{"type":"pack","schemaVersion":"2.2","id":"tr.g11.dkab.full","version":2,"lang":"tr","country":"TR","curriculum":"MEB-TYMM-2024","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"theme":"11. sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi — tam ders paketi","license":"CC-BY-NC-4.0","labels":{},"visualPolicy":{"version":"1.0","everyNote":false,"questionMinimumPercent":0,"balancedByObjective":false,"rationale":"All listening, reading, speaking and writing prompts are self-contained text scenarios; no external visual is required."},"source":"alika-grade11-chatgpt-batches","sources":[{"sourceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024","documentType":"curriculum-pdf","title":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Dersi Öğretim Programı (9-12. Sınıflar)","downloadUrl":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sha256":"C6606632A0FCF31307B5866E01FBA7ADA2CBFC601F192F8A92D1F962FA464F76","pageCount":98,"publicationYear":2024,"accessedAt":"2026-08-24"}],"prerequisites":[],"objectives":["DKAB.11.1.1","DKAB.11.1.2","DKAB.11.1.3","DKAB.11.2.1","DKAB.11.2.2","DKAB.11.2.3","DKAB.11.2.4","DKAB.11.3.1","DKAB.11.3.2","DKAB.11.3.3","DKAB.11.3.4","DKAB.11.4.1","DKAB.11.4.2","DKAB.11.4.3","DKAB.11.4.4","DKAB.11.5.1"],"coverage":{"DKAB.11.1.1":{"notes":["tr-g11-dkab-note-001","tr-g11-dkab-note-002","tr-g11-dkab-note-003","tr-g11-dkab-note-004","tr-g11-dkab-note-005","tr-g11-dkab-note-006"],"questions":34},"DKAB.11.1.2":{"notes":["tr-g11-dkab-note-007","tr-g11-dkab-note-008","tr-g11-dkab-note-009"],"questions":34},"DKAB.11.1.3":{"notes":["tr-g11-dkab-note-010"],"questions":32},"DKAB.11.2.1":{"notes":["tr-g11-dkab-note-011","tr-g11-dkab-note-012","tr-g11-dkab-note-013"],"questions":25},"DKAB.11.2.2":{"notes":["tr-g11-dkab-note-014","tr-g11-dkab-note-015","tr-g11-dkab-note-016"],"questions":25},"DKAB.11.2.3":{"notes":["tr-g11-dkab-note-017","tr-g11-dkab-note-018"],"questions":25},"DKAB.11.2.4":{"notes":["tr-g11-dkab-note-019","tr-g11-dkab-note-020"],"questions":25},"DKAB.11.3.1":{"notes":["tr-g11-dkab-note-021","tr-g11-dkab-note-022"],"questions":25},"DKAB.11.3.2":{"notes":["tr-g11-dkab-note-023","tr-g11-dkab-note-024","tr-g11-dkab-note-025"],"questions":25},"DKAB.11.3.3":{"notes":["tr-g11-dkab-note-026","tr-g11-dkab-note-027","tr-g11-dkab-note-028"],"questions":25},"DKAB.11.3.4":{"notes":["tr-g11-dkab-note-029","tr-g11-dkab-note-030"],"questions":25},"DKAB.11.4.1":{"notes":["tr-g11-dkab-note-031","tr-g11-dkab-note-032","tr-g11-dkab-note-033"],"questions":25},"DKAB.11.4.2":{"notes":["tr-g11-dkab-note-034","tr-g11-dkab-note-035"],"questions":25},"DKAB.11.4.3":{"notes":["tr-g11-dkab-note-036","tr-g11-dkab-note-037","tr-g11-dkab-note-038"],"questions":25},"DKAB.11.4.4":{"notes":["tr-g11-dkab-note-039","tr-g11-dkab-note-040"],"questions":25},"DKAB.11.5.1":{"notes":["tr-g11-dkab-note-041","tr-g11-dkab-note-042","tr-g11-dkab-note-043","tr-g11-dkab-note-044","tr-g11-dkab-note-045","tr-g11-dkab-note-046","tr-g11-dkab-note-047","tr-g11-dkab-note-048","tr-g11-dkab-note-049","tr-g11-dkab-note-050"],"questions":100}},"counts":{"notes":50,"questions":500},"levelScale":[1,5],"contentContractVersion":"2.2","contractPolicy":{"questionCount":500,"minFamilies":250,"maxPerFamily":2.0,"answerBalance":[125,125,125,125],"minFiguredQuestions":0,"everyNoteHasFigure":false,"objectiveBalanceMode":"coverage"},"targetPolicy":{"questionCount":500,"minFamilies":250,"answerBalance":[125,125,125,125]},"reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"403bb7db6657378b1d997f28320c87ee7f1030c40f393d993e1ef4e267a1fd6d","reviewDecisionSha256":"e5a60ed870458ed0db8f3d1c3f4312cf41afb5f2afcd199ae8da89221aabce79","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:403bb7db6657378b1d997f28320c87ee7f1030c40f393d993e1ef4e267a1fd6d","reviewedHash":"sha256:403bb7db6657378b1d997f28320c87ee7f1030c40f393d993e1ef4e267a1fd6d","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:e5a60ed870458ed0db8f3d1c3f4312cf41afb5f2afcd199ae8da89221aabce79; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr.g11.dkab.full","contentProjectionSha256":"403bb7db6657378b1d997f28320c87ee7f1030c40f393d993e1ef4e267a1fd6d","reviewDecisionSha256":"e5a60ed870458ed0db8f3d1c3f4312cf41afb5f2afcd199ae8da89221aabce79","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-note-001","noteId":"tr-g11-dkab-note-001","noteKey":"tr-g11-dkab-note-001","type":"note","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"kader-kaza-sunnetullah","title":"Kader, Kaza ve Sünnetullah","body":"Kader, Allah’ın varlık ve olayları kuşatan bilgisi ve takdiriyle; kaza ise takdir edilenin zamanı geldiğinde gerçekleşmesiyle ilişkilendirilir. Bu ayrım, insanın seçimlerini değersizleştiren bir kadercilik anlamına gelmez. Sünnetullah, Allah’ın evrende geçerli kıldığı düzen ve yasaları ifade eder. Sebep-sonuç ilişkilerini dikkate almak, tedbir almak ve sonuçların sorumluluğunu üstlenmek insan iradesinin alanındadır. Doğal süreçler ile insanın riski artıran veya azaltan tercihleri birbirinden ayrılmalıdır.\n\nKader, Kaza ve Sünnetullah konusunda temel kavramları ve bunların kader, irade ve sorumlulukla bağını öğreneceğim.\n\nTemel kavramlar ve ilişkiler: kader kaza sünnetullah nedensellik irade sorumluluk DKAB.11.1.1 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.\n\nUygulama yolu: ['Kavramların anlamlarını birbirinden ayır.', 'Kavramlar arasında neden-sonuç ve sorumluluk ilişkileri kur.', 'Gündelik örneklerde insanın irade alanını ve sınırlarını belirle.', 'Yanlış kader yorumlarını, tedbir ve sorumluluk ilkeleriyle karşılaştır.', 'Sonucu ünitenin öğrenme çıktısıyla ilişkilendir.']\n\nÇözümlü örnek 1 — Durum: DKAB.11.1.1 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: kader Önce verilen kanıt ile DKAB.11.1.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Kaderi, insanın hiçbir seçimi olmadığı şeklinde yorumlamak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nÇözümlü örnek 2 — Durum: DKAB.11.1.1 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: kaza Önce verilen kanıt ile DKAB.11.1.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Kaza kavramını yalnızca trafik veya afet gibi olumsuz olaylarla sınırlamak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nYaygın hatalar: ['Kaderi, insanın hiçbir seçimi olmadığı şeklinde yorumlamak.', 'Kaza kavramını yalnızca trafik veya afet gibi olumsuz olaylarla sınırlamak.', 'Sünnetullahı, sebep-sonuç ilişkilerinden bağımsız ve düzensiz olaylar olarak görmek.']\n\nÖzet: Kader, Allah’ın varlık ve olayları kuşatan bilgisi ve takdiriyle; kaza ise takdir edilenin zamanı geldiğinde gerçekleşmesiyle ilişkilendirilir. Konu, insanın akıl ve iradesini kullanması ile sorumluluğu birlikte değerlendirmeyi gerektirir.","objectives":["DKAB.11.1.1"],"objectiveText":"Kader ve kaderle ilgili kavramları yapılandırabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","lessonSections":{"whatIWillLearn":"Kader, Kaza ve Sünnetullah konusunda temel kavramları ve bunların kader, irade ve sorumlulukla bağını öğreneceğim.","keyConcepts":"kader kaza sünnetullah nedensellik irade sorumluluk DKAB.11.1.1 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.","priorKnowledge":"Kadere imanın İslam inanç esasları arasında bulunduğu; insanın akıl ve irade sahibi olduğu bilgisi bu konuyu anlamaya temel oluşturur.","steps":["Kavramların anlamlarını birbirinden ayır.","Kavramlar arasında neden-sonuç ve sorumluluk ilişkileri kur.","Gündelik örneklerde insanın irade alanını ve sınırlarını belirle.","Yanlış kader yorumlarını, tedbir ve sorumluluk ilkeleriyle karşılaştır.","Sonucu ünitenin öğrenme çıktısıyla ilişkilendir."],"workedExamples":["Çözümlü örnek 1 — Durum: DKAB.11.1.1 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: kader Önce verilen kanıt ile DKAB.11.1.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Kaderi, insanın hiçbir seçimi olmadığı şeklinde yorumlamak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.","Çözümlü örnek 2 — Durum: DKAB.11.1.1 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: kaza Önce verilen kanıt ile DKAB.11.1.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Kaza kavramını yalnızca trafik veya afet gibi olumsuz olaylarla sınırlamak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır."],"commonMistakes":["Kaderi, insanın hiçbir seçimi olmadığı şeklinde yorumlamak.","Kaza kavramını yalnızca trafik veya afet gibi olumsuz olaylarla sınırlamak.","Sünnetullahı, sebep-sonuç ilişkilerinden bağımsız ve düzensiz olaylar olarak görmek."],"selfCheck":[{"question":"Kader ile kaza arasındaki temel ayrım nedir?","answer":"Kader takdir ve ölçü boyutunu, kaza ise takdir edilenin gerçekleşmesini ifade eder."},{"question":"Sünnetullah nedensellikle nasıl ilişkilidir?","answer":"Evrendeki düzen ve işleyişte gözlenen yasaların sebep-sonuç ilişkileriyle kavranmasına imkân verir."},{"question":"Doğal tehlike ile insan tercihi neden ayrılmalıdır?","answer":"Tehlikenin oluşumu ile zararı artıran veya azaltan insan kararlarının sorumluluk boyutları farklıdır."},{"question":"Tedbir almak kader inancıyla çelişir mi?","answer":"Hayır. Tedbir, insanın akıl ve iradesini kullanarak sorumluluk üstlenmesidir."}],"summary":"Kader, Allah’ın varlık ve olayları kuşatan bilgisi ve takdiriyle; kaza ise takdir edilenin zamanı geldiğinde gerçekleşmesiyle ilişkilendirilir. Konu, insanın akıl ve iradesini kullanması ile sorumluluğu birlikte değerlendirmeyi gerektirir.","figureNote":"Bu not için görsel zorunlu değildir; kavram ilişkileri metin ve örnek olaylarla açıklanır."},"figure":null,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","objective":"DKAB.11.1.1","summary":"Kader, Allah’ın varlık ve olayları kuşatan bilgisi ve takdiriyle; kaza ise takdir edilenin zamanı geldiğinde gerçekleşmesiyle ilişkilendirilir. Konu, insanın akıl ve iradesini kullanması ile sorumluluğu birlikte değerlendirmeyi gerektirir.","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"e0d905e36ba0a5b7a80b3215bf6c3e86b9ef229d07d68effb37d8432a591b43e","reviewDecisionSha256":"6c61660c0db079f5411e4bbe1f11ed9abcbb2184d4dc53941833360e1dbbf05a","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:e0d905e36ba0a5b7a80b3215bf6c3e86b9ef229d07d68effb37d8432a591b43e","reviewedHash":"sha256:e0d905e36ba0a5b7a80b3215bf6c3e86b9ef229d07d68effb37d8432a591b43e","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:6c61660c0db079f5411e4bbe1f11ed9abcbb2184d4dc53941833360e1dbbf05a; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-note-001","contentProjectionSha256":"e0d905e36ba0a5b7a80b3215bf6c3e86b9ef229d07d68effb37d8432a591b43e","reviewDecisionSha256":"6c61660c0db079f5411e4bbe1f11ed9abcbb2184d4dc53941833360e1dbbf05a","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-note-002","noteId":"tr-g11-dkab-note-002","noteKey":"tr-g11-dkab-note-002","type":"note","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"omur-ecel-saglik-hastalik","title":"Ömür, Ecel, Sağlık, Hastalık ve Sabır","body":"Ömür, insanın dünyadaki yaşam süresini; ecel ise bu sürenin sona ermesini ifade eder. Sağlık ve hastalık, insan hayatında karşılaşılabilen durumlar olmakla birlikte insan; korunma, tedavi arama, sağlıklı davranışlar geliştirme ve başkalarının hakkını gözetme konusunda sorumludur. Hz. Eyyüb kıssası, ağır imtihanlar karşısında sabır, yöneliş ve dayanıklılık bağlamında ele alınır. Sabır, pasif kalmak değil; doğru olanı sürdürürken güçlükler karşısında direnç göstermektir.\n\nÖmür, Ecel, Sağlık, Hastalık ve Sabır konusunda temel kavramları ve bunların kader, irade ve sorumlulukla bağını öğreneceğim.\n\nTemel kavramlar ve ilişkiler: ömür ecel sağlık hastalık sabır imtihan DKAB.11.1.1 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.\n\nUygulama yolu: ['Kavramların anlamlarını birbirinden ayır.', 'Kavramlar arasında neden-sonuç ve sorumluluk ilişkileri kur.', 'Gündelik örneklerde insanın irade alanını ve sınırlarını belirle.', 'Yanlış kader yorumlarını, tedbir ve sorumluluk ilkeleriyle karşılaştır.', 'Sonucu ünitenin öğrenme çıktısıyla ilişkilendir.']\n\nÇözümlü örnek 1 — Durum: DKAB.11.1.1 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: ömür Önce verilen kanıt ile DKAB.11.1.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Ecel kavramını insanın sağlık tedbirlerini anlamsızlaştıran bir gerekçe yapmak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nÇözümlü örnek 2 — Durum: DKAB.11.1.1 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: ecel Önce verilen kanıt ile DKAB.11.1.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Sabrı hiçbir girişimde bulunmadan beklemek şeklinde anlamak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nYaygın hatalar: ['Ecel kavramını insanın sağlık tedbirlerini anlamsızlaştıran bir gerekçe yapmak.', 'Sabrı hiçbir girişimde bulunmadan beklemek şeklinde anlamak.', 'Hastalığı otomatik olarak kişinin ahlaki kusurunun cezası saymak.']\n\nÖzet: Ömür, insanın dünyadaki yaşam süresini; ecel ise bu sürenin sona ermesini ifade eder. Konu, insanın akıl ve iradesini kullanması ile sorumluluğu birlikte değerlendirmeyi gerektirir.","objectives":["DKAB.11.1.1"],"objectiveText":"Kader ve kaderle ilgili kavramları yapılandırabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","lessonSections":{"whatIWillLearn":"Ömür, Ecel, Sağlık, Hastalık ve Sabır konusunda temel kavramları ve bunların kader, irade ve sorumlulukla bağını öğreneceğim.","keyConcepts":"ömür ecel sağlık hastalık sabır imtihan DKAB.11.1.1 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.","priorKnowledge":"Kadere imanın İslam inanç esasları arasında bulunduğu; insanın akıl ve irade sahibi olduğu bilgisi bu konuyu anlamaya temel oluşturur.","steps":["Kavramların anlamlarını birbirinden ayır.","Kavramlar arasında neden-sonuç ve sorumluluk ilişkileri kur.","Gündelik örneklerde insanın irade alanını ve sınırlarını belirle.","Yanlış kader yorumlarını, tedbir ve sorumluluk ilkeleriyle karşılaştır.","Sonucu ünitenin öğrenme çıktısıyla ilişkilendir."],"workedExamples":["Çözümlü örnek 1 — Durum: DKAB.11.1.1 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: ömür Önce verilen kanıt ile DKAB.11.1.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Ecel kavramını insanın sağlık tedbirlerini anlamsızlaştıran bir gerekçe yapmak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.","Çözümlü örnek 2 — Durum: DKAB.11.1.1 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: ecel Önce verilen kanıt ile DKAB.11.1.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Sabrı hiçbir girişimde bulunmadan beklemek şeklinde anlamak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır."],"commonMistakes":["Ecel kavramını insanın sağlık tedbirlerini anlamsızlaştıran bir gerekçe yapmak.","Sabrı hiçbir girişimde bulunmadan beklemek şeklinde anlamak.","Hastalığı otomatik olarak kişinin ahlaki kusurunun cezası saymak."],"selfCheck":[{"question":"Ömür neyi ifade eder?","answer":"İnsanın dünyadaki yaşam süresini ifade eder."},{"question":"Ecel kavramı tedbiri gereksiz kılar mı?","answer":"Hayır; insan sağlık ve güvenlik konusunda sorumluluk taşır."},{"question":"Sabır neden pasiflik değildir?","answer":"Çünkü sabır, doğru çabayı güçlükler karşısında sürdürmeyi içerir."},{"question":"Hz. Eyyüb kıssası bu ünitede hangi yönüyle önemlidir?","answer":"İmtihan karşısında sabır ve Allah’a yöneliş bağlamında ele alınır."}],"summary":"Ömür, insanın dünyadaki yaşam süresini; ecel ise bu sürenin sona ermesini ifade eder. Konu, insanın akıl ve iradesini kullanması ile sorumluluğu birlikte değerlendirmeyi gerektirir.","figureNote":"Bu not için görsel zorunlu değildir; kavram ilişkileri metin ve örnek olaylarla açıklanır."},"figure":null,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","objective":"DKAB.11.1.1","summary":"Ömür, insanın dünyadaki yaşam süresini; ecel ise bu sürenin sona ermesini ifade eder. Konu, insanın akıl ve iradesini kullanması ile sorumluluğu birlikte değerlendirmeyi gerektirir.","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"879f4295fefd3f01c58ef405b338d014d8b5af7492686f48970259d2fbe32281","reviewDecisionSha256":"83c1bd792859a23eb40d50fea488d9c9c3108128b3e96fd23d0e4bacf1d84d1e","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:879f4295fefd3f01c58ef405b338d014d8b5af7492686f48970259d2fbe32281","reviewedHash":"sha256:879f4295fefd3f01c58ef405b338d014d8b5af7492686f48970259d2fbe32281","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:83c1bd792859a23eb40d50fea488d9c9c3108128b3e96fd23d0e4bacf1d84d1e; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-note-002","contentProjectionSha256":"879f4295fefd3f01c58ef405b338d014d8b5af7492686f48970259d2fbe32281","reviewDecisionSha256":"83c1bd792859a23eb40d50fea488d9c9c3108128b3e96fd23d0e4bacf1d84d1e","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-note-003","noteId":"tr-g11-dkab-note-003","noteKey":"tr-g11-dkab-note-003","type":"note","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"rizik-basari-sorumluluk","title":"Rızık, Helal Kazanç, Başarı ve Başarısızlık","body":"Rızık, Allah’ın canlılara sunduğu nimet ve imkânlarla ilişkilidir. İnsan, rızkını ararken helal kazancı, emeği, adaleti ve başkasının hakkını gözetmekle yükümlüdür. Başarı ve başarısızlığı yalnızca kadere bağlamak insanın çaba, karar, planlama, imkân ve sorumluluk boyutlarını gözden kaçırır. Sonuç her zaman insanın istediği gibi olmayabilir; ancak insan kendi tercih ve çabalarından sorumludur.\n\nRızık, Helal Kazanç, Başarı ve Başarısızlık konusunda temel kavramları ve bunların kader, irade ve sorumlulukla bağını öğreneceğim.\n\nTemel kavramlar ve ilişkiler: rızık helal kazanç emek başarı başarısızlık sorumluluk DKAB.11.1.1 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.\n\nUygulama yolu: ['Kavramların anlamlarını birbirinden ayır.', 'Kavramlar arasında neden-sonuç ve sorumluluk ilişkileri kur.', 'Gündelik örneklerde insanın irade alanını ve sınırlarını belirle.', 'Yanlış kader yorumlarını, tedbir ve sorumluluk ilkeleriyle karşılaştır.', 'Sonucu ünitenin öğrenme çıktısıyla ilişkilendir.']\n\nÇözümlü örnek 1 — Durum: DKAB.11.1.1 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: rızık Önce verilen kanıt ile DKAB.11.1.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Rızık kavramını çalışmayı gereksiz kılan bir garanti gibi görmek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nÇözümlü örnek 2 — Durum: DKAB.11.1.1 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: helal kazanç Önce verilen kanıt ile DKAB.11.1.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Başarısızlığı hiçbir öz değerlendirme yapmadan bütünüyle kadere yüklemek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nYaygın hatalar: ['Rızık kavramını çalışmayı gereksiz kılan bir garanti gibi görmek.', 'Başarısızlığı hiçbir öz değerlendirme yapmadan bütünüyle kadere yüklemek.', 'Helal kazancı yalnız miktarla değerlendirip kazanma yöntemini önemsiz saymak.']\n\nÖzet: Rızık, Allah’ın canlılara sunduğu nimet ve imkânlarla ilişkilidir. Konu, insanın akıl ve iradesini kullanması ile sorumluluğu birlikte değerlendirmeyi gerektirir.","objectives":["DKAB.11.1.1"],"objectiveText":"Kader ve kaderle ilgili kavramları yapılandırabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","lessonSections":{"whatIWillLearn":"Rızık, Helal Kazanç, Başarı ve Başarısızlık konusunda temel kavramları ve bunların kader, irade ve sorumlulukla bağını öğreneceğim.","keyConcepts":"rızık helal kazanç emek başarı başarısızlık sorumluluk DKAB.11.1.1 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.","priorKnowledge":"Kadere imanın İslam inanç esasları arasında bulunduğu; insanın akıl ve irade sahibi olduğu bilgisi bu konuyu anlamaya temel oluşturur.","steps":["Kavramların anlamlarını birbirinden ayır.","Kavramlar arasında neden-sonuç ve sorumluluk ilişkileri kur.","Gündelik örneklerde insanın irade alanını ve sınırlarını belirle.","Yanlış kader yorumlarını, tedbir ve sorumluluk ilkeleriyle karşılaştır.","Sonucu ünitenin öğrenme çıktısıyla ilişkilendir."],"workedExamples":["Çözümlü örnek 1 — Durum: DKAB.11.1.1 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: rızık Önce verilen kanıt ile DKAB.11.1.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Rızık kavramını çalışmayı gereksiz kılan bir garanti gibi görmek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.","Çözümlü örnek 2 — Durum: DKAB.11.1.1 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: helal kazanç Önce verilen kanıt ile DKAB.11.1.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Başarısızlığı hiçbir öz değerlendirme yapmadan bütünüyle kadere yüklemek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır."],"commonMistakes":["Rızık kavramını çalışmayı gereksiz kılan bir garanti gibi görmek.","Başarısızlığı hiçbir öz değerlendirme yapmadan bütünüyle kadere yüklemek.","Helal kazancı yalnız miktarla değerlendirip kazanma yöntemini önemsiz saymak."],"selfCheck":[{"question":"Rızık ile helal kazanç arasında nasıl bir ilişki vardır?","answer":"İnsan rızkını ararken meşru, adil ve helal yolları gözetmelidir."},{"question":"Başarı neden sadece kadere bağlanamaz?","answer":"Çünkü insanın çabası, kararı, planlaması ve sorumluluğu da sürecin parçasıdır."},{"question":"Sonuç kontrolümüz dışında gelişebilir mi?","answer":"Evet; ancak bu durum kendi seçim ve çabalarımızın sorumluluğunu ortadan kaldırmaz."},{"question":"Emek rızık anlayışında neden önemlidir?","answer":"İnsanın imkânları kullanarak sorumlulukla çalışmasını ifade eder."}],"summary":"Rızık, Allah’ın canlılara sunduğu nimet ve imkânlarla ilişkilidir. Konu, insanın akıl ve iradesini kullanması ile sorumluluğu birlikte değerlendirmeyi gerektirir.","figureNote":"Bu not için görsel zorunlu değildir; kavram ilişkileri metin ve örnek olaylarla açıklanır."},"figure":null,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","objective":"DKAB.11.1.1","summary":"Rızık, Allah’ın canlılara sunduğu nimet ve imkânlarla ilişkilidir. Konu, insanın akıl ve iradesini kullanması ile sorumluluğu birlikte değerlendirmeyi gerektirir.","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"d409d96cc9eb3d398cddde4cd675ce0932111c277e59bf3e98262dce716b858b","reviewDecisionSha256":"d043e432a7b97db81cda024415b395471eae6b330090753ac9feb76566a8030b","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:d409d96cc9eb3d398cddde4cd675ce0932111c277e59bf3e98262dce716b858b","reviewedHash":"sha256:d409d96cc9eb3d398cddde4cd675ce0932111c277e59bf3e98262dce716b858b","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:d043e432a7b97db81cda024415b395471eae6b330090753ac9feb76566a8030b; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-note-003","contentProjectionSha256":"d409d96cc9eb3d398cddde4cd675ce0932111c277e59bf3e98262dce716b858b","reviewDecisionSha256":"d043e432a7b97db81cda024415b395471eae6b330090753ac9feb76566a8030b","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-note-004","noteId":"tr-g11-dkab-note-004","noteKey":"tr-g11-dkab-note-004","type":"note","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"hidayet-dalalet-hayir-ser","title":"Hidayet, Dalalet, Hayır ve Şer","body":"Hidayet doğru yolu bulma ve doğruya yönelme; dalalet ise doğru yoldan sapma anlamında kullanılır. Hayır, iyi ve yararlı olanı; şer ise kötü ve zararlı olanı ifade eder. İnsan aklıyla değerlendirme yapar, iradesiyle tercihte bulunur ve seçiminin ahlaki sonucundan sorumludur. Bu kavramlar insanın iradesini yok sayacak biçimde kullanılmamalıdır.\n\nHidayet, Dalalet, Hayır ve Şer konusunda temel kavramları ve bunların kader, irade ve sorumlulukla bağını öğreneceğim.\n\nTemel kavramlar ve ilişkiler: hidayet dalalet hayır şer akıl irade DKAB.11.1.1 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.\n\nUygulama yolu: ['Kavramların anlamlarını birbirinden ayır.', 'Kavramlar arasında neden-sonuç ve sorumluluk ilişkileri kur.', 'Gündelik örneklerde insanın irade alanını ve sınırlarını belirle.', 'Yanlış kader yorumlarını, tedbir ve sorumluluk ilkeleriyle karşılaştır.', 'Sonucu ünitenin öğrenme çıktısıyla ilişkilendir.']\n\nÇözümlü örnek 1 — Durum: DKAB.11.1.1 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: hidayet Önce verilen kanıt ile DKAB.11.1.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Hidayeti insanın hiçbir değerlendirme ve tercih rolü bulunmayan mekanik bir durum saymak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nÇözümlü örnek 2 — Durum: DKAB.11.1.1 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: dalalet Önce verilen kanıt ile DKAB.11.1.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Hayır ve şer ayrımında niyet, davranış ve sonuç boyutlarını bütünüyle yok saymak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nYaygın hatalar: ['Hidayeti insanın hiçbir değerlendirme ve tercih rolü bulunmayan mekanik bir durum saymak.', 'Hayır ve şer ayrımında niyet, davranış ve sonuç boyutlarını bütünüyle yok saymak.', 'Yanlış tercihin bütün sorumluluğunu kader kavramına aktarmak.']\n\nÖzet: Hidayet doğru yolu bulma ve doğruya yönelme; dalalet ise doğru yoldan sapma anlamında kullanılır. Konu, insanın akıl ve iradesini kullanması ile sorumluluğu birlikte değerlendirmeyi gerektirir.","objectives":["DKAB.11.1.1"],"objectiveText":"Kader ve kaderle ilgili kavramları yapılandırabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","lessonSections":{"whatIWillLearn":"Hidayet, Dalalet, Hayır ve Şer konusunda temel kavramları ve bunların kader, irade ve sorumlulukla bağını öğreneceğim.","keyConcepts":"hidayet dalalet hayır şer akıl irade DKAB.11.1.1 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.","priorKnowledge":"Kadere imanın İslam inanç esasları arasında bulunduğu; insanın akıl ve irade sahibi olduğu bilgisi bu konuyu anlamaya temel oluşturur.","steps":["Kavramların anlamlarını birbirinden ayır.","Kavramlar arasında neden-sonuç ve sorumluluk ilişkileri kur.","Gündelik örneklerde insanın irade alanını ve sınırlarını belirle.","Yanlış kader yorumlarını, tedbir ve sorumluluk ilkeleriyle karşılaştır.","Sonucu ünitenin öğrenme çıktısıyla ilişkilendir."],"workedExamples":["Çözümlü örnek 1 — Durum: DKAB.11.1.1 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: hidayet Önce verilen kanıt ile DKAB.11.1.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Hidayeti insanın hiçbir değerlendirme ve tercih rolü bulunmayan mekanik bir durum saymak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.","Çözümlü örnek 2 — Durum: DKAB.11.1.1 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: dalalet Önce verilen kanıt ile DKAB.11.1.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Hayır ve şer ayrımında niyet, davranış ve sonuç boyutlarını bütünüyle yok saymak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır."],"commonMistakes":["Hidayeti insanın hiçbir değerlendirme ve tercih rolü bulunmayan mekanik bir durum saymak.","Hayır ve şer ayrımında niyet, davranış ve sonuç boyutlarını bütünüyle yok saymak.","Yanlış tercihin bütün sorumluluğunu kader kavramına aktarmak."],"selfCheck":[{"question":"Hidayet kavramı hangi yönelişi anlatır?","answer":"Doğru yolu bulma ve doğruya yönelmeyi anlatır."},{"question":"Dalalet neyi ifade eder?","answer":"Doğru yoldan sapmayı ifade eder."},{"question":"Hayır ve şer ayrımında insan hangi yetilerini kullanır?","answer":"Akıl ve iradesini kullanır."},{"question":"Bu kavramlar neden sorumlulukla birlikte düşünülmelidir?","answer":"Çünkü bilinçli tercihler ahlaki sonuçlar doğurur."}],"summary":"Hidayet doğru yolu bulma ve doğruya yönelme; dalalet ise doğru yoldan sapma anlamında kullanılır. Konu, insanın akıl ve iradesini kullanması ile sorumluluğu birlikte değerlendirmeyi gerektirir.","figureNote":"Bu not için görsel zorunlu değildir; kavram ilişkileri metin ve örnek olaylarla açıklanır."},"figure":null,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","objective":"DKAB.11.1.1","summary":"Hidayet doğru yolu bulma ve doğruya yönelme; dalalet ise doğru yoldan sapma anlamında kullanılır. Konu, insanın akıl ve iradesini kullanması ile sorumluluğu birlikte değerlendirmeyi gerektirir.","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"3c33bae964e0f5ce1337719054684d51b3151da80ee880930ebc52f513c1d9d1","reviewDecisionSha256":"962ff4ca82b6492f67264de1993811c677145b64c3d85590057ff55277eb950e","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:3c33bae964e0f5ce1337719054684d51b3151da80ee880930ebc52f513c1d9d1","reviewedHash":"sha256:3c33bae964e0f5ce1337719054684d51b3151da80ee880930ebc52f513c1d9d1","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:962ff4ca82b6492f67264de1993811c677145b64c3d85590057ff55277eb950e; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-note-004","contentProjectionSha256":"3c33bae964e0f5ce1337719054684d51b3151da80ee880930ebc52f513c1d9d1","reviewDecisionSha256":"962ff4ca82b6492f67264de1993811c677145b64c3d85590057ff55277eb950e","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-note-005","noteId":"tr-g11-dkab-note-005","noteKey":"tr-g11-dkab-note-005","type":"note","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"dua-tevekkul-teslimiyet-riza","title":"Dua, Tevekkül, Teslimiyet ve Rıza","body":"Dua, insanın Allah’a yönelmesi ve isteğini, şükrünü veya ihtiyacını O’na arz etmesidir. Tevekkül, gerekli çabayı ve tedbiri gösterdikten sonra sonucu Allah’a bırakma güvenidir. Teslimiyet, Allah’a güven ve bağlılık; rıza ise karşılaşılan durumlarda Allah’a isyan etmeden, sorumlulukları terk etmeksizin kabul ve güven tavrı geliştirmektir. Bu kavramların hiçbiri tembellik veya tedbirsizlik için gerekçe değildir.\n\nDua, Tevekkül, Teslimiyet ve Rıza konusunda temel kavramları ve bunların kader, irade ve sorumlulukla bağını öğreneceğim.\n\nTemel kavramlar ve ilişkiler: dua tevekkül teslimiyet rıza tedbir çaba DKAB.11.1.1 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.\n\nUygulama yolu: ['Kavramların anlamlarını birbirinden ayır.', 'Kavramlar arasında neden-sonuç ve sorumluluk ilişkileri kur.', 'Gündelik örneklerde insanın irade alanını ve sınırlarını belirle.', 'Yanlış kader yorumlarını, tedbir ve sorumluluk ilkeleriyle karşılaştır.', 'Sonucu ünitenin öğrenme çıktısıyla ilişkilendir.']\n\nÇözümlü örnek 1 — Durum: DKAB.11.1.1 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: dua Önce verilen kanıt ile DKAB.11.1.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Tevekkülü gerekli tedbirleri almadan sonucu beklemek sanmak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nÇözümlü örnek 2 — Durum: DKAB.11.1.1 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: tevekkül Önce verilen kanıt ile DKAB.11.1.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Duayı planlama ve çalışmanın yerine koymak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nYaygın hatalar: ['Tevekkülü gerekli tedbirleri almadan sonucu beklemek sanmak.', 'Duayı planlama ve çalışmanın yerine koymak.', 'Rızayı haksızlık veya ihmale karşı hiçbir sorumluluk almamak şeklinde yorumlamak.']\n\nÖzet: Dua, insanın Allah’a yönelmesi ve isteğini, şükrünü veya ihtiyacını O’na arz etmesidir. Konu, insanın akıl ve iradesini kullanması ile sorumluluğu birlikte değerlendirmeyi gerektirir.","objectives":["DKAB.11.1.1"],"objectiveText":"Kader ve kaderle ilgili kavramları yapılandırabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","lessonSections":{"whatIWillLearn":"Dua, Tevekkül, Teslimiyet ve Rıza konusunda temel kavramları ve bunların kader, irade ve sorumlulukla bağını öğreneceğim.","keyConcepts":"dua tevekkül teslimiyet rıza tedbir çaba DKAB.11.1.1 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.","priorKnowledge":"Kadere imanın İslam inanç esasları arasında bulunduğu; insanın akıl ve irade sahibi olduğu bilgisi bu konuyu anlamaya temel oluşturur.","steps":["Kavramların anlamlarını birbirinden ayır.","Kavramlar arasında neden-sonuç ve sorumluluk ilişkileri kur.","Gündelik örneklerde insanın irade alanını ve sınırlarını belirle.","Yanlış kader yorumlarını, tedbir ve sorumluluk ilkeleriyle karşılaştır.","Sonucu ünitenin öğrenme çıktısıyla ilişkilendir."],"workedExamples":["Çözümlü örnek 1 — Durum: DKAB.11.1.1 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: dua Önce verilen kanıt ile DKAB.11.1.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Tevekkülü gerekli tedbirleri almadan sonucu beklemek sanmak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.","Çözümlü örnek 2 — Durum: DKAB.11.1.1 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: tevekkül Önce verilen kanıt ile DKAB.11.1.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Duayı planlama ve çalışmanın yerine koymak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır."],"commonMistakes":["Tevekkülü gerekli tedbirleri almadan sonucu beklemek sanmak.","Duayı planlama ve çalışmanın yerine koymak.","Rızayı haksızlık veya ihmale karşı hiçbir sorumluluk almamak şeklinde yorumlamak."],"selfCheck":[{"question":"Tevekkülün iki temel boyutu nedir?","answer":"Gerekli çaba ve tedbiri göstermek, ardından sonucu Allah’a bırakmaktır."},{"question":"Dua çabanın yerine geçer mi?","answer":"Hayır; dua ve sorumlu çaba birlikte düşünülebilir."},{"question":"Teslimiyet neyle karıştırılmamalıdır?","answer":"Tembellik ve sorumluluktan kaçışla karıştırılmamalıdır."},{"question":"Rıza sorumlulukları bırakmak mıdır?","answer":"Hayır; kabul ve güven tavrı sorumlulukları sürdürmekle bağdaşır."}],"summary":"Dua, insanın Allah’a yönelmesi ve isteğini, şükrünü veya ihtiyacını O’na arz etmesidir. Konu, insanın akıl ve iradesini kullanması ile sorumluluğu birlikte değerlendirmeyi gerektirir.","figureNote":"Bu not için görsel zorunlu değildir; kavram ilişkileri metin ve örnek olaylarla açıklanır."},"figure":null,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","objective":"DKAB.11.1.1","summary":"Dua, insanın Allah’a yönelmesi ve isteğini, şükrünü veya ihtiyacını O’na arz etmesidir. Konu, insanın akıl ve iradesini kullanması ile sorumluluğu birlikte değerlendirmeyi gerektirir.","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"119fb148b83deea30d9a345812d37f60d92a8936b6ec4946bf35ca8014630da6","reviewDecisionSha256":"57ff55854c9ff634946a537963e61ad9a9391f834d9bc38c7bb7a96c4c32c263","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:119fb148b83deea30d9a345812d37f60d92a8936b6ec4946bf35ca8014630da6","reviewedHash":"sha256:119fb148b83deea30d9a345812d37f60d92a8936b6ec4946bf35ca8014630da6","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:57ff55854c9ff634946a537963e61ad9a9391f834d9bc38c7bb7a96c4c32c263; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-note-005","contentProjectionSha256":"119fb148b83deea30d9a345812d37f60d92a8936b6ec4946bf35ca8014630da6","reviewDecisionSha256":"57ff55854c9ff634946a537963e61ad9a9391f834d9bc38c7bb7a96c4c32c263","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-note-006","noteId":"tr-g11-dkab-note-006","noteKey":"tr-g11-dkab-note-006","type":"note","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"yanlis-kader-afet-riski","title":"Yanlış Kader Anlayışları ve Afet Riski","body":"Yanlış kader anlayışı, insanın kendi karar ve ihmallerini görünmez kılarak bütün sonuçları kaçınılmazlığa bağlayabilir. Program, fay hattı veya dere yatağı gibi örneklerde doğal tehlike ile insan tercihlerini ayırmayı öne çıkarır. Deprem, taşkın gibi doğal süreçler insan kusuruna indirgenemez; buna karşılık yanlış yer seçimi, dayanıksız yapı, denetimsizlik veya risk bilgisini önemsememe zararı artırabilir. Sorumlu kader anlayışı, tedbir, bilgi ve etik karar verme ile birlikte düşünülür.\n\nYanlış Kader Anlayışları ve Afet Riski konusunda temel kavramları ve bunların kader, irade ve sorumlulukla bağını öğreneceğim.\n\nTemel kavramlar ve ilişkiler: yanlış kader anlayışı afet risk tedbir ihmal sorumluluk DKAB.11.1.1 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.\n\nUygulama yolu: ['Kavramların anlamlarını birbirinden ayır.', 'Kavramlar arasında neden-sonuç ve sorumluluk ilişkileri kur.', 'Gündelik örneklerde insanın irade alanını ve sınırlarını belirle.', 'Yanlış kader yorumlarını, tedbir ve sorumluluk ilkeleriyle karşılaştır.', 'Sonucu ünitenin öğrenme çıktısıyla ilişkilendir.']\n\nÇözümlü örnek 1 — Durum: DKAB.11.1.1 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: yanlış kader anlayışı Önce verilen kanıt ile DKAB.11.1.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Her afeti bütünüyle insan kusurunun sonucu saymak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nÇözümlü örnek 2 — Durum: DKAB.11.1.1 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: afet Önce verilen kanıt ile DKAB.11.1.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Riskli yapılaşmanın sonuçlarını 'kader böyleymiş' diyerek irade ve sorumluluktan koparmak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nYaygın hatalar: ['Her afeti bütünüyle insan kusurunun sonucu saymak.', \"Riskli yapılaşmanın sonuçlarını 'kader böyleymiş' diyerek irade ve sorumluluktan koparmak.\", 'Tedbiri inançsızlık veya tevekkülsüzlük olarak değerlendirmek.']\n\nÖzet: Yanlış kader anlayışı, insanın kendi karar ve ihmallerini görünmez kılarak bütün sonuçları kaçınılmazlığa bağlayabilir. Konu, insanın akıl ve iradesini kullanması ile sorumluluğu birlikte değerlendirmeyi gerektirir.","objectives":["DKAB.11.1.1"],"objectiveText":"Kader ve kaderle ilgili kavramları yapılandırabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","lessonSections":{"whatIWillLearn":"Yanlış Kader Anlayışları ve Afet Riski konusunda temel kavramları ve bunların kader, irade ve sorumlulukla bağını öğreneceğim.","keyConcepts":"yanlış kader anlayışı afet risk tedbir ihmal sorumluluk DKAB.11.1.1 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.","priorKnowledge":"Kadere imanın İslam inanç esasları arasında bulunduğu; insanın akıl ve irade sahibi olduğu bilgisi bu konuyu anlamaya temel oluşturur.","steps":["Kavramların anlamlarını birbirinden ayır.","Kavramlar arasında neden-sonuç ve sorumluluk ilişkileri kur.","Gündelik örneklerde insanın irade alanını ve sınırlarını belirle.","Yanlış kader yorumlarını, tedbir ve sorumluluk ilkeleriyle karşılaştır.","Sonucu ünitenin öğrenme çıktısıyla ilişkilendir."],"workedExamples":["Çözümlü örnek 1 — Durum: DKAB.11.1.1 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: yanlış kader anlayışı Önce verilen kanıt ile DKAB.11.1.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Her afeti bütünüyle insan kusurunun sonucu saymak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.","Çözümlü örnek 2 — Durum: DKAB.11.1.1 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: afet Önce verilen kanıt ile DKAB.11.1.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Riskli yapılaşmanın sonuçlarını 'kader böyleymiş' diyerek irade ve sorumluluktan koparmak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır."],"commonMistakes":["Her afeti bütünüyle insan kusurunun sonucu saymak.","Riskli yapılaşmanın sonuçlarını 'kader böyleymiş' diyerek irade ve sorumluluktan koparmak.","Tedbiri inançsızlık veya tevekkülsüzlük olarak değerlendirmek."],"selfCheck":[{"question":"Doğal tehlike ile afet riski aynı şey midir?","answer":"Hayır; risk, tehlikenin yanında maruziyet ve insan tercihleri gibi etkenlerden de etkilenir."},{"question":"Fay hattı örneğinde insanın sorumluluk alanı nedir?","answer":"Yer seçimi, yapı güvenliği, denetim ve tedbir gibi kararlardır."},{"question":"Afetleri yalnız insan kusuruna indirgemek neden yanlıştır?","answer":"Çünkü deprem ve yoğun yağış gibi doğal süreçlerin kendisi insan tarafından üretilmez."},{"question":"Yanlış kader anlayışının temel sorunu nedir?","answer":"İnsan iradesiyle alınan kararların ve ihmallerin sorumluluğunu görünmez kılabilmesidir."}],"summary":"Yanlış kader anlayışı, insanın kendi karar ve ihmallerini görünmez kılarak bütün sonuçları kaçınılmazlığa bağlayabilir. Konu, insanın akıl ve iradesini kullanması ile sorumluluğu birlikte değerlendirmeyi gerektirir.","figureNote":"Bu not için görsel zorunlu değildir; kavram ilişkileri metin ve örnek olaylarla açıklanır."},"figure":null,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","objective":"DKAB.11.1.1","summary":"Yanlış kader anlayışı, insanın kendi karar ve ihmallerini görünmez kılarak bütün sonuçları kaçınılmazlığa bağlayabilir. Konu, insanın akıl ve iradesini kullanması ile sorumluluğu birlikte değerlendirmeyi gerektirir.","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"b6b019dc658bc5d2260e9e8950119d5fd8d1bc2c6211ca79af12978312080a52","reviewDecisionSha256":"36d7934fcf8c18c31ec448ddd344492b8a35e4d9af8f9f8371da79b953dcbb4f","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:b6b019dc658bc5d2260e9e8950119d5fd8d1bc2c6211ca79af12978312080a52","reviewedHash":"sha256:b6b019dc658bc5d2260e9e8950119d5fd8d1bc2c6211ca79af12978312080a52","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:36d7934fcf8c18c31ec448ddd344492b8a35e4d9af8f9f8371da79b953dcbb4f; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-note-006","contentProjectionSha256":"b6b019dc658bc5d2260e9e8950119d5fd8d1bc2c6211ca79af12978312080a52","reviewDecisionSha256":"36d7934fcf8c18c31ec448ddd344492b8a35e4d9af8f9f8371da79b953dcbb4f","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-note-007","noteId":"tr-g11-dkab-note-007","noteKey":"tr-g11-dkab-note-007","type":"note","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"akil-irade-ozgurluk","title":"Akıl, İrade ve Özgürlüğün Sınırları","body":"İnsan, aklı sayesinde doğru-yanlış, iyi-kötü, hayır-şer gibi ayrımlar üzerinde düşünebilir; bu ayırt etme yeteneği temyiz ve tefrik kavramlarıyla ilişkilendirilir. İrade, seçenekler arasında bilinçli tercihte bulunmayı mümkün kılar. İnsan mutlak anlamda özgür değildir; biyolojik, toplumsal, hukuki ve fiilî sınırlılıklar içinde karar verir. Sorumluluk, özellikle kişinin bilgi, güç ve özgür tercih imkânı bulunan davranışlarıyla ilişkilidir.\n\nAkıl, İrade ve Özgürlüğün Sınırları konusunda temel kavramları ve bunların kader, irade ve sorumlulukla bağını öğreneceğim.\n\nTemel kavramlar ve ilişkiler: akıl temyiz tefrik irade özgürlük sorumluluk DKAB.11.1.2 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.\n\nUygulama yolu: ['Kavramların anlamlarını birbirinden ayır.', 'Kavramlar arasında neden-sonuç ve sorumluluk ilişkileri kur.', 'Gündelik örneklerde insanın irade alanını ve sınırlarını belirle.', 'Yanlış kader yorumlarını, tedbir ve sorumluluk ilkeleriyle karşılaştır.', 'Sonucu ünitenin öğrenme çıktısıyla ilişkilendir.']\n\nÇözümlü örnek 1 — Durum: DKAB.11.1.2 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: akıl Önce verilen kanıt ile DKAB.11.1.2 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Özgürlüğü hiçbir sınırın bulunmaması şeklinde tanımlamak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nÇözümlü örnek 2 — Durum: DKAB.11.1.2 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: temyiz Önce verilen kanıt ile DKAB.11.1.2 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Akıl ile iradeyi aynı işlevi gören tek kavram sanmak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nYaygın hatalar: ['Özgürlüğü hiçbir sınırın bulunmaması şeklinde tanımlamak.', 'Akıl ile iradeyi aynı işlevi gören tek kavram sanmak.', 'Zorlama altında yapılan davranışla özgürce seçilen davranışın sorumluluğunu aynı değerlendirmek.']\n\nÖzet: İnsan, aklı sayesinde doğru-yanlış, iyi-kötü, hayır-şer gibi ayrımlar üzerinde düşünebilir; bu ayırt etme yeteneği temyiz ve tefrik kavramlarıyla ilişkilendirilir. Konu, insanın akıl ve iradesini kullanması ile sorumluluğu birlikte değerlendirmeyi gerektirir.","objectives":["DKAB.11.1.2"],"objectiveText":"İnsan, akıl, irade ve sorumluluk kavramları arasındaki ilişki hakkında eleştirel düşünebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","lessonSections":{"whatIWillLearn":"Akıl, İrade ve Özgürlüğün Sınırları konusunda temel kavramları ve bunların kader, irade ve sorumlulukla bağını öğreneceğim.","keyConcepts":"akıl temyiz tefrik irade özgürlük sorumluluk DKAB.11.1.2 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.","priorKnowledge":"Kadere imanın İslam inanç esasları arasında bulunduğu; insanın akıl ve irade sahibi olduğu bilgisi bu konuyu anlamaya temel oluşturur.","steps":["Kavramların anlamlarını birbirinden ayır.","Kavramlar arasında neden-sonuç ve sorumluluk ilişkileri kur.","Gündelik örneklerde insanın irade alanını ve sınırlarını belirle.","Yanlış kader yorumlarını, tedbir ve sorumluluk ilkeleriyle karşılaştır.","Sonucu ünitenin öğrenme çıktısıyla ilişkilendir."],"workedExamples":["Çözümlü örnek 1 — Durum: DKAB.11.1.2 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: akıl Önce verilen kanıt ile DKAB.11.1.2 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Özgürlüğü hiçbir sınırın bulunmaması şeklinde tanımlamak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.","Çözümlü örnek 2 — Durum: DKAB.11.1.2 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: temyiz Önce verilen kanıt ile DKAB.11.1.2 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Akıl ile iradeyi aynı işlevi gören tek kavram sanmak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır."],"commonMistakes":["Özgürlüğü hiçbir sınırın bulunmaması şeklinde tanımlamak.","Akıl ile iradeyi aynı işlevi gören tek kavram sanmak.","Zorlama altında yapılan davranışla özgürce seçilen davranışın sorumluluğunu aynı değerlendirmek."],"selfCheck":[{"question":"Temyiz ve tefrik neyle ilişkilidir?","answer":"İnsanın ayrım yapabilme ve değerlendirme yeteneğiyle ilişkilidir."},{"question":"İrade neyi mümkün kılar?","answer":"Alternatifler arasında bilinçli tercih yapmayı mümkün kılar."},{"question":"İnsan mutlak özgür müdür?","answer":"Hayır; çeşitli doğal ve toplumsal sınırlar içinde özgür kararlar verir."},{"question":"Sorumlulukta özgür tercih neden önemlidir?","answer":"Kişinin davranışı gerçekten seçebilmesi, ahlaki sorumluluğun temel şartlarındandır."}],"summary":"İnsan, aklı sayesinde doğru-yanlış, iyi-kötü, hayır-şer gibi ayrımlar üzerinde düşünebilir; bu ayırt etme yeteneği temyiz ve tefrik kavramlarıyla ilişkilendirilir. Konu, insanın akıl ve iradesini kullanması ile sorumluluğu birlikte değerlendirmeyi gerektirir.","figureNote":"Bu not için görsel zorunlu değildir; kavram ilişkileri metin ve örnek olaylarla açıklanır."},"figure":null,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","objective":"DKAB.11.1.2","summary":"İnsan, aklı sayesinde doğru-yanlış, iyi-kötü, hayır-şer gibi ayrımlar üzerinde düşünebilir; bu ayırt etme yeteneği temyiz ve tefrik kavramlarıyla ilişkilendirilir. Konu, insanın akıl ve iradesini kullanması ile sorumluluğu birlikte değerlendirmeyi gerektirir.","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"a873dc734a31cfac05939cac9490ac2e2ebe5ddbac3b1159494e3b096d0f32ff","reviewDecisionSha256":"f320dc88f61f38318ddf2c0c8a1fcf36b848d51f2802a5274f3a3039fb025f3b","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:a873dc734a31cfac05939cac9490ac2e2ebe5ddbac3b1159494e3b096d0f32ff","reviewedHash":"sha256:a873dc734a31cfac05939cac9490ac2e2ebe5ddbac3b1159494e3b096d0f32ff","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:f320dc88f61f38318ddf2c0c8a1fcf36b848d51f2802a5274f3a3039fb025f3b; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-note-007","contentProjectionSha256":"a873dc734a31cfac05939cac9490ac2e2ebe5ddbac3b1159494e3b096d0f32ff","reviewDecisionSha256":"f320dc88f61f38318ddf2c0c8a1fcf36b848d51f2802a5274f3a3039fb025f3b","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-note-008","noteId":"tr-g11-dkab-note-008","noteKey":"tr-g11-dkab-note-008","type":"note","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"sorumluluk-mukellefiyet","title":"Sorumluluk ve Mükellefiyet","body":"Mükellefiyet, insanın akıl ve irade sahibi bir varlık olarak dinî ve ahlaki sorumluluk taşımasıyla ilişkilidir. İnsan, seçme ve karar verme imkânı bulunan alanlarda davranışlarının sonucunu üstlenir. Sorumluluk yalnız bireysel değildir; insanın Allah’a karşı kulluk ve ahlak sorumlulukları, kendisine karşı beden ve kişilik bütünlüğünü koruma sorumluluğu ve çevresine karşı hak, güvenlik ve emanet bilinci vardır.\n\nSorumluluk ve Mükellefiyet konusunda temel kavramları ve bunların kader, irade ve sorumlulukla bağını öğreneceğim.\n\nTemel kavramlar ve ilişkiler: mükellefiyet sorumluluk özgür karar Allah'a karşı sorumluluk kendine karşı sorumluluk çevreye karşı sorumluluk DKAB.11.1.2 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.\n\nUygulama yolu: ['Kavramların anlamlarını birbirinden ayır.', 'Kavramlar arasında neden-sonuç ve sorumluluk ilişkileri kur.', 'Gündelik örneklerde insanın irade alanını ve sınırlarını belirle.', 'Yanlış kader yorumlarını, tedbir ve sorumluluk ilkeleriyle karşılaştır.', 'Sonucu ünitenin öğrenme çıktısıyla ilişkilendir.']\n\nÇözümlü örnek 1 — Durum: DKAB.11.1.2 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: mükellefiyet Önce verilen kanıt ile DKAB.11.1.2 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Mükellefiyeti yalnızca ceza görme ihtimaliyle açıklamak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nÇözümlü örnek 2 — Durum: DKAB.11.1.2 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: sorumluluk Önce verilen kanıt ile DKAB.11.1.2 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Sorumluluğu yalnız kişinin kendisine karşı görevleriyle sınırlamak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nYaygın hatalar: ['Mükellefiyeti yalnızca ceza görme ihtimaliyle açıklamak.', 'Sorumluluğu yalnız kişinin kendisine karşı görevleriyle sınırlamak.', 'Özgür karar imkânının sorumluluk değerlendirmesinde önemsiz olduğunu düşünmek.']\n\nÖzet: Mükellefiyet, insanın akıl ve irade sahibi bir varlık olarak dinî ve ahlaki sorumluluk taşımasıyla ilişkilidir. Konu, insanın akıl ve iradesini kullanması ile sorumluluğu birlikte değerlendirmeyi gerektirir.","objectives":["DKAB.11.1.2"],"objectiveText":"İnsan, akıl, irade ve sorumluluk kavramları arasındaki ilişki hakkında eleştirel düşünebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","lessonSections":{"whatIWillLearn":"Sorumluluk ve Mükellefiyet konusunda temel kavramları ve bunların kader, irade ve sorumlulukla bağını öğreneceğim.","keyConcepts":"mükellefiyet sorumluluk özgür karar Allah'a karşı sorumluluk kendine karşı sorumluluk çevreye karşı sorumluluk DKAB.11.1.2 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.","priorKnowledge":"Kadere imanın İslam inanç esasları arasında bulunduğu; insanın akıl ve irade sahibi olduğu bilgisi bu konuyu anlamaya temel oluşturur.","steps":["Kavramların anlamlarını birbirinden ayır.","Kavramlar arasında neden-sonuç ve sorumluluk ilişkileri kur.","Gündelik örneklerde insanın irade alanını ve sınırlarını belirle.","Yanlış kader yorumlarını, tedbir ve sorumluluk ilkeleriyle karşılaştır.","Sonucu ünitenin öğrenme çıktısıyla ilişkilendir."],"workedExamples":["Çözümlü örnek 1 — Durum: DKAB.11.1.2 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: mükellefiyet Önce verilen kanıt ile DKAB.11.1.2 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Mükellefiyeti yalnızca ceza görme ihtimaliyle açıklamak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.","Çözümlü örnek 2 — Durum: DKAB.11.1.2 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: sorumluluk Önce verilen kanıt ile DKAB.11.1.2 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Sorumluluğu yalnız kişinin kendisine karşı görevleriyle sınırlamak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır."],"commonMistakes":["Mükellefiyeti yalnızca ceza görme ihtimaliyle açıklamak.","Sorumluluğu yalnız kişinin kendisine karşı görevleriyle sınırlamak.","Özgür karar imkânının sorumluluk değerlendirmesinde önemsiz olduğunu düşünmek."],"selfCheck":[{"question":"Mükellefiyet hangi yetilerle ilişkilidir?","answer":"Akıl, irade ve sorumlu karar verebilme ile ilişkilidir."},{"question":"İnsanın sorumluluk alanlarından üçü nelerdir?","answer":"Allah’a, kendisine ve çevresine karşı sorumluluklardır."},{"question":"Bilgi ve tercih imkânı sorumluluğu nasıl etkiler?","answer":"Kişinin bilinçli ve özgür seçimini mümkün kıldığı ölçüde sorumluluğun temelini güçlendirir."},{"question":"Çevreye karşı sorumluluk neyi gerektirir?","answer":"Başkasının hakkını, güvenliği ve ortak yaşam alanlarını gözetmeyi gerektirir."}],"summary":"Mükellefiyet, insanın akıl ve irade sahibi bir varlık olarak dinî ve ahlaki sorumluluk taşımasıyla ilişkilidir. Konu, insanın akıl ve iradesini kullanması ile sorumluluğu birlikte değerlendirmeyi gerektirir.","figureNote":"Bu not için görsel zorunlu değildir; kavram ilişkileri metin ve örnek olaylarla açıklanır."},"figure":null,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","objective":"DKAB.11.1.2","summary":"Mükellefiyet, insanın akıl ve irade sahibi bir varlık olarak dinî ve ahlaki sorumluluk taşımasıyla ilişkilidir. Konu, insanın akıl ve iradesini kullanması ile sorumluluğu birlikte değerlendirmeyi gerektirir.","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"ca19571cc9b3c3102b62d9f26b346729400d78a4027d2ba4e6e175a3c97f3d45","reviewDecisionSha256":"b35d1a160a730380e5fcf52983627b00a8a1394bacfe4e430e771c9958c92ec1","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:ca19571cc9b3c3102b62d9f26b346729400d78a4027d2ba4e6e175a3c97f3d45","reviewedHash":"sha256:ca19571cc9b3c3102b62d9f26b346729400d78a4027d2ba4e6e175a3c97f3d45","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:b35d1a160a730380e5fcf52983627b00a8a1394bacfe4e430e771c9958c92ec1; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-note-008","contentProjectionSha256":"ca19571cc9b3c3102b62d9f26b346729400d78a4027d2ba4e6e175a3c97f3d45","reviewDecisionSha256":"b35d1a160a730380e5fcf52983627b00a8a1394bacfe4e430e771c9958c92ec1","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-note-009","noteId":"tr-g11-dkab-note-009","noteKey":"tr-g11-dkab-note-009","type":"note","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"allah-bilgisi-insan-iradesi","title":"Allah’ın Bilgisi ve İnsan İradesi","body":"Allah’ın bilgisinin her şeyi kuşatması, insanın akıl ve irade sahibi bir varlık olarak seçim yapmasıyla çelişkili görülmez. Bilmek ile bir kişiyi belirli bir davranışı yapmaya zorlamak aynı şey değildir. İnsan, kendi irade alanında seçenekleri değerlendirir, karar verir ve sonucundan sorumlu olur. Allah’ın bilgisini insanın davranışlarını zorunlu hâle getiren bir baskı gibi yorumlamak, bilgi ile cebri birbirine karıştırır.\n\nAllah’ın Bilgisi ve İnsan İradesi konusunda temel kavramları ve bunların kader, irade ve sorumlulukla bağını öğreneceğim.\n\nTemel kavramlar ve ilişkiler: Allah’ın bilgisi insan iradesi bilgi zorlama özgür tercih sorumluluk DKAB.11.1.2 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.\n\nUygulama yolu: ['Kavramların anlamlarını birbirinden ayır.', 'Kavramlar arasında neden-sonuç ve sorumluluk ilişkileri kur.', 'Gündelik örneklerde insanın irade alanını ve sınırlarını belirle.', 'Yanlış kader yorumlarını, tedbir ve sorumluluk ilkeleriyle karşılaştır.', 'Sonucu ünitenin öğrenme çıktısıyla ilişkilendir.']\n\nÇözümlü örnek 1 — Durum: DKAB.11.1.2 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: Allah’ın bilgisi Önce verilen kanıt ile DKAB.11.1.2 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Allah’ın bilmesini insan davranışının zorla yaptırılmasıyla eşitlemek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nÇözümlü örnek 2 — Durum: DKAB.11.1.2 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: insan iradesi Önce verilen kanıt ile DKAB.11.1.2 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'İnsan iradesini bütünüyle yok sayan cebirci bir sonuç çıkarmak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nYaygın hatalar: ['Allah’ın bilmesini insan davranışının zorla yaptırılmasıyla eşitlemek.', 'İnsan iradesini bütünüyle yok sayan cebirci bir sonuç çıkarmak.', \"Sorumluluğu, 'zaten biliniyordu' gerekçesiyle anlamsız saymak.\"]\n\nÖzet: Allah’ın bilgisinin her şeyi kuşatması, insanın akıl ve irade sahibi bir varlık olarak seçim yapmasıyla çelişkili görülmez. Konu, insanın akıl ve iradesini kullanması ile sorumluluğu birlikte değerlendirmeyi gerektirir.","objectives":["DKAB.11.1.2"],"objectiveText":"İnsan, akıl, irade ve sorumluluk kavramları arasındaki ilişki hakkında eleştirel düşünebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","lessonSections":{"whatIWillLearn":"Allah’ın Bilgisi ve İnsan İradesi konusunda temel kavramları ve bunların kader, irade ve sorumlulukla bağını öğreneceğim.","keyConcepts":"Allah’ın bilgisi insan iradesi bilgi zorlama özgür tercih sorumluluk DKAB.11.1.2 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.","priorKnowledge":"Kadere imanın İslam inanç esasları arasında bulunduğu; insanın akıl ve irade sahibi olduğu bilgisi bu konuyu anlamaya temel oluşturur.","steps":["Kavramların anlamlarını birbirinden ayır.","Kavramlar arasında neden-sonuç ve sorumluluk ilişkileri kur.","Gündelik örneklerde insanın irade alanını ve sınırlarını belirle.","Yanlış kader yorumlarını, tedbir ve sorumluluk ilkeleriyle karşılaştır.","Sonucu ünitenin öğrenme çıktısıyla ilişkilendir."],"workedExamples":["Çözümlü örnek 1 — Durum: DKAB.11.1.2 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: Allah’ın bilgisi Önce verilen kanıt ile DKAB.11.1.2 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Allah’ın bilmesini insan davranışının zorla yaptırılmasıyla eşitlemek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.","Çözümlü örnek 2 — Durum: DKAB.11.1.2 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: insan iradesi Önce verilen kanıt ile DKAB.11.1.2 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'İnsan iradesini bütünüyle yok sayan cebirci bir sonuç çıkarmak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır."],"commonMistakes":["Allah’ın bilmesini insan davranışının zorla yaptırılmasıyla eşitlemek.","İnsan iradesini bütünüyle yok sayan cebirci bir sonuç çıkarmak.","Sorumluluğu, 'zaten biliniyordu' gerekçesiyle anlamsız saymak."],"selfCheck":[{"question":"Bilmek ile zorlamak aynı mıdır?","answer":"Hayır; bilgi bir fiili zorla yaptırmak anlamına gelmez."},{"question":"Allah’ın bilgisi insan iradesini ortadan kaldırır mı?","answer":"Hayır; program, ikisinin insanın akıllı ve sorumlu oluşuyla çelişmediğini belirtir."},{"question":"İnsan hangi alanda sorumludur?","answer":"Akıl ve iradesiyle özgürce karar verebildiği davranışlarda sorumludur."},{"question":"Yanlış yorum hangi iki kavramı karıştırır?","answer":"Bilgiyi zorlayıcı nedensellik veya cebirle karıştırır."}],"summary":"Allah’ın bilgisinin her şeyi kuşatması, insanın akıl ve irade sahibi bir varlık olarak seçim yapmasıyla çelişkili görülmez. Konu, insanın akıl ve iradesini kullanması ile sorumluluğu birlikte değerlendirmeyi gerektirir.","figureNote":"Bu not için görsel zorunlu değildir; kavram ilişkileri metin ve örnek olaylarla açıklanır."},"figure":null,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","objective":"DKAB.11.1.2","summary":"Allah’ın bilgisinin her şeyi kuşatması, insanın akıl ve irade sahibi bir varlık olarak seçim yapmasıyla çelişkili görülmez. Konu, insanın akıl ve iradesini kullanması ile sorumluluğu birlikte değerlendirmeyi gerektirir.","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"d002d9648acc6e19597c137dd868f4bdb8416abc932ebdbc9088d31d96bf18aa","reviewDecisionSha256":"0bd97caa238924f015f3e13b694eb0b9882ea9f3d2b7bd91bc5dee6eef94f9f5","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:d002d9648acc6e19597c137dd868f4bdb8416abc932ebdbc9088d31d96bf18aa","reviewedHash":"sha256:d002d9648acc6e19597c137dd868f4bdb8416abc932ebdbc9088d31d96bf18aa","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:0bd97caa238924f015f3e13b694eb0b9882ea9f3d2b7bd91bc5dee6eef94f9f5; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-note-009","contentProjectionSha256":"d002d9648acc6e19597c137dd868f4bdb8416abc932ebdbc9088d31d96bf18aa","reviewDecisionSha256":"0bd97caa238924f015f3e13b694eb0b9882ea9f3d2b7bd91bc5dee6eef94f9f5","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-note-010","noteId":"tr-g11-dkab-note-010","noteKey":"tr-g11-dkab-note-010","type":"note","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"bakara-286-mesajlari","title":"Bakara Suresi 286. Ayetin Mesajları","body":"Bakara suresi 286. ayet, Diyanet İşleri Başkanlığı mealinden incelendiğinde insanın gücü ve sorumluluğu, kişinin yaptığı iyilik ve kötülüklerin karşılığı, hata ve unutma hâlleri için bağışlanma talebi, ağır yüklerden korunma isteği, affedilme, bağışlanma, merhamet ve Allah’tan yardım dileme gibi mesajlar öne çıkar. Ayet, sorumluluk ile dua ve ilahî rahmet beklentisini birlikte düşündürür. Bu not, doğrudan meal alıntısı yapmak yerine bu mesajları özetler.\n\nBakara Suresi 286. Ayetin Mesajları konusunda temel kavramları ve bunların kader, irade ve sorumlulukla bağını öğreneceğim.\n\nTemel kavramlar ve ilişkiler: güç ve sorumluluk iyilik kötülük unutma ve hata af bağışlanma merhamet yardım DKAB.11.1.3 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.\n\nUygulama yolu: ['Kavramların anlamlarını birbirinden ayır.', 'Kavramlar arasında neden-sonuç ve sorumluluk ilişkileri kur.', 'Gündelik örneklerde insanın irade alanını ve sınırlarını belirle.', 'Yanlış kader yorumlarını, tedbir ve sorumluluk ilkeleriyle karşılaştır.', 'Sonucu ünitenin öğrenme çıktısıyla ilişkilendir.']\n\nÇözümlü örnek 1 — Durum: DKAB.11.1.3 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: güç ve sorumluluk Önce verilen kanıt ile DKAB.11.1.3 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Ayetin mesajını 'insanın hiçbir sorumluluğu yoktur' şeklinde yorumlamak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nÇözümlü örnek 2 — Durum: DKAB.11.1.3 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: iyilik Önce verilen kanıt ile DKAB.11.1.3 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Ayetin yalnız dünya başarısıyla ilgili olduğunu ileri sürmek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nYaygın hatalar: [\"Ayetin mesajını 'insanın hiçbir sorumluluğu yoktur' şeklinde yorumlamak.\", 'Ayetin yalnız dünya başarısıyla ilgili olduğunu ileri sürmek.', 'Ayetin dua ve bağışlanma boyutunu görmezden gelip yalnız yükümlülük vurgusuna indirgemek.']\n\nÖzet: Bakara suresi 286. Konu, insanın akıl ve iradesini kullanması ile sorumluluğu birlikte değerlendirmeyi gerektirir.","objectives":["DKAB.11.1.3"],"objectiveText":"Bakara suresi 286. ayetin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","lessonSections":{"whatIWillLearn":"Bakara Suresi 286. Ayetin Mesajları konusunda temel kavramları ve bunların kader, irade ve sorumlulukla bağını öğreneceğim.","keyConcepts":"güç ve sorumluluk iyilik kötülük unutma ve hata af bağışlanma merhamet yardım DKAB.11.1.3 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.","priorKnowledge":"Kadere imanın İslam inanç esasları arasında bulunduğu; insanın akıl ve irade sahibi olduğu bilgisi bu konuyu anlamaya temel oluşturur.","steps":["Kavramların anlamlarını birbirinden ayır.","Kavramlar arasında neden-sonuç ve sorumluluk ilişkileri kur.","Gündelik örneklerde insanın irade alanını ve sınırlarını belirle.","Yanlış kader yorumlarını, tedbir ve sorumluluk ilkeleriyle karşılaştır.","Sonucu ünitenin öğrenme çıktısıyla ilişkilendir."],"workedExamples":["Çözümlü örnek 1 — Durum: DKAB.11.1.3 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: güç ve sorumluluk Önce verilen kanıt ile DKAB.11.1.3 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Ayetin mesajını 'insanın hiçbir sorumluluğu yoktur' şeklinde yorumlamak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.","Çözümlü örnek 2 — Durum: DKAB.11.1.3 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: iyilik Önce verilen kanıt ile DKAB.11.1.3 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Ayetin yalnız dünya başarısıyla ilgili olduğunu ileri sürmek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır."],"commonMistakes":["Ayetin mesajını 'insanın hiçbir sorumluluğu yoktur' şeklinde yorumlamak.","Ayetin yalnız dünya başarısıyla ilgili olduğunu ileri sürmek.","Ayetin dua ve bağışlanma boyutunu görmezden gelip yalnız yükümlülük vurgusuna indirgemek."],"selfCheck":[{"question":"Ayetin sorumlulukla ilgili temel mesajlarından biri nedir?","answer":"İnsanın gücüyle yükümlülüğü arasında ölçülülük bulunduğudur."},{"question":"Ayet kişinin fiilleri konusunda neyi düşündürür?","answer":"İyilik ve kötülüklerin kişinin sorumluluğuyla ilişkili olduğunu düşündürür."},{"question":"Ayetin dua boyutunda hangi temalar yer alır?","answer":"Hata ve unutma için bağışlanma, ağır yüklerden korunma, af, mağfiret, merhamet ve yardım."},{"question":"Ayet neden sorumluluk ve rahmeti birlikte ele alır?","answer":"İnsan davranışlarından sorumlu tutulurken aynı zamanda Allah’tan bağışlanma ve yardım ister."}],"summary":"Bakara suresi 286. Konu, insanın akıl ve iradesini kullanması ile sorumluluğu birlikte değerlendirmeyi gerektirir.","figureNote":"Bu not için görsel zorunlu değildir; kavram ilişkileri metin ve örnek olaylarla açıklanır."},"figure":null,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","objective":"DKAB.11.1.3","summary":"Bakara suresi 286. Konu, insanın akıl ve iradesini kullanması ile sorumluluğu birlikte değerlendirmeyi gerektirir.","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"5538664dc6ba15573dd5148feff78bf279790834377739e41a6645c158432cf7","reviewDecisionSha256":"6b5830ca24d63fa7278277ed5ada2cbfa582d6945ba6a92b5495662f61604fc0","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:5538664dc6ba15573dd5148feff78bf279790834377739e41a6645c158432cf7","reviewedHash":"sha256:5538664dc6ba15573dd5148feff78bf279790834377739e41a6645c158432cf7","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:6b5830ca24d63fa7278277ed5ada2cbfa582d6945ba6a92b5495662f61604fc0; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-note-010","contentProjectionSha256":"5538664dc6ba15573dd5148feff78bf279790834377739e41a6645c158432cf7","reviewDecisionSha256":"6b5830ca24d63fa7278277ed5ada2cbfa582d6945ba6a92b5495662f61604fc0","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-note-011","noteId":"tr-g11-dkab-note-011","noteKey":"tr-g11-dkab-note-011","type":"note","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-din-tanimlari","title":"Din Tanımlarının Ortak Çerçevesi","body":"Din; insanın anlam, değer, inanç, ibadet ve hayatı yorumlama yönlerini birlikte ele alan çok boyutlu bir olgudur. İslam âlimlerinin din tanımları farklı ifadeler kullansa da ilahî kaynak, insanın iradeli yönelişi, inanç ve davranış bütünlüğü gibi ortak vurgular taşır. Bir tanımı değerlendirirken tek kelimeye değil, hangi unsurları merkeze aldığına bakmak gerekir.\n\nDin Tanımlarının Ortak Çerçevesi kapsamında temel kavramları ayırt edecek, aralarındaki ilişkileri düzeyinde değerlendireceğim.\n\nTemel kavramlar ve ilişkiler: din ilahî kaynak inanç ibadet ahlak anlam DKAB.11.2.1 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.\n\nUygulama yolu: ['Önce din kavramının bu ünitedeki anlamını belirle.', 'ilahî kaynak ile din arasındaki ilişkiyi açıkla.', 'Benzer kavramları ortak ve farklı yönleriyle karşılaştır.', 'Bir iddiayı kavramların kapsamına ve resmî içerik çerçevesine göre değerlendir.', 'Sonuçta yalnız verilen bilgilerden çıkarılabilen, aşırı genelleme içermeyen bir yargı kur.']\n\nÇözümlü örnek 1 — Durum: DKAB.11.2.1 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: din Önce verilen kanıt ile DKAB.11.2.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'İlişkili kavramları birbirinin tam eş anlamlısı saymak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nÇözümlü örnek 2 — Durum: DKAB.11.2.1 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: ilahî kaynak Önce verilen kanıt ile DKAB.11.2.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Bir disiplinin veya kavramın tek bir yönünü bütün alan için geçerli kabul etmek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nYaygın hatalar: ['İlişkili kavramları birbirinin tam eş anlamlısı saymak.', 'Bir disiplinin veya kavramın tek bir yönünü bütün alan için geçerli kabul etmek.', 'Kaynakta bulunmayan ayrıntıları kesin bilgi gibi kullanmak.']\n\nÖzet: Din; insanın anlam, değer, inanç, ibadet ve hayatı yorumlama yönlerini birlikte ele alan çok boyutlu bir olgudur. İslam âlimlerinin din tanımları farklı ifadeler kullansa da ilahî kaynak, insanın iradeli yönelişi, inanç ve davranış bütünlüğü gibi ortak vurgular taşır. Bir tanımı değerlendirirken tek kelimeye değil, hangi unsurları merkeze aldığına bakmak gerekir.","objectives":["DKAB.11.2.1"],"objectiveText":"Din tanımlarını ve din ile ilgili yaklaşımları genelleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","lessonSections":{"whatIWillLearn":"Din Tanımlarının Ortak Çerçevesi kapsamında temel kavramları ayırt edecek, aralarındaki ilişkileri  düzeyinde değerlendireceğim.","keyConcepts":"din ilahî kaynak inanç ibadet ahlak anlam DKAB.11.2.1 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.","priorKnowledge":"Din, bilgi, düşünme, sanat ve Kur'an mesajlarıyla ilgili temel kavramlara ilişkin önceki bilgiler bu konuyu anlamayı kolaylaştırır.","steps":["Önce din kavramının bu ünitedeki anlamını belirle.","ilahî kaynak ile din arasındaki ilişkiyi açıkla.","Benzer kavramları ortak ve farklı yönleriyle karşılaştır.","Bir iddiayı kavramların kapsamına ve resmî içerik çerçevesine göre değerlendir.","Sonuçta yalnız verilen bilgilerden çıkarılabilen, aşırı genelleme içermeyen bir yargı kur."],"workedExamples":["Çözümlü örnek 1 — Durum: DKAB.11.2.1 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: din Önce verilen kanıt ile DKAB.11.2.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'İlişkili kavramları birbirinin tam eş anlamlısı saymak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.","Çözümlü örnek 2 — Durum: DKAB.11.2.1 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: ilahî kaynak Önce verilen kanıt ile DKAB.11.2.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Bir disiplinin veya kavramın tek bir yönünü bütün alan için geçerli kabul etmek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır."],"commonMistakes":["İlişkili kavramları birbirinin tam eş anlamlısı saymak.","Bir disiplinin veya kavramın tek bir yönünü bütün alan için geçerli kabul etmek.","Kaynakta bulunmayan ayrıntıları kesin bilgi gibi kullanmak."],"selfCheck":[{"question":"din kavramını bir cümleyle nasıl tanımlarsın?","answer":"Tanım, kavramın ünitedeki temel işlevini belirtmeli ve onu ilişkili kavramlardan ayırmalıdır."},{"question":"din ile ilahî kaynak arasında nasıl bir ilişki kurulabilir?","answer":"İlişki, ortak yön ile ayırt edici yön birlikte gösterilerek kurulmalıdır."},{"question":"Bir genellemenin güvenilir olması için ne aranır?","answer":"Birden çok bilgide tekrar eden örüntü ve bu örüntüyü destekleyen açık kanıt aranır."},{"question":"Kapsam dışı yorumdan nasıl kaçınılır?","answer":"Sonuç, verilen kavram ve bilgilerle sınırlandırılır; ek tarihsel veya dinî hüküm eklenmez."}],"summary":"Din; insanın anlam, değer, inanç, ibadet ve hayatı yorumlama yönlerini birlikte ele alan çok boyutlu bir olgudur. İslam âlimlerinin din tanımları farklı ifadeler kullansa da ilahî kaynak, insanın iradeli yönelişi, inanç ve davranış bütünlüğü gibi ortak vurgular taşır. Bir tanımı değerlendirirken tek kelimeye değil, hangi unsurları merkeze aldığına bakmak gerekir.","figureNote":"Bu not için görsel zorunlu değildir; kavram ilişkileri metin üzerinden yeterince açıklanabilir."},"figure":null,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","objective":"DKAB.11.2.1","summary":"Din; insanın anlam, değer, inanç, ibadet ve hayatı yorumlama yönlerini birlikte ele alan çok boyutlu bir olgudur. İslam âlimlerinin din tanımları farklı ifadeler kullansa da ilahî kaynak, insanın iradeli yönelişi, inanç ve davranış bütünlüğü gibi ortak vurgular taşır. Bir tanımı değerlendirirken tek kelimeye değil, hangi unsurları merkeze aldığına bakmak gerekir.","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"b7e0d8869e4d04a9ea8cad85bfc78be399c4f468baaf04311bce6ae9f06d6f5b","reviewDecisionSha256":"147b6b6b9c9d107bbbc10a34237d8e12f2e3fb0079bbdebbe873b346fd569359","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:b7e0d8869e4d04a9ea8cad85bfc78be399c4f468baaf04311bce6ae9f06d6f5b","reviewedHash":"sha256:b7e0d8869e4d04a9ea8cad85bfc78be399c4f468baaf04311bce6ae9f06d6f5b","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:147b6b6b9c9d107bbbc10a34237d8e12f2e3fb0079bbdebbe873b346fd569359; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-note-011","contentProjectionSha256":"b7e0d8869e4d04a9ea8cad85bfc78be399c4f468baaf04311bce6ae9f06d6f5b","reviewDecisionSha256":"147b6b6b9c9d107bbbc10a34237d8e12f2e3fb0079bbdebbe873b346fd569359","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-note-012","noteId":"tr-g11-dkab-note-012","noteKey":"tr-g11-dkab-note-012","type":"note","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-disiplinlerin-dine-yaklasimi","title":"Farklı Disiplinlerin Dine Yaklaşımları","body":"Felsefe, psikoloji, sosyoloji ve antropoloji dini aynı açıdan incelemez. Felsefe dinle ilgili kavram ve iddiaları akıl yürütme yoluyla sorgular; psikoloji dinî yaşantının bireysel yönlerini, sosyoloji dinin toplumsal boyutlarını, antropoloji ise dinî inanç ve uygulamaları kültür bağlamında ele alabilir. Bu yaklaşımlar birbirini bütünüyle dışlamaz; aynı olgunun farklı boyutlarını görünür kılar.\n\nFarklı Disiplinlerin Dine Yaklaşımları kapsamında temel kavramları ayırt edecek, aralarındaki ilişkileri düzeyinde değerlendireceğim.\n\nTemel kavramlar ve ilişkiler: felsefe psikoloji sosyoloji antropoloji yaklaşım DKAB.11.2.1 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.\n\nUygulama yolu: ['Önce felsefe kavramının bu ünitedeki anlamını belirle.', 'psikoloji ile felsefe arasındaki ilişkiyi açıkla.', 'Benzer kavramları ortak ve farklı yönleriyle karşılaştır.', 'Bir iddiayı kavramların kapsamına ve resmî içerik çerçevesine göre değerlendir.', 'Sonuçta yalnız verilen bilgilerden çıkarılabilen, aşırı genelleme içermeyen bir yargı kur.']\n\nÇözümlü örnek 1 — Durum: DKAB.11.2.1 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: felsefe Önce verilen kanıt ile DKAB.11.2.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'İlişkili kavramları birbirinin tam eş anlamlısı saymak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nÇözümlü örnek 2 — Durum: DKAB.11.2.1 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: psikoloji Önce verilen kanıt ile DKAB.11.2.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Bir disiplinin veya kavramın tek bir yönünü bütün alan için geçerli kabul etmek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nYaygın hatalar: ['İlişkili kavramları birbirinin tam eş anlamlısı saymak.', 'Bir disiplinin veya kavramın tek bir yönünü bütün alan için geçerli kabul etmek.', 'Kaynakta bulunmayan ayrıntıları kesin bilgi gibi kullanmak.']\n\nÖzet: Felsefe, psikoloji, sosyoloji ve antropoloji dini aynı açıdan incelemez. Felsefe dinle ilgili kavram ve iddiaları akıl yürütme yoluyla sorgular; psikoloji dinî yaşantının bireysel yönlerini, sosyoloji dinin toplumsal boyutlarını, antropoloji ise dinî inanç ve uygulamaları kültür bağlamında ele alabilir. Bu yaklaşımlar birbirini bütünüyle dışlamaz; aynı olgunun farklı boyutlarını görünür kılar.","objectives":["DKAB.11.2.1"],"objectiveText":"Din tanımlarını ve din ile ilgili yaklaşımları genelleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","lessonSections":{"whatIWillLearn":"Farklı Disiplinlerin Dine Yaklaşımları kapsamında temel kavramları ayırt edecek, aralarındaki ilişkileri  düzeyinde değerlendireceğim.","keyConcepts":"felsefe psikoloji sosyoloji antropoloji yaklaşım DKAB.11.2.1 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.","priorKnowledge":"Din, bilgi, düşünme, sanat ve Kur'an mesajlarıyla ilgili temel kavramlara ilişkin önceki bilgiler bu konuyu anlamayı kolaylaştırır.","steps":["Önce felsefe kavramının bu ünitedeki anlamını belirle.","psikoloji ile felsefe arasındaki ilişkiyi açıkla.","Benzer kavramları ortak ve farklı yönleriyle karşılaştır.","Bir iddiayı kavramların kapsamına ve resmî içerik çerçevesine göre değerlendir.","Sonuçta yalnız verilen bilgilerden çıkarılabilen, aşırı genelleme içermeyen bir yargı kur."],"workedExamples":["Çözümlü örnek 1 — Durum: DKAB.11.2.1 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: felsefe Önce verilen kanıt ile DKAB.11.2.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'İlişkili kavramları birbirinin tam eş anlamlısı saymak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.","Çözümlü örnek 2 — Durum: DKAB.11.2.1 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: psikoloji Önce verilen kanıt ile DKAB.11.2.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Bir disiplinin veya kavramın tek bir yönünü bütün alan için geçerli kabul etmek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır."],"commonMistakes":["İlişkili kavramları birbirinin tam eş anlamlısı saymak.","Bir disiplinin veya kavramın tek bir yönünü bütün alan için geçerli kabul etmek.","Kaynakta bulunmayan ayrıntıları kesin bilgi gibi kullanmak."],"selfCheck":[{"question":"felsefe kavramını bir cümleyle nasıl tanımlarsın?","answer":"Tanım, kavramın ünitedeki temel işlevini belirtmeli ve onu ilişkili kavramlardan ayırmalıdır."},{"question":"felsefe ile psikoloji arasında nasıl bir ilişki kurulabilir?","answer":"İlişki, ortak yön ile ayırt edici yön birlikte gösterilerek kurulmalıdır."},{"question":"Bir genellemenin güvenilir olması için ne aranır?","answer":"Birden çok bilgide tekrar eden örüntü ve bu örüntüyü destekleyen açık kanıt aranır."},{"question":"Kapsam dışı yorumdan nasıl kaçınılır?","answer":"Sonuç, verilen kavram ve bilgilerle sınırlandırılır; ek tarihsel veya dinî hüküm eklenmez."}],"summary":"Felsefe, psikoloji, sosyoloji ve antropoloji dini aynı açıdan incelemez. Felsefe dinle ilgili kavram ve iddiaları akıl yürütme yoluyla sorgular; psikoloji dinî yaşantının bireysel yönlerini, sosyoloji dinin toplumsal boyutlarını, antropoloji ise dinî inanç ve uygulamaları kültür bağlamında ele alabilir. Bu yaklaşımlar birbirini bütünüyle dışlamaz; aynı olgunun farklı boyutlarını görünür kılar.","figureNote":"Bu not için görsel zorunlu değildir; kavram ilişkileri metin üzerinden yeterince açıklanabilir."},"figure":null,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","objective":"DKAB.11.2.1","summary":"Felsefe, psikoloji, sosyoloji ve antropoloji dini aynı açıdan incelemez. Felsefe dinle ilgili kavram ve iddiaları akıl yürütme yoluyla sorgular; psikoloji dinî yaşantının bireysel yönlerini, sosyoloji dinin toplumsal boyutlarını, antropoloji ise dinî inanç ve uygulamaları kültür bağlamında ele alabilir. Bu yaklaşımlar birbirini bütünüyle dışlamaz; aynı olgunun farklı boyutlarını görünür kılar.","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"2e5982fd9115289e85bae9087af96236c6f5bd70da313b054b3d7eaba1faee26","reviewDecisionSha256":"59cc7edc9a176b7fe11739f689d551e825246f752e5a0fa7c6b5933696add7e1","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:2e5982fd9115289e85bae9087af96236c6f5bd70da313b054b3d7eaba1faee26","reviewedHash":"sha256:2e5982fd9115289e85bae9087af96236c6f5bd70da313b054b3d7eaba1faee26","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:59cc7edc9a176b7fe11739f689d551e825246f752e5a0fa7c6b5933696add7e1; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-note-012","contentProjectionSha256":"2e5982fd9115289e85bae9087af96236c6f5bd70da313b054b3d7eaba1faee26","reviewDecisionSha256":"59cc7edc9a176b7fe11739f689d551e825246f752e5a0fa7c6b5933696add7e1","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-note-013","noteId":"tr-g11-dkab-note-013","noteKey":"tr-g11-dkab-note-013","type":"note","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-din-ve-din-anlayisi","title":"Din ile Din Anlayışı Arasındaki Fark","body":"Din ile din anlayışı aynı kavram değildir. Din, ilahî kaynaklı temel ilke ve mesajları ifade ederken din anlayışı insanların bu ilkeleri anlama, yorumlama ve yaşama biçimlerini anlatır. İnsanların bilgi, kültür, çevre ve yorum farklılıkları din anlayışlarında çeşitliliğe yol açabilir. Bu ayrım, beşerî yorum ile dinin temel kaynağını özdeşleştirmemeyi sağlar.\n\nDin ile Din Anlayışı Arasındaki Fark kapsamında temel kavramları ayırt edecek, aralarındaki ilişkileri düzeyinde değerlendireceğim.\n\nTemel kavramlar ve ilişkiler: din din anlayışı yorum kültür beşerî farklılık DKAB.11.2.1 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.\n\nUygulama yolu: ['Önce din kavramının bu ünitedeki anlamını belirle.', 'din anlayışı ile din arasındaki ilişkiyi açıkla.', 'Benzer kavramları ortak ve farklı yönleriyle karşılaştır.', 'Bir iddiayı kavramların kapsamına ve resmî içerik çerçevesine göre değerlendir.', 'Sonuçta yalnız verilen bilgilerden çıkarılabilen, aşırı genelleme içermeyen bir yargı kur.']\n\nÇözümlü örnek 1 — Durum: DKAB.11.2.1 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: din Önce verilen kanıt ile DKAB.11.2.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'İlişkili kavramları birbirinin tam eş anlamlısı saymak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nÇözümlü örnek 2 — Durum: DKAB.11.2.1 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: din anlayışı Önce verilen kanıt ile DKAB.11.2.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Bir disiplinin veya kavramın tek bir yönünü bütün alan için geçerli kabul etmek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nYaygın hatalar: ['İlişkili kavramları birbirinin tam eş anlamlısı saymak.', 'Bir disiplinin veya kavramın tek bir yönünü bütün alan için geçerli kabul etmek.', 'Kaynakta bulunmayan ayrıntıları kesin bilgi gibi kullanmak.']\n\nÖzet: Din ile din anlayışı aynı kavram değildir. Din, ilahî kaynaklı temel ilke ve mesajları ifade ederken din anlayışı insanların bu ilkeleri anlama, yorumlama ve yaşama biçimlerini anlatır. İnsanların bilgi, kültür, çevre ve yorum farklılıkları din anlayışlarında çeşitliliğe yol açabilir. Bu ayrım, beşerî yorum ile dinin temel kaynağını özdeşleştirmemeyi sağlar.","objectives":["DKAB.11.2.1"],"objectiveText":"Din tanımlarını ve din ile ilgili yaklaşımları genelleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","lessonSections":{"whatIWillLearn":"Din ile Din Anlayışı Arasındaki Fark kapsamında temel kavramları ayırt edecek, aralarındaki ilişkileri  düzeyinde değerlendireceğim.","keyConcepts":"din din anlayışı yorum kültür beşerî farklılık DKAB.11.2.1 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.","priorKnowledge":"Din, bilgi, düşünme, sanat ve Kur'an mesajlarıyla ilgili temel kavramlara ilişkin önceki bilgiler bu konuyu anlamayı kolaylaştırır.","steps":["Önce din kavramının bu ünitedeki anlamını belirle.","din anlayışı ile din arasındaki ilişkiyi açıkla.","Benzer kavramları ortak ve farklı yönleriyle karşılaştır.","Bir iddiayı kavramların kapsamına ve resmî içerik çerçevesine göre değerlendir.","Sonuçta yalnız verilen bilgilerden çıkarılabilen, aşırı genelleme içermeyen bir yargı kur."],"workedExamples":["Çözümlü örnek 1 — Durum: DKAB.11.2.1 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: din Önce verilen kanıt ile DKAB.11.2.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'İlişkili kavramları birbirinin tam eş anlamlısı saymak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.","Çözümlü örnek 2 — Durum: DKAB.11.2.1 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: din anlayışı Önce verilen kanıt ile DKAB.11.2.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Bir disiplinin veya kavramın tek bir yönünü bütün alan için geçerli kabul etmek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır."],"commonMistakes":["İlişkili kavramları birbirinin tam eş anlamlısı saymak.","Bir disiplinin veya kavramın tek bir yönünü bütün alan için geçerli kabul etmek.","Kaynakta bulunmayan ayrıntıları kesin bilgi gibi kullanmak."],"selfCheck":[{"question":"din kavramını bir cümleyle nasıl tanımlarsın?","answer":"Tanım, kavramın ünitedeki temel işlevini belirtmeli ve onu ilişkili kavramlardan ayırmalıdır."},{"question":"din ile din anlayışı arasında nasıl bir ilişki kurulabilir?","answer":"İlişki, ortak yön ile ayırt edici yön birlikte gösterilerek kurulmalıdır."},{"question":"Bir genellemenin güvenilir olması için ne aranır?","answer":"Birden çok bilgide tekrar eden örüntü ve bu örüntüyü destekleyen açık kanıt aranır."},{"question":"Kapsam dışı yorumdan nasıl kaçınılır?","answer":"Sonuç, verilen kavram ve bilgilerle sınırlandırılır; ek tarihsel veya dinî hüküm eklenmez."}],"summary":"Din ile din anlayışı aynı kavram değildir. Din, ilahî kaynaklı temel ilke ve mesajları ifade ederken din anlayışı insanların bu ilkeleri anlama, yorumlama ve yaşama biçimlerini anlatır. İnsanların bilgi, kültür, çevre ve yorum farklılıkları din anlayışlarında çeşitliliğe yol açabilir. Bu ayrım, beşerî yorum ile dinin temel kaynağını özdeşleştirmemeyi sağlar.","figureNote":"Bu not için görsel zorunlu değildir; kavram ilişkileri metin üzerinden yeterince açıklanabilir."},"figure":null,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","objective":"DKAB.11.2.1","summary":"Din ile din anlayışı aynı kavram değildir. Din, ilahî kaynaklı temel ilke ve mesajları ifade ederken din anlayışı insanların bu ilkeleri anlama, yorumlama ve yaşama biçimlerini anlatır. İnsanların bilgi, kültür, çevre ve yorum farklılıkları din anlayışlarında çeşitliliğe yol açabilir. Bu ayrım, beşerî yorum ile dinin temel kaynağını özdeşleştirmemeyi sağlar.","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"65e34d02b3e0f5e510f2c7491b6ca63e0fb872ad09b369f45f96549d3fe5d501","reviewDecisionSha256":"0fbbecc65b5c36871977f6e9ccb37b5fd40a83eeb48ebd6cd601840c408b1953","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:65e34d02b3e0f5e510f2c7491b6ca63e0fb872ad09b369f45f96549d3fe5d501","reviewedHash":"sha256:65e34d02b3e0f5e510f2c7491b6ca63e0fb872ad09b369f45f96549d3fe5d501","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:0fbbecc65b5c36871977f6e9ccb37b5fd40a83eeb48ebd6cd601840c408b1953; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-note-013","contentProjectionSha256":"65e34d02b3e0f5e510f2c7491b6ca63e0fb872ad09b369f45f96549d3fe5d501","reviewDecisionSha256":"0fbbecc65b5c36871977f6e9ccb37b5fd40a83eeb48ebd6cd601840c408b1953","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-note-014","noteId":"tr-g11-dkab-note-014","noteKey":"tr-g11-dkab-note-014","type":"note","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-felsefi-dusunce","title":"Felsefi Düşünce ve İslam Kültürü","body":"Felsefi düşünce soru sorma, kavramları çözümleme, gerekçe arama ve tutarlılığı değerlendirme gibi süreçleri içerir. İslam kültüründe bu düşünme biçimi varlık, bilgi, ahlak ve insan gibi konuların tartışılmasına katkı sağlamıştır. Felsefenin rolünü değerlendirirken onu dinin yerine geçen bir alan olarak değil, aklî sorgulama ve düşünsel üretim alanı olarak ele almak gerekir.\n\nFelsefi Düşünce ve İslam Kültürü kapsamında temel kavramları ayırt edecek, aralarındaki ilişkileri düzeyinde değerlendireceğim.\n\nTemel kavramlar ve ilişkiler: felsefi düşünce sorgulama akıl yürütme tutarlılık İslam düşüncesi DKAB.11.2.2 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.\n\nUygulama yolu: ['Önce felsefi düşünce kavramının bu ünitedeki anlamını belirle.', 'sorgulama ile felsefi düşünce arasındaki ilişkiyi açıkla.', 'Benzer kavramları ortak ve farklı yönleriyle karşılaştır.', 'Bir iddiayı kavramların kapsamına ve resmî içerik çerçevesine göre değerlendir.', 'Sonuçta yalnız verilen bilgilerden çıkarılabilen, aşırı genelleme içermeyen bir yargı kur.']\n\nÇözümlü örnek 1 — Durum: DKAB.11.2.2 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: felsefi düşünce Önce verilen kanıt ile DKAB.11.2.2 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'İlişkili kavramları birbirinin tam eş anlamlısı saymak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nÇözümlü örnek 2 — Durum: DKAB.11.2.2 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: sorgulama Önce verilen kanıt ile DKAB.11.2.2 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Bir disiplinin veya kavramın tek bir yönünü bütün alan için geçerli kabul etmek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nYaygın hatalar: ['İlişkili kavramları birbirinin tam eş anlamlısı saymak.', 'Bir disiplinin veya kavramın tek bir yönünü bütün alan için geçerli kabul etmek.', 'Kaynakta bulunmayan ayrıntıları kesin bilgi gibi kullanmak.']\n\nÖzet: Felsefi düşünce soru sorma, kavramları çözümleme, gerekçe arama ve tutarlılığı değerlendirme gibi süreçleri içerir. İslam kültüründe bu düşünme biçimi varlık, bilgi, ahlak ve insan gibi konuların tartışılmasına katkı sağlamıştır. Felsefenin rolünü değerlendirirken onu dinin yerine geçen bir alan olarak değil, aklî sorgulama ve düşünsel üretim alanı olarak ele almak gerekir.","objectives":["DKAB.11.2.2"],"objectiveText":"Dinin felsefe ve bilimle ilişkisini sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","lessonSections":{"whatIWillLearn":"Felsefi Düşünce ve İslam Kültürü kapsamında temel kavramları ayırt edecek, aralarındaki ilişkileri  düzeyinde değerlendireceğim.","keyConcepts":"felsefi düşünce sorgulama akıl yürütme tutarlılık İslam düşüncesi DKAB.11.2.2 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.","priorKnowledge":"Din, bilgi, düşünme, sanat ve Kur'an mesajlarıyla ilgili temel kavramlara ilişkin önceki bilgiler bu konuyu anlamayı kolaylaştırır.","steps":["Önce felsefi düşünce kavramının bu ünitedeki anlamını belirle.","sorgulama ile felsefi düşünce arasındaki ilişkiyi açıkla.","Benzer kavramları ortak ve farklı yönleriyle karşılaştır.","Bir iddiayı kavramların kapsamına ve resmî içerik çerçevesine göre değerlendir.","Sonuçta yalnız verilen bilgilerden çıkarılabilen, aşırı genelleme içermeyen bir yargı kur."],"workedExamples":["Çözümlü örnek 1 — Durum: DKAB.11.2.2 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: felsefi düşünce Önce verilen kanıt ile DKAB.11.2.2 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'İlişkili kavramları birbirinin tam eş anlamlısı saymak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.","Çözümlü örnek 2 — Durum: DKAB.11.2.2 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: sorgulama Önce verilen kanıt ile DKAB.11.2.2 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Bir disiplinin veya kavramın tek bir yönünü bütün alan için geçerli kabul etmek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır."],"commonMistakes":["İlişkili kavramları birbirinin tam eş anlamlısı saymak.","Bir disiplinin veya kavramın tek bir yönünü bütün alan için geçerli kabul etmek.","Kaynakta bulunmayan ayrıntıları kesin bilgi gibi kullanmak."],"selfCheck":[{"question":"felsefi düşünce kavramını bir cümleyle nasıl tanımlarsın?","answer":"Tanım, kavramın ünitedeki temel işlevini belirtmeli ve onu ilişkili kavramlardan ayırmalıdır."},{"question":"felsefi düşünce ile sorgulama arasında nasıl bir ilişki kurulabilir?","answer":"İlişki, ortak yön ile ayırt edici yön birlikte gösterilerek kurulmalıdır."},{"question":"Bir genellemenin güvenilir olması için ne aranır?","answer":"Birden çok bilgide tekrar eden örüntü ve bu örüntüyü destekleyen açık kanıt aranır."},{"question":"Kapsam dışı yorumdan nasıl kaçınılır?","answer":"Sonuç, verilen kavram ve bilgilerle sınırlandırılır; ek tarihsel veya dinî hüküm eklenmez."}],"summary":"Felsefi düşünce soru sorma, kavramları çözümleme, gerekçe arama ve tutarlılığı değerlendirme gibi süreçleri içerir. İslam kültüründe bu düşünme biçimi varlık, bilgi, ahlak ve insan gibi konuların tartışılmasına katkı sağlamıştır. Felsefenin rolünü değerlendirirken onu dinin yerine geçen bir alan olarak değil, aklî sorgulama ve düşünsel üretim alanı olarak ele almak gerekir.","figureNote":"Bu not için görsel zorunlu değildir; kavram ilişkileri metin üzerinden yeterince açıklanabilir."},"figure":null,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","objective":"DKAB.11.2.2","summary":"Felsefi düşünce soru sorma, kavramları çözümleme, gerekçe arama ve tutarlılığı değerlendirme gibi süreçleri içerir. İslam kültüründe bu düşünme biçimi varlık, bilgi, ahlak ve insan gibi konuların tartışılmasına katkı sağlamıştır. Felsefenin rolünü değerlendirirken onu dinin yerine geçen bir alan olarak değil, aklî sorgulama ve düşünsel üretim alanı olarak ele almak gerekir.","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"08c3359471ebd027d665c9f747e33cc47f61f26af4454a9f902b5beaaea9fe8f","reviewDecisionSha256":"38a27a928dcbffbc1d8e2e0af139497ace09ffbc2056d11986845ce2c90ce2c8","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:08c3359471ebd027d665c9f747e33cc47f61f26af4454a9f902b5beaaea9fe8f","reviewedHash":"sha256:08c3359471ebd027d665c9f747e33cc47f61f26af4454a9f902b5beaaea9fe8f","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:38a27a928dcbffbc1d8e2e0af139497ace09ffbc2056d11986845ce2c90ce2c8; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-note-014","contentProjectionSha256":"08c3359471ebd027d665c9f747e33cc47f61f26af4454a9f902b5beaaea9fe8f","reviewDecisionSha256":"38a27a928dcbffbc1d8e2e0af139497ace09ffbc2056d11986845ce2c90ce2c8","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-note-015","noteId":"tr-g11-dkab-note-015","noteKey":"tr-g11-dkab-note-015","type":"note","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-ilim-alim-filozof","title":"İlim, Âlim ve Filozof Kavramları","body":"İlim, sistemli bilgi ve öğrenme faaliyetini; âlim, belirli bir ilim alanında derin bilgi sahibi kişiyi; filozof ise temel meseleleri akıl yürütme ve sorgulama yoluyla ele alan düşünürü ifade eder. Bu kavramlar arasında ilişki bulunabilir fakat birbirinin tam eş anlamlısı değildir. Bir kişinin hem ilmî çalışmalar yapması hem felsefi sorunlarla ilgilenmesi mümkündür.\n\nİlim, Âlim ve Filozof Kavramları kapsamında temel kavramları ayırt edecek, aralarındaki ilişkileri düzeyinde değerlendireceğim.\n\nTemel kavramlar ve ilişkiler: ilim âlim filozof bilgi sorgulama DKAB.11.2.2 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.\n\nUygulama yolu: ['Önce ilim kavramının bu ünitedeki anlamını belirle.', 'âlim ile ilim arasındaki ilişkiyi açıkla.', 'Benzer kavramları ortak ve farklı yönleriyle karşılaştır.', 'Bir iddiayı kavramların kapsamına ve resmî içerik çerçevesine göre değerlendir.', 'Sonuçta yalnız verilen bilgilerden çıkarılabilen, aşırı genelleme içermeyen bir yargı kur.']\n\nÇözümlü örnek 1 — Durum: DKAB.11.2.2 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: ilim Önce verilen kanıt ile DKAB.11.2.2 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'İlişkili kavramları birbirinin tam eş anlamlısı saymak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nÇözümlü örnek 2 — Durum: DKAB.11.2.2 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: âlim Önce verilen kanıt ile DKAB.11.2.2 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Bir disiplinin veya kavramın tek bir yönünü bütün alan için geçerli kabul etmek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nYaygın hatalar: ['İlişkili kavramları birbirinin tam eş anlamlısı saymak.', 'Bir disiplinin veya kavramın tek bir yönünü bütün alan için geçerli kabul etmek.', 'Kaynakta bulunmayan ayrıntıları kesin bilgi gibi kullanmak.']\n\nÖzet: İlim, sistemli bilgi ve öğrenme faaliyetini; âlim, belirli bir ilim alanında derin bilgi sahibi kişiyi; filozof ise temel meseleleri akıl yürütme ve sorgulama yoluyla ele alan düşünürü ifade eder. Bu kavramlar arasında ilişki bulunabilir fakat birbirinin tam eş anlamlısı değildir. Bir kişinin hem ilmî çalışmalar yapması hem felsefi sorunlarla ilgilenmesi mümkündür.","objectives":["DKAB.11.2.2"],"objectiveText":"Dinin felsefe ve bilimle ilişkisini sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","lessonSections":{"whatIWillLearn":"İlim, Âlim ve Filozof Kavramları kapsamında temel kavramları ayırt edecek, aralarındaki ilişkileri  düzeyinde değerlendireceğim.","keyConcepts":"ilim âlim filozof bilgi sorgulama DKAB.11.2.2 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.","priorKnowledge":"Din, bilgi, düşünme, sanat ve Kur'an mesajlarıyla ilgili temel kavramlara ilişkin önceki bilgiler bu konuyu anlamayı kolaylaştırır.","steps":["Önce ilim kavramının bu ünitedeki anlamını belirle.","âlim ile ilim arasındaki ilişkiyi açıkla.","Benzer kavramları ortak ve farklı yönleriyle karşılaştır.","Bir iddiayı kavramların kapsamına ve resmî içerik çerçevesine göre değerlendir.","Sonuçta yalnız verilen bilgilerden çıkarılabilen, aşırı genelleme içermeyen bir yargı kur."],"workedExamples":["Çözümlü örnek 1 — Durum: DKAB.11.2.2 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: ilim Önce verilen kanıt ile DKAB.11.2.2 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'İlişkili kavramları birbirinin tam eş anlamlısı saymak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.","Çözümlü örnek 2 — Durum: DKAB.11.2.2 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: âlim Önce verilen kanıt ile DKAB.11.2.2 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Bir disiplinin veya kavramın tek bir yönünü bütün alan için geçerli kabul etmek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır."],"commonMistakes":["İlişkili kavramları birbirinin tam eş anlamlısı saymak.","Bir disiplinin veya kavramın tek bir yönünü bütün alan için geçerli kabul etmek.","Kaynakta bulunmayan ayrıntıları kesin bilgi gibi kullanmak."],"selfCheck":[{"question":"ilim kavramını bir cümleyle nasıl tanımlarsın?","answer":"Tanım, kavramın ünitedeki temel işlevini belirtmeli ve onu ilişkili kavramlardan ayırmalıdır."},{"question":"ilim ile âlim arasında nasıl bir ilişki kurulabilir?","answer":"İlişki, ortak yön ile ayırt edici yön birlikte gösterilerek kurulmalıdır."},{"question":"Bir genellemenin güvenilir olması için ne aranır?","answer":"Birden çok bilgide tekrar eden örüntü ve bu örüntüyü destekleyen açık kanıt aranır."},{"question":"Kapsam dışı yorumdan nasıl kaçınılır?","answer":"Sonuç, verilen kavram ve bilgilerle sınırlandırılır; ek tarihsel veya dinî hüküm eklenmez."}],"summary":"İlim, sistemli bilgi ve öğrenme faaliyetini; âlim, belirli bir ilim alanında derin bilgi sahibi kişiyi; filozof ise temel meseleleri akıl yürütme ve sorgulama yoluyla ele alan düşünürü ifade eder. Bu kavramlar arasında ilişki bulunabilir fakat birbirinin tam eş anlamlısı değildir. Bir kişinin hem ilmî çalışmalar yapması hem felsefi sorunlarla ilgilenmesi mümkündür.","figureNote":"Bu not için görsel zorunlu değildir; kavram ilişkileri metin üzerinden yeterince açıklanabilir."},"figure":null,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","objective":"DKAB.11.2.2","summary":"İlim, sistemli bilgi ve öğrenme faaliyetini; âlim, belirli bir ilim alanında derin bilgi sahibi kişiyi; filozof ise temel meseleleri akıl yürütme ve sorgulama yoluyla ele alan düşünürü ifade eder. Bu kavramlar arasında ilişki bulunabilir fakat birbirinin tam eş anlamlısı değildir. Bir kişinin hem ilmî çalışmalar yapması hem felsefi sorunlarla ilgilenmesi mümkündür.","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"fe541b79aa06e9c16a1f441e9be613d369a1d271820c851fba7faba589ebc63a","reviewDecisionSha256":"2a45d5d91069e44f7751e41733359e6a0fd1f12877f92db8c411516e0fad4ec9","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:fe541b79aa06e9c16a1f441e9be613d369a1d271820c851fba7faba589ebc63a","reviewedHash":"sha256:fe541b79aa06e9c16a1f441e9be613d369a1d271820c851fba7faba589ebc63a","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:2a45d5d91069e44f7751e41733359e6a0fd1f12877f92db8c411516e0fad4ec9; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-note-015","contentProjectionSha256":"fe541b79aa06e9c16a1f441e9be613d369a1d271820c851fba7faba589ebc63a","reviewDecisionSha256":"2a45d5d91069e44f7751e41733359e6a0fd1f12877f92db8c411516e0fad4ec9","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-note-016","noteId":"tr-g11-dkab-note-016","noteKey":"tr-g11-dkab-note-016","type":"note","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-egitim-bilim-kurumlari","title":"İslam Medeniyetinde Eğitim ve Bilim Kurumları","body":"İslam medeniyetinde bilgi üretimi ve aktarımı farklı kurumlarda yürütülmüştür. Cami ve mescitler öğretim faaliyetlerine de ortam sağlamış; mektep ve medreseler eğitimde, darülkurra Kur'an kıraati öğretiminde, darülhadis hadis öğretiminde öne çıkmıştır. Beytülhikme tercüme ve ilmî faaliyetlerle, kütüphaneler bilgi birikiminin korunmasıyla, rasathaneler gök gözlemleriyle, şifahaneler sağlık hizmeti ve tıp bilgisiyle ilişkilidir.\n\nİslam Medeniyetinde Eğitim ve Bilim Kurumları kapsamında temel kavramları ayırt edecek, aralarındaki ilişkileri düzeyinde değerlendireceğim.\n\nTemel kavramlar ve ilişkiler: cami mescit mektep medrese darülkurra darülhadis Beytülhikme kütüphane rasathane şifahane DKAB.11.2.2 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.\n\nUygulama yolu: ['Önce cami kavramının bu ünitedeki anlamını belirle.', 'mescit ile cami arasındaki ilişkiyi açıkla.', 'Benzer kavramları ortak ve farklı yönleriyle karşılaştır.', 'Bir iddiayı kavramların kapsamına ve resmî içerik çerçevesine göre değerlendir.', 'Sonuçta yalnız verilen bilgilerden çıkarılabilen, aşırı genelleme içermeyen bir yargı kur.']\n\nÇözümlü örnek 1 — Durum: DKAB.11.2.2 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: cami Önce verilen kanıt ile DKAB.11.2.2 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'İlişkili kavramları birbirinin tam eş anlamlısı saymak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nÇözümlü örnek 2 — Durum: DKAB.11.2.2 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: mescit Önce verilen kanıt ile DKAB.11.2.2 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Bir disiplinin veya kavramın tek bir yönünü bütün alan için geçerli kabul etmek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nYaygın hatalar: ['İlişkili kavramları birbirinin tam eş anlamlısı saymak.', 'Bir disiplinin veya kavramın tek bir yönünü bütün alan için geçerli kabul etmek.', 'Kaynakta bulunmayan ayrıntıları kesin bilgi gibi kullanmak.']\n\nÖzet: İslam medeniyetinde bilgi üretimi ve aktarımı farklı kurumlarda yürütülmüştür. Cami ve mescitler öğretim faaliyetlerine de ortam sağlamış; mektep ve medreseler eğitimde, darülkurra Kur'an kıraati öğretiminde, darülhadis hadis öğretiminde öne çıkmıştır. Beytülhikme tercüme ve ilmî faaliyetlerle, kütüphaneler bilgi birikiminin korunmasıyla, rasathaneler gök gözlemleriyle, şifahaneler sağlık hizmeti ve tıp bilgisiyle ilişkilidir.","objectives":["DKAB.11.2.2"],"objectiveText":"Dinin felsefe ve bilimle ilişkisini sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","lessonSections":{"whatIWillLearn":"İslam Medeniyetinde Eğitim ve Bilim Kurumları kapsamında temel kavramları ayırt edecek, aralarındaki ilişkileri  düzeyinde değerlendireceğim.","keyConcepts":"cami mescit mektep medrese darülkurra darülhadis Beytülhikme kütüphane rasathane şifahane DKAB.11.2.2 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.","priorKnowledge":"Din, bilgi, düşünme, sanat ve Kur'an mesajlarıyla ilgili temel kavramlara ilişkin önceki bilgiler bu konuyu anlamayı kolaylaştırır.","steps":["Önce cami kavramının bu ünitedeki anlamını belirle.","mescit ile cami arasındaki ilişkiyi açıkla.","Benzer kavramları ortak ve farklı yönleriyle karşılaştır.","Bir iddiayı kavramların kapsamına ve resmî içerik çerçevesine göre değerlendir.","Sonuçta yalnız verilen bilgilerden çıkarılabilen, aşırı genelleme içermeyen bir yargı kur."],"workedExamples":["Çözümlü örnek 1 — Durum: DKAB.11.2.2 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: cami Önce verilen kanıt ile DKAB.11.2.2 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'İlişkili kavramları birbirinin tam eş anlamlısı saymak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.","Çözümlü örnek 2 — Durum: DKAB.11.2.2 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: mescit Önce verilen kanıt ile DKAB.11.2.2 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Bir disiplinin veya kavramın tek bir yönünü bütün alan için geçerli kabul etmek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır."],"commonMistakes":["İlişkili kavramları birbirinin tam eş anlamlısı saymak.","Bir disiplinin veya kavramın tek bir yönünü bütün alan için geçerli kabul etmek.","Kaynakta bulunmayan ayrıntıları kesin bilgi gibi kullanmak."],"selfCheck":[{"question":"cami kavramını bir cümleyle nasıl tanımlarsın?","answer":"Tanım, kavramın ünitedeki temel işlevini belirtmeli ve onu ilişkili kavramlardan ayırmalıdır."},{"question":"cami ile mescit arasında nasıl bir ilişki kurulabilir?","answer":"İlişki, ortak yön ile ayırt edici yön birlikte gösterilerek kurulmalıdır."},{"question":"Bir genellemenin güvenilir olması için ne aranır?","answer":"Birden çok bilgide tekrar eden örüntü ve bu örüntüyü destekleyen açık kanıt aranır."},{"question":"Kapsam dışı yorumdan nasıl kaçınılır?","answer":"Sonuç, verilen kavram ve bilgilerle sınırlandırılır; ek tarihsel veya dinî hüküm eklenmez."}],"summary":"İslam medeniyetinde bilgi üretimi ve aktarımı farklı kurumlarda yürütülmüştür. Cami ve mescitler öğretim faaliyetlerine de ortam sağlamış; mektep ve medreseler eğitimde, darülkurra Kur'an kıraati öğretiminde, darülhadis hadis öğretiminde öne çıkmıştır. Beytülhikme tercüme ve ilmî faaliyetlerle, kütüphaneler bilgi birikiminin korunmasıyla, rasathaneler gök gözlemleriyle, şifahaneler sağlık hizmeti ve tıp bilgisiyle ilişkilidir.","figureNote":"Bu not için görsel zorunlu değildir; kavram ilişkileri metin üzerinden yeterince açıklanabilir."},"figure":null,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","objective":"DKAB.11.2.2","summary":"İslam medeniyetinde bilgi üretimi ve aktarımı farklı kurumlarda yürütülmüştür. Cami ve mescitler öğretim faaliyetlerine de ortam sağlamış; mektep ve medreseler eğitimde, darülkurra Kur'an kıraati öğretiminde, darülhadis hadis öğretiminde öne çıkmıştır. Beytülhikme tercüme ve ilmî faaliyetlerle, kütüphaneler bilgi birikiminin korunmasıyla, rasathaneler gök gözlemleriyle, şifahaneler sağlık hizmeti ve tıp bilgisiyle ilişkilidir.","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"72c7e1deca6e192be4f66e3365d77b26cc634e5e2e7cf888d015969264a9f588","reviewDecisionSha256":"caf0aff39367181cdf9dea87acd2f37238832a27e25c7cea66d80060cce11431","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:72c7e1deca6e192be4f66e3365d77b26cc634e5e2e7cf888d015969264a9f588","reviewedHash":"sha256:72c7e1deca6e192be4f66e3365d77b26cc634e5e2e7cf888d015969264a9f588","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:caf0aff39367181cdf9dea87acd2f37238832a27e25c7cea66d80060cce11431; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-note-016","contentProjectionSha256":"72c7e1deca6e192be4f66e3365d77b26cc634e5e2e7cf888d015969264a9f588","reviewDecisionSha256":"caf0aff39367181cdf9dea87acd2f37238832a27e25c7cea66d80060cce11431","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-note-017","noteId":"tr-g11-dkab-note-017","noteKey":"tr-g11-dkab-note-017","type":"note","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-sanat-estetik","title":"Sanat, Estetik ve Güzellik","body":"Sanat, insanın duygu, düşünce ve güzellik arayışını biçim, ses, söz, mekân ve benzeri yollarla ifade etmesidir. Estetik ise güzelin algılanması ve değerlendirilmesiyle ilgilenir. Din ve sanat ilişkisi incelenirken sanat eserinin yalnız süsleme yönüne değil, anlam, değer, ölçü, uyum ve insanın güzeli arama çabasına da bakılır.\n\nSanat, Estetik ve Güzellik kapsamında temel kavramları ayırt edecek, aralarındaki ilişkileri düzeyinde değerlendireceğim.\n\nTemel kavramlar ve ilişkiler: sanat estetik güzellik ölçü uyum DKAB.11.2.3 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.\n\nUygulama yolu: ['Önce sanat kavramının bu ünitedeki anlamını belirle.', 'estetik ile sanat arasındaki ilişkiyi açıkla.', 'Benzer kavramları ortak ve farklı yönleriyle karşılaştır.', 'Bir iddiayı kavramların kapsamına ve resmî içerik çerçevesine göre değerlendir.', 'Sonuçta yalnız verilen bilgilerden çıkarılabilen, aşırı genelleme içermeyen bir yargı kur.']\n\nÇözümlü örnek 1 — Durum: DKAB.11.2.3 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: sanat Önce verilen kanıt ile DKAB.11.2.3 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'İlişkili kavramları birbirinin tam eş anlamlısı saymak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nÇözümlü örnek 2 — Durum: DKAB.11.2.3 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: estetik Önce verilen kanıt ile DKAB.11.2.3 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Bir disiplinin veya kavramın tek bir yönünü bütün alan için geçerli kabul etmek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nYaygın hatalar: ['İlişkili kavramları birbirinin tam eş anlamlısı saymak.', 'Bir disiplinin veya kavramın tek bir yönünü bütün alan için geçerli kabul etmek.', 'Kaynakta bulunmayan ayrıntıları kesin bilgi gibi kullanmak.']\n\nÖzet: Sanat, insanın duygu, düşünce ve güzellik arayışını biçim, ses, söz, mekân ve benzeri yollarla ifade etmesidir. Estetik ise güzelin algılanması ve değerlendirilmesiyle ilgilenir. Din ve sanat ilişkisi incelenirken sanat eserinin yalnız süsleme yönüne değil, anlam, değer, ölçü, uyum ve insanın güzeli arama çabasına da bakılır.","objectives":["DKAB.11.2.3"],"objectiveText":"Din ve sanat arasındaki ilişkiyi çözümleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","lessonSections":{"whatIWillLearn":"Sanat, Estetik ve Güzellik kapsamında temel kavramları ayırt edecek, aralarındaki ilişkileri  düzeyinde değerlendireceğim.","keyConcepts":"sanat estetik güzellik ölçü uyum DKAB.11.2.3 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.","priorKnowledge":"Din, bilgi, düşünme, sanat ve Kur'an mesajlarıyla ilgili temel kavramlara ilişkin önceki bilgiler bu konuyu anlamayı kolaylaştırır.","steps":["Önce sanat kavramının bu ünitedeki anlamını belirle.","estetik ile sanat arasındaki ilişkiyi açıkla.","Benzer kavramları ortak ve farklı yönleriyle karşılaştır.","Bir iddiayı kavramların kapsamına ve resmî içerik çerçevesine göre değerlendir.","Sonuçta yalnız verilen bilgilerden çıkarılabilen, aşırı genelleme içermeyen bir yargı kur."],"workedExamples":["Çözümlü örnek 1 — Durum: DKAB.11.2.3 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: sanat Önce verilen kanıt ile DKAB.11.2.3 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'İlişkili kavramları birbirinin tam eş anlamlısı saymak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.","Çözümlü örnek 2 — Durum: DKAB.11.2.3 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: estetik Önce verilen kanıt ile DKAB.11.2.3 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Bir disiplinin veya kavramın tek bir yönünü bütün alan için geçerli kabul etmek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır."],"commonMistakes":["İlişkili kavramları birbirinin tam eş anlamlısı saymak.","Bir disiplinin veya kavramın tek bir yönünü bütün alan için geçerli kabul etmek.","Kaynakta bulunmayan ayrıntıları kesin bilgi gibi kullanmak."],"selfCheck":[{"question":"sanat kavramını bir cümleyle nasıl tanımlarsın?","answer":"Tanım, kavramın ünitedeki temel işlevini belirtmeli ve onu ilişkili kavramlardan ayırmalıdır."},{"question":"sanat ile estetik arasında nasıl bir ilişki kurulabilir?","answer":"İlişki, ortak yön ile ayırt edici yön birlikte gösterilerek kurulmalıdır."},{"question":"Bir genellemenin güvenilir olması için ne aranır?","answer":"Birden çok bilgide tekrar eden örüntü ve bu örüntüyü destekleyen açık kanıt aranır."},{"question":"Kapsam dışı yorumdan nasıl kaçınılır?","answer":"Sonuç, verilen kavram ve bilgilerle sınırlandırılır; ek tarihsel veya dinî hüküm eklenmez."}],"summary":"Sanat, insanın duygu, düşünce ve güzellik arayışını biçim, ses, söz, mekân ve benzeri yollarla ifade etmesidir. Estetik ise güzelin algılanması ve değerlendirilmesiyle ilgilenir. Din ve sanat ilişkisi incelenirken sanat eserinin yalnız süsleme yönüne değil, anlam, değer, ölçü, uyum ve insanın güzeli arama çabasına da bakılır.","figureNote":"Bu not için görsel zorunlu değildir; kavram ilişkileri metin üzerinden yeterince açıklanabilir."},"figure":null,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","objective":"DKAB.11.2.3","summary":"Sanat, insanın duygu, düşünce ve güzellik arayışını biçim, ses, söz, mekân ve benzeri yollarla ifade etmesidir. Estetik ise güzelin algılanması ve değerlendirilmesiyle ilgilenir. Din ve sanat ilişkisi incelenirken sanat eserinin yalnız süsleme yönüne değil, anlam, değer, ölçü, uyum ve insanın güzeli arama çabasına da bakılır.","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"c07b8734dbcaa5b70237290d689ebae21981f75d9323b218e6bdb28f1ba09e20","reviewDecisionSha256":"9aebe630de7e0ae5a0ede448e56611865334397d190a4f44eceea97b3ba69622","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:c07b8734dbcaa5b70237290d689ebae21981f75d9323b218e6bdb28f1ba09e20","reviewedHash":"sha256:c07b8734dbcaa5b70237290d689ebae21981f75d9323b218e6bdb28f1ba09e20","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:9aebe630de7e0ae5a0ede448e56611865334397d190a4f44eceea97b3ba69622; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-note-017","contentProjectionSha256":"c07b8734dbcaa5b70237290d689ebae21981f75d9323b218e6bdb28f1ba09e20","reviewDecisionSha256":"9aebe630de7e0ae5a0ede448e56611865334397d190a4f44eceea97b3ba69622","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-note-018","noteId":"tr-g11-dkab-note-018","noteKey":"tr-g11-dkab-note-018","type":"note","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-cemal-muhsin","title":"Cemal ve Muhsin İsimleri Bağlamında Din ve Sanat","body":"Cemal ismi güzellik anlamıyla, Muhsin ismi ise güzel yapan ve iyilikte bulunan anlam boyutlarıyla güzellik ve sanat üzerine düşünmeye imkân verir. İslam sanatında ölçü, uyum, zarafet ve güzeli ortaya koyma çabası dinî değerlerle ilişkilendirilebilir. Ancak her sanat eserini doğrudan tek bir ilahî ismin zorunlu sonucu saymak yerine, anlamlı ilişkileri dikkatle çözümlemek gerekir.\n\nCemal ve Muhsin İsimleri Bağlamında Din ve Sanat kapsamında temel kavramları ayırt edecek, aralarındaki ilişkileri düzeyinde değerlendireceğim.\n\nTemel kavramlar ve ilişkiler: Cemal Muhsin güzellik iyilik sanat DKAB.11.2.3 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.\n\nUygulama yolu: ['Önce Cemal kavramının bu ünitedeki anlamını belirle.', 'Muhsin ile Cemal arasındaki ilişkiyi açıkla.', 'Benzer kavramları ortak ve farklı yönleriyle karşılaştır.', 'Bir iddiayı kavramların kapsamına ve resmî içerik çerçevesine göre değerlendir.', 'Sonuçta yalnız verilen bilgilerden çıkarılabilen, aşırı genelleme içermeyen bir yargı kur.']\n\nÇözümlü örnek 1 — Durum: DKAB.11.2.3 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: Cemal Önce verilen kanıt ile DKAB.11.2.3 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'İlişkili kavramları birbirinin tam eş anlamlısı saymak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nÇözümlü örnek 2 — Durum: DKAB.11.2.3 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: Muhsin Önce verilen kanıt ile DKAB.11.2.3 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Bir disiplinin veya kavramın tek bir yönünü bütün alan için geçerli kabul etmek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nYaygın hatalar: ['İlişkili kavramları birbirinin tam eş anlamlısı saymak.', 'Bir disiplinin veya kavramın tek bir yönünü bütün alan için geçerli kabul etmek.', 'Kaynakta bulunmayan ayrıntıları kesin bilgi gibi kullanmak.']\n\nÖzet: Cemal ismi güzellik anlamıyla, Muhsin ismi ise güzel yapan ve iyilikte bulunan anlam boyutlarıyla güzellik ve sanat üzerine düşünmeye imkân verir. İslam sanatında ölçü, uyum, zarafet ve güzeli ortaya koyma çabası dinî değerlerle ilişkilendirilebilir. Ancak her sanat eserini doğrudan tek bir ilahî ismin zorunlu sonucu saymak yerine, anlamlı ilişkileri dikkatle çözümlemek gerekir.","objectives":["DKAB.11.2.3"],"objectiveText":"Din ve sanat arasındaki ilişkiyi çözümleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","lessonSections":{"whatIWillLearn":"Cemal ve Muhsin İsimleri Bağlamında Din ve Sanat kapsamında temel kavramları ayırt edecek, aralarındaki ilişkileri  düzeyinde değerlendireceğim.","keyConcepts":"Cemal Muhsin güzellik iyilik sanat DKAB.11.2.3 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.","priorKnowledge":"Din, bilgi, düşünme, sanat ve Kur'an mesajlarıyla ilgili temel kavramlara ilişkin önceki bilgiler bu konuyu anlamayı kolaylaştırır.","steps":["Önce Cemal kavramının bu ünitedeki anlamını belirle.","Muhsin ile Cemal arasındaki ilişkiyi açıkla.","Benzer kavramları ortak ve farklı yönleriyle karşılaştır.","Bir iddiayı kavramların kapsamına ve resmî içerik çerçevesine göre değerlendir.","Sonuçta yalnız verilen bilgilerden çıkarılabilen, aşırı genelleme içermeyen bir yargı kur."],"workedExamples":["Çözümlü örnek 1 — Durum: DKAB.11.2.3 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: Cemal Önce verilen kanıt ile DKAB.11.2.3 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'İlişkili kavramları birbirinin tam eş anlamlısı saymak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.","Çözümlü örnek 2 — Durum: DKAB.11.2.3 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: Muhsin Önce verilen kanıt ile DKAB.11.2.3 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Bir disiplinin veya kavramın tek bir yönünü bütün alan için geçerli kabul etmek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır."],"commonMistakes":["İlişkili kavramları birbirinin tam eş anlamlısı saymak.","Bir disiplinin veya kavramın tek bir yönünü bütün alan için geçerli kabul etmek.","Kaynakta bulunmayan ayrıntıları kesin bilgi gibi kullanmak."],"selfCheck":[{"question":"Cemal kavramını bir cümleyle nasıl tanımlarsın?","answer":"Tanım, kavramın ünitedeki temel işlevini belirtmeli ve onu ilişkili kavramlardan ayırmalıdır."},{"question":"Cemal ile Muhsin arasında nasıl bir ilişki kurulabilir?","answer":"İlişki, ortak yön ile ayırt edici yön birlikte gösterilerek kurulmalıdır."},{"question":"Bir genellemenin güvenilir olması için ne aranır?","answer":"Birden çok bilgide tekrar eden örüntü ve bu örüntüyü destekleyen açık kanıt aranır."},{"question":"Kapsam dışı yorumdan nasıl kaçınılır?","answer":"Sonuç, verilen kavram ve bilgilerle sınırlandırılır; ek tarihsel veya dinî hüküm eklenmez."}],"summary":"Cemal ismi güzellik anlamıyla, Muhsin ismi ise güzel yapan ve iyilikte bulunan anlam boyutlarıyla güzellik ve sanat üzerine düşünmeye imkân verir. İslam sanatında ölçü, uyum, zarafet ve güzeli ortaya koyma çabası dinî değerlerle ilişkilendirilebilir. Ancak her sanat eserini doğrudan tek bir ilahî ismin zorunlu sonucu saymak yerine, anlamlı ilişkileri dikkatle çözümlemek gerekir.","figureNote":"Bu not için görsel zorunlu değildir; kavram ilişkileri metin üzerinden yeterince açıklanabilir."},"figure":null,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","objective":"DKAB.11.2.3","summary":"Cemal ismi güzellik anlamıyla, Muhsin ismi ise güzel yapan ve iyilikte bulunan anlam boyutlarıyla güzellik ve sanat üzerine düşünmeye imkân verir. İslam sanatında ölçü, uyum, zarafet ve güzeli ortaya koyma çabası dinî değerlerle ilişkilendirilebilir. Ancak her sanat eserini doğrudan tek bir ilahî ismin zorunlu sonucu saymak yerine, anlamlı ilişkileri dikkatle çözümlemek gerekir.","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"304711e0d0de61fcb4e049fe7004729c131e6c3a42130a7ce72bdb51fd886704","reviewDecisionSha256":"b42bb00fa62e48f4f749856288884db8cf13265a53fe5df8f2d3abf9866b2672","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:304711e0d0de61fcb4e049fe7004729c131e6c3a42130a7ce72bdb51fd886704","reviewedHash":"sha256:304711e0d0de61fcb4e049fe7004729c131e6c3a42130a7ce72bdb51fd886704","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:b42bb00fa62e48f4f749856288884db8cf13265a53fe5df8f2d3abf9866b2672; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-note-018","contentProjectionSha256":"304711e0d0de61fcb4e049fe7004729c131e6c3a42130a7ce72bdb51fd886704","reviewDecisionSha256":"b42bb00fa62e48f4f749856288884db8cf13265a53fe5df8f2d3abf9866b2672","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-note-019","noteId":"tr-g11-dkab-note-019","noteKey":"tr-g11-dkab-note-019","type":"note","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-ali-imran-190","title":"Âl-i İmrân 190: Yaratılış Üzerine Düşünme","body":"Diyanet İşleri Başkanlığı mealine göre Âl-i İmrân suresi 190. ayet, göklerin ve yerin yaratılışında ve gece ile gündüzün birbiri ardınca gelişinde akıl sahipleri için deliller bulunduğunu bildirir. Ayet, evrendeki düzen ve değişim üzerinde düşünmeye yöneltir; gözlem ile tefekkür arasında anlamlı bir bağ kurar.\n\nÂl-i İmrân 190: Yaratılış Üzerine Düşünme kapsamında temel kavramları ayırt edecek, aralarındaki ilişkileri ayetlerin mesajlarını özetleyebilme düzeyinde değerlendireceğim.\n\nTemel kavramlar ve ilişkiler: göklerin yaratılışı yerin yaratılışı gece ve gündüz delil tefekkür DKAB.11.2.4 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.\n\nUygulama yolu: ['Önce göklerin yaratılışı kavramının bu ünitedeki anlamını belirle.', 'yerin yaratılışı ile göklerin yaratılışı arasındaki ilişkiyi açıkla.', 'Benzer kavramları ortak ve farklı yönleriyle karşılaştır.', 'Bir iddiayı kavramların kapsamına ve resmî içerik çerçevesine göre değerlendir.', 'Sonuçta yalnız verilen bilgilerden çıkarılabilen, aşırı genelleme içermeyen bir yargı kur.']\n\nÇözümlü örnek 1 — Durum: DKAB.11.2.4 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: göklerin yaratılışı Önce verilen kanıt ile DKAB.11.2.4 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'İlişkili kavramları birbirinin tam eş anlamlısı saymak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nÇözümlü örnek 2 — Durum: DKAB.11.2.4 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: yerin yaratılışı Önce verilen kanıt ile DKAB.11.2.4 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Bir disiplinin veya kavramın tek bir yönünü bütün alan için geçerli kabul etmek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nYaygın hatalar: ['İlişkili kavramları birbirinin tam eş anlamlısı saymak.', 'Bir disiplinin veya kavramın tek bir yönünü bütün alan için geçerli kabul etmek.', 'Kaynakta bulunmayan ayrıntıları kesin bilgi gibi kullanmak.']\n\nÖzet: Diyanet İşleri Başkanlığı mealine göre Âl-i İmrân suresi 190. ayet, göklerin ve yerin yaratılışında ve gece ile gündüzün birbiri ardınca gelişinde akıl sahipleri için deliller bulunduğunu bildirir. Ayet, evrendeki düzen ve değişim üzerinde düşünmeye yöneltir; gözlem ile tefekkür arasında anlamlı bir bağ kurar.","objectives":["DKAB.11.2.4"],"objectiveText":"Al-i İmran suresi 190-191. ayetlerin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","lessonSections":{"whatIWillLearn":"Âl-i İmrân 190: Yaratılış Üzerine Düşünme kapsamında temel kavramları ayırt edecek, aralarındaki ilişkileri  ayetlerin mesajlarını özetleyebilme düzeyinde değerlendireceğim.","keyConcepts":"göklerin yaratılışı yerin yaratılışı gece ve gündüz delil tefekkür DKAB.11.2.4 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.","priorKnowledge":"Din, bilgi, düşünme, sanat ve Kur'an mesajlarıyla ilgili temel kavramlara ilişkin önceki bilgiler bu konuyu anlamayı kolaylaştırır.","steps":["Önce göklerin yaratılışı kavramının bu ünitedeki anlamını belirle.","yerin yaratılışı ile göklerin yaratılışı arasındaki ilişkiyi açıkla.","Benzer kavramları ortak ve farklı yönleriyle karşılaştır.","Bir iddiayı kavramların kapsamına ve resmî içerik çerçevesine göre değerlendir.","Sonuçta yalnız verilen bilgilerden çıkarılabilen, aşırı genelleme içermeyen bir yargı kur."],"workedExamples":["Çözümlü örnek 1 — Durum: DKAB.11.2.4 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: göklerin yaratılışı Önce verilen kanıt ile DKAB.11.2.4 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'İlişkili kavramları birbirinin tam eş anlamlısı saymak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.","Çözümlü örnek 2 — Durum: DKAB.11.2.4 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: yerin yaratılışı Önce verilen kanıt ile DKAB.11.2.4 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Bir disiplinin veya kavramın tek bir yönünü bütün alan için geçerli kabul etmek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır."],"commonMistakes":["İlişkili kavramları birbirinin tam eş anlamlısı saymak.","Bir disiplinin veya kavramın tek bir yönünü bütün alan için geçerli kabul etmek.","Kaynakta bulunmayan ayrıntıları kesin bilgi gibi kullanmak."],"selfCheck":[{"question":"göklerin yaratılışı kavramını bir cümleyle nasıl tanımlarsın?","answer":"Tanım, kavramın ünitedeki temel işlevini belirtmeli ve onu ilişkili kavramlardan ayırmalıdır."},{"question":"göklerin yaratılışı ile yerin yaratılışı arasında nasıl bir ilişki kurulabilir?","answer":"İlişki, ortak yön ile ayırt edici yön birlikte gösterilerek kurulmalıdır."},{"question":"Bir genellemenin güvenilir olması için ne aranır?","answer":"Birden çok bilgide tekrar eden örüntü ve bu örüntüyü destekleyen açık kanıt aranır."},{"question":"Kapsam dışı yorumdan nasıl kaçınılır?","answer":"Sonuç, verilen kavram ve bilgilerle sınırlandırılır; ek tarihsel veya dinî hüküm eklenmez."}],"summary":"Diyanet İşleri Başkanlığı mealine göre Âl-i İmrân suresi 190. ayet, göklerin ve yerin yaratılışında ve gece ile gündüzün birbiri ardınca gelişinde akıl sahipleri için deliller bulunduğunu bildirir. Ayet, evrendeki düzen ve değişim üzerinde düşünmeye yöneltir; gözlem ile tefekkür arasında anlamlı bir bağ kurar.","figureNote":"Bu not için görsel zorunlu değildir; kavram ilişkileri metin üzerinden yeterince açıklanabilir."},"figure":null,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","objective":"DKAB.11.2.4","summary":"Diyanet İşleri Başkanlığı mealine göre Âl-i İmrân suresi 190. ayet, göklerin ve yerin yaratılışında ve gece ile gündüzün birbiri ardınca gelişinde akıl sahipleri için deliller bulunduğunu bildirir. Ayet, evrendeki düzen ve değişim üzerinde düşünmeye yöneltir; gözlem ile tefekkür arasında anlamlı bir bağ kurar.","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"33c858e8a29771a160a18778fe9a10503a494ac6c718153c4b0ea9605ad98026","reviewDecisionSha256":"9d7aa43f317f50a6599bc62e88c699722473696bac2ff89ee7605fa86c7e3928","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:33c858e8a29771a160a18778fe9a10503a494ac6c718153c4b0ea9605ad98026","reviewedHash":"sha256:33c858e8a29771a160a18778fe9a10503a494ac6c718153c4b0ea9605ad98026","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:9d7aa43f317f50a6599bc62e88c699722473696bac2ff89ee7605fa86c7e3928; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-note-019","contentProjectionSha256":"33c858e8a29771a160a18778fe9a10503a494ac6c718153c4b0ea9605ad98026","reviewDecisionSha256":"9d7aa43f317f50a6599bc62e88c699722473696bac2ff89ee7605fa86c7e3928","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-note-020","noteId":"tr-g11-dkab-note-020","noteKey":"tr-g11-dkab-note-020","type":"note","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-ali-imran-191","title":"Âl-i İmrân 191: Zikir, Tefekkür ve Dua","body":"Âl-i İmrân suresi 191. ayet, Allah'ı ayakta, otururken ve yanları üzerine yatarken anan; göklerin ve yerin yaratılışı üzerinde düşünen akıl sahiplerinden söz eder. Ayette yaratılışın amaçsız olmadığına dair kavrayış ve Allah'tan korunma dileği birlikte yer alır. Böylece zikir, tefekkür ve dua birbirini tamamlayan mesajlar olarak öne çıkar.\n\nÂl-i İmrân 191: Zikir, Tefekkür ve Dua kapsamında temel kavramları ayırt edecek, aralarındaki ilişkileri ayetlerin mesajlarını özetleyebilme düzeyinde değerlendireceğim.\n\nTemel kavramlar ve ilişkiler: zikir tefekkür dua yaratılış akıl sahipleri DKAB.11.2.4 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.\n\nUygulama yolu: ['Önce zikir kavramının bu ünitedeki anlamını belirle.', 'tefekkür ile zikir arasındaki ilişkiyi açıkla.', 'Benzer kavramları ortak ve farklı yönleriyle karşılaştır.', 'Bir iddiayı kavramların kapsamına ve resmî içerik çerçevesine göre değerlendir.', 'Sonuçta yalnız verilen bilgilerden çıkarılabilen, aşırı genelleme içermeyen bir yargı kur.']\n\nÇözümlü örnek 1 — Durum: DKAB.11.2.4 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: zikir Önce verilen kanıt ile DKAB.11.2.4 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'İlişkili kavramları birbirinin tam eş anlamlısı saymak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nÇözümlü örnek 2 — Durum: DKAB.11.2.4 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: tefekkür Önce verilen kanıt ile DKAB.11.2.4 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Bir disiplinin veya kavramın tek bir yönünü bütün alan için geçerli kabul etmek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nYaygın hatalar: ['İlişkili kavramları birbirinin tam eş anlamlısı saymak.', 'Bir disiplinin veya kavramın tek bir yönünü bütün alan için geçerli kabul etmek.', 'Kaynakta bulunmayan ayrıntıları kesin bilgi gibi kullanmak.']\n\nÖzet: Âl-i İmrân suresi 191. ayet, Allah'ı ayakta, otururken ve yanları üzerine yatarken anan; göklerin ve yerin yaratılışı üzerinde düşünen akıl sahiplerinden söz eder. Ayette yaratılışın amaçsız olmadığına dair kavrayış ve Allah'tan korunma dileği birlikte yer alır. Böylece zikir, tefekkür ve dua birbirini tamamlayan mesajlar olarak öne çıkar.","objectives":["DKAB.11.2.4"],"objectiveText":"Al-i İmran suresi 190-191. ayetlerin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","lessonSections":{"whatIWillLearn":"Âl-i İmrân 191: Zikir, Tefekkür ve Dua kapsamında temel kavramları ayırt edecek, aralarındaki ilişkileri  ayetlerin mesajlarını özetleyebilme düzeyinde değerlendireceğim.","keyConcepts":"zikir tefekkür dua yaratılış akıl sahipleri DKAB.11.2.4 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.","priorKnowledge":"Din, bilgi, düşünme, sanat ve Kur'an mesajlarıyla ilgili temel kavramlara ilişkin önceki bilgiler bu konuyu anlamayı kolaylaştırır.","steps":["Önce zikir kavramının bu ünitedeki anlamını belirle.","tefekkür ile zikir arasındaki ilişkiyi açıkla.","Benzer kavramları ortak ve farklı yönleriyle karşılaştır.","Bir iddiayı kavramların kapsamına ve resmî içerik çerçevesine göre değerlendir.","Sonuçta yalnız verilen bilgilerden çıkarılabilen, aşırı genelleme içermeyen bir yargı kur."],"workedExamples":["Çözümlü örnek 1 — Durum: DKAB.11.2.4 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: zikir Önce verilen kanıt ile DKAB.11.2.4 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'İlişkili kavramları birbirinin tam eş anlamlısı saymak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.","Çözümlü örnek 2 — Durum: DKAB.11.2.4 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: tefekkür Önce verilen kanıt ile DKAB.11.2.4 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Bir disiplinin veya kavramın tek bir yönünü bütün alan için geçerli kabul etmek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır."],"commonMistakes":["İlişkili kavramları birbirinin tam eş anlamlısı saymak.","Bir disiplinin veya kavramın tek bir yönünü bütün alan için geçerli kabul etmek.","Kaynakta bulunmayan ayrıntıları kesin bilgi gibi kullanmak."],"selfCheck":[{"question":"zikir kavramını bir cümleyle nasıl tanımlarsın?","answer":"Tanım, kavramın ünitedeki temel işlevini belirtmeli ve onu ilişkili kavramlardan ayırmalıdır."},{"question":"zikir ile tefekkür arasında nasıl bir ilişki kurulabilir?","answer":"İlişki, ortak yön ile ayırt edici yön birlikte gösterilerek kurulmalıdır."},{"question":"Bir genellemenin güvenilir olması için ne aranır?","answer":"Birden çok bilgide tekrar eden örüntü ve bu örüntüyü destekleyen açık kanıt aranır."},{"question":"Kapsam dışı yorumdan nasıl kaçınılır?","answer":"Sonuç, verilen kavram ve bilgilerle sınırlandırılır; ek tarihsel veya dinî hüküm eklenmez."}],"summary":"Âl-i İmrân suresi 191. ayet, Allah'ı ayakta, otururken ve yanları üzerine yatarken anan; göklerin ve yerin yaratılışı üzerinde düşünen akıl sahiplerinden söz eder. Ayette yaratılışın amaçsız olmadığına dair kavrayış ve Allah'tan korunma dileği birlikte yer alır. Böylece zikir, tefekkür ve dua birbirini tamamlayan mesajlar olarak öne çıkar.","figureNote":"Bu not için görsel zorunlu değildir; kavram ilişkileri metin üzerinden yeterince açıklanabilir."},"figure":null,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","objective":"DKAB.11.2.4","summary":"Âl-i İmrân suresi 191. ayet, Allah'ı ayakta, otururken ve yanları üzerine yatarken anan; göklerin ve yerin yaratılışı üzerinde düşünen akıl sahiplerinden söz eder. Ayette yaratılışın amaçsız olmadığına dair kavrayış ve Allah'tan korunma dileği birlikte yer alır. Böylece zikir, tefekkür ve dua birbirini tamamlayan mesajlar olarak öne çıkar.","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"ca3b5d458ecbf8632ae5987a62688b6a76b38ac71cbbe21fbe96bc541510bce4","reviewDecisionSha256":"e84b7be764caa24b9333d660029aa49f94efccf7ec4ea14701c9d9ce888fe3b1","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:ca3b5d458ecbf8632ae5987a62688b6a76b38ac71cbbe21fbe96bc541510bce4","reviewedHash":"sha256:ca3b5d458ecbf8632ae5987a62688b6a76b38ac71cbbe21fbe96bc541510bce4","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:e84b7be764caa24b9333d660029aa49f94efccf7ec4ea14701c9d9ce888fe3b1; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-note-020","contentProjectionSha256":"ca3b5d458ecbf8632ae5987a62688b6a76b38ac71cbbe21fbe96bc541510bce4","reviewDecisionSha256":"e84b7be764caa24b9333d660029aa49f94efccf7ec4ea14701c9d9ce888fe3b1","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-note-021","noteId":"tr-g11-dkab-note-021","noteKey":"tr-g11-dkab-note-021","type":"note","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"medeniyetin-olusumu","title":"Medeniyetin Maddi ve Manevi Unsurları","body":"Medeniyet, bir toplumun uzun zaman içinde oluşturduğu maddi ve manevi birikimin örgütlü ve süreklilik kazanmış görünümüdür. Şehirler, yollar, yapılar, üretim araçları ve teknik imkânlar maddi unsurlara; inanç, değer, hukuk anlayışı, bilgi, sanat zevki ve ortak davranış kalıpları manevi unsurlara örnek verilebilir. Bu iki alan birbirinden kopuk değildir. Bir toplumun değerleri, mimarisinden eğitim kurumlarına kadar maddi çevreyi etkileyebilir; maddi imkânlar da bilginin yayılması ve sanatın gelişmesi için yeni ortamlar oluşturabilir. Bu nedenle medeniyet tek bir unsurla açıklanamaz.\n\nMedeniyetin oluşumuna etki eden unsurları çözümleyebilme. Bu notta medeniyetin maddi ve manevi unsurları bağlamında temel ilişkileri açıklayacaksın.\n\nTemel kavramlar ve ilişkiler: medeniyet maddi unsur manevi unsur kültür değer DKAB.11.3.1 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.\n\nUygulama yolu: ['Kavramları tanımla ve metindeki somut örneklerle eşleştir.', 'Unsurlar veya mesajlar arasındaki ilişkiyi neden-sonuç bakımından incele.', 'Benzer görünen durumları ayırt eden ölçütleri belirle.', 'Sonucu program kapsamındaki kavramlarla kısa ve açık biçimde özetle.']\n\nÇözümlü örnek 1 — Durum: DKAB.11.3.1 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: Bir şehirde ibadethane, kütüphane ve çarşıların birlikte gelişmesi, mimari düzen ile inanç, bilgi ve ekonomik hayatın karşılıklı etkisini gösterir. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.3.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Medeniyeti yalnızca binalar ve teknik araçlarla özdeşleştirmek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nÇözümlü örnek 2 — Durum: DKAB.11.3.1 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: Yazının ve eğitim kurumlarının yaygınlaşması, bilgiyi kuşaklar arasında aktararak ortak bir medeniyet birikiminin oluşmasına katkı sağlar. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.3.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Manevi değerleri maddi hayattan tamamen bağımsız görmek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nYaygın hatalar: ['Medeniyeti yalnızca binalar ve teknik araçlarla özdeşleştirmek.', 'Manevi değerleri maddi hayattan tamamen bağımsız görmek.']\n\nÖzet: Medeniyet, bir toplumun uzun zaman içinde oluşturduğu maddi ve manevi birikimin örgütlü ve süreklilik kazanmış görünümüdür. Bu nedenle medeniyet tek bir unsurla açıklanamaz.","objectives":["DKAB.11.3.1"],"objectiveText":"Medeniyetin oluşumuna etki eden unsurları çözümleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","lessonSections":{"whatIWillLearn":"Medeniyetin oluşumuna etki eden unsurları çözümleyebilme. Bu notta medeniyetin maddi ve manevi unsurları bağlamında temel ilişkileri açıklayacaksın.","keyConcepts":"medeniyet maddi unsur manevi unsur kültür değer DKAB.11.3.1 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.","priorKnowledge":["Medeniyetin tek bir yapı veya teknoloji düzeyi olmadığını hatırla.","Maddi ve manevi unsurların birbirini etkileyebildiğini bil."],"steps":["Kavramları tanımla ve metindeki somut örneklerle eşleştir.","Unsurlar veya mesajlar arasındaki ilişkiyi neden-sonuç bakımından incele.","Benzer görünen durumları ayırt eden ölçütleri belirle.","Sonucu program kapsamındaki kavramlarla kısa ve açık biçimde özetle."],"workedExamples":["Çözümlü örnek 1 — Durum: DKAB.11.3.1 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: Bir şehirde ibadethane, kütüphane ve çarşıların birlikte gelişmesi, mimari düzen ile inanç, bilgi ve ekonomik hayatın karşılıklı etkisini gösterir. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.3.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Medeniyeti yalnızca binalar ve teknik araçlarla özdeşleştirmek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.","Çözümlü örnek 2 — Durum: DKAB.11.3.1 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: Yazının ve eğitim kurumlarının yaygınlaşması, bilgiyi kuşaklar arasında aktararak ortak bir medeniyet birikiminin oluşmasına katkı sağlar. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.3.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Manevi değerleri maddi hayattan tamamen bağımsız görmek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır."],"commonMistakes":["Medeniyeti yalnızca binalar ve teknik araçlarla özdeşleştirmek.","Manevi değerleri maddi hayattan tamamen bağımsız görmek."],"selfCheck":["Medeniyetin maddi unsuruna bir örnek ver.","Manevi unsurlardan ikisini söyle.","Maddi ve manevi unsurlar neden birlikte değerlendirilmelidir?","Bilginin kuşaklar arası aktarımı medeniyeti nasıl etkiler?"],"summary":"Medeniyet, bir toplumun uzun zaman içinde oluşturduğu maddi ve manevi birikimin örgütlü ve süreklilik kazanmış görünümüdür. Bu nedenle medeniyet tek bir unsurla açıklanamaz.","figureNote":"Bu not için görsel zorunlu değildir; konu metin ve örnekler üzerinden yeterince açıklanabilir."},"figure":null,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","objective":"DKAB.11.3.1","summary":"Medeniyet, bir toplumun uzun zaman içinde oluşturduğu maddi ve manevi birikimin örgütlü ve süreklilik kazanmış görünümüdür. Bu nedenle medeniyet tek bir unsurla açıklanamaz.","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"3b1da61debe5f3f877518d80a39439d387f66c13b739f492f2fa10b873af5793","reviewDecisionSha256":"988f358ffdaf53257edb0cdc5446c434bfd3fc530754380b4dd63be745c68aa4","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:3b1da61debe5f3f877518d80a39439d387f66c13b739f492f2fa10b873af5793","reviewedHash":"sha256:3b1da61debe5f3f877518d80a39439d387f66c13b739f492f2fa10b873af5793","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:988f358ffdaf53257edb0cdc5446c434bfd3fc530754380b4dd63be745c68aa4; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-note-021","contentProjectionSha256":"3b1da61debe5f3f877518d80a39439d387f66c13b739f492f2fa10b873af5793","reviewDecisionSha256":"988f358ffdaf53257edb0cdc5446c434bfd3fc530754380b4dd63be745c68aa4","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-note-022","noteId":"tr-g11-dkab-note-022","noteKey":"tr-g11-dkab-note-022","type":"note","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"medeniyetin-olusumu","title":"Medeniyet Unsurları Arasındaki İlişkiler","body":"Medeniyetin oluşumunda coğrafya, insan, inanç ve değerler, bilgi, dil, ekonomi, hukuk, sanat ve kurumlar gibi birçok unsur birlikte rol oynar. Coğrafya toplumların imkân ve ihtiyaçlarını etkileyebilir; fakat tek başına medeniyetin bütün özelliklerini belirlemez. Dil ortak hafızayı ve bilgiyi taşır. Ekonomik imkânlar eğitim ve sanat kurumlarını destekleyebilir. Hukuk toplumsal ilişkileri düzenler. İnanç ve değerler ise insanın neyi önemli gördüğünü ve hangi amaçlarla kurumlar kurduğunu etkileyebilir. Çözümleme yaparken bir unsuru diğerlerinden yalıtmak yerine aralarındaki neden-sonuç ve karşılıklı etki bağlarını görmek gerekir.\n\nMedeniyetin oluşumuna etki eden unsurları çözümleyebilme. Bu notta medeniyet unsurları arasındaki i̇lişkiler bağlamında temel ilişkileri açıklayacaksın.\n\nTemel kavramlar ve ilişkiler: coğrafya dil hukuk ekonomi kurum DKAB.11.3.1 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.\n\nUygulama yolu: ['Kavramları tanımla ve metindeki somut örneklerle eşleştir.', 'Unsurlar veya mesajlar arasındaki ilişkiyi neden-sonuç bakımından incele.', 'Benzer görünen durumları ayırt eden ölçütleri belirle.', 'Sonucu program kapsamındaki kavramlarla kısa ve açık biçimde özetle.']\n\nÇözümlü örnek 1 — Durum: DKAB.11.3.1 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: Ticaret yolları üzerinde gelişen bir şehirde ekonomik canlılık, eğitim kurumlarının ve sanat üretiminin desteklenmesine imkân verebilir. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.3.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Coğrafyayı medeniyetin tek ve değişmez nedeni saymak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nÇözümlü örnek 2 — Durum: DKAB.11.3.1 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: Ortak hukuk kuralları, farklı grupların bir şehirde düzenli ilişkiler kurmasına yardımcı olarak kurumsal sürekliliği güçlendirebilir. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.3.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Ekonomik gelişmenin değerler ve kurumlarla hiçbir ilişkisi olmadığını düşünmek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nYaygın hatalar: ['Coğrafyayı medeniyetin tek ve değişmez nedeni saymak.', 'Ekonomik gelişmenin değerler ve kurumlarla hiçbir ilişkisi olmadığını düşünmek.']\n\nÖzet: Medeniyetin oluşumunda coğrafya, insan, inanç ve değerler, bilgi, dil, ekonomi, hukuk, sanat ve kurumlar gibi birçok unsur birlikte rol oynar. Çözümleme yaparken bir unsuru diğerlerinden yalıtmak yerine aralarındaki neden-sonuç ve karşılıklı etki bağlarını görmek gerekir.","objectives":["DKAB.11.3.1"],"objectiveText":"Medeniyetin oluşumuna etki eden unsurları çözümleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","lessonSections":{"whatIWillLearn":"Medeniyetin oluşumuna etki eden unsurları çözümleyebilme. Bu notta medeniyet unsurları arasındaki i̇lişkiler bağlamında temel ilişkileri açıklayacaksın.","keyConcepts":"coğrafya dil hukuk ekonomi kurum DKAB.11.3.1 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.","priorKnowledge":["Toplumların doğal çevreleri farklı imkânlar sunar.","Dil, ortak hafızanın aktarılmasında temel araçlardan biridir."],"steps":["Kavramları tanımla ve metindeki somut örneklerle eşleştir.","Unsurlar veya mesajlar arasındaki ilişkiyi neden-sonuç bakımından incele.","Benzer görünen durumları ayırt eden ölçütleri belirle.","Sonucu program kapsamındaki kavramlarla kısa ve açık biçimde özetle."],"workedExamples":["Çözümlü örnek 1 — Durum: DKAB.11.3.1 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: Ticaret yolları üzerinde gelişen bir şehirde ekonomik canlılık, eğitim kurumlarının ve sanat üretiminin desteklenmesine imkân verebilir. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.3.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Coğrafyayı medeniyetin tek ve değişmez nedeni saymak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.","Çözümlü örnek 2 — Durum: DKAB.11.3.1 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: Ortak hukuk kuralları, farklı grupların bir şehirde düzenli ilişkiler kurmasına yardımcı olarak kurumsal sürekliliği güçlendirebilir. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.3.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Ekonomik gelişmenin değerler ve kurumlarla hiçbir ilişkisi olmadığını düşünmek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır."],"commonMistakes":["Coğrafyayı medeniyetin tek ve değişmez nedeni saymak.","Ekonomik gelişmenin değerler ve kurumlarla hiçbir ilişkisi olmadığını düşünmek."],"selfCheck":["Dil medeniyetin devamlılığını nasıl destekler?","Hukukun medeniyet hayatındaki işlevi nedir?","Coğrafya neden tek başına yeterli açıklama değildir?","Ekonomi ile sanat arasında nasıl bir ilişki kurulabilir?"],"summary":"Medeniyetin oluşumunda coğrafya, insan, inanç ve değerler, bilgi, dil, ekonomi, hukuk, sanat ve kurumlar gibi birçok unsur birlikte rol oynar. Çözümleme yaparken bir unsuru diğerlerinden yalıtmak yerine aralarındaki neden-sonuç ve karşılıklı etki bağlarını görmek gerekir.","figureNote":"Bu not için görsel zorunlu değildir; konu metin ve örnekler üzerinden yeterince açıklanabilir."},"figure":null,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","objective":"DKAB.11.3.1","summary":"Medeniyetin oluşumunda coğrafya, insan, inanç ve değerler, bilgi, dil, ekonomi, hukuk, sanat ve kurumlar gibi birçok unsur birlikte rol oynar. Çözümleme yaparken bir unsuru diğerlerinden yalıtmak yerine aralarındaki neden-sonuç ve karşılıklı etki bağlarını görmek gerekir.","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"50d626c0bd38758ea9b437e7588fbd1ac9c67d3cac54ae9e6ea42b7ed4c5b8e4","reviewDecisionSha256":"32fb710b9ff61a6a30cf63f11858e22811fa8de18f12f248196d30e3a14c0661","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:50d626c0bd38758ea9b437e7588fbd1ac9c67d3cac54ae9e6ea42b7ed4c5b8e4","reviewedHash":"sha256:50d626c0bd38758ea9b437e7588fbd1ac9c67d3cac54ae9e6ea42b7ed4c5b8e4","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:32fb710b9ff61a6a30cf63f11858e22811fa8de18f12f248196d30e3a14c0661; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-note-022","contentProjectionSha256":"50d626c0bd38758ea9b437e7588fbd1ac9c67d3cac54ae9e6ea42b7ed4c5b8e4","reviewDecisionSha256":"32fb710b9ff61a6a30cf63f11858e22811fa8de18f12f248196d30e3a14c0661","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-note-023","noteId":"tr-g11-dkab-note-023","noteKey":"tr-g11-dkab-note-023","type":"note","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"islam-medeniyetinin-izleri","title":"İslam Medeniyetinde Mimari, Musiki, Dil ve Edebiyat","body":"İslam medeniyetinin izleri yalnızca siyasî tarih üzerinden değil, mimari, musiki, dil ve edebiyat gibi alanlar üzerinden de okunabilir. Cami, medrese, köprü, kervansaray ve benzeri yapılar farklı bölgelerde yerel malzeme ve üsluplarla çeşitlenirken ortak bir medeniyet çevresinin izlerini taşır. Musiki, farklı toplumların ses dünyalarıyla etkileşim içinde gelişir. Dil ve edebiyatta dinî kavramlar, ortak anlatılar, şiir ve nasihat geleneği geniş bir kültür alanı oluşturur. Bu alanlarda görülen çeşitlilik, İslam medeniyetinin tek biçimli değil, farklı bölgelerde yerel özelliklerle zenginleşen bir yapı taşıdığını gösterir.\n\nİslam medeniyetinin izlerini özetleyebilme. Bu notta i̇slam medeniyetinde mimari, musiki, dil ve edebiyat bağlamında temel ilişkileri açıklayacaksın.\n\nTemel kavramlar ve ilişkiler: mimari musiki dil edebiyat yerel üslup DKAB.11.3.2 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.\n\nUygulama yolu: ['Kavramları tanımla ve metindeki somut örneklerle eşleştir.', 'Unsurlar veya mesajlar arasındaki ilişkiyi neden-sonuç bakımından incele.', 'Benzer görünen durumları ayırt eden ölçütleri belirle.', 'Sonucu program kapsamındaki kavramlarla kısa ve açık biçimde özetle.']\n\nÇözümlü örnek 1 — Durum: DKAB.11.3.2 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: Anadolu'daki bir yapıda yerel taş işçiliğinin İslamî işlevli bir mimariyle birleşmesi, ortak medeniyet ile yerel üslubun birlikte var olabileceğini gösterir. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.3.2 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'İslam medeniyetinin sanat üzerindeki etkisini yalnız mimariye indirgemek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nÇözümlü örnek 2 — Durum: DKAB.11.3.2 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: Şiir ve nasihat metinlerinde ortak dinî kavramların farklı dillerde işlenmesi, medeniyetin dil ve edebiyat üzerinden geniş bir coğrafyada iz bırakabildiğini gösterir. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.3.2 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Bölgesel farklılıkları ortak medeniyet bağının yokluğu şeklinde yorumlamak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nYaygın hatalar: ['İslam medeniyetinin sanat üzerindeki etkisini yalnız mimariye indirgemek.', 'Bölgesel farklılıkları ortak medeniyet bağının yokluğu şeklinde yorumlamak.']\n\nÖzet: İslam medeniyetinin izleri yalnızca siyasî tarih üzerinden değil, mimari, musiki, dil ve edebiyat gibi alanlar üzerinden de okunabilir. Bu alanlarda görülen çeşitlilik, İslam medeniyetinin tek biçimli değil, farklı bölgelerde yerel özelliklerle zenginleşen bir yapı taşıdığını gösterir.","objectives":["DKAB.11.3.2"],"objectiveText":"İslam medeniyetinin izlerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","lessonSections":{"whatIWillLearn":"İslam medeniyetinin izlerini özetleyebilme. Bu notta i̇slam medeniyetinde mimari, musiki, dil ve edebiyat bağlamında temel ilişkileri açıklayacaksın.","keyConcepts":"mimari musiki dil edebiyat yerel üslup DKAB.11.3.2 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.","priorKnowledge":["Sanat eserleri bir medeniyetin değerlerini ve estetik anlayışını yansıtabilir.","Aynı medeniyet çevresinde bölgesel farklılıklar görülebilir."],"steps":["Kavramları tanımla ve metindeki somut örneklerle eşleştir.","Unsurlar veya mesajlar arasındaki ilişkiyi neden-sonuç bakımından incele.","Benzer görünen durumları ayırt eden ölçütleri belirle.","Sonucu program kapsamındaki kavramlarla kısa ve açık biçimde özetle."],"workedExamples":["Çözümlü örnek 1 — Durum: DKAB.11.3.2 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: Anadolu'daki bir yapıda yerel taş işçiliğinin İslamî işlevli bir mimariyle birleşmesi, ortak medeniyet ile yerel üslubun birlikte var olabileceğini gösterir. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.3.2 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'İslam medeniyetinin sanat üzerindeki etkisini yalnız mimariye indirgemek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.","Çözümlü örnek 2 — Durum: DKAB.11.3.2 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: Şiir ve nasihat metinlerinde ortak dinî kavramların farklı dillerde işlenmesi, medeniyetin dil ve edebiyat üzerinden geniş bir coğrafyada iz bırakabildiğini gösterir. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.3.2 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Bölgesel farklılıkları ortak medeniyet bağının yokluğu şeklinde yorumlamak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır."],"commonMistakes":["İslam medeniyetinin sanat üzerindeki etkisini yalnız mimariye indirgemek.","Bölgesel farklılıkları ortak medeniyet bağının yokluğu şeklinde yorumlamak."],"selfCheck":["Mimari bir medeniyet izi nasıl taşır?","Musiki hangi yolla bölgesel çeşitlilik gösterebilir?","Dil ve edebiyat ortak hafızaya nasıl katkı sağlar?","Yerel üslup ile ortak medeniyet arasında çelişki olmak zorunda mıdır?"],"summary":"İslam medeniyetinin izleri yalnızca siyasî tarih üzerinden değil, mimari, musiki, dil ve edebiyat gibi alanlar üzerinden de okunabilir. Bu alanlarda görülen çeşitlilik, İslam medeniyetinin tek biçimli değil, farklı bölgelerde yerel özelliklerle zenginleşen bir yapı taşıdığını gösterir.","figureNote":"Bu not için görsel zorunlu değildir; konu metin ve örnekler üzerinden yeterince açıklanabilir."},"figure":null,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","objective":"DKAB.11.3.2","summary":"İslam medeniyetinin izleri yalnızca siyasî tarih üzerinden değil, mimari, musiki, dil ve edebiyat gibi alanlar üzerinden de okunabilir. Bu alanlarda görülen çeşitlilik, İslam medeniyetinin tek biçimli değil, farklı bölgelerde yerel özelliklerle zenginleşen bir yapı taşıdığını gösterir.","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"af5d7db6a1756aa2634ed770cc85c9ed33c1d7aba2c50c4e31d339e6ce5a0480","reviewDecisionSha256":"4648faed73513660fa5951062d53ef518e73101a1a63ededbaa12d7168af400d","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:af5d7db6a1756aa2634ed770cc85c9ed33c1d7aba2c50c4e31d339e6ce5a0480","reviewedHash":"sha256:af5d7db6a1756aa2634ed770cc85c9ed33c1d7aba2c50c4e31d339e6ce5a0480","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:4648faed73513660fa5951062d53ef518e73101a1a63ededbaa12d7168af400d; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-note-023","contentProjectionSha256":"af5d7db6a1756aa2634ed770cc85c9ed33c1d7aba2c50c4e31d339e6ce5a0480","reviewDecisionSha256":"4648faed73513660fa5951062d53ef518e73101a1a63ededbaa12d7168af400d","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-note-024","noteId":"tr-g11-dkab-note-024","noteKey":"tr-g11-dkab-note-024","type":"note","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"islam-medeniyetinin-izleri","title":"İslam Medeniyetinin Başlıca Kültür Havzaları","body":"İslam medeniyeti tarih boyunca farklı coğrafyalarda hayat bulmuştur. Hicaz; Kudüs ve çevresi; Şam ve Bağdat; İran, Horasan, Türkistan ve Maveraünnehir; Hint Alt Kıtası; Anadolu ve Balkanlar; Kuzey Afrika; Endülüs önemli ilim ve kültür havzaları arasında ele alınır. Bu bölgeler aynı tarihî tecrübeye sahip değildir; ancak ilim, sanat, ticaret, eğitim ve dinî hayat bakımından birbirleriyle ilişki kurmuşlardır. Bir bölgeyi sınıflandırırken onu başka bir bölgeyle karıştırmamak, aynı zamanda ortak İslam medeniyeti içindeki etkileşimi de gözden kaçırmamak gerekir.\n\nİslam medeniyetinin izlerini özetleyebilme. Bu notta i̇slam medeniyetinin başlıca kültür havzaları bağlamında temel ilişkileri açıklayacaksın.\n\nTemel kavramlar ve ilişkiler: Hicaz Kudüs Şam ve Bağdat Maveraünnehir Endülüs DKAB.11.3.2 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.\n\nUygulama yolu: ['Kavramları tanımla ve metindeki somut örneklerle eşleştir.', 'Unsurlar veya mesajlar arasındaki ilişkiyi neden-sonuç bakımından incele.', 'Benzer görünen durumları ayırt eden ölçütleri belirle.', 'Sonucu program kapsamındaki kavramlarla kısa ve açık biçimde özetle.']\n\nÇözümlü örnek 1 — Durum: DKAB.11.3.2 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: Endülüs, İslam medeniyetinin Avrupa'nın güneybatısındaki tarihî kültür havzalarından biri olarak değerlendirilir. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.3.2 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Endülüs'ü Hint Alt Kıtası içinde göstermek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nÇözümlü örnek 2 — Durum: DKAB.11.3.2 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: Horasan, Türkistan ve Maveraünnehir aynı geniş doğu medeniyet çevresinde anılırken Anadolu ve Balkanlar ayrı bir bölgesel sınıflandırma içinde ele alınır. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.3.2 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Kültür havzalarının birbirinden tamamen yalıtılmış olduğunu varsaymak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nYaygın hatalar: [\"Endülüs'ü Hint Alt Kıtası içinde göstermek.\", 'Kültür havzalarının birbirinden tamamen yalıtılmış olduğunu varsaymak.']\n\nÖzet: İslam medeniyeti tarih boyunca farklı coğrafyalarda hayat bulmuştur. Bir bölgeyi sınıflandırırken onu başka bir bölgeyle karıştırmamak, aynı zamanda ortak İslam medeniyeti içindeki etkileşimi de gözden kaçırmamak gerekir.","objectives":["DKAB.11.3.2"],"objectiveText":"İslam medeniyetinin izlerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","lessonSections":{"whatIWillLearn":"İslam medeniyetinin izlerini özetleyebilme. Bu notta i̇slam medeniyetinin başlıca kültür havzaları bağlamında temel ilişkileri açıklayacaksın.","keyConcepts":"Hicaz Kudüs Şam ve Bağdat Maveraünnehir Endülüs DKAB.11.3.2 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.","priorKnowledge":["İslam medeniyeti geniş bir coğrafyada gelişmiştir.","Kültür havzaları arasında tarih boyunca etkileşimler olmuştur."],"steps":["Kavramları tanımla ve metindeki somut örneklerle eşleştir.","Unsurlar veya mesajlar arasındaki ilişkiyi neden-sonuç bakımından incele.","Benzer görünen durumları ayırt eden ölçütleri belirle.","Sonucu program kapsamındaki kavramlarla kısa ve açık biçimde özetle."],"workedExamples":["Çözümlü örnek 1 — Durum: DKAB.11.3.2 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: Endülüs, İslam medeniyetinin Avrupa'nın güneybatısındaki tarihî kültür havzalarından biri olarak değerlendirilir. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.3.2 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Endülüs'ü Hint Alt Kıtası içinde göstermek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.","Çözümlü örnek 2 — Durum: DKAB.11.3.2 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: Horasan, Türkistan ve Maveraünnehir aynı geniş doğu medeniyet çevresinde anılırken Anadolu ve Balkanlar ayrı bir bölgesel sınıflandırma içinde ele alınır. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.3.2 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Kültür havzalarının birbirinden tamamen yalıtılmış olduğunu varsaymak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır."],"commonMistakes":["Endülüs'ü Hint Alt Kıtası içinde göstermek.","Kültür havzalarının birbirinden tamamen yalıtılmış olduğunu varsaymak."],"selfCheck":["Hicaz hangi tür bir sınıflandırma içinde ele alınır?","Endülüs hangi geniş coğrafi bağlamdadır?","Maveraünnehir hangi doğu havzasıyla birlikte anılır?","Kültür havzaları arasında etkileşim olması neyi gösterir?"],"summary":"İslam medeniyeti tarih boyunca farklı coğrafyalarda hayat bulmuştur. Bir bölgeyi sınıflandırırken onu başka bir bölgeyle karıştırmamak, aynı zamanda ortak İslam medeniyeti içindeki etkileşimi de gözden kaçırmamak gerekir.","figureNote":"Bu not için görsel zorunlu değildir; konu metin ve örnekler üzerinden yeterince açıklanabilir."},"figure":null,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","objective":"DKAB.11.3.2","summary":"İslam medeniyeti tarih boyunca farklı coğrafyalarda hayat bulmuştur. Bir bölgeyi sınıflandırırken onu başka bir bölgeyle karıştırmamak, aynı zamanda ortak İslam medeniyeti içindeki etkileşimi de gözden kaçırmamak gerekir.","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"35807c27499c143e995c86091fd7fd87e2fb7b285b457a5055ae3fa4821f980b","reviewDecisionSha256":"8f1b8dca7f07ab1700ff81a14ba7a69bd3092a555b1eeeadaa0fde609c3280ca","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:35807c27499c143e995c86091fd7fd87e2fb7b285b457a5055ae3fa4821f980b","reviewedHash":"sha256:35807c27499c143e995c86091fd7fd87e2fb7b285b457a5055ae3fa4821f980b","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:8f1b8dca7f07ab1700ff81a14ba7a69bd3092a555b1eeeadaa0fde609c3280ca; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-note-024","contentProjectionSha256":"35807c27499c143e995c86091fd7fd87e2fb7b285b457a5055ae3fa4821f980b","reviewDecisionSha256":"8f1b8dca7f07ab1700ff81a14ba7a69bd3092a555b1eeeadaa0fde609c3280ca","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-note-025","noteId":"tr-g11-dkab-note-025","noteKey":"tr-g11-dkab-note-025","type":"note","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"islam-medeniyetinin-izleri","title":"Erenler ve Gönül Coğrafyası","body":"İslam medeniyetinin Anadolu ve Balkanlara taşınmasında Horasan, Anadolu ve Rumeli erenlerinin irşat, eğitim, ahlak, tasavvuf, dayanışma ve toplumsal örneklik faaliyetleri önem taşımıştır. Program bağlamında Ahmet Yesevi, Hacı Bektaş Veli, Ahi Evran, Yunus Emre, Sarı Saltuk, Mevlâna Celaleddin Rumi ve Hacı Bayram Veli bu süreçle ilişkilendirilir. Bu şahsiyetleri yalnız tek bir işleve indirgemek doğru değildir; ortak nokta, dinî ve ahlaki değerlerin insan ilişkileri, dil, edebiyat, meslek hayatı ve toplumsal dayanışma üzerinden yaşanmasına katkı sunmalarıdır. Kıbrıs'ın İslam kültür ve medeniyet tarihindeki yeri ve KKTC'nin bu mirası yaşatmadaki önemi de gönül coğrafyası kapsamında değerlendirilir.\n\nİslam medeniyetinin izlerini özetleyebilme. Bu notta erenler ve gönül coğrafyası bağlamında temel ilişkileri açıklayacaksın.\n\nTemel kavramlar ve ilişkiler: Ahmet Yesevi Ahi Evran Yunus Emre Sarı Saltuk Kıbrıs/KKTC DKAB.11.3.2 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.\n\nUygulama yolu: ['Kavramları tanımla ve metindeki somut örneklerle eşleştir.', 'Unsurlar veya mesajlar arasındaki ilişkiyi neden-sonuç bakımından incele.', 'Benzer görünen durumları ayırt eden ölçütleri belirle.', 'Sonucu program kapsamındaki kavramlarla kısa ve açık biçimde özetle.']\n\nÇözümlü örnek 1 — Durum: DKAB.11.3.2 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: Ahi Evran'ın esnaf ve meslek ahlakı bağlamında anılması, medeniyetin yalnız düşüncede değil ekonomik ve toplumsal hayatta da taşındığını gösterir. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.3.2 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Erenlerin rolünü yalnız askerî fetihle açıklamak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nÇözümlü örnek 2 — Durum: DKAB.11.3.2 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: Sarı Saltuk'un Rumeli bağlamında anılması, gönül coğrafyasının Anadolu dışındaki Balkan sahasını da kapsadığını hatırlatır. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.3.2 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Kıbrıs'ı programın gönül coğrafyası kapsamı dışında saymak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nYaygın hatalar: ['Erenlerin rolünü yalnız askerî fetihle açıklamak.', \"Kıbrıs'ı programın gönül coğrafyası kapsamı dışında saymak.\"]\n\nÖzet: İslam medeniyetinin Anadolu ve Balkanlara taşınmasında Horasan, Anadolu ve Rumeli erenlerinin irşat, eğitim, ahlak, tasavvuf, dayanışma ve toplumsal örneklik faaliyetleri önem taşımıştır. Kıbrıs'ın İslam kültür ve medeniyet tarihindeki yeri ve KKTC'nin bu mirası yaşatmadaki önemi de gönül coğrafyası kapsamında değerlendirilir.","objectives":["DKAB.11.3.2"],"objectiveText":"İslam medeniyetinin izlerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","lessonSections":{"whatIWillLearn":"İslam medeniyetinin izlerini özetleyebilme. Bu notta erenler ve gönül coğrafyası bağlamında temel ilişkileri açıklayacaksın.","keyConcepts":"Ahmet Yesevi Ahi Evran Yunus Emre Sarı Saltuk Kıbrıs/KKTC DKAB.11.3.2 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.","priorKnowledge":["Anadolu ve Balkanlar, farklı kültürlerin karşılaştığı alanlardır.","Tasavvuf ve ahlak merkezli öğretimler toplumsal ilişkileri etkileyebilir."],"steps":["Kavramları tanımla ve metindeki somut örneklerle eşleştir.","Unsurlar veya mesajlar arasındaki ilişkiyi neden-sonuç bakımından incele.","Benzer görünen durumları ayırt eden ölçütleri belirle.","Sonucu program kapsamındaki kavramlarla kısa ve açık biçimde özetle."],"workedExamples":["Çözümlü örnek 1 — Durum: DKAB.11.3.2 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: Ahi Evran'ın esnaf ve meslek ahlakı bağlamında anılması, medeniyetin yalnız düşüncede değil ekonomik ve toplumsal hayatta da taşındığını gösterir. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.3.2 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Erenlerin rolünü yalnız askerî fetihle açıklamak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.","Çözümlü örnek 2 — Durum: DKAB.11.3.2 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: Sarı Saltuk'un Rumeli bağlamında anılması, gönül coğrafyasının Anadolu dışındaki Balkan sahasını da kapsadığını hatırlatır. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.3.2 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Kıbrıs'ı programın gönül coğrafyası kapsamı dışında saymak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır."],"commonMistakes":["Erenlerin rolünü yalnız askerî fetihle açıklamak.","Kıbrıs'ı programın gönül coğrafyası kapsamı dışında saymak."],"selfCheck":["Ahi Evran hangi toplumsal bağlamla ilişkilendirilebilir?","Sarı Saltuk hangi bölgesel bağlamda öne çıkar?","Erenlerin ortak katkısı hangi alanlarda görülür?","Kıbrıs ve KKTC neden gönül coğrafyası içinde ele alınır?"],"summary":"İslam medeniyetinin Anadolu ve Balkanlara taşınmasında Horasan, Anadolu ve Rumeli erenlerinin irşat, eğitim, ahlak, tasavvuf, dayanışma ve toplumsal örneklik faaliyetleri önem taşımıştır. Kıbrıs'ın İslam kültür ve medeniyet tarihindeki yeri ve KKTC'nin bu mirası yaşatmadaki önemi de gönül coğrafyası kapsamında değerlendirilir.","figureNote":"Bu not için görsel zorunlu değildir; konu metin ve örnekler üzerinden yeterince açıklanabilir."},"figure":null,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","objective":"DKAB.11.3.2","summary":"İslam medeniyetinin Anadolu ve Balkanlara taşınmasında Horasan, Anadolu ve Rumeli erenlerinin irşat, eğitim, ahlak, tasavvuf, dayanışma ve toplumsal örneklik faaliyetleri önem taşımıştır. Kıbrıs'ın İslam kültür ve medeniyet tarihindeki yeri ve KKTC'nin bu mirası yaşatmadaki önemi de gönül coğrafyası kapsamında değerlendirilir.","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"c50f118c569c821946fda08309fcc697272892d15f230e741cc8f923dba9d8bc","reviewDecisionSha256":"8827f9544a9a42d6602d352dcfbde3671a6571fca66bcb1354800e82c5482ec4","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:c50f118c569c821946fda08309fcc697272892d15f230e741cc8f923dba9d8bc","reviewedHash":"sha256:c50f118c569c821946fda08309fcc697272892d15f230e741cc8f923dba9d8bc","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:8827f9544a9a42d6602d352dcfbde3671a6571fca66bcb1354800e82c5482ec4; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-note-025","contentProjectionSha256":"c50f118c569c821946fda08309fcc697272892d15f230e741cc8f923dba9d8bc","reviewDecisionSha256":"8827f9544a9a42d6602d352dcfbde3671a6571fca66bcb1354800e82c5482ec4","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-note-026","noteId":"tr-g11-dkab-note-026","noteKey":"tr-g11-dkab-note-026","type":"note","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"islam-medeniyetinin-bugunu-ve-gelecegi","title":"Kurumlar ve Gönül Coğrafyamız","body":"TİKA, YTB, Yunus Emre Enstitüsü, Türkiye Maarif Vakfı ve Türkiye Diyanet Vakfı, gönül coğrafyamızla ilişkili çalışmaları gözlemlemek için programda örnek verilen kurumlardır. Bu ünitede amaç güncel proje ezberlemek değil, çalışmaların niteliğini fark etmektir. Eğitim, kültürel etkileşim, insani destek, sosyal dayanışma, dil ve ortak mirasın yaşatılması gibi nitelikler; birlik, beraberlik, yardımlaşma ve dayanışma açısından değerlendirilebilir. Kurumların görevlerini birbirine karıştırmadan, somut bir çalışmanın hangi toplumsal ihtiyaca cevap verdiğine bakmak gerekir.\n\nİslam medeniyetinin bugünü ve geleceği hakkında akıl yürütebilme. Bu notta kurumlar ve gönül coğrafyamız bağlamında temel ilişkileri açıklayacaksın.\n\nTemel kavramlar ve ilişkiler: TİKA YTB Yunus Emre Enstitüsü Türkiye Maarif Vakfı Türkiye Diyanet Vakfı DKAB.11.3.3 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.\n\nUygulama yolu: ['Kavramları tanımla ve metindeki somut örneklerle eşleştir.', 'Unsurlar veya mesajlar arasındaki ilişkiyi neden-sonuç bakımından incele.', 'Benzer görünen durumları ayırt eden ölçütleri belirle.', 'Sonucu program kapsamındaki kavramlarla kısa ve açık biçimde özetle.']\n\nÇözümlü örnek 1 — Durum: DKAB.11.3.3 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: Bir kurumun farklı ülkelerden gençleri ortak eğitim ve kültür etkinliğinde buluşturması, karşılıklı tanışma ve birlik duygusunu güçlendirebilir. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.3.3 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Her kurumu aynı görev ve yöntemle çalışan tek tip yapı saymak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nÇözümlü örnek 2 — Durum: DKAB.11.3.3 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: Bir yardım faaliyetinin yerel ihtiyacı gözeterek insanları desteklemesi, dayanışma ve yardımlaşma niteliği taşır. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.3.3 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Bir faaliyetin toplumsal etkisini yalnız kurum adından çıkarmak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nYaygın hatalar: ['Her kurumu aynı görev ve yöntemle çalışan tek tip yapı saymak.', 'Bir faaliyetin toplumsal etkisini yalnız kurum adından çıkarmak.']\n\nÖzet: TİKA, YTB, Yunus Emre Enstitüsü, Türkiye Maarif Vakfı ve Türkiye Diyanet Vakfı, gönül coğrafyamızla ilişkili çalışmaları gözlemlemek için programda örnek verilen kurumlardır. Kurumların görevlerini birbirine karıştırmadan, somut bir çalışmanın hangi toplumsal ihtiyaca cevap verdiğine bakmak gerekir.","objectives":["DKAB.11.3.3"],"objectiveText":"İslam medeniyetinin bugünü ve geleceği hakkında akıl yürütebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","lessonSections":{"whatIWillLearn":"İslam medeniyetinin bugünü ve geleceği hakkında akıl yürütebilme. Bu notta kurumlar ve gönül coğrafyamız bağlamında temel ilişkileri açıklayacaksın.","keyConcepts":"TİKA YTB Yunus Emre Enstitüsü Türkiye Maarif Vakfı Türkiye Diyanet Vakfı DKAB.11.3.3 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.","priorKnowledge":["Kurumların adlarını bilmek tek başına yeterli değildir; çalışma niteliğini de çözümlemek gerekir.","Gönül coğrafyası, kültürel ve tarihî bağların bulunduğu geniş bir ilişki alanını ifade eder."],"steps":["Kavramları tanımla ve metindeki somut örneklerle eşleştir.","Unsurlar veya mesajlar arasındaki ilişkiyi neden-sonuç bakımından incele.","Benzer görünen durumları ayırt eden ölçütleri belirle.","Sonucu program kapsamındaki kavramlarla kısa ve açık biçimde özetle."],"workedExamples":["Çözümlü örnek 1 — Durum: DKAB.11.3.3 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: Bir kurumun farklı ülkelerden gençleri ortak eğitim ve kültür etkinliğinde buluşturması, karşılıklı tanışma ve birlik duygusunu güçlendirebilir. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.3.3 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Her kurumu aynı görev ve yöntemle çalışan tek tip yapı saymak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.","Çözümlü örnek 2 — Durum: DKAB.11.3.3 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: Bir yardım faaliyetinin yerel ihtiyacı gözeterek insanları desteklemesi, dayanışma ve yardımlaşma niteliği taşır. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.3.3 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Bir faaliyetin toplumsal etkisini yalnız kurum adından çıkarmak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır."],"commonMistakes":["Her kurumu aynı görev ve yöntemle çalışan tek tip yapı saymak.","Bir faaliyetin toplumsal etkisini yalnız kurum adından çıkarmak."],"selfCheck":["Kurum çalışmalarının niteliği nasıl tespit edilir?","Birlik ve beraberliğe katkı hangi tür sonuçlarla anlaşılır?","Yardımlaşma ile kültürel etkileşim aynı şey midir?","Kurumları değerlendirirken neden somut faaliyet önemlidir?"],"summary":"TİKA, YTB, Yunus Emre Enstitüsü, Türkiye Maarif Vakfı ve Türkiye Diyanet Vakfı, gönül coğrafyamızla ilişkili çalışmaları gözlemlemek için programda örnek verilen kurumlardır. Kurumların görevlerini birbirine karıştırmadan, somut bir çalışmanın hangi toplumsal ihtiyaca cevap verdiğine bakmak gerekir.","figureNote":"Bu not için görsel zorunlu değildir; konu metin ve örnekler üzerinden yeterince açıklanabilir."},"figure":null,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","objective":"DKAB.11.3.3","summary":"TİKA, YTB, Yunus Emre Enstitüsü, Türkiye Maarif Vakfı ve Türkiye Diyanet Vakfı, gönül coğrafyamızla ilişkili çalışmaları gözlemlemek için programda örnek verilen kurumlardır. Kurumların görevlerini birbirine karıştırmadan, somut bir çalışmanın hangi toplumsal ihtiyaca cevap verdiğine bakmak gerekir.","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"f1901655018f08393c75737a7f8f2f6d91c54bba256002135d9738843497f244","reviewDecisionSha256":"dff177942f6deac828d8cf9efa643a8d8c71497b2a4449836533cf3480c4b6e7","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:f1901655018f08393c75737a7f8f2f6d91c54bba256002135d9738843497f244","reviewedHash":"sha256:f1901655018f08393c75737a7f8f2f6d91c54bba256002135d9738843497f244","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:dff177942f6deac828d8cf9efa643a8d8c71497b2a4449836533cf3480c4b6e7; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-note-026","contentProjectionSha256":"f1901655018f08393c75737a7f8f2f6d91c54bba256002135d9738843497f244","reviewDecisionSha256":"dff177942f6deac828d8cf9efa643a8d8c71497b2a4449836533cf3480c4b6e7","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-note-027","noteId":"tr-g11-dkab-note-027","noteKey":"tr-g11-dkab-note-027","type":"note","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"islam-medeniyetinin-bugunu-ve-gelecegi","title":"Vakıf, Yardımlaşma ve Dayanışma","body":"Vakıf, bir malın veya imkânın belirli bir hayır ve kamu yararı amacı için süreklilik taşıyacak şekilde tahsis edilmesi düşüncesiyle ilişkilidir. İslam medeniyetinde vakıf anlayışı eğitim, ibadet, sosyal yardım, sağlık, yolculuk ve şehir hayatı gibi alanlarda dayanışmayı destekleyen kurumsal bir model oluşturmuştur. Bu ünitede vakıf kavramı, geçmişteki medeniyet birikimiyle günümüzde gönül coğrafyamızda sürdürülen yardım ve dayanışma çalışmaları arasında düşünsel bir köprü kurar. Vakıf anlayışını yalnızca geçici bir bağışla eşitlememek; süreklilik, toplumsal fayda ve sorumluluk boyutlarını görmek gerekir.\n\nİslam medeniyetinin bugünü ve geleceği hakkında akıl yürütebilme. Bu notta vakıf, yardımlaşma ve dayanışma bağlamında temel ilişkileri açıklayacaksın.\n\nTemel kavramlar ve ilişkiler: vakıf hayır süreklilik toplumsal fayda dayanışma DKAB.11.3.3 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.\n\nUygulama yolu: ['Kavramları tanımla ve metindeki somut örneklerle eşleştir.', 'Unsurlar veya mesajlar arasındaki ilişkiyi neden-sonuç bakımından incele.', 'Benzer görünen durumları ayırt eden ölçütleri belirle.', 'Sonucu program kapsamındaki kavramlarla kısa ve açık biçimde özetle.']\n\nÇözümlü örnek 1 — Durum: DKAB.11.3.3 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: Geliri sürekli olarak öğrenci desteğine ayrılan bir taşınmaz, vakıf düşüncesindeki kalıcı tahsis ve toplumsal fayda fikrini örnekler. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.3.3 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Vakfı yalnız bir defalık para yardımından ibaret görmek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nÇözümlü örnek 2 — Durum: DKAB.11.3.3 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: Bir defalık yardım değerli olsa da vakıf mantığının ayırt edici yönü, faydanın süreklilik kazanmasını hedeflemesidir. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.3.3 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Vakıf faaliyetlerini toplumsal sorumlulukla ilişkisiz saymak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nYaygın hatalar: ['Vakfı yalnız bir defalık para yardımından ibaret görmek.', 'Vakıf faaliyetlerini toplumsal sorumlulukla ilişkisiz saymak.']\n\nÖzet: Vakıf, bir malın veya imkânın belirli bir hayır ve kamu yararı amacı için süreklilik taşıyacak şekilde tahsis edilmesi düşüncesiyle ilişkilidir. Vakıf anlayışını yalnızca geçici bir bağışla eşitlememek; süreklilik, toplumsal fayda ve sorumluluk boyutlarını görmek gerekir.","objectives":["DKAB.11.3.3"],"objectiveText":"İslam medeniyetinin bugünü ve geleceği hakkında akıl yürütebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","lessonSections":{"whatIWillLearn":"İslam medeniyetinin bugünü ve geleceği hakkında akıl yürütebilme. Bu notta vakıf, yardımlaşma ve dayanışma bağlamında temel ilişkileri açıklayacaksın.","keyConcepts":"vakıf hayır süreklilik toplumsal fayda dayanışma DKAB.11.3.3 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.","priorKnowledge":["Toplumlarda ihtiyaçların karşılanması için kalıcı kurumlar oluşabilir.","Yardımlaşma bireysel olduğu kadar kurumsal biçimler de alabilir."],"steps":["Kavramları tanımla ve metindeki somut örneklerle eşleştir.","Unsurlar veya mesajlar arasındaki ilişkiyi neden-sonuç bakımından incele.","Benzer görünen durumları ayırt eden ölçütleri belirle.","Sonucu program kapsamındaki kavramlarla kısa ve açık biçimde özetle."],"workedExamples":["Çözümlü örnek 1 — Durum: DKAB.11.3.3 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: Geliri sürekli olarak öğrenci desteğine ayrılan bir taşınmaz, vakıf düşüncesindeki kalıcı tahsis ve toplumsal fayda fikrini örnekler. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.3.3 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Vakfı yalnız bir defalık para yardımından ibaret görmek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.","Çözümlü örnek 2 — Durum: DKAB.11.3.3 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: Bir defalık yardım değerli olsa da vakıf mantığının ayırt edici yönü, faydanın süreklilik kazanmasını hedeflemesidir. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.3.3 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Vakıf faaliyetlerini toplumsal sorumlulukla ilişkisiz saymak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır."],"commonMistakes":["Vakfı yalnız bir defalık para yardımından ibaret görmek.","Vakıf faaliyetlerini toplumsal sorumlulukla ilişkisiz saymak."],"selfCheck":["Vakfın ayırt edici niteliği nedir?","Toplumsal fayda ne anlama gelir?","Bir defalık bağış ile vakıf arasında hangi fark bulunabilir?","Vakıf anlayışı dayanışmaya nasıl katkı sağlar?"],"summary":"Vakıf, bir malın veya imkânın belirli bir hayır ve kamu yararı amacı için süreklilik taşıyacak şekilde tahsis edilmesi düşüncesiyle ilişkilidir. Vakıf anlayışını yalnızca geçici bir bağışla eşitlememek; süreklilik, toplumsal fayda ve sorumluluk boyutlarını görmek gerekir.","figureNote":"Bu not için görsel zorunlu değildir; konu metin ve örnekler üzerinden yeterince açıklanabilir."},"figure":null,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","objective":"DKAB.11.3.3","summary":"Vakıf, bir malın veya imkânın belirli bir hayır ve kamu yararı amacı için süreklilik taşıyacak şekilde tahsis edilmesi düşüncesiyle ilişkilidir. Vakıf anlayışını yalnızca geçici bir bağışla eşitlememek; süreklilik, toplumsal fayda ve sorumluluk boyutlarını görmek gerekir.","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"b49dcb5e2dc2c2c42a49828a0ae837e94740de3ff32b3d797b291611db22906e","reviewDecisionSha256":"4390cd0f0299d8e20f5d434fc3ad8ece936be9db005fc29a4b5dc16fbd1072eb","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:b49dcb5e2dc2c2c42a49828a0ae837e94740de3ff32b3d797b291611db22906e","reviewedHash":"sha256:b49dcb5e2dc2c2c42a49828a0ae837e94740de3ff32b3d797b291611db22906e","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:4390cd0f0299d8e20f5d434fc3ad8ece936be9db005fc29a4b5dc16fbd1072eb; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-note-027","contentProjectionSha256":"b49dcb5e2dc2c2c42a49828a0ae837e94740de3ff32b3d797b291611db22906e","reviewDecisionSha256":"4390cd0f0299d8e20f5d434fc3ad8ece936be9db005fc29a4b5dc16fbd1072eb","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-note-028","noteId":"tr-g11-dkab-note-028","noteKey":"tr-g11-dkab-note-028","type":"note","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"islam-medeniyetinin-bugunu-ve-gelecegi","title":"Birlik, Beraberlik ve Geleceğe Yönelik Çıkarım","body":"İslam medeniyetinin bugünü ve geleceği hakkında akıl yürütmek, yalnız geçmiş başarıları anmakla sınırlı değildir. Günümüzde eğitim, kültür, sosyal destek, ortak mirasın korunması ve insanlar arası etkileşim gibi çalışmaların hangi değerleri güçlendirdiği incelenir. Bir faaliyet farklı topluluklar arasında güven, karşılıklı tanıma, ortak sorumluluk ve iş birliği oluşturuyorsa birlik ve beraberliğe katkı sunduğu söylenebilir. İhtiyaç sahibine destek sağlayan, yerel kapasiteyi güçlendiren veya ortak kültürel mirası yaşatan çalışmalar ise yardımlaşma ve dayanışma açısından anlamlıdır. Geleceğe ilişkin öneriler de kapsayıcı, sürdürülebilir ve toplumsal faydaya dönük olmalıdır.\n\nİslam medeniyetinin bugünü ve geleceği hakkında akıl yürütebilme. Bu notta birlik, beraberlik ve geleceğe yönelik çıkarım bağlamında temel ilişkileri açıklayacaksın.\n\nTemel kavramlar ve ilişkiler: birlik beraberlik yardımlaşma dayanışma sürdürülebilirlik DKAB.11.3.3 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.\n\nUygulama yolu: ['Kavramları tanımla ve metindeki somut örneklerle eşleştir.', 'Unsurlar veya mesajlar arasındaki ilişkiyi neden-sonuç bakımından incele.', 'Benzer görünen durumları ayırt eden ölçütleri belirle.', 'Sonucu program kapsamındaki kavramlarla kısa ve açık biçimde özetle.']\n\nÇözümlü örnek 1 — Durum: DKAB.11.3.3 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: Farklı ülkelerden öğrencilerin ortak bir kültür projesinde birlikte üretmesi, karşılıklı tanıma ve iş birliği oluşturduğu için birlik ve beraberliği destekler. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.3.3 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Birliği yalnız herkesin aynı kültürel biçimi benimsemesi şeklinde anlamak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nÇözümlü örnek 2 — Durum: DKAB.11.3.3 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: Yerel eğitim ihtiyacına uzun vadeli katkı veren bir çalışma, sadece anlık yardım değil sürdürülebilir dayanışma niteliği de taşıyabilir. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.3.3 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Dayanışmayı kısa süreli görünürlük sağlayan faaliyetlerle sınırlamak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nYaygın hatalar: ['Birliği yalnız herkesin aynı kültürel biçimi benimsemesi şeklinde anlamak.', 'Dayanışmayı kısa süreli görünürlük sağlayan faaliyetlerle sınırlamak.']\n\nÖzet: İslam medeniyetinin bugünü ve geleceği hakkında akıl yürütmek, yalnız geçmiş başarıları anmakla sınırlı değildir. Geleceğe ilişkin öneriler de kapsayıcı, sürdürülebilir ve toplumsal faydaya dönük olmalıdır.","objectives":["DKAB.11.3.3"],"objectiveText":"İslam medeniyetinin bugünü ve geleceği hakkında akıl yürütebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","lessonSections":{"whatIWillLearn":"İslam medeniyetinin bugünü ve geleceği hakkında akıl yürütebilme. Bu notta birlik, beraberlik ve geleceğe yönelik çıkarım bağlamında temel ilişkileri açıklayacaksın.","keyConcepts":"birlik beraberlik yardımlaşma dayanışma sürdürülebilirlik DKAB.11.3.3 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.","priorKnowledge":["Bir faaliyetin etkisi sonuçları üzerinden değerlendirilebilir.","Ortak miras, farklı toplumlar arasında bağ kurabilir."],"steps":["Kavramları tanımla ve metindeki somut örneklerle eşleştir.","Unsurlar veya mesajlar arasındaki ilişkiyi neden-sonuç bakımından incele.","Benzer görünen durumları ayırt eden ölçütleri belirle.","Sonucu program kapsamındaki kavramlarla kısa ve açık biçimde özetle."],"workedExamples":["Çözümlü örnek 1 — Durum: DKAB.11.3.3 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: Farklı ülkelerden öğrencilerin ortak bir kültür projesinde birlikte üretmesi, karşılıklı tanıma ve iş birliği oluşturduğu için birlik ve beraberliği destekler. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.3.3 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Birliği yalnız herkesin aynı kültürel biçimi benimsemesi şeklinde anlamak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.","Çözümlü örnek 2 — Durum: DKAB.11.3.3 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: Yerel eğitim ihtiyacına uzun vadeli katkı veren bir çalışma, sadece anlık yardım değil sürdürülebilir dayanışma niteliği de taşıyabilir. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.3.3 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Dayanışmayı kısa süreli görünürlük sağlayan faaliyetlerle sınırlamak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır."],"commonMistakes":["Birliği yalnız herkesin aynı kültürel biçimi benimsemesi şeklinde anlamak.","Dayanışmayı kısa süreli görünürlük sağlayan faaliyetlerle sınırlamak."],"selfCheck":["Bir faaliyetin birlik oluşturduğu nasıl anlaşılır?","Sürdürülebilir dayanışma neyi gerektirir?","Ortak mirasın korunması hangi toplumsal bağı güçlendirebilir?","Geleceğe yönelik kurum önerisi hangi ilkelere dayanmalıdır?"],"summary":"İslam medeniyetinin bugünü ve geleceği hakkında akıl yürütmek, yalnız geçmiş başarıları anmakla sınırlı değildir. Geleceğe ilişkin öneriler de kapsayıcı, sürdürülebilir ve toplumsal faydaya dönük olmalıdır.","figureNote":"Bu not için görsel zorunlu değildir; konu metin ve örnekler üzerinden yeterince açıklanabilir."},"figure":null,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","objective":"DKAB.11.3.3","summary":"İslam medeniyetinin bugünü ve geleceği hakkında akıl yürütmek, yalnız geçmiş başarıları anmakla sınırlı değildir. Geleceğe ilişkin öneriler de kapsayıcı, sürdürülebilir ve toplumsal faydaya dönük olmalıdır.","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"a0eddae7417cfa555084bf2790da43c5f9e5f51201458666ceb68b223eec76dc","reviewDecisionSha256":"26a29a479b907ca070d170e4210e604446c9e698351a506ec50d0a95211aad2e","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:a0eddae7417cfa555084bf2790da43c5f9e5f51201458666ceb68b223eec76dc","reviewedHash":"sha256:a0eddae7417cfa555084bf2790da43c5f9e5f51201458666ceb68b223eec76dc","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:26a29a479b907ca070d170e4210e604446c9e698351a506ec50d0a95211aad2e; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-note-028","contentProjectionSha256":"a0eddae7417cfa555084bf2790da43c5f9e5f51201458666ceb68b223eec76dc","reviewDecisionSha256":"26a29a479b907ca070d170e4210e604446c9e698351a506ec50d0a95211aad2e","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-note-029","noteId":"tr-g11-dkab-note-029","noteKey":"tr-g11-dkab-note-029","type":"note","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"kurandan-mesajlar-rum-9","title":"Rum Suresi 9. Ayet: Tarihten İbret ve Sorumluluk","body":"Rum suresi 9. ayet, insanı geçmiş toplumların yeryüzünde bıraktığı izler üzerinde düşünmeye çağırır. Önceki toplumların güçlü olmaları, toprağı işlemeleri ve imar faaliyetleri gerçekleştirmeleri tek başına onları yanlışlarının sonucundan korumamıştır. Peygamberler onlara açık deliller getirmiştir. Ayetin vurgusuna göre Allah insanlara zulmetmemiş; insanlar kendi yanlışlarıyla kendilerine zulmetmiştir. Bu mesaj, tarihî kalıntılara yalnız hayranlıkla bakmak yerine ahlaki ve sorumluluk merkezli bir değerlendirme yapmayı gerektirir.\n\nRum suresi 9. ayetin mesajlarını özetleyebilme. Bu notta rum suresi 9. ayet: tarihten i̇bret ve sorumluluk bağlamında temel ilişkileri açıklayacaksın.\n\nTemel kavramlar ve ilişkiler: Rum 9 ibret imar açık delil sorumluluk DKAB.11.3.4 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.\n\nUygulama yolu: ['Kavramları tanımla ve metindeki somut örneklerle eşleştir.', 'Unsurlar veya mesajlar arasındaki ilişkiyi neden-sonuç bakımından incele.', 'Benzer görünen durumları ayırt eden ölçütleri belirle.', 'Sonucu program kapsamındaki kavramlarla kısa ve açık biçimde özetle.']\n\nÇözümlü örnek 1 — Durum: DKAB.11.3.4 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: Gelişmiş yapılar bırakan bir toplumun yanlış davranışlarının sonuçlarından kaçamaması, maddi gücün tek başına kurtuluş ölçütü olmadığını gösterir. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.3.4 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Ayetin mesajını yalnız arkeolojik meraka indirgemek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nÇözümlü örnek 2 — Durum: DKAB.11.3.4 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: Ayette peygamberlerin açık deliller getirdiğinin belirtilmesi, insanların uyarı ve sorumluluk bağlamında değerlendirilmesine temel oluşturur. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.3.4 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Maddi gelişmişliği otomatik olarak ahlaki doğruluğun kanıtı saymak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nYaygın hatalar: ['Ayetin mesajını yalnız arkeolojik meraka indirgemek.', 'Maddi gelişmişliği otomatik olarak ahlaki doğruluğun kanıtı saymak.']\n\nÖzet: Rum suresi 9. Bu mesaj, tarihî kalıntılara yalnız hayranlıkla bakmak yerine ahlaki ve sorumluluk merkezli bir değerlendirme yapmayı gerektirir.","objectives":["DKAB.11.3.4"],"objectiveText":"Rum suresi 9. ayetin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","lessonSections":{"whatIWillLearn":"Rum suresi 9. ayetin mesajlarını özetleyebilme. Bu notta rum suresi 9. ayet: tarihten i̇bret ve sorumluluk bağlamında temel ilişkileri açıklayacaksın.","keyConcepts":"Rum 9 ibret imar açık delil sorumluluk DKAB.11.3.4 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.","priorKnowledge":["Kur'an geçmiş toplumların kıssalarını ve izlerini düşünmeye konu eder.","Maddi başarı ile ahlaki doğruluk aynı şey değildir."],"steps":["Kavramları tanımla ve metindeki somut örneklerle eşleştir.","Unsurlar veya mesajlar arasındaki ilişkiyi neden-sonuç bakımından incele.","Benzer görünen durumları ayırt eden ölçütleri belirle.","Sonucu program kapsamındaki kavramlarla kısa ve açık biçimde özetle."],"workedExamples":["Çözümlü örnek 1 — Durum: DKAB.11.3.4 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: Gelişmiş yapılar bırakan bir toplumun yanlış davranışlarının sonuçlarından kaçamaması, maddi gücün tek başına kurtuluş ölçütü olmadığını gösterir. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.3.4 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Ayetin mesajını yalnız arkeolojik meraka indirgemek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.","Çözümlü örnek 2 — Durum: DKAB.11.3.4 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: Ayette peygamberlerin açık deliller getirdiğinin belirtilmesi, insanların uyarı ve sorumluluk bağlamında değerlendirilmesine temel oluşturur. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.3.4 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Maddi gelişmişliği otomatik olarak ahlaki doğruluğun kanıtı saymak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır."],"commonMistakes":["Ayetin mesajını yalnız arkeolojik meraka indirgemek.","Maddi gelişmişliği otomatik olarak ahlaki doğruluğun kanıtı saymak."],"selfCheck":["Geçmiş toplumların izlerine neden bakılır?","Maddi güç neden tek başına kurtuluş sağlamaz?","Peygamberlerin açık deliller getirmesi hangi mesajı destekler?","İnsanların kendilerine zulmetmesi neyi vurgular?"],"summary":"Rum suresi 9. Bu mesaj, tarihî kalıntılara yalnız hayranlıkla bakmak yerine ahlaki ve sorumluluk merkezli bir değerlendirme yapmayı gerektirir.","figureNote":"Bu not için görsel zorunlu değildir; konu metin ve örnekler üzerinden yeterince açıklanabilir."},"figure":null,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","objective":"DKAB.11.3.4","summary":"Rum suresi 9. Bu mesaj, tarihî kalıntılara yalnız hayranlıkla bakmak yerine ahlaki ve sorumluluk merkezli bir değerlendirme yapmayı gerektirir.","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"f7ea950aadbcca7566eb631f5dff301945506709c8a0cbf425cbd57beefbf628","reviewDecisionSha256":"f3d71e0a4a05d6e28db02966902dd5cdba6b1b9d7da0136d2f8fdc2e73c88d4b","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:f7ea950aadbcca7566eb631f5dff301945506709c8a0cbf425cbd57beefbf628","reviewedHash":"sha256:f7ea950aadbcca7566eb631f5dff301945506709c8a0cbf425cbd57beefbf628","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:f3d71e0a4a05d6e28db02966902dd5cdba6b1b9d7da0136d2f8fdc2e73c88d4b; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-note-029","contentProjectionSha256":"f7ea950aadbcca7566eb631f5dff301945506709c8a0cbf425cbd57beefbf628","reviewDecisionSha256":"f3d71e0a4a05d6e28db02966902dd5cdba6b1b9d7da0136d2f8fdc2e73c88d4b","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-note-030","noteId":"tr-g11-dkab-note-030","noteKey":"tr-g11-dkab-note-030","type":"note","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"kurandan-mesajlar-rum-9","title":"Rum Suresi 9. Ayet: Mesajları Sınıflandırma","body":"Rum suresi 9. ayetin mesajları birkaç başlıkta sınıflandırılabilir: tarih ve ibret; maddi güç ve imarın sınırı; ilahî uyarı ve peygamberlerin açık delilleri; insanın ahlaki sorumluluğu. Tarih ve ibret başlığı geçmiş toplumların akıbetinden ders çıkarmayı, maddi güç başlığı güçlü ve imarcı olmanın tek başına güvence olmadığını, ilahî uyarı başlığı peygamberlerin açık deliller getirdiğini, sorumluluk başlığı ise Allah'ın zulmetmediğini ve insanların kendi yanlışlarıyla kendilerine zulmettiğini ifade eder. Ayeti açıklarken bu çerçevenin dışına çıkıp kesin nüzul sebebi veya kaynakta bulunmayan ayrıntılar eklemekten kaçınılmalıdır.\n\nRum suresi 9. ayetin mesajlarını özetleyebilme. Bu notta rum suresi 9. ayet: mesajları sınıflandırma bağlamında temel ilişkileri açıklayacaksın.\n\nTemel kavramlar ve ilişkiler: tarih ve ibret maddi gücün sınırı ilahî uyarı ahlaki sorumluluk mesaj sınıflandırma DKAB.11.3.4 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.\n\nUygulama yolu: ['Kavramları tanımla ve metindeki somut örneklerle eşleştir.', 'Unsurlar veya mesajlar arasındaki ilişkiyi neden-sonuç bakımından incele.', 'Benzer görünen durumları ayırt eden ölçütleri belirle.', 'Sonucu program kapsamındaki kavramlarla kısa ve açık biçimde özetle.']\n\nÇözümlü örnek 1 — Durum: DKAB.11.3.4 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: 'Yeryüzünde dolaşıp öncekilerin sonuna bakma' çağrısı tarih ve ibret başlığına yerleştirilebilir. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.3.4 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Ayetin bütün mesajlarını yalnız maddi kalkınma konusu saymak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nÇözümlü örnek 2 — Durum: DKAB.11.3.4 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: 'Allah onlara zulmetmedi; onlar kendilerine zulmediyorlardı' anlamı ahlaki sorumluluk başlığı altında değerlendirilir. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.3.4 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Kaynakta verilmeyen kesin bir nüzul sebebini ayetin ana mesajı gibi sunmak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nYaygın hatalar: ['Ayetin bütün mesajlarını yalnız maddi kalkınma konusu saymak.', 'Kaynakta verilmeyen kesin bir nüzul sebebini ayetin ana mesajı gibi sunmak.']\n\nÖzet: Rum suresi 9. Ayeti açıklarken bu çerçevenin dışına çıkıp kesin nüzul sebebi veya kaynakta bulunmayan ayrıntılar eklemekten kaçınılmalıdır.","objectives":["DKAB.11.3.4"],"objectiveText":"Rum suresi 9. ayetin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","lessonSections":{"whatIWillLearn":"Rum suresi 9. ayetin mesajlarını özetleyebilme. Bu notta rum suresi 9. ayet: mesajları sınıflandırma bağlamında temel ilişkileri açıklayacaksın.","keyConcepts":"tarih ve ibret maddi gücün sınırı ilahî uyarı ahlaki sorumluluk mesaj sınıflandırma DKAB.11.3.4 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.","priorKnowledge":["Bir ayetin mesajları temalara ayrılarak özetlenebilir.","Metne dayanmayan ayrıntılar ana mesajın önüne geçirilmemelidir."],"steps":["Kavramları tanımla ve metindeki somut örneklerle eşleştir.","Unsurlar veya mesajlar arasındaki ilişkiyi neden-sonuç bakımından incele.","Benzer görünen durumları ayırt eden ölçütleri belirle.","Sonucu program kapsamındaki kavramlarla kısa ve açık biçimde özetle."],"workedExamples":["Çözümlü örnek 1 — Durum: DKAB.11.3.4 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: 'Yeryüzünde dolaşıp öncekilerin sonuna bakma' çağrısı tarih ve ibret başlığına yerleştirilebilir. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.3.4 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Ayetin bütün mesajlarını yalnız maddi kalkınma konusu saymak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.","Çözümlü örnek 2 — Durum: DKAB.11.3.4 kazanımını yeni bir örnekte uygulama. Çözüm: 'Allah onlara zulmetmedi; onlar kendilerine zulmediyorlardı' anlamı ahlaki sorumluluk başlığı altında değerlendirilir. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.3.4 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Kaynakta verilmeyen kesin bir nüzul sebebini ayetin ana mesajı gibi sunmak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır."],"commonMistakes":["Ayetin bütün mesajlarını yalnız maddi kalkınma konusu saymak.","Kaynakta verilmeyen kesin bir nüzul sebebini ayetin ana mesajı gibi sunmak."],"selfCheck":["Tarih ve ibret başlığı hangi mesajı kapsar?","Maddi güç başlığı neyi sınırlar?","Açık deliller hangi temaya girer?","Ahlaki sorumluluk mesajı nasıl ifade edilir?"],"summary":"Rum suresi 9. Ayeti açıklarken bu çerçevenin dışına çıkıp kesin nüzul sebebi veya kaynakta bulunmayan ayrıntılar eklemekten kaçınılmalıdır.","figureNote":"Bu not için görsel zorunlu değildir; konu metin ve örnekler üzerinden yeterince açıklanabilir."},"figure":null,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","objective":"DKAB.11.3.4","summary":"Rum suresi 9. Ayeti açıklarken bu çerçevenin dışına çıkıp kesin nüzul sebebi veya kaynakta bulunmayan ayrıntılar eklemekten kaçınılmalıdır.","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"4da2fd882227b7f0f90d94f5ac6e54a6c47ebca1282de7b01dffff86ae95dd80","reviewDecisionSha256":"d0dd6fe4f45c56cb8be0d0a33d343187af975edfd1f2d8d41150b0f71a8fcb92","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:4da2fd882227b7f0f90d94f5ac6e54a6c47ebca1282de7b01dffff86ae95dd80","reviewedHash":"sha256:4da2fd882227b7f0f90d94f5ac6e54a6c47ebca1282de7b01dffff86ae95dd80","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:d0dd6fe4f45c56cb8be0d0a33d343187af975edfd1f2d8d41150b0f71a8fcb92; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-note-030","contentProjectionSha256":"4da2fd882227b7f0f90d94f5ac6e54a6c47ebca1282de7b01dffff86ae95dd80","reviewDecisionSha256":"d0dd6fe4f45c56cb8be0d0a33d343187af975edfd1f2d8d41150b0f71a8fcb92","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-note-031","noteId":"tr-g11-dkab-note-031","noteKey":"tr-g11-dkab-note-031","type":"note","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"felsefi-yaklasimlar-1","title":"Felsefi Yaklaşımları Ayırt Etmek","body":"İnançla ilgili felsefi yaklaşımlar, Tanrı, evren, bilgi ve insanın anlam arayışı hakkında farklı iddialar ileri sürer. Teizm, Tanrı'nın varlığını ve yaratma-hükmetme ilişkisini kabul eden genel bir yaklaşımı ifade eder. Deizm, Tanrı'nın varlığını kabul etmekle birlikte vahiy ve peygamberlik konusunda teizmden ayrılır. Ateizm Tanrı'nın varlığını reddeder; agnostisizm ise Tanrı'nın varlığı veya yokluğu hakkında kesin bilgiye ulaşılamayacağını savunur. Bu kavramlar aynı şey değildir ve birbirlerinin yerine kullanılmamalıdır.\n\nFelsefi Yaklaşımları Ayırt Etmek kapsamında temel kavramları ayırt etmeyi, güvenilir bilgiyle sorgulamayı ve DKAB.11.4.1 öğrenme çıktısına uygun çıkarım yapmayı öğreneceğim.\n\nTemel kavramlar ve ilişkiler: teizm deizm ateizm agnostisizm materyalizm pozitivizm sekülarizm nihilizm transhümanizm DKAB.11.4.1 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.\n\nUygulama yolu: ['Yaklaşımın Tanrı, bilgi, evren veya toplum hakkında hangi iddiayı öne çıkardığını belirle.', 'Tanımı güvenilir kaynaklardan doğrula; kavramı yakın kavramlardan ayır.', 'İddianın dayanaklarını ve varsayımlarını tespit et.', \"İslam'ın temel kaynakları ve ahiret inancı açısından eleştirel bir değerlendirme yap.\"]\n\nÇözümlü örnek 1 — Durum: Bir metin Tanrı'nın varlığını kabul ediyor fakat vahiy ve peygamberliği bilgi kaynağı saymıyor.. Çözüm: Bu özellik deizme yakındır; teizmle özdeş değildir çünkü vahiy ve peygamberlik konusunda ayrışır. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.4.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Deizmi ateizmle aynı saymak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nÇözümlü örnek 2 — Durum: Bir görüş 'Tanrı vardır/yoktur' konusunda kesin bilgiye ulaşılamayacağını savunuyor.. Çözüm: Bu iddia agnostisizmle ilişkilidir; ateizm gibi doğrudan yokluk iddiası değildir. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.4.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Pozitivizmi materyalizmin tam eş anlamlısı kabul etmek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nYaygın hatalar: ['Deizmi ateizmle aynı saymak.', 'Pozitivizmi materyalizmin tam eş anlamlısı kabul etmek.', \"Sekülarizmi doğrudan Tanrı'nın varlığını reddeden bir görüş gibi sunmak.\", 'Transhümanizmi yalnızca teknoloji kullanmakla özdeşleştirmek.']\n\nÖzet: İnançla ilgili felsefi yaklaşımlar, Tanrı, evren, bilgi ve insanın anlam arayışı hakkında farklı iddialar ileri sürer. Teizm, Tanrı'nın varlığını ve yaratma-hükmetme ilişkisini kabul eden genel bir yaklaşımı ifade eder. Deizm, Tanrı'nın varlığını kabul etmekle birlikte vahiy ve peygamberlik konusunda teizmden ayrılır. Ateizm Tanrı'nın varlığını reddeder; agnostisizm ise Tanrı'nın varlığı veya yokluğu hakkında kesin bilgiye ulaşılamayacağını savunur. Bu kavramlar aynı şey değildir ve birbirlerinin yerine kullanılmamalıdır.","objectives":["DKAB.11.4.1"],"objectiveText":"İnançla ilgili felsefi yaklaşımları sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","lessonSections":{"whatIWillLearn":"Felsefi Yaklaşımları Ayırt Etmek kapsamında temel kavramları ayırt etmeyi, güvenilir bilgiyle sorgulamayı ve DKAB.11.4.1 öğrenme çıktısına uygun çıkarım yapmayı öğreneceğim.","keyConcepts":"teizm deizm ateizm agnostisizm materyalizm pozitivizm sekülarizm nihilizm transhümanizm DKAB.11.4.1 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.","priorKnowledge":"İslam inanç esasları, vahiy, peygamberlik, sorumluluk ve temel dinî kaynaklar hakkındaki önceki bilgiler kullanılır.","steps":["Yaklaşımın Tanrı, bilgi, evren veya toplum hakkında hangi iddiayı öne çıkardığını belirle.","Tanımı güvenilir kaynaklardan doğrula; kavramı yakın kavramlardan ayır.","İddianın dayanaklarını ve varsayımlarını tespit et.","İslam'ın temel kaynakları ve ahiret inancı açısından eleştirel bir değerlendirme yap."],"workedExamples":["Çözümlü örnek 1 — Durum: Bir metin Tanrı'nın varlığını kabul ediyor fakat vahiy ve peygamberliği bilgi kaynağı saymıyor.. Çözüm: Bu özellik deizme yakındır; teizmle özdeş değildir çünkü vahiy ve peygamberlik konusunda ayrışır. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.4.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Deizmi ateizmle aynı saymak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.","Çözümlü örnek 2 — Durum: Bir görüş 'Tanrı vardır/yoktur' konusunda kesin bilgiye ulaşılamayacağını savunuyor.. Çözüm: Bu iddia agnostisizmle ilişkilidir; ateizm gibi doğrudan yokluk iddiası değildir. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.4.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Pozitivizmi materyalizmin tam eş anlamlısı kabul etmek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır."],"commonMistakes":["Deizmi ateizmle aynı saymak.","Pozitivizmi materyalizmin tam eş anlamlısı kabul etmek.","Sekülarizmi doğrudan Tanrı'nın varlığını reddeden bir görüş gibi sunmak.","Transhümanizmi yalnızca teknoloji kullanmakla özdeşleştirmek."],"selfCheck":["Teizm ile deizm arasındaki temel ayrım nedir?","Agnostisizm hangi bilgi iddiasını öne çıkarır?","Materyalizm ile pozitivizm neden aynı kavram değildir?","Bir yaklaşımı eleştirel değerlendirirken hangi kaynak ve ölçütler kullanılmalıdır?"],"summary":"İnançla ilgili felsefi yaklaşımlar, Tanrı, evren, bilgi ve insanın anlam arayışı hakkında farklı iddialar ileri sürer. Teizm, Tanrı'nın varlığını ve yaratma-hükmetme ilişkisini kabul eden genel bir yaklaşımı ifade eder. Deizm, Tanrı'nın varlığını kabul etmekle birlikte vahiy ve peygamberlik konusunda teizmden ayrılır. Ateizm Tanrı'nın varlığını reddeder; agnostisizm ise Tanrı'nın varlığı veya yokluğu hakkında kesin bilgiye ulaşılamayacağını savunur. Bu kavramlar aynı şey değildir ve birbirlerinin yerine kullanılmamalıdır.","figureNote":"Bu not görselsiz olarak anlaşılabilir; kavram ilişkileri istenirse basit bir şema ile desteklenebilir."},"figure":null,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","objective":"DKAB.11.4.1","summary":"İnançla ilgili felsefi yaklaşımlar, Tanrı, evren, bilgi ve insanın anlam arayışı hakkında farklı iddialar ileri sürer. Teizm, Tanrı'nın varlığını ve yaratma-hükmetme ilişkisini kabul eden genel bir yaklaşımı ifade eder. Deizm, Tanrı'nın varlığını kabul etmekle birlikte vahiy ve peygamberlik konusunda teizmden ayrılır. Ateizm Tanrı'nın varlığını reddeder; agnostisizm ise Tanrı'nın varlığı veya yokluğu hakkında kesin bilgiye ulaşılamayacağını savunur. Bu kavramlar aynı şey değildir ve birbirlerinin yerine kullanılmamalıdır.","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"16d5a44897d3d3e8d779b71438a37c4911d78b4c78474f6578de198d1396ecbe","reviewDecisionSha256":"d6f63acb6009fd88def9f61c5e1b48648cd90938b76f8dcc3db81ef1d83b03d7","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:16d5a44897d3d3e8d779b71438a37c4911d78b4c78474f6578de198d1396ecbe","reviewedHash":"sha256:16d5a44897d3d3e8d779b71438a37c4911d78b4c78474f6578de198d1396ecbe","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:d6f63acb6009fd88def9f61c5e1b48648cd90938b76f8dcc3db81ef1d83b03d7; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-note-031","contentProjectionSha256":"16d5a44897d3d3e8d779b71438a37c4911d78b4c78474f6578de198d1396ecbe","reviewDecisionSha256":"d6f63acb6009fd88def9f61c5e1b48648cd90938b76f8dcc3db81ef1d83b03d7","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-note-032","noteId":"tr-g11-dkab-note-032","noteKey":"tr-g11-dkab-note-032","type":"note","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"felsefi-yaklasimlar-2","title":"Materyalizm, Pozitivizm ve Sekülarizm","body":"Materyalizm, gerçekliğin temelini maddi varlıkla açıklama eğilimindedir. Pozitivizm, güvenilir bilgiyi gözlem ve deneyle doğrulanabilen olgularla sınırlandırma eğilimindedir. Sekülarizm ise toplumsal ve kamusal düzenin dinî otoriteden bağımsızlaşmasını anlatan bir yaklaşım olarak ele alınabilir. Bu üç kavram aynı düzlemde değildir: biri ontolojiye, biri bilgi anlayışına, diğeri toplumsal düzen ve kurumlara ilişkin vurgu taşır.\n\nMateryalizm, Pozitivizm ve Sekülarizm kapsamında temel kavramları ayırt etmeyi, güvenilir bilgiyle sorgulamayı ve DKAB.11.4.1 öğrenme çıktısına uygun çıkarım yapmayı öğreneceğim.\n\nTemel kavramlar ve ilişkiler: teizm deizm ateizm agnostisizm materyalizm pozitivizm sekülarizm nihilizm transhümanizm DKAB.11.4.1 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.\n\nUygulama yolu: ['Yaklaşımın Tanrı, bilgi, evren veya toplum hakkında hangi iddiayı öne çıkardığını belirle.', 'Tanımı güvenilir kaynaklardan doğrula; kavramı yakın kavramlardan ayır.', 'İddianın dayanaklarını ve varsayımlarını tespit et.', \"İslam'ın temel kaynakları ve ahiret inancı açısından eleştirel bir değerlendirme yap.\"]\n\nÇözümlü örnek 1 — Durum: Bir metin Tanrı'nın varlığını kabul ediyor fakat vahiy ve peygamberliği bilgi kaynağı saymıyor.. Çözüm: Bu özellik deizme yakındır; teizmle özdeş değildir çünkü vahiy ve peygamberlik konusunda ayrışır. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.4.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Deizmi ateizmle aynı saymak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nÇözümlü örnek 2 — Durum: Bir görüş 'Tanrı vardır/yoktur' konusunda kesin bilgiye ulaşılamayacağını savunuyor.. Çözüm: Bu iddia agnostisizmle ilişkilidir; ateizm gibi doğrudan yokluk iddiası değildir. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.4.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Pozitivizmi materyalizmin tam eş anlamlısı kabul etmek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nYaygın hatalar: ['Deizmi ateizmle aynı saymak.', 'Pozitivizmi materyalizmin tam eş anlamlısı kabul etmek.', \"Sekülarizmi doğrudan Tanrı'nın varlığını reddeden bir görüş gibi sunmak.\", 'Transhümanizmi yalnızca teknoloji kullanmakla özdeşleştirmek.']\n\nÖzet: Materyalizm, gerçekliğin temelini maddi varlıkla açıklama eğilimindedir. Pozitivizm, güvenilir bilgiyi gözlem ve deneyle doğrulanabilen olgularla sınırlandırma eğilimindedir. Sekülarizm ise toplumsal ve kamusal düzenin dinî otoriteden bağımsızlaşmasını anlatan bir yaklaşım olarak ele alınabilir. Bu üç kavram aynı düzlemde değildir: biri ontolojiye, biri bilgi anlayışına, diğeri toplumsal düzen ve kurumlara ilişkin vurgu taşır.","objectives":["DKAB.11.4.1"],"objectiveText":"İnançla ilgili felsefi yaklaşımları sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","lessonSections":{"whatIWillLearn":"Materyalizm, Pozitivizm ve Sekülarizm kapsamında temel kavramları ayırt etmeyi, güvenilir bilgiyle sorgulamayı ve DKAB.11.4.1 öğrenme çıktısına uygun çıkarım yapmayı öğreneceğim.","keyConcepts":"teizm deizm ateizm agnostisizm materyalizm pozitivizm sekülarizm nihilizm transhümanizm DKAB.11.4.1 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.","priorKnowledge":"İslam inanç esasları, vahiy, peygamberlik, sorumluluk ve temel dinî kaynaklar hakkındaki önceki bilgiler kullanılır.","steps":["Yaklaşımın Tanrı, bilgi, evren veya toplum hakkında hangi iddiayı öne çıkardığını belirle.","Tanımı güvenilir kaynaklardan doğrula; kavramı yakın kavramlardan ayır.","İddianın dayanaklarını ve varsayımlarını tespit et.","İslam'ın temel kaynakları ve ahiret inancı açısından eleştirel bir değerlendirme yap."],"workedExamples":["Çözümlü örnek 1 — Durum: Bir metin Tanrı'nın varlığını kabul ediyor fakat vahiy ve peygamberliği bilgi kaynağı saymıyor.. Çözüm: Bu özellik deizme yakındır; teizmle özdeş değildir çünkü vahiy ve peygamberlik konusunda ayrışır. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.4.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Deizmi ateizmle aynı saymak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.","Çözümlü örnek 2 — Durum: Bir görüş 'Tanrı vardır/yoktur' konusunda kesin bilgiye ulaşılamayacağını savunuyor.. Çözüm: Bu iddia agnostisizmle ilişkilidir; ateizm gibi doğrudan yokluk iddiası değildir. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.4.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Pozitivizmi materyalizmin tam eş anlamlısı kabul etmek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır."],"commonMistakes":["Deizmi ateizmle aynı saymak.","Pozitivizmi materyalizmin tam eş anlamlısı kabul etmek.","Sekülarizmi doğrudan Tanrı'nın varlığını reddeden bir görüş gibi sunmak.","Transhümanizmi yalnızca teknoloji kullanmakla özdeşleştirmek."],"selfCheck":["Teizm ile deizm arasındaki temel ayrım nedir?","Agnostisizm hangi bilgi iddiasını öne çıkarır?","Materyalizm ile pozitivizm neden aynı kavram değildir?","Bir yaklaşımı eleştirel değerlendirirken hangi kaynak ve ölçütler kullanılmalıdır?"],"summary":"Materyalizm, gerçekliğin temelini maddi varlıkla açıklama eğilimindedir. Pozitivizm, güvenilir bilgiyi gözlem ve deneyle doğrulanabilen olgularla sınırlandırma eğilimindedir. Sekülarizm ise toplumsal ve kamusal düzenin dinî otoriteden bağımsızlaşmasını anlatan bir yaklaşım olarak ele alınabilir. Bu üç kavram aynı düzlemde değildir: biri ontolojiye, biri bilgi anlayışına, diğeri toplumsal düzen ve kurumlara ilişkin vurgu taşır.","figureNote":"Bu not görselsiz olarak anlaşılabilir; kavram ilişkileri istenirse basit bir şema ile desteklenebilir."},"figure":null,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","objective":"DKAB.11.4.1","summary":"Materyalizm, gerçekliğin temelini maddi varlıkla açıklama eğilimindedir. Pozitivizm, güvenilir bilgiyi gözlem ve deneyle doğrulanabilen olgularla sınırlandırma eğilimindedir. Sekülarizm ise toplumsal ve kamusal düzenin dinî otoriteden bağımsızlaşmasını anlatan bir yaklaşım olarak ele alınabilir. Bu üç kavram aynı düzlemde değildir: biri ontolojiye, biri bilgi anlayışına, diğeri toplumsal düzen ve kurumlara ilişkin vurgu taşır.","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"f7c1a505f3f5705fb87abedd3d89540881ee97e7a872d19479c21e524f46ea7b","reviewDecisionSha256":"eed8b6e10fbc8941bf8210b7a1f30aa2a9701d6eea8199a16354f7bc064fc1a8","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:f7c1a505f3f5705fb87abedd3d89540881ee97e7a872d19479c21e524f46ea7b","reviewedHash":"sha256:f7c1a505f3f5705fb87abedd3d89540881ee97e7a872d19479c21e524f46ea7b","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:eed8b6e10fbc8941bf8210b7a1f30aa2a9701d6eea8199a16354f7bc064fc1a8; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-note-032","contentProjectionSha256":"f7c1a505f3f5705fb87abedd3d89540881ee97e7a872d19479c21e524f46ea7b","reviewDecisionSha256":"eed8b6e10fbc8941bf8210b7a1f30aa2a9701d6eea8199a16354f7bc064fc1a8","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-note-033","noteId":"tr-g11-dkab-note-033","noteKey":"tr-g11-dkab-note-033","type":"note","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"felsefi-yaklasimlar-3","title":"Nihilizm ve Transhümanizm Üzerine Eleştirel Okuma","body":"Nihilizm, özellikle anlam ve değer alanında nesnel dayanakların bulunmadığını ileri süren yorumlarla ilişkilidir. Transhümanizm ise bilim ve teknolojinin insanın biyolojik ve bilişsel sınırlarını aşmak için kullanılabileceğini savunan çağdaş bir düşünce yönelimidir. Her iki yaklaşım değerlendirilirken sloganlaşmış tanımlardan kaçınmak, güvenilir kaynaklardan bilgi toplamak ve iddiaları İslam'ın temel kaynakları ile ahiret inancı açısından eleştirel biçimde incelemek gerekir.\n\nNihilizm ve Transhümanizm Üzerine Eleştirel Okuma kapsamında temel kavramları ayırt etmeyi, güvenilir bilgiyle sorgulamayı ve DKAB.11.4.1 öğrenme çıktısına uygun çıkarım yapmayı öğreneceğim.\n\nTemel kavramlar ve ilişkiler: teizm deizm ateizm agnostisizm materyalizm pozitivizm sekülarizm nihilizm transhümanizm DKAB.11.4.1 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.\n\nUygulama yolu: ['Yaklaşımın Tanrı, bilgi, evren veya toplum hakkında hangi iddiayı öne çıkardığını belirle.', 'Tanımı güvenilir kaynaklardan doğrula; kavramı yakın kavramlardan ayır.', 'İddianın dayanaklarını ve varsayımlarını tespit et.', \"İslam'ın temel kaynakları ve ahiret inancı açısından eleştirel bir değerlendirme yap.\"]\n\nÇözümlü örnek 1 — Durum: Bir metin Tanrı'nın varlığını kabul ediyor fakat vahiy ve peygamberliği bilgi kaynağı saymıyor.. Çözüm: Bu özellik deizme yakındır; teizmle özdeş değildir çünkü vahiy ve peygamberlik konusunda ayrışır. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.4.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Deizmi ateizmle aynı saymak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nÇözümlü örnek 2 — Durum: Bir görüş 'Tanrı vardır/yoktur' konusunda kesin bilgiye ulaşılamayacağını savunuyor.. Çözüm: Bu iddia agnostisizmle ilişkilidir; ateizm gibi doğrudan yokluk iddiası değildir. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.4.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Pozitivizmi materyalizmin tam eş anlamlısı kabul etmek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nYaygın hatalar: ['Deizmi ateizmle aynı saymak.', 'Pozitivizmi materyalizmin tam eş anlamlısı kabul etmek.', \"Sekülarizmi doğrudan Tanrı'nın varlığını reddeden bir görüş gibi sunmak.\", 'Transhümanizmi yalnızca teknoloji kullanmakla özdeşleştirmek.']\n\nÖzet: Nihilizm, özellikle anlam ve değer alanında nesnel dayanakların bulunmadığını ileri süren yorumlarla ilişkilidir. Transhümanizm ise bilim ve teknolojinin insanın biyolojik ve bilişsel sınırlarını aşmak için kullanılabileceğini savunan çağdaş bir düşünce yönelimidir. Her iki yaklaşım değerlendirilirken sloganlaşmış tanımlardan kaçınmak, güvenilir kaynaklardan bilgi toplamak ve iddiaları İslam'ın temel kaynakları ile ahiret inancı açısından eleştirel biçimde incelemek gerekir.","objectives":["DKAB.11.4.1"],"objectiveText":"İnançla ilgili felsefi yaklaşımları sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","lessonSections":{"whatIWillLearn":"Nihilizm ve Transhümanizm Üzerine Eleştirel Okuma kapsamında temel kavramları ayırt etmeyi, güvenilir bilgiyle sorgulamayı ve DKAB.11.4.1 öğrenme çıktısına uygun çıkarım yapmayı öğreneceğim.","keyConcepts":"teizm deizm ateizm agnostisizm materyalizm pozitivizm sekülarizm nihilizm transhümanizm DKAB.11.4.1 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.","priorKnowledge":"İslam inanç esasları, vahiy, peygamberlik, sorumluluk ve temel dinî kaynaklar hakkındaki önceki bilgiler kullanılır.","steps":["Yaklaşımın Tanrı, bilgi, evren veya toplum hakkında hangi iddiayı öne çıkardığını belirle.","Tanımı güvenilir kaynaklardan doğrula; kavramı yakın kavramlardan ayır.","İddianın dayanaklarını ve varsayımlarını tespit et.","İslam'ın temel kaynakları ve ahiret inancı açısından eleştirel bir değerlendirme yap."],"workedExamples":["Çözümlü örnek 1 — Durum: Bir metin Tanrı'nın varlığını kabul ediyor fakat vahiy ve peygamberliği bilgi kaynağı saymıyor.. Çözüm: Bu özellik deizme yakındır; teizmle özdeş değildir çünkü vahiy ve peygamberlik konusunda ayrışır. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.4.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Deizmi ateizmle aynı saymak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.","Çözümlü örnek 2 — Durum: Bir görüş 'Tanrı vardır/yoktur' konusunda kesin bilgiye ulaşılamayacağını savunuyor.. Çözüm: Bu iddia agnostisizmle ilişkilidir; ateizm gibi doğrudan yokluk iddiası değildir. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.4.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Pozitivizmi materyalizmin tam eş anlamlısı kabul etmek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır."],"commonMistakes":["Deizmi ateizmle aynı saymak.","Pozitivizmi materyalizmin tam eş anlamlısı kabul etmek.","Sekülarizmi doğrudan Tanrı'nın varlığını reddeden bir görüş gibi sunmak.","Transhümanizmi yalnızca teknoloji kullanmakla özdeşleştirmek."],"selfCheck":["Teizm ile deizm arasındaki temel ayrım nedir?","Agnostisizm hangi bilgi iddiasını öne çıkarır?","Materyalizm ile pozitivizm neden aynı kavram değildir?","Bir yaklaşımı eleştirel değerlendirirken hangi kaynak ve ölçütler kullanılmalıdır?"],"summary":"Nihilizm, özellikle anlam ve değer alanında nesnel dayanakların bulunmadığını ileri süren yorumlarla ilişkilidir. Transhümanizm ise bilim ve teknolojinin insanın biyolojik ve bilişsel sınırlarını aşmak için kullanılabileceğini savunan çağdaş bir düşünce yönelimidir. Her iki yaklaşım değerlendirilirken sloganlaşmış tanımlardan kaçınmak, güvenilir kaynaklardan bilgi toplamak ve iddiaları İslam'ın temel kaynakları ile ahiret inancı açısından eleştirel biçimde incelemek gerekir.","figureNote":"Bu not görselsiz olarak anlaşılabilir; kavram ilişkileri istenirse basit bir şema ile desteklenebilir."},"figure":null,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","objective":"DKAB.11.4.1","summary":"Nihilizm, özellikle anlam ve değer alanında nesnel dayanakların bulunmadığını ileri süren yorumlarla ilişkilidir. Transhümanizm ise bilim ve teknolojinin insanın biyolojik ve bilişsel sınırlarını aşmak için kullanılabileceğini savunan çağdaş bir düşünce yönelimidir. Her iki yaklaşım değerlendirilirken sloganlaşmış tanımlardan kaçınmak, güvenilir kaynaklardan bilgi toplamak ve iddiaları İslam'ın temel kaynakları ile ahiret inancı açısından eleştirel biçimde incelemek gerekir.","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"a7c4597d7ec9ddc47cec98c7fc01a89d825253089f3b3e2113daabe7b0bae5be","reviewDecisionSha256":"f6cb0fcf35b6846bace6f263bbe0a0cbd41035c800a117e350b0126ad9b5fc32","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:a7c4597d7ec9ddc47cec98c7fc01a89d825253089f3b3e2113daabe7b0bae5be","reviewedHash":"sha256:a7c4597d7ec9ddc47cec98c7fc01a89d825253089f3b3e2113daabe7b0bae5be","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:f6cb0fcf35b6846bace6f263bbe0a0cbd41035c800a117e350b0126ad9b5fc32; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-note-033","contentProjectionSha256":"a7c4597d7ec9ddc47cec98c7fc01a89d825253089f3b3e2113daabe7b0bae5be","reviewDecisionSha256":"f6cb0fcf35b6846bace6f263bbe0a0cbd41035c800a117e350b0126ad9b5fc32","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-note-034","noteId":"tr-g11-dkab-note-034","noteKey":"tr-g11-dkab-note-034","type":"note","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"kotuluk-problemi-1","title":"Kötülük Probleminin Temel Soruları","body":"Kötülük problemi, dünyadaki acı, zarar ve kötülük deneyimleri ile Tanrı inancı arasındaki ilişkiyi sorgulayan felsefi bir problemdir. Tartışmada doğal olaylardan kaynaklanan zararlar ile insanın bilinçli tercihleri sonucunda ortaya çıkan ahlaki kötülükleri ayırmak önemlidir. Bir olayın varlığından doğrudan ve tek adımda metafizik sonuç çıkarmak yerine kavramları, varsayımları ve alternatif açıklamaları değerlendirmek eleştirel düşünmenin gereğidir.\n\nKötülük Probleminin Temel Soruları kapsamında temel kavramları ayırt etmeyi, güvenilir bilgiyle sorgulamayı ve DKAB.11.4.2 öğrenme çıktısına uygun çıkarım yapmayı öğreneceğim.\n\nTemel kavramlar ve ilişkiler: iyilik kötülük kötülük problemi ahlaki kötülük doğal zarar irade sorumluluk DKAB.11.4.2 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.\n\nUygulama yolu: ['Olaydaki kötülük veya zararın türünü açıkça tanımla.', 'İnsan tercihi ve sorumluluğunun payını ayrı değerlendir.', 'Tanrı inancına ilişkin iddianın öncüllerini görünür hâle getir.', 'Tek bir olaydan aşırı genelleme yapmadan alternatif açıklamaları ve sonuçları tart.']\n\nÇözümlü örnek 1 — Durum: Bir kişi bilinçli olarak başkasının hakkını gasp ediyor.. Çözüm: Bu, insan iradesiyle bağlantılı ahlaki kötülük örneğidir; sorumluluk faili değerlendirmede merkezîdir. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.4.2 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Her kötülük türünü insan tercihiyle açıklamak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nÇözümlü örnek 2 — Durum: Bir doğal afetin yol açtığı zarar tartışılıyor.. Çözüm: Doğal olay ile insanın hazırlık, ihmal ve dayanıklılık sorumlulukları birbirinden ayrılarak analiz edilmelidir. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.4.2 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Her zarardan doğrudan tek bir metafizik sonuç çıkarmak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nYaygın hatalar: ['Her kötülük türünü insan tercihiyle açıklamak.', 'Her zarardan doğrudan tek bir metafizik sonuç çıkarmak.', 'İrade ve sorumluluğu tartışma dışı bırakmak.', 'Felsefi problemin kesin ve tartışmasız biçimde çözüldüğünü iddia etmek.']\n\nÖzet: Kötülük problemi, dünyadaki acı, zarar ve kötülük deneyimleri ile Tanrı inancı arasındaki ilişkiyi sorgulayan felsefi bir problemdir. Tartışmada doğal olaylardan kaynaklanan zararlar ile insanın bilinçli tercihleri sonucunda ortaya çıkan ahlaki kötülükleri ayırmak önemlidir. Bir olayın varlığından doğrudan ve tek adımda metafizik sonuç çıkarmak yerine kavramları, varsayımları ve alternatif açıklamaları değerlendirmek eleştirel düşünmenin gereğidir.","objectives":["DKAB.11.4.2"],"objectiveText":"Kötülük problemi hakkında eleştirel düşünebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","lessonSections":{"whatIWillLearn":"Kötülük Probleminin Temel Soruları kapsamında temel kavramları ayırt etmeyi, güvenilir bilgiyle sorgulamayı ve DKAB.11.4.2 öğrenme çıktısına uygun çıkarım yapmayı öğreneceğim.","keyConcepts":"iyilik kötülük kötülük problemi ahlaki kötülük doğal zarar irade sorumluluk DKAB.11.4.2 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.","priorKnowledge":"İslam inanç esasları, vahiy, peygamberlik, sorumluluk ve temel dinî kaynaklar hakkındaki önceki bilgiler kullanılır.","steps":["Olaydaki kötülük veya zararın türünü açıkça tanımla.","İnsan tercihi ve sorumluluğunun payını ayrı değerlendir.","Tanrı inancına ilişkin iddianın öncüllerini görünür hâle getir.","Tek bir olaydan aşırı genelleme yapmadan alternatif açıklamaları ve sonuçları tart."],"workedExamples":["Çözümlü örnek 1 — Durum: Bir kişi bilinçli olarak başkasının hakkını gasp ediyor.. Çözüm: Bu, insan iradesiyle bağlantılı ahlaki kötülük örneğidir; sorumluluk faili değerlendirmede merkezîdir. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.4.2 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Her kötülük türünü insan tercihiyle açıklamak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.","Çözümlü örnek 2 — Durum: Bir doğal afetin yol açtığı zarar tartışılıyor.. Çözüm: Doğal olay ile insanın hazırlık, ihmal ve dayanıklılık sorumlulukları birbirinden ayrılarak analiz edilmelidir. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.4.2 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Her zarardan doğrudan tek bir metafizik sonuç çıkarmak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır."],"commonMistakes":["Her kötülük türünü insan tercihiyle açıklamak.","Her zarardan doğrudan tek bir metafizik sonuç çıkarmak.","İrade ve sorumluluğu tartışma dışı bırakmak.","Felsefi problemin kesin ve tartışmasız biçimde çözüldüğünü iddia etmek."],"selfCheck":["Ahlaki kötülük ile doğal zarar nasıl ayrılır?","İrade neden kötülük probleminde önemlidir?","Bir iddianın öncüllerini sorgulamak ne sağlar?","Eleştirel düşünme neden tek nedene indirgemeden kaçınır?"],"summary":"Kötülük problemi, dünyadaki acı, zarar ve kötülük deneyimleri ile Tanrı inancı arasındaki ilişkiyi sorgulayan felsefi bir problemdir. Tartışmada doğal olaylardan kaynaklanan zararlar ile insanın bilinçli tercihleri sonucunda ortaya çıkan ahlaki kötülükleri ayırmak önemlidir. Bir olayın varlığından doğrudan ve tek adımda metafizik sonuç çıkarmak yerine kavramları, varsayımları ve alternatif açıklamaları değerlendirmek eleştirel düşünmenin gereğidir.","figureNote":"Bu not görselsiz olarak anlaşılabilir; kavram ilişkileri istenirse basit bir şema ile desteklenebilir."},"figure":null,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","objective":"DKAB.11.4.2","summary":"Kötülük problemi, dünyadaki acı, zarar ve kötülük deneyimleri ile Tanrı inancı arasındaki ilişkiyi sorgulayan felsefi bir problemdir. Tartışmada doğal olaylardan kaynaklanan zararlar ile insanın bilinçli tercihleri sonucunda ortaya çıkan ahlaki kötülükleri ayırmak önemlidir. Bir olayın varlığından doğrudan ve tek adımda metafizik sonuç çıkarmak yerine kavramları, varsayımları ve alternatif açıklamaları değerlendirmek eleştirel düşünmenin gereğidir.","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"8bbbbffeb9cb1f9f7945539b3c6c2b7ed674a3eba658dd3788eb6b71212fab4f","reviewDecisionSha256":"6b6410c8d6d35a5d4dc0a64d78eb7b1ab002d83403da8cf146d3f643c2333177","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:8bbbbffeb9cb1f9f7945539b3c6c2b7ed674a3eba658dd3788eb6b71212fab4f","reviewedHash":"sha256:8bbbbffeb9cb1f9f7945539b3c6c2b7ed674a3eba658dd3788eb6b71212fab4f","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:6b6410c8d6d35a5d4dc0a64d78eb7b1ab002d83403da8cf146d3f643c2333177; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-note-034","contentProjectionSha256":"8bbbbffeb9cb1f9f7945539b3c6c2b7ed674a3eba658dd3788eb6b71212fab4f","reviewDecisionSha256":"6b6410c8d6d35a5d4dc0a64d78eb7b1ab002d83403da8cf146d3f643c2333177","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-note-035","noteId":"tr-g11-dkab-note-035","noteKey":"tr-g11-dkab-note-035","type":"note","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"kotuluk-problemi-2","title":"İrade, Sorumluluk ve Kötülük","body":"İnsan iradesi ve sorumluluğu, kötülük problemi tartışmasının önemli boyutlarındandır. Aldatma, haksızlık, zorbalık ve ihmal gibi birçok ahlaki kötülük insan tercihleriyle ilişkilidir. Bu nedenle 'kötülük var' önermesinden bütün sorumluluğu insan dışındaki bir nedene yüklemek eksik bir değerlendirmedir. Eleştirel yaklaşım, insanın seçme gücünü, sonuçları öngörme kapasitesini, sorumluluk alanını ve başkalarına verilen zararı birlikte ele alır.\n\nİrade, Sorumluluk ve Kötülük kapsamında temel kavramları ayırt etmeyi, güvenilir bilgiyle sorgulamayı ve DKAB.11.4.2 öğrenme çıktısına uygun çıkarım yapmayı öğreneceğim.\n\nTemel kavramlar ve ilişkiler: iyilik kötülük kötülük problemi ahlaki kötülük doğal zarar irade sorumluluk DKAB.11.4.2 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.\n\nUygulama yolu: ['Olaydaki kötülük veya zararın türünü açıkça tanımla.', 'İnsan tercihi ve sorumluluğunun payını ayrı değerlendir.', 'Tanrı inancına ilişkin iddianın öncüllerini görünür hâle getir.', 'Tek bir olaydan aşırı genelleme yapmadan alternatif açıklamaları ve sonuçları tart.']\n\nÇözümlü örnek 1 — Durum: Bir kişi bilinçli olarak başkasının hakkını gasp ediyor.. Çözüm: Bu, insan iradesiyle bağlantılı ahlaki kötülük örneğidir; sorumluluk faili değerlendirmede merkezîdir. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.4.2 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Her kötülük türünü insan tercihiyle açıklamak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nÇözümlü örnek 2 — Durum: Bir doğal afetin yol açtığı zarar tartışılıyor.. Çözüm: Doğal olay ile insanın hazırlık, ihmal ve dayanıklılık sorumlulukları birbirinden ayrılarak analiz edilmelidir. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.4.2 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Her zarardan doğrudan tek bir metafizik sonuç çıkarmak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nYaygın hatalar: ['Her kötülük türünü insan tercihiyle açıklamak.', 'Her zarardan doğrudan tek bir metafizik sonuç çıkarmak.', 'İrade ve sorumluluğu tartışma dışı bırakmak.', 'Felsefi problemin kesin ve tartışmasız biçimde çözüldüğünü iddia etmek.']\n\nÖzet: İnsan iradesi ve sorumluluğu, kötülük problemi tartışmasının önemli boyutlarındandır. Aldatma, haksızlık, zorbalık ve ihmal gibi birçok ahlaki kötülük insan tercihleriyle ilişkilidir. Bu nedenle 'kötülük var' önermesinden bütün sorumluluğu insan dışındaki bir nedene yüklemek eksik bir değerlendirmedir. Eleştirel yaklaşım, insanın seçme gücünü, sonuçları öngörme kapasitesini, sorumluluk alanını ve başkalarına verilen zararı birlikte ele alır.","objectives":["DKAB.11.4.2"],"objectiveText":"Kötülük problemi hakkında eleştirel düşünebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","lessonSections":{"whatIWillLearn":"İrade, Sorumluluk ve Kötülük kapsamında temel kavramları ayırt etmeyi, güvenilir bilgiyle sorgulamayı ve DKAB.11.4.2 öğrenme çıktısına uygun çıkarım yapmayı öğreneceğim.","keyConcepts":"iyilik kötülük kötülük problemi ahlaki kötülük doğal zarar irade sorumluluk DKAB.11.4.2 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.","priorKnowledge":"İslam inanç esasları, vahiy, peygamberlik, sorumluluk ve temel dinî kaynaklar hakkındaki önceki bilgiler kullanılır.","steps":["Olaydaki kötülük veya zararın türünü açıkça tanımla.","İnsan tercihi ve sorumluluğunun payını ayrı değerlendir.","Tanrı inancına ilişkin iddianın öncüllerini görünür hâle getir.","Tek bir olaydan aşırı genelleme yapmadan alternatif açıklamaları ve sonuçları tart."],"workedExamples":["Çözümlü örnek 1 — Durum: Bir kişi bilinçli olarak başkasının hakkını gasp ediyor.. Çözüm: Bu, insan iradesiyle bağlantılı ahlaki kötülük örneğidir; sorumluluk faili değerlendirmede merkezîdir. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.4.2 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Her kötülük türünü insan tercihiyle açıklamak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.","Çözümlü örnek 2 — Durum: Bir doğal afetin yol açtığı zarar tartışılıyor.. Çözüm: Doğal olay ile insanın hazırlık, ihmal ve dayanıklılık sorumlulukları birbirinden ayrılarak analiz edilmelidir. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.4.2 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Her zarardan doğrudan tek bir metafizik sonuç çıkarmak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır."],"commonMistakes":["Her kötülük türünü insan tercihiyle açıklamak.","Her zarardan doğrudan tek bir metafizik sonuç çıkarmak.","İrade ve sorumluluğu tartışma dışı bırakmak.","Felsefi problemin kesin ve tartışmasız biçimde çözüldüğünü iddia etmek."],"selfCheck":["Ahlaki kötülük ile doğal zarar nasıl ayrılır?","İrade neden kötülük probleminde önemlidir?","Bir iddianın öncüllerini sorgulamak ne sağlar?","Eleştirel düşünme neden tek nedene indirgemeden kaçınır?"],"summary":"İnsan iradesi ve sorumluluğu, kötülük problemi tartışmasının önemli boyutlarındandır. Aldatma, haksızlık, zorbalık ve ihmal gibi birçok ahlaki kötülük insan tercihleriyle ilişkilidir. Bu nedenle 'kötülük var' önermesinden bütün sorumluluğu insan dışındaki bir nedene yüklemek eksik bir değerlendirmedir. Eleştirel yaklaşım, insanın seçme gücünü, sonuçları öngörme kapasitesini, sorumluluk alanını ve başkalarına verilen zararı birlikte ele alır.","figureNote":"Bu not görselsiz olarak anlaşılabilir; kavram ilişkileri istenirse basit bir şema ile desteklenebilir."},"figure":null,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","objective":"DKAB.11.4.2","summary":"İnsan iradesi ve sorumluluğu, kötülük problemi tartışmasının önemli boyutlarındandır. Aldatma, haksızlık, zorbalık ve ihmal gibi birçok ahlaki kötülük insan tercihleriyle ilişkilidir. Bu nedenle 'kötülük var' önermesinden bütün sorumluluğu insan dışındaki bir nedene yüklemek eksik bir değerlendirmedir. Eleştirel yaklaşım, insanın seçme gücünü, sonuçları öngörme kapasitesini, sorumluluk alanını ve başkalarına verilen zararı birlikte ele alır.","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"0fb59681282077b3cfc4736e1d5ede2f2dbc543456e5edfe9046e99c1096f8cb","reviewDecisionSha256":"3ae60964632ff117a72dddfe46cb007b231b0c7475195dc2f26ed9d16a25e597","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:0fb59681282077b3cfc4736e1d5ede2f2dbc543456e5edfe9046e99c1096f8cb","reviewedHash":"sha256:0fb59681282077b3cfc4736e1d5ede2f2dbc543456e5edfe9046e99c1096f8cb","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:3ae60964632ff117a72dddfe46cb007b231b0c7475195dc2f26ed9d16a25e597; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-note-035","contentProjectionSha256":"0fb59681282077b3cfc4736e1d5ede2f2dbc543456e5edfe9046e99c1096f8cb","reviewDecisionSha256":"3ae60964632ff117a72dddfe46cb007b231b0c7475195dc2f26ed9d16a25e597","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-note-036","noteId":"tr-g11-dkab-note-036","noteKey":"tr-g11-dkab-note-036","type":"note","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"din-istismari-1","title":"Din İstismarı: Tanıma ve Doğrulama","body":"Din istismarı, dinî kavram, sembol veya aidiyetlerin çıkar, güç, itaat ya da manipülasyon amacıyla kötüye kullanılmasını ifade eder. Böyle durumlarda bir iddiayı sırf dinî dil kullanıyor diye doğru kabul etmek yerine Kur'an ve sahih sünnet başta olmak üzere temel kaynaklara, alanında yetkin uzmanların açıklamalarına ve doğrulanabilir bilgilere başvurmak gerekir. Eleştirel sorgulama kişileri hedef almak değil, iddia ve yöntemleri ölçütlerle değerlendirmektir.\n\nDin İstismarı: Tanıma ve Doğrulama kapsamında temel kavramları ayırt etmeyi, güvenilir bilgiyle sorgulamayı ve DKAB.11.4.3 öğrenme çıktısına uygun çıkarım yapmayı öğreneceğim.\n\nTemel kavramlar ve ilişkiler: din istismarı yeni dinî hareketler doğru bilgi temel kaynaklar manipülasyon İslamofobi sorumluluk DKAB.11.4.3 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.\n\nUygulama yolu: ['İddiayı, kullanılan dinî söylemi ve talep edilen davranışı birbirinden ayır.', 'Bilgiyi temel dinî kaynaklar ve yetkin, doğrulanabilir kaynaklarla karşılaştır.', 'Bireysel, toplumsal, ekonomik ve siyasal etkenleri ayrı ayrı incele.', 'Zararları ve koruyucu sorumlulukları propaganda üretmeden belirle.']\n\nÇözümlü örnek 1 — Durum: Bir grup, liderin sözlerini sorgulamayı dinen yasak sayıyor ve bağımsız kaynak kontrolünü engelliyor.. Çözüm: Bu örüntü eleştirel düşünmeyi ve kaynak doğrulamayı bastırdığı için din istismarı riski açısından sorgulanmalıdır. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.4.3 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Dinî dil kullanan her iddiayı otomatik doğru kabul etmek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nÇözümlü örnek 2 — Durum: Bir sosyal medya iletisi bütün bir din mensuplarını tehdit olarak gösteriyor.. Çözüm: Bu genelleme İslamofobi/İslam karşıtlığı bağlamında önyargı ve ayrımcılığı besleyebilir; kişi ve gruplar kanıta dayalı değerlendirilmelidir. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.4.3 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Bütün yeni dinî hareketleri aynı özelliklere sahip saymak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nYaygın hatalar: ['Dinî dil kullanan her iddiayı otomatik doğru kabul etmek.', 'Bütün yeni dinî hareketleri aynı özelliklere sahip saymak.', 'Tek bir sebebi bütün oluşumlara genellemek.', 'İslamofobiyi yalnızca bireysel bir hoşnutsuzluk olarak görüp toplumsal zararlarını yok saymak.']\n\nÖzet: Din istismarı, dinî kavram, sembol veya aidiyetlerin çıkar, güç, itaat ya da manipülasyon amacıyla kötüye kullanılmasını ifade eder. Böyle durumlarda bir iddiayı sırf dinî dil kullanıyor diye doğru kabul etmek yerine Kur'an ve sahih sünnet başta olmak üzere temel kaynaklara, alanında yetkin uzmanların açıklamalarına ve doğrulanabilir bilgilere başvurmak gerekir. Eleştirel sorgulama kişileri hedef almak değil, iddia ve yöntemleri ölçütlerle değerlendirmektir.","objectives":["DKAB.11.4.3"],"objectiveText":"Din istismarının ve yeni dinî hareketlerin ortaya çıkış sebeplerini-sonuçlarını sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","lessonSections":{"whatIWillLearn":"Din İstismarı: Tanıma ve Doğrulama kapsamında temel kavramları ayırt etmeyi, güvenilir bilgiyle sorgulamayı ve DKAB.11.4.3 öğrenme çıktısına uygun çıkarım yapmayı öğreneceğim.","keyConcepts":"din istismarı yeni dinî hareketler doğru bilgi temel kaynaklar manipülasyon İslamofobi sorumluluk DKAB.11.4.3 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.","priorKnowledge":"İslam inanç esasları, vahiy, peygamberlik, sorumluluk ve temel dinî kaynaklar hakkındaki önceki bilgiler kullanılır.","steps":["İddiayı, kullanılan dinî söylemi ve talep edilen davranışı birbirinden ayır.","Bilgiyi temel dinî kaynaklar ve yetkin, doğrulanabilir kaynaklarla karşılaştır.","Bireysel, toplumsal, ekonomik ve siyasal etkenleri ayrı ayrı incele.","Zararları ve koruyucu sorumlulukları propaganda üretmeden belirle."],"workedExamples":["Çözümlü örnek 1 — Durum: Bir grup, liderin sözlerini sorgulamayı dinen yasak sayıyor ve bağımsız kaynak kontrolünü engelliyor.. Çözüm: Bu örüntü eleştirel düşünmeyi ve kaynak doğrulamayı bastırdığı için din istismarı riski açısından sorgulanmalıdır. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.4.3 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Dinî dil kullanan her iddiayı otomatik doğru kabul etmek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.","Çözümlü örnek 2 — Durum: Bir sosyal medya iletisi bütün bir din mensuplarını tehdit olarak gösteriyor.. Çözüm: Bu genelleme İslamofobi/İslam karşıtlığı bağlamında önyargı ve ayrımcılığı besleyebilir; kişi ve gruplar kanıta dayalı değerlendirilmelidir. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.4.3 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Bütün yeni dinî hareketleri aynı özelliklere sahip saymak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır."],"commonMistakes":["Dinî dil kullanan her iddiayı otomatik doğru kabul etmek.","Bütün yeni dinî hareketleri aynı özelliklere sahip saymak.","Tek bir sebebi bütün oluşumlara genellemek.","İslamofobiyi yalnızca bireysel bir hoşnutsuzluk olarak görüp toplumsal zararlarını yok saymak."],"selfCheck":["Din istismarını tanımada hangi ölçütler önemlidir?","Bilginin doğruluğu nasıl kontrol edilir?","Yeni dinî hareketlerin ortaya çıkışı neden tek nedene indirgenemez?","Bireysel ve toplumsal hangi sorumluluklar koruyucu olabilir?"],"summary":"Din istismarı, dinî kavram, sembol veya aidiyetlerin çıkar, güç, itaat ya da manipülasyon amacıyla kötüye kullanılmasını ifade eder. Böyle durumlarda bir iddiayı sırf dinî dil kullanıyor diye doğru kabul etmek yerine Kur'an ve sahih sünnet başta olmak üzere temel kaynaklara, alanında yetkin uzmanların açıklamalarına ve doğrulanabilir bilgilere başvurmak gerekir. Eleştirel sorgulama kişileri hedef almak değil, iddia ve yöntemleri ölçütlerle değerlendirmektir.","figureNote":"Bu not görselsiz olarak anlaşılabilir; kavram ilişkileri istenirse basit bir şema ile desteklenebilir."},"figure":null,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","objective":"DKAB.11.4.3","summary":"Din istismarı, dinî kavram, sembol veya aidiyetlerin çıkar, güç, itaat ya da manipülasyon amacıyla kötüye kullanılmasını ifade eder. Böyle durumlarda bir iddiayı sırf dinî dil kullanıyor diye doğru kabul etmek yerine Kur'an ve sahih sünnet başta olmak üzere temel kaynaklara, alanında yetkin uzmanların açıklamalarına ve doğrulanabilir bilgilere başvurmak gerekir. Eleştirel sorgulama kişileri hedef almak değil, iddia ve yöntemleri ölçütlerle değerlendirmektir.","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"9edb73d937b280569c3a408b41e0b57a988f34365fac00ed93b7ec1789b1eb50","reviewDecisionSha256":"efc1b6b5b0f6c3c1500563a924d99a2c6dd0937941e59361486f42da36e81126","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:9edb73d937b280569c3a408b41e0b57a988f34365fac00ed93b7ec1789b1eb50","reviewedHash":"sha256:9edb73d937b280569c3a408b41e0b57a988f34365fac00ed93b7ec1789b1eb50","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:efc1b6b5b0f6c3c1500563a924d99a2c6dd0937941e59361486f42da36e81126; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-note-036","contentProjectionSha256":"9edb73d937b280569c3a408b41e0b57a988f34365fac00ed93b7ec1789b1eb50","reviewDecisionSha256":"efc1b6b5b0f6c3c1500563a924d99a2c6dd0937941e59361486f42da36e81126","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-note-037","noteId":"tr-g11-dkab-note-037","noteKey":"tr-g11-dkab-note-037","type":"note","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"dini-hareketler-2","title":"Yeni Dinî Hareketlerde Sebep-Sonuç Analizi","body":"Yeni dinî hareketlerin ortaya çıkışı ve yaygınlaşması tek bir nedene indirgenemez. Bireysel anlam arayışı, aidiyet ihtiyacı, toplumsal yalnızlaşma, ekonomik kırılganlık, siyasal gerilimler, bilgi kirliliği ve karizmatik otorite gibi farklı etkenler bazı örneklerde rol oynayabilir. Sağlıklı analiz, her oluşumu aynılaştırmadan somut kanıtları incelemeyi ve sebep-sonuç ilişkilerini abartısız kurmayı gerektirir.\n\nYeni Dinî Hareketlerde Sebep-Sonuç Analizi kapsamında temel kavramları ayırt etmeyi, güvenilir bilgiyle sorgulamayı ve DKAB.11.4.3 öğrenme çıktısına uygun çıkarım yapmayı öğreneceğim.\n\nTemel kavramlar ve ilişkiler: din istismarı yeni dinî hareketler doğru bilgi temel kaynaklar manipülasyon İslamofobi sorumluluk DKAB.11.4.3 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.\n\nUygulama yolu: ['İddiayı, kullanılan dinî söylemi ve talep edilen davranışı birbirinden ayır.', 'Bilgiyi temel dinî kaynaklar ve yetkin, doğrulanabilir kaynaklarla karşılaştır.', 'Bireysel, toplumsal, ekonomik ve siyasal etkenleri ayrı ayrı incele.', 'Zararları ve koruyucu sorumlulukları propaganda üretmeden belirle.']\n\nÇözümlü örnek 1 — Durum: Bir grup, liderin sözlerini sorgulamayı dinen yasak sayıyor ve bağımsız kaynak kontrolünü engelliyor.. Çözüm: Bu örüntü eleştirel düşünmeyi ve kaynak doğrulamayı bastırdığı için din istismarı riski açısından sorgulanmalıdır. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.4.3 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Dinî dil kullanan her iddiayı otomatik doğru kabul etmek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nÇözümlü örnek 2 — Durum: Bir sosyal medya iletisi bütün bir din mensuplarını tehdit olarak gösteriyor.. Çözüm: Bu genelleme İslamofobi/İslam karşıtlığı bağlamında önyargı ve ayrımcılığı besleyebilir; kişi ve gruplar kanıta dayalı değerlendirilmelidir. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.4.3 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Bütün yeni dinî hareketleri aynı özelliklere sahip saymak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nYaygın hatalar: ['Dinî dil kullanan her iddiayı otomatik doğru kabul etmek.', 'Bütün yeni dinî hareketleri aynı özelliklere sahip saymak.', 'Tek bir sebebi bütün oluşumlara genellemek.', 'İslamofobiyi yalnızca bireysel bir hoşnutsuzluk olarak görüp toplumsal zararlarını yok saymak.']\n\nÖzet: Yeni dinî hareketlerin ortaya çıkışı ve yaygınlaşması tek bir nedene indirgenemez. Bireysel anlam arayışı, aidiyet ihtiyacı, toplumsal yalnızlaşma, ekonomik kırılganlık, siyasal gerilimler, bilgi kirliliği ve karizmatik otorite gibi farklı etkenler bazı örneklerde rol oynayabilir. Sağlıklı analiz, her oluşumu aynılaştırmadan somut kanıtları incelemeyi ve sebep-sonuç ilişkilerini abartısız kurmayı gerektirir.","objectives":["DKAB.11.4.3"],"objectiveText":"Din istismarının ve yeni dinî hareketlerin ortaya çıkış sebeplerini-sonuçlarını sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","lessonSections":{"whatIWillLearn":"Yeni Dinî Hareketlerde Sebep-Sonuç Analizi kapsamında temel kavramları ayırt etmeyi, güvenilir bilgiyle sorgulamayı ve DKAB.11.4.3 öğrenme çıktısına uygun çıkarım yapmayı öğreneceğim.","keyConcepts":"din istismarı yeni dinî hareketler doğru bilgi temel kaynaklar manipülasyon İslamofobi sorumluluk DKAB.11.4.3 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.","priorKnowledge":"İslam inanç esasları, vahiy, peygamberlik, sorumluluk ve temel dinî kaynaklar hakkındaki önceki bilgiler kullanılır.","steps":["İddiayı, kullanılan dinî söylemi ve talep edilen davranışı birbirinden ayır.","Bilgiyi temel dinî kaynaklar ve yetkin, doğrulanabilir kaynaklarla karşılaştır.","Bireysel, toplumsal, ekonomik ve siyasal etkenleri ayrı ayrı incele.","Zararları ve koruyucu sorumlulukları propaganda üretmeden belirle."],"workedExamples":["Çözümlü örnek 1 — Durum: Bir grup, liderin sözlerini sorgulamayı dinen yasak sayıyor ve bağımsız kaynak kontrolünü engelliyor.. Çözüm: Bu örüntü eleştirel düşünmeyi ve kaynak doğrulamayı bastırdığı için din istismarı riski açısından sorgulanmalıdır. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.4.3 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Dinî dil kullanan her iddiayı otomatik doğru kabul etmek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.","Çözümlü örnek 2 — Durum: Bir sosyal medya iletisi bütün bir din mensuplarını tehdit olarak gösteriyor.. Çözüm: Bu genelleme İslamofobi/İslam karşıtlığı bağlamında önyargı ve ayrımcılığı besleyebilir; kişi ve gruplar kanıta dayalı değerlendirilmelidir. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.4.3 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Bütün yeni dinî hareketleri aynı özelliklere sahip saymak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır."],"commonMistakes":["Dinî dil kullanan her iddiayı otomatik doğru kabul etmek.","Bütün yeni dinî hareketleri aynı özelliklere sahip saymak.","Tek bir sebebi bütün oluşumlara genellemek.","İslamofobiyi yalnızca bireysel bir hoşnutsuzluk olarak görüp toplumsal zararlarını yok saymak."],"selfCheck":["Din istismarını tanımada hangi ölçütler önemlidir?","Bilginin doğruluğu nasıl kontrol edilir?","Yeni dinî hareketlerin ortaya çıkışı neden tek nedene indirgenemez?","Bireysel ve toplumsal hangi sorumluluklar koruyucu olabilir?"],"summary":"Yeni dinî hareketlerin ortaya çıkışı ve yaygınlaşması tek bir nedene indirgenemez. Bireysel anlam arayışı, aidiyet ihtiyacı, toplumsal yalnızlaşma, ekonomik kırılganlık, siyasal gerilimler, bilgi kirliliği ve karizmatik otorite gibi farklı etkenler bazı örneklerde rol oynayabilir. Sağlıklı analiz, her oluşumu aynılaştırmadan somut kanıtları incelemeyi ve sebep-sonuç ilişkilerini abartısız kurmayı gerektirir.","figureNote":"Bu not görselsiz olarak anlaşılabilir; kavram ilişkileri istenirse basit bir şema ile desteklenebilir."},"figure":null,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","objective":"DKAB.11.4.3","summary":"Yeni dinî hareketlerin ortaya çıkışı ve yaygınlaşması tek bir nedene indirgenemez. Bireysel anlam arayışı, aidiyet ihtiyacı, toplumsal yalnızlaşma, ekonomik kırılganlık, siyasal gerilimler, bilgi kirliliği ve karizmatik otorite gibi farklı etkenler bazı örneklerde rol oynayabilir. Sağlıklı analiz, her oluşumu aynılaştırmadan somut kanıtları incelemeyi ve sebep-sonuç ilişkilerini abartısız kurmayı gerektirir.","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"6b34f1c234215f302e29d36fe51c70f45784c0b9152362e264083c34f5827c57","reviewDecisionSha256":"50fd0bb0b5f70a51bb27ef3f2773d273398bf004d6a06336c435649cafc8d6d0","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:6b34f1c234215f302e29d36fe51c70f45784c0b9152362e264083c34f5827c57","reviewedHash":"sha256:6b34f1c234215f302e29d36fe51c70f45784c0b9152362e264083c34f5827c57","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:50fd0bb0b5f70a51bb27ef3f2773d273398bf004d6a06336c435649cafc8d6d0; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-note-037","contentProjectionSha256":"6b34f1c234215f302e29d36fe51c70f45784c0b9152362e264083c34f5827c57","reviewDecisionSha256":"50fd0bb0b5f70a51bb27ef3f2773d273398bf004d6a06336c435649cafc8d6d0","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-note-038","noteId":"tr-g11-dkab-note-038","noteKey":"tr-g11-dkab-note-038","type":"note","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"din-istismari-3","title":"Din İstismarına Karşı Bireysel ve Toplumsal Sorumluluk","body":"FETÖ ve DAEŞ gibi din istismarında bulunan terörist veya illegal yapılanmalar, dinî söylemi çıkar, mutlak itaat ve meşrulaştırma aracı hâline getirebilir. Eğitim bağlamında amaç bu yapıların propagandasını aktarmak değil; manipülasyon, bilgi tekeli, eleştiri karşıtlığı ve şiddeti meşrulaştırma gibi riskli örüntüleri tanımaktır. Doğru bilgiye erişim, kaynak kontrolü, hukuk bilinci, eleştirel düşünme ve toplumsal dayanışma koruyucu unsurlardır. İslamofobi ve İslam karşıtlığı da önyargı ve ayrımcılığı besleyerek bireylere ve toplumlara zarar verir.\n\nDin İstismarına Karşı Bireysel ve Toplumsal Sorumluluk kapsamında temel kavramları ayırt etmeyi, güvenilir bilgiyle sorgulamayı ve DKAB.11.4.3 öğrenme çıktısına uygun çıkarım yapmayı öğreneceğim.\n\nTemel kavramlar ve ilişkiler: din istismarı yeni dinî hareketler doğru bilgi temel kaynaklar manipülasyon İslamofobi sorumluluk DKAB.11.4.3 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.\n\nUygulama yolu: ['İddiayı, kullanılan dinî söylemi ve talep edilen davranışı birbirinden ayır.', 'Bilgiyi temel dinî kaynaklar ve yetkin, doğrulanabilir kaynaklarla karşılaştır.', 'Bireysel, toplumsal, ekonomik ve siyasal etkenleri ayrı ayrı incele.', 'Zararları ve koruyucu sorumlulukları propaganda üretmeden belirle.']\n\nÇözümlü örnek 1 — Durum: Bir grup, liderin sözlerini sorgulamayı dinen yasak sayıyor ve bağımsız kaynak kontrolünü engelliyor.. Çözüm: Bu örüntü eleştirel düşünmeyi ve kaynak doğrulamayı bastırdığı için din istismarı riski açısından sorgulanmalıdır. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.4.3 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Dinî dil kullanan her iddiayı otomatik doğru kabul etmek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nÇözümlü örnek 2 — Durum: Bir sosyal medya iletisi bütün bir din mensuplarını tehdit olarak gösteriyor.. Çözüm: Bu genelleme İslamofobi/İslam karşıtlığı bağlamında önyargı ve ayrımcılığı besleyebilir; kişi ve gruplar kanıta dayalı değerlendirilmelidir. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.4.3 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Bütün yeni dinî hareketleri aynı özelliklere sahip saymak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nYaygın hatalar: ['Dinî dil kullanan her iddiayı otomatik doğru kabul etmek.', 'Bütün yeni dinî hareketleri aynı özelliklere sahip saymak.', 'Tek bir sebebi bütün oluşumlara genellemek.', 'İslamofobiyi yalnızca bireysel bir hoşnutsuzluk olarak görüp toplumsal zararlarını yok saymak.']\n\nÖzet: FETÖ ve DAEŞ gibi din istismarında bulunan terörist veya illegal yapılanmalar, dinî söylemi çıkar, mutlak itaat ve meşrulaştırma aracı hâline getirebilir. Eğitim bağlamında amaç bu yapıların propagandasını aktarmak değil; manipülasyon, bilgi tekeli, eleştiri karşıtlığı ve şiddeti meşrulaştırma gibi riskli örüntüleri tanımaktır. Doğru bilgiye erişim, kaynak kontrolü, hukuk bilinci, eleştirel düşünme ve toplumsal dayanışma koruyucu unsurlardır. İslamofobi ve İslam karşıtlığı da önyargı ve ayrımcılığı besleyerek bireylere ve toplumlara zarar verir.","objectives":["DKAB.11.4.3"],"objectiveText":"Din istismarının ve yeni dinî hareketlerin ortaya çıkış sebeplerini-sonuçlarını sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","lessonSections":{"whatIWillLearn":"Din İstismarına Karşı Bireysel ve Toplumsal Sorumluluk kapsamında temel kavramları ayırt etmeyi, güvenilir bilgiyle sorgulamayı ve DKAB.11.4.3 öğrenme çıktısına uygun çıkarım yapmayı öğreneceğim.","keyConcepts":"din istismarı yeni dinî hareketler doğru bilgi temel kaynaklar manipülasyon İslamofobi sorumluluk DKAB.11.4.3 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.","priorKnowledge":"İslam inanç esasları, vahiy, peygamberlik, sorumluluk ve temel dinî kaynaklar hakkındaki önceki bilgiler kullanılır.","steps":["İddiayı, kullanılan dinî söylemi ve talep edilen davranışı birbirinden ayır.","Bilgiyi temel dinî kaynaklar ve yetkin, doğrulanabilir kaynaklarla karşılaştır.","Bireysel, toplumsal, ekonomik ve siyasal etkenleri ayrı ayrı incele.","Zararları ve koruyucu sorumlulukları propaganda üretmeden belirle."],"workedExamples":["Çözümlü örnek 1 — Durum: Bir grup, liderin sözlerini sorgulamayı dinen yasak sayıyor ve bağımsız kaynak kontrolünü engelliyor.. Çözüm: Bu örüntü eleştirel düşünmeyi ve kaynak doğrulamayı bastırdığı için din istismarı riski açısından sorgulanmalıdır. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.4.3 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Dinî dil kullanan her iddiayı otomatik doğru kabul etmek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.","Çözümlü örnek 2 — Durum: Bir sosyal medya iletisi bütün bir din mensuplarını tehdit olarak gösteriyor.. Çözüm: Bu genelleme İslamofobi/İslam karşıtlığı bağlamında önyargı ve ayrımcılığı besleyebilir; kişi ve gruplar kanıta dayalı değerlendirilmelidir. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.4.3 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Bütün yeni dinî hareketleri aynı özelliklere sahip saymak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır."],"commonMistakes":["Dinî dil kullanan her iddiayı otomatik doğru kabul etmek.","Bütün yeni dinî hareketleri aynı özelliklere sahip saymak.","Tek bir sebebi bütün oluşumlara genellemek.","İslamofobiyi yalnızca bireysel bir hoşnutsuzluk olarak görüp toplumsal zararlarını yok saymak."],"selfCheck":["Din istismarını tanımada hangi ölçütler önemlidir?","Bilginin doğruluğu nasıl kontrol edilir?","Yeni dinî hareketlerin ortaya çıkışı neden tek nedene indirgenemez?","Bireysel ve toplumsal hangi sorumluluklar koruyucu olabilir?"],"summary":"FETÖ ve DAEŞ gibi din istismarında bulunan terörist veya illegal yapılanmalar, dinî söylemi çıkar, mutlak itaat ve meşrulaştırma aracı hâline getirebilir. Eğitim bağlamında amaç bu yapıların propagandasını aktarmak değil; manipülasyon, bilgi tekeli, eleştiri karşıtlığı ve şiddeti meşrulaştırma gibi riskli örüntüleri tanımaktır. Doğru bilgiye erişim, kaynak kontrolü, hukuk bilinci, eleştirel düşünme ve toplumsal dayanışma koruyucu unsurlardır. İslamofobi ve İslam karşıtlığı da önyargı ve ayrımcılığı besleyerek bireylere ve toplumlara zarar verir.","figureNote":"Bu not görselsiz olarak anlaşılabilir; kavram ilişkileri istenirse basit bir şema ile desteklenebilir."},"figure":null,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","objective":"DKAB.11.4.3","summary":"FETÖ ve DAEŞ gibi din istismarında bulunan terörist veya illegal yapılanmalar, dinî söylemi çıkar, mutlak itaat ve meşrulaştırma aracı hâline getirebilir. Eğitim bağlamında amaç bu yapıların propagandasını aktarmak değil; manipülasyon, bilgi tekeli, eleştiri karşıtlığı ve şiddeti meşrulaştırma gibi riskli örüntüleri tanımaktır. Doğru bilgiye erişim, kaynak kontrolü, hukuk bilinci, eleştirel düşünme ve toplumsal dayanışma koruyucu unsurlardır. İslamofobi ve İslam karşıtlığı da önyargı ve ayrımcılığı besleyerek bireylere ve toplumlara zarar verir.","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"a495eac195659b8793a45e0a424d699102d3677c362b57dabc1c2d14053c3647","reviewDecisionSha256":"32505ded2d33bc50e49cd6e1d46f4a6c1279f40d240c0cbbb56ebd82e0bd6360","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:a495eac195659b8793a45e0a424d699102d3677c362b57dabc1c2d14053c3647","reviewedHash":"sha256:a495eac195659b8793a45e0a424d699102d3677c362b57dabc1c2d14053c3647","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:32505ded2d33bc50e49cd6e1d46f4a6c1279f40d240c0cbbb56ebd82e0bd6360; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-note-038","contentProjectionSha256":"a495eac195659b8793a45e0a424d699102d3677c362b57dabc1c2d14053c3647","reviewDecisionSha256":"32505ded2d33bc50e49cd6e1d46f4a6c1279f40d240c0cbbb56ebd82e0bd6360","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-note-039","noteId":"tr-g11-dkab-note-039","noteKey":"tr-g11-dkab-note-039","type":"note","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"hadid-1-3","title":"Hadid 1-3: Tesbih, Hükümranlık ve İlahi Sıfatlar","body":"Hadid suresinin 1-3. ayetlerinde göklerde ve yerde olanların Allah'ı tesbih ettiği; hükümranlık ve hamdin Allah'a ait olduğu; hayat verme ve öldürme kudretinin O'na ait bulunduğu vurgulanır. Allah'ın her şeye gücü yetendir. Ayrıca Allah'ın evvel, ahir, zahir ve batın oluşu ifade edilir. Bu mesajlar Allah'ın mutlak kudreti, bilgisi ve varlık üzerindeki hâkimiyeti bağlamında birlikte okunmalıdır.\n\nHadid 1-3: Tesbih, Hükümranlık ve İlahi Sıfatlar kapsamında temel kavramları ayırt etmeyi, güvenilir bilgiyle sorgulamayı ve DKAB.11.4.4 öğrenme çıktısına uygun çıkarım yapmayı öğreneceğim.\n\nTemel kavramlar ve ilişkiler: tesbih hükümranlık hamd hayat verme öldürme evvel ahir zahir batın yaratma gece-gündüz kalplerde olanı bilme DKAB.11.4.4 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.\n\nUygulama yolu: ['Ayetlerde açıkça geçen fiil, sıfat ve temaları belirle.', 'Benzer mesajları kudret, hükümranlık, yaratma ve bilgi başlıklarında sınıflandır.', 'Metinde olmayan ayrıntıları kesin bilgi gibi ekleme.', 'Ayetlerin ortak mesajını kısa ve doğru ifadelerle özetle.']\n\nÇözümlü örnek 1 — Durum: Ayetlerde 'göklerde ve yerde olanların Allah'ı tesbih etmesi' ifadesi inceleniyor.. Çözüm: Mesaj, bütün varlık âleminin Allah'ın yüceliği ve kudretiyle ilişkisini vurgular. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.4.4 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Ayetlerde geçmeyen kesin bir nüzul sebebi uydurmak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nÇözümlü örnek 2 — Durum: Gece ile gündüzün birbirine katılması ve kalplerde olanın bilinmesi birlikte ele alınıyor.. Çözüm: Bunlar ilahî kudret ve ilahî bilginin kuşatıcılığı başlıklarında sınıflandırılabilir. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.4.4 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. ''Evvel, ahir, zahir, batın' ifadelerinden yalnız birini seçip diğerlerini yok saymak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nYaygın hatalar: ['Ayetlerde geçmeyen kesin bir nüzul sebebi uydurmak.', \"'Evvel, ahir, zahir, batın' ifadelerinden yalnız birini seçip diğerlerini yok saymak.\", 'Hükümranlık ve hamd vurgusunu insanlara ait mutlak güç şeklinde yorumlamak.', 'Kalplerde olanı bilme mesajını yalnız dış davranışları bilmekle sınırlandırmak.']\n\nÖzet: Hadid suresinin 1-3. ayetlerinde göklerde ve yerde olanların Allah'ı tesbih ettiği; hükümranlık ve hamdin Allah'a ait olduğu; hayat verme ve öldürme kudretinin O'na ait bulunduğu vurgulanır. Allah'ın her şeye gücü yetendir. Ayrıca Allah'ın evvel, ahir, zahir ve batın oluşu ifade edilir. Bu mesajlar Allah'ın mutlak kudreti, bilgisi ve varlık üzerindeki hâkimiyeti bağlamında birlikte okunmalıdır.","objectives":["DKAB.11.4.4"],"objectiveText":"Hadid suresi 1-5. ayetlerin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","lessonSections":{"whatIWillLearn":"Hadid 1-3: Tesbih, Hükümranlık ve İlahi Sıfatlar kapsamında temel kavramları ayırt etmeyi, güvenilir bilgiyle sorgulamayı ve DKAB.11.4.4 öğrenme çıktısına uygun çıkarım yapmayı öğreneceğim.","keyConcepts":"tesbih hükümranlık hamd hayat verme öldürme evvel ahir zahir batın yaratma gece-gündüz kalplerde olanı bilme DKAB.11.4.4 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.","priorKnowledge":"İslam inanç esasları, vahiy, peygamberlik, sorumluluk ve temel dinî kaynaklar hakkındaki önceki bilgiler kullanılır.","steps":["Ayetlerde açıkça geçen fiil, sıfat ve temaları belirle.","Benzer mesajları kudret, hükümranlık, yaratma ve bilgi başlıklarında sınıflandır.","Metinde olmayan ayrıntıları kesin bilgi gibi ekleme.","Ayetlerin ortak mesajını kısa ve doğru ifadelerle özetle."],"workedExamples":["Çözümlü örnek 1 — Durum: Ayetlerde 'göklerde ve yerde olanların Allah'ı tesbih etmesi' ifadesi inceleniyor.. Çözüm: Mesaj, bütün varlık âleminin Allah'ın yüceliği ve kudretiyle ilişkisini vurgular. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.4.4 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Ayetlerde geçmeyen kesin bir nüzul sebebi uydurmak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.","Çözümlü örnek 2 — Durum: Gece ile gündüzün birbirine katılması ve kalplerde olanın bilinmesi birlikte ele alınıyor.. Çözüm: Bunlar ilahî kudret ve ilahî bilginin kuşatıcılığı başlıklarında sınıflandırılabilir. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.4.4 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. ''Evvel, ahir, zahir, batın' ifadelerinden yalnız birini seçip diğerlerini yok saymak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır."],"commonMistakes":["Ayetlerde geçmeyen kesin bir nüzul sebebi uydurmak.","'Evvel, ahir, zahir, batın' ifadelerinden yalnız birini seçip diğerlerini yok saymak.","Hükümranlık ve hamd vurgusunu insanlara ait mutlak güç şeklinde yorumlamak.","Kalplerde olanı bilme mesajını yalnız dış davranışları bilmekle sınırlandırmak."],"selfCheck":["1-3. ayetlerde hangi temel mesajlar öne çıkar?","'Evvel, ahir, zahir, batın' ifadeleri neyi vurgular?","4-5. ayetlerde yaratma ve hükmetme nasıl ilişkilendirilir?","Metin dışı kesin bilgi eklememek neden önemlidir?"],"summary":"Hadid suresinin 1-3. ayetlerinde göklerde ve yerde olanların Allah'ı tesbih ettiği; hükümranlık ve hamdin Allah'a ait olduğu; hayat verme ve öldürme kudretinin O'na ait bulunduğu vurgulanır. Allah'ın her şeye gücü yetendir. Ayrıca Allah'ın evvel, ahir, zahir ve batın oluşu ifade edilir. Bu mesajlar Allah'ın mutlak kudreti, bilgisi ve varlık üzerindeki hâkimiyeti bağlamında birlikte okunmalıdır.","figureNote":"Bu not görselsiz olarak anlaşılabilir; kavram ilişkileri istenirse basit bir şema ile desteklenebilir."},"figure":null,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","objective":"DKAB.11.4.4","summary":"Hadid suresinin 1-3. ayetlerinde göklerde ve yerde olanların Allah'ı tesbih ettiği; hükümranlık ve hamdin Allah'a ait olduğu; hayat verme ve öldürme kudretinin O'na ait bulunduğu vurgulanır. Allah'ın her şeye gücü yetendir. Ayrıca Allah'ın evvel, ahir, zahir ve batın oluşu ifade edilir. Bu mesajlar Allah'ın mutlak kudreti, bilgisi ve varlık üzerindeki hâkimiyeti bağlamında birlikte okunmalıdır.","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"d895f519fcbcf9a046248620add5e8fa1cd597b664bedf15db0c7c12808cef43","reviewDecisionSha256":"9f0dfe63ce7c23c802af795664718844bb6058c0a4a165e589d507cff7cf23f7","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:d895f519fcbcf9a046248620add5e8fa1cd597b664bedf15db0c7c12808cef43","reviewedHash":"sha256:d895f519fcbcf9a046248620add5e8fa1cd597b664bedf15db0c7c12808cef43","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:9f0dfe63ce7c23c802af795664718844bb6058c0a4a165e589d507cff7cf23f7; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-note-039","contentProjectionSha256":"d895f519fcbcf9a046248620add5e8fa1cd597b664bedf15db0c7c12808cef43","reviewDecisionSha256":"9f0dfe63ce7c23c802af795664718844bb6058c0a4a165e589d507cff7cf23f7","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-note-040","noteId":"tr-g11-dkab-note-040","noteKey":"tr-g11-dkab-note-040","type":"note","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"hadid-4-5","title":"Hadid 4-5: Yaratma, Hükmetme ve Bilme","body":"Hadid suresinin 4-5. ayetlerinde göklerin ve yerin yaratılması, hükümranlığın Allah'a ait oluşu ve işlerin O'na döndürülmesi vurgulanır. Geceyi gündüze, gündüzü geceye katması düzen ve kudrete işaret eder. Allah'ın kalplerde olanı bilmesi ise ilahî bilginin insanın iç dünyasını da kuşattığını bildirir. Ayetlerin mesajı, kaynak dışı kesin nüzul sebebi iddiaları eklenmeden metnin açık anlamı üzerinden özetlenmelidir.\n\nHadid 4-5: Yaratma, Hükmetme ve Bilme kapsamında temel kavramları ayırt etmeyi, güvenilir bilgiyle sorgulamayı ve DKAB.11.4.4 öğrenme çıktısına uygun çıkarım yapmayı öğreneceğim.\n\nTemel kavramlar ve ilişkiler: tesbih hükümranlık hamd hayat verme öldürme evvel ahir zahir batın yaratma gece-gündüz kalplerde olanı bilme DKAB.11.4.4 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.\n\nUygulama yolu: ['Ayetlerde açıkça geçen fiil, sıfat ve temaları belirle.', 'Benzer mesajları kudret, hükümranlık, yaratma ve bilgi başlıklarında sınıflandır.', 'Metinde olmayan ayrıntıları kesin bilgi gibi ekleme.', 'Ayetlerin ortak mesajını kısa ve doğru ifadelerle özetle.']\n\nÇözümlü örnek 1 — Durum: Ayetlerde 'göklerde ve yerde olanların Allah'ı tesbih etmesi' ifadesi inceleniyor.. Çözüm: Mesaj, bütün varlık âleminin Allah'ın yüceliği ve kudretiyle ilişkisini vurgular. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.4.4 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Ayetlerde geçmeyen kesin bir nüzul sebebi uydurmak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nÇözümlü örnek 2 — Durum: Gece ile gündüzün birbirine katılması ve kalplerde olanın bilinmesi birlikte ele alınıyor.. Çözüm: Bunlar ilahî kudret ve ilahî bilginin kuşatıcılığı başlıklarında sınıflandırılabilir. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.4.4 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. ''Evvel, ahir, zahir, batın' ifadelerinden yalnız birini seçip diğerlerini yok saymak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nYaygın hatalar: ['Ayetlerde geçmeyen kesin bir nüzul sebebi uydurmak.', \"'Evvel, ahir, zahir, batın' ifadelerinden yalnız birini seçip diğerlerini yok saymak.\", 'Hükümranlık ve hamd vurgusunu insanlara ait mutlak güç şeklinde yorumlamak.', 'Kalplerde olanı bilme mesajını yalnız dış davranışları bilmekle sınırlandırmak.']\n\nÖzet: Hadid suresinin 4-5. ayetlerinde göklerin ve yerin yaratılması, hükümranlığın Allah'a ait oluşu ve işlerin O'na döndürülmesi vurgulanır. Geceyi gündüze, gündüzü geceye katması düzen ve kudrete işaret eder. Allah'ın kalplerde olanı bilmesi ise ilahî bilginin insanın iç dünyasını da kuşattığını bildirir. Ayetlerin mesajı, kaynak dışı kesin nüzul sebebi iddiaları eklenmeden metnin açık anlamı üzerinden özetlenmelidir.","objectives":["DKAB.11.4.4"],"objectiveText":"Hadid suresi 1-5. ayetlerin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","lessonSections":{"whatIWillLearn":"Hadid 4-5: Yaratma, Hükmetme ve Bilme kapsamında temel kavramları ayırt etmeyi, güvenilir bilgiyle sorgulamayı ve DKAB.11.4.4 öğrenme çıktısına uygun çıkarım yapmayı öğreneceğim.","keyConcepts":"tesbih hükümranlık hamd hayat verme öldürme evvel ahir zahir batın yaratma gece-gündüz kalplerde olanı bilme DKAB.11.4.4 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.","priorKnowledge":"İslam inanç esasları, vahiy, peygamberlik, sorumluluk ve temel dinî kaynaklar hakkındaki önceki bilgiler kullanılır.","steps":["Ayetlerde açıkça geçen fiil, sıfat ve temaları belirle.","Benzer mesajları kudret, hükümranlık, yaratma ve bilgi başlıklarında sınıflandır.","Metinde olmayan ayrıntıları kesin bilgi gibi ekleme.","Ayetlerin ortak mesajını kısa ve doğru ifadelerle özetle."],"workedExamples":["Çözümlü örnek 1 — Durum: Ayetlerde 'göklerde ve yerde olanların Allah'ı tesbih etmesi' ifadesi inceleniyor.. Çözüm: Mesaj, bütün varlık âleminin Allah'ın yüceliği ve kudretiyle ilişkisini vurgular. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.4.4 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Ayetlerde geçmeyen kesin bir nüzul sebebi uydurmak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.","Çözümlü örnek 2 — Durum: Gece ile gündüzün birbirine katılması ve kalplerde olanın bilinmesi birlikte ele alınıyor.. Çözüm: Bunlar ilahî kudret ve ilahî bilginin kuşatıcılığı başlıklarında sınıflandırılabilir. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.4.4 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. ''Evvel, ahir, zahir, batın' ifadelerinden yalnız birini seçip diğerlerini yok saymak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır."],"commonMistakes":["Ayetlerde geçmeyen kesin bir nüzul sebebi uydurmak.","'Evvel, ahir, zahir, batın' ifadelerinden yalnız birini seçip diğerlerini yok saymak.","Hükümranlık ve hamd vurgusunu insanlara ait mutlak güç şeklinde yorumlamak.","Kalplerde olanı bilme mesajını yalnız dış davranışları bilmekle sınırlandırmak."],"selfCheck":["1-3. ayetlerde hangi temel mesajlar öne çıkar?","'Evvel, ahir, zahir, batın' ifadeleri neyi vurgular?","4-5. ayetlerde yaratma ve hükmetme nasıl ilişkilendirilir?","Metin dışı kesin bilgi eklememek neden önemlidir?"],"summary":"Hadid suresinin 4-5. ayetlerinde göklerin ve yerin yaratılması, hükümranlığın Allah'a ait oluşu ve işlerin O'na döndürülmesi vurgulanır. Geceyi gündüze, gündüzü geceye katması düzen ve kudrete işaret eder. Allah'ın kalplerde olanı bilmesi ise ilahî bilginin insanın iç dünyasını da kuşattığını bildirir. Ayetlerin mesajı, kaynak dışı kesin nüzul sebebi iddiaları eklenmeden metnin açık anlamı üzerinden özetlenmelidir.","figureNote":"Bu not görselsiz olarak anlaşılabilir; kavram ilişkileri istenirse basit bir şema ile desteklenebilir."},"figure":null,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","objective":"DKAB.11.4.4","summary":"Hadid suresinin 4-5. ayetlerinde göklerin ve yerin yaratılması, hükümranlığın Allah'a ait oluşu ve işlerin O'na döndürülmesi vurgulanır. Geceyi gündüze, gündüzü geceye katması düzen ve kudrete işaret eder. Allah'ın kalplerde olanı bilmesi ise ilahî bilginin insanın iç dünyasını da kuşattığını bildirir. Ayetlerin mesajı, kaynak dışı kesin nüzul sebebi iddiaları eklenmeden metnin açık anlamı üzerinden özetlenmelidir.","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"846915285f6626b542943aae675eab9bd1e059c847a5a12c23137e2a8385e48f","reviewDecisionSha256":"23c5379c5c5e8979cfb4abeb0b67e7caef8df4cb72af7c5d39e483371ba4d131","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:846915285f6626b542943aae675eab9bd1e059c847a5a12c23137e2a8385e48f","reviewedHash":"sha256:846915285f6626b542943aae675eab9bd1e059c847a5a12c23137e2a8385e48f","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:23c5379c5c5e8979cfb4abeb0b67e7caef8df4cb72af7c5d39e483371ba4d131; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-note-040","contentProjectionSha256":"846915285f6626b542943aae675eab9bd1e059c847a5a12c23137e2a8385e48f","reviewDecisionSha256":"23c5379c5c5e8979cfb4abeb0b67e7caef8df4cb72af7c5d39e483371ba4d131","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-note-041","noteId":"tr-g11-dkab-note-041","noteKey":"tr-g11-dkab-note-041","type":"note","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-tarih-kavramlar","title":"Yahudiliğin Tarihî Çerçevesi ve Temel Adlandırmalar","body":"Yahudilik, tarihî gelişimi çok eski dönemlere uzanan tek tanrıcı bir dinî gelenektir. Öğretim programı, bu geleneğin tarihini incelerken Elohim, Yahve, İbrani, İsrail, Yahudi ve Musevi kavramlarını birbirine karıştırmadan ele almayı öngörür. “İbrani” tarihsel ve kültürel bir adlandırma olarak, “İsrail” dinî-tarihî bağlamlarda, “Yahudi” ve “Musevi” ise Yahudilikle ilişkili adlandırmalar olarak kullanılabilir. “Yahve” Yahudilikte Tanrı için kullanılan özel adlardan biridir; “Elohim” de Tanrı için kullanılan İbranice bir isimdir. Bu kavramlar tek bir döneme veya tek bir işleve indirgenmemelidir. Yahudiliğin tarihini anlatırken dinî geleneğin kendi kavramlarına saygılı, güncel siyasal tartışmalardan bağımsız ve betimleyici bir dil kullanılır.\n\nYahudiliğin Tarihî Çerçevesi ve Temel Adlandırmalar çerçevesinde tarih, kavram ve temel özellikleri sınıflandırıp açıklamayı öğreneceğim.\n\nTemel kavramlar ve ilişkiler: Elohim Yahve Tanah Tevrat sinagog havra DKAB.11.5.1 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.\n\nUygulama yolu: ['Önce kavramın tarih, inanç, metin, ritüel, sembol, mekân veya mezhep kategorilerinden hangisine girdiğini belirle.', 'Terimin ilgili dinî gelenekteki kullanımını nesnel ve betimleyici biçimde açıkla.', 'Benzer görünen kavramları kapsam, işlev veya tarihsel bağ bakımından ayır.', 'Bir dinî gelenek ile modern siyasal veya kültürel hareketleri özdeşleştirmekten kaçın.']\n\nÇözümlü örnek 1 — Durum: Bir terim kutsal metnin tamamını mı, bir bölümünü mü ifade ediyor?. Çözüm: Yahudilikte Tanah bütün kutsal metin külliyatını, Tevrat ise onun temel bir bölümünü ifade eder. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.5.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Yakın ilişkili kavramları eş anlamlı sanmak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nÇözümlü örnek 2 — Durum: Bir ibadet mekânı terimini nasıl sınıflandırırsın?. Çözüm: Sinagog/havra Yahudi ibadet ve cemaat mekânı olarak sınıflandırılır. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.5.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Dinî mezhep ile siyasal hareketi aynı kategoriye yerleştirmek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nYaygın hatalar: ['Yakın ilişkili kavramları eş anlamlı sanmak.', 'Dinî mezhep ile siyasal hareketi aynı kategoriye yerleştirmek.', 'Bir mezhep veya akımın özelliğini bütün mensuplara genellemek.', 'İnanç önermelerini dışarıdan doğrulanan bilimsel olgu gibi sunmak yerine betimleyici dil kullanmayı ihmal etmek.']\n\nÖzet: Yahudilik, tarihî gelişimi çok eski dönemlere uzanan tek tanrıcı bir dinî gelenektir. Kavramlar, tarihsel bağlamları ve işlevleri gözetilerek birbirinden ayrılmalıdır.","objectives":["DKAB.11.5.1"],"objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","lessonSections":{"whatIWillLearn":"Yahudiliğin Tarihî Çerçevesi ve Temel Adlandırmalar çerçevesinde tarih, kavram ve temel özellikleri sınıflandırıp açıklamayı öğreneceğim.","keyConcepts":"Elohim Yahve Tanah Tevrat sinagog havra DKAB.11.5.1 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.","priorKnowledge":"Din, kutsal metin, ritüel, sembol, kutsal mekân ve mezhep kavramlarının birbirinden farklı kategoriler olduğunu hatırla.","steps":["Önce kavramın tarih, inanç, metin, ritüel, sembol, mekân veya mezhep kategorilerinden hangisine girdiğini belirle.","Terimin ilgili dinî gelenekteki kullanımını nesnel ve betimleyici biçimde açıkla.","Benzer görünen kavramları kapsam, işlev veya tarihsel bağ bakımından ayır.","Bir dinî gelenek ile modern siyasal veya kültürel hareketleri özdeşleştirmekten kaçın."],"workedExamples":["Çözümlü örnek 1 — Durum: Bir terim kutsal metnin tamamını mı, bir bölümünü mü ifade ediyor?. Çözüm: Yahudilikte Tanah bütün kutsal metin külliyatını, Tevrat ise onun temel bir bölümünü ifade eder. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.5.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Yakın ilişkili kavramları eş anlamlı sanmak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.","Çözümlü örnek 2 — Durum: Bir ibadet mekânı terimini nasıl sınıflandırırsın?. Çözüm: Sinagog/havra Yahudi ibadet ve cemaat mekânı olarak sınıflandırılır. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.5.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Dinî mezhep ile siyasal hareketi aynı kategoriye yerleştirmek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır."],"commonMistakes":["Yakın ilişkili kavramları eş anlamlı sanmak.","Dinî mezhep ile siyasal hareketi aynı kategoriye yerleştirmek.","Bir mezhep veya akımın özelliğini bütün mensuplara genellemek.","İnanç önermelerini dışarıdan doğrulanan bilimsel olgu gibi sunmak yerine betimleyici dil kullanmayı ihmal etmek."],"selfCheck":["Bu notta geçen üç kavramı doğru kategoriye ayırabiliyor muyum?","Benzer iki terimin kapsam farkını açıklayabiliyor muyum?","Bir ritüel, sembol ve mekân örneğini birbirinden ayırabiliyor muyum?","Mezhep veya akım farklılıklarını genelleme yapmadan ifade edebiliyor muyum?"],"summary":"Yahudilik, tarihî gelişimi çok eski dönemlere uzanan tek tanrıcı bir dinî gelenektir. Kavramlar, tarihsel bağlamları ve işlevleri gözetilerek birbirinden ayrılmalıdır.","figureNote":"Bu not görsel olmadan öğrenilebilir; kavram haritası kullanılması yalnızca destekleyici olabilir."},"figure":null,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","objective":"DKAB.11.5.1","summary":"Yahudilik, tarihî gelişimi çok eski dönemlere uzanan tek tanrıcı bir dinî gelenektir. Kavramlar, tarihsel bağlamları ve işlevleri gözetilerek birbirinden ayrılmalıdır.","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"e727f400647d566983180282146eee56bd88e11b210991bd2655ee1ac8a180ef","reviewDecisionSha256":"4b471a9598ffbcb4ede43d5836012434183aca0670bd78d82f59ac8c803b9757","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:e727f400647d566983180282146eee56bd88e11b210991bd2655ee1ac8a180ef","reviewedHash":"sha256:e727f400647d566983180282146eee56bd88e11b210991bd2655ee1ac8a180ef","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:4b471a9598ffbcb4ede43d5836012434183aca0670bd78d82f59ac8c803b9757; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-note-041","contentProjectionSha256":"e727f400647d566983180282146eee56bd88e11b210991bd2655ee1ac8a180ef","reviewDecisionSha256":"4b471a9598ffbcb4ede43d5836012434183aca0670bd78d82f59ac8c803b9757","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-note-042","noteId":"tr-g11-dkab-note-042","noteKey":"tr-g11-dkab-note-042","type":"note","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-inanc-peygamber","title":"Yahudilikte İnanç, Peygamber ve Dinî Hafıza","body":"Yahudilikte Tanrı’nın birliği temel inanç çerçevesinde merkezi bir yer tutar. Dinî hafızada vahiy, peygamberler ve İsrailoğullarıyla ilişkilendirilen tarihsel anlatılar önemlidir. Musa, Yahudi geleneğinde çok önemli bir peygamber ve Tevrat’la yakından ilişkilendirilen bir şahsiyettir. Peygamber anlayışı yalnız Musa ile sınırlı değildir; Tanah içinde başka peygamberlerle ilgili bölümler de bulunur. Bu konular anlatılırken Yahudiliğin kendi inanç dili ile dışarıdan yapılan tarihsel-bilimsel tasvir birbirine karıştırılmaz; “Yahudilikte kabul edilir” gibi betimleyici ifadeler tercih edilir.\n\nYahudilikte İnanç, Peygamber ve Dinî Hafıza çerçevesinde tarih, kavram ve temel özellikleri sınıflandırıp açıklamayı öğreneceğim.\n\nTemel kavramlar ve ilişkiler: Elohim Yahve Tanah Tevrat sinagog havra DKAB.11.5.1 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.\n\nUygulama yolu: ['Önce kavramın tarih, inanç, metin, ritüel, sembol, mekân veya mezhep kategorilerinden hangisine girdiğini belirle.', 'Terimin ilgili dinî gelenekteki kullanımını nesnel ve betimleyici biçimde açıkla.', 'Benzer görünen kavramları kapsam, işlev veya tarihsel bağ bakımından ayır.', 'Bir dinî gelenek ile modern siyasal veya kültürel hareketleri özdeşleştirmekten kaçın.']\n\nÇözümlü örnek 1 — Durum: Bir terim kutsal metnin tamamını mı, bir bölümünü mü ifade ediyor?. Çözüm: Yahudilikte Tanah bütün kutsal metin külliyatını, Tevrat ise onun temel bir bölümünü ifade eder. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.5.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Yakın ilişkili kavramları eş anlamlı sanmak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nÇözümlü örnek 2 — Durum: Bir ibadet mekânı terimini nasıl sınıflandırırsın?. Çözüm: Sinagog/havra Yahudi ibadet ve cemaat mekânı olarak sınıflandırılır. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.5.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Dinî mezhep ile siyasal hareketi aynı kategoriye yerleştirmek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nYaygın hatalar: ['Yakın ilişkili kavramları eş anlamlı sanmak.', 'Dinî mezhep ile siyasal hareketi aynı kategoriye yerleştirmek.', 'Bir mezhep veya akımın özelliğini bütün mensuplara genellemek.', 'İnanç önermelerini dışarıdan doğrulanan bilimsel olgu gibi sunmak yerine betimleyici dil kullanmayı ihmal etmek.']\n\nÖzet: Yahudilikte Tanrı’nın birliği temel inanç çerçevesinde merkezi bir yer tutar. Kavramlar, tarihsel bağlamları ve işlevleri gözetilerek birbirinden ayrılmalıdır.","objectives":["DKAB.11.5.1"],"objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","lessonSections":{"whatIWillLearn":"Yahudilikte İnanç, Peygamber ve Dinî Hafıza çerçevesinde tarih, kavram ve temel özellikleri sınıflandırıp açıklamayı öğreneceğim.","keyConcepts":"Elohim Yahve Tanah Tevrat sinagog havra DKAB.11.5.1 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.","priorKnowledge":"Din, kutsal metin, ritüel, sembol, kutsal mekân ve mezhep kavramlarının birbirinden farklı kategoriler olduğunu hatırla.","steps":["Önce kavramın tarih, inanç, metin, ritüel, sembol, mekân veya mezhep kategorilerinden hangisine girdiğini belirle.","Terimin ilgili dinî gelenekteki kullanımını nesnel ve betimleyici biçimde açıkla.","Benzer görünen kavramları kapsam, işlev veya tarihsel bağ bakımından ayır.","Bir dinî gelenek ile modern siyasal veya kültürel hareketleri özdeşleştirmekten kaçın."],"workedExamples":["Çözümlü örnek 1 — Durum: Bir terim kutsal metnin tamamını mı, bir bölümünü mü ifade ediyor?. Çözüm: Yahudilikte Tanah bütün kutsal metin külliyatını, Tevrat ise onun temel bir bölümünü ifade eder. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.5.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Yakın ilişkili kavramları eş anlamlı sanmak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.","Çözümlü örnek 2 — Durum: Bir ibadet mekânı terimini nasıl sınıflandırırsın?. Çözüm: Sinagog/havra Yahudi ibadet ve cemaat mekânı olarak sınıflandırılır. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.5.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Dinî mezhep ile siyasal hareketi aynı kategoriye yerleştirmek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır."],"commonMistakes":["Yakın ilişkili kavramları eş anlamlı sanmak.","Dinî mezhep ile siyasal hareketi aynı kategoriye yerleştirmek.","Bir mezhep veya akımın özelliğini bütün mensuplara genellemek.","İnanç önermelerini dışarıdan doğrulanan bilimsel olgu gibi sunmak yerine betimleyici dil kullanmayı ihmal etmek."],"selfCheck":["Bu notta geçen üç kavramı doğru kategoriye ayırabiliyor muyum?","Benzer iki terimin kapsam farkını açıklayabiliyor muyum?","Bir ritüel, sembol ve mekân örneğini birbirinden ayırabiliyor muyum?","Mezhep veya akım farklılıklarını genelleme yapmadan ifade edebiliyor muyum?"],"summary":"Yahudilikte Tanrı’nın birliği temel inanç çerçevesinde merkezi bir yer tutar. Kavramlar, tarihsel bağlamları ve işlevleri gözetilerek birbirinden ayrılmalıdır.","figureNote":"Bu not görsel olmadan öğrenilebilir; kavram haritası kullanılması yalnızca destekleyici olabilir."},"figure":null,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","objective":"DKAB.11.5.1","summary":"Yahudilikte Tanrı’nın birliği temel inanç çerçevesinde merkezi bir yer tutar. Kavramlar, tarihsel bağlamları ve işlevleri gözetilerek birbirinden ayrılmalıdır.","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"55f486b7ff27f51b339587a2613cb682b27c6e3baa524fb7505b5250a6aab0dd","reviewDecisionSha256":"b799b8baf78d3fd16b5f200325c56815437bbe68ad7ab000cc4366eb44d476ec","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:55f486b7ff27f51b339587a2613cb682b27c6e3baa524fb7505b5250a6aab0dd","reviewedHash":"sha256:55f486b7ff27f51b339587a2613cb682b27c6e3baa524fb7505b5250a6aab0dd","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:b799b8baf78d3fd16b5f200325c56815437bbe68ad7ab000cc4366eb44d476ec; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-note-042","contentProjectionSha256":"55f486b7ff27f51b339587a2613cb682b27c6e3baa524fb7505b5250a6aab0dd","reviewDecisionSha256":"b799b8baf78d3fd16b5f200325c56815437bbe68ad7ab000cc4366eb44d476ec","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-note-043","noteId":"tr-g11-dkab-note-043","noteKey":"tr-g11-dkab-note-043","type":"note","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-metinler","title":"Yahudi Kutsal Metinleri: Tanah, Tevrat ve Kitab-ı Mukaddes","body":"Tanah, Yahudi kutsal metin külliyatının genel adıdır. Tevrat, Tanah’ın temel bölümlerinden biridir ve geleneksel olarak Musa ile ilişkilendirilir. “Kitab-ı Mukaddes” ise kullanım bağlamına göre Yahudi ve Hristiyan kutsal metinlerini kapsayan daha geniş bir adlandırmadır; Hristiyan kullanımında Ahd-i Atik ve Ahd-i Cedit birlikte düşünülür. Bu nedenle Tanah, Tevrat ve Kitab-ı Mukaddes eş anlamlı terimler değildir. Metinleri sınıflandırırken bir metnin hangi dinî gelenekte hangi adla ve kapsamla kullanıldığına dikkat etmek gerekir.\n\nYahudi Kutsal Metinleri: Tanah, Tevrat ve Kitab-ı Mukaddes çerçevesinde tarih, kavram ve temel özellikleri sınıflandırıp açıklamayı öğreneceğim.\n\nTemel kavramlar ve ilişkiler: Elohim Yahve Tanah Tevrat sinagog havra DKAB.11.5.1 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.\n\nUygulama yolu: ['Önce kavramın tarih, inanç, metin, ritüel, sembol, mekân veya mezhep kategorilerinden hangisine girdiğini belirle.', 'Terimin ilgili dinî gelenekteki kullanımını nesnel ve betimleyici biçimde açıkla.', 'Benzer görünen kavramları kapsam, işlev veya tarihsel bağ bakımından ayır.', 'Bir dinî gelenek ile modern siyasal veya kültürel hareketleri özdeşleştirmekten kaçın.']\n\nÇözümlü örnek 1 — Durum: Bir terim kutsal metnin tamamını mı, bir bölümünü mü ifade ediyor?. Çözüm: Yahudilikte Tanah bütün kutsal metin külliyatını, Tevrat ise onun temel bir bölümünü ifade eder. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.5.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Yakın ilişkili kavramları eş anlamlı sanmak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nÇözümlü örnek 2 — Durum: Bir ibadet mekânı terimini nasıl sınıflandırırsın?. Çözüm: Sinagog/havra Yahudi ibadet ve cemaat mekânı olarak sınıflandırılır. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.5.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Dinî mezhep ile siyasal hareketi aynı kategoriye yerleştirmek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nYaygın hatalar: ['Yakın ilişkili kavramları eş anlamlı sanmak.', 'Dinî mezhep ile siyasal hareketi aynı kategoriye yerleştirmek.', 'Bir mezhep veya akımın özelliğini bütün mensuplara genellemek.', 'İnanç önermelerini dışarıdan doğrulanan bilimsel olgu gibi sunmak yerine betimleyici dil kullanmayı ihmal etmek.']\n\nÖzet: Tanah, Yahudi kutsal metin külliyatının genel adıdır. Kavramlar, tarihsel bağlamları ve işlevleri gözetilerek birbirinden ayrılmalıdır.","objectives":["DKAB.11.5.1"],"objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","lessonSections":{"whatIWillLearn":"Yahudi Kutsal Metinleri: Tanah, Tevrat ve Kitab-ı Mukaddes çerçevesinde tarih, kavram ve temel özellikleri sınıflandırıp açıklamayı öğreneceğim.","keyConcepts":"Elohim Yahve Tanah Tevrat sinagog havra DKAB.11.5.1 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.","priorKnowledge":"Din, kutsal metin, ritüel, sembol, kutsal mekân ve mezhep kavramlarının birbirinden farklı kategoriler olduğunu hatırla.","steps":["Önce kavramın tarih, inanç, metin, ritüel, sembol, mekân veya mezhep kategorilerinden hangisine girdiğini belirle.","Terimin ilgili dinî gelenekteki kullanımını nesnel ve betimleyici biçimde açıkla.","Benzer görünen kavramları kapsam, işlev veya tarihsel bağ bakımından ayır.","Bir dinî gelenek ile modern siyasal veya kültürel hareketleri özdeşleştirmekten kaçın."],"workedExamples":["Çözümlü örnek 1 — Durum: Bir terim kutsal metnin tamamını mı, bir bölümünü mü ifade ediyor?. Çözüm: Yahudilikte Tanah bütün kutsal metin külliyatını, Tevrat ise onun temel bir bölümünü ifade eder. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.5.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Yakın ilişkili kavramları eş anlamlı sanmak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.","Çözümlü örnek 2 — Durum: Bir ibadet mekânı terimini nasıl sınıflandırırsın?. Çözüm: Sinagog/havra Yahudi ibadet ve cemaat mekânı olarak sınıflandırılır. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.5.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Dinî mezhep ile siyasal hareketi aynı kategoriye yerleştirmek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır."],"commonMistakes":["Yakın ilişkili kavramları eş anlamlı sanmak.","Dinî mezhep ile siyasal hareketi aynı kategoriye yerleştirmek.","Bir mezhep veya akımın özelliğini bütün mensuplara genellemek.","İnanç önermelerini dışarıdan doğrulanan bilimsel olgu gibi sunmak yerine betimleyici dil kullanmayı ihmal etmek."],"selfCheck":["Bu notta geçen üç kavramı doğru kategoriye ayırabiliyor muyum?","Benzer iki terimin kapsam farkını açıklayabiliyor muyum?","Bir ritüel, sembol ve mekân örneğini birbirinden ayırabiliyor muyum?","Mezhep veya akım farklılıklarını genelleme yapmadan ifade edebiliyor muyum?"],"summary":"Tanah, Yahudi kutsal metin külliyatının genel adıdır. Kavramlar, tarihsel bağlamları ve işlevleri gözetilerek birbirinden ayrılmalıdır.","figureNote":"Bu not görsel olmadan öğrenilebilir; kavram haritası kullanılması yalnızca destekleyici olabilir."},"figure":null,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","objective":"DKAB.11.5.1","summary":"Tanah, Yahudi kutsal metin külliyatının genel adıdır. Kavramlar, tarihsel bağlamları ve işlevleri gözetilerek birbirinden ayrılmalıdır.","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"cba1417664c1043bed5f0543dffccc667a46b2a8a225e689b320ec1b450b3f62","reviewDecisionSha256":"34e8b54e9b53241af93fb32bcb5ce94b9891da8339a33a29d2839821eb0954ff","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:cba1417664c1043bed5f0543dffccc667a46b2a8a225e689b320ec1b450b3f62","reviewedHash":"sha256:cba1417664c1043bed5f0543dffccc667a46b2a8a225e689b320ec1b450b3f62","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:34e8b54e9b53241af93fb32bcb5ce94b9891da8339a33a29d2839821eb0954ff; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-note-043","contentProjectionSha256":"cba1417664c1043bed5f0543dffccc667a46b2a8a225e689b320ec1b450b3f62","reviewDecisionSha256":"34e8b54e9b53241af93fb32bcb5ce94b9891da8339a33a29d2839821eb0954ff","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-note-044","noteId":"tr-g11-dkab-note-044","noteKey":"tr-g11-dkab-note-044","type":"note","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-rituel-mekan","title":"Yahudilikte Ritüel, Sembol ve İbadet Mekânı","body":"Yahudilikte dinî hayat belirli ibadetler, kutsal zamanlar, topluluk uygulamaları ve sembollerle görünür hâle gelir. Sinagog, Yahudi cemaatinin ibadet, dua ve topluluk faaliyetleriyle ilişkilendirilen mekânıdır; Türkçede “havra” sözü de sinagog için kullanılabilir. Ritüeller, yalnızca mekâna bağlı davranışlar değildir; dinî takvim, dua, kutsal günler ve topluluk geleneğiyle bağlantılı uygulamaları da içerir. Sembol, ritüel ve mekân kavramlarını aynı şeymiş gibi kullanmamak; her birinin farklı işlevini ayırt etmek gerekir.\n\nYahudilikte Ritüel, Sembol ve İbadet Mekânı çerçevesinde tarih, kavram ve temel özellikleri sınıflandırıp açıklamayı öğreneceğim.\n\nTemel kavramlar ve ilişkiler: Elohim Yahve Tanah Tevrat sinagog havra DKAB.11.5.1 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.\n\nUygulama yolu: ['Önce kavramın tarih, inanç, metin, ritüel, sembol, mekân veya mezhep kategorilerinden hangisine girdiğini belirle.', 'Terimin ilgili dinî gelenekteki kullanımını nesnel ve betimleyici biçimde açıkla.', 'Benzer görünen kavramları kapsam, işlev veya tarihsel bağ bakımından ayır.', 'Bir dinî gelenek ile modern siyasal veya kültürel hareketleri özdeşleştirmekten kaçın.']\n\nÇözümlü örnek 1 — Durum: Bir terim kutsal metnin tamamını mı, bir bölümünü mü ifade ediyor?. Çözüm: Yahudilikte Tanah bütün kutsal metin külliyatını, Tevrat ise onun temel bir bölümünü ifade eder. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.5.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Yakın ilişkili kavramları eş anlamlı sanmak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nÇözümlü örnek 2 — Durum: Bir ibadet mekânı terimini nasıl sınıflandırırsın?. Çözüm: Sinagog/havra Yahudi ibadet ve cemaat mekânı olarak sınıflandırılır. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.5.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Dinî mezhep ile siyasal hareketi aynı kategoriye yerleştirmek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nYaygın hatalar: ['Yakın ilişkili kavramları eş anlamlı sanmak.', 'Dinî mezhep ile siyasal hareketi aynı kategoriye yerleştirmek.', 'Bir mezhep veya akımın özelliğini bütün mensuplara genellemek.', 'İnanç önermelerini dışarıdan doğrulanan bilimsel olgu gibi sunmak yerine betimleyici dil kullanmayı ihmal etmek.']\n\nÖzet: Yahudilikte dinî hayat belirli ibadetler, kutsal zamanlar, topluluk uygulamaları ve sembollerle görünür hâle gelir. Kavramlar, tarihsel bağlamları ve işlevleri gözetilerek birbirinden ayrılmalıdır.","objectives":["DKAB.11.5.1"],"objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","lessonSections":{"whatIWillLearn":"Yahudilikte Ritüel, Sembol ve İbadet Mekânı çerçevesinde tarih, kavram ve temel özellikleri sınıflandırıp açıklamayı öğreneceğim.","keyConcepts":"Elohim Yahve Tanah Tevrat sinagog havra DKAB.11.5.1 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.","priorKnowledge":"Din, kutsal metin, ritüel, sembol, kutsal mekân ve mezhep kavramlarının birbirinden farklı kategoriler olduğunu hatırla.","steps":["Önce kavramın tarih, inanç, metin, ritüel, sembol, mekân veya mezhep kategorilerinden hangisine girdiğini belirle.","Terimin ilgili dinî gelenekteki kullanımını nesnel ve betimleyici biçimde açıkla.","Benzer görünen kavramları kapsam, işlev veya tarihsel bağ bakımından ayır.","Bir dinî gelenek ile modern siyasal veya kültürel hareketleri özdeşleştirmekten kaçın."],"workedExamples":["Çözümlü örnek 1 — Durum: Bir terim kutsal metnin tamamını mı, bir bölümünü mü ifade ediyor?. Çözüm: Yahudilikte Tanah bütün kutsal metin külliyatını, Tevrat ise onun temel bir bölümünü ifade eder. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.5.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Yakın ilişkili kavramları eş anlamlı sanmak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.","Çözümlü örnek 2 — Durum: Bir ibadet mekânı terimini nasıl sınıflandırırsın?. Çözüm: Sinagog/havra Yahudi ibadet ve cemaat mekânı olarak sınıflandırılır. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.5.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Dinî mezhep ile siyasal hareketi aynı kategoriye yerleştirmek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır."],"commonMistakes":["Yakın ilişkili kavramları eş anlamlı sanmak.","Dinî mezhep ile siyasal hareketi aynı kategoriye yerleştirmek.","Bir mezhep veya akımın özelliğini bütün mensuplara genellemek.","İnanç önermelerini dışarıdan doğrulanan bilimsel olgu gibi sunmak yerine betimleyici dil kullanmayı ihmal etmek."],"selfCheck":["Bu notta geçen üç kavramı doğru kategoriye ayırabiliyor muyum?","Benzer iki terimin kapsam farkını açıklayabiliyor muyum?","Bir ritüel, sembol ve mekân örneğini birbirinden ayırabiliyor muyum?","Mezhep veya akım farklılıklarını genelleme yapmadan ifade edebiliyor muyum?"],"summary":"Yahudilikte dinî hayat belirli ibadetler, kutsal zamanlar, topluluk uygulamaları ve sembollerle görünür hâle gelir. Kavramlar, tarihsel bağlamları ve işlevleri gözetilerek birbirinden ayrılmalıdır.","figureNote":"Bu not görsel olmadan öğrenilebilir; kavram haritası kullanılması yalnızca destekleyici olabilir."},"figure":null,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","objective":"DKAB.11.5.1","summary":"Yahudilikte dinî hayat belirli ibadetler, kutsal zamanlar, topluluk uygulamaları ve sembollerle görünür hâle gelir. Kavramlar, tarihsel bağlamları ve işlevleri gözetilerek birbirinden ayrılmalıdır.","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"93957df8266fac7d43a99a7d2a2c4d7e8dd50635e2e14d0e2f4698f804fd63bb","reviewDecisionSha256":"d40eae4a83ccc65f5ba9c06df34ffa512a8ef3466f3b8bf6a61ed95c0b5821b1","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:93957df8266fac7d43a99a7d2a2c4d7e8dd50635e2e14d0e2f4698f804fd63bb","reviewedHash":"sha256:93957df8266fac7d43a99a7d2a2c4d7e8dd50635e2e14d0e2f4698f804fd63bb","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:d40eae4a83ccc65f5ba9c06df34ffa512a8ef3466f3b8bf6a61ed95c0b5821b1; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-note-044","contentProjectionSha256":"93957df8266fac7d43a99a7d2a2c4d7e8dd50635e2e14d0e2f4698f804fd63bb","reviewDecisionSha256":"d40eae4a83ccc65f5ba9c06df34ffa512a8ef3466f3b8bf6a61ed95c0b5821b1","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-note-045","noteId":"tr-g11-dkab-note-045","noteKey":"tr-g11-dkab-note-045","type":"note","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-mezhep-siyonizm","title":"Yahudi Mezhepleri ve Siyonizm Kavramını Ayırt Etme","body":"Yahudilik içinde tarih boyunca farklı yorum ve uygulama gelenekleri gelişmiştir. Modern dönemde Ortodoks, Muhafazakâr (Conservative/Masorti) ve Reform gibi oluşumlar, dinî hukuk ve geleneğe yaklaşım bakımından farklılaşan başlıca örnekler arasında anılır; bu adlandırmaların coğrafyaya göre farklı kullanım biçimleri olabilir. Siyonizm ise modern dönemde ortaya çıkan tarihsel-siyasal bir harekettir. Bir din olarak Yahudilik ile siyonizmi özdeşleştirmek doğru değildir. Dinî mezhep, dinî gelenek ve siyasal hareket kavramları ayrı kategorilerde ele alınmalıdır.\n\nYahudi Mezhepleri ve Siyonizm Kavramını Ayırt Etme çerçevesinde tarih, kavram ve temel özellikleri sınıflandırıp açıklamayı öğreneceğim.\n\nTemel kavramlar ve ilişkiler: Elohim Yahve Tanah Tevrat sinagog havra DKAB.11.5.1 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.\n\nUygulama yolu: ['Önce kavramın tarih, inanç, metin, ritüel, sembol, mekân veya mezhep kategorilerinden hangisine girdiğini belirle.', 'Terimin ilgili dinî gelenekteki kullanımını nesnel ve betimleyici biçimde açıkla.', 'Benzer görünen kavramları kapsam, işlev veya tarihsel bağ bakımından ayır.', 'Bir dinî gelenek ile modern siyasal veya kültürel hareketleri özdeşleştirmekten kaçın.']\n\nÇözümlü örnek 1 — Durum: Bir terim kutsal metnin tamamını mı, bir bölümünü mü ifade ediyor?. Çözüm: Yahudilikte Tanah bütün kutsal metin külliyatını, Tevrat ise onun temel bir bölümünü ifade eder. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.5.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Yakın ilişkili kavramları eş anlamlı sanmak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nÇözümlü örnek 2 — Durum: Bir ibadet mekânı terimini nasıl sınıflandırırsın?. Çözüm: Sinagog/havra Yahudi ibadet ve cemaat mekânı olarak sınıflandırılır. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.5.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Dinî mezhep ile siyasal hareketi aynı kategoriye yerleştirmek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nYaygın hatalar: ['Yakın ilişkili kavramları eş anlamlı sanmak.', 'Dinî mezhep ile siyasal hareketi aynı kategoriye yerleştirmek.', 'Bir mezhep veya akımın özelliğini bütün mensuplara genellemek.', 'İnanç önermelerini dışarıdan doğrulanan bilimsel olgu gibi sunmak yerine betimleyici dil kullanmayı ihmal etmek.']\n\nÖzet: Yahudilik içinde tarih boyunca farklı yorum ve uygulama gelenekleri gelişmiştir. Kavramlar, tarihsel bağlamları ve işlevleri gözetilerek birbirinden ayrılmalıdır.","objectives":["DKAB.11.5.1"],"objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","lessonSections":{"whatIWillLearn":"Yahudi Mezhepleri ve Siyonizm Kavramını Ayırt Etme çerçevesinde tarih, kavram ve temel özellikleri sınıflandırıp açıklamayı öğreneceğim.","keyConcepts":"Elohim Yahve Tanah Tevrat sinagog havra DKAB.11.5.1 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.","priorKnowledge":"Din, kutsal metin, ritüel, sembol, kutsal mekân ve mezhep kavramlarının birbirinden farklı kategoriler olduğunu hatırla.","steps":["Önce kavramın tarih, inanç, metin, ritüel, sembol, mekân veya mezhep kategorilerinden hangisine girdiğini belirle.","Terimin ilgili dinî gelenekteki kullanımını nesnel ve betimleyici biçimde açıkla.","Benzer görünen kavramları kapsam, işlev veya tarihsel bağ bakımından ayır.","Bir dinî gelenek ile modern siyasal veya kültürel hareketleri özdeşleştirmekten kaçın."],"workedExamples":["Çözümlü örnek 1 — Durum: Bir terim kutsal metnin tamamını mı, bir bölümünü mü ifade ediyor?. Çözüm: Yahudilikte Tanah bütün kutsal metin külliyatını, Tevrat ise onun temel bir bölümünü ifade eder. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.5.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Yakın ilişkili kavramları eş anlamlı sanmak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.","Çözümlü örnek 2 — Durum: Bir ibadet mekânı terimini nasıl sınıflandırırsın?. Çözüm: Sinagog/havra Yahudi ibadet ve cemaat mekânı olarak sınıflandırılır. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.5.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Dinî mezhep ile siyasal hareketi aynı kategoriye yerleştirmek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır."],"commonMistakes":["Yakın ilişkili kavramları eş anlamlı sanmak.","Dinî mezhep ile siyasal hareketi aynı kategoriye yerleştirmek.","Bir mezhep veya akımın özelliğini bütün mensuplara genellemek.","İnanç önermelerini dışarıdan doğrulanan bilimsel olgu gibi sunmak yerine betimleyici dil kullanmayı ihmal etmek."],"selfCheck":["Bu notta geçen üç kavramı doğru kategoriye ayırabiliyor muyum?","Benzer iki terimin kapsam farkını açıklayabiliyor muyum?","Bir ritüel, sembol ve mekân örneğini birbirinden ayırabiliyor muyum?","Mezhep veya akım farklılıklarını genelleme yapmadan ifade edebiliyor muyum?"],"summary":"Yahudilik içinde tarih boyunca farklı yorum ve uygulama gelenekleri gelişmiştir. Kavramlar, tarihsel bağlamları ve işlevleri gözetilerek birbirinden ayrılmalıdır.","figureNote":"Bu not görsel olmadan öğrenilebilir; kavram haritası kullanılması yalnızca destekleyici olabilir."},"figure":null,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","objective":"DKAB.11.5.1","summary":"Yahudilik içinde tarih boyunca farklı yorum ve uygulama gelenekleri gelişmiştir. Kavramlar, tarihsel bağlamları ve işlevleri gözetilerek birbirinden ayrılmalıdır.","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"8da66349ea0b355bdeb445deee0083596580b65d49cb199c73e3c6f48f4742a5","reviewDecisionSha256":"2d7507d7a59f0a2bd7f87a2d96a4bac3648aa4533e25dfb22a854798a4b6a537","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:8da66349ea0b355bdeb445deee0083596580b65d49cb199c73e3c6f48f4742a5","reviewedHash":"sha256:8da66349ea0b355bdeb445deee0083596580b65d49cb199c73e3c6f48f4742a5","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:2d7507d7a59f0a2bd7f87a2d96a4bac3648aa4533e25dfb22a854798a4b6a537; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-note-045","contentProjectionSha256":"8da66349ea0b355bdeb445deee0083596580b65d49cb199c73e3c6f48f4742a5","reviewDecisionSha256":"2d7507d7a59f0a2bd7f87a2d96a4bac3648aa4533e25dfb22a854798a4b6a537","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-note-046","noteId":"tr-g11-dkab-note-046","noteKey":"tr-g11-dkab-note-046","type":"note","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-hristiyanlik-tarih-pavlus","title":"Hristiyanlığın Tarihî Gelişimi ve Pavlus’un Rolü","body":"Hristiyanlık, Hz. İsa’nın hayatı ve öğretisi etrafında şekillenen, ilk yüzyıllarda farklı bölgelerde yayılan bir dinî gelenektir. Hristiyanlığın kurumsallaşması ve inanç esaslarının oluşum sürecinde Pavlus’un faaliyetleri ve mektupları önemli bir rol oynamıştır. Bu rol, Hristiyanlığın bütün tarihini tek başına Pavlus’a indirgemek anlamına gelmez. Tarihsel gelişim; ilk cemaatler, misyon faaliyetleri, teolojik tartışmalar ve zaman içinde oluşan kurumsal yapılar birlikte düşünülerek açıklanmalıdır.\n\nHristiyanlığın Tarihî Gelişimi ve Pavlus’un Rolü çerçevesinde tarih, kavram ve temel özellikleri sınıflandırıp açıklamayı öğreneceğim.\n\nTemel kavramlar ve ilişkiler: Ahd-i Atik Ahd-i Cedit İncil teslis haç vaftiz sakrament DKAB.11.5.1 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.\n\nUygulama yolu: ['Önce kavramın tarih, inanç, metin, ritüel, sembol, mekân veya mezhep kategorilerinden hangisine girdiğini belirle.', 'Terimin ilgili dinî gelenekteki kullanımını nesnel ve betimleyici biçimde açıkla.', 'Benzer görünen kavramları kapsam, işlev veya tarihsel bağ bakımından ayır.', 'Bir dinî gelenek ile modern siyasal veya kültürel hareketleri özdeşleştirmekten kaçın.']\n\nÇözümlü örnek 1 — Durum: Bir terim kutsal metnin tamamını mı, bir bölümünü mü ifade ediyor?. Çözüm: Hristiyanlıkta Kitab-ı Mukaddes bütünü, Ahd-i Cedit bu bütünün ikinci ana bölümünü ifade eder. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.5.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Yakın ilişkili kavramları eş anlamlı sanmak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nÇözümlü örnek 2 — Durum: Bir ibadet mekânı terimini nasıl sınıflandırırsın?. Çözüm: Kilise genel ibadet mekânı adıdır; katedral ve şapel daha özel mekân türleridir. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.5.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Dinî mezhep ile siyasal hareketi aynı kategoriye yerleştirmek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nYaygın hatalar: ['Yakın ilişkili kavramları eş anlamlı sanmak.', 'Dinî mezhep ile siyasal hareketi aynı kategoriye yerleştirmek.', 'Bir mezhep veya akımın özelliğini bütün mensuplara genellemek.', 'İnanç önermelerini dışarıdan doğrulanan bilimsel olgu gibi sunmak yerine betimleyici dil kullanmayı ihmal etmek.']\n\nÖzet: Hristiyanlık, Hz. Kavramlar, tarihsel bağlamları ve işlevleri gözetilerek birbirinden ayrılmalıdır.","objectives":["DKAB.11.5.1"],"objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","lessonSections":{"whatIWillLearn":"Hristiyanlığın Tarihî Gelişimi ve Pavlus’un Rolü çerçevesinde tarih, kavram ve temel özellikleri sınıflandırıp açıklamayı öğreneceğim.","keyConcepts":"Ahd-i Atik Ahd-i Cedit İncil teslis haç vaftiz sakrament DKAB.11.5.1 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.","priorKnowledge":"Din, kutsal metin, ritüel, sembol, kutsal mekân ve mezhep kavramlarının birbirinden farklı kategoriler olduğunu hatırla.","steps":["Önce kavramın tarih, inanç, metin, ritüel, sembol, mekân veya mezhep kategorilerinden hangisine girdiğini belirle.","Terimin ilgili dinî gelenekteki kullanımını nesnel ve betimleyici biçimde açıkla.","Benzer görünen kavramları kapsam, işlev veya tarihsel bağ bakımından ayır.","Bir dinî gelenek ile modern siyasal veya kültürel hareketleri özdeşleştirmekten kaçın."],"workedExamples":["Çözümlü örnek 1 — Durum: Bir terim kutsal metnin tamamını mı, bir bölümünü mü ifade ediyor?. Çözüm: Hristiyanlıkta Kitab-ı Mukaddes bütünü, Ahd-i Cedit bu bütünün ikinci ana bölümünü ifade eder. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.5.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Yakın ilişkili kavramları eş anlamlı sanmak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.","Çözümlü örnek 2 — Durum: Bir ibadet mekânı terimini nasıl sınıflandırırsın?. Çözüm: Kilise genel ibadet mekânı adıdır; katedral ve şapel daha özel mekân türleridir. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.5.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Dinî mezhep ile siyasal hareketi aynı kategoriye yerleştirmek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır."],"commonMistakes":["Yakın ilişkili kavramları eş anlamlı sanmak.","Dinî mezhep ile siyasal hareketi aynı kategoriye yerleştirmek.","Bir mezhep veya akımın özelliğini bütün mensuplara genellemek.","İnanç önermelerini dışarıdan doğrulanan bilimsel olgu gibi sunmak yerine betimleyici dil kullanmayı ihmal etmek."],"selfCheck":["Bu notta geçen üç kavramı doğru kategoriye ayırabiliyor muyum?","Benzer iki terimin kapsam farkını açıklayabiliyor muyum?","Bir ritüel, sembol ve mekân örneğini birbirinden ayırabiliyor muyum?","Mezhep veya akım farklılıklarını genelleme yapmadan ifade edebiliyor muyum?"],"summary":"Hristiyanlık, Hz. Kavramlar, tarihsel bağlamları ve işlevleri gözetilerek birbirinden ayrılmalıdır.","figureNote":"Bu not görsel olmadan öğrenilebilir; kavram haritası kullanılması yalnızca destekleyici olabilir."},"figure":null,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","objective":"DKAB.11.5.1","summary":"Hristiyanlık, Hz. Kavramlar, tarihsel bağlamları ve işlevleri gözetilerek birbirinden ayrılmalıdır.","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"c447971cd3f93b671db8c86a85f10ee9ceba597f474fffa2b6062a687eab1706","reviewDecisionSha256":"91cea44134bcdc35d396e8c9aba73697c402486d5b9f7893562af9eddee23846","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:c447971cd3f93b671db8c86a85f10ee9ceba597f474fffa2b6062a687eab1706","reviewedHash":"sha256:c447971cd3f93b671db8c86a85f10ee9ceba597f474fffa2b6062a687eab1706","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:91cea44134bcdc35d396e8c9aba73697c402486d5b9f7893562af9eddee23846; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-note-046","contentProjectionSha256":"c447971cd3f93b671db8c86a85f10ee9ceba597f474fffa2b6062a687eab1706","reviewDecisionSha256":"91cea44134bcdc35d396e8c9aba73697c402486d5b9f7893562af9eddee23846","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-note-047","noteId":"tr-g11-dkab-note-047","noteKey":"tr-g11-dkab-note-047","type":"note","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-hristiyanlik-inanc-vahiy","title":"Hristiyanlıkta İnanç, Teslis, Vahiy ve Peygamberlik","body":"Hristiyan geleneklerinde Tanrı inancı teslis öğretisiyle ifade edilir; Baba, Oğul ve Kutsal Ruh ifadeleri bu öğretinin temel kavramlarıdır. Teslis, Hristiyan inancında üç ayrı tanrı kabulü olarak değil, tek Tanrı inancı içinde açıklanan bir öğretidir. Hz. İsa’nın konumu Hristiyan inanç sisteminde merkezîdir. Vahiy ve peygamberlik anlayışı da Kitab-ı Mukaddes ve Hristiyan geleneğinin teolojik kabulleri çerçevesinde değerlendirilir. Bu konular dışarıdan anlatılırken inanç önermeleri betimleyici dille aktarılır.\n\nHristiyanlıkta İnanç, Teslis, Vahiy ve Peygamberlik çerçevesinde tarih, kavram ve temel özellikleri sınıflandırıp açıklamayı öğreneceğim.\n\nTemel kavramlar ve ilişkiler: Ahd-i Atik Ahd-i Cedit İncil teslis haç vaftiz sakrament DKAB.11.5.1 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.\n\nUygulama yolu: ['Önce kavramın tarih, inanç, metin, ritüel, sembol, mekân veya mezhep kategorilerinden hangisine girdiğini belirle.', 'Terimin ilgili dinî gelenekteki kullanımını nesnel ve betimleyici biçimde açıkla.', 'Benzer görünen kavramları kapsam, işlev veya tarihsel bağ bakımından ayır.', 'Bir dinî gelenek ile modern siyasal veya kültürel hareketleri özdeşleştirmekten kaçın.']\n\nÇözümlü örnek 1 — Durum: Bir terim kutsal metnin tamamını mı, bir bölümünü mü ifade ediyor?. Çözüm: Hristiyanlıkta Kitab-ı Mukaddes bütünü, Ahd-i Cedit bu bütünün ikinci ana bölümünü ifade eder. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.5.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Yakın ilişkili kavramları eş anlamlı sanmak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nÇözümlü örnek 2 — Durum: Bir ibadet mekânı terimini nasıl sınıflandırırsın?. Çözüm: Kilise genel ibadet mekânı adıdır; katedral ve şapel daha özel mekân türleridir. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.5.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Dinî mezhep ile siyasal hareketi aynı kategoriye yerleştirmek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nYaygın hatalar: ['Yakın ilişkili kavramları eş anlamlı sanmak.', 'Dinî mezhep ile siyasal hareketi aynı kategoriye yerleştirmek.', 'Bir mezhep veya akımın özelliğini bütün mensuplara genellemek.', 'İnanç önermelerini dışarıdan doğrulanan bilimsel olgu gibi sunmak yerine betimleyici dil kullanmayı ihmal etmek.']\n\nÖzet: Hristiyan geleneklerinde Tanrı inancı teslis öğretisiyle ifade edilir; Baba, Oğul ve Kutsal Ruh ifadeleri bu öğretinin temel kavramlarıdır. Kavramlar, tarihsel bağlamları ve işlevleri gözetilerek birbirinden ayrılmalıdır.","objectives":["DKAB.11.5.1"],"objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","lessonSections":{"whatIWillLearn":"Hristiyanlıkta İnanç, Teslis, Vahiy ve Peygamberlik çerçevesinde tarih, kavram ve temel özellikleri sınıflandırıp açıklamayı öğreneceğim.","keyConcepts":"Ahd-i Atik Ahd-i Cedit İncil teslis haç vaftiz sakrament DKAB.11.5.1 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.","priorKnowledge":"Din, kutsal metin, ritüel, sembol, kutsal mekân ve mezhep kavramlarının birbirinden farklı kategoriler olduğunu hatırla.","steps":["Önce kavramın tarih, inanç, metin, ritüel, sembol, mekân veya mezhep kategorilerinden hangisine girdiğini belirle.","Terimin ilgili dinî gelenekteki kullanımını nesnel ve betimleyici biçimde açıkla.","Benzer görünen kavramları kapsam, işlev veya tarihsel bağ bakımından ayır.","Bir dinî gelenek ile modern siyasal veya kültürel hareketleri özdeşleştirmekten kaçın."],"workedExamples":["Çözümlü örnek 1 — Durum: Bir terim kutsal metnin tamamını mı, bir bölümünü mü ifade ediyor?. Çözüm: Hristiyanlıkta Kitab-ı Mukaddes bütünü, Ahd-i Cedit bu bütünün ikinci ana bölümünü ifade eder. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.5.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Yakın ilişkili kavramları eş anlamlı sanmak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.","Çözümlü örnek 2 — Durum: Bir ibadet mekânı terimini nasıl sınıflandırırsın?. Çözüm: Kilise genel ibadet mekânı adıdır; katedral ve şapel daha özel mekân türleridir. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.5.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Dinî mezhep ile siyasal hareketi aynı kategoriye yerleştirmek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır."],"commonMistakes":["Yakın ilişkili kavramları eş anlamlı sanmak.","Dinî mezhep ile siyasal hareketi aynı kategoriye yerleştirmek.","Bir mezhep veya akımın özelliğini bütün mensuplara genellemek.","İnanç önermelerini dışarıdan doğrulanan bilimsel olgu gibi sunmak yerine betimleyici dil kullanmayı ihmal etmek."],"selfCheck":["Bu notta geçen üç kavramı doğru kategoriye ayırabiliyor muyum?","Benzer iki terimin kapsam farkını açıklayabiliyor muyum?","Bir ritüel, sembol ve mekân örneğini birbirinden ayırabiliyor muyum?","Mezhep veya akım farklılıklarını genelleme yapmadan ifade edebiliyor muyum?"],"summary":"Hristiyan geleneklerinde Tanrı inancı teslis öğretisiyle ifade edilir; Baba, Oğul ve Kutsal Ruh ifadeleri bu öğretinin temel kavramlarıdır. Kavramlar, tarihsel bağlamları ve işlevleri gözetilerek birbirinden ayrılmalıdır.","figureNote":"Bu not görsel olmadan öğrenilebilir; kavram haritası kullanılması yalnızca destekleyici olabilir."},"figure":null,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","objective":"DKAB.11.5.1","summary":"Hristiyan geleneklerinde Tanrı inancı teslis öğretisiyle ifade edilir; Baba, Oğul ve Kutsal Ruh ifadeleri bu öğretinin temel kavramlarıdır. Kavramlar, tarihsel bağlamları ve işlevleri gözetilerek birbirinden ayrılmalıdır.","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"3dbd5697cc3c74eb73e199ad7b5f85601159468271123fce7942bee8a607eecb","reviewDecisionSha256":"62fb4a6ccaafcf779ea2f36b5a22d0750e1ef6947ffe1d0fc4292fd2b9b9ffbb","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:3dbd5697cc3c74eb73e199ad7b5f85601159468271123fce7942bee8a607eecb","reviewedHash":"sha256:3dbd5697cc3c74eb73e199ad7b5f85601159468271123fce7942bee8a607eecb","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:62fb4a6ccaafcf779ea2f36b5a22d0750e1ef6947ffe1d0fc4292fd2b9b9ffbb; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-note-047","contentProjectionSha256":"3dbd5697cc3c74eb73e199ad7b5f85601159468271123fce7942bee8a607eecb","reviewDecisionSha256":"62fb4a6ccaafcf779ea2f36b5a22d0750e1ef6947ffe1d0fc4292fd2b9b9ffbb","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-note-048","noteId":"tr-g11-dkab-note-048","noteKey":"tr-g11-dkab-note-048","type":"note","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-hristiyanlik-metinler","title":"Hristiyan Kutsal Metinleri: Ahd-i Atik, Ahd-i Cedit ve İncil","body":"Hristiyan Kitab-ı Mukaddesi genel olarak Ahd-i Atik ve Ahd-i Cedit bölümlerinden oluşur. Ahd-i Atik, Hristiyan kutsal kitabının ilk bölümüdür ve Yahudi kutsal metinleriyle önemli ölçüde ortak metinler içerir; kapsam ve sıralama geleneklere göre farklılık gösterebilir. Ahd-i Cedit ise İnciller, Elçilerin İşleri, mektuplar ve Vahiy kitabı gibi metinleri kapsar. “İncil” kelimesi günlük kullanımda bazen Ahd-i Cedit’in tamamı için kullanılsa da teknik olarak Ahd-i Cedit içindeki dört kanonik İncil’i de ifade eder. Bu terimler eş anlamlı kabul edilmemelidir.\n\nHristiyan Kutsal Metinleri: Ahd-i Atik, Ahd-i Cedit ve İncil çerçevesinde tarih, kavram ve temel özellikleri sınıflandırıp açıklamayı öğreneceğim.\n\nTemel kavramlar ve ilişkiler: Ahd-i Atik Ahd-i Cedit İncil teslis haç vaftiz sakrament DKAB.11.5.1 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.\n\nUygulama yolu: ['Önce kavramın tarih, inanç, metin, ritüel, sembol, mekân veya mezhep kategorilerinden hangisine girdiğini belirle.', 'Terimin ilgili dinî gelenekteki kullanımını nesnel ve betimleyici biçimde açıkla.', 'Benzer görünen kavramları kapsam, işlev veya tarihsel bağ bakımından ayır.', 'Bir dinî gelenek ile modern siyasal veya kültürel hareketleri özdeşleştirmekten kaçın.']\n\nÇözümlü örnek 1 — Durum: Bir terim kutsal metnin tamamını mı, bir bölümünü mü ifade ediyor?. Çözüm: Hristiyanlıkta Kitab-ı Mukaddes bütünü, Ahd-i Cedit bu bütünün ikinci ana bölümünü ifade eder. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.5.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Yakın ilişkili kavramları eş anlamlı sanmak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nÇözümlü örnek 2 — Durum: Bir ibadet mekânı terimini nasıl sınıflandırırsın?. Çözüm: Kilise genel ibadet mekânı adıdır; katedral ve şapel daha özel mekân türleridir. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.5.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Dinî mezhep ile siyasal hareketi aynı kategoriye yerleştirmek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nYaygın hatalar: ['Yakın ilişkili kavramları eş anlamlı sanmak.', 'Dinî mezhep ile siyasal hareketi aynı kategoriye yerleştirmek.', 'Bir mezhep veya akımın özelliğini bütün mensuplara genellemek.', 'İnanç önermelerini dışarıdan doğrulanan bilimsel olgu gibi sunmak yerine betimleyici dil kullanmayı ihmal etmek.']\n\nÖzet: Hristiyan Kitab-ı Mukaddesi genel olarak Ahd-i Atik ve Ahd-i Cedit bölümlerinden oluşur. Kavramlar, tarihsel bağlamları ve işlevleri gözetilerek birbirinden ayrılmalıdır.","objectives":["DKAB.11.5.1"],"objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","lessonSections":{"whatIWillLearn":"Hristiyan Kutsal Metinleri: Ahd-i Atik, Ahd-i Cedit ve İncil çerçevesinde tarih, kavram ve temel özellikleri sınıflandırıp açıklamayı öğreneceğim.","keyConcepts":"Ahd-i Atik Ahd-i Cedit İncil teslis haç vaftiz sakrament DKAB.11.5.1 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.","priorKnowledge":"Din, kutsal metin, ritüel, sembol, kutsal mekân ve mezhep kavramlarının birbirinden farklı kategoriler olduğunu hatırla.","steps":["Önce kavramın tarih, inanç, metin, ritüel, sembol, mekân veya mezhep kategorilerinden hangisine girdiğini belirle.","Terimin ilgili dinî gelenekteki kullanımını nesnel ve betimleyici biçimde açıkla.","Benzer görünen kavramları kapsam, işlev veya tarihsel bağ bakımından ayır.","Bir dinî gelenek ile modern siyasal veya kültürel hareketleri özdeşleştirmekten kaçın."],"workedExamples":["Çözümlü örnek 1 — Durum: Bir terim kutsal metnin tamamını mı, bir bölümünü mü ifade ediyor?. Çözüm: Hristiyanlıkta Kitab-ı Mukaddes bütünü, Ahd-i Cedit bu bütünün ikinci ana bölümünü ifade eder. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.5.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Yakın ilişkili kavramları eş anlamlı sanmak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.","Çözümlü örnek 2 — Durum: Bir ibadet mekânı terimini nasıl sınıflandırırsın?. Çözüm: Kilise genel ibadet mekânı adıdır; katedral ve şapel daha özel mekân türleridir. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.5.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Dinî mezhep ile siyasal hareketi aynı kategoriye yerleştirmek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır."],"commonMistakes":["Yakın ilişkili kavramları eş anlamlı sanmak.","Dinî mezhep ile siyasal hareketi aynı kategoriye yerleştirmek.","Bir mezhep veya akımın özelliğini bütün mensuplara genellemek.","İnanç önermelerini dışarıdan doğrulanan bilimsel olgu gibi sunmak yerine betimleyici dil kullanmayı ihmal etmek."],"selfCheck":["Bu notta geçen üç kavramı doğru kategoriye ayırabiliyor muyum?","Benzer iki terimin kapsam farkını açıklayabiliyor muyum?","Bir ritüel, sembol ve mekân örneğini birbirinden ayırabiliyor muyum?","Mezhep veya akım farklılıklarını genelleme yapmadan ifade edebiliyor muyum?"],"summary":"Hristiyan Kitab-ı Mukaddesi genel olarak Ahd-i Atik ve Ahd-i Cedit bölümlerinden oluşur. Kavramlar, tarihsel bağlamları ve işlevleri gözetilerek birbirinden ayrılmalıdır.","figureNote":"Bu not görsel olmadan öğrenilebilir; kavram haritası kullanılması yalnızca destekleyici olabilir."},"figure":null,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","objective":"DKAB.11.5.1","summary":"Hristiyan Kitab-ı Mukaddesi genel olarak Ahd-i Atik ve Ahd-i Cedit bölümlerinden oluşur. Kavramlar, tarihsel bağlamları ve işlevleri gözetilerek birbirinden ayrılmalıdır.","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"bf0eecf277051f39eefe249c3442ddb41447ae516170318e5eb5100a7c412148","reviewDecisionSha256":"89d04aba524fd7aaa5706e5623eeaf15d82d72ce68e0ba364cf1715df1cf245b","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:bf0eecf277051f39eefe249c3442ddb41447ae516170318e5eb5100a7c412148","reviewedHash":"sha256:bf0eecf277051f39eefe249c3442ddb41447ae516170318e5eb5100a7c412148","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:89d04aba524fd7aaa5706e5623eeaf15d82d72ce68e0ba364cf1715df1cf245b; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-note-048","contentProjectionSha256":"bf0eecf277051f39eefe249c3442ddb41447ae516170318e5eb5100a7c412148","reviewDecisionSha256":"89d04aba524fd7aaa5706e5623eeaf15d82d72ce68e0ba364cf1715df1cf245b","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-note-049","noteId":"tr-g11-dkab-note-049","noteKey":"tr-g11-dkab-note-049","type":"note","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-hristiyanlik-rituel-mekan","title":"Hristiyanlıkta Ritüeller, Semboller ve Kutsal Mekânlar","body":"Haç, Hristiyanlığın en tanınan sembollerinden biridir. Kilise, Hristiyan ibadeti ve cemaat yaşamıyla ilişkili genel bir mekân adıdır; katedral, piskoposluk merkezi olan kilise için kullanılan özel bir terimdir; şapel ise daha küçük ölçekli ibadet mekânlarını ifade edebilir. Vaftiz Hristiyan geleneklerinde temel ritüellerden biridir ve birçok kilisede sakrament olarak kabul edilir. “Sakrament” kavramının sayısı ve yorumu Hristiyan mezhepleri arasında aynı değildir; bu nedenle bütün geleneklere tek bir ayrıntılı listeyi zorunlu olarak yüklemek uygun olmaz.\n\nHristiyanlıkta Ritüeller, Semboller ve Kutsal Mekânlar çerçevesinde tarih, kavram ve temel özellikleri sınıflandırıp açıklamayı öğreneceğim.\n\nTemel kavramlar ve ilişkiler: Ahd-i Atik Ahd-i Cedit İncil teslis haç vaftiz sakrament DKAB.11.5.1 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.\n\nUygulama yolu: ['Önce kavramın tarih, inanç, metin, ritüel, sembol, mekân veya mezhep kategorilerinden hangisine girdiğini belirle.', 'Terimin ilgili dinî gelenekteki kullanımını nesnel ve betimleyici biçimde açıkla.', 'Benzer görünen kavramları kapsam, işlev veya tarihsel bağ bakımından ayır.', 'Bir dinî gelenek ile modern siyasal veya kültürel hareketleri özdeşleştirmekten kaçın.']\n\nÇözümlü örnek 1 — Durum: Bir terim kutsal metnin tamamını mı, bir bölümünü mü ifade ediyor?. Çözüm: Hristiyanlıkta Kitab-ı Mukaddes bütünü, Ahd-i Cedit bu bütünün ikinci ana bölümünü ifade eder. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.5.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Yakın ilişkili kavramları eş anlamlı sanmak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nÇözümlü örnek 2 — Durum: Bir ibadet mekânı terimini nasıl sınıflandırırsın?. Çözüm: Kilise genel ibadet mekânı adıdır; katedral ve şapel daha özel mekân türleridir. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.5.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Dinî mezhep ile siyasal hareketi aynı kategoriye yerleştirmek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nYaygın hatalar: ['Yakın ilişkili kavramları eş anlamlı sanmak.', 'Dinî mezhep ile siyasal hareketi aynı kategoriye yerleştirmek.', 'Bir mezhep veya akımın özelliğini bütün mensuplara genellemek.', 'İnanç önermelerini dışarıdan doğrulanan bilimsel olgu gibi sunmak yerine betimleyici dil kullanmayı ihmal etmek.']\n\nÖzet: Haç, Hristiyanlığın en tanınan sembollerinden biridir. Kavramlar, tarihsel bağlamları ve işlevleri gözetilerek birbirinden ayrılmalıdır.","objectives":["DKAB.11.5.1"],"objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","lessonSections":{"whatIWillLearn":"Hristiyanlıkta Ritüeller, Semboller ve Kutsal Mekânlar çerçevesinde tarih, kavram ve temel özellikleri sınıflandırıp açıklamayı öğreneceğim.","keyConcepts":"Ahd-i Atik Ahd-i Cedit İncil teslis haç vaftiz sakrament DKAB.11.5.1 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.","priorKnowledge":"Din, kutsal metin, ritüel, sembol, kutsal mekân ve mezhep kavramlarının birbirinden farklı kategoriler olduğunu hatırla.","steps":["Önce kavramın tarih, inanç, metin, ritüel, sembol, mekân veya mezhep kategorilerinden hangisine girdiğini belirle.","Terimin ilgili dinî gelenekteki kullanımını nesnel ve betimleyici biçimde açıkla.","Benzer görünen kavramları kapsam, işlev veya tarihsel bağ bakımından ayır.","Bir dinî gelenek ile modern siyasal veya kültürel hareketleri özdeşleştirmekten kaçın."],"workedExamples":["Çözümlü örnek 1 — Durum: Bir terim kutsal metnin tamamını mı, bir bölümünü mü ifade ediyor?. Çözüm: Hristiyanlıkta Kitab-ı Mukaddes bütünü, Ahd-i Cedit bu bütünün ikinci ana bölümünü ifade eder. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.5.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Yakın ilişkili kavramları eş anlamlı sanmak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.","Çözümlü örnek 2 — Durum: Bir ibadet mekânı terimini nasıl sınıflandırırsın?. Çözüm: Kilise genel ibadet mekânı adıdır; katedral ve şapel daha özel mekân türleridir. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.5.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Dinî mezhep ile siyasal hareketi aynı kategoriye yerleştirmek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır."],"commonMistakes":["Yakın ilişkili kavramları eş anlamlı sanmak.","Dinî mezhep ile siyasal hareketi aynı kategoriye yerleştirmek.","Bir mezhep veya akımın özelliğini bütün mensuplara genellemek.","İnanç önermelerini dışarıdan doğrulanan bilimsel olgu gibi sunmak yerine betimleyici dil kullanmayı ihmal etmek."],"selfCheck":["Bu notta geçen üç kavramı doğru kategoriye ayırabiliyor muyum?","Benzer iki terimin kapsam farkını açıklayabiliyor muyum?","Bir ritüel, sembol ve mekân örneğini birbirinden ayırabiliyor muyum?","Mezhep veya akım farklılıklarını genelleme yapmadan ifade edebiliyor muyum?"],"summary":"Haç, Hristiyanlığın en tanınan sembollerinden biridir. Kavramlar, tarihsel bağlamları ve işlevleri gözetilerek birbirinden ayrılmalıdır.","figureNote":"Bu not görsel olmadan öğrenilebilir; kavram haritası kullanılması yalnızca destekleyici olabilir."},"figure":null,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","objective":"DKAB.11.5.1","summary":"Haç, Hristiyanlığın en tanınan sembollerinden biridir. Kavramlar, tarihsel bağlamları ve işlevleri gözetilerek birbirinden ayrılmalıdır.","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"4436793077bd6e68267f6743c666fd3e9e2e57113923f83e27829a7682c198fe","reviewDecisionSha256":"d5c2f8530f9b63a12555433c228337786f2d259dc81e357477aa867417314c34","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:4436793077bd6e68267f6743c666fd3e9e2e57113923f83e27829a7682c198fe","reviewedHash":"sha256:4436793077bd6e68267f6743c666fd3e9e2e57113923f83e27829a7682c198fe","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:d5c2f8530f9b63a12555433c228337786f2d259dc81e357477aa867417314c34; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-note-049","contentProjectionSha256":"4436793077bd6e68267f6743c666fd3e9e2e57113923f83e27829a7682c198fe","reviewDecisionSha256":"d5c2f8530f9b63a12555433c228337786f2d259dc81e357477aa867417314c34","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-note-050","noteId":"tr-g11-dkab-note-050","noteKey":"tr-g11-dkab-note-050","type":"note","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-hristiyanlik-mezhepler","title":"Katoliklik, Ortodoksluk, Protestanlık ve Evanjelik Akımlar","body":"Hristiyanlık içinde Katoliklik, Ortodoksluk ve Protestanlık geniş tarihsel gelenekleri ifade eder. Bu gelenekler kilise örgütlenmesi, otorite anlayışı, litürji ve bazı teolojik vurgular bakımından farklılaşabilir. Protestanlık kendi içinde çok sayıda kilise ve akımı barındırır. “Evanjelik” sözcüğü de tek bir dünya çapındaki mezhebin adı olmaktan çok, özellikle Protestan çevrelerde İncil’in otoritesine, kişisel imana ve tebliğe vurgu yapan çeşitli akımlar için kullanılabilir. Mezhepler anlatılırken iç çeşitlilik göz ardı edilmemeli ve bütün mensuplara aynı özellikler yüklenmemelidir.\n\nKatoliklik, Ortodoksluk, Protestanlık ve Evanjelik Akımlar çerçevesinde tarih, kavram ve temel özellikleri sınıflandırıp açıklamayı öğreneceğim.\n\nTemel kavramlar ve ilişkiler: Ahd-i Atik Ahd-i Cedit İncil teslis haç vaftiz sakrament DKAB.11.5.1 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.\n\nUygulama yolu: ['Önce kavramın tarih, inanç, metin, ritüel, sembol, mekân veya mezhep kategorilerinden hangisine girdiğini belirle.', 'Terimin ilgili dinî gelenekteki kullanımını nesnel ve betimleyici biçimde açıkla.', 'Benzer görünen kavramları kapsam, işlev veya tarihsel bağ bakımından ayır.', 'Bir dinî gelenek ile modern siyasal veya kültürel hareketleri özdeşleştirmekten kaçın.']\n\nÇözümlü örnek 1 — Durum: Bir terim kutsal metnin tamamını mı, bir bölümünü mü ifade ediyor?. Çözüm: Hristiyanlıkta Kitab-ı Mukaddes bütünü, Ahd-i Cedit bu bütünün ikinci ana bölümünü ifade eder. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.5.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Yakın ilişkili kavramları eş anlamlı sanmak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nÇözümlü örnek 2 — Durum: Bir ibadet mekânı terimini nasıl sınıflandırırsın?. Çözüm: Kilise genel ibadet mekânı adıdır; katedral ve şapel daha özel mekân türleridir. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.5.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Dinî mezhep ile siyasal hareketi aynı kategoriye yerleştirmek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.\n\nYaygın hatalar: ['Yakın ilişkili kavramları eş anlamlı sanmak.', 'Dinî mezhep ile siyasal hareketi aynı kategoriye yerleştirmek.', 'Bir mezhep veya akımın özelliğini bütün mensuplara genellemek.', 'İnanç önermelerini dışarıdan doğrulanan bilimsel olgu gibi sunmak yerine betimleyici dil kullanmayı ihmal etmek.']\n\nÖzet: Hristiyanlık içinde Katoliklik, Ortodoksluk ve Protestanlık geniş tarihsel gelenekleri ifade eder. Kavramlar, tarihsel bağlamları ve işlevleri gözetilerek birbirinden ayrılmalıdır.","objectives":["DKAB.11.5.1"],"objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","lessonSections":{"whatIWillLearn":"Katoliklik, Ortodoksluk, Protestanlık ve Evanjelik Akımlar çerçevesinde tarih, kavram ve temel özellikleri sınıflandırıp açıklamayı öğreneceğim.","keyConcepts":"Ahd-i Atik Ahd-i Cedit İncil teslis haç vaftiz sakrament DKAB.11.5.1 için bu kavramlar ezberlenmiş etiketler olarak değil, verilen durumdaki açık kanıtla eşleştirilerek kullanılır. Sonuç; zaman, neden-sonuç, birim, kaynak ve kapsam sınırlarını aşmamalıdır.","priorKnowledge":"Din, kutsal metin, ritüel, sembol, kutsal mekân ve mezhep kavramlarının birbirinden farklı kategoriler olduğunu hatırla.","steps":["Önce kavramın tarih, inanç, metin, ritüel, sembol, mekân veya mezhep kategorilerinden hangisine girdiğini belirle.","Terimin ilgili dinî gelenekteki kullanımını nesnel ve betimleyici biçimde açıkla.","Benzer görünen kavramları kapsam, işlev veya tarihsel bağ bakımından ayır.","Bir dinî gelenek ile modern siyasal veya kültürel hareketleri özdeşleştirmekten kaçın."],"workedExamples":["Çözümlü örnek 1 — Durum: Bir terim kutsal metnin tamamını mı, bir bölümünü mü ifade ediyor?. Çözüm: Hristiyanlıkta Kitab-ı Mukaddes bütünü, Ahd-i Cedit bu bütünün ikinci ana bölümünü ifade eder. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.5.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Yakın ilişkili kavramları eş anlamlı sanmak.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır.","Çözümlü örnek 2 — Durum: Bir ibadet mekânı terimini nasıl sınıflandırırsın?. Çözüm: Kilise genel ibadet mekânı adıdır; katedral ve şapel daha özel mekân türleridir. Önce verilen kanıt ile DKAB.11.5.1 hedefinin ölçütü eşleştirilir; ardından sonuç yalnız bu kanıtın izin verdiği kapsamda yazılır. 'Dinî mezhep ile siyasal hareketi aynı kategoriye yerleştirmek.' yorumu, koşulu ya da kanıt sınırını ihlal ettiği için elenir. Son kontrol, gerekçenin duruma özgü bilgiyi açıkça kullanmasıdır."],"commonMistakes":["Yakın ilişkili kavramları eş anlamlı sanmak.","Dinî mezhep ile siyasal hareketi aynı kategoriye yerleştirmek.","Bir mezhep veya akımın özelliğini bütün mensuplara genellemek.","İnanç önermelerini dışarıdan doğrulanan bilimsel olgu gibi sunmak yerine betimleyici dil kullanmayı ihmal etmek."],"selfCheck":["Bu notta geçen üç kavramı doğru kategoriye ayırabiliyor muyum?","Benzer iki terimin kapsam farkını açıklayabiliyor muyum?","Bir ritüel, sembol ve mekân örneğini birbirinden ayırabiliyor muyum?","Mezhep veya akım farklılıklarını genelleme yapmadan ifade edebiliyor muyum?"],"summary":"Hristiyanlık içinde Katoliklik, Ortodoksluk ve Protestanlık geniş tarihsel gelenekleri ifade eder. Kavramlar, tarihsel bağlamları ve işlevleri gözetilerek birbirinden ayrılmalıdır.","figureNote":"Bu not görsel olmadan öğrenilebilir; kavram haritası kullanılması yalnızca destekleyici olabilir."},"figure":null,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","objective":"DKAB.11.5.1","summary":"Hristiyanlık içinde Katoliklik, Ortodoksluk ve Protestanlık geniş tarihsel gelenekleri ifade eder. Kavramlar, tarihsel bağlamları ve işlevleri gözetilerek birbirinden ayrılmalıdır.","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"158e1458a2d377abe35e6f45199e8c4637714c5cf7ee4d41f8a075a7c9c73f3d","reviewDecisionSha256":"5a91559436a1681d26fec3a9855ccce3b5862a2da79b5d932e5658dcddf25f2d","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:158e1458a2d377abe35e6f45199e8c4637714c5cf7ee4d41f8a075a7c9c73f3d","reviewedHash":"sha256:158e1458a2d377abe35e6f45199e8c4637714c5cf7ee4d41f8a075a7c9c73f3d","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:5a91559436a1681d26fec3a9855ccce3b5862a2da79b5d932e5658dcddf25f2d; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-note-050","contentProjectionSha256":"158e1458a2d377abe35e6f45199e8c4637714c5cf7ee4d41f8a075a7c9c73f3d","reviewDecisionSha256":"5a91559436a1681d26fec3a9855ccce3b5862a2da79b5d932e5658dcddf25f2d","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0001","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"kader-kaza-sunnetullah","objective":"DKAB.11.1.1","objectiveText":"Kader ve kaderle ilgili kavramları yapılandırabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-001","noteKey":"tr-g11-dkab-note-001","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-001","level":1,"correct":0,"question":"Bir öğrenci bir kavram kartını inceliyor. Kader ve kaza ayrımı konusunda aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur?","choices":["Kader, ölçü ve takdir boyutuyla; kaza ise takdir edilenin gerçekleşmesiyle ilişkilidir.","Kader yalnız olumsuz olayların adıdır.","Kaza insanın bütün seçimlerini ortadan kaldırır.","Kader ile kaza arasında anlam bakımından hiçbir ayrım yoktur."],"distractorWhy":["Doğru; kader, ölçü ve takdir boyutuyla; kaza ise takdir edilenin gerçekleşmesiyle ilişkilidir. “Kader, ölçü ve takdir boyutuyla; kaza ise takdir edilenin gerçekleşmesiyle ilişkilidir.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Kader yalnız olumsuz olayların adıdır: Kader yalnız olumsuz olaylarla sınırlı değildir; varlık ve olayların ölçü ve takdir boyutunu kapsar. Bu nedenle “Kader yalnız olumsuz olayların adıdır.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kaza insanın bütün seçimlerini ortadan kaldırır ifadesindeki sorun şudur: İnsanın tercih ve tedbir sorumluluğunu kaldırdığı için kader-kaza ayrımını yanlış yorumlamaktadır. Bu nedenle “Kaza insanın bütün seçimlerini ortadan kaldırır.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kader ile kaza arasında anlam bakımından hiçbir ayrım yoktur denildiğinde i̇nsanın tercih ve tedbir sorumluluğunu kaldırdığı için kader-kaza ayrımını yanlış yorumlamaktadır. Bu nedenle “Kader ile kaza arasında anlam bakımından hiçbir ayrım yoktur.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":1,"correctIndex":0,"correctOption":"Kader, ölçü ve takdir boyutuyla; kaza ise takdir edilenin gerçekleşmesiyle ilişkilidir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kader, ölçü ve takdir boyutuyla; kaza ise takdir edilenin gerçekleşmesiyle ilişkilidir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kader, ölçü ve takdir boyutuyla; kaza ise takdir edilenin gerçekleşmesiyle ilişkilidir. “Kader, ölçü ve takdir boyutuyla; kaza ise takdir edilenin gerçekleşmesiyle ilişkilidir.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Kader yalnız olumsuz olayların adıdır: Kader yalnız olumsuz olaylarla sınırlı değildir; varlık ve olayların ölçü ve takdir boyutunu kapsar. Bu nedenle “Kader yalnız olumsuz olayların adıdır.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Kaza insanın bütün seçimlerini ortadan kaldırır ifadesindeki sorun şudur: İnsanın tercih ve tedbir sorumluluğunu kaldırdığı için kader-kaza ayrımını yanlış yorumlamaktadır. Bu nedenle “Kaza insanın bütün seçimlerini ortadan kaldırır.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Kader ile kaza arasında anlam bakımından hiçbir ayrım yoktur denildiğinde i̇nsanın tercih ve tedbir sorumluluğunu kaldırdığı için kader-kaza ayrımını yanlış yorumlamaktadır. Bu nedenle “Kader ile kaza arasında anlam bakımından hiçbir ayrım yoktur.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-001","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-001","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"21ab86773b691b6ef020786783cb3e731034edf7a99b474cfc09afd893778b0f","reviewDecisionSha256":"10edcaacc8ec2b7e9ecf22e111ca939cab707a24c2f1611d880a8af92c987259","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:21ab86773b691b6ef020786783cb3e731034edf7a99b474cfc09afd893778b0f","reviewedHash":"sha256:21ab86773b691b6ef020786783cb3e731034edf7a99b474cfc09afd893778b0f","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:10edcaacc8ec2b7e9ecf22e111ca939cab707a24c2f1611d880a8af92c987259; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0001","contentProjectionSha256":"21ab86773b691b6ef020786783cb3e731034edf7a99b474cfc09afd893778b0f","reviewDecisionSha256":"10edcaacc8ec2b7e9ecf22e111ca939cab707a24c2f1611d880a8af92c987259","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0002","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"kader-kaza-sunnetullah","objective":"DKAB.11.1.1","objectiveText":"Kader ve kaderle ilgili kavramları yapılandırabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-001","noteKey":"tr-g11-dkab-note-001","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-001","level":2,"correct":1,"question":"Bir çalışma grubu bir kavram kartını inceliyor. Bir öğrenci kader ve kaza ayrımı konusunu insanın irade ve sorumluluğuyla ilişkilendiriyor. Hangi değerlendirme ünite kapsamına uygundur?","choices":["Kader yalnız olumsuz olayların adıdır. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.","Kader ile kaza arasında takdir ve gerçekleşme bakımından ayrım kurması.","Kaza insanın bütün seçimlerini ortadan kaldırır. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.","Kader ile kaza arasında anlam bakımından hiçbir ayrım yoktur. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar."],"distractorWhy":["Kader yalnız olumsuz olayların adıdır. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Kader yalnız olumsuz olaylarla sınırlı değildir; varlık ve olayların ölçü ve takdir boyutunu kapsar. Bu nedenle “Kader yalnız olumsuz olayların adıdır. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; kader ile kaza arasında takdir ve gerçekleşme bakımından ayrım kurması. “Kader ile kaza arasında takdir ve gerçekleşme bakımından ayrım kurması.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Kaza insanın bütün seçimlerini ortadan kaldırır. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır yorumu bu bağlamda hatalıdır. İnsanın tercih ve tedbir sorumluluğunu kaldırdığı için kader-kaza ayrımını yanlış yorumlamaktadır. Bu nedenle “Kaza insanın bütün seçimlerini ortadan kaldırır. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kader ile kaza arasında anlam bakımından hiçbir ayrım yoktur. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar: İnsanın tercih ve tedbir sorumluluğunu kaldırdığı için kader-kaza ayrımını yanlış yorumlamaktadır. Bu nedenle “Kader ile kaza arasında anlam bakımından hiçbir ayrım yoktur. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":2,"correctIndex":1,"correctOption":"Kader ile kaza arasında takdir ve gerçekleşme bakımından ayrım kurması.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kader ile kaza arasında takdir ve gerçekleşme bakımından ayrım kurması. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Kader yalnız olumsuz olayların adıdır. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Kader yalnız olumsuz olaylarla sınırlı değildir; varlık ve olayların ölçü ve takdir boyutunu kapsar. Bu nedenle “Kader yalnız olumsuz olayların adıdır. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kader ile kaza arasında takdir ve gerçekleşme bakımından ayrım kurması. “Kader ile kaza arasında takdir ve gerçekleşme bakımından ayrım kurması.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Kaza insanın bütün seçimlerini ortadan kaldırır. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır yorumu bu bağlamda hatalıdır. İnsanın tercih ve tedbir sorumluluğunu kaldırdığı için kader-kaza ayrımını yanlış yorumlamaktadır. Bu nedenle “Kaza insanın bütün seçimlerini ortadan kaldırır. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Kader ile kaza arasında anlam bakımından hiçbir ayrım yoktur. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar: İnsanın tercih ve tedbir sorumluluğunu kaldırdığı için kader-kaza ayrımını yanlış yorumlamaktadır. Bu nedenle “Kader ile kaza arasında anlam bakımından hiçbir ayrım yoktur. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-001","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-001","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"d1879808a4dd1777acbfcd4d8029c53b5a72c61d90a79ee6b2431d8c07dd71dc","reviewDecisionSha256":"fc115ff36038540bb74713ce9cd1424ff9645a49da67474b02a874ec76fdffff","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:d1879808a4dd1777acbfcd4d8029c53b5a72c61d90a79ee6b2431d8c07dd71dc","reviewedHash":"sha256:d1879808a4dd1777acbfcd4d8029c53b5a72c61d90a79ee6b2431d8c07dd71dc","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:fc115ff36038540bb74713ce9cd1424ff9645a49da67474b02a874ec76fdffff; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0002","contentProjectionSha256":"d1879808a4dd1777acbfcd4d8029c53b5a72c61d90a79ee6b2431d8c07dd71dc","reviewDecisionSha256":"fc115ff36038540bb74713ce9cd1424ff9645a49da67474b02a874ec76fdffff","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0003","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"omur-ecel-saglik-hastalik","objective":"DKAB.11.1.1","objectiveText":"Kader ve kaderle ilgili kavramları yapılandırabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-002","noteKey":"tr-g11-dkab-note-002","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-002","level":3,"correct":2,"question":"Bir öğretmen adayı bir kavram kartını inceliyor. Sünnetullah ve nedensellik konusunda aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur? Seçenekleri kavramların kapsamı bakımından karşılaştırınız.","choices":["Sünnetullah olayların sebepsiz oluştuğunu anlatır.","Sünnetullah yalnız insanların kişisel tercihlerini ifade eder.","Sünnetullah, evrende geçerli olan düzen ve yasalarla ilişkilendirilir.","Sünnetullah tedbir almayı gereksiz kılan değişmez bir mazerettir."],"distractorWhy":["Sünnetullah olayların sebepsiz oluştuğunu anlatır ifadesindeki sorun şudur: Sünnetullah, evrendeki düzen ve yasalarla ilişkilidir; düzensizlik veya sebepsizlik anlamına gelmez. Bu nedenle “Sünnetullah olayların sebepsiz oluştuğunu anlatır.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Sünnetullah yalnız insanların kişisel tercihlerini ifade eder denildiğinde sünnetullah yalnız bireysel kararları değil, evrendeki düzenli işleyişi ifade eder. Bu nedenle “Sünnetullah yalnız insanların kişisel tercihlerini ifade eder.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; sünnetullah, evrende geçerli olan düzen ve yasalarla ilişkilendirilir. “Sünnetullah, evrende geçerli olan düzen ve yasalarla ilişkilendirilir.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Sünnetullah tedbir almayı gereksiz kılan değişmez bir mazerettir görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Nedenselliği ve tedbiri dışladığı için sünnetullah kavramının programdaki kullanımını karşılamaz. Bu nedenle “Sünnetullah tedbir almayı gereksiz kılan değişmez bir mazerettir.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":3,"correctIndex":2,"correctOption":"Sünnetullah, evrende geçerli olan düzen ve yasalarla ilişkilendirilir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: sünnetullah, evrende geçerli olan düzen ve yasalarla ilişkilendirilir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Sünnetullah olayların sebepsiz oluştuğunu anlatır ifadesindeki sorun şudur: Sünnetullah, evrendeki düzen ve yasalarla ilişkilidir; düzensizlik veya sebepsizlik anlamına gelmez. Bu nedenle “Sünnetullah olayların sebepsiz oluştuğunu anlatır.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Sünnetullah yalnız insanların kişisel tercihlerini ifade eder denildiğinde sünnetullah yalnız bireysel kararları değil, evrendeki düzenli işleyişi ifade eder. Bu nedenle “Sünnetullah yalnız insanların kişisel tercihlerini ifade eder.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; sünnetullah, evrende geçerli olan düzen ve yasalarla ilişkilendirilir. “Sünnetullah, evrende geçerli olan düzen ve yasalarla ilişkilendirilir.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Sünnetullah tedbir almayı gereksiz kılan değişmez bir mazerettir görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Nedenselliği ve tedbiri dışladığı için sünnetullah kavramının programdaki kullanımını karşılamaz. Bu nedenle “Sünnetullah tedbir almayı gereksiz kılan değişmez bir mazerettir.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-002","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-002","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"a19c3df83736739ed5bdaa1c732588bb26728e50aa61932c6c580f2267b9bb45","reviewDecisionSha256":"f0015d030e2eeeb4735e780286bdfb99ad2c4ceca8749ae33ff4d24098d16ea1","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:a19c3df83736739ed5bdaa1c732588bb26728e50aa61932c6c580f2267b9bb45","reviewedHash":"sha256:a19c3df83736739ed5bdaa1c732588bb26728e50aa61932c6c580f2267b9bb45","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:f0015d030e2eeeb4735e780286bdfb99ad2c4ceca8749ae33ff4d24098d16ea1; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0003","contentProjectionSha256":"a19c3df83736739ed5bdaa1c732588bb26728e50aa61932c6c580f2267b9bb45","reviewDecisionSha256":"f0015d030e2eeeb4735e780286bdfb99ad2c4ceca8749ae33ff4d24098d16ea1","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0004","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"omur-ecel-saglik-hastalik","objective":"DKAB.11.1.1","objectiveText":"Kader ve kaderle ilgili kavramları yapılandırabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-002","noteKey":"tr-g11-dkab-note-002","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-002","level":4,"correct":3,"question":"Bir müze eğitimcisi bir kavram kartını inceliyor. Bir öğrenci sünnetullah ve nedensellik konusunu insanın irade ve sorumluluğuyla ilişkilendiriyor. Hangi değerlendirme ünite kapsamına uygundur? Karar verirken neden-sonuç ilişkisini ve insanın tercih alanını birlikte dikkate alınız.","choices":["Sünnetullah olayların sebepsiz oluştuğunu anlatır. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.","Sünnetullah yalnız insanların kişisel tercihlerini ifade eder. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.","Sünnetullah tedbir almayı gereksiz kılan değişmez bir mazerettir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.","Evrendeki düzeni ve nedenselliği dikkate alarak tedbir geliştirmesi."],"distractorWhy":["Sünnetullah olayların sebepsiz oluştuğunu anlatır. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz yorumu bu bağlamda hatalıdır. Sünnetullah, evrendeki düzen ve yasalarla ilişkilidir; düzensizlik veya sebepsizlik anlamına gelmez. Bu nedenle “Sünnetullah olayların sebepsiz oluştuğunu anlatır. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Sünnetullah yalnız insanların kişisel tercihlerini ifade eder. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır: Sünnetullah yalnız bireysel kararları değil, evrendeki düzenli işleyişi ifade eder. Bu nedenle “Sünnetullah yalnız insanların kişisel tercihlerini ifade eder. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Sünnetullah tedbir almayı gereksiz kılan değişmez bir mazerettir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar ifadesindeki sorun şudur: Nedenselliği ve tedbiri dışladığı için sünnetullah kavramının programdaki kullanımını karşılamaz. Bu nedenle “Sünnetullah tedbir almayı gereksiz kılan değişmez bir mazerettir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; evrendeki düzeni ve nedenselliği dikkate alarak tedbir geliştirmesi. “Evrendeki düzeni ve nedenselliği dikkate alarak tedbir geliştirmesi.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":4,"correctIndex":3,"correctOption":"Evrendeki düzeni ve nedenselliği dikkate alarak tedbir geliştirmesi.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: evrendeki düzeni ve nedenselliği dikkate alarak tedbir geliştirmesi. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Sünnetullah olayların sebepsiz oluştuğunu anlatır. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz yorumu bu bağlamda hatalıdır. Sünnetullah, evrendeki düzen ve yasalarla ilişkilidir; düzensizlik veya sebepsizlik anlamına gelmez. Bu nedenle “Sünnetullah olayların sebepsiz oluştuğunu anlatır. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Sünnetullah yalnız insanların kişisel tercihlerini ifade eder. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır: Sünnetullah yalnız bireysel kararları değil, evrendeki düzenli işleyişi ifade eder. Bu nedenle “Sünnetullah yalnız insanların kişisel tercihlerini ifade eder. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Sünnetullah tedbir almayı gereksiz kılan değişmez bir mazerettir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar ifadesindeki sorun şudur: Nedenselliği ve tedbiri dışladığı için sünnetullah kavramının programdaki kullanımını karşılamaz. Bu nedenle “Sünnetullah tedbir almayı gereksiz kılan değişmez bir mazerettir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; evrendeki düzeni ve nedenselliği dikkate alarak tedbir geliştirmesi. “Evrendeki düzeni ve nedenselliği dikkate alarak tedbir geliştirmesi.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-002","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-002","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"74769f67955771d61a4e6afc02f3c9806897a26d92a02aae23d458bccd5f8ebf","reviewDecisionSha256":"254479b76b643919f82a970ed0a33098b816555f822c4b85c5165e618bc26cf8","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:74769f67955771d61a4e6afc02f3c9806897a26d92a02aae23d458bccd5f8ebf","reviewedHash":"sha256:74769f67955771d61a4e6afc02f3c9806897a26d92a02aae23d458bccd5f8ebf","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:254479b76b643919f82a970ed0a33098b816555f822c4b85c5165e618bc26cf8; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0004","contentProjectionSha256":"74769f67955771d61a4e6afc02f3c9806897a26d92a02aae23d458bccd5f8ebf","reviewDecisionSha256":"254479b76b643919f82a970ed0a33098b816555f822c4b85c5165e618bc26cf8","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0005","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"rizik-basari-sorumluluk","objective":"DKAB.11.1.1","objectiveText":"Kader ve kaderle ilgili kavramları yapılandırabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-003","noteKey":"tr-g11-dkab-note-003","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-003","level":5,"correct":0,"question":"Bir araştırma ekibi bir kavram kartını inceliyor. Deprem tehlikesi ve yapı güvenliği konusunda aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur? En güçlü seçeneği belirlerken kavram ayrımlarını, koşulları ve sorumluluk boyutunu birlikte değerlendiriniz.","choices":["Deprem doğal bir süreçtir; yapı güvenliğiyle ilgili insan kararları zararı artırabilir veya azaltabilir.","Depremin oluşması bütünüyle bina sahibinin tercihidir.","Doğal tehlike bulunduğunda yapı standardının hiçbir etkisi kalmaz.","Kader inancı zemin etüdü ve denetimi gereksiz kılar."],"distractorWhy":["Doğru; deprem doğal bir süreçtir; yapı güvenliğiyle ilgili insan kararları zararı artırabilir veya azaltabilir. “Deprem doğal bir süreçtir; yapı güvenliğiyle ilgili insan kararları zararı artırabilir veya azaltabilir.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Depremin oluşması bütünüyle bina sahibinin tercihidir denildiğinde doğal olayın kendisini insan kusuruna indirger; oysa doğal tehlike ile zararı artıran insan tercihleri ayrı değerlendirilmelidir. Bu nedenle “Depremin oluşması bütünüyle bina sahibinin tercihidir.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğal tehlike bulunduğunda yapı standardının hiçbir etkisi kalmaz görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Yapı kalitesi, yer seçimi ve tedbirler tehlikeyi ortadan kaldırmasa da oluşabilecek zararın düzeyini etkileyebilir. Bu nedenle “Doğal tehlike bulunduğunda yapı standardının hiçbir etkisi kalmaz.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kader inancı zemin etüdü ve denetimi gereksiz kılar yorumu bu bağlamda hatalıdır. Kader inancı zemin bilgisi, yapı güvenliği, denetim ve hazırlık gibi insan sorumluluklarını geçersiz kılmaz. Bu nedenle “Kader inancı zemin etüdü ve denetimi gereksiz kılar.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":5,"correctIndex":0,"correctOption":"Deprem doğal bir süreçtir; yapı güvenliğiyle ilgili insan kararları zararı artırabilir veya azaltabilir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: deprem doğal bir süreçtir; yapı güvenliğiyle ilgili insan kararları zararı artırabilir veya azaltabilir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; deprem doğal bir süreçtir; yapı güvenliğiyle ilgili insan kararları zararı artırabilir veya azaltabilir. “Deprem doğal bir süreçtir; yapı güvenliğiyle ilgili insan kararları zararı artırabilir veya azaltabilir.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Depremin oluşması bütünüyle bina sahibinin tercihidir denildiğinde doğal olayın kendisini insan kusuruna indirger; oysa doğal tehlike ile zararı artıran insan tercihleri ayrı değerlendirilmelidir. Bu nedenle “Depremin oluşması bütünüyle bina sahibinin tercihidir.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğal tehlike bulunduğunda yapı standardının hiçbir etkisi kalmaz görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Yapı kalitesi, yer seçimi ve tedbirler tehlikeyi ortadan kaldırmasa da oluşabilecek zararın düzeyini etkileyebilir. Bu nedenle “Doğal tehlike bulunduğunda yapı standardının hiçbir etkisi kalmaz.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Kader inancı zemin etüdü ve denetimi gereksiz kılar yorumu bu bağlamda hatalıdır. Kader inancı zemin bilgisi, yapı güvenliği, denetim ve hazırlık gibi insan sorumluluklarını geçersiz kılmaz. Bu nedenle “Kader inancı zemin etüdü ve denetimi gereksiz kılar.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-003","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-003","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"05949895b263af2f380e7274ddb151ef0ab8a079d225a3af03f9f491a3238e77","reviewDecisionSha256":"4ccbb46ce2fd8320d90b8c5ab4e545e11d6924c71e2e4d1b514f9e565dc2ef62","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:05949895b263af2f380e7274ddb151ef0ab8a079d225a3af03f9f491a3238e77","reviewedHash":"sha256:05949895b263af2f380e7274ddb151ef0ab8a079d225a3af03f9f491a3238e77","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:4ccbb46ce2fd8320d90b8c5ab4e545e11d6924c71e2e4d1b514f9e565dc2ef62; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0005","contentProjectionSha256":"05949895b263af2f380e7274ddb151ef0ab8a079d225a3af03f9f491a3238e77","reviewDecisionSha256":"4ccbb46ce2fd8320d90b8c5ab4e545e11d6924c71e2e4d1b514f9e565dc2ef62","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0006","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"rizik-basari-sorumluluk","objective":"DKAB.11.1.1","objectiveText":"Kader ve kaderle ilgili kavramları yapılandırabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-003","noteKey":"tr-g11-dkab-note-003","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-003","level":1,"correct":1,"question":"Bir akran değerlendirme grubu bir kavram kartını inceliyor. Bir öğrenci deprem tehlikesi ve yapı güvenliği konusunu insanın irade ve sorumluluğuyla ilişkilendiriyor. Hangi değerlendirme ünite kapsamına uygundur?","choices":["Depremin oluşması bütünüyle bina sahibinin tercihidir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.","Zemin, mühendislik ve denetim tedbirlerini sorumluluk alanı olarak görmesi.","Doğal tehlike bulunduğunda yapı standardının hiçbir etkisi kalmaz. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.","Kader inancı zemin etüdü ve denetimi gereksiz kılar. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır."],"distractorWhy":["Depremin oluşması bütünüyle bina sahibinin tercihidir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır: Doğal olayın kendisini insan kusuruna indirger; oysa doğal tehlike ile zararı artıran insan tercihleri ayrı değerlendirilmelidir. Bu nedenle “Depremin oluşması bütünüyle bina sahibinin tercihidir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; zemin, mühendislik ve denetim tedbirlerini sorumluluk alanı olarak görmesi. “Zemin, mühendislik ve denetim tedbirlerini sorumluluk alanı olarak görmesi.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Doğal tehlike bulunduğunda yapı standardının hiçbir etkisi kalmaz. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz ifadesindeki sorun şudur: Yapı kalitesi, yer seçimi ve tedbirler tehlikeyi ortadan kaldırmasa da oluşabilecek zararın düzeyini etkileyebilir. Bu nedenle “Doğal tehlike bulunduğunda yapı standardının hiçbir etkisi kalmaz. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kader inancı zemin etüdü ve denetimi gereksiz kılar. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır denildiğinde kader inancı zemin bilgisi, yapı güvenliği, denetim ve hazırlık gibi insan sorumluluklarını geçersiz kılmaz. Bu nedenle “Kader inancı zemin etüdü ve denetimi gereksiz kılar. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":6,"correctIndex":1,"correctOption":"Zemin, mühendislik ve denetim tedbirlerini sorumluluk alanı olarak görmesi.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: zemin, mühendislik ve denetim tedbirlerini sorumluluk alanı olarak görmesi. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Depremin oluşması bütünüyle bina sahibinin tercihidir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır: Doğal olayın kendisini insan kusuruna indirger; oysa doğal tehlike ile zararı artıran insan tercihleri ayrı değerlendirilmelidir. Bu nedenle “Depremin oluşması bütünüyle bina sahibinin tercihidir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; zemin, mühendislik ve denetim tedbirlerini sorumluluk alanı olarak görmesi. “Zemin, mühendislik ve denetim tedbirlerini sorumluluk alanı olarak görmesi.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğal tehlike bulunduğunda yapı standardının hiçbir etkisi kalmaz. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz ifadesindeki sorun şudur: Yapı kalitesi, yer seçimi ve tedbirler tehlikeyi ortadan kaldırmasa da oluşabilecek zararın düzeyini etkileyebilir. Bu nedenle “Doğal tehlike bulunduğunda yapı standardının hiçbir etkisi kalmaz. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Kader inancı zemin etüdü ve denetimi gereksiz kılar. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır denildiğinde kader inancı zemin bilgisi, yapı güvenliği, denetim ve hazırlık gibi insan sorumluluklarını geçersiz kılmaz. Bu nedenle “Kader inancı zemin etüdü ve denetimi gereksiz kılar. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-003","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-003","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"4c548219fc56ae177cb296e07c031191d0910df828e18c03dac9046ada727461","reviewDecisionSha256":"d984510d9e703aaa53f4b4c3f27c51d778b498022502213ba1d4a75c3712201f","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:4c548219fc56ae177cb296e07c031191d0910df828e18c03dac9046ada727461","reviewedHash":"sha256:4c548219fc56ae177cb296e07c031191d0910df828e18c03dac9046ada727461","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:d984510d9e703aaa53f4b4c3f27c51d778b498022502213ba1d4a75c3712201f; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0006","contentProjectionSha256":"4c548219fc56ae177cb296e07c031191d0910df828e18c03dac9046ada727461","reviewDecisionSha256":"d984510d9e703aaa53f4b4c3f27c51d778b498022502213ba1d4a75c3712201f","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0007","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"hidayet-dalalet-hayir-ser","objective":"DKAB.11.1.1","objectiveText":"Kader ve kaderle ilgili kavramları yapılandırabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-004","noteKey":"tr-g11-dkab-note-004","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-004","level":2,"correct":2,"question":"Bir gençlik kulübü bir kavram kartını inceliyor. Taşkın riski ve yer seçimi konusunda aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur?","choices":["Taşkının tek nedeni her durumda insan kusurudur.","Dere yatağı seçimi ile afet riski arasında hiçbir ilişki yoktur.","Yoğun yağış doğal süreçtir; dere yatağına kontrolsüz yapılaşma riski büyütebilir.","Riskli yapılaşma 'kaçınılmaz kader' denilerek sorgulanamaz."],"distractorWhy":["Taşkının tek nedeni her durumda insan kusurudur görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Doğal olayın kendisini insan kusuruna indirger; oysa doğal tehlike ile zararı artıran insan tercihleri ayrı değerlendirilmelidir. Bu nedenle “Taşkının tek nedeni her durumda insan kusurudur.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Dere yatağı seçimi ile afet riski arasında hiçbir ilişki yoktur yorumu bu bağlamda hatalıdır. Doğal süreç ile risk azaltan veya artıran insan kararlarını birbirine karıştırır. Bu nedenle “Dere yatağı seçimi ile afet riski arasında hiçbir ilişki yoktur.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; yoğun yağış doğal süreçtir; dere yatağına kontrolsüz yapılaşma riski büyütebilir. “Yoğun yağış doğal süreçtir; dere yatağına kontrolsüz yapılaşma riski büyütebilir.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Riskli yapılaşma 'kaçınılmaz kader' denilerek sorgulanamaz: Kader inancı zemin bilgisi, yapı güvenliği, denetim ve hazırlık gibi insan sorumluluklarını geçersiz kılmaz. Bu nedenle “Riskli yapılaşma 'kaçınılmaz kader' denilerek sorgulanamaz.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":7,"correctIndex":2,"correctOption":"Yoğun yağış doğal süreçtir; dere yatağına kontrolsüz yapılaşma riski büyütebilir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: yoğun yağış doğal süreçtir; dere yatağına kontrolsüz yapılaşma riski büyütebilir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Taşkının tek nedeni her durumda insan kusurudur görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Doğal olayın kendisini insan kusuruna indirger; oysa doğal tehlike ile zararı artıran insan tercihleri ayrı değerlendirilmelidir. Bu nedenle “Taşkının tek nedeni her durumda insan kusurudur.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Dere yatağı seçimi ile afet riski arasında hiçbir ilişki yoktur yorumu bu bağlamda hatalıdır. Doğal süreç ile risk azaltan veya artıran insan kararlarını birbirine karıştırır. Bu nedenle “Dere yatağı seçimi ile afet riski arasında hiçbir ilişki yoktur.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; yoğun yağış doğal süreçtir; dere yatağına kontrolsüz yapılaşma riski büyütebilir. “Yoğun yağış doğal süreçtir; dere yatağına kontrolsüz yapılaşma riski büyütebilir.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Riskli yapılaşma 'kaçınılmaz kader' denilerek sorgulanamaz: Kader inancı zemin bilgisi, yapı güvenliği, denetim ve hazırlık gibi insan sorumluluklarını geçersiz kılmaz. Bu nedenle “Riskli yapılaşma 'kaçınılmaz kader' denilerek sorgulanamaz.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-004","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-004","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"5f4a07506124ce08b352c39966fe94bee4a0c56c31396e097dd54b1999afc449","reviewDecisionSha256":"fa3bbd8b6a44cfe599a445dc8e13128beab9b28f4f1eec9e75433c6dd3f051a9","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:5f4a07506124ce08b352c39966fe94bee4a0c56c31396e097dd54b1999afc449","reviewedHash":"sha256:5f4a07506124ce08b352c39966fe94bee4a0c56c31396e097dd54b1999afc449","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:fa3bbd8b6a44cfe599a445dc8e13128beab9b28f4f1eec9e75433c6dd3f051a9; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0007","contentProjectionSha256":"5f4a07506124ce08b352c39966fe94bee4a0c56c31396e097dd54b1999afc449","reviewDecisionSha256":"fa3bbd8b6a44cfe599a445dc8e13128beab9b28f4f1eec9e75433c6dd3f051a9","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0008","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"hidayet-dalalet-hayir-ser","objective":"DKAB.11.1.1","objectiveText":"Kader ve kaderle ilgili kavramları yapılandırabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-004","noteKey":"tr-g11-dkab-note-004","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-004","level":3,"correct":3,"question":"Bir içerik denetçisi bir kavram kartını inceliyor. Bir öğrenci taşkın riski ve yer seçimi konusunu insanın irade ve sorumluluğuyla ilişkilendiriyor. Hangi değerlendirme ünite kapsamına uygundur? Seçenekleri kavramların kapsamı bakımından karşılaştırınız.","choices":["Taşkının tek nedeni her durumda insan kusurudur. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.","Dere yatağı seçimi ile afet riski arasında hiçbir ilişki yoktur. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.","Riskli yapılaşma 'kaçınılmaz kader' denilerek sorgulanamaz. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.","Doğal süreci insanın yer seçimi ve tedbir kararlarından ayırması."],"distractorWhy":["Taşkının tek nedeni her durumda insan kusurudur. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar ifadesindeki sorun şudur: Doğal olayın kendisini insan kusuruna indirger; oysa doğal tehlike ile zararı artıran insan tercihleri ayrı değerlendirilmelidir. Bu nedenle “Taşkının tek nedeni her durumda insan kusurudur. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Dere yatağı seçimi ile afet riski arasında hiçbir ilişki yoktur. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz denildiğinde doğal süreç ile risk azaltan veya artıran insan kararlarını birbirine karıştırır. Bu nedenle “Dere yatağı seçimi ile afet riski arasında hiçbir ilişki yoktur. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Riskli yapılaşma 'kaçınılmaz kader' denilerek sorgulanamaz. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Kader inancı zemin bilgisi, yapı güvenliği, denetim ve hazırlık gibi insan sorumluluklarını geçersiz kılmaz. Bu nedenle “Riskli yapılaşma 'kaçınılmaz kader' denilerek sorgulanamaz. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; doğal süreci insanın yer seçimi ve tedbir kararlarından ayırması. “Doğal süreci insanın yer seçimi ve tedbir kararlarından ayırması.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":8,"correctIndex":3,"correctOption":"Doğal süreci insanın yer seçimi ve tedbir kararlarından ayırması.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: doğal süreci insanın yer seçimi ve tedbir kararlarından ayırması. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Taşkının tek nedeni her durumda insan kusurudur. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar ifadesindeki sorun şudur: Doğal olayın kendisini insan kusuruna indirger; oysa doğal tehlike ile zararı artıran insan tercihleri ayrı değerlendirilmelidir. Bu nedenle “Taşkının tek nedeni her durumda insan kusurudur. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Dere yatağı seçimi ile afet riski arasında hiçbir ilişki yoktur. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz denildiğinde doğal süreç ile risk azaltan veya artıran insan kararlarını birbirine karıştırır. Bu nedenle “Dere yatağı seçimi ile afet riski arasında hiçbir ilişki yoktur. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Riskli yapılaşma 'kaçınılmaz kader' denilerek sorgulanamaz. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Kader inancı zemin bilgisi, yapı güvenliği, denetim ve hazırlık gibi insan sorumluluklarını geçersiz kılmaz. Bu nedenle “Riskli yapılaşma 'kaçınılmaz kader' denilerek sorgulanamaz. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; doğal süreci insanın yer seçimi ve tedbir kararlarından ayırması. “Doğal süreci insanın yer seçimi ve tedbir kararlarından ayırması.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-004","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-004","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"bd7a98dd9a568f33862793003a07e7ead5801e065c3dc105556e8b0ca41f4a85","reviewDecisionSha256":"a1485aedf3f5b0f2c3390253c4b56edbee460934be8ff5f7441edea4467a4899","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:bd7a98dd9a568f33862793003a07e7ead5801e065c3dc105556e8b0ca41f4a85","reviewedHash":"sha256:bd7a98dd9a568f33862793003a07e7ead5801e065c3dc105556e8b0ca41f4a85","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:a1485aedf3f5b0f2c3390253c4b56edbee460934be8ff5f7441edea4467a4899; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0008","contentProjectionSha256":"bd7a98dd9a568f33862793003a07e7ead5801e065c3dc105556e8b0ca41f4a85","reviewDecisionSha256":"a1485aedf3f5b0f2c3390253c4b56edbee460934be8ff5f7441edea4467a4899","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0009","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"dua-tevekkul-teslimiyet-riza","objective":"DKAB.11.1.1","objectiveText":"Kader ve kaderle ilgili kavramları yapılandırabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-005","noteKey":"tr-g11-dkab-note-005","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-005","level":4,"correct":0,"question":"Bir rehberlik ekibi bir kavram kartını inceliyor. Ömür ve ecel konusunda aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur? Karar verirken neden-sonuç ilişkisini ve insanın tercih alanını birlikte dikkate alınız.","choices":["Ömür yaşam süresini, ecel ise bu sürenin sona ermesini ifade eder.","Ömür yalnız sağlıklı geçirilen yılları ifade eder.","Ecel kavramı tedavi aramayı yasaklar.","Ecel insanın günlük tüm güvenlik sorumluluklarını ortadan kaldırır."],"distractorWhy":["Doğru; ömür yaşam süresini, ecel ise bu sürenin sona ermesini ifade eder. “Ömür yaşam süresini, ecel ise bu sürenin sona ermesini ifade eder.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Ömür yalnız sağlıklı geçirilen yılları ifade eder yorumu bu bağlamda hatalıdır. Ömür, ecel, sağlık ve sabır kavramlarını insanın tedbir ve sorumluluk alanından koparmaktadır. Bu nedenle “Ömür yalnız sağlıklı geçirilen yılları ifade eder.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ecel kavramı tedavi aramayı yasaklar: Ecel inancı sağlık ve güvenlik tedbirlerini anlamsızlaştırmaz. Bu nedenle “Ecel kavramı tedavi aramayı yasaklar.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ecel insanın günlük tüm güvenlik sorumluluklarını ortadan kaldırır ifadesindeki sorun şudur: Ecel inancı sağlık ve güvenlik tedbirlerini anlamsızlaştırmaz. Bu nedenle “Ecel insanın günlük tüm güvenlik sorumluluklarını ortadan kaldırır.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":9,"correctIndex":0,"correctOption":"Ömür yaşam süresini, ecel ise bu sürenin sona ermesini ifade eder.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: ömür yaşam süresini, ecel ise bu sürenin sona ermesini ifade eder. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; ömür yaşam süresini, ecel ise bu sürenin sona ermesini ifade eder. “Ömür yaşam süresini, ecel ise bu sürenin sona ermesini ifade eder.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Ömür yalnız sağlıklı geçirilen yılları ifade eder yorumu bu bağlamda hatalıdır. Ömür, ecel, sağlık ve sabır kavramlarını insanın tedbir ve sorumluluk alanından koparmaktadır. Bu nedenle “Ömür yalnız sağlıklı geçirilen yılları ifade eder.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Ecel kavramı tedavi aramayı yasaklar: Ecel inancı sağlık ve güvenlik tedbirlerini anlamsızlaştırmaz. Bu nedenle “Ecel kavramı tedavi aramayı yasaklar.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Ecel insanın günlük tüm güvenlik sorumluluklarını ortadan kaldırır ifadesindeki sorun şudur: Ecel inancı sağlık ve güvenlik tedbirlerini anlamsızlaştırmaz. Bu nedenle “Ecel insanın günlük tüm güvenlik sorumluluklarını ortadan kaldırır.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-005","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-005","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"2d07548b2ffefa9d2f0feb1d8bb54615c47348038a4dfc0f0c86172ad6f2cf65","reviewDecisionSha256":"3b200c3356ff63b07bf3a39be4212d621a77746ef6fabc36ae444c28be984915","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:2d07548b2ffefa9d2f0feb1d8bb54615c47348038a4dfc0f0c86172ad6f2cf65","reviewedHash":"sha256:2d07548b2ffefa9d2f0feb1d8bb54615c47348038a4dfc0f0c86172ad6f2cf65","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:3b200c3356ff63b07bf3a39be4212d621a77746ef6fabc36ae444c28be984915; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0009","contentProjectionSha256":"2d07548b2ffefa9d2f0feb1d8bb54615c47348038a4dfc0f0c86172ad6f2cf65","reviewDecisionSha256":"3b200c3356ff63b07bf3a39be4212d621a77746ef6fabc36ae444c28be984915","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0010","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"dua-tevekkul-teslimiyet-riza","objective":"DKAB.11.1.1","objectiveText":"Kader ve kaderle ilgili kavramları yapılandırabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-005","noteKey":"tr-g11-dkab-note-005","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-005","level":5,"correct":1,"question":"Bir sunum hazırlayan öğrenci bir kavram kartını inceliyor. Bir öğrenci ömür ve ecel konusunu insanın irade ve sorumluluğuyla ilişkilendiriyor. Hangi değerlendirme ünite kapsamına uygundur? En güçlü seçeneği belirlerken kavram ayrımlarını, koşulları ve sorumluluk boyutunu birlikte değerlendiriniz.","choices":["Ömür yalnız sağlıklı geçirilen yılları ifade eder. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.","Ecel inancını sağlık ve güvenlik sorumluluğuyla çeliştirmemesi.","Ecel kavramı tedavi aramayı yasaklar. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.","Ecel insanın günlük tüm güvenlik sorumluluklarını ortadan kaldırır. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz."],"distractorWhy":["Ömür yalnız sağlıklı geçirilen yılları ifade eder. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz denildiğinde ömür, ecel, sağlık ve sabır kavramlarını insanın tedbir ve sorumluluk alanından koparmaktadır. Bu nedenle “Ömür yalnız sağlıklı geçirilen yılları ifade eder. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; ecel inancını sağlık ve güvenlik sorumluluğuyla çeliştirmemesi. “Ecel inancını sağlık ve güvenlik sorumluluğuyla çeliştirmemesi.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Ecel kavramı tedavi aramayı yasaklar. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Hastalık karşısında tedavi aramak ve korunmak insanın sorumluluk alanındadır; kader veya sabır bunu engellemez. Bu nedenle “Ecel kavramı tedavi aramayı yasaklar. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ecel insanın günlük tüm güvenlik sorumluluklarını ortadan kaldırır. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz yorumu bu bağlamda hatalıdır. Ecel inancı sağlık ve güvenlik tedbirlerini anlamsızlaştırmaz. Bu nedenle “Ecel insanın günlük tüm güvenlik sorumluluklarını ortadan kaldırır. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":10,"correctIndex":1,"correctOption":"Ecel inancını sağlık ve güvenlik sorumluluğuyla çeliştirmemesi.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: ecel inancını sağlık ve güvenlik sorumluluğuyla çeliştirmemesi. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Ömür yalnız sağlıklı geçirilen yılları ifade eder. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz denildiğinde ömür, ecel, sağlık ve sabır kavramlarını insanın tedbir ve sorumluluk alanından koparmaktadır. Bu nedenle “Ömür yalnız sağlıklı geçirilen yılları ifade eder. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; ecel inancını sağlık ve güvenlik sorumluluğuyla çeliştirmemesi. “Ecel inancını sağlık ve güvenlik sorumluluğuyla çeliştirmemesi.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Ecel kavramı tedavi aramayı yasaklar. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Hastalık karşısında tedavi aramak ve korunmak insanın sorumluluk alanındadır; kader veya sabır bunu engellemez. Bu nedenle “Ecel kavramı tedavi aramayı yasaklar. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Ecel insanın günlük tüm güvenlik sorumluluklarını ortadan kaldırır. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz yorumu bu bağlamda hatalıdır. Ecel inancı sağlık ve güvenlik tedbirlerini anlamsızlaştırmaz. Bu nedenle “Ecel insanın günlük tüm güvenlik sorumluluklarını ortadan kaldırır. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-005","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-005","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"44f2eabc46a0b3a78003d8e68156a11ce7171f0ed2752ac56f0a218808047ff9","reviewDecisionSha256":"61c6896d03b57880e4477b8891f1889faa69b0890ff88d172d3f3ac03b98f4b6","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:44f2eabc46a0b3a78003d8e68156a11ce7171f0ed2752ac56f0a218808047ff9","reviewedHash":"sha256:44f2eabc46a0b3a78003d8e68156a11ce7171f0ed2752ac56f0a218808047ff9","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:61c6896d03b57880e4477b8891f1889faa69b0890ff88d172d3f3ac03b98f4b6; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0010","contentProjectionSha256":"44f2eabc46a0b3a78003d8e68156a11ce7171f0ed2752ac56f0a218808047ff9","reviewDecisionSha256":"61c6896d03b57880e4477b8891f1889faa69b0890ff88d172d3f3ac03b98f4b6","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0011","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"yanlis-kader-afet-riski","objective":"DKAB.11.1.1","objectiveText":"Kader ve kaderle ilgili kavramları yapılandırabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-006","noteKey":"tr-g11-dkab-note-006","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-006","level":1,"correct":2,"question":"Bir öğrenci bir karşılaştırma tablosunu tamamlıyor. Sağlık, hastalık ve tedbir konusunda aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur?","choices":["Hastalık yaşayan herkes tedbirsiz davranmış demektir.","Tedavi aramak kader inancını reddetmektir.","Kader anlayışı, hastalıktan korunma ve uygun tedavi arama sorumluluğuyla bağdaşır.","Sağlık konusunda insanın hiçbir tercih ve sorumluluğu yoktur."],"distractorWhy":["Hastalık yaşayan herkes tedbirsiz davranmış demektir: Hastalığı otomatik olarak kişinin ahlaki kusuruna bağlamak doğal ve bireysel etkenleri göz ardı eder. Bu nedenle “Hastalık yaşayan herkes tedbirsiz davranmış demektir.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Tedavi aramak kader inancını reddetmektir ifadesindeki sorun şudur: Ömür, ecel, sağlık ve sabır kavramlarını insanın tedbir ve sorumluluk alanından koparmaktadır. Bu nedenle “Tedavi aramak kader inancını reddetmektir.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; kader anlayışı, hastalıktan korunma ve uygun tedavi arama sorumluluğuyla bağdaşır. “Kader anlayışı, hastalıktan korunma ve uygun tedavi arama sorumluluğuyla bağdaşır.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Sağlık konusunda insanın hiçbir tercih ve sorumluluğu yoktur denildiğinde ömür, ecel, sağlık ve sabır kavramlarını insanın tedbir ve sorumluluk alanından koparmaktadır. Bu nedenle “Sağlık konusunda insanın hiçbir tercih ve sorumluluğu yoktur.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":11,"correctIndex":2,"correctOption":"Kader anlayışı, hastalıktan korunma ve uygun tedavi arama sorumluluğuyla bağdaşır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kader anlayışı, hastalıktan korunma ve uygun tedavi arama sorumluluğuyla bağdaşır. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Hastalık yaşayan herkes tedbirsiz davranmış demektir: Hastalığı otomatik olarak kişinin ahlaki kusuruna bağlamak doğal ve bireysel etkenleri göz ardı eder. Bu nedenle “Hastalık yaşayan herkes tedbirsiz davranmış demektir.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Tedavi aramak kader inancını reddetmektir ifadesindeki sorun şudur: Ömür, ecel, sağlık ve sabır kavramlarını insanın tedbir ve sorumluluk alanından koparmaktadır. Bu nedenle “Tedavi aramak kader inancını reddetmektir.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kader anlayışı, hastalıktan korunma ve uygun tedavi arama sorumluluğuyla bağdaşır. “Kader anlayışı, hastalıktan korunma ve uygun tedavi arama sorumluluğuyla bağdaşır.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Sağlık konusunda insanın hiçbir tercih ve sorumluluğu yoktur denildiğinde ömür, ecel, sağlık ve sabır kavramlarını insanın tedbir ve sorumluluk alanından koparmaktadır. Bu nedenle “Sağlık konusunda insanın hiçbir tercih ve sorumluluğu yoktur.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-006","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-006","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"3a40e31045f9758647e6651b38c70609e9f3431c5b7de0de51e2409e8c543019","reviewDecisionSha256":"8529462b24f10b450bec69b85f113963f921d19b414d22f0278dda54cb3c43a4","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:3a40e31045f9758647e6651b38c70609e9f3431c5b7de0de51e2409e8c543019","reviewedHash":"sha256:3a40e31045f9758647e6651b38c70609e9f3431c5b7de0de51e2409e8c543019","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:8529462b24f10b450bec69b85f113963f921d19b414d22f0278dda54cb3c43a4; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0011","contentProjectionSha256":"3a40e31045f9758647e6651b38c70609e9f3431c5b7de0de51e2409e8c543019","reviewDecisionSha256":"8529462b24f10b450bec69b85f113963f921d19b414d22f0278dda54cb3c43a4","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0012","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"yanlis-kader-afet-riski","objective":"DKAB.11.1.1","objectiveText":"Kader ve kaderle ilgili kavramları yapılandırabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-006","noteKey":"tr-g11-dkab-note-006","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-006","level":2,"correct":3,"question":"Bir çalışma grubu bir karşılaştırma tablosunu tamamlıyor. Bir öğrenci sağlık, hastalık ve tedbir konusunu insanın irade ve sorumluluğuyla ilişkilendiriyor. Hangi değerlendirme ünite kapsamına uygundur?","choices":["Hastalık yaşayan herkes tedbirsiz davranmış demektir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.","Tedavi aramak kader inancını reddetmektir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.","Sağlık konusunda insanın hiçbir tercih ve sorumluluğu yoktur. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.","İmkânı ölçüsünde tedavi ve korunma yollarına başvurması."],"distractorWhy":["Hastalık yaşayan herkes tedbirsiz davranmış demektir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Hastalığı otomatik olarak kişinin ahlaki kusuruna bağlamak doğal ve bireysel etkenleri göz ardı eder. Bu nedenle “Hastalık yaşayan herkes tedbirsiz davranmış demektir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Tedavi aramak kader inancını reddetmektir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar yorumu bu bağlamda hatalıdır. Hastalık karşısında tedavi aramak ve korunmak insanın sorumluluk alanındadır; kader veya sabır bunu engellemez. Bu nedenle “Tedavi aramak kader inancını reddetmektir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Sağlık konusunda insanın hiçbir tercih ve sorumluluğu yoktur. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz: Ömür, ecel, sağlık ve sabır kavramlarını insanın tedbir ve sorumluluk alanından koparmaktadır. Bu nedenle “Sağlık konusunda insanın hiçbir tercih ve sorumluluğu yoktur. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; i̇mkânı ölçüsünde tedavi ve korunma yollarına başvurması. “İmkânı ölçüsünde tedavi ve korunma yollarına başvurması.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":12,"correctIndex":3,"correctOption":"İmkânı ölçüsünde tedavi ve korunma yollarına başvurması.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: i̇mkânı ölçüsünde tedavi ve korunma yollarına başvurması. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Hastalık yaşayan herkes tedbirsiz davranmış demektir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Hastalığı otomatik olarak kişinin ahlaki kusuruna bağlamak doğal ve bireysel etkenleri göz ardı eder. Bu nedenle “Hastalık yaşayan herkes tedbirsiz davranmış demektir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Tedavi aramak kader inancını reddetmektir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar yorumu bu bağlamda hatalıdır. Hastalık karşısında tedavi aramak ve korunmak insanın sorumluluk alanındadır; kader veya sabır bunu engellemez. Bu nedenle “Tedavi aramak kader inancını reddetmektir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Sağlık konusunda insanın hiçbir tercih ve sorumluluğu yoktur. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz: Ömür, ecel, sağlık ve sabır kavramlarını insanın tedbir ve sorumluluk alanından koparmaktadır. Bu nedenle “Sağlık konusunda insanın hiçbir tercih ve sorumluluğu yoktur. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; i̇mkânı ölçüsünde tedavi ve korunma yollarına başvurması. “İmkânı ölçüsünde tedavi ve korunma yollarına başvurması.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-006","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-006","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"45ce3f91b78ecb0b86b3412a5e7fcab7e42c49234282b15382ba417f06ec79ee","reviewDecisionSha256":"e1c63081d4e001295b653f955c22c9634f14117b45e55e41e8a867883e8d382b","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:45ce3f91b78ecb0b86b3412a5e7fcab7e42c49234282b15382ba417f06ec79ee","reviewedHash":"sha256:45ce3f91b78ecb0b86b3412a5e7fcab7e42c49234282b15382ba417f06ec79ee","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:e1c63081d4e001295b653f955c22c9634f14117b45e55e41e8a867883e8d382b; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0012","contentProjectionSha256":"45ce3f91b78ecb0b86b3412a5e7fcab7e42c49234282b15382ba417f06ec79ee","reviewDecisionSha256":"e1c63081d4e001295b653f955c22c9634f14117b45e55e41e8a867883e8d382b","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0013","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"kader-kaza-sunnetullah","objective":"DKAB.11.1.1","objectiveText":"Kader ve kaderle ilgili kavramları yapılandırabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-001","noteKey":"tr-g11-dkab-note-001","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-007","level":3,"correct":0,"question":"Bir öğretmen adayı bir karşılaştırma tablosunu tamamlıyor. Hz. eyyüb kıssası ve sabır konusunda aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur? Seçenekleri kavramların kapsamı bakımından karşılaştırınız.","choices":["Hz. Eyyüb kıssası, imtihan karşısında sabır ve Allah’a yöneliş bağlamında ele alınır.","Kıssanın mesajı zorluk karşısında her türlü çabayı bırakmaktır.","Sabır yalnız iyi sonuç garantisi veren bir yöntemdir.","Hz. Eyyüb kıssası rızıkta haksız kazancı meşrulaştırır."],"distractorWhy":["Doğru; hz. Eyyüb kıssası, imtihan karşısında sabır ve Allah’a yöneliş bağlamında ele alınır. “Hz. Eyyüb kıssası, imtihan karşısında sabır ve Allah’a yöneliş bağlamında ele alınır.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Kıssanın mesajı zorluk karşısında her türlü çabayı bırakmaktır ifadesindeki sorun şudur: Ömür, ecel, sağlık ve sabır kavramlarını insanın tedbir ve sorumluluk alanından koparmaktadır. Bu nedenle “Kıssanın mesajı zorluk karşısında her türlü çabayı bırakmaktır.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Sabır yalnız iyi sonuç garantisi veren bir yöntemdir denildiğinde ömür, ecel, sağlık ve sabır kavramlarını insanın tedbir ve sorumluluk alanından koparmaktadır. Bu nedenle “Sabır yalnız iyi sonuç garantisi veren bir yöntemdir.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Hz. Eyyüb kıssası rızıkta haksız kazancı meşrulaştırır görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Ömür, ecel, sağlık ve sabır kavramlarını insanın tedbir ve sorumluluk alanından koparmaktadır. Bu nedenle “Hz. Eyyüb kıssası rızıkta haksız kazancı meşrulaştırır.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":13,"correctIndex":0,"correctOption":"Hz. Eyyüb kıssası, imtihan karşısında sabır ve Allah’a yöneliş bağlamında ele alınır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: hz. Eyyüb kıssası, imtihan karşısında sabır ve Allah’a yöneliş bağlamında ele alınır. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; hz. Eyyüb kıssası, imtihan karşısında sabır ve Allah’a yöneliş bağlamında ele alınır. “Hz. Eyyüb kıssası, imtihan karşısında sabır ve Allah’a yöneliş bağlamında ele alınır.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Kıssanın mesajı zorluk karşısında her türlü çabayı bırakmaktır ifadesindeki sorun şudur: Ömür, ecel, sağlık ve sabır kavramlarını insanın tedbir ve sorumluluk alanından koparmaktadır. Bu nedenle “Kıssanın mesajı zorluk karşısında her türlü çabayı bırakmaktır.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Sabır yalnız iyi sonuç garantisi veren bir yöntemdir denildiğinde ömür, ecel, sağlık ve sabır kavramlarını insanın tedbir ve sorumluluk alanından koparmaktadır. Bu nedenle “Sabır yalnız iyi sonuç garantisi veren bir yöntemdir.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Hz. Eyyüb kıssası rızıkta haksız kazancı meşrulaştırır görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Ömür, ecel, sağlık ve sabır kavramlarını insanın tedbir ve sorumluluk alanından koparmaktadır. Bu nedenle “Hz. Eyyüb kıssası rızıkta haksız kazancı meşrulaştırır.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-001","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-001","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"4c105e196ceb90ec2df093b893312629c14b3ae982f479023dde7f84cbdf91cd","reviewDecisionSha256":"07f4997a1dded63695f114e2e3aa34546ef3f196ba1eea3c903e5fb000bf4961","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:4c105e196ceb90ec2df093b893312629c14b3ae982f479023dde7f84cbdf91cd","reviewedHash":"sha256:4c105e196ceb90ec2df093b893312629c14b3ae982f479023dde7f84cbdf91cd","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:07f4997a1dded63695f114e2e3aa34546ef3f196ba1eea3c903e5fb000bf4961; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0013","contentProjectionSha256":"4c105e196ceb90ec2df093b893312629c14b3ae982f479023dde7f84cbdf91cd","reviewDecisionSha256":"07f4997a1dded63695f114e2e3aa34546ef3f196ba1eea3c903e5fb000bf4961","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0014","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"kader-kaza-sunnetullah","objective":"DKAB.11.1.1","objectiveText":"Kader ve kaderle ilgili kavramları yapılandırabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-001","noteKey":"tr-g11-dkab-note-001","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-007","level":4,"correct":1,"question":"Bir müze eğitimcisi bir karşılaştırma tablosunu tamamlıyor. Bir öğrenci Hz. Eyyüb kıssası ve sabır konusunu insanın irade ve sorumluluğuyla ilişkilendiriyor. Hangi değerlendirme ünite kapsamına uygundur? Karar verirken neden-sonuç ilişkisini ve insanın tercih alanını birlikte dikkate alınız.","choices":["Kıssanın mesajı zorluk karşısında her türlü çabayı bırakmaktır. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.","Sabrı doğru çabayı sürdürme ve dayanıklılık olarak anlaması.","Sabır yalnız iyi sonuç garantisi veren bir yöntemdir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.","Hz. Eyyüb kıssası rızıkta haksız kazancı meşrulaştırır. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar."],"distractorWhy":["Kıssanın mesajı zorluk karşısında her türlü çabayı bırakmaktır. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar yorumu bu bağlamda hatalıdır. Ömür, ecel, sağlık ve sabır kavramlarını insanın tedbir ve sorumluluk alanından koparmaktadır. Bu nedenle “Kıssanın mesajı zorluk karşısında her türlü çabayı bırakmaktır. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; sabrı doğru çabayı sürdürme ve dayanıklılık olarak anlaması. “Sabrı doğru çabayı sürdürme ve dayanıklılık olarak anlaması.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Sabır yalnız iyi sonuç garantisi veren bir yöntemdir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır: Sabır, sorumlulukları bırakmak değil güçlük karşısında doğru çabayı sürdürmektir. Bu nedenle “Sabır yalnız iyi sonuç garantisi veren bir yöntemdir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Hz. Eyyüb kıssası rızıkta haksız kazancı meşrulaştırır. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar ifadesindeki sorun şudur: Ömür, ecel, sağlık ve sabır kavramlarını insanın tedbir ve sorumluluk alanından koparmaktadır. Bu nedenle “Hz. Eyyüb kıssası rızıkta haksız kazancı meşrulaştırır. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":14,"correctIndex":1,"correctOption":"Sabrı doğru çabayı sürdürme ve dayanıklılık olarak anlaması.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: sabrı doğru çabayı sürdürme ve dayanıklılık olarak anlaması. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Kıssanın mesajı zorluk karşısında her türlü çabayı bırakmaktır. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar yorumu bu bağlamda hatalıdır. Ömür, ecel, sağlık ve sabır kavramlarını insanın tedbir ve sorumluluk alanından koparmaktadır. Bu nedenle “Kıssanın mesajı zorluk karşısında her türlü çabayı bırakmaktır. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; sabrı doğru çabayı sürdürme ve dayanıklılık olarak anlaması. “Sabrı doğru çabayı sürdürme ve dayanıklılık olarak anlaması.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Sabır yalnız iyi sonuç garantisi veren bir yöntemdir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır: Sabır, sorumlulukları bırakmak değil güçlük karşısında doğru çabayı sürdürmektir. Bu nedenle “Sabır yalnız iyi sonuç garantisi veren bir yöntemdir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Hz. Eyyüb kıssası rızıkta haksız kazancı meşrulaştırır. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar ifadesindeki sorun şudur: Ömür, ecel, sağlık ve sabır kavramlarını insanın tedbir ve sorumluluk alanından koparmaktadır. Bu nedenle “Hz. Eyyüb kıssası rızıkta haksız kazancı meşrulaştırır. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-001","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-001","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"2a1654164911f3ec1c36947ca3d8ac58226675695cd97e46439746ed01937479","reviewDecisionSha256":"af43df7488b06670207c6c4ff47520d6d70ef02f313194d1d2aaacd652b7d2ec","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:2a1654164911f3ec1c36947ca3d8ac58226675695cd97e46439746ed01937479","reviewedHash":"sha256:2a1654164911f3ec1c36947ca3d8ac58226675695cd97e46439746ed01937479","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:af43df7488b06670207c6c4ff47520d6d70ef02f313194d1d2aaacd652b7d2ec; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0014","contentProjectionSha256":"2a1654164911f3ec1c36947ca3d8ac58226675695cd97e46439746ed01937479","reviewDecisionSha256":"af43df7488b06670207c6c4ff47520d6d70ef02f313194d1d2aaacd652b7d2ec","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0015","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"omur-ecel-saglik-hastalik","objective":"DKAB.11.1.1","objectiveText":"Kader ve kaderle ilgili kavramları yapılandırabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-002","noteKey":"tr-g11-dkab-note-002","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-008","level":5,"correct":2,"question":"Bir araştırma ekibi bir karşılaştırma tablosunu tamamlıyor. Rızık ve helal kazanç konusunda aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur? En güçlü seçeneği belirlerken kavram ayrımlarını, koşulları ve sorumluluk boyutunu birlikte değerlendiriniz.","choices":["Rızık kavramı çalışmayı tamamen gereksiz kılar.","Kazancın helal olup olmaması yalnız miktarına bağlıdır.","Rızık anlayışı, insanın kazanç ararken helal ve adil yolları gözetme sorumluluğunu dışlamaz.","Rızık için başkasının hakkını ihlal etmek sorumluluk doğurmaz."],"distractorWhy":["Rızık kavramı çalışmayı tamamen gereksiz kılar denildiğinde rızık ve başarı anlayışı emeği, planlamayı ve sorumlu çabayı dışlamaz. Bu nedenle “Rızık kavramı çalışmayı tamamen gereksiz kılar.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kazancın helal olup olmaması yalnız miktarına bağlıdır görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Helal kazanç yalnız miktarla değil kazanma yöntemi, emek, adalet ve hak gözetme ile değerlendirilir. Bu nedenle “Kazancın helal olup olmaması yalnız miktarına bağlıdır.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; rızık anlayışı, insanın kazanç ararken helal ve adil yolları gözetme sorumluluğunu dışlamaz. “Rızık anlayışı, insanın kazanç ararken helal ve adil yolları gözetme sorumluluğunu dışlamaz.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Rızık için başkasının hakkını ihlal etmek sorumluluk doğurmaz yorumu bu bağlamda hatalıdır. Helal kazanç yalnız miktarla değil kazanma yöntemi, emek, adalet ve hak gözetme ile değerlendirilir. Bu nedenle “Rızık için başkasının hakkını ihlal etmek sorumluluk doğurmaz.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":15,"correctIndex":2,"correctOption":"Rızık anlayışı, insanın kazanç ararken helal ve adil yolları gözetme sorumluluğunu dışlamaz.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: rızık anlayışı, insanın kazanç ararken helal ve adil yolları gözetme sorumluluğunu dışlamaz. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Rızık kavramı çalışmayı tamamen gereksiz kılar denildiğinde rızık ve başarı anlayışı emeği, planlamayı ve sorumlu çabayı dışlamaz. Bu nedenle “Rızık kavramı çalışmayı tamamen gereksiz kılar.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Kazancın helal olup olmaması yalnız miktarına bağlıdır görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Helal kazanç yalnız miktarla değil kazanma yöntemi, emek, adalet ve hak gözetme ile değerlendirilir. Bu nedenle “Kazancın helal olup olmaması yalnız miktarına bağlıdır.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; rızık anlayışı, insanın kazanç ararken helal ve adil yolları gözetme sorumluluğunu dışlamaz. “Rızık anlayışı, insanın kazanç ararken helal ve adil yolları gözetme sorumluluğunu dışlamaz.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Rızık için başkasının hakkını ihlal etmek sorumluluk doğurmaz yorumu bu bağlamda hatalıdır. Helal kazanç yalnız miktarla değil kazanma yöntemi, emek, adalet ve hak gözetme ile değerlendirilir. Bu nedenle “Rızık için başkasının hakkını ihlal etmek sorumluluk doğurmaz.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-002","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-002","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"124ab698b418cc1222487fdd95e1a40dd90eabd5494b1aaa33246915d01e5949","reviewDecisionSha256":"79053659fa1d6549d75c084ed25071f16f0d4540a2686adbfbacf0582a960580","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:124ab698b418cc1222487fdd95e1a40dd90eabd5494b1aaa33246915d01e5949","reviewedHash":"sha256:124ab698b418cc1222487fdd95e1a40dd90eabd5494b1aaa33246915d01e5949","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:79053659fa1d6549d75c084ed25071f16f0d4540a2686adbfbacf0582a960580; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0015","contentProjectionSha256":"124ab698b418cc1222487fdd95e1a40dd90eabd5494b1aaa33246915d01e5949","reviewDecisionSha256":"79053659fa1d6549d75c084ed25071f16f0d4540a2686adbfbacf0582a960580","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0016","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"omur-ecel-saglik-hastalik","objective":"DKAB.11.1.1","objectiveText":"Kader ve kaderle ilgili kavramları yapılandırabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-002","noteKey":"tr-g11-dkab-note-002","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-008","level":1,"correct":3,"question":"Bir akran değerlendirme grubu bir karşılaştırma tablosunu tamamlıyor. Bir öğrenci rızık ve helal kazanç konusunu insanın irade ve sorumluluğuyla ilişkilendiriyor. Hangi değerlendirme ünite kapsamına uygundur?","choices":["Rızık kavramı çalışmayı tamamen gereksiz kılar. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.","Kazancın helal olup olmaması yalnız miktarına bağlıdır. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.","Rızık için başkasının hakkını ihlal etmek sorumluluk doğurmaz. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.","Kazancın yöntemini helal, emek ve hak ölçütleriyle değerlendirmesi."],"distractorWhy":["Rızık kavramı çalışmayı tamamen gereksiz kılar. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz: Rızık ve başarı anlayışı emeği, planlamayı ve sorumlu çabayı dışlamaz. Bu nedenle “Rızık kavramı çalışmayı tamamen gereksiz kılar. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kazancın helal olup olmaması yalnız miktarına bağlıdır. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır ifadesindeki sorun şudur: Helal kazanç yalnız miktarla değil kazanma yöntemi, emek, adalet ve hak gözetme ile değerlendirilir. Bu nedenle “Kazancın helal olup olmaması yalnız miktarına bağlıdır. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Rızık için başkasının hakkını ihlal etmek sorumluluk doğurmaz. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar denildiğinde helal kazanç yalnız miktarla değil kazanma yöntemi, emek, adalet ve hak gözetme ile değerlendirilir. Bu nedenle “Rızık için başkasının hakkını ihlal etmek sorumluluk doğurmaz. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; kazancın yöntemini helal, emek ve hak ölçütleriyle değerlendirmesi. “Kazancın yöntemini helal, emek ve hak ölçütleriyle değerlendirmesi.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":16,"correctIndex":3,"correctOption":"Kazancın yöntemini helal, emek ve hak ölçütleriyle değerlendirmesi.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kazancın yöntemini helal, emek ve hak ölçütleriyle değerlendirmesi. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Rızık kavramı çalışmayı tamamen gereksiz kılar. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz: Rızık ve başarı anlayışı emeği, planlamayı ve sorumlu çabayı dışlamaz. Bu nedenle “Rızık kavramı çalışmayı tamamen gereksiz kılar. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Kazancın helal olup olmaması yalnız miktarına bağlıdır. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır ifadesindeki sorun şudur: Helal kazanç yalnız miktarla değil kazanma yöntemi, emek, adalet ve hak gözetme ile değerlendirilir. Bu nedenle “Kazancın helal olup olmaması yalnız miktarına bağlıdır. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Rızık için başkasının hakkını ihlal etmek sorumluluk doğurmaz. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar denildiğinde helal kazanç yalnız miktarla değil kazanma yöntemi, emek, adalet ve hak gözetme ile değerlendirilir. Bu nedenle “Rızık için başkasının hakkını ihlal etmek sorumluluk doğurmaz. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kazancın yöntemini helal, emek ve hak ölçütleriyle değerlendirmesi. “Kazancın yöntemini helal, emek ve hak ölçütleriyle değerlendirmesi.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-002","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-002","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"e05ca622949e6ed341854dd34b016863725a7bb705e1fe5c09540f583b37fef4","reviewDecisionSha256":"7c14b8f0b4955abbd4ff1449b47c2cd44f9c50d0e5b3939549d09b75d3aea598","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:e05ca622949e6ed341854dd34b016863725a7bb705e1fe5c09540f583b37fef4","reviewedHash":"sha256:e05ca622949e6ed341854dd34b016863725a7bb705e1fe5c09540f583b37fef4","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:7c14b8f0b4955abbd4ff1449b47c2cd44f9c50d0e5b3939549d09b75d3aea598; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0016","contentProjectionSha256":"e05ca622949e6ed341854dd34b016863725a7bb705e1fe5c09540f583b37fef4","reviewDecisionSha256":"7c14b8f0b4955abbd4ff1449b47c2cd44f9c50d0e5b3939549d09b75d3aea598","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0017","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"rizik-basari-sorumluluk","objective":"DKAB.11.1.1","objectiveText":"Kader ve kaderle ilgili kavramları yapılandırabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-003","noteKey":"tr-g11-dkab-note-003","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-009","level":2,"correct":0,"question":"Bir gençlik kulübü bir karşılaştırma tablosunu tamamlıyor. Başarı ve başarısızlık konusunda aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur?","choices":["Başarı ve başarısızlık; çaba, karar, imkân ve sonuçların birlikte değerlendirilmesini gerektirir.","Başarısızlık her durumda yalnız kaderle açıklanmalıdır.","Başarıda çalışma ve planlamanın hiçbir rolü yoktur.","İnsan sonuç üzerinde tam ve sınırsız kontrol sahibidir."],"distractorWhy":["Doğru; başarı ve başarısızlık; çaba, karar, imkân ve sonuçların birlikte değerlendirilmesini gerektirir. “Başarı ve başarısızlık; çaba, karar, imkân ve sonuçların birlikte değerlendirilmesini gerektirir.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Başarısızlık her durumda yalnız kaderle açıklanmalıdır görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Başarısızlığı bütünüyle kadere yüklemek kişinin hazırlık, karar ve çaba payını görünmez kılar. Bu nedenle “Başarısızlık her durumda yalnız kaderle açıklanmalıdır.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Başarıda çalışma ve planlamanın hiçbir rolü yoktur yorumu bu bağlamda hatalıdır. Rızık ve başarı anlayışı emeği, planlamayı ve sorumlu çabayı dışlamaz. Bu nedenle “Başarıda çalışma ve planlamanın hiçbir rolü yoktur.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","İnsan sonuç üzerinde tam ve sınırsız kontrol sahibidir: Başarı veya rızık değerlendirmesinde çaba, imkân ve ahlaki sorumluluk boyutlarından birini dışarıda bırakmaktadır. Bu nedenle “İnsan sonuç üzerinde tam ve sınırsız kontrol sahibidir.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":17,"correctIndex":0,"correctOption":"Başarı ve başarısızlık; çaba, karar, imkân ve sonuçların birlikte değerlendirilmesini gerektirir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: başarı ve başarısızlık; çaba, karar, imkân ve sonuçların birlikte değerlendirilmesini gerektirir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; başarı ve başarısızlık; çaba, karar, imkân ve sonuçların birlikte değerlendirilmesini gerektirir. “Başarı ve başarısızlık; çaba, karar, imkân ve sonuçların birlikte değerlendirilmesini gerektirir.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Başarısızlık her durumda yalnız kaderle açıklanmalıdır görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Başarısızlığı bütünüyle kadere yüklemek kişinin hazırlık, karar ve çaba payını görünmez kılar. Bu nedenle “Başarısızlık her durumda yalnız kaderle açıklanmalıdır.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Başarıda çalışma ve planlamanın hiçbir rolü yoktur yorumu bu bağlamda hatalıdır. Rızık ve başarı anlayışı emeği, planlamayı ve sorumlu çabayı dışlamaz. Bu nedenle “Başarıda çalışma ve planlamanın hiçbir rolü yoktur.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: İnsan sonuç üzerinde tam ve sınırsız kontrol sahibidir: Başarı veya rızık değerlendirmesinde çaba, imkân ve ahlaki sorumluluk boyutlarından birini dışarıda bırakmaktadır. Bu nedenle “İnsan sonuç üzerinde tam ve sınırsız kontrol sahibidir.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-003","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-003","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"169533d21fed6b7dafc457ae8df3cb7ed78f530aec99443968e6ef01bfda4d4d","reviewDecisionSha256":"207299dc89d85bc41d83c225591c5728e9ce16998b368cd4f65e30fa2dc6d4ec","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:169533d21fed6b7dafc457ae8df3cb7ed78f530aec99443968e6ef01bfda4d4d","reviewedHash":"sha256:169533d21fed6b7dafc457ae8df3cb7ed78f530aec99443968e6ef01bfda4d4d","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:207299dc89d85bc41d83c225591c5728e9ce16998b368cd4f65e30fa2dc6d4ec; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0017","contentProjectionSha256":"169533d21fed6b7dafc457ae8df3cb7ed78f530aec99443968e6ef01bfda4d4d","reviewDecisionSha256":"207299dc89d85bc41d83c225591c5728e9ce16998b368cd4f65e30fa2dc6d4ec","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0018","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"rizik-basari-sorumluluk","objective":"DKAB.11.1.1","objectiveText":"Kader ve kaderle ilgili kavramları yapılandırabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-003","noteKey":"tr-g11-dkab-note-003","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-009","level":3,"correct":1,"question":"Bir içerik denetçisi bir karşılaştırma tablosunu tamamlıyor. Bir öğrenci başarı ve başarısızlık konusunu insanın irade ve sorumluluğuyla ilişkilendiriyor. Hangi değerlendirme ünite kapsamına uygundur? Seçenekleri kavramların kapsamı bakımından karşılaştırınız.","choices":["Başarısızlık her durumda yalnız kaderle açıklanmalıdır. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.","Kendi hazırlık ve karar payını değerlendirip sorumluluğunu üstlenmesi.","Başarıda çalışma ve planlamanın hiçbir rolü yoktur. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.","İnsan sonuç üzerinde tam ve sınırsız kontrol sahibidir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır."],"distractorWhy":["Başarısızlık her durumda yalnız kaderle açıklanmalıdır. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır ifadesindeki sorun şudur: Başarısızlığı bütünüyle kadere yüklemek kişinin hazırlık, karar ve çaba payını görünmez kılar. Bu nedenle “Başarısızlık her durumda yalnız kaderle açıklanmalıdır. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; kendi hazırlık ve karar payını değerlendirip sorumluluğunu üstlenmesi. “Kendi hazırlık ve karar payını değerlendirip sorumluluğunu üstlenmesi.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Başarıda çalışma ve planlamanın hiçbir rolü yoktur. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz denildiğinde rızık ve başarı anlayışı emeği, planlamayı ve sorumlu çabayı dışlamaz. Bu nedenle “Başarıda çalışma ve planlamanın hiçbir rolü yoktur. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","İnsan sonuç üzerinde tam ve sınırsız kontrol sahibidir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Başarı veya rızık değerlendirmesinde çaba, imkân ve ahlaki sorumluluk boyutlarından birini dışarıda bırakmaktadır. Bu nedenle “İnsan sonuç üzerinde tam ve sınırsız kontrol sahibidir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":18,"correctIndex":1,"correctOption":"Kendi hazırlık ve karar payını değerlendirip sorumluluğunu üstlenmesi.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kendi hazırlık ve karar payını değerlendirip sorumluluğunu üstlenmesi. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Başarısızlık her durumda yalnız kaderle açıklanmalıdır. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır ifadesindeki sorun şudur: Başarısızlığı bütünüyle kadere yüklemek kişinin hazırlık, karar ve çaba payını görünmez kılar. Bu nedenle “Başarısızlık her durumda yalnız kaderle açıklanmalıdır. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kendi hazırlık ve karar payını değerlendirip sorumluluğunu üstlenmesi. “Kendi hazırlık ve karar payını değerlendirip sorumluluğunu üstlenmesi.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Başarıda çalışma ve planlamanın hiçbir rolü yoktur. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz denildiğinde rızık ve başarı anlayışı emeği, planlamayı ve sorumlu çabayı dışlamaz. Bu nedenle “Başarıda çalışma ve planlamanın hiçbir rolü yoktur. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: İnsan sonuç üzerinde tam ve sınırsız kontrol sahibidir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Başarı veya rızık değerlendirmesinde çaba, imkân ve ahlaki sorumluluk boyutlarından birini dışarıda bırakmaktadır. Bu nedenle “İnsan sonuç üzerinde tam ve sınırsız kontrol sahibidir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-003","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-003","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"d16281cc74d8ad2ac5a50060011d3005dc85d9dff73582704c39b25ae8f1dc49","reviewDecisionSha256":"5a65a9e48a3a0afcf634979bcf1fb5afe564ae87ce600221e433451c52306cbc","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:d16281cc74d8ad2ac5a50060011d3005dc85d9dff73582704c39b25ae8f1dc49","reviewedHash":"sha256:d16281cc74d8ad2ac5a50060011d3005dc85d9dff73582704c39b25ae8f1dc49","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:5a65a9e48a3a0afcf634979bcf1fb5afe564ae87ce600221e433451c52306cbc; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0018","contentProjectionSha256":"d16281cc74d8ad2ac5a50060011d3005dc85d9dff73582704c39b25ae8f1dc49","reviewDecisionSha256":"5a65a9e48a3a0afcf634979bcf1fb5afe564ae87ce600221e433451c52306cbc","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0019","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"hidayet-dalalet-hayir-ser","objective":"DKAB.11.1.1","objectiveText":"Kader ve kaderle ilgili kavramları yapılandırabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-004","noteKey":"tr-g11-dkab-note-004","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-010","level":4,"correct":2,"question":"Bir rehberlik ekibi bir karşılaştırma tablosunu tamamlıyor. Hidayet ve bilinçli yöneliş konusunda aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur? Karar verirken neden-sonuç ilişkisini ve insanın tercih alanını birlikte dikkate alınız.","choices":["Hidayet insanın akıl yürütmesini bütünüyle gereksiz kılar.","Hidayet yalnız maddi başarı kazanmak demektir.","Hidayet doğru yolu bulma ve doğruya yönelme anlamıyla ele alınır; insanın bilinçli tercihleri sorumluluk taşır.","Doğruya yönelme ile ahlaki tercih arasında hiçbir bağ yoktur."],"distractorWhy":["Hidayet insanın akıl yürütmesini bütünüyle gereksiz kılar yorumu bu bağlamda hatalıdır. Doğru ve yanlış yönelişleri insanın akıl, irade ve sorumluluğundan koparmaktadır. Bu nedenle “Hidayet insanın akıl yürütmesini bütünüyle gereksiz kılar.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Hidayet yalnız maddi başarı kazanmak demektir: Kavramı tek bir maddi veya psikolojik sonuca indirgemek hidayet, dalalet ya da hayır-şer bağlamını daraltır. Bu nedenle “Hidayet yalnız maddi başarı kazanmak demektir.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; hidayet doğru yolu bulma ve doğruya yönelme anlamıyla ele alınır; insanın bilinçli tercihleri sorumluluk taşır. “Hidayet doğru yolu bulma ve doğruya yönelme anlamıyla ele alınır; insanın bilinçli tercihleri sorumluluk taşır.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Doğruya yönelme ile ahlaki tercih arasında hiçbir bağ yoktur ifadesindeki sorun şudur: Doğru ve yanlış yönelişleri insanın akıl, irade ve sorumluluğundan koparmaktadır. Bu nedenle “Doğruya yönelme ile ahlaki tercih arasında hiçbir bağ yoktur.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":19,"correctIndex":2,"correctOption":"Hidayet doğru yolu bulma ve doğruya yönelme anlamıyla ele alınır; insanın bilinçli tercihleri sorumluluk taşır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: hidayet doğru yolu bulma ve doğruya yönelme anlamıyla ele alınır; insanın bilinçli tercihleri sorumluluk taşır. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Hidayet insanın akıl yürütmesini bütünüyle gereksiz kılar yorumu bu bağlamda hatalıdır. Doğru ve yanlış yönelişleri insanın akıl, irade ve sorumluluğundan koparmaktadır. Bu nedenle “Hidayet insanın akıl yürütmesini bütünüyle gereksiz kılar.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Hidayet yalnız maddi başarı kazanmak demektir: Kavramı tek bir maddi veya psikolojik sonuca indirgemek hidayet, dalalet ya da hayır-şer bağlamını daraltır. Bu nedenle “Hidayet yalnız maddi başarı kazanmak demektir.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; hidayet doğru yolu bulma ve doğruya yönelme anlamıyla ele alınır; insanın bilinçli tercihleri sorumluluk taşır. “Hidayet doğru yolu bulma ve doğruya yönelme anlamıyla ele alınır; insanın bilinçli tercihleri sorumluluk taşır.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğruya yönelme ile ahlaki tercih arasında hiçbir bağ yoktur ifadesindeki sorun şudur: Doğru ve yanlış yönelişleri insanın akıl, irade ve sorumluluğundan koparmaktadır. Bu nedenle “Doğruya yönelme ile ahlaki tercih arasında hiçbir bağ yoktur.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-004","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-004","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"0cb08f95ef2c2a19b42f78c24ec2a3e632faf0882c6faf136dcd1a8db98618e2","reviewDecisionSha256":"06bbd0218ae915eb8778edd4efc67e535e1a62ca2c8257324c8911a402c3c680","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:0cb08f95ef2c2a19b42f78c24ec2a3e632faf0882c6faf136dcd1a8db98618e2","reviewedHash":"sha256:0cb08f95ef2c2a19b42f78c24ec2a3e632faf0882c6faf136dcd1a8db98618e2","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:06bbd0218ae915eb8778edd4efc67e535e1a62ca2c8257324c8911a402c3c680; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0019","contentProjectionSha256":"0cb08f95ef2c2a19b42f78c24ec2a3e632faf0882c6faf136dcd1a8db98618e2","reviewDecisionSha256":"06bbd0218ae915eb8778edd4efc67e535e1a62ca2c8257324c8911a402c3c680","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0020","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"hidayet-dalalet-hayir-ser","objective":"DKAB.11.1.1","objectiveText":"Kader ve kaderle ilgili kavramları yapılandırabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-004","noteKey":"tr-g11-dkab-note-004","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-010","level":5,"correct":3,"question":"Bir sunum hazırlayan öğrenci bir karşılaştırma tablosunu tamamlıyor. Bir öğrenci hidayet ve bilinçli yöneliş konusunu insanın irade ve sorumluluğuyla ilişkilendiriyor. Hangi değerlendirme ünite kapsamına uygundur? En güçlü seçeneği belirlerken kavram ayrımlarını, koşulları ve sorumluluk boyutunu birlikte değerlendiriniz.","choices":["Hidayet insanın akıl yürütmesini bütünüyle gereksiz kılar. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.","Hidayet yalnız maddi başarı kazanmak demektir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.","Doğruya yönelme ile ahlaki tercih arasında hiçbir bağ yoktur. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.","Akıl ve iradesiyle hayra yönelmeyi bilinçli tercih olarak görmesi."],"distractorWhy":["Hidayet insanın akıl yürütmesini bütünüyle gereksiz kılar. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar denildiğinde doğru ve yanlış yönelişleri insanın akıl, irade ve sorumluluğundan koparmaktadır. Bu nedenle “Hidayet insanın akıl yürütmesini bütünüyle gereksiz kılar. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Hidayet yalnız maddi başarı kazanmak demektir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Kavramı tek bir maddi veya psikolojik sonuca indirgemek hidayet, dalalet ya da hayır-şer bağlamını daraltır. Bu nedenle “Hidayet yalnız maddi başarı kazanmak demektir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğruya yönelme ile ahlaki tercih arasında hiçbir bağ yoktur. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır yorumu bu bağlamda hatalıdır. Doğru ve yanlış yönelişleri insanın akıl, irade ve sorumluluğundan koparmaktadır. Bu nedenle “Doğruya yönelme ile ahlaki tercih arasında hiçbir bağ yoktur. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; akıl ve iradesiyle hayra yönelmeyi bilinçli tercih olarak görmesi. “Akıl ve iradesiyle hayra yönelmeyi bilinçli tercih olarak görmesi.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":20,"correctIndex":3,"correctOption":"Akıl ve iradesiyle hayra yönelmeyi bilinçli tercih olarak görmesi.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: akıl ve iradesiyle hayra yönelmeyi bilinçli tercih olarak görmesi. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Hidayet insanın akıl yürütmesini bütünüyle gereksiz kılar. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar denildiğinde doğru ve yanlış yönelişleri insanın akıl, irade ve sorumluluğundan koparmaktadır. Bu nedenle “Hidayet insanın akıl yürütmesini bütünüyle gereksiz kılar. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Hidayet yalnız maddi başarı kazanmak demektir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Kavramı tek bir maddi veya psikolojik sonuca indirgemek hidayet, dalalet ya da hayır-şer bağlamını daraltır. Bu nedenle “Hidayet yalnız maddi başarı kazanmak demektir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğruya yönelme ile ahlaki tercih arasında hiçbir bağ yoktur. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır yorumu bu bağlamda hatalıdır. Doğru ve yanlış yönelişleri insanın akıl, irade ve sorumluluğundan koparmaktadır. Bu nedenle “Doğruya yönelme ile ahlaki tercih arasında hiçbir bağ yoktur. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; akıl ve iradesiyle hayra yönelmeyi bilinçli tercih olarak görmesi. “Akıl ve iradesiyle hayra yönelmeyi bilinçli tercih olarak görmesi.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-004","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-004","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"41387c8babbee01f46d068cb10aef6a7bb4ded6ae3f0aa80549a3841c3d6fa56","reviewDecisionSha256":"cd382327bd01946a9c83b2b534b97bc85df60f87e6a5e5320b3c6639cab71db5","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:41387c8babbee01f46d068cb10aef6a7bb4ded6ae3f0aa80549a3841c3d6fa56","reviewedHash":"sha256:41387c8babbee01f46d068cb10aef6a7bb4ded6ae3f0aa80549a3841c3d6fa56","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:cd382327bd01946a9c83b2b534b97bc85df60f87e6a5e5320b3c6639cab71db5; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0020","contentProjectionSha256":"41387c8babbee01f46d068cb10aef6a7bb4ded6ae3f0aa80549a3841c3d6fa56","reviewDecisionSha256":"cd382327bd01946a9c83b2b534b97bc85df60f87e6a5e5320b3c6639cab71db5","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0021","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"dua-tevekkul-teslimiyet-riza","objective":"DKAB.11.1.1","objectiveText":"Kader ve kaderle ilgili kavramları yapılandırabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-005","noteKey":"tr-g11-dkab-note-005","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-011","level":1,"correct":0,"question":"Bir öğrenci bir sonuç paragrafını değerlendiriyor. Dalalet ve sorumluluk konusunda aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur?","choices":["Dalalet doğru yoldan sapmayı ifade eder; bilinçli yanlış tercihlerin sorumluluğu kader kavramına aktarılamaz.","Dalalet kişinin her davranışta zorlandığını kanıtlar.","Yanlış tercihlerin sonuçlarından insan hiçbir biçimde sorumlu değildir.","Dalalet yalnız bilgi eksikliğiyle açıklanır ve iradeyle ilgisizdir."],"distractorWhy":["Doğru; dalalet doğru yoldan sapmayı ifade eder; bilinçli yanlış tercihlerin sorumluluğu kader kavramına aktarılamaz. “Dalalet doğru yoldan sapmayı ifade eder; bilinçli yanlış tercihlerin sorumluluğu kader kavramına aktarılamaz.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Dalalet kişinin her davranışta zorlandığını kanıtlar: Doğru ve yanlış yönelişleri insanın akıl, irade ve sorumluluğundan koparmaktadır. Bu nedenle “Dalalet kişinin her davranışta zorlandığını kanıtlar.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Yanlış tercihlerin sonuçlarından insan hiçbir biçimde sorumlu değildir ifadesindeki sorun şudur: Bilinçli tercihler ahlaki sorumluluk doğurur; yanlış yönelişi bütünüyle dış etkenlere yüklemek uygun değildir. Bu nedenle “Yanlış tercihlerin sonuçlarından insan hiçbir biçimde sorumlu değildir.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Dalalet yalnız bilgi eksikliğiyle açıklanır ve iradeyle ilgisizdir denildiğinde kavramı tek bir maddi veya psikolojik sonuca indirgemek hidayet, dalalet ya da hayır-şer bağlamını daraltır. Bu nedenle “Dalalet yalnız bilgi eksikliğiyle açıklanır ve iradeyle ilgisizdir.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":21,"correctIndex":0,"correctOption":"Dalalet doğru yoldan sapmayı ifade eder; bilinçli yanlış tercihlerin sorumluluğu kader kavramına aktarılamaz.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: dalalet doğru yoldan sapmayı ifade eder; bilinçli yanlış tercihlerin sorumluluğu kader kavramına aktarılamaz. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; dalalet doğru yoldan sapmayı ifade eder; bilinçli yanlış tercihlerin sorumluluğu kader kavramına aktarılamaz. “Dalalet doğru yoldan sapmayı ifade eder; bilinçli yanlış tercihlerin sorumluluğu kader kavramına aktarılamaz.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Dalalet kişinin her davranışta zorlandığını kanıtlar: Doğru ve yanlış yönelişleri insanın akıl, irade ve sorumluluğundan koparmaktadır. Bu nedenle “Dalalet kişinin her davranışta zorlandığını kanıtlar.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Yanlış tercihlerin sonuçlarından insan hiçbir biçimde sorumlu değildir ifadesindeki sorun şudur: Bilinçli tercihler ahlaki sorumluluk doğurur; yanlış yönelişi bütünüyle dış etkenlere yüklemek uygun değildir. Bu nedenle “Yanlış tercihlerin sonuçlarından insan hiçbir biçimde sorumlu değildir.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Dalalet yalnız bilgi eksikliğiyle açıklanır ve iradeyle ilgisizdir denildiğinde kavramı tek bir maddi veya psikolojik sonuca indirgemek hidayet, dalalet ya da hayır-şer bağlamını daraltır. Bu nedenle “Dalalet yalnız bilgi eksikliğiyle açıklanır ve iradeyle ilgisizdir.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-005","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-005","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"a4620cdad6b309594a55f875796ff982f201cd63f8f77d46378259eaa1abff07","reviewDecisionSha256":"70f808e13118a96e98eb1a9e78b46a3dd3db9f115ff7fe26feeab6c97080e81c","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:a4620cdad6b309594a55f875796ff982f201cd63f8f77d46378259eaa1abff07","reviewedHash":"sha256:a4620cdad6b309594a55f875796ff982f201cd63f8f77d46378259eaa1abff07","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:70f808e13118a96e98eb1a9e78b46a3dd3db9f115ff7fe26feeab6c97080e81c; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0021","contentProjectionSha256":"a4620cdad6b309594a55f875796ff982f201cd63f8f77d46378259eaa1abff07","reviewDecisionSha256":"70f808e13118a96e98eb1a9e78b46a3dd3db9f115ff7fe26feeab6c97080e81c","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0022","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"dua-tevekkul-teslimiyet-riza","objective":"DKAB.11.1.1","objectiveText":"Kader ve kaderle ilgili kavramları yapılandırabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-005","noteKey":"tr-g11-dkab-note-005","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-011","level":2,"correct":1,"question":"Bir çalışma grubu bir sonuç paragrafını değerlendiriyor. Bir öğrenci dalalet ve sorumluluk konusunu insanın irade ve sorumluluğuyla ilişkilendiriyor. Hangi değerlendirme ünite kapsamına uygundur?","choices":["Dalalet kişinin her davranışta zorlandığını kanıtlar. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.","Kendi bilinçli tercihinin sorumluluk payını görmesi.","Yanlış tercihlerin sonuçlarından insan hiçbir biçimde sorumlu değildir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.","Dalalet yalnız bilgi eksikliğiyle açıklanır ve iradeyle ilgisizdir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz."],"distractorWhy":["Dalalet kişinin her davranışta zorlandığını kanıtlar. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Doğru ve yanlış yönelişleri insanın akıl, irade ve sorumluluğundan koparmaktadır. Bu nedenle “Dalalet kişinin her davranışta zorlandığını kanıtlar. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; kendi bilinçli tercihinin sorumluluk payını görmesi. “Kendi bilinçli tercihinin sorumluluk payını görmesi.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Yanlış tercihlerin sonuçlarından insan hiçbir biçimde sorumlu değildir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar yorumu bu bağlamda hatalıdır. Bilinçli tercihler ahlaki sorumluluk doğurur; yanlış yönelişi bütünüyle dış etkenlere yüklemek uygun değildir. Bu nedenle “Yanlış tercihlerin sonuçlarından insan hiçbir biçimde sorumlu değildir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Dalalet yalnız bilgi eksikliğiyle açıklanır ve iradeyle ilgisizdir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz: Kavramı tek bir maddi veya psikolojik sonuca indirgemek hidayet, dalalet ya da hayır-şer bağlamını daraltır. Bu nedenle “Dalalet yalnız bilgi eksikliğiyle açıklanır ve iradeyle ilgisizdir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":22,"correctIndex":1,"correctOption":"Kendi bilinçli tercihinin sorumluluk payını görmesi.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kendi bilinçli tercihinin sorumluluk payını görmesi. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Dalalet kişinin her davranışta zorlandığını kanıtlar. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Doğru ve yanlış yönelişleri insanın akıl, irade ve sorumluluğundan koparmaktadır. Bu nedenle “Dalalet kişinin her davranışta zorlandığını kanıtlar. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kendi bilinçli tercihinin sorumluluk payını görmesi. “Kendi bilinçli tercihinin sorumluluk payını görmesi.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Yanlış tercihlerin sonuçlarından insan hiçbir biçimde sorumlu değildir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar yorumu bu bağlamda hatalıdır. Bilinçli tercihler ahlaki sorumluluk doğurur; yanlış yönelişi bütünüyle dış etkenlere yüklemek uygun değildir. Bu nedenle “Yanlış tercihlerin sonuçlarından insan hiçbir biçimde sorumlu değildir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Dalalet yalnız bilgi eksikliğiyle açıklanır ve iradeyle ilgisizdir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz: Kavramı tek bir maddi veya psikolojik sonuca indirgemek hidayet, dalalet ya da hayır-şer bağlamını daraltır. Bu nedenle “Dalalet yalnız bilgi eksikliğiyle açıklanır ve iradeyle ilgisizdir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-005","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-005","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"37d61a052b19f9ce0f2b37a9e60a671812c7f3988f26535837bc3864c5d7aed7","reviewDecisionSha256":"06e7c4596ee0e8182414bd0e19f6579eeeacf1a8b036c37bded68cdf9fe9db6f","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:37d61a052b19f9ce0f2b37a9e60a671812c7f3988f26535837bc3864c5d7aed7","reviewedHash":"sha256:37d61a052b19f9ce0f2b37a9e60a671812c7f3988f26535837bc3864c5d7aed7","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:06e7c4596ee0e8182414bd0e19f6579eeeacf1a8b036c37bded68cdf9fe9db6f; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0022","contentProjectionSha256":"37d61a052b19f9ce0f2b37a9e60a671812c7f3988f26535837bc3864c5d7aed7","reviewDecisionSha256":"06e7c4596ee0e8182414bd0e19f6579eeeacf1a8b036c37bded68cdf9fe9db6f","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0023","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"yanlis-kader-afet-riski","objective":"DKAB.11.1.1","objectiveText":"Kader ve kaderle ilgili kavramları yapılandırabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-006","noteKey":"tr-g11-dkab-note-006","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-012","level":3,"correct":2,"question":"Bir öğretmen adayı bir sonuç paragrafını değerlendiriyor. Hayır ve şer konusunda aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur? Seçenekleri kavramların kapsamı bakımından karşılaştırınız.","choices":["Hayır ile şer arasında akılla yapılabilecek hiçbir ayrım yoktur.","Şer kavramı her doğal olayı ahlaki suç saymayı gerektirir.","Hayır iyi ve yararlı, şer kötü ve zararlı olanla ilişkilidir; insan değerlendirme ve seçimlerinden sorumludur.","Hayır yalnız kişinin hoşuna giden sonuç demektir."],"distractorWhy":["Hayır ile şer arasında akılla yapılabilecek hiçbir ayrım yoktur ifadesindeki sorun şudur: Doğru ve yanlış yönelişleri insanın akıl, irade ve sorumluluğundan koparmaktadır. Bu nedenle “Hayır ile şer arasında akılla yapılabilecek hiçbir ayrım yoktur.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Şer kavramı her doğal olayı ahlaki suç saymayı gerektirir denildiğinde doğru ve yanlış yönelişleri insanın akıl, irade ve sorumluluğundan koparmaktadır. Bu nedenle “Şer kavramı her doğal olayı ahlaki suç saymayı gerektirir.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; hayır iyi ve yararlı, şer kötü ve zararlı olanla ilişkilidir; insan değerlendirme ve seçimlerinden sorumludur. “Hayır iyi ve yararlı, şer kötü ve zararlı olanla ilişkilidir; insan değerlendirme ve seçimlerinden sorumludur.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Hayır yalnız kişinin hoşuna giden sonuç demektir görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Kavramı tek bir maddi veya psikolojik sonuca indirgemek hidayet, dalalet ya da hayır-şer bağlamını daraltır. Bu nedenle “Hayır yalnız kişinin hoşuna giden sonuç demektir.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":23,"correctIndex":2,"correctOption":"Hayır iyi ve yararlı, şer kötü ve zararlı olanla ilişkilidir; insan değerlendirme ve seçimlerinden sorumludur.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: hayır iyi ve yararlı, şer kötü ve zararlı olanla ilişkilidir; insan değerlendirme ve seçimlerinden sorumludur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Hayır ile şer arasında akılla yapılabilecek hiçbir ayrım yoktur ifadesindeki sorun şudur: Doğru ve yanlış yönelişleri insanın akıl, irade ve sorumluluğundan koparmaktadır. Bu nedenle “Hayır ile şer arasında akılla yapılabilecek hiçbir ayrım yoktur.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Şer kavramı her doğal olayı ahlaki suç saymayı gerektirir denildiğinde doğru ve yanlış yönelişleri insanın akıl, irade ve sorumluluğundan koparmaktadır. Bu nedenle “Şer kavramı her doğal olayı ahlaki suç saymayı gerektirir.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; hayır iyi ve yararlı, şer kötü ve zararlı olanla ilişkilidir; insan değerlendirme ve seçimlerinden sorumludur. “Hayır iyi ve yararlı, şer kötü ve zararlı olanla ilişkilidir; insan değerlendirme ve seçimlerinden sorumludur.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Hayır yalnız kişinin hoşuna giden sonuç demektir görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Kavramı tek bir maddi veya psikolojik sonuca indirgemek hidayet, dalalet ya da hayır-şer bağlamını daraltır. Bu nedenle “Hayır yalnız kişinin hoşuna giden sonuç demektir.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-006","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-006","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"abd6091a6d00cba297a54267cd1ec21b544cb3f32c4780b19184389c5077d755","reviewDecisionSha256":"80e4263889c7066c592651ecc01f192d5726fda8ae427b9ada6e577b6abdbfc0","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:abd6091a6d00cba297a54267cd1ec21b544cb3f32c4780b19184389c5077d755","reviewedHash":"sha256:abd6091a6d00cba297a54267cd1ec21b544cb3f32c4780b19184389c5077d755","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:80e4263889c7066c592651ecc01f192d5726fda8ae427b9ada6e577b6abdbfc0; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0023","contentProjectionSha256":"abd6091a6d00cba297a54267cd1ec21b544cb3f32c4780b19184389c5077d755","reviewDecisionSha256":"80e4263889c7066c592651ecc01f192d5726fda8ae427b9ada6e577b6abdbfc0","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0024","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"yanlis-kader-afet-riski","objective":"DKAB.11.1.1","objectiveText":"Kader ve kaderle ilgili kavramları yapılandırabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-006","noteKey":"tr-g11-dkab-note-006","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-012","level":4,"correct":3,"question":"Bir müze eğitimcisi bir sonuç paragrafını değerlendiriyor. Bir öğrenci hayır ve şer konusunu insanın irade ve sorumluluğuyla ilişkilendiriyor. Hangi değerlendirme ünite kapsamına uygundur? Karar verirken neden-sonuç ilişkisini ve insanın tercih alanını birlikte dikkate alınız.","choices":["Hayır ile şer arasında akılla yapılabilecek hiçbir ayrım yoktur. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.","Şer kavramı her doğal olayı ahlaki suç saymayı gerektirir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.","Hayır yalnız kişinin hoşuna giden sonuç demektir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.","İyi-kötü değerlendirmesinde yarar, hak ve ahlaki sonucu birlikte düşünmesi."],"distractorWhy":["Hayır ile şer arasında akılla yapılabilecek hiçbir ayrım yoktur. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır yorumu bu bağlamda hatalıdır. Doğru ve yanlış yönelişleri insanın akıl, irade ve sorumluluğundan koparmaktadır. Bu nedenle “Hayır ile şer arasında akılla yapılabilecek hiçbir ayrım yoktur. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Şer kavramı her doğal olayı ahlaki suç saymayı gerektirir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar: Doğru ve yanlış yönelişleri insanın akıl, irade ve sorumluluğundan koparmaktadır. Bu nedenle “Şer kavramı her doğal olayı ahlaki suç saymayı gerektirir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Hayır yalnız kişinin hoşuna giden sonuç demektir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz ifadesindeki sorun şudur: Kavramı tek bir maddi veya psikolojik sonuca indirgemek hidayet, dalalet ya da hayır-şer bağlamını daraltır. Bu nedenle “Hayır yalnız kişinin hoşuna giden sonuç demektir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; i̇yi-kötü değerlendirmesinde yarar, hak ve ahlaki sonucu birlikte düşünmesi. “İyi-kötü değerlendirmesinde yarar, hak ve ahlaki sonucu birlikte düşünmesi.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":24,"correctIndex":3,"correctOption":"İyi-kötü değerlendirmesinde yarar, hak ve ahlaki sonucu birlikte düşünmesi.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: i̇yi-kötü değerlendirmesinde yarar, hak ve ahlaki sonucu birlikte düşünmesi. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Hayır ile şer arasında akılla yapılabilecek hiçbir ayrım yoktur. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır yorumu bu bağlamda hatalıdır. Doğru ve yanlış yönelişleri insanın akıl, irade ve sorumluluğundan koparmaktadır. Bu nedenle “Hayır ile şer arasında akılla yapılabilecek hiçbir ayrım yoktur. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Şer kavramı her doğal olayı ahlaki suç saymayı gerektirir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar: Doğru ve yanlış yönelişleri insanın akıl, irade ve sorumluluğundan koparmaktadır. Bu nedenle “Şer kavramı her doğal olayı ahlaki suç saymayı gerektirir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Hayır yalnız kişinin hoşuna giden sonuç demektir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz ifadesindeki sorun şudur: Kavramı tek bir maddi veya psikolojik sonuca indirgemek hidayet, dalalet ya da hayır-şer bağlamını daraltır. Bu nedenle “Hayır yalnız kişinin hoşuna giden sonuç demektir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; i̇yi-kötü değerlendirmesinde yarar, hak ve ahlaki sonucu birlikte düşünmesi. “İyi-kötü değerlendirmesinde yarar, hak ve ahlaki sonucu birlikte düşünmesi.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-006","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-006","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"132b28b8c268ae5b8f3241e334e8e8c8e056602fe148566b6e6a6ee92018b876","reviewDecisionSha256":"32e135995cd8c231374263ad4b2d7fb6c32f7f12d35ccf162740bac37c3abf09","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:132b28b8c268ae5b8f3241e334e8e8c8e056602fe148566b6e6a6ee92018b876","reviewedHash":"sha256:132b28b8c268ae5b8f3241e334e8e8c8e056602fe148566b6e6a6ee92018b876","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:32e135995cd8c231374263ad4b2d7fb6c32f7f12d35ccf162740bac37c3abf09; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0024","contentProjectionSha256":"132b28b8c268ae5b8f3241e334e8e8c8e056602fe148566b6e6a6ee92018b876","reviewDecisionSha256":"32e135995cd8c231374263ad4b2d7fb6c32f7f12d35ccf162740bac37c3abf09","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0025","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"kader-kaza-sunnetullah","objective":"DKAB.11.1.1","objectiveText":"Kader ve kaderle ilgili kavramları yapılandırabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-001","noteKey":"tr-g11-dkab-note-001","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-013","level":5,"correct":0,"question":"Bir araştırma ekibi bir sonuç paragrafını değerlendiriyor. Dua ve sorumlu çaba konusunda aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur? En güçlü seçeneği belirlerken kavram ayrımlarını, koşulları ve sorumluluk boyutunu birlikte değerlendiriniz.","choices":["Dua, sorumlu çabanın yerine değil yanında Allah’a yöneliş olarak anlaşılır.","Dua eden kişinin plan yapmasına gerek kalmaz.","Dua, sonucun insan tarafından garanti edilmesini sağlar.","Dua yalnız güçlük anında söylenen ezber bir sözden ibarettir."],"distractorWhy":["Doğru; dua, sorumlu çabanın yerine değil yanında Allah’a yöneliş olarak anlaşılır. “Dua, sorumlu çabanın yerine değil yanında Allah’a yöneliş olarak anlaşılır.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Dua eden kişinin plan yapmasına gerek kalmaz denildiğinde dua, tevekkül, teslimiyet ve rıza; planlama, çalışma ve tedbirin alternatifi değildir. Bu nedenle “Dua eden kişinin plan yapmasına gerek kalmaz.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Dua, sonucun insan tarafından garanti edilmesini sağlar görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Bu yaklaşım güven ve kabul tavrını sorumluluktan kaçışa dönüştürmektedir. Bu nedenle “Dua, sonucun insan tarafından garanti edilmesini sağlar.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Dua yalnız güçlük anında söylenen ezber bir sözden ibarettir yorumu bu bağlamda hatalıdır. Bu yaklaşım güven ve kabul tavrını sorumluluktan kaçışa dönüştürmektedir. Bu nedenle “Dua yalnız güçlük anında söylenen ezber bir sözden ibarettir.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":25,"correctIndex":0,"correctOption":"Dua, sorumlu çabanın yerine değil yanında Allah’a yöneliş olarak anlaşılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: dua, sorumlu çabanın yerine değil yanında Allah’a yöneliş olarak anlaşılır. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; dua, sorumlu çabanın yerine değil yanında Allah’a yöneliş olarak anlaşılır. “Dua, sorumlu çabanın yerine değil yanında Allah’a yöneliş olarak anlaşılır.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Dua eden kişinin plan yapmasına gerek kalmaz denildiğinde dua, tevekkül, teslimiyet ve rıza; planlama, çalışma ve tedbirin alternatifi değildir. Bu nedenle “Dua eden kişinin plan yapmasına gerek kalmaz.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Dua, sonucun insan tarafından garanti edilmesini sağlar görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Bu yaklaşım güven ve kabul tavrını sorumluluktan kaçışa dönüştürmektedir. Bu nedenle “Dua, sonucun insan tarafından garanti edilmesini sağlar.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Dua yalnız güçlük anında söylenen ezber bir sözden ibarettir yorumu bu bağlamda hatalıdır. Bu yaklaşım güven ve kabul tavrını sorumluluktan kaçışa dönüştürmektedir. Bu nedenle “Dua yalnız güçlük anında söylenen ezber bir sözden ibarettir.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-001","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-001","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"f46a22a300523183afcc9e9c1152672b9ab26f0916de947487f5c79b4d849000","reviewDecisionSha256":"9dbfab03a1249d6d2a403906439adb0a4d3d1011db0b5ad28bb75898b32d5ce4","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:f46a22a300523183afcc9e9c1152672b9ab26f0916de947487f5c79b4d849000","reviewedHash":"sha256:f46a22a300523183afcc9e9c1152672b9ab26f0916de947487f5c79b4d849000","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:9dbfab03a1249d6d2a403906439adb0a4d3d1011db0b5ad28bb75898b32d5ce4; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0025","contentProjectionSha256":"f46a22a300523183afcc9e9c1152672b9ab26f0916de947487f5c79b4d849000","reviewDecisionSha256":"9dbfab03a1249d6d2a403906439adb0a4d3d1011db0b5ad28bb75898b32d5ce4","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0026","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"kader-kaza-sunnetullah","objective":"DKAB.11.1.1","objectiveText":"Kader ve kaderle ilgili kavramları yapılandırabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-001","noteKey":"tr-g11-dkab-note-001","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-013","level":1,"correct":1,"question":"Bir akran değerlendirme grubu bir sonuç paragrafını değerlendiriyor. Bir öğrenci dua ve sorumlu çaba konusunu insanın irade ve sorumluluğuyla ilişkilendiriyor. Hangi değerlendirme ünite kapsamına uygundur?","choices":["Dua eden kişinin plan yapmasına gerek kalmaz. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.","Duasını düzenli çalışma ve sorumlulukla birlikte sürdürmesi.","Dua, sonucun insan tarafından garanti edilmesini sağlar. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.","Dua yalnız güçlük anında söylenen ezber bir sözden ibarettir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar."],"distractorWhy":["Dua eden kişinin plan yapmasına gerek kalmaz. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar: Dua, tevekkül, teslimiyet ve rıza; planlama, çalışma ve tedbirin alternatifi değildir. Bu nedenle “Dua eden kişinin plan yapmasına gerek kalmaz. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; duasını düzenli çalışma ve sorumlulukla birlikte sürdürmesi. “Duasını düzenli çalışma ve sorumlulukla birlikte sürdürmesi.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Dua, sonucun insan tarafından garanti edilmesini sağlar. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır ifadesindeki sorun şudur: Dua, tevekkül, teslimiyet ve rıza; planlama, çalışma ve tedbirin alternatifi değildir. Bu nedenle “Dua, sonucun insan tarafından garanti edilmesini sağlar. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Dua yalnız güçlük anında söylenen ezber bir sözden ibarettir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar denildiğinde bu yaklaşım güven ve kabul tavrını sorumluluktan kaçışa dönüştürmektedir. Bu nedenle “Dua yalnız güçlük anında söylenen ezber bir sözden ibarettir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":26,"correctIndex":1,"correctOption":"Duasını düzenli çalışma ve sorumlulukla birlikte sürdürmesi.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: duasını düzenli çalışma ve sorumlulukla birlikte sürdürmesi. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Dua eden kişinin plan yapmasına gerek kalmaz. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar: Dua, tevekkül, teslimiyet ve rıza; planlama, çalışma ve tedbirin alternatifi değildir. Bu nedenle “Dua eden kişinin plan yapmasına gerek kalmaz. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; duasını düzenli çalışma ve sorumlulukla birlikte sürdürmesi. “Duasını düzenli çalışma ve sorumlulukla birlikte sürdürmesi.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Dua, sonucun insan tarafından garanti edilmesini sağlar. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır ifadesindeki sorun şudur: Dua, tevekkül, teslimiyet ve rıza; planlama, çalışma ve tedbirin alternatifi değildir. Bu nedenle “Dua, sonucun insan tarafından garanti edilmesini sağlar. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Dua yalnız güçlük anında söylenen ezber bir sözden ibarettir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar denildiğinde bu yaklaşım güven ve kabul tavrını sorumluluktan kaçışa dönüştürmektedir. Bu nedenle “Dua yalnız güçlük anında söylenen ezber bir sözden ibarettir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-001","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-001","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"66def9ad7a2e105801256c45a51d12e67ea15669703c4365733033e16d33e429","reviewDecisionSha256":"a407761041240cab7f75d6f97d193d3572e8a6192c459a7d81834b4282ba1575","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:66def9ad7a2e105801256c45a51d12e67ea15669703c4365733033e16d33e429","reviewedHash":"sha256:66def9ad7a2e105801256c45a51d12e67ea15669703c4365733033e16d33e429","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:a407761041240cab7f75d6f97d193d3572e8a6192c459a7d81834b4282ba1575; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0026","contentProjectionSha256":"66def9ad7a2e105801256c45a51d12e67ea15669703c4365733033e16d33e429","reviewDecisionSha256":"a407761041240cab7f75d6f97d193d3572e8a6192c459a7d81834b4282ba1575","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0027","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"omur-ecel-saglik-hastalik","objective":"DKAB.11.1.1","objectiveText":"Kader ve kaderle ilgili kavramları yapılandırabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-002","noteKey":"tr-g11-dkab-note-002","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-014","level":2,"correct":2,"question":"Bir gençlik kulübü bir sonuç paragrafını değerlendiriyor. Tevekkül ve tedbir konusunda aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur?","choices":["Tevekkül önlem almadan beklemek demektir.","Tevekkül insanın karar vermesini engeller.","Tevekkül, gerekli çaba ve tedbirden sonra sonucu Allah’a bırakma güvenidir.","Tedbir almak tevekkülle çelişir."],"distractorWhy":["Tevekkül önlem almadan beklemek demektir görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Bu yaklaşım güven ve kabul tavrını sorumluluktan kaçışa dönüştürmektedir. Bu nedenle “Tevekkül önlem almadan beklemek demektir.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Tevekkül insanın karar vermesini engeller yorumu bu bağlamda hatalıdır. Bu yaklaşım güven ve kabul tavrını sorumluluktan kaçışa dönüştürmektedir. Bu nedenle “Tevekkül insanın karar vermesini engeller.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; tevekkül, gerekli çaba ve tedbirden sonra sonucu Allah’a bırakma güvenidir. “Tevekkül, gerekli çaba ve tedbirden sonra sonucu Allah’a bırakma güvenidir.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Tedbir almak tevekkülle çelişir: Dua, tevekkül, teslimiyet ve rıza; planlama, çalışma ve tedbirin alternatifi değildir. Bu nedenle “Tedbir almak tevekkülle çelişir.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":27,"correctIndex":2,"correctOption":"Tevekkül, gerekli çaba ve tedbirden sonra sonucu Allah’a bırakma güvenidir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: tevekkül, gerekli çaba ve tedbirden sonra sonucu Allah’a bırakma güvenidir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Tevekkül önlem almadan beklemek demektir görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Bu yaklaşım güven ve kabul tavrını sorumluluktan kaçışa dönüştürmektedir. Bu nedenle “Tevekkül önlem almadan beklemek demektir.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Tevekkül insanın karar vermesini engeller yorumu bu bağlamda hatalıdır. Bu yaklaşım güven ve kabul tavrını sorumluluktan kaçışa dönüştürmektedir. Bu nedenle “Tevekkül insanın karar vermesini engeller.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; tevekkül, gerekli çaba ve tedbirden sonra sonucu Allah’a bırakma güvenidir. “Tevekkül, gerekli çaba ve tedbirden sonra sonucu Allah’a bırakma güvenidir.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Tedbir almak tevekkülle çelişir: Dua, tevekkül, teslimiyet ve rıza; planlama, çalışma ve tedbirin alternatifi değildir. Bu nedenle “Tedbir almak tevekkülle çelişir.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-002","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-002","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"6ef153741fd8e714d5407cee1a40f0de6db29bf5344835b77faa5c4da20e2956","reviewDecisionSha256":"44991420e52a55f8c7b68839239853b0d018193a90f2d9f9e1ab945e41e9653a","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:6ef153741fd8e714d5407cee1a40f0de6db29bf5344835b77faa5c4da20e2956","reviewedHash":"sha256:6ef153741fd8e714d5407cee1a40f0de6db29bf5344835b77faa5c4da20e2956","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:44991420e52a55f8c7b68839239853b0d018193a90f2d9f9e1ab945e41e9653a; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0027","contentProjectionSha256":"6ef153741fd8e714d5407cee1a40f0de6db29bf5344835b77faa5c4da20e2956","reviewDecisionSha256":"44991420e52a55f8c7b68839239853b0d018193a90f2d9f9e1ab945e41e9653a","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0028","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"omur-ecel-saglik-hastalik","objective":"DKAB.11.1.1","objectiveText":"Kader ve kaderle ilgili kavramları yapılandırabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-002","noteKey":"tr-g11-dkab-note-002","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-014","level":3,"correct":3,"question":"Bir içerik denetçisi bir sonuç paragrafını değerlendiriyor. Bir öğrenci tevekkül ve tedbir konusunu insanın irade ve sorumluluğuyla ilişkilendiriyor. Hangi değerlendirme ünite kapsamına uygundur? Seçenekleri kavramların kapsamı bakımından karşılaştırınız.","choices":["Tevekkül önlem almadan beklemek demektir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.","Tevekkül insanın karar vermesini engeller. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.","Tedbir almak tevekkülle çelişir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.","Tedbirini aldıktan sonra sonucu Allah’a bırakmasını tevekkülle ilişkilendirmesi."],"distractorWhy":["Tevekkül önlem almadan beklemek demektir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz ifadesindeki sorun şudur: Bu yaklaşım güven ve kabul tavrını sorumluluktan kaçışa dönüştürmektedir. Bu nedenle “Tevekkül önlem almadan beklemek demektir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Tevekkül insanın karar vermesini engeller. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır denildiğinde dua, tevekkül, teslimiyet ve rıza; planlama, çalışma ve tedbirin alternatifi değildir. Bu nedenle “Tevekkül insanın karar vermesini engeller. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Tedbir almak tevekkülle çelişir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Dua, tevekkül, teslimiyet ve rıza; planlama, çalışma ve tedbirin alternatifi değildir. Bu nedenle “Tedbir almak tevekkülle çelişir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; tedbirini aldıktan sonra sonucu Allah’a bırakmasını tevekkülle ilişkilendirmesi. “Tedbirini aldıktan sonra sonucu Allah’a bırakmasını tevekkülle ilişkilendirmesi.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":28,"correctIndex":3,"correctOption":"Tedbirini aldıktan sonra sonucu Allah’a bırakmasını tevekkülle ilişkilendirmesi.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: tedbirini aldıktan sonra sonucu Allah’a bırakmasını tevekkülle ilişkilendirmesi. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Tevekkül önlem almadan beklemek demektir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz ifadesindeki sorun şudur: Bu yaklaşım güven ve kabul tavrını sorumluluktan kaçışa dönüştürmektedir. Bu nedenle “Tevekkül önlem almadan beklemek demektir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Tevekkül insanın karar vermesini engeller. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır denildiğinde dua, tevekkül, teslimiyet ve rıza; planlama, çalışma ve tedbirin alternatifi değildir. Bu nedenle “Tevekkül insanın karar vermesini engeller. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Tedbir almak tevekkülle çelişir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Dua, tevekkül, teslimiyet ve rıza; planlama, çalışma ve tedbirin alternatifi değildir. Bu nedenle “Tedbir almak tevekkülle çelişir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; tedbirini aldıktan sonra sonucu Allah’a bırakmasını tevekkülle ilişkilendirmesi. “Tedbirini aldıktan sonra sonucu Allah’a bırakmasını tevekkülle ilişkilendirmesi.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-002","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-002","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"0948b662fd45646d87247f407a8b7283f86060916c91f7807750aaa4ccd6f14e","reviewDecisionSha256":"e0aab5e0bf04005dd411cfe5cfddc28636980f7f0a6ea9193d3cfd5014741f55","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:0948b662fd45646d87247f407a8b7283f86060916c91f7807750aaa4ccd6f14e","reviewedHash":"sha256:0948b662fd45646d87247f407a8b7283f86060916c91f7807750aaa4ccd6f14e","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:e0aab5e0bf04005dd411cfe5cfddc28636980f7f0a6ea9193d3cfd5014741f55; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0028","contentProjectionSha256":"0948b662fd45646d87247f407a8b7283f86060916c91f7807750aaa4ccd6f14e","reviewDecisionSha256":"e0aab5e0bf04005dd411cfe5cfddc28636980f7f0a6ea9193d3cfd5014741f55","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0029","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"rizik-basari-sorumluluk","objective":"DKAB.11.1.1","objectiveText":"Kader ve kaderle ilgili kavramları yapılandırabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-003","noteKey":"tr-g11-dkab-note-003","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-015","level":4,"correct":0,"question":"Bir rehberlik ekibi bir sonuç paragrafını değerlendiriyor. Teslimiyet ve rıza konusunda aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur? Karar verirken neden-sonuç ilişkisini ve insanın tercih alanını birlikte dikkate alınız.","choices":["Teslimiyet ve rıza, sorumlulukları terk etmek değil Allah’a güven içinde doğru tutumu sürdürmekle bağdaşır.","Rıza haksızlığa karşı hiçbir meşru girişimde bulunmamak demektir.","Teslimiyet bütün tedbirleri bırakmayı gerektirir.","Rıza insanın kararlarının sonucunu hiç değerlendirmemesidir."],"distractorWhy":["Doğru; teslimiyet ve rıza, sorumlulukları terk etmek değil Allah’a güven içinde doğru tutumu sürdürmekle bağdaşır. “Teslimiyet ve rıza, sorumlulukları terk etmek değil Allah’a güven içinde doğru tutumu sürdürmekle bağdaşır.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Rıza haksızlığa karşı hiçbir meşru girişimde bulunmamak demektir yorumu bu bağlamda hatalıdır. Rıza, haksızlık karşısında meşru ve sorumlu yolları terk etmek anlamına gelmez. Bu nedenle “Rıza haksızlığa karşı hiçbir meşru girişimde bulunmamak demektir.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Teslimiyet bütün tedbirleri bırakmayı gerektirir: Dua, tevekkül, teslimiyet ve rıza; planlama, çalışma ve tedbirin alternatifi değildir. Bu nedenle “Teslimiyet bütün tedbirleri bırakmayı gerektirir.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Rıza insanın kararlarının sonucunu hiç değerlendirmemesidir ifadesindeki sorun şudur: Bu yaklaşım güven ve kabul tavrını sorumluluktan kaçışa dönüştürmektedir. Bu nedenle “Rıza insanın kararlarının sonucunu hiç değerlendirmemesidir.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":29,"correctIndex":0,"correctOption":"Teslimiyet ve rıza, sorumlulukları terk etmek değil Allah’a güven içinde doğru tutumu sürdürmekle bağdaşır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: teslimiyet ve rıza, sorumlulukları terk etmek değil Allah’a güven içinde doğru tutumu sürdürmekle bağdaşır. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; teslimiyet ve rıza, sorumlulukları terk etmek değil Allah’a güven içinde doğru tutumu sürdürmekle bağdaşır. “Teslimiyet ve rıza, sorumlulukları terk etmek değil Allah’a güven içinde doğru tutumu sürdürmekle bağdaşır.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Rıza haksızlığa karşı hiçbir meşru girişimde bulunmamak demektir yorumu bu bağlamda hatalıdır. Rıza, haksızlık karşısında meşru ve sorumlu yolları terk etmek anlamına gelmez. Bu nedenle “Rıza haksızlığa karşı hiçbir meşru girişimde bulunmamak demektir.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Teslimiyet bütün tedbirleri bırakmayı gerektirir: Dua, tevekkül, teslimiyet ve rıza; planlama, çalışma ve tedbirin alternatifi değildir. Bu nedenle “Teslimiyet bütün tedbirleri bırakmayı gerektirir.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Rıza insanın kararlarının sonucunu hiç değerlendirmemesidir ifadesindeki sorun şudur: Bu yaklaşım güven ve kabul tavrını sorumluluktan kaçışa dönüştürmektedir. Bu nedenle “Rıza insanın kararlarının sonucunu hiç değerlendirmemesidir.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-003","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-003","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"a3ed20c9c6e034e9040e7ccebb93e46cffd67cca326bdd3e62aa5acdd8566f29","reviewDecisionSha256":"9a6b9df728bb066e0602e1ed0a371695642467992d4e7483b0f1a616a5663909","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:a3ed20c9c6e034e9040e7ccebb93e46cffd67cca326bdd3e62aa5acdd8566f29","reviewedHash":"sha256:a3ed20c9c6e034e9040e7ccebb93e46cffd67cca326bdd3e62aa5acdd8566f29","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:9a6b9df728bb066e0602e1ed0a371695642467992d4e7483b0f1a616a5663909; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0029","contentProjectionSha256":"a3ed20c9c6e034e9040e7ccebb93e46cffd67cca326bdd3e62aa5acdd8566f29","reviewDecisionSha256":"9a6b9df728bb066e0602e1ed0a371695642467992d4e7483b0f1a616a5663909","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0030","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"rizik-basari-sorumluluk","objective":"DKAB.11.1.1","objectiveText":"Kader ve kaderle ilgili kavramları yapılandırabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-003","noteKey":"tr-g11-dkab-note-003","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-015","level":5,"correct":1,"question":"Bir sunum hazırlayan öğrenci bir sonuç paragrafını değerlendiriyor. Bir öğrenci teslimiyet ve rıza konusunu insanın irade ve sorumluluğuyla ilişkilendiriyor. Hangi değerlendirme ünite kapsamına uygundur? En güçlü seçeneği belirlerken kavram ayrımlarını, koşulları ve sorumluluk boyutunu birlikte değerlendiriniz.","choices":["Rıza haksızlığa karşı hiçbir meşru girişimde bulunmamak demektir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.","Sonucu kabullenirken doğru ve meşru çabasını sürdürmesi.","Teslimiyet bütün tedbirleri bırakmayı gerektirir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.","Rıza insanın kararlarının sonucunu hiç değerlendirmemesidir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır."],"distractorWhy":["Rıza haksızlığa karşı hiçbir meşru girişimde bulunmamak demektir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır denildiğinde dua, tevekkül, teslimiyet ve rıza; planlama, çalışma ve tedbirin alternatifi değildir. Bu nedenle “Rıza haksızlığa karşı hiçbir meşru girişimde bulunmamak demektir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; sonucu kabullenirken doğru ve meşru çabasını sürdürmesi. “Sonucu kabullenirken doğru ve meşru çabasını sürdürmesi.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Teslimiyet bütün tedbirleri bırakmayı gerektirir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Dua, tevekkül, teslimiyet ve rıza; planlama, çalışma ve tedbirin alternatifi değildir. Bu nedenle “Teslimiyet bütün tedbirleri bırakmayı gerektirir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Rıza insanın kararlarının sonucunu hiç değerlendirmemesidir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır yorumu bu bağlamda hatalıdır. Dua, tevekkül, teslimiyet ve rıza; planlama, çalışma ve tedbirin alternatifi değildir. Bu nedenle “Rıza insanın kararlarının sonucunu hiç değerlendirmemesidir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":30,"correctIndex":1,"correctOption":"Sonucu kabullenirken doğru ve meşru çabasını sürdürmesi.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: sonucu kabullenirken doğru ve meşru çabasını sürdürmesi. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Rıza haksızlığa karşı hiçbir meşru girişimde bulunmamak demektir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır denildiğinde dua, tevekkül, teslimiyet ve rıza; planlama, çalışma ve tedbirin alternatifi değildir. Bu nedenle “Rıza haksızlığa karşı hiçbir meşru girişimde bulunmamak demektir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; sonucu kabullenirken doğru ve meşru çabasını sürdürmesi. “Sonucu kabullenirken doğru ve meşru çabasını sürdürmesi.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Teslimiyet bütün tedbirleri bırakmayı gerektirir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Dua, tevekkül, teslimiyet ve rıza; planlama, çalışma ve tedbirin alternatifi değildir. Bu nedenle “Teslimiyet bütün tedbirleri bırakmayı gerektirir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Rıza insanın kararlarının sonucunu hiç değerlendirmemesidir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır yorumu bu bağlamda hatalıdır. Dua, tevekkül, teslimiyet ve rıza; planlama, çalışma ve tedbirin alternatifi değildir. Bu nedenle “Rıza insanın kararlarının sonucunu hiç değerlendirmemesidir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-003","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-003","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"574d702c23cb714a591fd47e8ff0f61ff404a39fb7571e2129e4eb7b904d37a1","reviewDecisionSha256":"a0f3dd12fb62c631d7366942a746a1c2625e1830445c609015130936bdcf51bc","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:574d702c23cb714a591fd47e8ff0f61ff404a39fb7571e2129e4eb7b904d37a1","reviewedHash":"sha256:574d702c23cb714a591fd47e8ff0f61ff404a39fb7571e2129e4eb7b904d37a1","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:a0f3dd12fb62c631d7366942a746a1c2625e1830445c609015130936bdcf51bc; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0030","contentProjectionSha256":"574d702c23cb714a591fd47e8ff0f61ff404a39fb7571e2129e4eb7b904d37a1","reviewDecisionSha256":"a0f3dd12fb62c631d7366942a746a1c2625e1830445c609015130936bdcf51bc","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0031","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"hidayet-dalalet-hayir-ser","objective":"DKAB.11.1.1","objectiveText":"Kader ve kaderle ilgili kavramları yapılandırabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-004","noteKey":"tr-g11-dkab-note-004","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-016","level":1,"correct":2,"question":"Bir öğrenci kanıt notlarını sınıflandırıyor. Yanlış kader anlayışı konusunda aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur?","choices":["Kader inancı her sonucu yalnız insan kusuruna indirger.","Doğru kader anlayışı insanın hiçbir sınırı olmadığını savunur.","Kaderi, insanın iradesini ve sorumluluğunu yok eden bir mazerete çevirmek yanlış kader anlayışıdır.","Kader kavramı yalnız geçmişte olmuş olaylar için kullanılır."],"distractorWhy":["Kader inancı her sonucu yalnız insan kusuruna indirger: İmtihan veya kader kavramını insan iradesini yok eden bir zorunluluğa dönüştürmektedir. Bu nedenle “Kader inancı her sonucu yalnız insan kusuruna indirger.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru kader anlayışı insanın hiçbir sınırı olmadığını savunur ifadesindeki sorun şudur: İmtihan veya kader kavramını insan iradesini yok eden bir zorunluluğa dönüştürmektedir. Bu nedenle “Doğru kader anlayışı insanın hiçbir sınırı olmadığını savunur.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; kaderi, insanın iradesini ve sorumluluğunu yok eden bir mazerete çevirmek yanlış kader anlayışıdır. “Kaderi, insanın iradesini ve sorumluluğunu yok eden bir mazerete çevirmek yanlış kader anlayışıdır.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Kader kavramı yalnız geçmişte olmuş olaylar için kullanılır denildiğinde i̇mtihan veya kader kavramını insan iradesini yok eden bir zorunluluğa dönüştürmektedir. Bu nedenle “Kader kavramı yalnız geçmişte olmuş olaylar için kullanılır.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":31,"correctIndex":2,"correctOption":"Kaderi, insanın iradesini ve sorumluluğunu yok eden bir mazerete çevirmek yanlış kader anlayışıdır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kaderi, insanın iradesini ve sorumluluğunu yok eden bir mazerete çevirmek yanlış kader anlayışıdır. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Kader inancı her sonucu yalnız insan kusuruna indirger: İmtihan veya kader kavramını insan iradesini yok eden bir zorunluluğa dönüştürmektedir. Bu nedenle “Kader inancı her sonucu yalnız insan kusuruna indirger.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru kader anlayışı insanın hiçbir sınırı olmadığını savunur ifadesindeki sorun şudur: İmtihan veya kader kavramını insan iradesini yok eden bir zorunluluğa dönüştürmektedir. Bu nedenle “Doğru kader anlayışı insanın hiçbir sınırı olmadığını savunur.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kaderi, insanın iradesini ve sorumluluğunu yok eden bir mazerete çevirmek yanlış kader anlayışıdır. “Kaderi, insanın iradesini ve sorumluluğunu yok eden bir mazerete çevirmek yanlış kader anlayışıdır.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Kader kavramı yalnız geçmişte olmuş olaylar için kullanılır denildiğinde i̇mtihan veya kader kavramını insan iradesini yok eden bir zorunluluğa dönüştürmektedir. Bu nedenle “Kader kavramı yalnız geçmişte olmuş olaylar için kullanılır.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-004","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-004","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"f3276f39d4f2e4ffc9e4ef681aa85a576466f2821084a187b55e566f5d732498","reviewDecisionSha256":"14274c5b37b48e3ace6b738282f1270d0c6dd02b0ed3046641eaa1124529a5d2","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:f3276f39d4f2e4ffc9e4ef681aa85a576466f2821084a187b55e566f5d732498","reviewedHash":"sha256:f3276f39d4f2e4ffc9e4ef681aa85a576466f2821084a187b55e566f5d732498","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:14274c5b37b48e3ace6b738282f1270d0c6dd02b0ed3046641eaa1124529a5d2; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0031","contentProjectionSha256":"f3276f39d4f2e4ffc9e4ef681aa85a576466f2821084a187b55e566f5d732498","reviewDecisionSha256":"14274c5b37b48e3ace6b738282f1270d0c6dd02b0ed3046641eaa1124529a5d2","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0032","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"hidayet-dalalet-hayir-ser","objective":"DKAB.11.1.1","objectiveText":"Kader ve kaderle ilgili kavramları yapılandırabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-004","noteKey":"tr-g11-dkab-note-004","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-016","level":2,"correct":3,"question":"Bir çalışma grubu kanıt notlarını sınıflandırıyor. Bir öğrenci yanlış kader anlayışı konusunu insanın irade ve sorumluluğuyla ilişkilendiriyor. Hangi değerlendirme ünite kapsamına uygundur?","choices":["Kader inancı her sonucu yalnız insan kusuruna indirger. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.","Doğru kader anlayışı insanın hiçbir sınırı olmadığını savunur. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.","Kader kavramı yalnız geçmişte olmuş olaylar için kullanılır. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.","İhmalin insan iradesinden doğan sorumluluk boyutunu kabul etmesi."],"distractorWhy":["Kader inancı her sonucu yalnız insan kusuruna indirger. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; İmtihan veya kader kavramını insan iradesini yok eden bir zorunluluğa dönüştürmektedir. Bu nedenle “Kader inancı her sonucu yalnız insan kusuruna indirger. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru kader anlayışı insanın hiçbir sınırı olmadığını savunur. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz yorumu bu bağlamda hatalıdır. İmtihan veya kader kavramını insan iradesini yok eden bir zorunluluğa dönüştürmektedir. Bu nedenle “Doğru kader anlayışı insanın hiçbir sınırı olmadığını savunur. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kader kavramı yalnız geçmişte olmuş olaylar için kullanılır. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır: Kader, insanın kendi ihmal veya tercihinin sorumluluğunu gizlemek için mazeret olarak kullanılamaz. Bu nedenle “Kader kavramı yalnız geçmişte olmuş olaylar için kullanılır. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; i̇hmalin insan iradesinden doğan sorumluluk boyutunu kabul etmesi. “İhmalin insan iradesinden doğan sorumluluk boyutunu kabul etmesi.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":32,"correctIndex":3,"correctOption":"İhmalin insan iradesinden doğan sorumluluk boyutunu kabul etmesi.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: i̇hmalin insan iradesinden doğan sorumluluk boyutunu kabul etmesi. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Kader inancı her sonucu yalnız insan kusuruna indirger. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; İmtihan veya kader kavramını insan iradesini yok eden bir zorunluluğa dönüştürmektedir. Bu nedenle “Kader inancı her sonucu yalnız insan kusuruna indirger. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru kader anlayışı insanın hiçbir sınırı olmadığını savunur. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz yorumu bu bağlamda hatalıdır. İmtihan veya kader kavramını insan iradesini yok eden bir zorunluluğa dönüştürmektedir. Bu nedenle “Doğru kader anlayışı insanın hiçbir sınırı olmadığını savunur. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Kader kavramı yalnız geçmişte olmuş olaylar için kullanılır. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır: Kader, insanın kendi ihmal veya tercihinin sorumluluğunu gizlemek için mazeret olarak kullanılamaz. Bu nedenle “Kader kavramı yalnız geçmişte olmuş olaylar için kullanılır. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; i̇hmalin insan iradesinden doğan sorumluluk boyutunu kabul etmesi. “İhmalin insan iradesinden doğan sorumluluk boyutunu kabul etmesi.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-004","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-004","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"07bff659247c92cc3229f4d7530f0d0d15746d4bd3bf6112f5d8a54cb2821166","reviewDecisionSha256":"f17aaa32a77019ef74fbb103dc1a860d44afddb42f82eedb10d5540f8d0725df","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:07bff659247c92cc3229f4d7530f0d0d15746d4bd3bf6112f5d8a54cb2821166","reviewedHash":"sha256:07bff659247c92cc3229f4d7530f0d0d15746d4bd3bf6112f5d8a54cb2821166","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:f17aaa32a77019ef74fbb103dc1a860d44afddb42f82eedb10d5540f8d0725df; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0032","contentProjectionSha256":"07bff659247c92cc3229f4d7530f0d0d15746d4bd3bf6112f5d8a54cb2821166","reviewDecisionSha256":"f17aaa32a77019ef74fbb103dc1a860d44afddb42f82eedb10d5540f8d0725df","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0033","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"dua-tevekkul-teslimiyet-riza","objective":"DKAB.11.1.1","objectiveText":"Kader ve kaderle ilgili kavramları yapılandırabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-005","noteKey":"tr-g11-dkab-note-005","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-017","level":3,"correct":0,"question":"Bir öğretmen adayı kanıt notlarını sınıflandırıyor. Imtihan ve sorumlu tercih konusunda aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur? Seçenekleri kavramların kapsamı bakımından karşılaştırınız.","choices":["İmtihan kavramı, güçlükler karşısında insanın akıl, sabır ve iradeyle sorumlu tercihler yapmasını dışlamaz.","İmtihan yaşamak bütün seçeneklerin ortadan kalkması demektir.","İmtihan kavramı sonucu ne olursa olsun her davranışı doğru kılar.","Güçlükle karşılaşan kişinin sorumluluğu otomatik olarak sona erer."],"distractorWhy":["Doğru; i̇mtihan kavramı, güçlükler karşısında insanın akıl, sabır ve iradeyle sorumlu tercihler yapmasını dışlamaz. “İmtihan kavramı, güçlükler karşısında insanın akıl, sabır ve iradeyle sorumlu tercihler yapmasını dışlamaz.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","İmtihan yaşamak bütün seçeneklerin ortadan kalkması demektir ifadesindeki sorun şudur: Güçlük ve imtihan, insanın tüm seçim ve sorumluluk alanını otomatik olarak ortadan kaldırmaz. Bu nedenle “İmtihan yaşamak bütün seçeneklerin ortadan kalkması demektir.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","İmtihan kavramı sonucu ne olursa olsun her davranışı doğru kılar denildiğinde güçlük ve imtihan, insanın tüm seçim ve sorumluluk alanını otomatik olarak ortadan kaldırmaz. Bu nedenle “İmtihan kavramı sonucu ne olursa olsun her davranışı doğru kılar.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Güçlükle karşılaşan kişinin sorumluluğu otomatik olarak sona erer görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Güçlük ve imtihan, insanın tüm seçim ve sorumluluk alanını otomatik olarak ortadan kaldırmaz. Bu nedenle “Güçlükle karşılaşan kişinin sorumluluğu otomatik olarak sona erer.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":33,"correctIndex":0,"correctOption":"İmtihan kavramı, güçlükler karşısında insanın akıl, sabır ve iradeyle sorumlu tercihler yapmasını dışlamaz.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: i̇mtihan kavramı, güçlükler karşısında insanın akıl, sabır ve iradeyle sorumlu tercihler yapmasını dışlamaz. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; i̇mtihan kavramı, güçlükler karşısında insanın akıl, sabır ve iradeyle sorumlu tercihler yapmasını dışlamaz. “İmtihan kavramı, güçlükler karşısında insanın akıl, sabır ve iradeyle sorumlu tercihler yapmasını dışlamaz.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: İmtihan yaşamak bütün seçeneklerin ortadan kalkması demektir ifadesindeki sorun şudur: Güçlük ve imtihan, insanın tüm seçim ve sorumluluk alanını otomatik olarak ortadan kaldırmaz. Bu nedenle “İmtihan yaşamak bütün seçeneklerin ortadan kalkması demektir.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: İmtihan kavramı sonucu ne olursa olsun her davranışı doğru kılar denildiğinde güçlük ve imtihan, insanın tüm seçim ve sorumluluk alanını otomatik olarak ortadan kaldırmaz. Bu nedenle “İmtihan kavramı sonucu ne olursa olsun her davranışı doğru kılar.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Güçlükle karşılaşan kişinin sorumluluğu otomatik olarak sona erer görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Güçlük ve imtihan, insanın tüm seçim ve sorumluluk alanını otomatik olarak ortadan kaldırmaz. Bu nedenle “Güçlükle karşılaşan kişinin sorumluluğu otomatik olarak sona erer.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-005","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-005","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"8a58a97befc36af99ec803a98793a79043438f0c595f897b23cefed6e252592e","reviewDecisionSha256":"24f069d945ba5747ac6f2aa8cdc20d9b0107b7b4776f85e3d9a10c3c0c232366","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:8a58a97befc36af99ec803a98793a79043438f0c595f897b23cefed6e252592e","reviewedHash":"sha256:8a58a97befc36af99ec803a98793a79043438f0c595f897b23cefed6e252592e","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:24f069d945ba5747ac6f2aa8cdc20d9b0107b7b4776f85e3d9a10c3c0c232366; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0033","contentProjectionSha256":"8a58a97befc36af99ec803a98793a79043438f0c595f897b23cefed6e252592e","reviewDecisionSha256":"24f069d945ba5747ac6f2aa8cdc20d9b0107b7b4776f85e3d9a10c3c0c232366","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0034","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"dua-tevekkul-teslimiyet-riza","objective":"DKAB.11.1.1","objectiveText":"Kader ve kaderle ilgili kavramları yapılandırabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-005","noteKey":"tr-g11-dkab-note-005","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-017","level":4,"correct":1,"question":"Bir müze eğitimcisi kanıt notlarını sınıflandırıyor. Bir öğrenci imtihan ve sorumlu tercih konusunu insanın irade ve sorumluluğuyla ilişkilendiriyor. Hangi değerlendirme ünite kapsamına uygundur? Karar verirken neden-sonuç ilişkisini ve insanın tercih alanını birlikte dikkate alınız.","choices":["İmtihan yaşamak bütün seçeneklerin ortadan kalkması demektir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.","Zorluğun içinde de ahlaki tercih ve sorumluluk bulunduğunu görmesi.","İmtihan kavramı sonucu ne olursa olsun her davranışı doğru kılar. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.","Güçlükle karşılaşan kişinin sorumluluğu otomatik olarak sona erer. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz."],"distractorWhy":["İmtihan yaşamak bütün seçeneklerin ortadan kalkması demektir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz yorumu bu bağlamda hatalıdır. Güçlük ve imtihan, insanın tüm seçim ve sorumluluk alanını otomatik olarak ortadan kaldırmaz. Bu nedenle “İmtihan yaşamak bütün seçeneklerin ortadan kalkması demektir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; zorluğun içinde de ahlaki tercih ve sorumluluk bulunduğunu görmesi. “Zorluğun içinde de ahlaki tercih ve sorumluluk bulunduğunu görmesi.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","İmtihan kavramı sonucu ne olursa olsun her davranışı doğru kılar. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar: Güçlük ve imtihan, insanın tüm seçim ve sorumluluk alanını otomatik olarak ortadan kaldırmaz. Bu nedenle “İmtihan kavramı sonucu ne olursa olsun her davranışı doğru kılar. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Güçlükle karşılaşan kişinin sorumluluğu otomatik olarak sona erer. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz ifadesindeki sorun şudur: Güçlük ve imtihan, insanın tüm seçim ve sorumluluk alanını otomatik olarak ortadan kaldırmaz. Bu nedenle “Güçlükle karşılaşan kişinin sorumluluğu otomatik olarak sona erer. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":34,"correctIndex":1,"correctOption":"Zorluğun içinde de ahlaki tercih ve sorumluluk bulunduğunu görmesi.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: zorluğun içinde de ahlaki tercih ve sorumluluk bulunduğunu görmesi. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: İmtihan yaşamak bütün seçeneklerin ortadan kalkması demektir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz yorumu bu bağlamda hatalıdır. Güçlük ve imtihan, insanın tüm seçim ve sorumluluk alanını otomatik olarak ortadan kaldırmaz. Bu nedenle “İmtihan yaşamak bütün seçeneklerin ortadan kalkması demektir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; zorluğun içinde de ahlaki tercih ve sorumluluk bulunduğunu görmesi. “Zorluğun içinde de ahlaki tercih ve sorumluluk bulunduğunu görmesi.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: İmtihan kavramı sonucu ne olursa olsun her davranışı doğru kılar. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar: Güçlük ve imtihan, insanın tüm seçim ve sorumluluk alanını otomatik olarak ortadan kaldırmaz. Bu nedenle “İmtihan kavramı sonucu ne olursa olsun her davranışı doğru kılar. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Güçlükle karşılaşan kişinin sorumluluğu otomatik olarak sona erer. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz ifadesindeki sorun şudur: Güçlük ve imtihan, insanın tüm seçim ve sorumluluk alanını otomatik olarak ortadan kaldırmaz. Bu nedenle “Güçlükle karşılaşan kişinin sorumluluğu otomatik olarak sona erer. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.1.1 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-005","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-005","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"d76e64e4bd083427642c643c595a6e118dd67f47ffb132d367a51e6730547c2b","reviewDecisionSha256":"f511360c53ce7124422209bd150509121bd915bfbf8dc4f1d57e1859bb72b857","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:d76e64e4bd083427642c643c595a6e118dd67f47ffb132d367a51e6730547c2b","reviewedHash":"sha256:d76e64e4bd083427642c643c595a6e118dd67f47ffb132d367a51e6730547c2b","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:f511360c53ce7124422209bd150509121bd915bfbf8dc4f1d57e1859bb72b857; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0034","contentProjectionSha256":"d76e64e4bd083427642c643c595a6e118dd67f47ffb132d367a51e6730547c2b","reviewDecisionSha256":"f511360c53ce7124422209bd150509121bd915bfbf8dc4f1d57e1859bb72b857","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0035","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"akil-irade-ozgurluk","objective":"DKAB.11.1.2","objectiveText":"İnsan, akıl, irade ve sorumluluk kavramları arasındaki ilişki hakkında eleştirel düşünebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-007","noteKey":"tr-g11-dkab-note-007","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-018","level":5,"correct":2,"question":"Bir araştırma ekibi kanıt notlarını sınıflandırıyor. Akıl ve değerlendirme konusunda aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur? En güçlü seçeneği belirlerken kavram ayrımlarını, koşulları ve sorumluluk boyutunu birlikte değerlendiriniz.","choices":["Akıl yalnız ezber yapma gücüdür.","Akıl insana hiçbir ahlaki değerlendirme imkânı vermez.","Akıl, insanın doğru-yanlış ve iyi-kötü gibi ayrımlar üzerinde düşünmesini mümkün kılar.","Akıl ile irade tamamen aynı işlevi ifade eder."],"distractorWhy":["Akıl yalnız ezber yapma gücüdür denildiğinde ayırt etme, değerlendirme ve tercih etme işlevlerini birbirine yanlış bağlamaktadır. Bu nedenle “Akıl yalnız ezber yapma gücüdür.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Akıl insana hiçbir ahlaki değerlendirme imkânı vermez görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Akıl ve ayırt etme yetisi, seçenekleri değerlendirme ve bilinçli karar verme sürecinin temelidir. Bu nedenle “Akıl insana hiçbir ahlaki değerlendirme imkânı vermez.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; akıl, insanın doğru-yanlış ve iyi-kötü gibi ayrımlar üzerinde düşünmesini mümkün kılar. “Akıl, insanın doğru-yanlış ve iyi-kötü gibi ayrımlar üzerinde düşünmesini mümkün kılar.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Akıl ile irade tamamen aynı işlevi ifade eder yorumu bu bağlamda hatalıdır. Akıl değerlendirme, irade tercih etme işlevi taşır; bu yetileri özdeş saymak kavramsal ayrımı bozar. Bu nedenle “Akıl ile irade tamamen aynı işlevi ifade eder.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":35,"correctIndex":2,"correctOption":"Akıl, insanın doğru-yanlış ve iyi-kötü gibi ayrımlar üzerinde düşünmesini mümkün kılar.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: akıl, insanın doğru-yanlış ve iyi-kötü gibi ayrımlar üzerinde düşünmesini mümkün kılar. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Akıl yalnız ezber yapma gücüdür denildiğinde ayırt etme, değerlendirme ve tercih etme işlevlerini birbirine yanlış bağlamaktadır. Bu nedenle “Akıl yalnız ezber yapma gücüdür.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Akıl insana hiçbir ahlaki değerlendirme imkânı vermez görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Akıl ve ayırt etme yetisi, seçenekleri değerlendirme ve bilinçli karar verme sürecinin temelidir. Bu nedenle “Akıl insana hiçbir ahlaki değerlendirme imkânı vermez.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; akıl, insanın doğru-yanlış ve iyi-kötü gibi ayrımlar üzerinde düşünmesini mümkün kılar. “Akıl, insanın doğru-yanlış ve iyi-kötü gibi ayrımlar üzerinde düşünmesini mümkün kılar.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Akıl ile irade tamamen aynı işlevi ifade eder yorumu bu bağlamda hatalıdır. Akıl değerlendirme, irade tercih etme işlevi taşır; bu yetileri özdeş saymak kavramsal ayrımı bozar. Bu nedenle “Akıl ile irade tamamen aynı işlevi ifade eder.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-007","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-007","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"aa211dd7f35a38fb5d7b0f934a7dd7a5b499e5cc40e6067e7de655c28eda337c","reviewDecisionSha256":"4a9b1264ae00999ddf1fb2acbe596ba55b71b2a13f8d1dff410c8649c955a7a3","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:aa211dd7f35a38fb5d7b0f934a7dd7a5b499e5cc40e6067e7de655c28eda337c","reviewedHash":"sha256:aa211dd7f35a38fb5d7b0f934a7dd7a5b499e5cc40e6067e7de655c28eda337c","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:4a9b1264ae00999ddf1fb2acbe596ba55b71b2a13f8d1dff410c8649c955a7a3; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0035","contentProjectionSha256":"aa211dd7f35a38fb5d7b0f934a7dd7a5b499e5cc40e6067e7de655c28eda337c","reviewDecisionSha256":"4a9b1264ae00999ddf1fb2acbe596ba55b71b2a13f8d1dff410c8649c955a7a3","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0036","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"akil-irade-ozgurluk","objective":"DKAB.11.1.2","objectiveText":"İnsan, akıl, irade ve sorumluluk kavramları arasındaki ilişki hakkında eleştirel düşünebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-007","noteKey":"tr-g11-dkab-note-007","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-018","level":1,"correct":3,"question":"Bir akran değerlendirme grubu kanıt notlarını sınıflandırıyor. Bir öğrenci akıl ve değerlendirme konusunu insanın irade ve sorumluluğuyla ilişkilendiriyor. Hangi değerlendirme ünite kapsamına uygundur?","choices":["Akıl yalnız ezber yapma gücüdür. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.","Akıl insana hiçbir ahlaki değerlendirme imkânı vermez. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.","Akıl ile irade tamamen aynı işlevi ifade eder. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.","Akıl sayesinde seçenekler arasında değerlendirme yapması."],"distractorWhy":["Akıl yalnız ezber yapma gücüdür. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır: Ayırt etme, değerlendirme ve tercih etme işlevlerini birbirine yanlış bağlamaktadır. Bu nedenle “Akıl yalnız ezber yapma gücüdür. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Akıl insana hiçbir ahlaki değerlendirme imkânı vermez. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar ifadesindeki sorun şudur: Akıl ve ayırt etme yetisi, seçenekleri değerlendirme ve bilinçli karar verme sürecinin temelidir. Bu nedenle “Akıl insana hiçbir ahlaki değerlendirme imkânı vermez. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Akıl ile irade tamamen aynı işlevi ifade eder. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz denildiğinde akıl değerlendirme, irade tercih etme işlevi taşır; bu yetileri özdeş saymak kavramsal ayrımı bozar. Bu nedenle “Akıl ile irade tamamen aynı işlevi ifade eder. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; akıl sayesinde seçenekler arasında değerlendirme yapması. “Akıl sayesinde seçenekler arasında değerlendirme yapması.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":36,"correctIndex":3,"correctOption":"Akıl sayesinde seçenekler arasında değerlendirme yapması.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: akıl sayesinde seçenekler arasında değerlendirme yapması. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Akıl yalnız ezber yapma gücüdür. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır: Ayırt etme, değerlendirme ve tercih etme işlevlerini birbirine yanlış bağlamaktadır. Bu nedenle “Akıl yalnız ezber yapma gücüdür. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Akıl insana hiçbir ahlaki değerlendirme imkânı vermez. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar ifadesindeki sorun şudur: Akıl ve ayırt etme yetisi, seçenekleri değerlendirme ve bilinçli karar verme sürecinin temelidir. Bu nedenle “Akıl insana hiçbir ahlaki değerlendirme imkânı vermez. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Akıl ile irade tamamen aynı işlevi ifade eder. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz denildiğinde akıl değerlendirme, irade tercih etme işlevi taşır; bu yetileri özdeş saymak kavramsal ayrımı bozar. Bu nedenle “Akıl ile irade tamamen aynı işlevi ifade eder. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; akıl sayesinde seçenekler arasında değerlendirme yapması. “Akıl sayesinde seçenekler arasında değerlendirme yapması.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-007","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-007","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"06e9e96d6cf8fb5d434e7adf4f6d0ff07da0f9cf90b39ce13fb2983f8df8d887","reviewDecisionSha256":"bf1ee0a8d31acfae8321ad33301f6b9fada8832059f69377a6566eb1f69ec484","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:06e9e96d6cf8fb5d434e7adf4f6d0ff07da0f9cf90b39ce13fb2983f8df8d887","reviewedHash":"sha256:06e9e96d6cf8fb5d434e7adf4f6d0ff07da0f9cf90b39ce13fb2983f8df8d887","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:bf1ee0a8d31acfae8321ad33301f6b9fada8832059f69377a6566eb1f69ec484; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0036","contentProjectionSha256":"06e9e96d6cf8fb5d434e7adf4f6d0ff07da0f9cf90b39ce13fb2983f8df8d887","reviewDecisionSha256":"bf1ee0a8d31acfae8321ad33301f6b9fada8832059f69377a6566eb1f69ec484","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0037","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"sorumluluk-mukellefiyet","objective":"DKAB.11.1.2","objectiveText":"İnsan, akıl, irade ve sorumluluk kavramları arasındaki ilişki hakkında eleştirel düşünebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-008","noteKey":"tr-g11-dkab-note-008","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-019","level":2,"correct":0,"question":"Bir gençlik kulübü kanıt notlarını sınıflandırıyor. Temyiz ve tefrik konusunda aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur?","choices":["Temyiz ve tefrik, insanın nesne, olay ve davranışlar arasında ayırt etme ve değerlendirme kabiliyetiyle ilişkilidir.","Temyiz yalnız hukuki ceza miktarını belirleyen bir kavramdır.","Tefrik kişinin hiçbir ayrım yapamaması anlamına gelir.","Bu iki kavram insanın iradesini tamamen ortadan kaldırır."],"distractorWhy":["Doğru; temyiz ve tefrik, insanın nesne, olay ve davranışlar arasında ayırt etme ve değerlendirme kabiliyetiyle ilişkilidir. “Temyiz ve tefrik, insanın nesne, olay ve davranışlar arasında ayırt etme ve değerlendirme kabiliyetiyle ilişkilidir.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Temyiz yalnız hukuki ceza miktarını belirleyen bir kavramdır görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Ayırt etme, değerlendirme ve tercih etme işlevlerini birbirine yanlış bağlamaktadır. Bu nedenle “Temyiz yalnız hukuki ceza miktarını belirleyen bir kavramdır.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Tefrik kişinin hiçbir ayrım yapamaması anlamına gelir yorumu bu bağlamda hatalıdır. Akıl ve ayırt etme yetisi, seçenekleri değerlendirme ve bilinçli karar verme sürecinin temelidir. Bu nedenle “Tefrik kişinin hiçbir ayrım yapamaması anlamına gelir.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Bu iki kavram insanın iradesini tamamen ortadan kaldırır: Ayırt etme, değerlendirme ve tercih etme işlevlerini birbirine yanlış bağlamaktadır. Bu nedenle “Bu iki kavram insanın iradesini tamamen ortadan kaldırır.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":37,"correctIndex":0,"correctOption":"Temyiz ve tefrik, insanın nesne, olay ve davranışlar arasında ayırt etme ve değerlendirme kabiliyetiyle ilişkilidir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: temyiz ve tefrik, insanın nesne, olay ve davranışlar arasında ayırt etme ve değerlendirme kabiliyetiyle ilişkilidir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; temyiz ve tefrik, insanın nesne, olay ve davranışlar arasında ayırt etme ve değerlendirme kabiliyetiyle ilişkilidir. “Temyiz ve tefrik, insanın nesne, olay ve davranışlar arasında ayırt etme ve değerlendirme kabiliyetiyle ilişkilidir.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Temyiz yalnız hukuki ceza miktarını belirleyen bir kavramdır görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Ayırt etme, değerlendirme ve tercih etme işlevlerini birbirine yanlış bağlamaktadır. Bu nedenle “Temyiz yalnız hukuki ceza miktarını belirleyen bir kavramdır.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Tefrik kişinin hiçbir ayrım yapamaması anlamına gelir yorumu bu bağlamda hatalıdır. Akıl ve ayırt etme yetisi, seçenekleri değerlendirme ve bilinçli karar verme sürecinin temelidir. Bu nedenle “Tefrik kişinin hiçbir ayrım yapamaması anlamına gelir.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Bu iki kavram insanın iradesini tamamen ortadan kaldırır: Ayırt etme, değerlendirme ve tercih etme işlevlerini birbirine yanlış bağlamaktadır. Bu nedenle “Bu iki kavram insanın iradesini tamamen ortadan kaldırır.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-008","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-008","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"e2c29b8b7d6b181705697c32e17a4a82065c51e40c286e67d76745b1827ac1ec","reviewDecisionSha256":"744272d13ed84651cbe5b37d3827771b4c3523c925e0af8551e26d2ce47411c4","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:e2c29b8b7d6b181705697c32e17a4a82065c51e40c286e67d76745b1827ac1ec","reviewedHash":"sha256:e2c29b8b7d6b181705697c32e17a4a82065c51e40c286e67d76745b1827ac1ec","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:744272d13ed84651cbe5b37d3827771b4c3523c925e0af8551e26d2ce47411c4; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0037","contentProjectionSha256":"e2c29b8b7d6b181705697c32e17a4a82065c51e40c286e67d76745b1827ac1ec","reviewDecisionSha256":"744272d13ed84651cbe5b37d3827771b4c3523c925e0af8551e26d2ce47411c4","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0038","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"sorumluluk-mukellefiyet","objective":"DKAB.11.1.2","objectiveText":"İnsan, akıl, irade ve sorumluluk kavramları arasındaki ilişki hakkında eleştirel düşünebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-008","noteKey":"tr-g11-dkab-note-008","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-019","level":3,"correct":1,"question":"Bir içerik denetçisi kanıt notlarını sınıflandırıyor. Bir öğrenci temyiz ve tefrik konusunu insanın irade ve sorumluluğuyla ilişkilendiriyor. Hangi değerlendirme ünite kapsamına uygundur? Seçenekleri kavramların kapsamı bakımından karşılaştırınız.","choices":["Temyiz yalnız hukuki ceza miktarını belirleyen bir kavramdır. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.","Ayırt etme kabiliyetini temyiz ve tefrik bağlamında değerlendirmesi.","Tefrik kişinin hiçbir ayrım yapamaması anlamına gelir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.","Bu iki kavram insanın iradesini tamamen ortadan kaldırır. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar."],"distractorWhy":["Temyiz yalnız hukuki ceza miktarını belirleyen bir kavramdır. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar ifadesindeki sorun şudur: Ayırt etme, değerlendirme ve tercih etme işlevlerini birbirine yanlış bağlamaktadır. Bu nedenle “Temyiz yalnız hukuki ceza miktarını belirleyen bir kavramdır. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; ayırt etme kabiliyetini temyiz ve tefrik bağlamında değerlendirmesi. “Ayırt etme kabiliyetini temyiz ve tefrik bağlamında değerlendirmesi.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Tefrik kişinin hiçbir ayrım yapamaması anlamına gelir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır denildiğinde akıl ve ayırt etme yetisi, seçenekleri değerlendirme ve bilinçli karar verme sürecinin temelidir. Bu nedenle “Tefrik kişinin hiçbir ayrım yapamaması anlamına gelir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Bu iki kavram insanın iradesini tamamen ortadan kaldırır. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Ayırt etme, değerlendirme ve tercih etme işlevlerini birbirine yanlış bağlamaktadır. Bu nedenle “Bu iki kavram insanın iradesini tamamen ortadan kaldırır. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":38,"correctIndex":1,"correctOption":"Ayırt etme kabiliyetini temyiz ve tefrik bağlamında değerlendirmesi.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: ayırt etme kabiliyetini temyiz ve tefrik bağlamında değerlendirmesi. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Temyiz yalnız hukuki ceza miktarını belirleyen bir kavramdır. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar ifadesindeki sorun şudur: Ayırt etme, değerlendirme ve tercih etme işlevlerini birbirine yanlış bağlamaktadır. Bu nedenle “Temyiz yalnız hukuki ceza miktarını belirleyen bir kavramdır. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; ayırt etme kabiliyetini temyiz ve tefrik bağlamında değerlendirmesi. “Ayırt etme kabiliyetini temyiz ve tefrik bağlamında değerlendirmesi.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Tefrik kişinin hiçbir ayrım yapamaması anlamına gelir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır denildiğinde akıl ve ayırt etme yetisi, seçenekleri değerlendirme ve bilinçli karar verme sürecinin temelidir. Bu nedenle “Tefrik kişinin hiçbir ayrım yapamaması anlamına gelir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Bu iki kavram insanın iradesini tamamen ortadan kaldırır. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Ayırt etme, değerlendirme ve tercih etme işlevlerini birbirine yanlış bağlamaktadır. Bu nedenle “Bu iki kavram insanın iradesini tamamen ortadan kaldırır. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-008","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-008","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"68a858ebabc52541c93b6c390c1505e74eabb7959cc820a59beaec2e9a18986d","reviewDecisionSha256":"9719ff5d7e9ee5ec65c9a84b8badca065b5711724de23a471b8148305c3695a0","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:68a858ebabc52541c93b6c390c1505e74eabb7959cc820a59beaec2e9a18986d","reviewedHash":"sha256:68a858ebabc52541c93b6c390c1505e74eabb7959cc820a59beaec2e9a18986d","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:9719ff5d7e9ee5ec65c9a84b8badca065b5711724de23a471b8148305c3695a0; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0038","contentProjectionSha256":"68a858ebabc52541c93b6c390c1505e74eabb7959cc820a59beaec2e9a18986d","reviewDecisionSha256":"9719ff5d7e9ee5ec65c9a84b8badca065b5711724de23a471b8148305c3695a0","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0039","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"allah-bilgisi-insan-iradesi","objective":"DKAB.11.1.2","objectiveText":"İnsan, akıl, irade ve sorumluluk kavramları arasındaki ilişki hakkında eleştirel düşünebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-009","noteKey":"tr-g11-dkab-note-009","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-020","level":4,"correct":2,"question":"Bir rehberlik ekibi kanıt notlarını sınıflandırıyor. Irade ve seçim konusunda aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur? Karar verirken neden-sonuç ilişkisini ve insanın tercih alanını birlikte dikkate alınız.","choices":["İrade dış koşulların insan adına karar vermesidir.","İrade yalnız sonuçları önceden bilmek demektir.","İrade, alternatifler arasında bilinçli tercihte bulunabilme yetisiyle ilişkilidir.","İrade kişinin yaptığı seçimlerden sorumlu olmayacağını gösterir."],"distractorWhy":["İrade dış koşulların insan adına karar vermesidir yorumu bu bağlamda hatalıdır. Ayırt etme, değerlendirme ve tercih etme işlevlerini birbirine yanlış bağlamaktadır. Bu nedenle “İrade dış koşulların insan adına karar vermesidir.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","İrade yalnız sonuçları önceden bilmek demektir: Ayırt etme, değerlendirme ve tercih etme işlevlerini birbirine yanlış bağlamaktadır. Bu nedenle “İrade yalnız sonuçları önceden bilmek demektir.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; i̇rade, alternatifler arasında bilinçli tercihte bulunabilme yetisiyle ilişkilidir. “İrade, alternatifler arasında bilinçli tercihte bulunabilme yetisiyle ilişkilidir.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","İrade kişinin yaptığı seçimlerden sorumlu olmayacağını gösterir ifadesindeki sorun şudur: Ayırt etme, değerlendirme ve tercih etme işlevlerini birbirine yanlış bağlamaktadır. Bu nedenle “İrade kişinin yaptığı seçimlerden sorumlu olmayacağını gösterir.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":39,"correctIndex":2,"correctOption":"İrade, alternatifler arasında bilinçli tercihte bulunabilme yetisiyle ilişkilidir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: i̇rade, alternatifler arasında bilinçli tercihte bulunabilme yetisiyle ilişkilidir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: İrade dış koşulların insan adına karar vermesidir yorumu bu bağlamda hatalıdır. Ayırt etme, değerlendirme ve tercih etme işlevlerini birbirine yanlış bağlamaktadır. Bu nedenle “İrade dış koşulların insan adına karar vermesidir.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: İrade yalnız sonuçları önceden bilmek demektir: Ayırt etme, değerlendirme ve tercih etme işlevlerini birbirine yanlış bağlamaktadır. Bu nedenle “İrade yalnız sonuçları önceden bilmek demektir.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; i̇rade, alternatifler arasında bilinçli tercihte bulunabilme yetisiyle ilişkilidir. “İrade, alternatifler arasında bilinçli tercihte bulunabilme yetisiyle ilişkilidir.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: İrade kişinin yaptığı seçimlerden sorumlu olmayacağını gösterir ifadesindeki sorun şudur: Ayırt etme, değerlendirme ve tercih etme işlevlerini birbirine yanlış bağlamaktadır. Bu nedenle “İrade kişinin yaptığı seçimlerden sorumlu olmayacağını gösterir.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-009","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-009","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"681609df7810166ed86d8c8f26223621685064e6493e3bac9a0d451e8575ae3c","reviewDecisionSha256":"a10e149722f99fe4bd829d927c0b04492d9f49a9207dd874b75e9a80cd10cda5","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:681609df7810166ed86d8c8f26223621685064e6493e3bac9a0d451e8575ae3c","reviewedHash":"sha256:681609df7810166ed86d8c8f26223621685064e6493e3bac9a0d451e8575ae3c","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:a10e149722f99fe4bd829d927c0b04492d9f49a9207dd874b75e9a80cd10cda5; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0039","contentProjectionSha256":"681609df7810166ed86d8c8f26223621685064e6493e3bac9a0d451e8575ae3c","reviewDecisionSha256":"a10e149722f99fe4bd829d927c0b04492d9f49a9207dd874b75e9a80cd10cda5","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0040","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"allah-bilgisi-insan-iradesi","objective":"DKAB.11.1.2","objectiveText":"İnsan, akıl, irade ve sorumluluk kavramları arasındaki ilişki hakkında eleştirel düşünebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-009","noteKey":"tr-g11-dkab-note-009","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-020","level":5,"correct":3,"question":"Bu incelemede bilginin kaynağı, kullanılan gerekçe ve çıkarılan sonuç birbirinden ayrılacaktır. Bir sunum hazırlayan öğrenci kanıt notlarını sınıflandırıyor. Bir öğrenci irade ve seçim konusunu insanın irade ve sorumluluğuyla ilişkilendiriyor. Hangi değerlendirme ünite kapsamına uygundur? En güçlü seçeneği belirlerken kavram ayrımlarını, koşulları ve sorumluluk boyutunu birlikte değerlendiriniz.","choices":["İrade dış koşulların insan adına karar vermesidir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.","İrade yalnız sonuçları önceden bilmek demektir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.","İrade kişinin yaptığı seçimlerden sorumlu olmayacağını gösterir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.","Kararını iradesini kullanarak verdiğini fark etmesi."],"distractorWhy":["İrade dış koşulların insan adına karar vermesidir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz denildiğinde ayırt etme, değerlendirme ve tercih etme işlevlerini birbirine yanlış bağlamaktadır. Bu nedenle “İrade dış koşulların insan adına karar vermesidir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","İrade yalnız sonuçları önceden bilmek demektir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Ayırt etme, değerlendirme ve tercih etme işlevlerini birbirine yanlış bağlamaktadır. Bu nedenle “İrade yalnız sonuçları önceden bilmek demektir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","İrade kişinin yaptığı seçimlerden sorumlu olmayacağını gösterir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar yorumu bu bağlamda hatalıdır. Ayırt etme, değerlendirme ve tercih etme işlevlerini birbirine yanlış bağlamaktadır. Bu nedenle “İrade kişinin yaptığı seçimlerden sorumlu olmayacağını gösterir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; kararını iradesini kullanarak verdiğini fark etmesi. “Kararını iradesini kullanarak verdiğini fark etmesi.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":40,"correctIndex":3,"correctOption":"Kararını iradesini kullanarak verdiğini fark etmesi.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kararını iradesini kullanarak verdiğini fark etmesi. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: İrade dış koşulların insan adına karar vermesidir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz denildiğinde ayırt etme, değerlendirme ve tercih etme işlevlerini birbirine yanlış bağlamaktadır. Bu nedenle “İrade dış koşulların insan adına karar vermesidir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: İrade yalnız sonuçları önceden bilmek demektir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Ayırt etme, değerlendirme ve tercih etme işlevlerini birbirine yanlış bağlamaktadır. Bu nedenle “İrade yalnız sonuçları önceden bilmek demektir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: İrade kişinin yaptığı seçimlerden sorumlu olmayacağını gösterir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar yorumu bu bağlamda hatalıdır. Ayırt etme, değerlendirme ve tercih etme işlevlerini birbirine yanlış bağlamaktadır. Bu nedenle “İrade kişinin yaptığı seçimlerden sorumlu olmayacağını gösterir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kararını iradesini kullanarak verdiğini fark etmesi. “Kararını iradesini kullanarak verdiğini fark etmesi.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-009","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-009","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"ffdb7b8b2e6d4f9e0cbc1cbf5f257e8362fe6e635f76bcafd9e52f9fc4644bd0","reviewDecisionSha256":"f9c2cae51bf95d498d282c237c086b868945f9ea58f5bb584a4e7f3ee7afb653","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:ffdb7b8b2e6d4f9e0cbc1cbf5f257e8362fe6e635f76bcafd9e52f9fc4644bd0","reviewedHash":"sha256:ffdb7b8b2e6d4f9e0cbc1cbf5f257e8362fe6e635f76bcafd9e52f9fc4644bd0","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:f9c2cae51bf95d498d282c237c086b868945f9ea58f5bb584a4e7f3ee7afb653; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0040","contentProjectionSha256":"ffdb7b8b2e6d4f9e0cbc1cbf5f257e8362fe6e635f76bcafd9e52f9fc4644bd0","reviewDecisionSha256":"f9c2cae51bf95d498d282c237c086b868945f9ea58f5bb584a4e7f3ee7afb653","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0041","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"akil-irade-ozgurluk","objective":"DKAB.11.1.2","objectiveText":"İnsan, akıl, irade ve sorumluluk kavramları arasındaki ilişki hakkında eleştirel düşünebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-007","noteKey":"tr-g11-dkab-note-007","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-021","level":1,"correct":0,"question":"Bir öğrenci bir zihin haritasını gözden geçiriyor. Özgürlüğün sınırları konusunda aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur?","choices":["İnsan mutlak özgür değildir; çeşitli doğal, toplumsal ve fiilî sınırlar içinde tercih yapar.","Özgür olmak hiçbir kural veya sınır tanımamak demektir.","Sınırların bulunması insanın hiçbir özgür seçimi olmadığı anlamına gelir.","Özgürlük yalnız istediği sonuca kesin ulaşabilmektir."],"distractorWhy":["Doğru; i̇nsan mutlak özgür değildir; çeşitli doğal, toplumsal ve fiilî sınırlar içinde tercih yapar. “İnsan mutlak özgür değildir; çeşitli doğal, toplumsal ve fiilî sınırlar içinde tercih yapar.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Özgür olmak hiçbir kural veya sınır tanımamak demektir: Özgürlük sınırsız değildir; başkalarının hakları ve gerçek koşullar tercih alanını sınırlar. Bu nedenle “Özgür olmak hiçbir kural veya sınır tanımamak demektir.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Sınırların bulunması insanın hiçbir özgür seçimi olmadığı anlamına gelir ifadesindeki sorun şudur: Sınırların bulunması bütün özgür seçimlerin yok olduğu anlamına gelmez. Bu nedenle “Sınırların bulunması insanın hiçbir özgür seçimi olmadığı anlamına gelir.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Özgürlük yalnız istediği sonuca kesin ulaşabilmektir denildiğinde özgür tercih ile davranışın sonuçlarını üstlenme arasındaki ilişkiyi koparmaktadır. Bu nedenle “Özgürlük yalnız istediği sonuca kesin ulaşabilmektir.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":41,"correctIndex":0,"correctOption":"İnsan mutlak özgür değildir; çeşitli doğal, toplumsal ve fiilî sınırlar içinde tercih yapar.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: i̇nsan mutlak özgür değildir; çeşitli doğal, toplumsal ve fiilî sınırlar içinde tercih yapar. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; i̇nsan mutlak özgür değildir; çeşitli doğal, toplumsal ve fiilî sınırlar içinde tercih yapar. “İnsan mutlak özgür değildir; çeşitli doğal, toplumsal ve fiilî sınırlar içinde tercih yapar.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Özgür olmak hiçbir kural veya sınır tanımamak demektir: Özgürlük sınırsız değildir; başkalarının hakları ve gerçek koşullar tercih alanını sınırlar. Bu nedenle “Özgür olmak hiçbir kural veya sınır tanımamak demektir.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Sınırların bulunması insanın hiçbir özgür seçimi olmadığı anlamına gelir ifadesindeki sorun şudur: Sınırların bulunması bütün özgür seçimlerin yok olduğu anlamına gelmez. Bu nedenle “Sınırların bulunması insanın hiçbir özgür seçimi olmadığı anlamına gelir.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Özgürlük yalnız istediği sonuca kesin ulaşabilmektir denildiğinde özgür tercih ile davranışın sonuçlarını üstlenme arasındaki ilişkiyi koparmaktadır. Bu nedenle “Özgürlük yalnız istediği sonuca kesin ulaşabilmektir.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-007","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-007","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"cbeeeba54f0504bce0e5bf0dbee7e5a4992cb534969df2cf8c56873940456af7","reviewDecisionSha256":"7b25ee508919e680f5039222650a35e816d537ffdc3aa712578c91189ade16b3","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:cbeeeba54f0504bce0e5bf0dbee7e5a4992cb534969df2cf8c56873940456af7","reviewedHash":"sha256:cbeeeba54f0504bce0e5bf0dbee7e5a4992cb534969df2cf8c56873940456af7","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:7b25ee508919e680f5039222650a35e816d537ffdc3aa712578c91189ade16b3; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0041","contentProjectionSha256":"cbeeeba54f0504bce0e5bf0dbee7e5a4992cb534969df2cf8c56873940456af7","reviewDecisionSha256":"7b25ee508919e680f5039222650a35e816d537ffdc3aa712578c91189ade16b3","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0042","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"akil-irade-ozgurluk","objective":"DKAB.11.1.2","objectiveText":"İnsan, akıl, irade ve sorumluluk kavramları arasındaki ilişki hakkında eleştirel düşünebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-007","noteKey":"tr-g11-dkab-note-007","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-021","level":2,"correct":1,"question":"Bir çalışma grubu bir zihin haritasını gözden geçiriyor. Bir öğrenci özgürlüğün sınırları konusunu insanın irade ve sorumluluğuyla ilişkilendiriyor. Hangi değerlendirme ünite kapsamına uygundur?","choices":["Özgür olmak hiçbir kural veya sınır tanımamak demektir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.","Özgürlüğün başkalarının hakları ve gerçek koşullarla sınırlı olduğunu dikkate alması.","Sınırların bulunması insanın hiçbir özgür seçimi olmadığı anlamına gelir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.","Özgürlük yalnız istediği sonuca kesin ulaşabilmektir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır."],"distractorWhy":["Özgür olmak hiçbir kural veya sınır tanımamak demektir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Özgürlük sınırsız değildir; başkalarının hakları ve gerçek koşullar tercih alanını sınırlar. Bu nedenle “Özgür olmak hiçbir kural veya sınır tanımamak demektir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; özgürlüğün başkalarının hakları ve gerçek koşullarla sınırlı olduğunu dikkate alması. “Özgürlüğün başkalarının hakları ve gerçek koşullarla sınırlı olduğunu dikkate alması.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Sınırların bulunması insanın hiçbir özgür seçimi olmadığı anlamına gelir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz yorumu bu bağlamda hatalıdır. Sınırların bulunması bütün özgür seçimlerin yok olduğu anlamına gelmez. Bu nedenle “Sınırların bulunması insanın hiçbir özgür seçimi olmadığı anlamına gelir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Özgürlük yalnız istediği sonuca kesin ulaşabilmektir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır: Özgür tercih ile davranışın sonuçlarını üstlenme arasındaki ilişkiyi koparmaktadır. Bu nedenle “Özgürlük yalnız istediği sonuca kesin ulaşabilmektir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":42,"correctIndex":1,"correctOption":"Özgürlüğün başkalarının hakları ve gerçek koşullarla sınırlı olduğunu dikkate alması.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: özgürlüğün başkalarının hakları ve gerçek koşullarla sınırlı olduğunu dikkate alması. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Özgür olmak hiçbir kural veya sınır tanımamak demektir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Özgürlük sınırsız değildir; başkalarının hakları ve gerçek koşullar tercih alanını sınırlar. Bu nedenle “Özgür olmak hiçbir kural veya sınır tanımamak demektir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; özgürlüğün başkalarının hakları ve gerçek koşullarla sınırlı olduğunu dikkate alması. “Özgürlüğün başkalarının hakları ve gerçek koşullarla sınırlı olduğunu dikkate alması.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Sınırların bulunması insanın hiçbir özgür seçimi olmadığı anlamına gelir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz yorumu bu bağlamda hatalıdır. Sınırların bulunması bütün özgür seçimlerin yok olduğu anlamına gelmez. Bu nedenle “Sınırların bulunması insanın hiçbir özgür seçimi olmadığı anlamına gelir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Özgürlük yalnız istediği sonuca kesin ulaşabilmektir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır: Özgür tercih ile davranışın sonuçlarını üstlenme arasındaki ilişkiyi koparmaktadır. Bu nedenle “Özgürlük yalnız istediği sonuca kesin ulaşabilmektir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-007","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-007","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"e85ff4804e9ce707ccf9d2abf694c4d5bd63d184cd239b024aeb494c95ff641e","reviewDecisionSha256":"6583b5601ccf435929256247570bbda47e1d61851c99d10f1e9ed5e61b126b9f","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:e85ff4804e9ce707ccf9d2abf694c4d5bd63d184cd239b024aeb494c95ff641e","reviewedHash":"sha256:e85ff4804e9ce707ccf9d2abf694c4d5bd63d184cd239b024aeb494c95ff641e","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:6583b5601ccf435929256247570bbda47e1d61851c99d10f1e9ed5e61b126b9f; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0042","contentProjectionSha256":"e85ff4804e9ce707ccf9d2abf694c4d5bd63d184cd239b024aeb494c95ff641e","reviewDecisionSha256":"6583b5601ccf435929256247570bbda47e1d61851c99d10f1e9ed5e61b126b9f","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0043","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"sorumluluk-mukellefiyet","objective":"DKAB.11.1.2","objectiveText":"İnsan, akıl, irade ve sorumluluk kavramları arasındaki ilişki hakkında eleştirel düşünebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-008","noteKey":"tr-g11-dkab-note-008","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-022","level":3,"correct":2,"question":"Bir öğretmen adayı bir zihin haritasını gözden geçiriyor. Özgür karar ve sorumluluk konusunda aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur? Seçenekleri kavramların kapsamı bakımından karşılaştırınız.","choices":["Sorumluluk için kişinin seçim yapabilmesi önemli değildir.","Her davranışın sorumluluğu koşullardan bağımsız olarak aynıdır.","Kişi özgürce karar verebildiği ölçüde davranışlarının ahlaki sorumluluğunu taşır.","Özgür karar, davranışın sonuçlarını üstlenmeyi gereksiz kılar."],"distractorWhy":["Sorumluluk için kişinin seçim yapabilmesi önemli değildir ifadesindeki sorun şudur: Özgür tercih ile davranışın sonuçlarını üstlenme arasındaki ilişkiyi koparmaktadır. Bu nedenle “Sorumluluk için kişinin seçim yapabilmesi önemli değildir.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Her davranışın sorumluluğu koşullardan bağımsız olarak aynıdır denildiğinde özgür tercih ile davranışın sonuçlarını üstlenme arasındaki ilişkiyi koparmaktadır. Bu nedenle “Her davranışın sorumluluğu koşullardan bağımsız olarak aynıdır.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; kişi özgürce karar verebildiği ölçüde davranışlarının ahlaki sorumluluğunu taşır. “Kişi özgürce karar verebildiği ölçüde davranışlarının ahlaki sorumluluğunu taşır.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Özgür karar, davranışın sonuçlarını üstlenmeyi gereksiz kılar görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Özgür tercih ile davranışın sonuçlarını üstlenme arasındaki ilişkiyi koparmaktadır. Bu nedenle “Özgür karar, davranışın sonuçlarını üstlenmeyi gereksiz kılar.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":43,"correctIndex":2,"correctOption":"Kişi özgürce karar verebildiği ölçüde davranışlarının ahlaki sorumluluğunu taşır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kişi özgürce karar verebildiği ölçüde davranışlarının ahlaki sorumluluğunu taşır. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Sorumluluk için kişinin seçim yapabilmesi önemli değildir ifadesindeki sorun şudur: Özgür tercih ile davranışın sonuçlarını üstlenme arasındaki ilişkiyi koparmaktadır. Bu nedenle “Sorumluluk için kişinin seçim yapabilmesi önemli değildir.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Her davranışın sorumluluğu koşullardan bağımsız olarak aynıdır denildiğinde özgür tercih ile davranışın sonuçlarını üstlenme arasındaki ilişkiyi koparmaktadır. Bu nedenle “Her davranışın sorumluluğu koşullardan bağımsız olarak aynıdır.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kişi özgürce karar verebildiği ölçüde davranışlarının ahlaki sorumluluğunu taşır. “Kişi özgürce karar verebildiği ölçüde davranışlarının ahlaki sorumluluğunu taşır.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Özgür karar, davranışın sonuçlarını üstlenmeyi gereksiz kılar görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Özgür tercih ile davranışın sonuçlarını üstlenme arasındaki ilişkiyi koparmaktadır. Bu nedenle “Özgür karar, davranışın sonuçlarını üstlenmeyi gereksiz kılar.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-008","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-008","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"f7d192bdf470f151b8d998ca11fe93faf0a3f7ca1b3ab2785e5ea5f6db385a59","reviewDecisionSha256":"85c5c7afcc653fcd9f89fe5e7c6e47ecdfa72ff89eec227a28b07a89465e09a8","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:f7d192bdf470f151b8d998ca11fe93faf0a3f7ca1b3ab2785e5ea5f6db385a59","reviewedHash":"sha256:f7d192bdf470f151b8d998ca11fe93faf0a3f7ca1b3ab2785e5ea5f6db385a59","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:85c5c7afcc653fcd9f89fe5e7c6e47ecdfa72ff89eec227a28b07a89465e09a8; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0043","contentProjectionSha256":"f7d192bdf470f151b8d998ca11fe93faf0a3f7ca1b3ab2785e5ea5f6db385a59","reviewDecisionSha256":"85c5c7afcc653fcd9f89fe5e7c6e47ecdfa72ff89eec227a28b07a89465e09a8","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0044","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"sorumluluk-mukellefiyet","objective":"DKAB.11.1.2","objectiveText":"İnsan, akıl, irade ve sorumluluk kavramları arasındaki ilişki hakkında eleştirel düşünebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-008","noteKey":"tr-g11-dkab-note-008","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-022","level":4,"correct":3,"question":"Bir müze eğitimcisi bir zihin haritasını gözden geçiriyor. Bir öğrenci özgür karar ve sorumluluk konusunu insanın irade ve sorumluluğuyla ilişkilendiriyor. Hangi değerlendirme ünite kapsamına uygundur? Karar verirken neden-sonuç ilişkisini ve insanın tercih alanını birlikte dikkate alınız.","choices":["Sorumluluk için kişinin seçim yapabilmesi önemli değildir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.","Her davranışın sorumluluğu koşullardan bağımsız olarak aynıdır. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.","Özgür karar, davranışın sonuçlarını üstlenmeyi gereksiz kılar. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.","Seçiminin sonuçlarını sorumluluk bilinciyle üstlenmesi."],"distractorWhy":["Sorumluluk için kişinin seçim yapabilmesi önemli değildir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar yorumu bu bağlamda hatalıdır. Özgür tercih ile davranışın sonuçlarını üstlenme arasındaki ilişkiyi koparmaktadır. Bu nedenle “Sorumluluk için kişinin seçim yapabilmesi önemli değildir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Her davranışın sorumluluğu koşullardan bağımsız olarak aynıdır. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz: Özgür tercih ile davranışın sonuçlarını üstlenme arasındaki ilişkiyi koparmaktadır. Bu nedenle “Her davranışın sorumluluğu koşullardan bağımsız olarak aynıdır. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Özgür karar, davranışın sonuçlarını üstlenmeyi gereksiz kılar. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır ifadesindeki sorun şudur: Özgür tercih ile davranışın sonuçlarını üstlenme arasındaki ilişkiyi koparmaktadır. Bu nedenle “Özgür karar, davranışın sonuçlarını üstlenmeyi gereksiz kılar. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; seçiminin sonuçlarını sorumluluk bilinciyle üstlenmesi. “Seçiminin sonuçlarını sorumluluk bilinciyle üstlenmesi.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":44,"correctIndex":3,"correctOption":"Seçiminin sonuçlarını sorumluluk bilinciyle üstlenmesi.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: seçiminin sonuçlarını sorumluluk bilinciyle üstlenmesi. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Sorumluluk için kişinin seçim yapabilmesi önemli değildir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar yorumu bu bağlamda hatalıdır. Özgür tercih ile davranışın sonuçlarını üstlenme arasındaki ilişkiyi koparmaktadır. Bu nedenle “Sorumluluk için kişinin seçim yapabilmesi önemli değildir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Her davranışın sorumluluğu koşullardan bağımsız olarak aynıdır. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz: Özgür tercih ile davranışın sonuçlarını üstlenme arasındaki ilişkiyi koparmaktadır. Bu nedenle “Her davranışın sorumluluğu koşullardan bağımsız olarak aynıdır. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Özgür karar, davranışın sonuçlarını üstlenmeyi gereksiz kılar. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır ifadesindeki sorun şudur: Özgür tercih ile davranışın sonuçlarını üstlenme arasındaki ilişkiyi koparmaktadır. Bu nedenle “Özgür karar, davranışın sonuçlarını üstlenmeyi gereksiz kılar. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; seçiminin sonuçlarını sorumluluk bilinciyle üstlenmesi. “Seçiminin sonuçlarını sorumluluk bilinciyle üstlenmesi.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-008","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-008","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"c9734519c14b00d5e0cd103a1429441728690609a5cec872866226f0771cb560","reviewDecisionSha256":"aaccb0b2f6c3d923cce315e639cea02c7873fb705635c5fbbcb0afb1268a6c81","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:c9734519c14b00d5e0cd103a1429441728690609a5cec872866226f0771cb560","reviewedHash":"sha256:c9734519c14b00d5e0cd103a1429441728690609a5cec872866226f0771cb560","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:aaccb0b2f6c3d923cce315e639cea02c7873fb705635c5fbbcb0afb1268a6c81; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0044","contentProjectionSha256":"c9734519c14b00d5e0cd103a1429441728690609a5cec872866226f0771cb560","reviewDecisionSha256":"aaccb0b2f6c3d923cce315e639cea02c7873fb705635c5fbbcb0afb1268a6c81","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0045","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"allah-bilgisi-insan-iradesi","objective":"DKAB.11.1.2","objectiveText":"İnsan, akıl, irade ve sorumluluk kavramları arasındaki ilişki hakkında eleştirel düşünebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-009","noteKey":"tr-g11-dkab-note-009","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-023","level":5,"correct":0,"question":"Bir araştırma ekibi bir zihin haritasını gözden geçiriyor. Zorlama ve sorumluluk konusunda aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur? En güçlü seçeneği belirlerken kavram ayrımlarını, koşulları ve sorumluluk boyutunu birlikte değerlendiriniz.","choices":["Ciddi zorlama kişinin özgür tercih alanını daraltabilir; sorumluluk değerlendirmesinde bu durum dikkate alınır.","Zorlama altında yapılan fiil her zaman özgür tercih ile aynıdır.","Zorlama kişinin akıl sahibi olmadığını kesin olarak gösterir.","Sorumluluk değerlendirmesinde koşulların hiçbir önemi yoktur."],"distractorWhy":["Doğru; ciddi zorlama kişinin özgür tercih alanını daraltabilir; sorumluluk değerlendirmesinde bu durum dikkate alınır. “Ciddi zorlama kişinin özgür tercih alanını daraltabilir; sorumluluk değerlendirmesinde bu durum dikkate alınır.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Zorlama altında yapılan fiil her zaman özgür tercih ile aynıdır denildiğinde zorlama özgür tercih alanını daraltabilir; sorumluluk değerlendirmesinde bu koşul dikkate alınmalıdır. Bu nedenle “Zorlama altında yapılan fiil her zaman özgür tercih ile aynıdır.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Zorlama kişinin akıl sahibi olmadığını kesin olarak gösterir görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Zorlama özgür tercih alanını daraltabilir; sorumluluk değerlendirmesinde bu koşul dikkate alınmalıdır. Bu nedenle “Zorlama kişinin akıl sahibi olmadığını kesin olarak gösterir.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Sorumluluk değerlendirmesinde koşulların hiçbir önemi yoktur yorumu bu bağlamda hatalıdır. Özgür tercih ile davranışın sonuçlarını üstlenme arasındaki ilişkiyi koparmaktadır. Bu nedenle “Sorumluluk değerlendirmesinde koşulların hiçbir önemi yoktur.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":45,"correctIndex":0,"correctOption":"Ciddi zorlama kişinin özgür tercih alanını daraltabilir; sorumluluk değerlendirmesinde bu durum dikkate alınır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: ciddi zorlama kişinin özgür tercih alanını daraltabilir; sorumluluk değerlendirmesinde bu durum dikkate alınır. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; ciddi zorlama kişinin özgür tercih alanını daraltabilir; sorumluluk değerlendirmesinde bu durum dikkate alınır. “Ciddi zorlama kişinin özgür tercih alanını daraltabilir; sorumluluk değerlendirmesinde bu durum dikkate alınır.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Zorlama altında yapılan fiil her zaman özgür tercih ile aynıdır denildiğinde zorlama özgür tercih alanını daraltabilir; sorumluluk değerlendirmesinde bu koşul dikkate alınmalıdır. Bu nedenle “Zorlama altında yapılan fiil her zaman özgür tercih ile aynıdır.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Zorlama kişinin akıl sahibi olmadığını kesin olarak gösterir görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Zorlama özgür tercih alanını daraltabilir; sorumluluk değerlendirmesinde bu koşul dikkate alınmalıdır. Bu nedenle “Zorlama kişinin akıl sahibi olmadığını kesin olarak gösterir.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Sorumluluk değerlendirmesinde koşulların hiçbir önemi yoktur yorumu bu bağlamda hatalıdır. Özgür tercih ile davranışın sonuçlarını üstlenme arasındaki ilişkiyi koparmaktadır. Bu nedenle “Sorumluluk değerlendirmesinde koşulların hiçbir önemi yoktur.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-009","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-009","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"b7a2be7fbdb679a070fdc75a47c9a3c870c275ba77defd0a32003d328f1d1544","reviewDecisionSha256":"7212811371196cf914a4e7c5633c0c5add95854f4472a73a64cdc7e8c02b8506","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:b7a2be7fbdb679a070fdc75a47c9a3c870c275ba77defd0a32003d328f1d1544","reviewedHash":"sha256:b7a2be7fbdb679a070fdc75a47c9a3c870c275ba77defd0a32003d328f1d1544","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:7212811371196cf914a4e7c5633c0c5add95854f4472a73a64cdc7e8c02b8506; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0045","contentProjectionSha256":"b7a2be7fbdb679a070fdc75a47c9a3c870c275ba77defd0a32003d328f1d1544","reviewDecisionSha256":"7212811371196cf914a4e7c5633c0c5add95854f4472a73a64cdc7e8c02b8506","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0046","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"allah-bilgisi-insan-iradesi","objective":"DKAB.11.1.2","objectiveText":"İnsan, akıl, irade ve sorumluluk kavramları arasındaki ilişki hakkında eleştirel düşünebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-009","noteKey":"tr-g11-dkab-note-009","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-023","level":1,"correct":1,"question":"Bir akran değerlendirme grubu bir zihin haritasını gözden geçiriyor. Bir öğrenci zorlama ve sorumluluk konusunu insanın irade ve sorumluluğuyla ilişkilendiriyor. Hangi değerlendirme ünite kapsamına uygundur?","choices":["Zorlama altında yapılan fiil her zaman özgür tercih ile aynıdır. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.","Özgür tercih alanının daraldığını sorumluluk değerlendirmesine katması.","Zorlama kişinin akıl sahibi olmadığını kesin olarak gösterir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.","Sorumluluk değerlendirmesinde koşulların hiçbir önemi yoktur. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz."],"distractorWhy":["Zorlama altında yapılan fiil her zaman özgür tercih ile aynıdır. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz: Zorlama özgür tercih alanını daraltabilir; sorumluluk değerlendirmesinde bu koşul dikkate alınmalıdır. Bu nedenle “Zorlama altında yapılan fiil her zaman özgür tercih ile aynıdır. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; özgür tercih alanının daraldığını sorumluluk değerlendirmesine katması. “Özgür tercih alanının daraldığını sorumluluk değerlendirmesine katması.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Zorlama kişinin akıl sahibi olmadığını kesin olarak gösterir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar ifadesindeki sorun şudur: Zorlama özgür tercih alanını daraltabilir; sorumluluk değerlendirmesinde bu koşul dikkate alınmalıdır. Bu nedenle “Zorlama kişinin akıl sahibi olmadığını kesin olarak gösterir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Sorumluluk değerlendirmesinde koşulların hiçbir önemi yoktur. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz denildiğinde özgür tercih ile davranışın sonuçlarını üstlenme arasındaki ilişkiyi koparmaktadır. Bu nedenle “Sorumluluk değerlendirmesinde koşulların hiçbir önemi yoktur. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":46,"correctIndex":1,"correctOption":"Özgür tercih alanının daraldığını sorumluluk değerlendirmesine katması.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: özgür tercih alanının daraldığını sorumluluk değerlendirmesine katması. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Zorlama altında yapılan fiil her zaman özgür tercih ile aynıdır. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz: Zorlama özgür tercih alanını daraltabilir; sorumluluk değerlendirmesinde bu koşul dikkate alınmalıdır. Bu nedenle “Zorlama altında yapılan fiil her zaman özgür tercih ile aynıdır. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; özgür tercih alanının daraldığını sorumluluk değerlendirmesine katması. “Özgür tercih alanının daraldığını sorumluluk değerlendirmesine katması.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Zorlama kişinin akıl sahibi olmadığını kesin olarak gösterir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar ifadesindeki sorun şudur: Zorlama özgür tercih alanını daraltabilir; sorumluluk değerlendirmesinde bu koşul dikkate alınmalıdır. Bu nedenle “Zorlama kişinin akıl sahibi olmadığını kesin olarak gösterir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Sorumluluk değerlendirmesinde koşulların hiçbir önemi yoktur. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz denildiğinde özgür tercih ile davranışın sonuçlarını üstlenme arasındaki ilişkiyi koparmaktadır. Bu nedenle “Sorumluluk değerlendirmesinde koşulların hiçbir önemi yoktur. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-009","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-009","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"58e894b746b95a0a38e8ea68a01d7b6ef9e482d1a2ee60e9d3b0c17a5009d8e8","reviewDecisionSha256":"102642d8fea098314a42dfa378bb0f769b3218e87b4bb420db1d5d4f057c7ac2","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:58e894b746b95a0a38e8ea68a01d7b6ef9e482d1a2ee60e9d3b0c17a5009d8e8","reviewedHash":"sha256:58e894b746b95a0a38e8ea68a01d7b6ef9e482d1a2ee60e9d3b0c17a5009d8e8","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:102642d8fea098314a42dfa378bb0f769b3218e87b4bb420db1d5d4f057c7ac2; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0046","contentProjectionSha256":"58e894b746b95a0a38e8ea68a01d7b6ef9e482d1a2ee60e9d3b0c17a5009d8e8","reviewDecisionSha256":"102642d8fea098314a42dfa378bb0f769b3218e87b4bb420db1d5d4f057c7ac2","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0047","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"akil-irade-ozgurluk","objective":"DKAB.11.1.2","objectiveText":"İnsan, akıl, irade ve sorumluluk kavramları arasındaki ilişki hakkında eleştirel düşünebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-007","noteKey":"tr-g11-dkab-note-007","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-024","level":2,"correct":2,"question":"Bir gençlik kulübü bir zihin haritasını gözden geçiriyor. Mükellefiyet konusunda aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur?","choices":["Mükellefiyet yalnız maddi borç anlamına gelir.","Mükellefiyet kişinin özgür kararlarıyla ilgisizdir.","Mükellefiyet, akıl ve irade sahibi insanın dinî ve ahlaki sorumluluk taşımasıyla ilişkilidir.","Mükellef olmak başkalarının kararlarından otomatik olarak sorumlu olmaktır."],"distractorWhy":["Mükellefiyet yalnız maddi borç anlamına gelir görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Sorumluluğu tek bir alanla sınırlamak yanlıştır; insan Allah’a, kendisine ve çevresine karşı farklı yükümlülükler taşır. Bu nedenle “Mükellefiyet yalnız maddi borç anlamına gelir.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Mükellefiyet kişinin özgür kararlarıyla ilgisizdir yorumu bu bağlamda hatalıdır. Mükellefiyet ve sorumluluğu akıl, irade, hak ve güvenlik bağlarından koparmaktadır. Bu nedenle “Mükellefiyet kişinin özgür kararlarıyla ilgisizdir.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; mükellefiyet, akıl ve irade sahibi insanın dinî ve ahlaki sorumluluk taşımasıyla ilişkilidir. “Mükellefiyet, akıl ve irade sahibi insanın dinî ve ahlaki sorumluluk taşımasıyla ilişkilidir.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Mükellef olmak başkalarının kararlarından otomatik olarak sorumlu olmaktır: Mükellefiyet ve sorumluluğu akıl, irade, hak ve güvenlik bağlarından koparmaktadır. Bu nedenle “Mükellef olmak başkalarının kararlarından otomatik olarak sorumlu olmaktır.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":47,"correctIndex":2,"correctOption":"Mükellefiyet, akıl ve irade sahibi insanın dinî ve ahlaki sorumluluk taşımasıyla ilişkilidir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: mükellefiyet, akıl ve irade sahibi insanın dinî ve ahlaki sorumluluk taşımasıyla ilişkilidir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Mükellefiyet yalnız maddi borç anlamına gelir görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Sorumluluğu tek bir alanla sınırlamak yanlıştır; insan Allah’a, kendisine ve çevresine karşı farklı yükümlülükler taşır. Bu nedenle “Mükellefiyet yalnız maddi borç anlamına gelir.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Mükellefiyet kişinin özgür kararlarıyla ilgisizdir yorumu bu bağlamda hatalıdır. Mükellefiyet ve sorumluluğu akıl, irade, hak ve güvenlik bağlarından koparmaktadır. Bu nedenle “Mükellefiyet kişinin özgür kararlarıyla ilgisizdir.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; mükellefiyet, akıl ve irade sahibi insanın dinî ve ahlaki sorumluluk taşımasıyla ilişkilidir. “Mükellefiyet, akıl ve irade sahibi insanın dinî ve ahlaki sorumluluk taşımasıyla ilişkilidir.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Mükellef olmak başkalarının kararlarından otomatik olarak sorumlu olmaktır: Mükellefiyet ve sorumluluğu akıl, irade, hak ve güvenlik bağlarından koparmaktadır. Bu nedenle “Mükellef olmak başkalarının kararlarından otomatik olarak sorumlu olmaktır.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-007","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-007","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"9112a3dbbd4eec144d0c164d1dfe062f17f872a3fb37ddf6ebaf85057cafbfc7","reviewDecisionSha256":"ea77d32e823f46dc8cee3cb5517640091d841fbd81039f09cc02d9adb6483e52","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:9112a3dbbd4eec144d0c164d1dfe062f17f872a3fb37ddf6ebaf85057cafbfc7","reviewedHash":"sha256:9112a3dbbd4eec144d0c164d1dfe062f17f872a3fb37ddf6ebaf85057cafbfc7","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:ea77d32e823f46dc8cee3cb5517640091d841fbd81039f09cc02d9adb6483e52; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0047","contentProjectionSha256":"9112a3dbbd4eec144d0c164d1dfe062f17f872a3fb37ddf6ebaf85057cafbfc7","reviewDecisionSha256":"ea77d32e823f46dc8cee3cb5517640091d841fbd81039f09cc02d9adb6483e52","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0048","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"akil-irade-ozgurluk","objective":"DKAB.11.1.2","objectiveText":"İnsan, akıl, irade ve sorumluluk kavramları arasındaki ilişki hakkında eleştirel düşünebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-007","noteKey":"tr-g11-dkab-note-007","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-024","level":3,"correct":3,"question":"Bir içerik denetçisi bir zihin haritasını gözden geçiriyor. Bir öğrenci mükellefiyet konusunu insanın irade ve sorumluluğuyla ilişkilendiriyor. Hangi değerlendirme ünite kapsamına uygundur? Seçenekleri kavramların kapsamı bakımından karşılaştırınız.","choices":["Mükellefiyet yalnız maddi borç anlamına gelir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.","Mükellefiyet kişinin özgür kararlarıyla ilgisizdir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.","Mükellef olmak başkalarının kararlarından otomatik olarak sorumlu olmaktır. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.","Sorumlu davranışın bilinçli karar verebilme ile ilişkisini kurması."],"distractorWhy":["Mükellefiyet yalnız maddi borç anlamına gelir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır ifadesindeki sorun şudur: Sorumluluğu tek bir alanla sınırlamak yanlıştır; insan Allah’a, kendisine ve çevresine karşı farklı yükümlülükler taşır. Bu nedenle “Mükellefiyet yalnız maddi borç anlamına gelir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Mükellefiyet kişinin özgür kararlarıyla ilgisizdir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar denildiğinde bilgi ve tercih imkânı bulunan davranışlarda kişinin kendisini ve başkalarını koruma sorumluluğu vardır. Bu nedenle “Mükellefiyet kişinin özgür kararlarıyla ilgisizdir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Mükellef olmak başkalarının kararlarından otomatik olarak sorumlu olmaktır. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Mükellefiyet ve sorumluluğu akıl, irade, hak ve güvenlik bağlarından koparmaktadır. Bu nedenle “Mükellef olmak başkalarının kararlarından otomatik olarak sorumlu olmaktır. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; sorumlu davranışın bilinçli karar verebilme ile ilişkisini kurması. “Sorumlu davranışın bilinçli karar verebilme ile ilişkisini kurması.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":48,"correctIndex":3,"correctOption":"Sorumlu davranışın bilinçli karar verebilme ile ilişkisini kurması.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: sorumlu davranışın bilinçli karar verebilme ile ilişkisini kurması. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Mükellefiyet yalnız maddi borç anlamına gelir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır ifadesindeki sorun şudur: Sorumluluğu tek bir alanla sınırlamak yanlıştır; insan Allah’a, kendisine ve çevresine karşı farklı yükümlülükler taşır. Bu nedenle “Mükellefiyet yalnız maddi borç anlamına gelir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Mükellefiyet kişinin özgür kararlarıyla ilgisizdir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar denildiğinde bilgi ve tercih imkânı bulunan davranışlarda kişinin kendisini ve başkalarını koruma sorumluluğu vardır. Bu nedenle “Mükellefiyet kişinin özgür kararlarıyla ilgisizdir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Mükellef olmak başkalarının kararlarından otomatik olarak sorumlu olmaktır. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Mükellefiyet ve sorumluluğu akıl, irade, hak ve güvenlik bağlarından koparmaktadır. Bu nedenle “Mükellef olmak başkalarının kararlarından otomatik olarak sorumlu olmaktır. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; sorumlu davranışın bilinçli karar verebilme ile ilişkisini kurması. “Sorumlu davranışın bilinçli karar verebilme ile ilişkisini kurması.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-007","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-007","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"c21305b36d07b887bf91bcd3180c795834fc1fa87c91b81d0c8fd10ad9b6cb73","reviewDecisionSha256":"aeea5bb036ef304ab039782fb815fc82b1eeed84e13b07e54d04c63e2be5cfe5","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:c21305b36d07b887bf91bcd3180c795834fc1fa87c91b81d0c8fd10ad9b6cb73","reviewedHash":"sha256:c21305b36d07b887bf91bcd3180c795834fc1fa87c91b81d0c8fd10ad9b6cb73","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:aeea5bb036ef304ab039782fb815fc82b1eeed84e13b07e54d04c63e2be5cfe5; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0048","contentProjectionSha256":"c21305b36d07b887bf91bcd3180c795834fc1fa87c91b81d0c8fd10ad9b6cb73","reviewDecisionSha256":"aeea5bb036ef304ab039782fb815fc82b1eeed84e13b07e54d04c63e2be5cfe5","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0049","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"sorumluluk-mukellefiyet","objective":"DKAB.11.1.2","objectiveText":"İnsan, akıl, irade ve sorumluluk kavramları arasındaki ilişki hakkında eleştirel düşünebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-008","noteKey":"tr-g11-dkab-note-008","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-025","level":4,"correct":0,"question":"Bir rehberlik ekibi bir zihin haritasını gözden geçiriyor. Allah’a karşı sorumluluk konusunda aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur? Karar verirken neden-sonuç ilişkisini ve insanın tercih alanını birlikte dikkate alınız.","choices":["İnsanın Allah’a karşı sorumluluğu kulluk, ahlak ve bilinçli tercih boyutlarıyla ele alınır.","Allah’a karşı sorumluluk çevreye zarar vermeyi önemsiz kılar.","Bu sorumluluk insanın iradesini ortadan kaldırır.","Allah’a karşı sorumluluk yalnız sözlü ifadelerden ibarettir."],"distractorWhy":["Doğru; i̇nsanın Allah’a karşı sorumluluğu kulluk, ahlak ve bilinçli tercih boyutlarıyla ele alınır. “İnsanın Allah’a karşı sorumluluğu kulluk, ahlak ve bilinçli tercih boyutlarıyla ele alınır.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Allah’a karşı sorumluluk çevreye zarar vermeyi önemsiz kılar yorumu bu bağlamda hatalıdır. Bilgi ve tercih imkânı bulunan davranışlarda kişinin kendisini ve başkalarını koruma sorumluluğu vardır. Bu nedenle “Allah’a karşı sorumluluk çevreye zarar vermeyi önemsiz kılar.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Bu sorumluluk insanın iradesini ortadan kaldırır: Mükellefiyet ve sorumluluğu akıl, irade, hak ve güvenlik bağlarından koparmaktadır. Bu nedenle “Bu sorumluluk insanın iradesini ortadan kaldırır.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Allah’a karşı sorumluluk yalnız sözlü ifadelerden ibarettir ifadesindeki sorun şudur: Sorumluluğu tek bir alanla sınırlamak yanlıştır; insan Allah’a, kendisine ve çevresine karşı farklı yükümlülükler taşır. Bu nedenle “Allah’a karşı sorumluluk yalnız sözlü ifadelerden ibarettir.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":49,"correctIndex":0,"correctOption":"İnsanın Allah’a karşı sorumluluğu kulluk, ahlak ve bilinçli tercih boyutlarıyla ele alınır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: i̇nsanın Allah’a karşı sorumluluğu kulluk, ahlak ve bilinçli tercih boyutlarıyla ele alınır. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; i̇nsanın Allah’a karşı sorumluluğu kulluk, ahlak ve bilinçli tercih boyutlarıyla ele alınır. “İnsanın Allah’a karşı sorumluluğu kulluk, ahlak ve bilinçli tercih boyutlarıyla ele alınır.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Allah’a karşı sorumluluk çevreye zarar vermeyi önemsiz kılar yorumu bu bağlamda hatalıdır. Bilgi ve tercih imkânı bulunan davranışlarda kişinin kendisini ve başkalarını koruma sorumluluğu vardır. Bu nedenle “Allah’a karşı sorumluluk çevreye zarar vermeyi önemsiz kılar.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Bu sorumluluk insanın iradesini ortadan kaldırır: Mükellefiyet ve sorumluluğu akıl, irade, hak ve güvenlik bağlarından koparmaktadır. Bu nedenle “Bu sorumluluk insanın iradesini ortadan kaldırır.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Allah’a karşı sorumluluk yalnız sözlü ifadelerden ibarettir ifadesindeki sorun şudur: Sorumluluğu tek bir alanla sınırlamak yanlıştır; insan Allah’a, kendisine ve çevresine karşı farklı yükümlülükler taşır. Bu nedenle “Allah’a karşı sorumluluk yalnız sözlü ifadelerden ibarettir.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-008","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-008","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"56ac90c6e9f85f46d5a5b0536ab36d44b3d72c338637c58a03a088fe2f659dae","reviewDecisionSha256":"2b6ebdf6e4163d48bf0eaa199e04ada98f02504a56a8b1a33920f9a1b8a4a829","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:56ac90c6e9f85f46d5a5b0536ab36d44b3d72c338637c58a03a088fe2f659dae","reviewedHash":"sha256:56ac90c6e9f85f46d5a5b0536ab36d44b3d72c338637c58a03a088fe2f659dae","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:2b6ebdf6e4163d48bf0eaa199e04ada98f02504a56a8b1a33920f9a1b8a4a829; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0049","contentProjectionSha256":"56ac90c6e9f85f46d5a5b0536ab36d44b3d72c338637c58a03a088fe2f659dae","reviewDecisionSha256":"2b6ebdf6e4163d48bf0eaa199e04ada98f02504a56a8b1a33920f9a1b8a4a829","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0050","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"sorumluluk-mukellefiyet","objective":"DKAB.11.1.2","objectiveText":"İnsan, akıl, irade ve sorumluluk kavramları arasındaki ilişki hakkında eleştirel düşünebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-008","noteKey":"tr-g11-dkab-note-008","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-025","level":5,"correct":1,"question":"Bir sunum hazırlayan öğrenci bir zihin haritasını gözden geçiriyor. Bir öğrenci Allah’a karşı sorumluluk konusunu insanın irade ve sorumluluğuyla ilişkilendiriyor. Hangi değerlendirme ünite kapsamına uygundur? En güçlü seçeneği belirlerken kavram ayrımlarını, koşulları ve sorumluluk boyutunu birlikte değerlendiriniz.","choices":["Allah’a karşı sorumluluk çevreye zarar vermeyi önemsiz kılar. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.","Kulluk bilincini davranış ve ahlaki sorumlulukla birlikte düşünmesi.","Bu sorumluluk insanın iradesini ortadan kaldırır. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.","Allah’a karşı sorumluluk yalnız sözlü ifadelerden ibarettir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar."],"distractorWhy":["Allah’a karşı sorumluluk çevreye zarar vermeyi önemsiz kılar. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar denildiğinde bilgi ve tercih imkânı bulunan davranışlarda kişinin kendisini ve başkalarını koruma sorumluluğu vardır. Bu nedenle “Allah’a karşı sorumluluk çevreye zarar vermeyi önemsiz kılar. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; kulluk bilincini davranış ve ahlaki sorumlulukla birlikte düşünmesi. “Kulluk bilincini davranış ve ahlaki sorumlulukla birlikte düşünmesi.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Bu sorumluluk insanın iradesini ortadan kaldırır. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Mükellefiyet ve sorumluluğu akıl, irade, hak ve güvenlik bağlarından koparmaktadır. Bu nedenle “Bu sorumluluk insanın iradesini ortadan kaldırır. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Allah’a karşı sorumluluk yalnız sözlü ifadelerden ibarettir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar yorumu bu bağlamda hatalıdır. Sorumluluğu tek bir alanla sınırlamak yanlıştır; insan Allah’a, kendisine ve çevresine karşı farklı yükümlülükler taşır. Bu nedenle “Allah’a karşı sorumluluk yalnız sözlü ifadelerden ibarettir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":50,"correctIndex":1,"correctOption":"Kulluk bilincini davranış ve ahlaki sorumlulukla birlikte düşünmesi.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kulluk bilincini davranış ve ahlaki sorumlulukla birlikte düşünmesi. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Allah’a karşı sorumluluk çevreye zarar vermeyi önemsiz kılar. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar denildiğinde bilgi ve tercih imkânı bulunan davranışlarda kişinin kendisini ve başkalarını koruma sorumluluğu vardır. Bu nedenle “Allah’a karşı sorumluluk çevreye zarar vermeyi önemsiz kılar. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kulluk bilincini davranış ve ahlaki sorumlulukla birlikte düşünmesi. “Kulluk bilincini davranış ve ahlaki sorumlulukla birlikte düşünmesi.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Bu sorumluluk insanın iradesini ortadan kaldırır. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Mükellefiyet ve sorumluluğu akıl, irade, hak ve güvenlik bağlarından koparmaktadır. Bu nedenle “Bu sorumluluk insanın iradesini ortadan kaldırır. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Allah’a karşı sorumluluk yalnız sözlü ifadelerden ibarettir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar yorumu bu bağlamda hatalıdır. Sorumluluğu tek bir alanla sınırlamak yanlıştır; insan Allah’a, kendisine ve çevresine karşı farklı yükümlülükler taşır. Bu nedenle “Allah’a karşı sorumluluk yalnız sözlü ifadelerden ibarettir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-008","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-008","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"cf4330502eb7df5de8efc6f21a82f6a4b264ed85ddf58897b30cafd2c4d59175","reviewDecisionSha256":"196655b6ef9887c2db4fdafd80eafb4d49b16e62a39f82f46b949850c17a28af","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:cf4330502eb7df5de8efc6f21a82f6a4b264ed85ddf58897b30cafd2c4d59175","reviewedHash":"sha256:cf4330502eb7df5de8efc6f21a82f6a4b264ed85ddf58897b30cafd2c4d59175","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:196655b6ef9887c2db4fdafd80eafb4d49b16e62a39f82f46b949850c17a28af; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0050","contentProjectionSha256":"cf4330502eb7df5de8efc6f21a82f6a4b264ed85ddf58897b30cafd2c4d59175","reviewDecisionSha256":"196655b6ef9887c2db4fdafd80eafb4d49b16e62a39f82f46b949850c17a28af","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0051","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"allah-bilgisi-insan-iradesi","objective":"DKAB.11.1.2","objectiveText":"İnsan, akıl, irade ve sorumluluk kavramları arasındaki ilişki hakkında eleştirel düşünebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-009","noteKey":"tr-g11-dkab-note-009","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-026","level":1,"correct":2,"question":"Bir öğrenci bir sözlük maddesini düzeltiyor. Kendine karşı sorumluluk konusunda aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur?","choices":["Kendine karşı sorumluluk yalnız kişisel zevkleri artırmak demektir.","Kişinin kendi sağlığıyla ilgili kararlarının hiçbir ahlaki boyutu yoktur.","İnsan bedenini, aklını ve kişilik bütünlüğünü korumaya yönelik sorumluluklar taşır.","Kendine karşı sorumluluk çevreye karşı görevleri ortadan kaldırır."],"distractorWhy":["Kendine karşı sorumluluk yalnız kişisel zevkleri artırmak demektir: Sorumluluğu tek bir alanla sınırlamak yanlıştır; insan Allah’a, kendisine ve çevresine karşı farklı yükümlülükler taşır. Bu nedenle “Kendine karşı sorumluluk yalnız kişisel zevkleri artırmak demektir.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kişinin kendi sağlığıyla ilgili kararlarının hiçbir ahlaki boyutu yoktur ifadesindeki sorun şudur: Bilgi ve tercih imkânı bulunan davranışlarda kişinin kendisini ve başkalarını koruma sorumluluğu vardır. Bu nedenle “Kişinin kendi sağlığıyla ilgili kararlarının hiçbir ahlaki boyutu yoktur.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; i̇nsan bedenini, aklını ve kişilik bütünlüğünü korumaya yönelik sorumluluklar taşır. “İnsan bedenini, aklını ve kişilik bütünlüğünü korumaya yönelik sorumluluklar taşır.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Kendine karşı sorumluluk çevreye karşı görevleri ortadan kaldırır denildiğinde mükellefiyet ve sorumluluğu akıl, irade, hak ve güvenlik bağlarından koparmaktadır. Bu nedenle “Kendine karşı sorumluluk çevreye karşı görevleri ortadan kaldırır.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":51,"correctIndex":2,"correctOption":"İnsan bedenini, aklını ve kişilik bütünlüğünü korumaya yönelik sorumluluklar taşır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: i̇nsan bedenini, aklını ve kişilik bütünlüğünü korumaya yönelik sorumluluklar taşır. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Kendine karşı sorumluluk yalnız kişisel zevkleri artırmak demektir: Sorumluluğu tek bir alanla sınırlamak yanlıştır; insan Allah’a, kendisine ve çevresine karşı farklı yükümlülükler taşır. Bu nedenle “Kendine karşı sorumluluk yalnız kişisel zevkleri artırmak demektir.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Kişinin kendi sağlığıyla ilgili kararlarının hiçbir ahlaki boyutu yoktur ifadesindeki sorun şudur: Bilgi ve tercih imkânı bulunan davranışlarda kişinin kendisini ve başkalarını koruma sorumluluğu vardır. Bu nedenle “Kişinin kendi sağlığıyla ilgili kararlarının hiçbir ahlaki boyutu yoktur.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; i̇nsan bedenini, aklını ve kişilik bütünlüğünü korumaya yönelik sorumluluklar taşır. “İnsan bedenini, aklını ve kişilik bütünlüğünü korumaya yönelik sorumluluklar taşır.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Kendine karşı sorumluluk çevreye karşı görevleri ortadan kaldırır denildiğinde mükellefiyet ve sorumluluğu akıl, irade, hak ve güvenlik bağlarından koparmaktadır. Bu nedenle “Kendine karşı sorumluluk çevreye karşı görevleri ortadan kaldırır.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-009","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-009","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"b81bce2108c1cd6317390039bc3fe3d82e0bc40dddcde5c4d8155d4e941685bb","reviewDecisionSha256":"768f6c51f78d52953dd102001e08c5eb4a278a2ca65f354c8fe85bc72b443eff","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:b81bce2108c1cd6317390039bc3fe3d82e0bc40dddcde5c4d8155d4e941685bb","reviewedHash":"sha256:b81bce2108c1cd6317390039bc3fe3d82e0bc40dddcde5c4d8155d4e941685bb","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:768f6c51f78d52953dd102001e08c5eb4a278a2ca65f354c8fe85bc72b443eff; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0051","contentProjectionSha256":"b81bce2108c1cd6317390039bc3fe3d82e0bc40dddcde5c4d8155d4e941685bb","reviewDecisionSha256":"768f6c51f78d52953dd102001e08c5eb4a278a2ca65f354c8fe85bc72b443eff","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0052","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"allah-bilgisi-insan-iradesi","objective":"DKAB.11.1.2","objectiveText":"İnsan, akıl, irade ve sorumluluk kavramları arasındaki ilişki hakkında eleştirel düşünebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-009","noteKey":"tr-g11-dkab-note-009","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-026","level":2,"correct":3,"question":"Bir çalışma grubu bir sözlük maddesini düzeltiyor. Bir öğrenci kendine karşı sorumluluk konusunu insanın irade ve sorumluluğuyla ilişkilendiriyor. Hangi değerlendirme ünite kapsamına uygundur?","choices":["Kendine karşı sorumluluk yalnız kişisel zevkleri artırmak demektir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.","Kişinin kendi sağlığıyla ilgili kararlarının hiçbir ahlaki boyutu yoktur. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.","Kendine karşı sorumluluk çevreye karşı görevleri ortadan kaldırır. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.","Kendini koruma sorumluluğunu kararlarının sonuçlarıyla ilişkilendirmesi."],"distractorWhy":["Kendine karşı sorumluluk yalnız kişisel zevkleri artırmak demektir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Sorumluluğu tek bir alanla sınırlamak yanlıştır; insan Allah’a, kendisine ve çevresine karşı farklı yükümlülükler taşır. Bu nedenle “Kendine karşı sorumluluk yalnız kişisel zevkleri artırmak demektir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kişinin kendi sağlığıyla ilgili kararlarının hiçbir ahlaki boyutu yoktur. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır yorumu bu bağlamda hatalıdır. Bilgi ve tercih imkânı bulunan davranışlarda kişinin kendisini ve başkalarını koruma sorumluluğu vardır. Bu nedenle “Kişinin kendi sağlığıyla ilgili kararlarının hiçbir ahlaki boyutu yoktur. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kendine karşı sorumluluk çevreye karşı görevleri ortadan kaldırır. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar: Bilgi ve tercih imkânı bulunan davranışlarda kişinin kendisini ve başkalarını koruma sorumluluğu vardır. Bu nedenle “Kendine karşı sorumluluk çevreye karşı görevleri ortadan kaldırır. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; kendini koruma sorumluluğunu kararlarının sonuçlarıyla ilişkilendirmesi. “Kendini koruma sorumluluğunu kararlarının sonuçlarıyla ilişkilendirmesi.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":52,"correctIndex":3,"correctOption":"Kendini koruma sorumluluğunu kararlarının sonuçlarıyla ilişkilendirmesi.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kendini koruma sorumluluğunu kararlarının sonuçlarıyla ilişkilendirmesi. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Kendine karşı sorumluluk yalnız kişisel zevkleri artırmak demektir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Sorumluluğu tek bir alanla sınırlamak yanlıştır; insan Allah’a, kendisine ve çevresine karşı farklı yükümlülükler taşır. Bu nedenle “Kendine karşı sorumluluk yalnız kişisel zevkleri artırmak demektir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Kişinin kendi sağlığıyla ilgili kararlarının hiçbir ahlaki boyutu yoktur. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır yorumu bu bağlamda hatalıdır. Bilgi ve tercih imkânı bulunan davranışlarda kişinin kendisini ve başkalarını koruma sorumluluğu vardır. Bu nedenle “Kişinin kendi sağlığıyla ilgili kararlarının hiçbir ahlaki boyutu yoktur. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Kendine karşı sorumluluk çevreye karşı görevleri ortadan kaldırır. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar: Bilgi ve tercih imkânı bulunan davranışlarda kişinin kendisini ve başkalarını koruma sorumluluğu vardır. Bu nedenle “Kendine karşı sorumluluk çevreye karşı görevleri ortadan kaldırır. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kendini koruma sorumluluğunu kararlarının sonuçlarıyla ilişkilendirmesi. “Kendini koruma sorumluluğunu kararlarının sonuçlarıyla ilişkilendirmesi.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-009","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-009","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"7676c58dc5a6a97d221b545676bfd94979f60131198a8d2b0998c5466c820469","reviewDecisionSha256":"133925ea0c90e34f6df844c8826b5be24dbc2624eb2cebf5078bcf4927424b0c","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:7676c58dc5a6a97d221b545676bfd94979f60131198a8d2b0998c5466c820469","reviewedHash":"sha256:7676c58dc5a6a97d221b545676bfd94979f60131198a8d2b0998c5466c820469","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:133925ea0c90e34f6df844c8826b5be24dbc2624eb2cebf5078bcf4927424b0c; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0052","contentProjectionSha256":"7676c58dc5a6a97d221b545676bfd94979f60131198a8d2b0998c5466c820469","reviewDecisionSha256":"133925ea0c90e34f6df844c8826b5be24dbc2624eb2cebf5078bcf4927424b0c","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0053","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"akil-irade-ozgurluk","objective":"DKAB.11.1.2","objectiveText":"İnsan, akıl, irade ve sorumluluk kavramları arasındaki ilişki hakkında eleştirel düşünebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-007","noteKey":"tr-g11-dkab-note-007","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-027","level":3,"correct":0,"question":"Bir öğretmen adayı bir sözlük maddesini düzeltiyor. Çevreye karşı sorumluluk konusunda aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur? Seçenekleri kavramların kapsamı bakımından karşılaştırınız.","choices":["İnsan çevresine karşı başkalarının hakkını, güvenliği ve ortak emaneti gözetme sorumluluğu taşır.","Çevreye verilen zarar yalnız doğal süreç olduğu için insanı ilgilendirmez.","Ortak alanlarda kişinin tercihleri hiçbir sorumluluk doğurmaz.","Çevre sorumluluğu sadece ekonomik kazanç varsa geçerlidir."],"distractorWhy":["Doğru; i̇nsan çevresine karşı başkalarının hakkını, güvenliği ve ortak emaneti gözetme sorumluluğu taşır. “İnsan çevresine karşı başkalarının hakkını, güvenliği ve ortak emaneti gözetme sorumluluğu taşır.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Çevreye verilen zarar yalnız doğal süreç olduğu için insanı ilgilendirmez ifadesindeki sorun şudur: Sorumluluğu tek bir alanla sınırlamak yanlıştır; insan Allah’a, kendisine ve çevresine karşı farklı yükümlülükler taşır. Bu nedenle “Çevreye verilen zarar yalnız doğal süreç olduğu için insanı ilgilendirmez.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ortak alanlarda kişinin tercihleri hiçbir sorumluluk doğurmaz denildiğinde bilgi ve tercih imkânı bulunan davranışlarda kişinin kendisini ve başkalarını koruma sorumluluğu vardır. Bu nedenle “Ortak alanlarda kişinin tercihleri hiçbir sorumluluk doğurmaz.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Çevre sorumluluğu sadece ekonomik kazanç varsa geçerlidir görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Mükellefiyet ve sorumluluğu akıl, irade, hak ve güvenlik bağlarından koparmaktadır. Bu nedenle “Çevre sorumluluğu sadece ekonomik kazanç varsa geçerlidir.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":53,"correctIndex":0,"correctOption":"İnsan çevresine karşı başkalarının hakkını, güvenliği ve ortak emaneti gözetme sorumluluğu taşır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: i̇nsan çevresine karşı başkalarının hakkını, güvenliği ve ortak emaneti gözetme sorumluluğu taşır. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; i̇nsan çevresine karşı başkalarının hakkını, güvenliği ve ortak emaneti gözetme sorumluluğu taşır. “İnsan çevresine karşı başkalarının hakkını, güvenliği ve ortak emaneti gözetme sorumluluğu taşır.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Çevreye verilen zarar yalnız doğal süreç olduğu için insanı ilgilendirmez ifadesindeki sorun şudur: Sorumluluğu tek bir alanla sınırlamak yanlıştır; insan Allah’a, kendisine ve çevresine karşı farklı yükümlülükler taşır. Bu nedenle “Çevreye verilen zarar yalnız doğal süreç olduğu için insanı ilgilendirmez.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Ortak alanlarda kişinin tercihleri hiçbir sorumluluk doğurmaz denildiğinde bilgi ve tercih imkânı bulunan davranışlarda kişinin kendisini ve başkalarını koruma sorumluluğu vardır. Bu nedenle “Ortak alanlarda kişinin tercihleri hiçbir sorumluluk doğurmaz.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Çevre sorumluluğu sadece ekonomik kazanç varsa geçerlidir görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Mükellefiyet ve sorumluluğu akıl, irade, hak ve güvenlik bağlarından koparmaktadır. Bu nedenle “Çevre sorumluluğu sadece ekonomik kazanç varsa geçerlidir.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-007","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-007","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"a524e8168a4d5adb419958e4b4084de77c9b212bdc54eae5b56c39b6be535d5e","reviewDecisionSha256":"6566d6b9e357ab4745dec433da1bc5a672a4044350abf40d287395b459d4fbf0","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:a524e8168a4d5adb419958e4b4084de77c9b212bdc54eae5b56c39b6be535d5e","reviewedHash":"sha256:a524e8168a4d5adb419958e4b4084de77c9b212bdc54eae5b56c39b6be535d5e","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:6566d6b9e357ab4745dec433da1bc5a672a4044350abf40d287395b459d4fbf0; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0053","contentProjectionSha256":"a524e8168a4d5adb419958e4b4084de77c9b212bdc54eae5b56c39b6be535d5e","reviewDecisionSha256":"6566d6b9e357ab4745dec433da1bc5a672a4044350abf40d287395b459d4fbf0","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0054","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"akil-irade-ozgurluk","objective":"DKAB.11.1.2","objectiveText":"İnsan, akıl, irade ve sorumluluk kavramları arasındaki ilişki hakkında eleştirel düşünebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-007","noteKey":"tr-g11-dkab-note-007","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-027","level":4,"correct":1,"question":"Bir müze eğitimcisi bir sözlük maddesini düzeltiyor. Bir öğrenci çevreye karşı sorumluluk konusunu insanın irade ve sorumluluğuyla ilişkilendiriyor. Hangi değerlendirme ünite kapsamına uygundur? Karar verirken neden-sonuç ilişkisini ve insanın tercih alanını birlikte dikkate alınız.","choices":["Çevreye verilen zarar yalnız doğal süreç olduğu için insanı ilgilendirmez. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.","Başkalarının hakkını ve ortak yaşam alanını gözetmesi.","Ortak alanlarda kişinin tercihleri hiçbir sorumluluk doğurmaz. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.","Çevre sorumluluğu sadece ekonomik kazanç varsa geçerlidir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır."],"distractorWhy":["Çevreye verilen zarar yalnız doğal süreç olduğu için insanı ilgilendirmez. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır yorumu bu bağlamda hatalıdır. Sorumluluğu tek bir alanla sınırlamak yanlıştır; insan Allah’a, kendisine ve çevresine karşı farklı yükümlülükler taşır. Bu nedenle “Çevreye verilen zarar yalnız doğal süreç olduğu için insanı ilgilendirmez. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; başkalarının hakkını ve ortak yaşam alanını gözetmesi. “Başkalarının hakkını ve ortak yaşam alanını gözetmesi.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Ortak alanlarda kişinin tercihleri hiçbir sorumluluk doğurmaz. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz: Bilgi ve tercih imkânı bulunan davranışlarda kişinin kendisini ve başkalarını koruma sorumluluğu vardır. Bu nedenle “Ortak alanlarda kişinin tercihleri hiçbir sorumluluk doğurmaz. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Çevre sorumluluğu sadece ekonomik kazanç varsa geçerlidir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır ifadesindeki sorun şudur: Mükellefiyet ve sorumluluğu akıl, irade, hak ve güvenlik bağlarından koparmaktadır. Bu nedenle “Çevre sorumluluğu sadece ekonomik kazanç varsa geçerlidir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":54,"correctIndex":1,"correctOption":"Başkalarının hakkını ve ortak yaşam alanını gözetmesi.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: başkalarının hakkını ve ortak yaşam alanını gözetmesi. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Çevreye verilen zarar yalnız doğal süreç olduğu için insanı ilgilendirmez. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır yorumu bu bağlamda hatalıdır. Sorumluluğu tek bir alanla sınırlamak yanlıştır; insan Allah’a, kendisine ve çevresine karşı farklı yükümlülükler taşır. Bu nedenle “Çevreye verilen zarar yalnız doğal süreç olduğu için insanı ilgilendirmez. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; başkalarının hakkını ve ortak yaşam alanını gözetmesi. “Başkalarının hakkını ve ortak yaşam alanını gözetmesi.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Ortak alanlarda kişinin tercihleri hiçbir sorumluluk doğurmaz. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz: Bilgi ve tercih imkânı bulunan davranışlarda kişinin kendisini ve başkalarını koruma sorumluluğu vardır. Bu nedenle “Ortak alanlarda kişinin tercihleri hiçbir sorumluluk doğurmaz. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Çevre sorumluluğu sadece ekonomik kazanç varsa geçerlidir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır ifadesindeki sorun şudur: Mükellefiyet ve sorumluluğu akıl, irade, hak ve güvenlik bağlarından koparmaktadır. Bu nedenle “Çevre sorumluluğu sadece ekonomik kazanç varsa geçerlidir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-007","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-007","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"41fb3715510b3c6677a38f5fc2511fd168bd29795555e1e3162f5cb1639b4375","reviewDecisionSha256":"333e5b283a9c46a77e0fa76722c2627ea14f9416672558d3488dcda678c2e2cd","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:41fb3715510b3c6677a38f5fc2511fd168bd29795555e1e3162f5cb1639b4375","reviewedHash":"sha256:41fb3715510b3c6677a38f5fc2511fd168bd29795555e1e3162f5cb1639b4375","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:333e5b283a9c46a77e0fa76722c2627ea14f9416672558d3488dcda678c2e2cd; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0054","contentProjectionSha256":"41fb3715510b3c6677a38f5fc2511fd168bd29795555e1e3162f5cb1639b4375","reviewDecisionSha256":"333e5b283a9c46a77e0fa76722c2627ea14f9416672558d3488dcda678c2e2cd","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0055","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"sorumluluk-mukellefiyet","objective":"DKAB.11.1.2","objectiveText":"İnsan, akıl, irade ve sorumluluk kavramları arasındaki ilişki hakkında eleştirel düşünebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-008","noteKey":"tr-g11-dkab-note-008","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-028","level":5,"correct":2,"question":"Bir araştırma ekibi bir sözlük maddesini düzeltiyor. Iş güvenliği ve sorumluluk konusunda aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur? En güçlü seçeneği belirlerken kavram ayrımlarını, koşulları ve sorumluluk boyutunu birlikte değerlendiriniz.","choices":["İş güvenliği kuralları kader inancıyla gereksiz hâle gelir.","Kural ihlali sonuç doğurursa sorumluluk yalnız tesadüfe aittir.","Güvenlik kurallarını bilerek ihmal etmek, kişinin kendisine ve çevresine karşı sorumluluğuyla ilişkilidir.","Bilinen bir güvenlik riskini görmezden gelmek özgürlüğün zorunlu sonucudur."],"distractorWhy":["İş güvenliği kuralları kader inancıyla gereksiz hâle gelir denildiğinde bilgi ve tercih imkânı bulunan davranışlarda kişinin kendisini ve başkalarını koruma sorumluluğu vardır. Bu nedenle “İş güvenliği kuralları kader inancıyla gereksiz hâle gelir.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kural ihlali sonuç doğurursa sorumluluk yalnız tesadüfe aittir görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Sorumluluğu tek bir alanla sınırlamak yanlıştır; insan Allah’a, kendisine ve çevresine karşı farklı yükümlülükler taşır. Bu nedenle “Kural ihlali sonuç doğurursa sorumluluk yalnız tesadüfe aittir.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; güvenlik kurallarını bilerek ihmal etmek, kişinin kendisine ve çevresine karşı sorumluluğuyla ilişkilidir. “Güvenlik kurallarını bilerek ihmal etmek, kişinin kendisine ve çevresine karşı sorumluluğuyla ilişkilidir.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Bilinen bir güvenlik riskini görmezden gelmek özgürlüğün zorunlu sonucudur yorumu bu bağlamda hatalıdır. Mükellefiyet ve sorumluluğu akıl, irade, hak ve güvenlik bağlarından koparmaktadır. Bu nedenle “Bilinen bir güvenlik riskini görmezden gelmek özgürlüğün zorunlu sonucudur.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":55,"correctIndex":2,"correctOption":"Güvenlik kurallarını bilerek ihmal etmek, kişinin kendisine ve çevresine karşı sorumluluğuyla ilişkilidir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: güvenlik kurallarını bilerek ihmal etmek, kişinin kendisine ve çevresine karşı sorumluluğuyla ilişkilidir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: İş güvenliği kuralları kader inancıyla gereksiz hâle gelir denildiğinde bilgi ve tercih imkânı bulunan davranışlarda kişinin kendisini ve başkalarını koruma sorumluluğu vardır. Bu nedenle “İş güvenliği kuralları kader inancıyla gereksiz hâle gelir.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Kural ihlali sonuç doğurursa sorumluluk yalnız tesadüfe aittir görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Sorumluluğu tek bir alanla sınırlamak yanlıştır; insan Allah’a, kendisine ve çevresine karşı farklı yükümlülükler taşır. Bu nedenle “Kural ihlali sonuç doğurursa sorumluluk yalnız tesadüfe aittir.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; güvenlik kurallarını bilerek ihmal etmek, kişinin kendisine ve çevresine karşı sorumluluğuyla ilişkilidir. “Güvenlik kurallarını bilerek ihmal etmek, kişinin kendisine ve çevresine karşı sorumluluğuyla ilişkilidir.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Bilinen bir güvenlik riskini görmezden gelmek özgürlüğün zorunlu sonucudur yorumu bu bağlamda hatalıdır. Mükellefiyet ve sorumluluğu akıl, irade, hak ve güvenlik bağlarından koparmaktadır. Bu nedenle “Bilinen bir güvenlik riskini görmezden gelmek özgürlüğün zorunlu sonucudur.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-008","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-008","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"4f05557554faa0e8e5e8972ab35bbcdd55ed5c55c7bc97e0c4057c40c611a8dd","reviewDecisionSha256":"5bea662d15311a97627be381dd16a95311600597e6d9d8a44639e44ec6b5a4c3","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:4f05557554faa0e8e5e8972ab35bbcdd55ed5c55c7bc97e0c4057c40c611a8dd","reviewedHash":"sha256:4f05557554faa0e8e5e8972ab35bbcdd55ed5c55c7bc97e0c4057c40c611a8dd","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:5bea662d15311a97627be381dd16a95311600597e6d9d8a44639e44ec6b5a4c3; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0055","contentProjectionSha256":"4f05557554faa0e8e5e8972ab35bbcdd55ed5c55c7bc97e0c4057c40c611a8dd","reviewDecisionSha256":"5bea662d15311a97627be381dd16a95311600597e6d9d8a44639e44ec6b5a4c3","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0056","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"sorumluluk-mukellefiyet","objective":"DKAB.11.1.2","objectiveText":"İnsan, akıl, irade ve sorumluluk kavramları arasındaki ilişki hakkında eleştirel düşünebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-008","noteKey":"tr-g11-dkab-note-008","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-028","level":1,"correct":3,"question":"Bir akran değerlendirme grubu bir sözlük maddesini düzeltiyor. Bir öğrenci iş güvenliği ve sorumluluk konusunu insanın irade ve sorumluluğuyla ilişkilendiriyor. Hangi değerlendirme ünite kapsamına uygundur?","choices":["İş güvenliği kuralları kader inancıyla gereksiz hâle gelir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.","Kural ihlali sonuç doğurursa sorumluluk yalnız tesadüfe aittir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.","Bilinen bir güvenlik riskini görmezden gelmek özgürlüğün zorunlu sonucudur. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.","Bilgi ve tercih imkânı varken güvenlik tedbirine uymasını sorumluluk sayması."],"distractorWhy":["İş güvenliği kuralları kader inancıyla gereksiz hâle gelir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar: Bilgi ve tercih imkânı bulunan davranışlarda kişinin kendisini ve başkalarını koruma sorumluluğu vardır. Bu nedenle “İş güvenliği kuralları kader inancıyla gereksiz hâle gelir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kural ihlali sonuç doğurursa sorumluluk yalnız tesadüfe aittir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz ifadesindeki sorun şudur: Sorumluluğu tek bir alanla sınırlamak yanlıştır; insan Allah’a, kendisine ve çevresine karşı farklı yükümlülükler taşır. Bu nedenle “Kural ihlali sonuç doğurursa sorumluluk yalnız tesadüfe aittir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Bilinen bir güvenlik riskini görmezden gelmek özgürlüğün zorunlu sonucudur. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır denildiğinde mükellefiyet ve sorumluluğu akıl, irade, hak ve güvenlik bağlarından koparmaktadır. Bu nedenle “Bilinen bir güvenlik riskini görmezden gelmek özgürlüğün zorunlu sonucudur. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; bilgi ve tercih imkânı varken güvenlik tedbirine uymasını sorumluluk sayması. “Bilgi ve tercih imkânı varken güvenlik tedbirine uymasını sorumluluk sayması.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":56,"correctIndex":3,"correctOption":"Bilgi ve tercih imkânı varken güvenlik tedbirine uymasını sorumluluk sayması.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: bilgi ve tercih imkânı varken güvenlik tedbirine uymasını sorumluluk sayması. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: İş güvenliği kuralları kader inancıyla gereksiz hâle gelir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar: Bilgi ve tercih imkânı bulunan davranışlarda kişinin kendisini ve başkalarını koruma sorumluluğu vardır. Bu nedenle “İş güvenliği kuralları kader inancıyla gereksiz hâle gelir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Kural ihlali sonuç doğurursa sorumluluk yalnız tesadüfe aittir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz ifadesindeki sorun şudur: Sorumluluğu tek bir alanla sınırlamak yanlıştır; insan Allah’a, kendisine ve çevresine karşı farklı yükümlülükler taşır. Bu nedenle “Kural ihlali sonuç doğurursa sorumluluk yalnız tesadüfe aittir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Bilinen bir güvenlik riskini görmezden gelmek özgürlüğün zorunlu sonucudur. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır denildiğinde mükellefiyet ve sorumluluğu akıl, irade, hak ve güvenlik bağlarından koparmaktadır. Bu nedenle “Bilinen bir güvenlik riskini görmezden gelmek özgürlüğün zorunlu sonucudur. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; bilgi ve tercih imkânı varken güvenlik tedbirine uymasını sorumluluk sayması. “Bilgi ve tercih imkânı varken güvenlik tedbirine uymasını sorumluluk sayması.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-008","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-008","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"964aa9e4cefee49c5da14c9331a9467983b6c87b41ebca2af237d54c0c64797e","reviewDecisionSha256":"8615b8b644f3e95abc92106c1e4483f742dfc5f886b5dc8a757b913f0a0b0015","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:964aa9e4cefee49c5da14c9331a9467983b6c87b41ebca2af237d54c0c64797e","reviewedHash":"sha256:964aa9e4cefee49c5da14c9331a9467983b6c87b41ebca2af237d54c0c64797e","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:8615b8b644f3e95abc92106c1e4483f742dfc5f886b5dc8a757b913f0a0b0015; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0056","contentProjectionSha256":"964aa9e4cefee49c5da14c9331a9467983b6c87b41ebca2af237d54c0c64797e","reviewDecisionSha256":"8615b8b644f3e95abc92106c1e4483f742dfc5f886b5dc8a757b913f0a0b0015","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0057","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"allah-bilgisi-insan-iradesi","objective":"DKAB.11.1.2","objectiveText":"İnsan, akıl, irade ve sorumluluk kavramları arasındaki ilişki hakkında eleştirel düşünebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-009","noteKey":"tr-g11-dkab-note-009","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-029","level":2,"correct":0,"question":"Bir gençlik kulübü bir sözlük maddesini düzeltiyor. Bilgi ile zorlama ayrımı konusunda aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur?","choices":["Bir davranışın biliniyor olması, o davranışın kişiye zorla yaptırıldığı anlamına gelmez.","Bilgi her durumda davranışın tek zorlayıcı nedenidir.","Bir fiilin önceden bilinmesi insanın hiçbir seçeneği olmadığını kanıtlar.","Bilmek ile zorlamak kavramsal olarak aynı şeydir."],"distractorWhy":["Doğru; bir davranışın biliniyor olması, o davranışın kişiye zorla yaptırıldığı anlamına gelmez. “Bir davranışın biliniyor olması, o davranışın kişiye zorla yaptırıldığı anlamına gelmez.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Bilgi her durumda davranışın tek zorlayıcı nedenidir görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Bilmek ile bir fiili zorla yaptırmak aynı şey değildir; bilgi, insanın karar verme sürecini cebren ortadan kaldırmaz. Bu nedenle “Bilgi her durumda davranışın tek zorlayıcı nedenidir.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Bir fiilin önceden bilinmesi insanın hiçbir seçeneği olmadığını kanıtlar yorumu bu bağlamda hatalıdır. Bilmek ile bir fiili zorla yaptırmak aynı şey değildir; bilgi, insanın karar verme sürecini cebren ortadan kaldırmaz. Bu nedenle “Bir fiilin önceden bilinmesi insanın hiçbir seçeneği olmadığını kanıtlar.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Bilmek ile zorlamak kavramsal olarak aynı şeydir: Bilmek ile bir fiili zorla yaptırmak aynı şey değildir; bilgi, insanın karar verme sürecini cebren ortadan kaldırmaz. Bu nedenle “Bilmek ile zorlamak kavramsal olarak aynı şeydir.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":57,"correctIndex":0,"correctOption":"Bir davranışın biliniyor olması, o davranışın kişiye zorla yaptırıldığı anlamına gelmez.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: bir davranışın biliniyor olması, o davranışın kişiye zorla yaptırıldığı anlamına gelmez. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; bir davranışın biliniyor olması, o davranışın kişiye zorla yaptırıldığı anlamına gelmez. “Bir davranışın biliniyor olması, o davranışın kişiye zorla yaptırıldığı anlamına gelmez.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Bilgi her durumda davranışın tek zorlayıcı nedenidir görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Bilmek ile bir fiili zorla yaptırmak aynı şey değildir; bilgi, insanın karar verme sürecini cebren ortadan kaldırmaz. Bu nedenle “Bilgi her durumda davranışın tek zorlayıcı nedenidir.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Bir fiilin önceden bilinmesi insanın hiçbir seçeneği olmadığını kanıtlar yorumu bu bağlamda hatalıdır. Bilmek ile bir fiili zorla yaptırmak aynı şey değildir; bilgi, insanın karar verme sürecini cebren ortadan kaldırmaz. Bu nedenle “Bir fiilin önceden bilinmesi insanın hiçbir seçeneği olmadığını kanıtlar.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Bilmek ile zorlamak kavramsal olarak aynı şeydir: Bilmek ile bir fiili zorla yaptırmak aynı şey değildir; bilgi, insanın karar verme sürecini cebren ortadan kaldırmaz. Bu nedenle “Bilmek ile zorlamak kavramsal olarak aynı şeydir.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-009","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-009","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"6c5f28c64108ba191dc1cc4c9f47f8f0a8fe763a972e2022da0840442c8d0f7e","reviewDecisionSha256":"53dc6db79c0946aece37f5777562adb14013a0ca4dc6f5839f875f1691a4004d","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:6c5f28c64108ba191dc1cc4c9f47f8f0a8fe763a972e2022da0840442c8d0f7e","reviewedHash":"sha256:6c5f28c64108ba191dc1cc4c9f47f8f0a8fe763a972e2022da0840442c8d0f7e","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:53dc6db79c0946aece37f5777562adb14013a0ca4dc6f5839f875f1691a4004d; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0057","contentProjectionSha256":"6c5f28c64108ba191dc1cc4c9f47f8f0a8fe763a972e2022da0840442c8d0f7e","reviewDecisionSha256":"53dc6db79c0946aece37f5777562adb14013a0ca4dc6f5839f875f1691a4004d","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0058","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"allah-bilgisi-insan-iradesi","objective":"DKAB.11.1.2","objectiveText":"İnsan, akıl, irade ve sorumluluk kavramları arasındaki ilişki hakkında eleştirel düşünebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-009","noteKey":"tr-g11-dkab-note-009","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-029","level":3,"correct":1,"question":"Bir içerik denetçisi bir sözlük maddesini düzeltiyor. Bir öğrenci bilgi ile zorlama ayrımı konusunu insanın irade ve sorumluluğuyla ilişkilendiriyor. Hangi değerlendirme ünite kapsamına uygundur? Seçenekleri kavramların kapsamı bakımından karşılaştırınız.","choices":["Bilgi her durumda davranışın tek zorlayıcı nedenidir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.","Bilgi ile zorlayıcı neden olmayı birbirinden ayırması.","Bir fiilin önceden bilinmesi insanın hiçbir seçeneği olmadığını kanıtlar. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.","Bilmek ile zorlamak kavramsal olarak aynı şeydir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz."],"distractorWhy":["Bilgi her durumda davranışın tek zorlayıcı nedenidir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz ifadesindeki sorun şudur: Bilmek ile bir fiili zorla yaptırmak aynı şey değildir; bilgi, insanın karar verme sürecini cebren ortadan kaldırmaz. Bu nedenle “Bilgi her durumda davranışın tek zorlayıcı nedenidir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; bilgi ile zorlayıcı neden olmayı birbirinden ayırması. “Bilgi ile zorlayıcı neden olmayı birbirinden ayırması.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Bir fiilin önceden bilinmesi insanın hiçbir seçeneği olmadığını kanıtlar. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar denildiğinde bilmek ile bir fiili zorla yaptırmak aynı şey değildir; bilgi, insanın karar verme sürecini cebren ortadan kaldırmaz. Bu nedenle “Bir fiilin önceden bilinmesi insanın hiçbir seçeneği olmadığını kanıtlar. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Bilmek ile zorlamak kavramsal olarak aynı şeydir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Bilmek ile bir fiili zorla yaptırmak aynı şey değildir; bilgi, insanın karar verme sürecini cebren ortadan kaldırmaz. Bu nedenle “Bilmek ile zorlamak kavramsal olarak aynı şeydir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":58,"correctIndex":1,"correctOption":"Bilgi ile zorlayıcı neden olmayı birbirinden ayırması.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: bilgi ile zorlayıcı neden olmayı birbirinden ayırması. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Bilgi her durumda davranışın tek zorlayıcı nedenidir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz ifadesindeki sorun şudur: Bilmek ile bir fiili zorla yaptırmak aynı şey değildir; bilgi, insanın karar verme sürecini cebren ortadan kaldırmaz. Bu nedenle “Bilgi her durumda davranışın tek zorlayıcı nedenidir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; bilgi ile zorlayıcı neden olmayı birbirinden ayırması. “Bilgi ile zorlayıcı neden olmayı birbirinden ayırması.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Bir fiilin önceden bilinmesi insanın hiçbir seçeneği olmadığını kanıtlar. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar denildiğinde bilmek ile bir fiili zorla yaptırmak aynı şey değildir; bilgi, insanın karar verme sürecini cebren ortadan kaldırmaz. Bu nedenle “Bir fiilin önceden bilinmesi insanın hiçbir seçeneği olmadığını kanıtlar. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Bilmek ile zorlamak kavramsal olarak aynı şeydir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Bilmek ile bir fiili zorla yaptırmak aynı şey değildir; bilgi, insanın karar verme sürecini cebren ortadan kaldırmaz. Bu nedenle “Bilmek ile zorlamak kavramsal olarak aynı şeydir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-009","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-009","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"375b79577e1949c70091152d3fc9fecd51ee5c490f169d3b27f0d62976880491","reviewDecisionSha256":"0c7e9f52e3cd746bf21d6b741c4a0e2870581487fda574fc16effc2dc11b8094","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:375b79577e1949c70091152d3fc9fecd51ee5c490f169d3b27f0d62976880491","reviewedHash":"sha256:375b79577e1949c70091152d3fc9fecd51ee5c490f169d3b27f0d62976880491","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:0c7e9f52e3cd746bf21d6b741c4a0e2870581487fda574fc16effc2dc11b8094; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0058","contentProjectionSha256":"375b79577e1949c70091152d3fc9fecd51ee5c490f169d3b27f0d62976880491","reviewDecisionSha256":"0c7e9f52e3cd746bf21d6b741c4a0e2870581487fda574fc16effc2dc11b8094","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0059","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"akil-irade-ozgurluk","objective":"DKAB.11.1.2","objectiveText":"İnsan, akıl, irade ve sorumluluk kavramları arasındaki ilişki hakkında eleştirel düşünebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-007","noteKey":"tr-g11-dkab-note-007","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-030","level":4,"correct":2,"question":"Bir rehberlik ekibi bir sözlük maddesini düzeltiyor. Allah’ın bilgisi ve insan iradesi konusunda aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur? Karar verirken neden-sonuç ilişkisini ve insanın tercih alanını birlikte dikkate alınız.","choices":["Allah’ın bilgisi insanı ahlaki sorumluluktan bütünüyle çıkarır.","İnsan iradesinin varlığı Allah’ın bilgisini sınırlar.","Allah’ın bilgisinin her şeyi kuşatması, insanın akıl ve iradeyle seçim yapıp sorumlu olmasıyla çelişmez.","İki kavram ancak insanın hiç seçim yapmadığı kabul edilirse bağdaştırılabilir."],"distractorWhy":["Allah’ın bilgisi insanı ahlaki sorumluluktan bütünüyle çıkarır yorumu bu bağlamda hatalıdır. İlahi bilgi ile insanın özgür tercih ve sorumluluğunu birbirini dışlayan kavramlar hâline getirir. Bu nedenle “Allah’ın bilgisi insanı ahlaki sorumluluktan bütünüyle çıkarır.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","İnsan iradesinin varlığı Allah’ın bilgisini sınırlar: İnsan iradesinin varlığı Allah’ın bilgisini sınırlayan bir durum olarak ele alınmaz. Bu nedenle “İnsan iradesinin varlığı Allah’ın bilgisini sınırlar.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; allah’ın bilgisinin her şeyi kuşatması, insanın akıl ve iradeyle seçim yapıp sorumlu olmasıyla çelişmez. “Allah’ın bilgisinin her şeyi kuşatması, insanın akıl ve iradeyle seçim yapıp sorumlu olmasıyla çelişmez.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","İki kavram ancak insanın hiç seçim yapmadığı kabul edilirse bağdaştırılabilir ifadesindeki sorun şudur: İlahi bilgi ile insanın özgür tercih ve sorumluluğunu birbirini dışlayan kavramlar hâline getirir. Bu nedenle “İki kavram ancak insanın hiç seçim yapmadığı kabul edilirse bağdaştırılabilir.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":59,"correctIndex":2,"correctOption":"Allah’ın bilgisinin her şeyi kuşatması, insanın akıl ve iradeyle seçim yapıp sorumlu olmasıyla çelişmez.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: allah’ın bilgisinin her şeyi kuşatması, insanın akıl ve iradeyle seçim yapıp sorumlu olmasıyla çelişmez. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Allah’ın bilgisi insanı ahlaki sorumluluktan bütünüyle çıkarır yorumu bu bağlamda hatalıdır. İlahi bilgi ile insanın özgür tercih ve sorumluluğunu birbirini dışlayan kavramlar hâline getirir. Bu nedenle “Allah’ın bilgisi insanı ahlaki sorumluluktan bütünüyle çıkarır.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: İnsan iradesinin varlığı Allah’ın bilgisini sınırlar: İnsan iradesinin varlığı Allah’ın bilgisini sınırlayan bir durum olarak ele alınmaz. Bu nedenle “İnsan iradesinin varlığı Allah’ın bilgisini sınırlar.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; allah’ın bilgisinin her şeyi kuşatması, insanın akıl ve iradeyle seçim yapıp sorumlu olmasıyla çelişmez. “Allah’ın bilgisinin her şeyi kuşatması, insanın akıl ve iradeyle seçim yapıp sorumlu olmasıyla çelişmez.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: İki kavram ancak insanın hiç seçim yapmadığı kabul edilirse bağdaştırılabilir ifadesindeki sorun şudur: İlahi bilgi ile insanın özgür tercih ve sorumluluğunu birbirini dışlayan kavramlar hâline getirir. Bu nedenle “İki kavram ancak insanın hiç seçim yapmadığı kabul edilirse bağdaştırılabilir.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-007","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-007","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"da4985ddd159f063a6a9bf1c8acd3583a38bcf254147fe244bc7928e55246d56","reviewDecisionSha256":"6a020ea36b8961c7c52047884a8abeeaa8f46fa277ddc58491be3654bf5bb1a1","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:da4985ddd159f063a6a9bf1c8acd3583a38bcf254147fe244bc7928e55246d56","reviewedHash":"sha256:da4985ddd159f063a6a9bf1c8acd3583a38bcf254147fe244bc7928e55246d56","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:6a020ea36b8961c7c52047884a8abeeaa8f46fa277ddc58491be3654bf5bb1a1; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0059","contentProjectionSha256":"da4985ddd159f063a6a9bf1c8acd3583a38bcf254147fe244bc7928e55246d56","reviewDecisionSha256":"6a020ea36b8961c7c52047884a8abeeaa8f46fa277ddc58491be3654bf5bb1a1","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0060","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"akil-irade-ozgurluk","objective":"DKAB.11.1.2","objectiveText":"İnsan, akıl, irade ve sorumluluk kavramları arasındaki ilişki hakkında eleştirel düşünebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-007","noteKey":"tr-g11-dkab-note-007","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-030","level":5,"correct":3,"question":"Bir sunum hazırlayan öğrenci bir sözlük maddesini düzeltiyor. Bir öğrenci Allah’ın bilgisi ve insan iradesi konusunu insanın irade ve sorumluluğuyla ilişkilendiriyor. Hangi değerlendirme ünite kapsamına uygundur? En güçlü seçeneği belirlerken kavram ayrımlarını, koşulları ve sorumluluk boyutunu birlikte değerlendiriniz.","choices":["Allah’ın bilgisi insanı ahlaki sorumluluktan bütünüyle çıkarır. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.","İnsan iradesinin varlığı Allah’ın bilgisini sınırlar. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.","İki kavram ancak insanın hiç seçim yapmadığı kabul edilirse bağdaştırılabilir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.","İlahi bilgi ile insanın özgür tercih alanını çelişki saymaması."],"distractorWhy":["Allah’ın bilgisi insanı ahlaki sorumluluktan bütünüyle çıkarır. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır denildiğinde i̇lahi bilgi ile insanın özgür tercih ve sorumluluğunu birbirini dışlayan kavramlar hâline getirir. Bu nedenle “Allah’ın bilgisi insanı ahlaki sorumluluktan bütünüyle çıkarır. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","İnsan iradesinin varlığı Allah’ın bilgisini sınırlar. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; İnsan iradesinin varlığı Allah’ın bilgisini sınırlayan bir durum olarak ele alınmaz. Bu nedenle “İnsan iradesinin varlığı Allah’ın bilgisini sınırlar. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","İki kavram ancak insanın hiç seçim yapmadığı kabul edilirse bağdaştırılabilir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz yorumu bu bağlamda hatalıdır. İlahi bilgi ile insanın özgür tercih ve sorumluluğunu birbirini dışlayan kavramlar hâline getirir. Bu nedenle “İki kavram ancak insanın hiç seçim yapmadığı kabul edilirse bağdaştırılabilir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; i̇lahi bilgi ile insanın özgür tercih alanını çelişki saymaması. “İlahi bilgi ile insanın özgür tercih alanını çelişki saymaması.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":60,"correctIndex":3,"correctOption":"İlahi bilgi ile insanın özgür tercih alanını çelişki saymaması.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: i̇lahi bilgi ile insanın özgür tercih alanını çelişki saymaması. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Allah’ın bilgisi insanı ahlaki sorumluluktan bütünüyle çıkarır. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır denildiğinde i̇lahi bilgi ile insanın özgür tercih ve sorumluluğunu birbirini dışlayan kavramlar hâline getirir. Bu nedenle “Allah’ın bilgisi insanı ahlaki sorumluluktan bütünüyle çıkarır. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: İnsan iradesinin varlığı Allah’ın bilgisini sınırlar. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; İnsan iradesinin varlığı Allah’ın bilgisini sınırlayan bir durum olarak ele alınmaz. Bu nedenle “İnsan iradesinin varlığı Allah’ın bilgisini sınırlar. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: İki kavram ancak insanın hiç seçim yapmadığı kabul edilirse bağdaştırılabilir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz yorumu bu bağlamda hatalıdır. İlahi bilgi ile insanın özgür tercih ve sorumluluğunu birbirini dışlayan kavramlar hâline getirir. Bu nedenle “İki kavram ancak insanın hiç seçim yapmadığı kabul edilirse bağdaştırılabilir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; i̇lahi bilgi ile insanın özgür tercih alanını çelişki saymaması. “İlahi bilgi ile insanın özgür tercih alanını çelişki saymaması.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-007","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-007","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"605595fbb41f89736b1a7c24638b13d66b7e9af88a575ac404542531c8e3888f","reviewDecisionSha256":"639fdf04e7012fecfadb7ffa34acad0617b3d77ab6bd799677f7ae0d519603c6","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:605595fbb41f89736b1a7c24638b13d66b7e9af88a575ac404542531c8e3888f","reviewedHash":"sha256:605595fbb41f89736b1a7c24638b13d66b7e9af88a575ac404542531c8e3888f","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:639fdf04e7012fecfadb7ffa34acad0617b3d77ab6bd799677f7ae0d519603c6; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0060","contentProjectionSha256":"605595fbb41f89736b1a7c24638b13d66b7e9af88a575ac404542531c8e3888f","reviewDecisionSha256":"639fdf04e7012fecfadb7ffa34acad0617b3d77ab6bd799677f7ae0d519603c6","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0061","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"sorumluluk-mukellefiyet","objective":"DKAB.11.1.2","objectiveText":"İnsan, akıl, irade ve sorumluluk kavramları arasındaki ilişki hakkında eleştirel düşünebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-008","noteKey":"tr-g11-dkab-note-008","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-031","level":1,"correct":0,"question":"Bir öğrenci bir tartışma sorusu hazırlıyor. Sonucu bilmek ve seçmek konusunda aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur?","choices":["Sonucun bilinmesi ile seçimi yapan öznenin karar süreci birbirinden farklı kavramsal düzlemlerdir.","Sonucu bilen kişi mutlaka seçimi yapan kişidir.","Bir sonucun bilinmesi seçim yapanın iradesini fiziksel olarak yok eder.","Karar sürecinin sorumlulukla hiçbir ilgisi yoktur."],"distractorWhy":["Doğru; sonucun bilinmesi ile seçimi yapan öznenin karar süreci birbirinden farklı kavramsal düzlemlerdir. “Sonucun bilinmesi ile seçimi yapan öznenin karar süreci birbirinden farklı kavramsal düzlemlerdir.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Sonucu bilen kişi mutlaka seçimi yapan kişidir: İlahi bilgi ile insanın özgür tercih ve sorumluluğunu birbirini dışlayan kavramlar hâline getirir. Bu nedenle “Sonucu bilen kişi mutlaka seçimi yapan kişidir.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Bir sonucun bilinmesi seçim yapanın iradesini fiziksel olarak yok eder ifadesindeki sorun şudur: Bilmek ile bir fiili zorla yaptırmak aynı şey değildir; bilgi, insanın karar verme sürecini cebren ortadan kaldırmaz. Bu nedenle “Bir sonucun bilinmesi seçim yapanın iradesini fiziksel olarak yok eder.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Karar sürecinin sorumlulukla hiçbir ilgisi yoktur denildiğinde i̇lahi bilgi ile insanın özgür tercih ve sorumluluğunu birbirini dışlayan kavramlar hâline getirir. Bu nedenle “Karar sürecinin sorumlulukla hiçbir ilgisi yoktur.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":61,"correctIndex":0,"correctOption":"Sonucun bilinmesi ile seçimi yapan öznenin karar süreci birbirinden farklı kavramsal düzlemlerdir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: sonucun bilinmesi ile seçimi yapan öznenin karar süreci birbirinden farklı kavramsal düzlemlerdir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; sonucun bilinmesi ile seçimi yapan öznenin karar süreci birbirinden farklı kavramsal düzlemlerdir. “Sonucun bilinmesi ile seçimi yapan öznenin karar süreci birbirinden farklı kavramsal düzlemlerdir.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Sonucu bilen kişi mutlaka seçimi yapan kişidir: İlahi bilgi ile insanın özgür tercih ve sorumluluğunu birbirini dışlayan kavramlar hâline getirir. Bu nedenle “Sonucu bilen kişi mutlaka seçimi yapan kişidir.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Bir sonucun bilinmesi seçim yapanın iradesini fiziksel olarak yok eder ifadesindeki sorun şudur: Bilmek ile bir fiili zorla yaptırmak aynı şey değildir; bilgi, insanın karar verme sürecini cebren ortadan kaldırmaz. Bu nedenle “Bir sonucun bilinmesi seçim yapanın iradesini fiziksel olarak yok eder.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Karar sürecinin sorumlulukla hiçbir ilgisi yoktur denildiğinde i̇lahi bilgi ile insanın özgür tercih ve sorumluluğunu birbirini dışlayan kavramlar hâline getirir. Bu nedenle “Karar sürecinin sorumlulukla hiçbir ilgisi yoktur.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-008","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-008","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"5d28aa4ceae2541a95d9dfe9386cefec0b000e16cb104ed1f16a245cbb1ce240","reviewDecisionSha256":"a485644f1e8878aa46611588cd713aca2ce9be7e6796d8cc8de5523b17c50ea8","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:5d28aa4ceae2541a95d9dfe9386cefec0b000e16cb104ed1f16a245cbb1ce240","reviewedHash":"sha256:5d28aa4ceae2541a95d9dfe9386cefec0b000e16cb104ed1f16a245cbb1ce240","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:a485644f1e8878aa46611588cd713aca2ce9be7e6796d8cc8de5523b17c50ea8; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0061","contentProjectionSha256":"5d28aa4ceae2541a95d9dfe9386cefec0b000e16cb104ed1f16a245cbb1ce240","reviewDecisionSha256":"a485644f1e8878aa46611588cd713aca2ce9be7e6796d8cc8de5523b17c50ea8","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0062","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"sorumluluk-mukellefiyet","objective":"DKAB.11.1.2","objectiveText":"İnsan, akıl, irade ve sorumluluk kavramları arasındaki ilişki hakkında eleştirel düşünebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-008","noteKey":"tr-g11-dkab-note-008","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-031","level":2,"correct":1,"question":"Bir çalışma grubu bir tartışma sorusu hazırlıyor. Bir öğrenci sonucu bilmek ve seçmek konusunu insanın irade ve sorumluluğuyla ilişkilendiriyor. Hangi değerlendirme ünite kapsamına uygundur?","choices":["Sonucu bilen kişi mutlaka seçimi yapan kişidir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.","Bilginin seçimi zorunlu kılmadığını vurgulaması.","Bir sonucun bilinmesi seçim yapanın iradesini fiziksel olarak yok eder. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.","Karar sürecinin sorumlulukla hiçbir ilgisi yoktur. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar."],"distractorWhy":["Sonucu bilen kişi mutlaka seçimi yapan kişidir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; İlahi bilgi ile insanın özgür tercih ve sorumluluğunu birbirini dışlayan kavramlar hâline getirir. Bu nedenle “Sonucu bilen kişi mutlaka seçimi yapan kişidir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; bilginin seçimi zorunlu kılmadığını vurgulaması. “Bilginin seçimi zorunlu kılmadığını vurgulaması.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Bir sonucun bilinmesi seçim yapanın iradesini fiziksel olarak yok eder. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır yorumu bu bağlamda hatalıdır. Bilmek ile bir fiili zorla yaptırmak aynı şey değildir; bilgi, insanın karar verme sürecini cebren ortadan kaldırmaz. Bu nedenle “Bir sonucun bilinmesi seçim yapanın iradesini fiziksel olarak yok eder. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Karar sürecinin sorumlulukla hiçbir ilgisi yoktur. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar: İlahi bilgi ile insanın özgür tercih ve sorumluluğunu birbirini dışlayan kavramlar hâline getirir. Bu nedenle “Karar sürecinin sorumlulukla hiçbir ilgisi yoktur. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":62,"correctIndex":1,"correctOption":"Bilginin seçimi zorunlu kılmadığını vurgulaması.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: bilginin seçimi zorunlu kılmadığını vurgulaması. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Sonucu bilen kişi mutlaka seçimi yapan kişidir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; İlahi bilgi ile insanın özgür tercih ve sorumluluğunu birbirini dışlayan kavramlar hâline getirir. Bu nedenle “Sonucu bilen kişi mutlaka seçimi yapan kişidir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; bilginin seçimi zorunlu kılmadığını vurgulaması. “Bilginin seçimi zorunlu kılmadığını vurgulaması.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Bir sonucun bilinmesi seçim yapanın iradesini fiziksel olarak yok eder. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır yorumu bu bağlamda hatalıdır. Bilmek ile bir fiili zorla yaptırmak aynı şey değildir; bilgi, insanın karar verme sürecini cebren ortadan kaldırmaz. Bu nedenle “Bir sonucun bilinmesi seçim yapanın iradesini fiziksel olarak yok eder. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Karar sürecinin sorumlulukla hiçbir ilgisi yoktur. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar: İlahi bilgi ile insanın özgür tercih ve sorumluluğunu birbirini dışlayan kavramlar hâline getirir. Bu nedenle “Karar sürecinin sorumlulukla hiçbir ilgisi yoktur. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-008","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-008","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"6c71563f57b6855fde6ee93cc5d2155426374265eef0668abf3ac1e0fb527996","reviewDecisionSha256":"2514ea81b2c3ea9d8c8399c82b4ed67cee9e89d02a96933646d57d1199738150","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:6c71563f57b6855fde6ee93cc5d2155426374265eef0668abf3ac1e0fb527996","reviewedHash":"sha256:6c71563f57b6855fde6ee93cc5d2155426374265eef0668abf3ac1e0fb527996","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:2514ea81b2c3ea9d8c8399c82b4ed67cee9e89d02a96933646d57d1199738150; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0062","contentProjectionSha256":"6c71563f57b6855fde6ee93cc5d2155426374265eef0668abf3ac1e0fb527996","reviewDecisionSha256":"2514ea81b2c3ea9d8c8399c82b4ed67cee9e89d02a96933646d57d1199738150","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0063","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"allah-bilgisi-insan-iradesi","objective":"DKAB.11.1.2","objectiveText":"İnsan, akıl, irade ve sorumluluk kavramları arasındaki ilişki hakkında eleştirel düşünebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-009","noteKey":"tr-g11-dkab-note-009","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-032","level":3,"correct":2,"question":"Bir öğretmen adayı bir tartışma sorusu hazırlıyor. Haklar ve özgürlük konusunda aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur? Seçenekleri kavramların kapsamı bakımından karşılaştırınız.","choices":["Özgürlük başkasının hakkını ihlal etmeyi meşru kılar.","Hak sınırları bulunduğunda özgürlük tamamen ortadan kalkar.","İnsanın özgürlüğü, başkalarının haklarını ve güvenliğini yok sayma yetkisi vermez.","Sorumluluk yalnız kişinin kendi istediğini yapmasına bağlıdır."],"distractorWhy":["Özgürlük başkasının hakkını ihlal etmeyi meşru kılar ifadesindeki sorun şudur: Kişisel özgürlük başkalarının hak ve güvenliğini ihlal etme yetkisi vermez. Bu nedenle “Özgürlük başkasının hakkını ihlal etmeyi meşru kılar.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Hak sınırları bulunduğunda özgürlük tamamen ortadan kalkar denildiğinde kişisel özgürlük başkalarının hak ve güvenliğini ihlal etme yetkisi vermez. Bu nedenle “Hak sınırları bulunduğunda özgürlük tamamen ortadan kalkar.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; i̇nsanın özgürlüğü, başkalarının haklarını ve güvenliğini yok sayma yetkisi vermez. “İnsanın özgürlüğü, başkalarının haklarını ve güvenliğini yok sayma yetkisi vermez.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Sorumluluk yalnız kişinin kendi istediğini yapmasına bağlıdır görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Akıl, irade, özgür tercih ve sonuç üstlenme arasındaki bağı eksik veya ters kurmaktadır. Bu nedenle “Sorumluluk yalnız kişinin kendi istediğini yapmasına bağlıdır.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":63,"correctIndex":2,"correctOption":"İnsanın özgürlüğü, başkalarının haklarını ve güvenliğini yok sayma yetkisi vermez.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: i̇nsanın özgürlüğü, başkalarının haklarını ve güvenliğini yok sayma yetkisi vermez. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Özgürlük başkasının hakkını ihlal etmeyi meşru kılar ifadesindeki sorun şudur: Kişisel özgürlük başkalarının hak ve güvenliğini ihlal etme yetkisi vermez. Bu nedenle “Özgürlük başkasının hakkını ihlal etmeyi meşru kılar.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Hak sınırları bulunduğunda özgürlük tamamen ortadan kalkar denildiğinde kişisel özgürlük başkalarının hak ve güvenliğini ihlal etme yetkisi vermez. Bu nedenle “Hak sınırları bulunduğunda özgürlük tamamen ortadan kalkar.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; i̇nsanın özgürlüğü, başkalarının haklarını ve güvenliğini yok sayma yetkisi vermez. “İnsanın özgürlüğü, başkalarının haklarını ve güvenliğini yok sayma yetkisi vermez.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Sorumluluk yalnız kişinin kendi istediğini yapmasına bağlıdır görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Akıl, irade, özgür tercih ve sonuç üstlenme arasındaki bağı eksik veya ters kurmaktadır. Bu nedenle “Sorumluluk yalnız kişinin kendi istediğini yapmasına bağlıdır.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-009","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-009","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"aff7ae421310008747ecc1a4851449f3bbf66fc3fe60e45a15959cdb64c0e449","reviewDecisionSha256":"a0a318b7ae230650d67884eddc8733689bdf94986472cd11420ee526f092d041","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:aff7ae421310008747ecc1a4851449f3bbf66fc3fe60e45a15959cdb64c0e449","reviewedHash":"sha256:aff7ae421310008747ecc1a4851449f3bbf66fc3fe60e45a15959cdb64c0e449","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:a0a318b7ae230650d67884eddc8733689bdf94986472cd11420ee526f092d041; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0063","contentProjectionSha256":"aff7ae421310008747ecc1a4851449f3bbf66fc3fe60e45a15959cdb64c0e449","reviewDecisionSha256":"a0a318b7ae230650d67884eddc8733689bdf94986472cd11420ee526f092d041","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0064","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"allah-bilgisi-insan-iradesi","objective":"DKAB.11.1.2","objectiveText":"İnsan, akıl, irade ve sorumluluk kavramları arasındaki ilişki hakkında eleştirel düşünebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-009","noteKey":"tr-g11-dkab-note-009","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-032","level":4,"correct":3,"question":"Bir müze eğitimcisi bir tartışma sorusu hazırlıyor. Bir öğrenci haklar ve özgürlük konusunu insanın irade ve sorumluluğuyla ilişkilendiriyor. Hangi değerlendirme ünite kapsamına uygundur? Karar verirken neden-sonuç ilişkisini ve insanın tercih alanını birlikte dikkate alınız.","choices":["Özgürlük başkasının hakkını ihlal etmeyi meşru kılar. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.","Hak sınırları bulunduğunda özgürlük tamamen ortadan kalkar. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.","Sorumluluk yalnız kişinin kendi istediğini yapmasına bağlıdır. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.","Kendi tercihini başkalarının hakkıyla birlikte değerlendirmesi."],"distractorWhy":["Özgürlük başkasının hakkını ihlal etmeyi meşru kılar. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz yorumu bu bağlamda hatalıdır. Kişisel özgürlük başkalarının hak ve güvenliğini ihlal etme yetkisi vermez. Bu nedenle “Özgürlük başkasının hakkını ihlal etmeyi meşru kılar. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Hak sınırları bulunduğunda özgürlük tamamen ortadan kalkar. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır: Kişisel özgürlük başkalarının hak ve güvenliğini ihlal etme yetkisi vermez. Bu nedenle “Hak sınırları bulunduğunda özgürlük tamamen ortadan kalkar. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Sorumluluk yalnız kişinin kendi istediğini yapmasına bağlıdır. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar ifadesindeki sorun şudur: Sorumlu karar verme, muhtemel sonuçları değerlendirmeyi ve seçimin sonucunu üstlenmeyi gerektirir. Bu nedenle “Sorumluluk yalnız kişinin kendi istediğini yapmasına bağlıdır. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; kendi tercihini başkalarının hakkıyla birlikte değerlendirmesi. “Kendi tercihini başkalarının hakkıyla birlikte değerlendirmesi.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":64,"correctIndex":3,"correctOption":"Kendi tercihini başkalarının hakkıyla birlikte değerlendirmesi.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kendi tercihini başkalarının hakkıyla birlikte değerlendirmesi. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Özgürlük başkasının hakkını ihlal etmeyi meşru kılar. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz yorumu bu bağlamda hatalıdır. Kişisel özgürlük başkalarının hak ve güvenliğini ihlal etme yetkisi vermez. Bu nedenle “Özgürlük başkasının hakkını ihlal etmeyi meşru kılar. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Hak sınırları bulunduğunda özgürlük tamamen ortadan kalkar. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır: Kişisel özgürlük başkalarının hak ve güvenliğini ihlal etme yetkisi vermez. Bu nedenle “Hak sınırları bulunduğunda özgürlük tamamen ortadan kalkar. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Sorumluluk yalnız kişinin kendi istediğini yapmasına bağlıdır. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar ifadesindeki sorun şudur: Sorumlu karar verme, muhtemel sonuçları değerlendirmeyi ve seçimin sonucunu üstlenmeyi gerektirir. Bu nedenle “Sorumluluk yalnız kişinin kendi istediğini yapmasına bağlıdır. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kendi tercihini başkalarının hakkıyla birlikte değerlendirmesi. “Kendi tercihini başkalarının hakkıyla birlikte değerlendirmesi.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-009","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-009","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"1bb34a79b6884f76983e876be91ea53beaccb7734a6b282388f31db538bc3560","reviewDecisionSha256":"e50790748c62c832ddc7af9f0ebfc7190f8939e1a215d207c01e5fca45bff129","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:1bb34a79b6884f76983e876be91ea53beaccb7734a6b282388f31db538bc3560","reviewedHash":"sha256:1bb34a79b6884f76983e876be91ea53beaccb7734a6b282388f31db538bc3560","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:e50790748c62c832ddc7af9f0ebfc7190f8939e1a215d207c01e5fca45bff129; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0064","contentProjectionSha256":"1bb34a79b6884f76983e876be91ea53beaccb7734a6b282388f31db538bc3560","reviewDecisionSha256":"e50790748c62c832ddc7af9f0ebfc7190f8939e1a215d207c01e5fca45bff129","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0065","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"akil-irade-ozgurluk","objective":"DKAB.11.1.2","objectiveText":"İnsan, akıl, irade ve sorumluluk kavramları arasındaki ilişki hakkında eleştirel düşünebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-007","noteKey":"tr-g11-dkab-note-007","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-033","level":5,"correct":0,"question":"Bir araştırma ekibi bir tartışma sorusu hazırlıyor. Karar verme ve sonuç konusunda aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur? En güçlü seçeneği belirlerken kavram ayrımlarını, koşulları ve sorumluluk boyutunu birlikte değerlendiriniz.","choices":["Sorumlu karar verme, seçeneklerin muhtemel sonuçlarını düşünmeyi ve tercihinin sonucunu üstlenmeyi gerektirir.","Sorumlu karar vermede sonuçları düşünmek gereksizdir.","Karar verildikten sonra kişinin sonuçla hiçbir ilişkisi kalmaz.","Sorumluluk yalnız başkaları onaylarsa ortaya çıkar."],"distractorWhy":["Doğru; sorumlu karar verme, seçeneklerin muhtemel sonuçlarını düşünmeyi ve tercihinin sonucunu üstlenmeyi gerektirir. “Sorumlu karar verme, seçeneklerin muhtemel sonuçlarını düşünmeyi ve tercihinin sonucunu üstlenmeyi gerektirir.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Sorumlu karar vermede sonuçları düşünmek gereksizdir denildiğinde sorumlu karar verme, muhtemel sonuçları değerlendirmeyi ve seçimin sonucunu üstlenmeyi gerektirir. Bu nedenle “Sorumlu karar vermede sonuçları düşünmek gereksizdir.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Karar verildikten sonra kişinin sonuçla hiçbir ilişkisi kalmaz görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Sorumlu karar verme, muhtemel sonuçları değerlendirmeyi ve seçimin sonucunu üstlenmeyi gerektirir. Bu nedenle “Karar verildikten sonra kişinin sonuçla hiçbir ilişkisi kalmaz.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Sorumluluk yalnız başkaları onaylarsa ortaya çıkar yorumu bu bağlamda hatalıdır. Akıl, irade, özgür tercih ve sonuç üstlenme arasındaki bağı eksik veya ters kurmaktadır. Bu nedenle “Sorumluluk yalnız başkaları onaylarsa ortaya çıkar.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":65,"correctIndex":0,"correctOption":"Sorumlu karar verme, seçeneklerin muhtemel sonuçlarını düşünmeyi ve tercihinin sonucunu üstlenmeyi gerektirir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: sorumlu karar verme, seçeneklerin muhtemel sonuçlarını düşünmeyi ve tercihinin sonucunu üstlenmeyi gerektirir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; sorumlu karar verme, seçeneklerin muhtemel sonuçlarını düşünmeyi ve tercihinin sonucunu üstlenmeyi gerektirir. “Sorumlu karar verme, seçeneklerin muhtemel sonuçlarını düşünmeyi ve tercihinin sonucunu üstlenmeyi gerektirir.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Sorumlu karar vermede sonuçları düşünmek gereksizdir denildiğinde sorumlu karar verme, muhtemel sonuçları değerlendirmeyi ve seçimin sonucunu üstlenmeyi gerektirir. Bu nedenle “Sorumlu karar vermede sonuçları düşünmek gereksizdir.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Karar verildikten sonra kişinin sonuçla hiçbir ilişkisi kalmaz görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Sorumlu karar verme, muhtemel sonuçları değerlendirmeyi ve seçimin sonucunu üstlenmeyi gerektirir. Bu nedenle “Karar verildikten sonra kişinin sonuçla hiçbir ilişkisi kalmaz.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Sorumluluk yalnız başkaları onaylarsa ortaya çıkar yorumu bu bağlamda hatalıdır. Akıl, irade, özgür tercih ve sonuç üstlenme arasındaki bağı eksik veya ters kurmaktadır. Bu nedenle “Sorumluluk yalnız başkaları onaylarsa ortaya çıkar.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-007","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-007","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"b16444994fa4e813661fa5960f32f6a80be190f49f8fd2588c0d7815b20bd01e","reviewDecisionSha256":"c2b3c19934f02f56626b005ec2a4056d083309f7764b0eeed13f78dce164e5be","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:b16444994fa4e813661fa5960f32f6a80be190f49f8fd2588c0d7815b20bd01e","reviewedHash":"sha256:b16444994fa4e813661fa5960f32f6a80be190f49f8fd2588c0d7815b20bd01e","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:c2b3c19934f02f56626b005ec2a4056d083309f7764b0eeed13f78dce164e5be; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0065","contentProjectionSha256":"b16444994fa4e813661fa5960f32f6a80be190f49f8fd2588c0d7815b20bd01e","reviewDecisionSha256":"c2b3c19934f02f56626b005ec2a4056d083309f7764b0eeed13f78dce164e5be","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0066","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"akil-irade-ozgurluk","objective":"DKAB.11.1.2","objectiveText":"İnsan, akıl, irade ve sorumluluk kavramları arasındaki ilişki hakkında eleştirel düşünebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-007","noteKey":"tr-g11-dkab-note-007","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-033","level":1,"correct":1,"question":"Bir akran değerlendirme grubu bir tartışma sorusu hazırlıyor. Bir öğrenci karar verme ve sonuç konusunu insanın irade ve sorumluluğuyla ilişkilendiriyor. Hangi değerlendirme ünite kapsamına uygundur?","choices":["Sorumlu karar vermede sonuçları düşünmek gereksizdir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.","Muhtemel sonuçları değerlendirerek kendi kararını vermesi.","Karar verildikten sonra kişinin sonuçla hiçbir ilişkisi kalmaz. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.","Sorumluluk yalnız başkaları onaylarsa ortaya çıkar. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır."],"distractorWhy":["Sorumlu karar vermede sonuçları düşünmek gereksizdir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır: Sorumlu karar verme, muhtemel sonuçları değerlendirmeyi ve seçimin sonucunu üstlenmeyi gerektirir. Bu nedenle “Sorumlu karar vermede sonuçları düşünmek gereksizdir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; muhtemel sonuçları değerlendirerek kendi kararını vermesi. “Muhtemel sonuçları değerlendirerek kendi kararını vermesi.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Karar verildikten sonra kişinin sonuçla hiçbir ilişkisi kalmaz. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz ifadesindeki sorun şudur: Sorumlu karar verme, muhtemel sonuçları değerlendirmeyi ve seçimin sonucunu üstlenmeyi gerektirir. Bu nedenle “Karar verildikten sonra kişinin sonuçla hiçbir ilişkisi kalmaz. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Sorumluluk yalnız başkaları onaylarsa ortaya çıkar. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır denildiğinde akıl, irade, özgür tercih ve sonuç üstlenme arasındaki bağı eksik veya ters kurmaktadır. Bu nedenle “Sorumluluk yalnız başkaları onaylarsa ortaya çıkar. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":66,"correctIndex":1,"correctOption":"Muhtemel sonuçları değerlendirerek kendi kararını vermesi.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: muhtemel sonuçları değerlendirerek kendi kararını vermesi. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Sorumlu karar vermede sonuçları düşünmek gereksizdir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır: Sorumlu karar verme, muhtemel sonuçları değerlendirmeyi ve seçimin sonucunu üstlenmeyi gerektirir. Bu nedenle “Sorumlu karar vermede sonuçları düşünmek gereksizdir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; muhtemel sonuçları değerlendirerek kendi kararını vermesi. “Muhtemel sonuçları değerlendirerek kendi kararını vermesi.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Karar verildikten sonra kişinin sonuçla hiçbir ilişkisi kalmaz. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz ifadesindeki sorun şudur: Sorumlu karar verme, muhtemel sonuçları değerlendirmeyi ve seçimin sonucunu üstlenmeyi gerektirir. Bu nedenle “Karar verildikten sonra kişinin sonuçla hiçbir ilişkisi kalmaz. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Sorumluluk yalnız başkaları onaylarsa ortaya çıkar. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır denildiğinde akıl, irade, özgür tercih ve sonuç üstlenme arasındaki bağı eksik veya ters kurmaktadır. Bu nedenle “Sorumluluk yalnız başkaları onaylarsa ortaya çıkar. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-007","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-007","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"6fb6c393fa4c38c41f5acddb138c18aa0593f82660e8a2dac6d25c598f81c5fb","reviewDecisionSha256":"b6ac6f8927461a4837c2b848311d0f74fe2fecccde404c3d9c4057eb69f9f360","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:6fb6c393fa4c38c41f5acddb138c18aa0593f82660e8a2dac6d25c598f81c5fb","reviewedHash":"sha256:6fb6c393fa4c38c41f5acddb138c18aa0593f82660e8a2dac6d25c598f81c5fb","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:b6ac6f8927461a4837c2b848311d0f74fe2fecccde404c3d9c4057eb69f9f360; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0066","contentProjectionSha256":"6fb6c393fa4c38c41f5acddb138c18aa0593f82660e8a2dac6d25c598f81c5fb","reviewDecisionSha256":"b6ac6f8927461a4837c2b848311d0f74fe2fecccde404c3d9c4057eb69f9f360","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0067","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"sorumluluk-mukellefiyet","objective":"DKAB.11.1.2","objectiveText":"İnsan, akıl, irade ve sorumluluk kavramları arasındaki ilişki hakkında eleştirel düşünebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-008","noteKey":"tr-g11-dkab-note-008","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-034","level":2,"correct":2,"question":"Bir gençlik kulübü bir tartışma sorusu hazırlıyor. Akıl, irade ve sorumluluk ilişkisi konusunda aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur?","choices":["Akıl tek başına tüm davranışları zorunlu olarak belirler.","İrade sorumluluğun tersidir; biri varsa diğeri olamaz.","Akıl değerlendirmeye, irade tercihe, sorumluluk ise bilinçli seçimin sonucunu üstlenmeye imkân veren bağlantılı kavramlardır.","Sorumluluk yalnız dışarıdan verilen cezayı ifade eder."],"distractorWhy":["Akıl tek başına tüm davranışları zorunlu olarak belirler görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Akıl, irade, özgür tercih ve sonuç üstlenme arasındaki bağı eksik veya ters kurmaktadır. Bu nedenle “Akıl tek başına tüm davranışları zorunlu olarak belirler.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","İrade sorumluluğun tersidir; biri varsa diğeri olamaz yorumu bu bağlamda hatalıdır. Akıl, irade, özgür tercih ve sonuç üstlenme arasındaki bağı eksik veya ters kurmaktadır. Bu nedenle “İrade sorumluluğun tersidir; biri varsa diğeri olamaz.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; akıl değerlendirmeye, irade tercihe, sorumluluk ise bilinçli seçimin sonucunu üstlenmeye imkân veren bağlantılı kavramlardır. “Akıl değerlendirmeye, irade tercihe, sorumluluk ise bilinçli seçimin sonucunu üstlenmeye imkân veren bağlantılı kavramlardır.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Sorumluluk yalnız dışarıdan verilen cezayı ifade eder: Akıl, irade, özgür tercih ve sonuç üstlenme arasındaki bağı eksik veya ters kurmaktadır. Bu nedenle “Sorumluluk yalnız dışarıdan verilen cezayı ifade eder.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":67,"correctIndex":2,"correctOption":"Akıl değerlendirmeye, irade tercihe, sorumluluk ise bilinçli seçimin sonucunu üstlenmeye imkân veren bağlantılı kavramlardır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: akıl değerlendirmeye, irade tercihe, sorumluluk ise bilinçli seçimin sonucunu üstlenmeye imkân veren bağlantılı kavramlardır. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Akıl tek başına tüm davranışları zorunlu olarak belirler görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Akıl, irade, özgür tercih ve sonuç üstlenme arasındaki bağı eksik veya ters kurmaktadır. Bu nedenle “Akıl tek başına tüm davranışları zorunlu olarak belirler.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: İrade sorumluluğun tersidir; biri varsa diğeri olamaz yorumu bu bağlamda hatalıdır. Akıl, irade, özgür tercih ve sonuç üstlenme arasındaki bağı eksik veya ters kurmaktadır. Bu nedenle “İrade sorumluluğun tersidir; biri varsa diğeri olamaz.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; akıl değerlendirmeye, irade tercihe, sorumluluk ise bilinçli seçimin sonucunu üstlenmeye imkân veren bağlantılı kavramlardır. “Akıl değerlendirmeye, irade tercihe, sorumluluk ise bilinçli seçimin sonucunu üstlenmeye imkân veren bağlantılı kavramlardır.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Sorumluluk yalnız dışarıdan verilen cezayı ifade eder: Akıl, irade, özgür tercih ve sonuç üstlenme arasındaki bağı eksik veya ters kurmaktadır. Bu nedenle “Sorumluluk yalnız dışarıdan verilen cezayı ifade eder.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-008","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-008","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"40d285d90a92f30bf546a2407e9af6f176848e35682fc5290ca724c522f2506b","reviewDecisionSha256":"d2516bb1381993c1381ca72ea6d5109ca6384663d1b2e4414de7eac65622ddad","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:40d285d90a92f30bf546a2407e9af6f176848e35682fc5290ca724c522f2506b","reviewedHash":"sha256:40d285d90a92f30bf546a2407e9af6f176848e35682fc5290ca724c522f2506b","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:d2516bb1381993c1381ca72ea6d5109ca6384663d1b2e4414de7eac65622ddad; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0067","contentProjectionSha256":"40d285d90a92f30bf546a2407e9af6f176848e35682fc5290ca724c522f2506b","reviewDecisionSha256":"d2516bb1381993c1381ca72ea6d5109ca6384663d1b2e4414de7eac65622ddad","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0068","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"sorumluluk-mukellefiyet","objective":"DKAB.11.1.2","objectiveText":"İnsan, akıl, irade ve sorumluluk kavramları arasındaki ilişki hakkında eleştirel düşünebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-008","noteKey":"tr-g11-dkab-note-008","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-034","level":3,"correct":3,"question":"Bir içerik denetçisi bir tartışma sorusu hazırlıyor. Bir öğrenci akıl, irade ve sorumluluk ilişkisi konusunu insanın irade ve sorumluluğuyla ilişkilendiriyor. Hangi değerlendirme ünite kapsamına uygundur? Seçenekleri kavramların kapsamı bakımından karşılaştırınız.","choices":["Akıl tek başına tüm davranışları zorunlu olarak belirler. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.","İrade sorumluluğun tersidir; biri varsa diğeri olamaz. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.","Sorumluluk yalnız dışarıdan verilen cezayı ifade eder. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.","Değerlendirme-seçim-sonuç üstlenme bağını kurması."],"distractorWhy":["Akıl tek başına tüm davranışları zorunlu olarak belirler. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar ifadesindeki sorun şudur: Sorumlu karar verme, muhtemel sonuçları değerlendirmeyi ve seçimin sonucunu üstlenmeyi gerektirir. Bu nedenle “Akıl tek başına tüm davranışları zorunlu olarak belirler. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","İrade sorumluluğun tersidir; biri varsa diğeri olamaz. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz denildiğinde akıl, irade, özgür tercih ve sonuç üstlenme arasındaki bağı eksik veya ters kurmaktadır. Bu nedenle “İrade sorumluluğun tersidir; biri varsa diğeri olamaz. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Sorumluluk yalnız dışarıdan verilen cezayı ifade eder. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Akıl, irade, özgür tercih ve sonuç üstlenme arasındaki bağı eksik veya ters kurmaktadır. Bu nedenle “Sorumluluk yalnız dışarıdan verilen cezayı ifade eder. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; değerlendirme-seçim-sonuç üstlenme bağını kurması. “Değerlendirme-seçim-sonuç üstlenme bağını kurması.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":68,"correctIndex":3,"correctOption":"Değerlendirme-seçim-sonuç üstlenme bağını kurması.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: değerlendirme-seçim-sonuç üstlenme bağını kurması. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Akıl tek başına tüm davranışları zorunlu olarak belirler. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar ifadesindeki sorun şudur: Sorumlu karar verme, muhtemel sonuçları değerlendirmeyi ve seçimin sonucunu üstlenmeyi gerektirir. Bu nedenle “Akıl tek başına tüm davranışları zorunlu olarak belirler. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: İrade sorumluluğun tersidir; biri varsa diğeri olamaz. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz denildiğinde akıl, irade, özgür tercih ve sonuç üstlenme arasındaki bağı eksik veya ters kurmaktadır. Bu nedenle “İrade sorumluluğun tersidir; biri varsa diğeri olamaz. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Sorumluluk yalnız dışarıdan verilen cezayı ifade eder. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Akıl, irade, özgür tercih ve sonuç üstlenme arasındaki bağı eksik veya ters kurmaktadır. Bu nedenle “Sorumluluk yalnız dışarıdan verilen cezayı ifade eder. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; değerlendirme-seçim-sonuç üstlenme bağını kurması. “Değerlendirme-seçim-sonuç üstlenme bağını kurması.” seçeneği DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.1.2 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-008","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-008","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"dc0eda1c5ea2a938aa0e35d5e49d804eea3c1bd8d36d2d532700f955040fac08","reviewDecisionSha256":"87f72a2613a9720485480ecc61d02ee83be3d6022455b00260d3db09b6ad2f18","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:dc0eda1c5ea2a938aa0e35d5e49d804eea3c1bd8d36d2d532700f955040fac08","reviewedHash":"sha256:dc0eda1c5ea2a938aa0e35d5e49d804eea3c1bd8d36d2d532700f955040fac08","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:87f72a2613a9720485480ecc61d02ee83be3d6022455b00260d3db09b6ad2f18; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0068","contentProjectionSha256":"dc0eda1c5ea2a938aa0e35d5e49d804eea3c1bd8d36d2d532700f955040fac08","reviewDecisionSha256":"87f72a2613a9720485480ecc61d02ee83be3d6022455b00260d3db09b6ad2f18","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0069","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"bakara-286-mesajlari","objective":"DKAB.11.1.3","objectiveText":"Bakara suresi 286. ayetin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-010","noteKey":"tr-g11-dkab-note-010","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-035","level":4,"correct":0,"question":"Bir rehberlik ekibi bir tartışma sorusu hazırlıyor. Bakara suresi 286. ayetin Diyanet İşleri Başkanlığı mealine dayalı mesajları düşünüldüğünde ’da güç ve yükümlülük konusunda hangi çıkarım uygundur? Karar verirken neden-sonuç ilişkisini ve insanın tercih alanını birlikte dikkate alınız.","choices":["Bakara 286’nın mesajlarından biri, insanın gücü ile yükümlülüğü arasında ölçülülük bulunduğudur.","Ayet insanın hiçbir sorumluluğu olmadığını bildirir.","Ayet yalnız fiziksel güç yarışmasından söz eder.","Ayet sorumluluğu insan kapasitesinden tamamen bağımsız gösterir."],"distractorWhy":["Doğru; bakara 286’nın mesajlarından biri, insanın gücü ile yükümlülüğü arasında ölçülülük bulunduğudur. “Bakara 286’nın mesajlarından biri, insanın gücü ile yükümlülüğü arasında ölçülülük bulunduğudur.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Ayet insanın hiçbir sorumluluğu olmadığını bildirir yorumu bu bağlamda hatalıdır. Ayetin özetlenen mesajlarında insanın fiilleri ve yükümlülüğüyle ilgili açık bir sorumluluk boyutu vardır. Bu nedenle “Ayet insanın hiçbir sorumluluğu olmadığını bildirir.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ayet yalnız fiziksel güç yarışmasından söz eder: Ayetin mesajları tek bir maddi veya dünyevi başlığa indirgenemez; sorumluluk, dua, af ve rahmet boyutları birlikte yer alır. Bu nedenle “Ayet yalnız fiziksel güç yarışmasından söz eder.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ayet sorumluluğu insan kapasitesinden tamamen bağımsız gösterir ifadesindeki sorun şudur: Ayetin güç ve yükümlülük mesajı, insan kapasitesi ile sorumluluk arasında ölçülülük bulunduğunu düşündürür. Bu nedenle “Ayet sorumluluğu insan kapasitesinden tamamen bağımsız gösterir.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":69,"correctIndex":0,"correctOption":"Bakara 286’nın mesajlarından biri, insanın gücü ile yükümlülüğü arasında ölçülülük bulunduğudur.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: bakara 286’nın mesajlarından biri, insanın gücü ile yükümlülüğü arasında ölçülülük bulunduğudur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; bakara 286’nın mesajlarından biri, insanın gücü ile yükümlülüğü arasında ölçülülük bulunduğudur. “Bakara 286’nın mesajlarından biri, insanın gücü ile yükümlülüğü arasında ölçülülük bulunduğudur.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet insanın hiçbir sorumluluğu olmadığını bildirir yorumu bu bağlamda hatalıdır. Ayetin özetlenen mesajlarında insanın fiilleri ve yükümlülüğüyle ilgili açık bir sorumluluk boyutu vardır. Bu nedenle “Ayet insanın hiçbir sorumluluğu olmadığını bildirir.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet yalnız fiziksel güç yarışmasından söz eder: Ayetin mesajları tek bir maddi veya dünyevi başlığa indirgenemez; sorumluluk, dua, af ve rahmet boyutları birlikte yer alır. Bu nedenle “Ayet yalnız fiziksel güç yarışmasından söz eder.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet sorumluluğu insan kapasitesinden tamamen bağımsız gösterir ifadesindeki sorun şudur: Ayetin güç ve yükümlülük mesajı, insan kapasitesi ile sorumluluk arasında ölçülülük bulunduğunu düşündürür. Bu nedenle “Ayet sorumluluğu insan kapasitesinden tamamen bağımsız gösterir.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-010","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-010","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"923a7098e03e1a83c29a6c2b923d9dce6f40374370152d633c18dd6e23c35080","reviewDecisionSha256":"ac2734d3e399ddc6ec12153fdc06825f5e3fdaf932571a4038288597339a5dee","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:923a7098e03e1a83c29a6c2b923d9dce6f40374370152d633c18dd6e23c35080","reviewedHash":"sha256:923a7098e03e1a83c29a6c2b923d9dce6f40374370152d633c18dd6e23c35080","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:ac2734d3e399ddc6ec12153fdc06825f5e3fdaf932571a4038288597339a5dee; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0069","contentProjectionSha256":"923a7098e03e1a83c29a6c2b923d9dce6f40374370152d633c18dd6e23c35080","reviewDecisionSha256":"ac2734d3e399ddc6ec12153fdc06825f5e3fdaf932571a4038288597339a5dee","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0070","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"bakara-286-mesajlari","objective":"DKAB.11.1.3","objectiveText":"Bakara suresi 286. ayetin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-010","noteKey":"tr-g11-dkab-note-010","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-035","level":5,"correct":1,"question":"Bir sunum hazırlayan öğrenci bir tartışma sorusu hazırlıyor. Bir öğrenci Bakara suresi 286. ayetin mesajlarını ’da güç ve yükümlülük başlığında sınıflandırıyor. Hangi değerlendirme uygundur? En güçlü seçeneği belirlerken kavram ayrımlarını, koşulları ve sorumluluk boyutunu birlikte değerlendiriniz.","choices":["Ayet insanın hiçbir sorumluluğu olmadığını bildirir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.","İnsanın gücüyle yükümlülüğü arasındaki ölçülülüğü vurgulaması.","Ayet yalnız fiziksel güç yarışmasından söz eder. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.","Ayet sorumluluğu insan kapasitesinden tamamen bağımsız gösterir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz."],"distractorWhy":["Ayet insanın hiçbir sorumluluğu olmadığını bildirir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz denildiğinde ayetin özetlenen mesajlarında insanın fiilleri ve yükümlülüğüyle ilgili açık bir sorumluluk boyutu vardır. Bu nedenle “Ayet insanın hiçbir sorumluluğu olmadığını bildirir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; i̇nsanın gücüyle yükümlülüğü arasındaki ölçülülüğü vurgulaması. “İnsanın gücüyle yükümlülüğü arasındaki ölçülülüğü vurgulaması.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Ayet yalnız fiziksel güç yarışmasından söz eder. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Ayetin mesajları tek bir maddi veya dünyevi başlığa indirgenemez; sorumluluk, dua, af ve rahmet boyutları birlikte yer alır. Bu nedenle “Ayet yalnız fiziksel güç yarışmasından söz eder. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ayet sorumluluğu insan kapasitesinden tamamen bağımsız gösterir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz yorumu bu bağlamda hatalıdır. Ayetin güç ve yükümlülük mesajı, insan kapasitesi ile sorumluluk arasında ölçülülük bulunduğunu düşündürür. Bu nedenle “Ayet sorumluluğu insan kapasitesinden tamamen bağımsız gösterir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":70,"correctIndex":1,"correctOption":"İnsanın gücüyle yükümlülüğü arasındaki ölçülülüğü vurgulaması.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: i̇nsanın gücüyle yükümlülüğü arasındaki ölçülülüğü vurgulaması. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet insanın hiçbir sorumluluğu olmadığını bildirir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz denildiğinde ayetin özetlenen mesajlarında insanın fiilleri ve yükümlülüğüyle ilgili açık bir sorumluluk boyutu vardır. Bu nedenle “Ayet insanın hiçbir sorumluluğu olmadığını bildirir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; i̇nsanın gücüyle yükümlülüğü arasındaki ölçülülüğü vurgulaması. “İnsanın gücüyle yükümlülüğü arasındaki ölçülülüğü vurgulaması.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet yalnız fiziksel güç yarışmasından söz eder. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Ayetin mesajları tek bir maddi veya dünyevi başlığa indirgenemez; sorumluluk, dua, af ve rahmet boyutları birlikte yer alır. Bu nedenle “Ayet yalnız fiziksel güç yarışmasından söz eder. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet sorumluluğu insan kapasitesinden tamamen bağımsız gösterir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz yorumu bu bağlamda hatalıdır. Ayetin güç ve yükümlülük mesajı, insan kapasitesi ile sorumluluk arasında ölçülülük bulunduğunu düşündürür. Bu nedenle “Ayet sorumluluğu insan kapasitesinden tamamen bağımsız gösterir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-010","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-010","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"b16a76ab6d66393a97f06e1fb1153ed83cd2d08a79854e799eddd1baad2e6ca9","reviewDecisionSha256":"7dadf8617fec369fe4448eb2598c749cb79bf0260173e5db61ad74838148fe06","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:b16a76ab6d66393a97f06e1fb1153ed83cd2d08a79854e799eddd1baad2e6ca9","reviewedHash":"sha256:b16a76ab6d66393a97f06e1fb1153ed83cd2d08a79854e799eddd1baad2e6ca9","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:7dadf8617fec369fe4448eb2598c749cb79bf0260173e5db61ad74838148fe06; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0070","contentProjectionSha256":"b16a76ab6d66393a97f06e1fb1153ed83cd2d08a79854e799eddd1baad2e6ca9","reviewDecisionSha256":"7dadf8617fec369fe4448eb2598c749cb79bf0260173e5db61ad74838148fe06","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0071","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"bakara-286-mesajlari","objective":"DKAB.11.1.3","objectiveText":"Bakara suresi 286. ayetin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-010","noteKey":"tr-g11-dkab-note-010","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-036","level":1,"correct":2,"question":"Bir öğrenci bir kaynak özetini denetliyor. Bakara suresi 286. ayetin Diyanet İşleri Başkanlığı mealine dayalı mesajları düşünüldüğünde ’da iyiliğin karşılığı konusunda hangi çıkarım uygundur?","choices":["Ayet iyiliğin başkasına otomatik olarak zarar verdiğini söyler.","Ayet kişinin davranışlarıyla hiçbir bağı olmadığını savunur.","Ayet, kişinin yaptığı iyiliğin kendi lehine bir karşılığı bulunduğu mesajını içerir.","Ayet yalnız maddi kazançtan söz eder."],"distractorWhy":["Ayet iyiliğin başkasına otomatik olarak zarar verdiğini söyler: Ayet kişinin kendi fiilleriyle bunların ahlaki karşılığı arasında ilişki kurar; sorumluluğu otomatik olarak başkasına aktarmak bu mesajla uyuşmaz. Bu nedenle “Ayet iyiliğin başkasına otomatik olarak zarar verdiğini söyler.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ayet kişinin davranışlarıyla hiçbir bağı olmadığını savunur ifadesindeki sorun şudur: Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet kişinin davranışlarıyla hiçbir bağı olmadığını savunur.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; ayet, kişinin yaptığı iyiliğin kendi lehine bir karşılığı bulunduğu mesajını içerir. “Ayet, kişinin yaptığı iyiliğin kendi lehine bir karşılığı bulunduğu mesajını içerir.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Ayet yalnız maddi kazançtan söz eder denildiğinde ayetin mesajları tek bir maddi veya dünyevi başlığa indirgenemez; sorumluluk, dua, af ve rahmet boyutları birlikte yer alır. Bu nedenle “Ayet yalnız maddi kazançtan söz eder.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":71,"correctIndex":2,"correctOption":"Ayet, kişinin yaptığı iyiliğin kendi lehine bir karşılığı bulunduğu mesajını içerir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: ayet, kişinin yaptığı iyiliğin kendi lehine bir karşılığı bulunduğu mesajını içerir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet iyiliğin başkasına otomatik olarak zarar verdiğini söyler: Ayet kişinin kendi fiilleriyle bunların ahlaki karşılığı arasında ilişki kurar; sorumluluğu otomatik olarak başkasına aktarmak bu mesajla uyuşmaz. Bu nedenle “Ayet iyiliğin başkasına otomatik olarak zarar verdiğini söyler.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet kişinin davranışlarıyla hiçbir bağı olmadığını savunur ifadesindeki sorun şudur: Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet kişinin davranışlarıyla hiçbir bağı olmadığını savunur.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; ayet, kişinin yaptığı iyiliğin kendi lehine bir karşılığı bulunduğu mesajını içerir. “Ayet, kişinin yaptığı iyiliğin kendi lehine bir karşılığı bulunduğu mesajını içerir.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet yalnız maddi kazançtan söz eder denildiğinde ayetin mesajları tek bir maddi veya dünyevi başlığa indirgenemez; sorumluluk, dua, af ve rahmet boyutları birlikte yer alır. Bu nedenle “Ayet yalnız maddi kazançtan söz eder.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-010","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-010","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"2a3249d2edf12be768c95bbbd007b73c8bc9e47c7c9231e0da7aa5c236b54da0","reviewDecisionSha256":"3483e48ae44d7919a64ba0a73925df13759b78ca046ffefbc08510f99ddeacd0","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:2a3249d2edf12be768c95bbbd007b73c8bc9e47c7c9231e0da7aa5c236b54da0","reviewedHash":"sha256:2a3249d2edf12be768c95bbbd007b73c8bc9e47c7c9231e0da7aa5c236b54da0","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:3483e48ae44d7919a64ba0a73925df13759b78ca046ffefbc08510f99ddeacd0; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0071","contentProjectionSha256":"2a3249d2edf12be768c95bbbd007b73c8bc9e47c7c9231e0da7aa5c236b54da0","reviewDecisionSha256":"3483e48ae44d7919a64ba0a73925df13759b78ca046ffefbc08510f99ddeacd0","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0072","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"bakara-286-mesajlari","objective":"DKAB.11.1.3","objectiveText":"Bakara suresi 286. ayetin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-010","noteKey":"tr-g11-dkab-note-010","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-036","level":2,"correct":3,"question":"Bir çalışma grubu bir kaynak özetini denetliyor. Bir öğrenci Bakara suresi 286. ayetin mesajlarını ’da iyiliğin karşılığı başlığında sınıflandırıyor. Hangi değerlendirme uygundur?","choices":["Ayet iyiliğin başkasına otomatik olarak zarar verdiğini söyler. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.","Ayet kişinin davranışlarıyla hiçbir bağı olmadığını savunur. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.","Ayet yalnız maddi kazançtan söz eder. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.","İyiliği kişinin kendi lehine olan ahlaki sonuçla ilişkilendirmesi."],"distractorWhy":["Ayet iyiliğin başkasına otomatik olarak zarar verdiğini söyler. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Ayet kişinin kendi fiilleriyle bunların ahlaki karşılığı arasında ilişki kurar; sorumluluğu otomatik olarak başkasına aktarmak bu mesajla uyuşmaz. Bu nedenle “Ayet iyiliğin başkasına otomatik olarak zarar verdiğini söyler. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ayet kişinin davranışlarıyla hiçbir bağı olmadığını savunur. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar yorumu bu bağlamda hatalıdır. Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet kişinin davranışlarıyla hiçbir bağı olmadığını savunur. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ayet yalnız maddi kazançtan söz eder. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz: Ayetin mesajları tek bir maddi veya dünyevi başlığa indirgenemez; sorumluluk, dua, af ve rahmet boyutları birlikte yer alır. Bu nedenle “Ayet yalnız maddi kazançtan söz eder. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; i̇yiliği kişinin kendi lehine olan ahlaki sonuçla ilişkilendirmesi. “İyiliği kişinin kendi lehine olan ahlaki sonuçla ilişkilendirmesi.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":72,"correctIndex":3,"correctOption":"İyiliği kişinin kendi lehine olan ahlaki sonuçla ilişkilendirmesi.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: i̇yiliği kişinin kendi lehine olan ahlaki sonuçla ilişkilendirmesi. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet iyiliğin başkasına otomatik olarak zarar verdiğini söyler. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Ayet kişinin kendi fiilleriyle bunların ahlaki karşılığı arasında ilişki kurar; sorumluluğu otomatik olarak başkasına aktarmak bu mesajla uyuşmaz. Bu nedenle “Ayet iyiliğin başkasına otomatik olarak zarar verdiğini söyler. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet kişinin davranışlarıyla hiçbir bağı olmadığını savunur. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar yorumu bu bağlamda hatalıdır. Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet kişinin davranışlarıyla hiçbir bağı olmadığını savunur. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet yalnız maddi kazançtan söz eder. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz: Ayetin mesajları tek bir maddi veya dünyevi başlığa indirgenemez; sorumluluk, dua, af ve rahmet boyutları birlikte yer alır. Bu nedenle “Ayet yalnız maddi kazançtan söz eder. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; i̇yiliği kişinin kendi lehine olan ahlaki sonuçla ilişkilendirmesi. “İyiliği kişinin kendi lehine olan ahlaki sonuçla ilişkilendirmesi.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-010","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-010","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"1d4d80278a44d294ee6c44a63f18bd874c1a1abdd23111aa317ec69b91e716d5","reviewDecisionSha256":"031e40adcdc1d4fb1e8050eb0ea89fec3469421efbf76f6c6e2a51dfb5613726","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:1d4d80278a44d294ee6c44a63f18bd874c1a1abdd23111aa317ec69b91e716d5","reviewedHash":"sha256:1d4d80278a44d294ee6c44a63f18bd874c1a1abdd23111aa317ec69b91e716d5","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:031e40adcdc1d4fb1e8050eb0ea89fec3469421efbf76f6c6e2a51dfb5613726; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0072","contentProjectionSha256":"1d4d80278a44d294ee6c44a63f18bd874c1a1abdd23111aa317ec69b91e716d5","reviewDecisionSha256":"031e40adcdc1d4fb1e8050eb0ea89fec3469421efbf76f6c6e2a51dfb5613726","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0073","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"bakara-286-mesajlari","objective":"DKAB.11.1.3","objectiveText":"Bakara suresi 286. ayetin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-010","noteKey":"tr-g11-dkab-note-010","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-037","level":3,"correct":0,"question":"Bir öğretmen adayı bir kaynak özetini denetliyor. Bakara suresi 286. ayetin Diyanet İşleri Başkanlığı mealine dayalı mesajları düşünüldüğünde ’da kötülüğün karşılığı konusunda hangi çıkarım uygundur? Seçenekleri kavramların kapsamı bakımından karşılaştırınız.","choices":["Ayet, kişinin işlediği kötülüğün kendi aleyhine bir sorumluluk doğurduğu mesajını taşır.","Ayet kötülüğün her durumda başkasına yüklenebileceğini bildirir.","Ayet kötülüğün sorumluluk doğurmadığını söyler.","Ayet yalnız doğal afetlerin zararından söz eder."],"distractorWhy":["Doğru; ayet, kişinin işlediği kötülüğün kendi aleyhine bir sorumluluk doğurduğu mesajını taşır. “Ayet, kişinin işlediği kötülüğün kendi aleyhine bir sorumluluk doğurduğu mesajını taşır.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Ayet kötülüğün her durumda başkasına yüklenebileceğini bildirir ifadesindeki sorun şudur: Ayet kişinin kendi fiilleriyle bunların ahlaki karşılığı arasında ilişki kurar; sorumluluğu otomatik olarak başkasına aktarmak bu mesajla uyuşmaz. Bu nedenle “Ayet kötülüğün her durumda başkasına yüklenebileceğini bildirir.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ayet kötülüğün sorumluluk doğurmadığını söyler denildiğinde ayetin özetlenen mesajlarında insanın fiilleri ve yükümlülüğüyle ilgili açık bir sorumluluk boyutu vardır. Bu nedenle “Ayet kötülüğün sorumluluk doğurmadığını söyler.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ayet yalnız doğal afetlerin zararından söz eder görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet yalnız doğal afetlerin zararından söz eder.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":73,"correctIndex":0,"correctOption":"Ayet, kişinin işlediği kötülüğün kendi aleyhine bir sorumluluk doğurduğu mesajını taşır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: ayet, kişinin işlediği kötülüğün kendi aleyhine bir sorumluluk doğurduğu mesajını taşır. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; ayet, kişinin işlediği kötülüğün kendi aleyhine bir sorumluluk doğurduğu mesajını taşır. “Ayet, kişinin işlediği kötülüğün kendi aleyhine bir sorumluluk doğurduğu mesajını taşır.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet kötülüğün her durumda başkasına yüklenebileceğini bildirir ifadesindeki sorun şudur: Ayet kişinin kendi fiilleriyle bunların ahlaki karşılığı arasında ilişki kurar; sorumluluğu otomatik olarak başkasına aktarmak bu mesajla uyuşmaz. Bu nedenle “Ayet kötülüğün her durumda başkasına yüklenebileceğini bildirir.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet kötülüğün sorumluluk doğurmadığını söyler denildiğinde ayetin özetlenen mesajlarında insanın fiilleri ve yükümlülüğüyle ilgili açık bir sorumluluk boyutu vardır. Bu nedenle “Ayet kötülüğün sorumluluk doğurmadığını söyler.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet yalnız doğal afetlerin zararından söz eder görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet yalnız doğal afetlerin zararından söz eder.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-010","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-010","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"878ae57573684385801347bfc2497cb2bc8199fdefe64c1c529ef740887b127e","reviewDecisionSha256":"f0fdb16a415031cd032953b9c25cfb0dea9fbf7d07a0e41b2e70ac7a15fe532a","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:878ae57573684385801347bfc2497cb2bc8199fdefe64c1c529ef740887b127e","reviewedHash":"sha256:878ae57573684385801347bfc2497cb2bc8199fdefe64c1c529ef740887b127e","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:f0fdb16a415031cd032953b9c25cfb0dea9fbf7d07a0e41b2e70ac7a15fe532a; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0073","contentProjectionSha256":"878ae57573684385801347bfc2497cb2bc8199fdefe64c1c529ef740887b127e","reviewDecisionSha256":"f0fdb16a415031cd032953b9c25cfb0dea9fbf7d07a0e41b2e70ac7a15fe532a","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0074","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"bakara-286-mesajlari","objective":"DKAB.11.1.3","objectiveText":"Bakara suresi 286. ayetin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-010","noteKey":"tr-g11-dkab-note-010","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-037","level":4,"correct":1,"question":"Bir müze eğitimcisi bir kaynak özetini denetliyor. Bir öğrenci Bakara suresi 286. ayetin mesajlarını ’da kötülüğün karşılığı başlığında sınıflandırıyor. Hangi değerlendirme uygundur? Karar verirken neden-sonuç ilişkisini ve insanın tercih alanını birlikte dikkate alınız.","choices":["Ayet kötülüğün her durumda başkasına yüklenebileceğini bildirir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.","Kötü fiilin kişinin aleyhine sonuç ve sorumluluk taşıdığını belirtmesi.","Ayet kötülüğün sorumluluk doğurmadığını söyler. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.","Ayet yalnız doğal afetlerin zararından söz eder. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar."],"distractorWhy":["Ayet kötülüğün her durumda başkasına yüklenebileceğini bildirir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar yorumu bu bağlamda hatalıdır. Ayet kişinin kendi fiilleriyle bunların ahlaki karşılığı arasında ilişki kurar; sorumluluğu otomatik olarak başkasına aktarmak bu mesajla uyuşmaz. Bu nedenle “Ayet kötülüğün her durumda başkasına yüklenebileceğini bildirir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; kötü fiilin kişinin aleyhine sonuç ve sorumluluk taşıdığını belirtmesi. “Kötü fiilin kişinin aleyhine sonuç ve sorumluluk taşıdığını belirtmesi.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Ayet kötülüğün sorumluluk doğurmadığını söyler. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır: Ayetin özetlenen mesajlarında insanın fiilleri ve yükümlülüğüyle ilgili açık bir sorumluluk boyutu vardır. Bu nedenle “Ayet kötülüğün sorumluluk doğurmadığını söyler. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ayet yalnız doğal afetlerin zararından söz eder. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar ifadesindeki sorun şudur: Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet yalnız doğal afetlerin zararından söz eder. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":74,"correctIndex":1,"correctOption":"Kötü fiilin kişinin aleyhine sonuç ve sorumluluk taşıdığını belirtmesi.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kötü fiilin kişinin aleyhine sonuç ve sorumluluk taşıdığını belirtmesi. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet kötülüğün her durumda başkasına yüklenebileceğini bildirir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar yorumu bu bağlamda hatalıdır. Ayet kişinin kendi fiilleriyle bunların ahlaki karşılığı arasında ilişki kurar; sorumluluğu otomatik olarak başkasına aktarmak bu mesajla uyuşmaz. Bu nedenle “Ayet kötülüğün her durumda başkasına yüklenebileceğini bildirir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kötü fiilin kişinin aleyhine sonuç ve sorumluluk taşıdığını belirtmesi. “Kötü fiilin kişinin aleyhine sonuç ve sorumluluk taşıdığını belirtmesi.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet kötülüğün sorumluluk doğurmadığını söyler. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır: Ayetin özetlenen mesajlarında insanın fiilleri ve yükümlülüğüyle ilgili açık bir sorumluluk boyutu vardır. Bu nedenle “Ayet kötülüğün sorumluluk doğurmadığını söyler. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet yalnız doğal afetlerin zararından söz eder. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar ifadesindeki sorun şudur: Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet yalnız doğal afetlerin zararından söz eder. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-010","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-010","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"446908c31dd09704a587eb1e56223a5d37f8f265a60df39d0440ccb19ee8e20f","reviewDecisionSha256":"30c5df42abae895ed873d08aae7cce453f5898c63c38ab43cf394af8e0a43467","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:446908c31dd09704a587eb1e56223a5d37f8f265a60df39d0440ccb19ee8e20f","reviewedHash":"sha256:446908c31dd09704a587eb1e56223a5d37f8f265a60df39d0440ccb19ee8e20f","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:30c5df42abae895ed873d08aae7cce453f5898c63c38ab43cf394af8e0a43467; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0074","contentProjectionSha256":"446908c31dd09704a587eb1e56223a5d37f8f265a60df39d0440ccb19ee8e20f","reviewDecisionSha256":"30c5df42abae895ed873d08aae7cce453f5898c63c38ab43cf394af8e0a43467","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0075","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"bakara-286-mesajlari","objective":"DKAB.11.1.3","objectiveText":"Bakara suresi 286. ayetin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-010","noteKey":"tr-g11-dkab-note-010","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-038","level":5,"correct":2,"question":"Bir araştırma ekibi bir kaynak özetini denetliyor. Bakara suresi 286. ayetin Diyanet İşleri Başkanlığı mealine dayalı mesajları düşünüldüğünde ’da unutma için bağışlanma konusunda hangi çıkarım uygundur? En güçlü seçeneği belirlerken kavram ayrımlarını, koşulları ve sorumluluk boyutunu birlikte değerlendiriniz.","choices":["Ayet unutmayı kasıtlı kötülükle tamamen aynı sayar.","Ayet unutmayı teşvik eden bir davranış olarak sunar.","Ayetin dua boyutunda, unutma sebebiyle ortaya çıkan kusurlar için bağışlanma talebi yer alır.","Ayet bağışlanma talebine yer vermez."],"distractorWhy":["Ayet unutmayı kasıtlı kötülükle tamamen aynı sayar denildiğinde unutma ve hata için bağışlanma dileğinin bulunması, bu durumların bilinçli kötülükle özdeşleştirilmediğini gösterir. Bu nedenle “Ayet unutmayı kasıtlı kötülükle tamamen aynı sayar.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ayet unutmayı teşvik eden bir davranış olarak sunar görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet unutmayı teşvik eden bir davranış olarak sunar.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; ayetin dua boyutunda, unutma sebebiyle ortaya çıkan kusurlar için bağışlanma talebi yer alır. “Ayetin dua boyutunda, unutma sebebiyle ortaya çıkan kusurlar için bağışlanma talebi yer alır.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Ayet bağışlanma talebine yer vermez yorumu bu bağlamda hatalıdır. Bu iddia, ayetin özetlenen dua, bağışlanma, merhamet veya yardım mesajlarından birini yok saymaktadır. Bu nedenle “Ayet bağışlanma talebine yer vermez.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":75,"correctIndex":2,"correctOption":"Ayetin dua boyutunda, unutma sebebiyle ortaya çıkan kusurlar için bağışlanma talebi yer alır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: ayetin dua boyutunda, unutma sebebiyle ortaya çıkan kusurlar için bağışlanma talebi yer alır. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet unutmayı kasıtlı kötülükle tamamen aynı sayar denildiğinde unutma ve hata için bağışlanma dileğinin bulunması, bu durumların bilinçli kötülükle özdeşleştirilmediğini gösterir. Bu nedenle “Ayet unutmayı kasıtlı kötülükle tamamen aynı sayar.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet unutmayı teşvik eden bir davranış olarak sunar görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet unutmayı teşvik eden bir davranış olarak sunar.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; ayetin dua boyutunda, unutma sebebiyle ortaya çıkan kusurlar için bağışlanma talebi yer alır. “Ayetin dua boyutunda, unutma sebebiyle ortaya çıkan kusurlar için bağışlanma talebi yer alır.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet bağışlanma talebine yer vermez yorumu bu bağlamda hatalıdır. Bu iddia, ayetin özetlenen dua, bağışlanma, merhamet veya yardım mesajlarından birini yok saymaktadır. Bu nedenle “Ayet bağışlanma talebine yer vermez.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-010","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-010","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"2bef83ba14ec0d07af1e02b55450f7232ebfb5b64f6b3185ea3892c37fd049f3","reviewDecisionSha256":"2cf773b5c2a9f20210470a639284e226c12c2e66a3dd8a1215eba0a54fba7b53","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:2bef83ba14ec0d07af1e02b55450f7232ebfb5b64f6b3185ea3892c37fd049f3","reviewedHash":"sha256:2bef83ba14ec0d07af1e02b55450f7232ebfb5b64f6b3185ea3892c37fd049f3","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:2cf773b5c2a9f20210470a639284e226c12c2e66a3dd8a1215eba0a54fba7b53; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0075","contentProjectionSha256":"2bef83ba14ec0d07af1e02b55450f7232ebfb5b64f6b3185ea3892c37fd049f3","reviewDecisionSha256":"2cf773b5c2a9f20210470a639284e226c12c2e66a3dd8a1215eba0a54fba7b53","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0076","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"bakara-286-mesajlari","objective":"DKAB.11.1.3","objectiveText":"Bakara suresi 286. ayetin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-010","noteKey":"tr-g11-dkab-note-010","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-038","level":1,"correct":3,"question":"Bir akran değerlendirme grubu bir kaynak özetini denetliyor. Bir öğrenci Bakara suresi 286. ayetin mesajlarını ’da unutma için bağışlanma başlığında sınıflandırıyor. Hangi değerlendirme uygundur?","choices":["Ayet unutmayı kasıtlı kötülükle tamamen aynı sayar. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.","Ayet unutmayı teşvik eden bir davranış olarak sunar. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.","Ayet bağışlanma talebine yer vermez. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.","Unutma hâli için Allah’tan bağışlanma dileğini dua başlığına alması."],"distractorWhy":["Ayet unutmayı kasıtlı kötülükle tamamen aynı sayar. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz: Unutma ve hata için bağışlanma dileğinin bulunması, bu durumların bilinçli kötülükle özdeşleştirilmediğini gösterir. Bu nedenle “Ayet unutmayı kasıtlı kötülükle tamamen aynı sayar. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ayet unutmayı teşvik eden bir davranış olarak sunar. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır ifadesindeki sorun şudur: Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet unutmayı teşvik eden bir davranış olarak sunar. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ayet bağışlanma talebine yer vermez. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar denildiğinde bu iddia, ayetin özetlenen dua, bağışlanma, merhamet veya yardım mesajlarından birini yok saymaktadır. Bu nedenle “Ayet bağışlanma talebine yer vermez. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; unutma hâli için Allah’tan bağışlanma dileğini dua başlığına alması. “Unutma hâli için Allah’tan bağışlanma dileğini dua başlığına alması.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":76,"correctIndex":3,"correctOption":"Unutma hâli için Allah’tan bağışlanma dileğini dua başlığına alması.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: unutma hâli için Allah’tan bağışlanma dileğini dua başlığına alması. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet unutmayı kasıtlı kötülükle tamamen aynı sayar. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz: Unutma ve hata için bağışlanma dileğinin bulunması, bu durumların bilinçli kötülükle özdeşleştirilmediğini gösterir. Bu nedenle “Ayet unutmayı kasıtlı kötülükle tamamen aynı sayar. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet unutmayı teşvik eden bir davranış olarak sunar. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır ifadesindeki sorun şudur: Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet unutmayı teşvik eden bir davranış olarak sunar. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet bağışlanma talebine yer vermez. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar denildiğinde bu iddia, ayetin özetlenen dua, bağışlanma, merhamet veya yardım mesajlarından birini yok saymaktadır. Bu nedenle “Ayet bağışlanma talebine yer vermez. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; unutma hâli için Allah’tan bağışlanma dileğini dua başlığına alması. “Unutma hâli için Allah’tan bağışlanma dileğini dua başlığına alması.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-010","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-010","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"b5d3e6a74905beba5eecfc30920ce9dde44e51b65368e53111b6873a7284ddf0","reviewDecisionSha256":"5e2c8fb6fd3aafb0e747d809cf2649617d718ba6ce0fdcac118be209b938de6d","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:b5d3e6a74905beba5eecfc30920ce9dde44e51b65368e53111b6873a7284ddf0","reviewedHash":"sha256:b5d3e6a74905beba5eecfc30920ce9dde44e51b65368e53111b6873a7284ddf0","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:5e2c8fb6fd3aafb0e747d809cf2649617d718ba6ce0fdcac118be209b938de6d; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0076","contentProjectionSha256":"b5d3e6a74905beba5eecfc30920ce9dde44e51b65368e53111b6873a7284ddf0","reviewDecisionSha256":"5e2c8fb6fd3aafb0e747d809cf2649617d718ba6ce0fdcac118be209b938de6d","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0077","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"bakara-286-mesajlari","objective":"DKAB.11.1.3","objectiveText":"Bakara suresi 286. ayetin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-010","noteKey":"tr-g11-dkab-note-010","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-039","level":2,"correct":0,"question":"Bir gençlik kulübü bir kaynak özetini denetliyor. Bakara suresi 286. ayetin Diyanet İşleri Başkanlığı mealine dayalı mesajları düşünüldüğünde ’da hata için bağışlanma konusunda hangi çıkarım uygundur?","choices":["Ayet, hata hâliyle ilgili Allah’tan bağışlanma ve sorumlu tutulmama dileğini içerir.","Ayet hata yapmayı ahlaki hedef olarak önerir.","Ayet her hatanın kasıtlı olduğunu bildirir.","Ayet hata ile dua arasında hiçbir bağ kurmaz."],"distractorWhy":["Doğru; ayet, hata hâliyle ilgili Allah’tan bağışlanma ve sorumlu tutulmama dileğini içerir. “Ayet, hata hâliyle ilgili Allah’tan bağışlanma ve sorumlu tutulmama dileğini içerir.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Ayet hata yapmayı ahlaki hedef olarak önerir görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet hata yapmayı ahlaki hedef olarak önerir.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ayet her hatanın kasıtlı olduğunu bildirir yorumu bu bağlamda hatalıdır. Unutma ve hata için bağışlanma dileğinin bulunması, bu durumların bilinçli kötülükle özdeşleştirilmediğini gösterir. Bu nedenle “Ayet her hatanın kasıtlı olduğunu bildirir.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ayet hata ile dua arasında hiçbir bağ kurmaz: Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet hata ile dua arasında hiçbir bağ kurmaz.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":77,"correctIndex":0,"correctOption":"Ayet, hata hâliyle ilgili Allah’tan bağışlanma ve sorumlu tutulmama dileğini içerir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: ayet, hata hâliyle ilgili Allah’tan bağışlanma ve sorumlu tutulmama dileğini içerir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; ayet, hata hâliyle ilgili Allah’tan bağışlanma ve sorumlu tutulmama dileğini içerir. “Ayet, hata hâliyle ilgili Allah’tan bağışlanma ve sorumlu tutulmama dileğini içerir.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet hata yapmayı ahlaki hedef olarak önerir görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet hata yapmayı ahlaki hedef olarak önerir.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet her hatanın kasıtlı olduğunu bildirir yorumu bu bağlamda hatalıdır. Unutma ve hata için bağışlanma dileğinin bulunması, bu durumların bilinçli kötülükle özdeşleştirilmediğini gösterir. Bu nedenle “Ayet her hatanın kasıtlı olduğunu bildirir.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet hata ile dua arasında hiçbir bağ kurmaz: Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet hata ile dua arasında hiçbir bağ kurmaz.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-010","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-010","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"c4f32bcc4817b215fb8a6e6536da412e929ffaafbe1b4982ce15bb9a378df6ee","reviewDecisionSha256":"d6d127109a21bbb3701370b5a53261b74f4a6933b75d47ded95f6a93b9958192","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:c4f32bcc4817b215fb8a6e6536da412e929ffaafbe1b4982ce15bb9a378df6ee","reviewedHash":"sha256:c4f32bcc4817b215fb8a6e6536da412e929ffaafbe1b4982ce15bb9a378df6ee","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:d6d127109a21bbb3701370b5a53261b74f4a6933b75d47ded95f6a93b9958192; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0077","contentProjectionSha256":"c4f32bcc4817b215fb8a6e6536da412e929ffaafbe1b4982ce15bb9a378df6ee","reviewDecisionSha256":"d6d127109a21bbb3701370b5a53261b74f4a6933b75d47ded95f6a93b9958192","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0078","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"bakara-286-mesajlari","objective":"DKAB.11.1.3","objectiveText":"Bakara suresi 286. ayetin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-010","noteKey":"tr-g11-dkab-note-010","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-039","level":3,"correct":1,"question":"Bir içerik denetçisi bir kaynak özetini denetliyor. Bir öğrenci Bakara suresi 286. ayetin mesajlarını ’da hata için bağışlanma başlığında sınıflandırıyor. Hangi değerlendirme uygundur? Seçenekleri kavramların kapsamı bakımından karşılaştırınız.","choices":["Ayet hata yapmayı ahlaki hedef olarak önerir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.","Hata karşısında bağışlanma ve merhamet talebini vurgulaması.","Ayet her hatanın kasıtlı olduğunu bildirir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.","Ayet hata ile dua arasında hiçbir bağ kurmaz. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır."],"distractorWhy":["Ayet hata yapmayı ahlaki hedef olarak önerir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır ifadesindeki sorun şudur: Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet hata yapmayı ahlaki hedef olarak önerir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; hata karşısında bağışlanma ve merhamet talebini vurgulaması. “Hata karşısında bağışlanma ve merhamet talebini vurgulaması.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Ayet her hatanın kasıtlı olduğunu bildirir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz denildiğinde unutma ve hata için bağışlanma dileğinin bulunması, bu durumların bilinçli kötülükle özdeşleştirilmediğini gösterir. Bu nedenle “Ayet her hatanın kasıtlı olduğunu bildirir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ayet hata ile dua arasında hiçbir bağ kurmaz. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet hata ile dua arasında hiçbir bağ kurmaz. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":78,"correctIndex":1,"correctOption":"Hata karşısında bağışlanma ve merhamet talebini vurgulaması.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: hata karşısında bağışlanma ve merhamet talebini vurgulaması. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet hata yapmayı ahlaki hedef olarak önerir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır ifadesindeki sorun şudur: Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet hata yapmayı ahlaki hedef olarak önerir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; hata karşısında bağışlanma ve merhamet talebini vurgulaması. “Hata karşısında bağışlanma ve merhamet talebini vurgulaması.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet her hatanın kasıtlı olduğunu bildirir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz denildiğinde unutma ve hata için bağışlanma dileğinin bulunması, bu durumların bilinçli kötülükle özdeşleştirilmediğini gösterir. Bu nedenle “Ayet her hatanın kasıtlı olduğunu bildirir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet hata ile dua arasında hiçbir bağ kurmaz. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet hata ile dua arasında hiçbir bağ kurmaz. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-010","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-010","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"230e9f4568dbf861f5ce6c0364d6ca228dba941f9935c5fa7c26a2e921dc98c8","reviewDecisionSha256":"95426777646925a7a21c6d63c2fe464acc31aa130ac5143b9e22234d81a22da0","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:230e9f4568dbf861f5ce6c0364d6ca228dba941f9935c5fa7c26a2e921dc98c8","reviewedHash":"sha256:230e9f4568dbf861f5ce6c0364d6ca228dba941f9935c5fa7c26a2e921dc98c8","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:95426777646925a7a21c6d63c2fe464acc31aa130ac5143b9e22234d81a22da0; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0078","contentProjectionSha256":"230e9f4568dbf861f5ce6c0364d6ca228dba941f9935c5fa7c26a2e921dc98c8","reviewDecisionSha256":"95426777646925a7a21c6d63c2fe464acc31aa130ac5143b9e22234d81a22da0","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0079","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"bakara-286-mesajlari","objective":"DKAB.11.1.3","objectiveText":"Bakara suresi 286. ayetin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-010","noteKey":"tr-g11-dkab-note-010","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-040","level":4,"correct":2,"question":"Bir rehberlik ekibi bir kaynak özetini denetliyor. Bakara suresi 286. ayetin Diyanet İşleri Başkanlığı mealine dayalı mesajları düşünüldüğünde ’da ağır yüklerden korunma konusunda hangi çıkarım uygundur? Karar verirken neden-sonuç ilişkisini ve insanın tercih alanını birlikte dikkate alınız.","choices":["Ayet insanın yükümlülüklerinin sınırsız artırılmasını ister.","Ayet sorumluluğu bütünüyle reddeder.","Ayetin dualarından biri, önceki topluluklara yüklenen ağır yükler gibi ağır yüklerle karşılaşmama isteğidir.","Ayet yalnız ekonomik borçların silinmesini konu edinir."],"distractorWhy":["Ayet insanın yükümlülüklerinin sınırsız artırılmasını ister yorumu bu bağlamda hatalıdır. Ayetin güç ve yükümlülük mesajı, insan kapasitesi ile sorumluluk arasında ölçülülük bulunduğunu düşündürür. Bu nedenle “Ayet insanın yükümlülüklerinin sınırsız artırılmasını ister.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ayet sorumluluğu bütünüyle reddeder: Ayetin özetlenen mesajlarında insanın fiilleri ve yükümlülüğüyle ilgili açık bir sorumluluk boyutu vardır. Bu nedenle “Ayet sorumluluğu bütünüyle reddeder.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; ayetin dualarından biri, önceki topluluklara yüklenen ağır yükler gibi ağır yüklerle karşılaşmama isteğidir. “Ayetin dualarından biri, önceki topluluklara yüklenen ağır yükler gibi ağır yüklerle karşılaşmama isteğidir.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Ayet yalnız ekonomik borçların silinmesini konu edinir ifadesindeki sorun şudur: Ayetin mesajları tek bir maddi veya dünyevi başlığa indirgenemez; sorumluluk, dua, af ve rahmet boyutları birlikte yer alır. Bu nedenle “Ayet yalnız ekonomik borçların silinmesini konu edinir.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":79,"correctIndex":2,"correctOption":"Ayetin dualarından biri, önceki topluluklara yüklenen ağır yükler gibi ağır yüklerle karşılaşmama isteğidir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: ayetin dualarından biri, önceki topluluklara yüklenen ağır yükler gibi ağır yüklerle karşılaşmama isteğidir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet insanın yükümlülüklerinin sınırsız artırılmasını ister yorumu bu bağlamda hatalıdır. Ayetin güç ve yükümlülük mesajı, insan kapasitesi ile sorumluluk arasında ölçülülük bulunduğunu düşündürür. Bu nedenle “Ayet insanın yükümlülüklerinin sınırsız artırılmasını ister.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet sorumluluğu bütünüyle reddeder: Ayetin özetlenen mesajlarında insanın fiilleri ve yükümlülüğüyle ilgili açık bir sorumluluk boyutu vardır. Bu nedenle “Ayet sorumluluğu bütünüyle reddeder.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; ayetin dualarından biri, önceki topluluklara yüklenen ağır yükler gibi ağır yüklerle karşılaşmama isteğidir. “Ayetin dualarından biri, önceki topluluklara yüklenen ağır yükler gibi ağır yüklerle karşılaşmama isteğidir.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet yalnız ekonomik borçların silinmesini konu edinir ifadesindeki sorun şudur: Ayetin mesajları tek bir maddi veya dünyevi başlığa indirgenemez; sorumluluk, dua, af ve rahmet boyutları birlikte yer alır. Bu nedenle “Ayet yalnız ekonomik borçların silinmesini konu edinir.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-010","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-010","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"35e73b9783e9f85096013d57e3f696f95653268fcffe05e8a6350c0f13eebe54","reviewDecisionSha256":"8e2346c5e72c907b7f0fcd5a011a7e60f9347d90f4842d2099ab6c7ef98fb2fd","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:35e73b9783e9f85096013d57e3f696f95653268fcffe05e8a6350c0f13eebe54","reviewedHash":"sha256:35e73b9783e9f85096013d57e3f696f95653268fcffe05e8a6350c0f13eebe54","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:8e2346c5e72c907b7f0fcd5a011a7e60f9347d90f4842d2099ab6c7ef98fb2fd; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0079","contentProjectionSha256":"35e73b9783e9f85096013d57e3f696f95653268fcffe05e8a6350c0f13eebe54","reviewDecisionSha256":"8e2346c5e72c907b7f0fcd5a011a7e60f9347d90f4842d2099ab6c7ef98fb2fd","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0080","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"bakara-286-mesajlari","objective":"DKAB.11.1.3","objectiveText":"Bakara suresi 286. ayetin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-010","noteKey":"tr-g11-dkab-note-010","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-040","level":5,"correct":3,"question":"Bir sunum hazırlayan öğrenci bir kaynak özetini denetliyor. Bir öğrenci Bakara suresi 286. ayetin mesajlarını ’da ağır yüklerden korunma başlığında sınıflandırıyor. Hangi değerlendirme uygundur? En güçlü seçeneği belirlerken kavram ayrımlarını, koşulları ve sorumluluk boyutunu birlikte değerlendiriniz.","choices":["Ayet insanın yükümlülüklerinin sınırsız artırılmasını ister. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.","Ayet sorumluluğu bütünüyle reddeder. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.","Ayet yalnız ekonomik borçların silinmesini konu edinir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.","Ağır yüklerden korunma isteğini sorumluluk ve dua bağlamında açıklaması."],"distractorWhy":["Ayet insanın yükümlülüklerinin sınırsız artırılmasını ister. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar denildiğinde ayetin güç ve yükümlülük mesajı, insan kapasitesi ile sorumluluk arasında ölçülülük bulunduğunu düşündürür. Bu nedenle “Ayet insanın yükümlülüklerinin sınırsız artırılmasını ister. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ayet sorumluluğu bütünüyle reddeder. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Ayetin özetlenen mesajlarında insanın fiilleri ve yükümlülüğüyle ilgili açık bir sorumluluk boyutu vardır. Bu nedenle “Ayet sorumluluğu bütünüyle reddeder. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ayet yalnız ekonomik borçların silinmesini konu edinir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır yorumu bu bağlamda hatalıdır. Ayetin mesajları tek bir maddi veya dünyevi başlığa indirgenemez; sorumluluk, dua, af ve rahmet boyutları birlikte yer alır. Bu nedenle “Ayet yalnız ekonomik borçların silinmesini konu edinir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; ağır yüklerden korunma isteğini sorumluluk ve dua bağlamında açıklaması. “Ağır yüklerden korunma isteğini sorumluluk ve dua bağlamında açıklaması.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":80,"correctIndex":3,"correctOption":"Ağır yüklerden korunma isteğini sorumluluk ve dua bağlamında açıklaması.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: ağır yüklerden korunma isteğini sorumluluk ve dua bağlamında açıklaması. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet insanın yükümlülüklerinin sınırsız artırılmasını ister. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar denildiğinde ayetin güç ve yükümlülük mesajı, insan kapasitesi ile sorumluluk arasında ölçülülük bulunduğunu düşündürür. Bu nedenle “Ayet insanın yükümlülüklerinin sınırsız artırılmasını ister. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet sorumluluğu bütünüyle reddeder. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Ayetin özetlenen mesajlarında insanın fiilleri ve yükümlülüğüyle ilgili açık bir sorumluluk boyutu vardır. Bu nedenle “Ayet sorumluluğu bütünüyle reddeder. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet yalnız ekonomik borçların silinmesini konu edinir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır yorumu bu bağlamda hatalıdır. Ayetin mesajları tek bir maddi veya dünyevi başlığa indirgenemez; sorumluluk, dua, af ve rahmet boyutları birlikte yer alır. Bu nedenle “Ayet yalnız ekonomik borçların silinmesini konu edinir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; ağır yüklerden korunma isteğini sorumluluk ve dua bağlamında açıklaması. “Ağır yüklerden korunma isteğini sorumluluk ve dua bağlamında açıklaması.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-010","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-010","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"2d887dd4dc0714f7fcf0de63c48eb0386222d08dfc1746e2b8bbde4247df1068","reviewDecisionSha256":"03dcd4ca990f40238744fddb6ed821949ea3baaa2eff751aa6f4773fedfd4868","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:2d887dd4dc0714f7fcf0de63c48eb0386222d08dfc1746e2b8bbde4247df1068","reviewedHash":"sha256:2d887dd4dc0714f7fcf0de63c48eb0386222d08dfc1746e2b8bbde4247df1068","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:03dcd4ca990f40238744fddb6ed821949ea3baaa2eff751aa6f4773fedfd4868; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0080","contentProjectionSha256":"2d887dd4dc0714f7fcf0de63c48eb0386222d08dfc1746e2b8bbde4247df1068","reviewDecisionSha256":"03dcd4ca990f40238744fddb6ed821949ea3baaa2eff751aa6f4773fedfd4868","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0081","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"bakara-286-mesajlari","objective":"DKAB.11.1.3","objectiveText":"Bakara suresi 286. ayetin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-010","noteKey":"tr-g11-dkab-note-010","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-041","level":1,"correct":0,"question":"Bir öğrenci bir sergi açıklamasını düzenliyor. Bakara suresi 286. ayetin Diyanet İşleri Başkanlığı mealine dayalı mesajları düşünüldüğünde ’da gücü aşan yükten korunma konusunda hangi çıkarım uygundur?","choices":["Ayet, kişinin gücünün yetmeyeceği yükün yüklenmemesi için Allah’a yönelen bir dua içerir.","Ayet her insanın her işi yapabilecek sınırsız güce sahip olduğunu savunur.","Ayet güç ve sorumluluk arasında hiçbir ölçü olmadığını söyler.","Ayet insanın dua etmesini gereksiz görür."],"distractorWhy":["Doğru; ayet, kişinin gücünün yetmeyeceği yükün yüklenmemesi için Allah’a yönelen bir dua içerir. “Ayet, kişinin gücünün yetmeyeceği yükün yüklenmemesi için Allah’a yönelen bir dua içerir.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Ayet her insanın her işi yapabilecek sınırsız güce sahip olduğunu savunur: Ayetin güç ve yükümlülük mesajı, insan kapasitesi ile sorumluluk arasında ölçülülük bulunduğunu düşündürür. Bu nedenle “Ayet her insanın her işi yapabilecek sınırsız güce sahip olduğunu savunur.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ayet güç ve sorumluluk arasında hiçbir ölçü olmadığını söyler ifadesindeki sorun şudur: Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet güç ve sorumluluk arasında hiçbir ölçü olmadığını söyler.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ayet insanın dua etmesini gereksiz görür denildiğinde ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet insanın dua etmesini gereksiz görür.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":81,"correctIndex":0,"correctOption":"Ayet, kişinin gücünün yetmeyeceği yükün yüklenmemesi için Allah’a yönelen bir dua içerir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: ayet, kişinin gücünün yetmeyeceği yükün yüklenmemesi için Allah’a yönelen bir dua içerir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; ayet, kişinin gücünün yetmeyeceği yükün yüklenmemesi için Allah’a yönelen bir dua içerir. “Ayet, kişinin gücünün yetmeyeceği yükün yüklenmemesi için Allah’a yönelen bir dua içerir.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet her insanın her işi yapabilecek sınırsız güce sahip olduğunu savunur: Ayetin güç ve yükümlülük mesajı, insan kapasitesi ile sorumluluk arasında ölçülülük bulunduğunu düşündürür. Bu nedenle “Ayet her insanın her işi yapabilecek sınırsız güce sahip olduğunu savunur.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet güç ve sorumluluk arasında hiçbir ölçü olmadığını söyler ifadesindeki sorun şudur: Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet güç ve sorumluluk arasında hiçbir ölçü olmadığını söyler.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet insanın dua etmesini gereksiz görür denildiğinde ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet insanın dua etmesini gereksiz görür.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-010","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-010","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"9269d55abbf7c4beaffc7e38980c8e6cece272c986838c49b5513f128dc4f0f7","reviewDecisionSha256":"1c2db774644bbc1956a053881d7fa34d82d589aec7ca0680219904b7472d96f8","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:9269d55abbf7c4beaffc7e38980c8e6cece272c986838c49b5513f128dc4f0f7","reviewedHash":"sha256:9269d55abbf7c4beaffc7e38980c8e6cece272c986838c49b5513f128dc4f0f7","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:1c2db774644bbc1956a053881d7fa34d82d589aec7ca0680219904b7472d96f8; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0081","contentProjectionSha256":"9269d55abbf7c4beaffc7e38980c8e6cece272c986838c49b5513f128dc4f0f7","reviewDecisionSha256":"1c2db774644bbc1956a053881d7fa34d82d589aec7ca0680219904b7472d96f8","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0082","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"bakara-286-mesajlari","objective":"DKAB.11.1.3","objectiveText":"Bakara suresi 286. ayetin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-010","noteKey":"tr-g11-dkab-note-010","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-041","level":2,"correct":1,"question":"Bir çalışma grubu bir sergi açıklamasını düzenliyor. Bir öğrenci Bakara suresi 286. ayetin mesajlarını ’da gücü aşan yükten korunma başlığında sınıflandırıyor. Hangi değerlendirme uygundur?","choices":["Ayet her insanın her işi yapabilecek sınırsız güce sahip olduğunu savunur. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.","İnsanın gücünü aşan yükten korunma talebini belirtmesi.","Ayet güç ve sorumluluk arasında hiçbir ölçü olmadığını söyler. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.","Ayet insanın dua etmesini gereksiz görür. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz."],"distractorWhy":["Ayet her insanın her işi yapabilecek sınırsız güce sahip olduğunu savunur. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Ayetin güç ve yükümlülük mesajı, insan kapasitesi ile sorumluluk arasında ölçülülük bulunduğunu düşündürür. Bu nedenle “Ayet her insanın her işi yapabilecek sınırsız güce sahip olduğunu savunur. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; i̇nsanın gücünü aşan yükten korunma talebini belirtmesi. “İnsanın gücünü aşan yükten korunma talebini belirtmesi.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Ayet güç ve sorumluluk arasında hiçbir ölçü olmadığını söyler. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar yorumu bu bağlamda hatalıdır. Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet güç ve sorumluluk arasında hiçbir ölçü olmadığını söyler. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ayet insanın dua etmesini gereksiz görür. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz: Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet insanın dua etmesini gereksiz görür. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":82,"correctIndex":1,"correctOption":"İnsanın gücünü aşan yükten korunma talebini belirtmesi.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: i̇nsanın gücünü aşan yükten korunma talebini belirtmesi. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet her insanın her işi yapabilecek sınırsız güce sahip olduğunu savunur. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Ayetin güç ve yükümlülük mesajı, insan kapasitesi ile sorumluluk arasında ölçülülük bulunduğunu düşündürür. Bu nedenle “Ayet her insanın her işi yapabilecek sınırsız güce sahip olduğunu savunur. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; i̇nsanın gücünü aşan yükten korunma talebini belirtmesi. “İnsanın gücünü aşan yükten korunma talebini belirtmesi.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet güç ve sorumluluk arasında hiçbir ölçü olmadığını söyler. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar yorumu bu bağlamda hatalıdır. Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet güç ve sorumluluk arasında hiçbir ölçü olmadığını söyler. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet insanın dua etmesini gereksiz görür. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz: Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet insanın dua etmesini gereksiz görür. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-010","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-010","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"95b4679d9cc4ae29f1cc17fcbced24563fd937cc6d0f5854726e6cd5c60360b0","reviewDecisionSha256":"9f252ffd3985789ace123401cb35c90625cc6d9c11d0776dadd2abeb1f7dd565","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:95b4679d9cc4ae29f1cc17fcbced24563fd937cc6d0f5854726e6cd5c60360b0","reviewedHash":"sha256:95b4679d9cc4ae29f1cc17fcbced24563fd937cc6d0f5854726e6cd5c60360b0","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:9f252ffd3985789ace123401cb35c90625cc6d9c11d0776dadd2abeb1f7dd565; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0082","contentProjectionSha256":"95b4679d9cc4ae29f1cc17fcbced24563fd937cc6d0f5854726e6cd5c60360b0","reviewDecisionSha256":"9f252ffd3985789ace123401cb35c90625cc6d9c11d0776dadd2abeb1f7dd565","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0083","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"bakara-286-mesajlari","objective":"DKAB.11.1.3","objectiveText":"Bakara suresi 286. ayetin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-010","noteKey":"tr-g11-dkab-note-010","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-042","level":3,"correct":2,"question":"Bir öğretmen adayı bir sergi açıklamasını düzenliyor. Bakara suresi 286. ayetin Diyanet İşleri Başkanlığı mealine dayalı mesajları düşünüldüğünde ’da af talebi konusunda hangi çıkarım uygundur? Seçenekleri kavramların kapsamı bakımından karşılaştırınız.","choices":["Ayet affın gereksiz olduğunu ileri sürer.","Ayet yalnız başkalarını affetme emri verir ve Allah’a yöneliş içermez.","Bakara 286’da Allah’tan af dileme, dua mesajlarının önemli bir bölümüdür.","Ayet af kavramını maddi kazançla eşitler."],"distractorWhy":["Ayet affın gereksiz olduğunu ileri sürer ifadesindeki sorun şudur: Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet affın gereksiz olduğunu ileri sürer.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ayet yalnız başkalarını affetme emri verir ve Allah’a yöneliş içermez denildiğinde ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet yalnız başkalarını affetme emri verir ve Allah’a yöneliş içermez.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; bakara 286’da Allah’tan af dileme, dua mesajlarının önemli bir bölümüdür. “Bakara 286’da Allah’tan af dileme, dua mesajlarının önemli bir bölümüdür.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Ayet af kavramını maddi kazançla eşitler görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet af kavramını maddi kazançla eşitler.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":83,"correctIndex":2,"correctOption":"Bakara 286’da Allah’tan af dileme, dua mesajlarının önemli bir bölümüdür.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: bakara 286’da Allah’tan af dileme, dua mesajlarının önemli bir bölümüdür. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet affın gereksiz olduğunu ileri sürer ifadesindeki sorun şudur: Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet affın gereksiz olduğunu ileri sürer.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet yalnız başkalarını affetme emri verir ve Allah’a yöneliş içermez denildiğinde ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet yalnız başkalarını affetme emri verir ve Allah’a yöneliş içermez.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; bakara 286’da Allah’tan af dileme, dua mesajlarının önemli bir bölümüdür. “Bakara 286’da Allah’tan af dileme, dua mesajlarının önemli bir bölümüdür.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet af kavramını maddi kazançla eşitler görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet af kavramını maddi kazançla eşitler.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-010","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-010","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"8d1dcf4b16a81370ad52f1ee862a9afd146ca8bcb6fa35f6cb99ce005fc325ae","reviewDecisionSha256":"02025291ed1ff673bc35607ef9fde2c54c9cc4a25b83e8837ee59a81d733bac7","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:8d1dcf4b16a81370ad52f1ee862a9afd146ca8bcb6fa35f6cb99ce005fc325ae","reviewedHash":"sha256:8d1dcf4b16a81370ad52f1ee862a9afd146ca8bcb6fa35f6cb99ce005fc325ae","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:02025291ed1ff673bc35607ef9fde2c54c9cc4a25b83e8837ee59a81d733bac7; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0083","contentProjectionSha256":"8d1dcf4b16a81370ad52f1ee862a9afd146ca8bcb6fa35f6cb99ce005fc325ae","reviewDecisionSha256":"02025291ed1ff673bc35607ef9fde2c54c9cc4a25b83e8837ee59a81d733bac7","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0084","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"bakara-286-mesajlari","objective":"DKAB.11.1.3","objectiveText":"Bakara suresi 286. ayetin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-010","noteKey":"tr-g11-dkab-note-010","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-042","level":4,"correct":3,"question":"Bir müze eğitimcisi bir sergi açıklamasını düzenliyor. Bir öğrenci Bakara suresi 286. ayetin mesajlarını ’da af talebi başlığında sınıflandırıyor. Hangi değerlendirme uygundur? Karar verirken neden-sonuç ilişkisini ve insanın tercih alanını birlikte dikkate alınız.","choices":["Ayet affın gereksiz olduğunu ileri sürer. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.","Ayet yalnız başkalarını affetme emri verir ve Allah’a yöneliş içermez. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.","Ayet af kavramını maddi kazançla eşitler. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.","Af talebini dua ve rahmet beklentisi başlığına yerleştirmesi."],"distractorWhy":["Ayet affın gereksiz olduğunu ileri sürer. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır yorumu bu bağlamda hatalıdır. Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet affın gereksiz olduğunu ileri sürer. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ayet yalnız başkalarını affetme emri verir ve Allah’a yöneliş içermez. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar: Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet yalnız başkalarını affetme emri verir ve Allah’a yöneliş içermez. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ayet af kavramını maddi kazançla eşitler. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz ifadesindeki sorun şudur: Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet af kavramını maddi kazançla eşitler. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; af talebini dua ve rahmet beklentisi başlığına yerleştirmesi. “Af talebini dua ve rahmet beklentisi başlığına yerleştirmesi.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":84,"correctIndex":3,"correctOption":"Af talebini dua ve rahmet beklentisi başlığına yerleştirmesi.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: af talebini dua ve rahmet beklentisi başlığına yerleştirmesi. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet affın gereksiz olduğunu ileri sürer. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır yorumu bu bağlamda hatalıdır. Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet affın gereksiz olduğunu ileri sürer. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet yalnız başkalarını affetme emri verir ve Allah’a yöneliş içermez. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar: Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet yalnız başkalarını affetme emri verir ve Allah’a yöneliş içermez. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet af kavramını maddi kazançla eşitler. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz ifadesindeki sorun şudur: Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet af kavramını maddi kazançla eşitler. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; af talebini dua ve rahmet beklentisi başlığına yerleştirmesi. “Af talebini dua ve rahmet beklentisi başlığına yerleştirmesi.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-010","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-010","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"60d0b257dd5ed3f3084d163b0a1c7de70e6a6a11546aaf5a6ad242c037911c7a","reviewDecisionSha256":"1c7417daf1c709d12ae9964138ff54967a7f10729f6bf13b9c42cb6640208630","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:60d0b257dd5ed3f3084d163b0a1c7de70e6a6a11546aaf5a6ad242c037911c7a","reviewedHash":"sha256:60d0b257dd5ed3f3084d163b0a1c7de70e6a6a11546aaf5a6ad242c037911c7a","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:1c7417daf1c709d12ae9964138ff54967a7f10729f6bf13b9c42cb6640208630; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0084","contentProjectionSha256":"60d0b257dd5ed3f3084d163b0a1c7de70e6a6a11546aaf5a6ad242c037911c7a","reviewDecisionSha256":"1c7417daf1c709d12ae9964138ff54967a7f10729f6bf13b9c42cb6640208630","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0085","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"bakara-286-mesajlari","objective":"DKAB.11.1.3","objectiveText":"Bakara suresi 286. ayetin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-010","noteKey":"tr-g11-dkab-note-010","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-043","level":5,"correct":0,"question":"Bir araştırma ekibi bir sergi açıklamasını düzenliyor. Bakara suresi 286. ayetin Diyanet İşleri Başkanlığı mealine dayalı mesajları düşünüldüğünde ’da mağfiret talebi konusunda hangi çıkarım uygundur? En güçlü seçeneği belirlerken kavram ayrımlarını, koşulları ve sorumluluk boyutunu birlikte değerlendiriniz.","choices":["Ayetin mesajları arasında Allah’tan bağışlanma dileme yer alır.","Ayet insanın hiçbir yanlış yapamayacağını bildirir.","Ayet bağışlanmanın sorumluluğu tamamen anlamsız kıldığını söyler.","Ayet mağfireti yalnız dünyevi başarı anlamında kullanır."],"distractorWhy":["Doğru; ayetin mesajları arasında Allah’tan bağışlanma dileme yer alır. “Ayetin mesajları arasında Allah’tan bağışlanma dileme yer alır.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Ayet insanın hiçbir yanlış yapamayacağını bildirir denildiğinde ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet insanın hiçbir yanlış yapamayacağını bildirir.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ayet bağışlanmanın sorumluluğu tamamen anlamsız kıldığını söyler görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet bağışlanmanın sorumluluğu tamamen anlamsız kıldığını söyler.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ayet mağfireti yalnız dünyevi başarı anlamında kullanır yorumu bu bağlamda hatalıdır. Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet mağfireti yalnız dünyevi başarı anlamında kullanır.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":85,"correctIndex":0,"correctOption":"Ayetin mesajları arasında Allah’tan bağışlanma dileme yer alır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: ayetin mesajları arasında Allah’tan bağışlanma dileme yer alır. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; ayetin mesajları arasında Allah’tan bağışlanma dileme yer alır. “Ayetin mesajları arasında Allah’tan bağışlanma dileme yer alır.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet insanın hiçbir yanlış yapamayacağını bildirir denildiğinde ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet insanın hiçbir yanlış yapamayacağını bildirir.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet bağışlanmanın sorumluluğu tamamen anlamsız kıldığını söyler görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet bağışlanmanın sorumluluğu tamamen anlamsız kıldığını söyler.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet mağfireti yalnız dünyevi başarı anlamında kullanır yorumu bu bağlamda hatalıdır. Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet mağfireti yalnız dünyevi başarı anlamında kullanır.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-010","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-010","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"a9c6476b004e5aaee0ed19762e1d3fe6ce76f8b0005f9340639ebc3c5aea94d4","reviewDecisionSha256":"f1b9a271aa872ead68afb6a980ffacbb98689f65e0c287813e442b44de326fb2","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:a9c6476b004e5aaee0ed19762e1d3fe6ce76f8b0005f9340639ebc3c5aea94d4","reviewedHash":"sha256:a9c6476b004e5aaee0ed19762e1d3fe6ce76f8b0005f9340639ebc3c5aea94d4","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:f1b9a271aa872ead68afb6a980ffacbb98689f65e0c287813e442b44de326fb2; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0085","contentProjectionSha256":"a9c6476b004e5aaee0ed19762e1d3fe6ce76f8b0005f9340639ebc3c5aea94d4","reviewDecisionSha256":"f1b9a271aa872ead68afb6a980ffacbb98689f65e0c287813e442b44de326fb2","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0086","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"bakara-286-mesajlari","objective":"DKAB.11.1.3","objectiveText":"Bakara suresi 286. ayetin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-010","noteKey":"tr-g11-dkab-note-010","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-043","level":1,"correct":1,"question":"Bir akran değerlendirme grubu bir sergi açıklamasını düzenliyor. Bir öğrenci Bakara suresi 286. ayetin mesajlarını ’da mağfiret talebi başlığında sınıflandırıyor. Hangi değerlendirme uygundur?","choices":["Ayet insanın hiçbir yanlış yapamayacağını bildirir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.","İnsanın kusurları için Allah’tan mağfiret istemesini vurgulaması.","Ayet bağışlanmanın sorumluluğu tamamen anlamsız kıldığını söyler. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.","Ayet mağfireti yalnız dünyevi başarı anlamında kullanır. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar."],"distractorWhy":["Ayet insanın hiçbir yanlış yapamayacağını bildirir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar: Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet insanın hiçbir yanlış yapamayacağını bildirir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; i̇nsanın kusurları için Allah’tan mağfiret istemesini vurgulaması. “İnsanın kusurları için Allah’tan mağfiret istemesini vurgulaması.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Ayet bağışlanmanın sorumluluğu tamamen anlamsız kıldığını söyler. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır ifadesindeki sorun şudur: Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet bağışlanmanın sorumluluğu tamamen anlamsız kıldığını söyler. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ayet mağfireti yalnız dünyevi başarı anlamında kullanır. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar denildiğinde ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet mağfireti yalnız dünyevi başarı anlamında kullanır. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":86,"correctIndex":1,"correctOption":"İnsanın kusurları için Allah’tan mağfiret istemesini vurgulaması.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: i̇nsanın kusurları için Allah’tan mağfiret istemesini vurgulaması. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet insanın hiçbir yanlış yapamayacağını bildirir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar: Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet insanın hiçbir yanlış yapamayacağını bildirir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; i̇nsanın kusurları için Allah’tan mağfiret istemesini vurgulaması. “İnsanın kusurları için Allah’tan mağfiret istemesini vurgulaması.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet bağışlanmanın sorumluluğu tamamen anlamsız kıldığını söyler. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır ifadesindeki sorun şudur: Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet bağışlanmanın sorumluluğu tamamen anlamsız kıldığını söyler. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet mağfireti yalnız dünyevi başarı anlamında kullanır. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar denildiğinde ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet mağfireti yalnız dünyevi başarı anlamında kullanır. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-010","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-010","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"22a34d2532d7da10dd2c2e67c745cf32b14b9903892222e5325e910ffe38ccd4","reviewDecisionSha256":"525c727b92757b4f4d7e124e3f1769db41f4742d580db6a82ab300b70b09f5cf","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:22a34d2532d7da10dd2c2e67c745cf32b14b9903892222e5325e910ffe38ccd4","reviewedHash":"sha256:22a34d2532d7da10dd2c2e67c745cf32b14b9903892222e5325e910ffe38ccd4","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:525c727b92757b4f4d7e124e3f1769db41f4742d580db6a82ab300b70b09f5cf; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0086","contentProjectionSha256":"22a34d2532d7da10dd2c2e67c745cf32b14b9903892222e5325e910ffe38ccd4","reviewDecisionSha256":"525c727b92757b4f4d7e124e3f1769db41f4742d580db6a82ab300b70b09f5cf","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0087","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"bakara-286-mesajlari","objective":"DKAB.11.1.3","objectiveText":"Bakara suresi 286. ayetin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-010","noteKey":"tr-g11-dkab-note-010","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-044","level":2,"correct":2,"question":"Bir gençlik kulübü bir sergi açıklamasını düzenliyor. Bakara suresi 286. ayetin Diyanet İşleri Başkanlığı mealine dayalı mesajları düşünüldüğünde ’da merhamet talebi konusunda hangi çıkarım uygundur?","choices":["Ayet merhamet kavramını dışlar.","Ayet yalnız cezalandırma talebinden oluşur.","Ayet, Allah’ın merhametine sığınma ve merhamet dileme mesajı taşır.","Ayet merhameti insanın iradesini yok eden bir kavram sayar."],"distractorWhy":["Ayet merhamet kavramını dışlar görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Bu iddia, ayetin özetlenen dua, bağışlanma, merhamet veya yardım mesajlarından birini yok saymaktadır. Bu nedenle “Ayet merhamet kavramını dışlar.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ayet yalnız cezalandırma talebinden oluşur yorumu bu bağlamda hatalıdır. Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet yalnız cezalandırma talebinden oluşur.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; ayet, Allah’ın merhametine sığınma ve merhamet dileme mesajı taşır. “Ayet, Allah’ın merhametine sığınma ve merhamet dileme mesajı taşır.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Ayet merhameti insanın iradesini yok eden bir kavram sayar: Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet merhameti insanın iradesini yok eden bir kavram sayar.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":87,"correctIndex":2,"correctOption":"Ayet, Allah’ın merhametine sığınma ve merhamet dileme mesajı taşır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: ayet, Allah’ın merhametine sığınma ve merhamet dileme mesajı taşır. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet merhamet kavramını dışlar görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Bu iddia, ayetin özetlenen dua, bağışlanma, merhamet veya yardım mesajlarından birini yok saymaktadır. Bu nedenle “Ayet merhamet kavramını dışlar.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet yalnız cezalandırma talebinden oluşur yorumu bu bağlamda hatalıdır. Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet yalnız cezalandırma talebinden oluşur.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; ayet, Allah’ın merhametine sığınma ve merhamet dileme mesajı taşır. “Ayet, Allah’ın merhametine sığınma ve merhamet dileme mesajı taşır.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet merhameti insanın iradesini yok eden bir kavram sayar: Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet merhameti insanın iradesini yok eden bir kavram sayar.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-010","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-010","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"4c9fd9ac7037fce2f63779102f56d69ebd2b98c0f49ad0166328fe87800f4396","reviewDecisionSha256":"6e93eccd01d2dbeabb7f0339aaced0ba45912822f6c994759b2c866331af54a9","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:4c9fd9ac7037fce2f63779102f56d69ebd2b98c0f49ad0166328fe87800f4396","reviewedHash":"sha256:4c9fd9ac7037fce2f63779102f56d69ebd2b98c0f49ad0166328fe87800f4396","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:6e93eccd01d2dbeabb7f0339aaced0ba45912822f6c994759b2c866331af54a9; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0087","contentProjectionSha256":"4c9fd9ac7037fce2f63779102f56d69ebd2b98c0f49ad0166328fe87800f4396","reviewDecisionSha256":"6e93eccd01d2dbeabb7f0339aaced0ba45912822f6c994759b2c866331af54a9","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0088","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"bakara-286-mesajlari","objective":"DKAB.11.1.3","objectiveText":"Bakara suresi 286. ayetin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-010","noteKey":"tr-g11-dkab-note-010","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-044","level":3,"correct":3,"question":"Bir içerik denetçisi bir sergi açıklamasını düzenliyor. Bir öğrenci Bakara suresi 286. ayetin mesajlarını ’da merhamet talebi başlığında sınıflandırıyor. Hangi değerlendirme uygundur? Seçenekleri kavramların kapsamı bakımından karşılaştırınız.","choices":["Ayet merhamet kavramını dışlar. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.","Ayet yalnız cezalandırma talebinden oluşur. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.","Ayet merhameti insanın iradesini yok eden bir kavram sayar. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.","Allah’tan merhamet dileğini ayetin dua mesajlarından biri sayması."],"distractorWhy":["Ayet merhamet kavramını dışlar. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz ifadesindeki sorun şudur: Bu iddia, ayetin özetlenen dua, bağışlanma, merhamet veya yardım mesajlarından birini yok saymaktadır. Bu nedenle “Ayet merhamet kavramını dışlar. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ayet yalnız cezalandırma talebinden oluşur. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır denildiğinde ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet yalnız cezalandırma talebinden oluşur. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ayet merhameti insanın iradesini yok eden bir kavram sayar. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet merhameti insanın iradesini yok eden bir kavram sayar. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; allah’tan merhamet dileğini ayetin dua mesajlarından biri sayması. “Allah’tan merhamet dileğini ayetin dua mesajlarından biri sayması.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":88,"correctIndex":3,"correctOption":"Allah’tan merhamet dileğini ayetin dua mesajlarından biri sayması.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: allah’tan merhamet dileğini ayetin dua mesajlarından biri sayması. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet merhamet kavramını dışlar. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz ifadesindeki sorun şudur: Bu iddia, ayetin özetlenen dua, bağışlanma, merhamet veya yardım mesajlarından birini yok saymaktadır. Bu nedenle “Ayet merhamet kavramını dışlar. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet yalnız cezalandırma talebinden oluşur. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır denildiğinde ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet yalnız cezalandırma talebinden oluşur. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet merhameti insanın iradesini yok eden bir kavram sayar. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet merhameti insanın iradesini yok eden bir kavram sayar. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; allah’tan merhamet dileğini ayetin dua mesajlarından biri sayması. “Allah’tan merhamet dileğini ayetin dua mesajlarından biri sayması.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-010","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-010","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"07748431d8e0bacbeb925c99b7c8a9eb30987e6c2d574ff4d43742562736c3e9","reviewDecisionSha256":"8ff5b60a5619a9bc949924dffc0dd5256114d12e24c01b473215688eddefd827","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:07748431d8e0bacbeb925c99b7c8a9eb30987e6c2d574ff4d43742562736c3e9","reviewedHash":"sha256:07748431d8e0bacbeb925c99b7c8a9eb30987e6c2d574ff4d43742562736c3e9","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:8ff5b60a5619a9bc949924dffc0dd5256114d12e24c01b473215688eddefd827; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0088","contentProjectionSha256":"07748431d8e0bacbeb925c99b7c8a9eb30987e6c2d574ff4d43742562736c3e9","reviewDecisionSha256":"8ff5b60a5619a9bc949924dffc0dd5256114d12e24c01b473215688eddefd827","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0089","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"bakara-286-mesajlari","objective":"DKAB.11.1.3","objectiveText":"Bakara suresi 286. ayetin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-010","noteKey":"tr-g11-dkab-note-010","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-045","level":4,"correct":0,"question":"Bir rehberlik ekibi bir sergi açıklamasını düzenliyor. Bakara suresi 286. ayetin Diyanet İşleri Başkanlığı mealine dayalı mesajları düşünüldüğünde ’da allah’a yöneliş konusunda hangi çıkarım uygundur? Karar verirken neden-sonuç ilişkisini ve insanın tercih alanını birlikte dikkate alınız.","choices":["Ayet, Allah’a yöneliş ve O’nu koruyucu/destekleyici olarak görme mesajını içerir.","Ayet insanın yalnız kendi gücüne dayanmasını emreder.","Ayet Allah’a yönelişi reddeder.","Ayet koruyuculuk temasını dünyevi makamla sınırlar."],"distractorWhy":["Doğru; ayet, Allah’a yöneliş ve O’nu koruyucu/destekleyici olarak görme mesajını içerir. “Ayet, Allah’a yöneliş ve O’nu koruyucu/destekleyici olarak görme mesajını içerir.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Ayet insanın yalnız kendi gücüne dayanmasını emreder yorumu bu bağlamda hatalıdır. Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet insanın yalnız kendi gücüne dayanmasını emreder.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ayet Allah’a yönelişi reddeder: Bu iddia, ayetin özetlenen dua, bağışlanma, merhamet veya yardım mesajlarından birini yok saymaktadır. Bu nedenle “Ayet Allah’a yönelişi reddeder.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ayet koruyuculuk temasını dünyevi makamla sınırlar ifadesindeki sorun şudur: Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet koruyuculuk temasını dünyevi makamla sınırlar.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":89,"correctIndex":0,"correctOption":"Ayet, Allah’a yöneliş ve O’nu koruyucu/destekleyici olarak görme mesajını içerir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: ayet, Allah’a yöneliş ve O’nu koruyucu/destekleyici olarak görme mesajını içerir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; ayet, Allah’a yöneliş ve O’nu koruyucu/destekleyici olarak görme mesajını içerir. “Ayet, Allah’a yöneliş ve O’nu koruyucu/destekleyici olarak görme mesajını içerir.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet insanın yalnız kendi gücüne dayanmasını emreder yorumu bu bağlamda hatalıdır. Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet insanın yalnız kendi gücüne dayanmasını emreder.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet Allah’a yönelişi reddeder: Bu iddia, ayetin özetlenen dua, bağışlanma, merhamet veya yardım mesajlarından birini yok saymaktadır. Bu nedenle “Ayet Allah’a yönelişi reddeder.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet koruyuculuk temasını dünyevi makamla sınırlar ifadesindeki sorun şudur: Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet koruyuculuk temasını dünyevi makamla sınırlar.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-010","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-010","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"a469f7f0ac68edfdbc8fa00ad094e21c0430b85584171e3f0e1345b5f0664e7f","reviewDecisionSha256":"ce46d76c573df6c1713754312a4cc84c94df36665b2eaa670f75754ea9d25031","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:a469f7f0ac68edfdbc8fa00ad094e21c0430b85584171e3f0e1345b5f0664e7f","reviewedHash":"sha256:a469f7f0ac68edfdbc8fa00ad094e21c0430b85584171e3f0e1345b5f0664e7f","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:ce46d76c573df6c1713754312a4cc84c94df36665b2eaa670f75754ea9d25031; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0089","contentProjectionSha256":"a469f7f0ac68edfdbc8fa00ad094e21c0430b85584171e3f0e1345b5f0664e7f","reviewDecisionSha256":"ce46d76c573df6c1713754312a4cc84c94df36665b2eaa670f75754ea9d25031","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0090","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"bakara-286-mesajlari","objective":"DKAB.11.1.3","objectiveText":"Bakara suresi 286. ayetin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-010","noteKey":"tr-g11-dkab-note-010","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-045","level":5,"correct":1,"question":"Bir sunum hazırlayan öğrenci bir sergi açıklamasını düzenliyor. Bir öğrenci Bakara suresi 286. ayetin mesajlarını ’da allah’a yöneliş başlığında sınıflandırıyor. Hangi değerlendirme uygundur? En güçlü seçeneği belirlerken kavram ayrımlarını, koşulları ve sorumluluk boyutunu birlikte değerlendiriniz.","choices":["Ayet insanın yalnız kendi gücüne dayanmasını emreder. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.","Allah’a sığınma ve yardım isteme temasını belirlemesi.","Ayet Allah’a yönelişi reddeder. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.","Ayet koruyuculuk temasını dünyevi makamla sınırlar. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır."],"distractorWhy":["Ayet insanın yalnız kendi gücüne dayanmasını emreder. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır denildiğinde ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet insanın yalnız kendi gücüne dayanmasını emreder. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; allah’a sığınma ve yardım isteme temasını belirlemesi. “Allah’a sığınma ve yardım isteme temasını belirlemesi.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Ayet Allah’a yönelişi reddeder. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Bu iddia, ayetin özetlenen dua, bağışlanma, merhamet veya yardım mesajlarından birini yok saymaktadır. Bu nedenle “Ayet Allah’a yönelişi reddeder. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ayet koruyuculuk temasını dünyevi makamla sınırlar. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır yorumu bu bağlamda hatalıdır. Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet koruyuculuk temasını dünyevi makamla sınırlar. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":90,"correctIndex":1,"correctOption":"Allah’a sığınma ve yardım isteme temasını belirlemesi.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: allah’a sığınma ve yardım isteme temasını belirlemesi. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet insanın yalnız kendi gücüne dayanmasını emreder. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır denildiğinde ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet insanın yalnız kendi gücüne dayanmasını emreder. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; allah’a sığınma ve yardım isteme temasını belirlemesi. “Allah’a sığınma ve yardım isteme temasını belirlemesi.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet Allah’a yönelişi reddeder. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Bu iddia, ayetin özetlenen dua, bağışlanma, merhamet veya yardım mesajlarından birini yok saymaktadır. Bu nedenle “Ayet Allah’a yönelişi reddeder. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet koruyuculuk temasını dünyevi makamla sınırlar. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır yorumu bu bağlamda hatalıdır. Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet koruyuculuk temasını dünyevi makamla sınırlar. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-010","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-010","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"3afa4e056276fd214059ae2ac18aa663f32c6aa4198aad3cc817899245acfeee","reviewDecisionSha256":"a5c7921f4afeb577fa21347edd41bcc3e023dbbab1992864e0474b4f18ebef13","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:3afa4e056276fd214059ae2ac18aa663f32c6aa4198aad3cc817899245acfeee","reviewedHash":"sha256:3afa4e056276fd214059ae2ac18aa663f32c6aa4198aad3cc817899245acfeee","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:a5c7921f4afeb577fa21347edd41bcc3e023dbbab1992864e0474b4f18ebef13; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0090","contentProjectionSha256":"3afa4e056276fd214059ae2ac18aa663f32c6aa4198aad3cc817899245acfeee","reviewDecisionSha256":"a5c7921f4afeb577fa21347edd41bcc3e023dbbab1992864e0474b4f18ebef13","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0091","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"bakara-286-mesajlari","objective":"DKAB.11.1.3","objectiveText":"Bakara suresi 286. ayetin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-010","noteKey":"tr-g11-dkab-note-010","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-046","level":1,"correct":2,"question":"Bir öğrenci bir öz değerlendirme formunu dolduruyor. Bakara suresi 286. ayetin Diyanet İşleri Başkanlığı mealine dayalı mesajları düşünüldüğünde ’da yardım dileği konusunda hangi çıkarım uygundur?","choices":["Ayet yardım istemeyi sorumluluktan kaçış olarak tanımlar.","Ayet insanın hiçbir çaba göstermeden kesin sonuç alacağını söyler.","Ayetin sonunda Allah’tan yardım dileme yönelişi bulunur.","Ayet yardım temasını yalnız maddi borçla ilişkilendirir."],"distractorWhy":["Ayet yardım istemeyi sorumluluktan kaçış olarak tanımlar: Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet yardım istemeyi sorumluluktan kaçış olarak tanımlar.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ayet insanın hiçbir çaba göstermeden kesin sonuç alacağını söyler ifadesindeki sorun şudur: Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet insanın hiçbir çaba göstermeden kesin sonuç alacağını söyler.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; ayetin sonunda Allah’tan yardım dileme yönelişi bulunur. “Ayetin sonunda Allah’tan yardım dileme yönelişi bulunur.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Ayet yardım temasını yalnız maddi borçla ilişkilendirir denildiğinde ayetin mesajları tek bir maddi veya dünyevi başlığa indirgenemez; sorumluluk, dua, af ve rahmet boyutları birlikte yer alır. Bu nedenle “Ayet yardım temasını yalnız maddi borçla ilişkilendirir.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":91,"correctIndex":2,"correctOption":"Ayetin sonunda Allah’tan yardım dileme yönelişi bulunur.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: ayetin sonunda Allah’tan yardım dileme yönelişi bulunur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet yardım istemeyi sorumluluktan kaçış olarak tanımlar: Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet yardım istemeyi sorumluluktan kaçış olarak tanımlar.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet insanın hiçbir çaba göstermeden kesin sonuç alacağını söyler ifadesindeki sorun şudur: Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet insanın hiçbir çaba göstermeden kesin sonuç alacağını söyler.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; ayetin sonunda Allah’tan yardım dileme yönelişi bulunur. “Ayetin sonunda Allah’tan yardım dileme yönelişi bulunur.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet yardım temasını yalnız maddi borçla ilişkilendirir denildiğinde ayetin mesajları tek bir maddi veya dünyevi başlığa indirgenemez; sorumluluk, dua, af ve rahmet boyutları birlikte yer alır. Bu nedenle “Ayet yardım temasını yalnız maddi borçla ilişkilendirir.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-010","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-010","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"b06439aba84178f44d8def4f4b9fa07235d934b5281b8ca532a2850bca9c083e","reviewDecisionSha256":"dc1e76300da30bb91fb7a9a004741af91987e79f75d8229d8364352d99fac416","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:b06439aba84178f44d8def4f4b9fa07235d934b5281b8ca532a2850bca9c083e","reviewedHash":"sha256:b06439aba84178f44d8def4f4b9fa07235d934b5281b8ca532a2850bca9c083e","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:dc1e76300da30bb91fb7a9a004741af91987e79f75d8229d8364352d99fac416; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0091","contentProjectionSha256":"b06439aba84178f44d8def4f4b9fa07235d934b5281b8ca532a2850bca9c083e","reviewDecisionSha256":"dc1e76300da30bb91fb7a9a004741af91987e79f75d8229d8364352d99fac416","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0092","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"bakara-286-mesajlari","objective":"DKAB.11.1.3","objectiveText":"Bakara suresi 286. ayetin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-010","noteKey":"tr-g11-dkab-note-010","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-046","level":2,"correct":3,"question":"Bir çalışma grubu bir öz değerlendirme formunu dolduruyor. Bir öğrenci Bakara suresi 286. ayetin mesajlarını ’da yardım dileği başlığında sınıflandırıyor. Hangi değerlendirme uygundur?","choices":["Ayet yardım istemeyi sorumluluktan kaçış olarak tanımlar. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.","Ayet insanın hiçbir çaba göstermeden kesin sonuç alacağını söyler. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.","Ayet yardım temasını yalnız maddi borçla ilişkilendirir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.","Allah’tan yardım istemeyi dua ve güven başlığına eklemesi."],"distractorWhy":["Ayet yardım istemeyi sorumluluktan kaçış olarak tanımlar. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet yardım istemeyi sorumluluktan kaçış olarak tanımlar. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ayet insanın hiçbir çaba göstermeden kesin sonuç alacağını söyler. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz yorumu bu bağlamda hatalıdır. Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet insanın hiçbir çaba göstermeden kesin sonuç alacağını söyler. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ayet yardım temasını yalnız maddi borçla ilişkilendirir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır: Ayetin mesajları tek bir maddi veya dünyevi başlığa indirgenemez; sorumluluk, dua, af ve rahmet boyutları birlikte yer alır. Bu nedenle “Ayet yardım temasını yalnız maddi borçla ilişkilendirir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; allah’tan yardım istemeyi dua ve güven başlığına eklemesi. “Allah’tan yardım istemeyi dua ve güven başlığına eklemesi.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":92,"correctIndex":3,"correctOption":"Allah’tan yardım istemeyi dua ve güven başlığına eklemesi.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: allah’tan yardım istemeyi dua ve güven başlığına eklemesi. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet yardım istemeyi sorumluluktan kaçış olarak tanımlar. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet yardım istemeyi sorumluluktan kaçış olarak tanımlar. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet insanın hiçbir çaba göstermeden kesin sonuç alacağını söyler. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz yorumu bu bağlamda hatalıdır. Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet insanın hiçbir çaba göstermeden kesin sonuç alacağını söyler. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet yardım temasını yalnız maddi borçla ilişkilendirir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır: Ayetin mesajları tek bir maddi veya dünyevi başlığa indirgenemez; sorumluluk, dua, af ve rahmet boyutları birlikte yer alır. Bu nedenle “Ayet yardım temasını yalnız maddi borçla ilişkilendirir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; allah’tan yardım istemeyi dua ve güven başlığına eklemesi. “Allah’tan yardım istemeyi dua ve güven başlığına eklemesi.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-010","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-010","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"38e73c5611e803649bf23035cfca2505cebe9b9e09bee12c92f001435c026cfd","reviewDecisionSha256":"00515d1f8da4e5a4f7286e5139877a9c5bd54b4b0b2091d88ae1cd3aa32fd8f7","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:38e73c5611e803649bf23035cfca2505cebe9b9e09bee12c92f001435c026cfd","reviewedHash":"sha256:38e73c5611e803649bf23035cfca2505cebe9b9e09bee12c92f001435c026cfd","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:00515d1f8da4e5a4f7286e5139877a9c5bd54b4b0b2091d88ae1cd3aa32fd8f7; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0092","contentProjectionSha256":"38e73c5611e803649bf23035cfca2505cebe9b9e09bee12c92f001435c026cfd","reviewDecisionSha256":"00515d1f8da4e5a4f7286e5139877a9c5bd54b4b0b2091d88ae1cd3aa32fd8f7","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0093","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"bakara-286-mesajlari","objective":"DKAB.11.1.3","objectiveText":"Bakara suresi 286. ayetin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-010","noteKey":"tr-g11-dkab-note-010","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-047","level":3,"correct":0,"question":"Bir öğretmen adayı bir öz değerlendirme formunu dolduruyor. Bakara suresi 286. ayetin Diyanet İşleri Başkanlığı mealine dayalı mesajları düşünüldüğünde ’da sorumluluk ve dua konusunda hangi çıkarım uygundur? Seçenekleri kavramların kapsamı bakımından karşılaştırınız.","choices":["Ayet, kişinin fiillerinden sorumluluğunu ve Allah’tan af, merhamet, yardım dilemesini birlikte ele alır.","Ayet sorumluluk ile duanın birbiriyle bağdaşmadığını gösterir.","Ayet yalnız sorumluluğu anlatır, dua boyutu içermez.","Ayet yalnız dua eder ve insan fiillerinden hiç söz etmez."],"distractorWhy":["Doğru; ayet, kişinin fiillerinden sorumluluğunu ve Allah’tan af, merhamet, yardım dilemesini birlikte ele alır. “Ayet, kişinin fiillerinden sorumluluğunu ve Allah’tan af, merhamet, yardım dilemesini birlikte ele alır.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Ayet sorumluluk ile duanın birbiriyle bağdaşmadığını gösterir ifadesindeki sorun şudur: Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet sorumluluk ile duanın birbiriyle bağdaşmadığını gösterir.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ayet yalnız sorumluluğu anlatır, dua boyutu içermez denildiğinde ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet yalnız sorumluluğu anlatır, dua boyutu içermez.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ayet yalnız dua eder ve insan fiillerinden hiç söz etmez görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet yalnız dua eder ve insan fiillerinden hiç söz etmez.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":93,"correctIndex":0,"correctOption":"Ayet, kişinin fiillerinden sorumluluğunu ve Allah’tan af, merhamet, yardım dilemesini birlikte ele alır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: ayet, kişinin fiillerinden sorumluluğunu ve Allah’tan af, merhamet, yardım dilemesini birlikte ele alır. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; ayet, kişinin fiillerinden sorumluluğunu ve Allah’tan af, merhamet, yardım dilemesini birlikte ele alır. “Ayet, kişinin fiillerinden sorumluluğunu ve Allah’tan af, merhamet, yardım dilemesini birlikte ele alır.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet sorumluluk ile duanın birbiriyle bağdaşmadığını gösterir ifadesindeki sorun şudur: Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet sorumluluk ile duanın birbiriyle bağdaşmadığını gösterir.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet yalnız sorumluluğu anlatır, dua boyutu içermez denildiğinde ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet yalnız sorumluluğu anlatır, dua boyutu içermez.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet yalnız dua eder ve insan fiillerinden hiç söz etmez görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet yalnız dua eder ve insan fiillerinden hiç söz etmez.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-010","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-010","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"6b5d02ae82c434351700794e6519bcaa1f7f9f5b270a6b988b90a04a05aae6a6","reviewDecisionSha256":"16f202c35de8311cf56e790f6fe47f6c5411b7b3010663b71cc28bc2ef68ec5f","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:6b5d02ae82c434351700794e6519bcaa1f7f9f5b270a6b988b90a04a05aae6a6","reviewedHash":"sha256:6b5d02ae82c434351700794e6519bcaa1f7f9f5b270a6b988b90a04a05aae6a6","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:16f202c35de8311cf56e790f6fe47f6c5411b7b3010663b71cc28bc2ef68ec5f; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0093","contentProjectionSha256":"6b5d02ae82c434351700794e6519bcaa1f7f9f5b270a6b988b90a04a05aae6a6","reviewDecisionSha256":"16f202c35de8311cf56e790f6fe47f6c5411b7b3010663b71cc28bc2ef68ec5f","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0094","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"bakara-286-mesajlari","objective":"DKAB.11.1.3","objectiveText":"Bakara suresi 286. ayetin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-010","noteKey":"tr-g11-dkab-note-010","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-047","level":4,"correct":1,"question":"Bir müze eğitimcisi bir öz değerlendirme formunu dolduruyor. Bir öğrenci Bakara suresi 286. ayetin mesajlarını ’da sorumluluk ve dua başlığında sınıflandırıyor. Hangi değerlendirme uygundur? Karar verirken neden-sonuç ilişkisini ve insanın tercih alanını birlikte dikkate alınız.","choices":["Ayet sorumluluk ile duanın birbiriyle bağdaşmadığını gösterir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.","Sorumluluk ile Allah’a yönelişin aynı ayette birlikte bulunduğunu belirtmesi.","Ayet yalnız sorumluluğu anlatır, dua boyutu içermez. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.","Ayet yalnız dua eder ve insan fiillerinden hiç söz etmez. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz."],"distractorWhy":["Ayet sorumluluk ile duanın birbiriyle bağdaşmadığını gösterir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz yorumu bu bağlamda hatalıdır. Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet sorumluluk ile duanın birbiriyle bağdaşmadığını gösterir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; sorumluluk ile Allah’a yönelişin aynı ayette birlikte bulunduğunu belirtmesi. “Sorumluluk ile Allah’a yönelişin aynı ayette birlikte bulunduğunu belirtmesi.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Ayet yalnız sorumluluğu anlatır, dua boyutu içermez. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar: Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet yalnız sorumluluğu anlatır, dua boyutu içermez. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ayet yalnız dua eder ve insan fiillerinden hiç söz etmez. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz ifadesindeki sorun şudur: Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet yalnız dua eder ve insan fiillerinden hiç söz etmez. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":94,"correctIndex":1,"correctOption":"Sorumluluk ile Allah’a yönelişin aynı ayette birlikte bulunduğunu belirtmesi.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: sorumluluk ile Allah’a yönelişin aynı ayette birlikte bulunduğunu belirtmesi. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet sorumluluk ile duanın birbiriyle bağdaşmadığını gösterir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz yorumu bu bağlamda hatalıdır. Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet sorumluluk ile duanın birbiriyle bağdaşmadığını gösterir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; sorumluluk ile Allah’a yönelişin aynı ayette birlikte bulunduğunu belirtmesi. “Sorumluluk ile Allah’a yönelişin aynı ayette birlikte bulunduğunu belirtmesi.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet yalnız sorumluluğu anlatır, dua boyutu içermez. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar: Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet yalnız sorumluluğu anlatır, dua boyutu içermez. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet yalnız dua eder ve insan fiillerinden hiç söz etmez. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz ifadesindeki sorun şudur: Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet yalnız dua eder ve insan fiillerinden hiç söz etmez. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-010","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-010","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"12b1bfe214ecbcf864bd388b4a495adcf9e79d4bf1028a214f997e4e39589ad0","reviewDecisionSha256":"e31adfc4d261f29ddf205d428aadf801f604b00b6274d585ebd9ee759f4ae31e","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:12b1bfe214ecbcf864bd388b4a495adcf9e79d4bf1028a214f997e4e39589ad0","reviewedHash":"sha256:12b1bfe214ecbcf864bd388b4a495adcf9e79d4bf1028a214f997e4e39589ad0","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:e31adfc4d261f29ddf205d428aadf801f604b00b6274d585ebd9ee759f4ae31e; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0094","contentProjectionSha256":"12b1bfe214ecbcf864bd388b4a495adcf9e79d4bf1028a214f997e4e39589ad0","reviewDecisionSha256":"e31adfc4d261f29ddf205d428aadf801f604b00b6274d585ebd9ee759f4ae31e","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0095","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"bakara-286-mesajlari","objective":"DKAB.11.1.3","objectiveText":"Bakara suresi 286. ayetin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-010","noteKey":"tr-g11-dkab-note-010","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-048","level":5,"correct":2,"question":"Bir araştırma ekibi bir öz değerlendirme formunu dolduruyor. Bakara suresi 286. ayetin Diyanet İşleri Başkanlığı mealine dayalı mesajları düşünüldüğünde mesajlarının sınıflandırılması konusunda hangi çıkarım uygundur? En güçlü seçeneği belirlerken kavram ayrımlarını, koşulları ve sorumluluk boyutunu birlikte değerlendiriniz.","choices":["Ayetin bütün mesajları yalnız ekonomik konular başlığına girer.","Ayet yalnız tarihî kişi ve yer adlarını sınıflandırır.","Ayetin mesajları; sorumluluk, insanın sınırlılığı ve dua/rahmet beklentisi gibi başlıklarda sınıflandırılabilir.","Ayetin mesajları arasında sorumlulukla ilgili hiçbir unsur yoktur."],"distractorWhy":["Ayetin bütün mesajları yalnız ekonomik konular başlığına girer denildiğinde ayetin mesajları tek bir maddi veya dünyevi başlığa indirgenemez; sorumluluk, dua, af ve rahmet boyutları birlikte yer alır. Bu nedenle “Ayetin bütün mesajları yalnız ekonomik konular başlığına girer.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ayet yalnız tarihî kişi ve yer adlarını sınıflandırır görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Ayetin mesajları tek bir maddi veya dünyevi başlığa indirgenemez; sorumluluk, dua, af ve rahmet boyutları birlikte yer alır. Bu nedenle “Ayet yalnız tarihî kişi ve yer adlarını sınıflandırır.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; ayetin mesajları; sorumluluk, insanın sınırlılığı ve dua/rahmet beklentisi gibi başlıklarda sınıflandırılabilir. “Ayetin mesajları; sorumluluk, insanın sınırlılığı ve dua/rahmet beklentisi gibi başlıklarda sınıflandırılabilir.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Ayetin mesajları arasında sorumlulukla ilgili hiçbir unsur yoktur yorumu bu bağlamda hatalıdır. Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayetin mesajları arasında sorumlulukla ilgili hiçbir unsur yoktur.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":95,"correctIndex":2,"correctOption":"Ayetin mesajları; sorumluluk, insanın sınırlılığı ve dua/rahmet beklentisi gibi başlıklarda sınıflandırılabilir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: ayetin mesajları; sorumluluk, insanın sınırlılığı ve dua/rahmet beklentisi gibi başlıklarda sınıflandırılabilir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Ayetin bütün mesajları yalnız ekonomik konular başlığına girer denildiğinde ayetin mesajları tek bir maddi veya dünyevi başlığa indirgenemez; sorumluluk, dua, af ve rahmet boyutları birlikte yer alır. Bu nedenle “Ayetin bütün mesajları yalnız ekonomik konular başlığına girer.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet yalnız tarihî kişi ve yer adlarını sınıflandırır görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Ayetin mesajları tek bir maddi veya dünyevi başlığa indirgenemez; sorumluluk, dua, af ve rahmet boyutları birlikte yer alır. Bu nedenle “Ayet yalnız tarihî kişi ve yer adlarını sınıflandırır.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; ayetin mesajları; sorumluluk, insanın sınırlılığı ve dua/rahmet beklentisi gibi başlıklarda sınıflandırılabilir. “Ayetin mesajları; sorumluluk, insanın sınırlılığı ve dua/rahmet beklentisi gibi başlıklarda sınıflandırılabilir.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Ayetin mesajları arasında sorumlulukla ilgili hiçbir unsur yoktur yorumu bu bağlamda hatalıdır. Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayetin mesajları arasında sorumlulukla ilgili hiçbir unsur yoktur.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-010","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-010","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"6377ebcc0d26babbc298dc91e3a3da94b3944449bfc2d52f77c8fc0992f985ae","reviewDecisionSha256":"f26f11517312a070cb4a7e343f028f0aee82d2d7104649c8bcd0c810a7fcf585","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:6377ebcc0d26babbc298dc91e3a3da94b3944449bfc2d52f77c8fc0992f985ae","reviewedHash":"sha256:6377ebcc0d26babbc298dc91e3a3da94b3944449bfc2d52f77c8fc0992f985ae","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:f26f11517312a070cb4a7e343f028f0aee82d2d7104649c8bcd0c810a7fcf585; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0095","contentProjectionSha256":"6377ebcc0d26babbc298dc91e3a3da94b3944449bfc2d52f77c8fc0992f985ae","reviewDecisionSha256":"f26f11517312a070cb4a7e343f028f0aee82d2d7104649c8bcd0c810a7fcf585","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0096","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"bakara-286-mesajlari","objective":"DKAB.11.1.3","objectiveText":"Bakara suresi 286. ayetin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-010","noteKey":"tr-g11-dkab-note-010","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-048","level":1,"correct":3,"question":"Bir akran değerlendirme grubu bir öz değerlendirme formunu dolduruyor. Bir öğrenci Bakara suresi 286. ayetin mesajlarını mesajlarının sınıflandırılması başlığında sınıflandırıyor. Hangi değerlendirme uygundur?","choices":["Ayetin bütün mesajları yalnız ekonomik konular başlığına girer. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.","Ayet yalnız tarihî kişi ve yer adlarını sınıflandırır. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.","Ayetin mesajları arasında sorumlulukla ilgili hiçbir unsur yoktur. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.","Sorumluluk, sınırlılık ve dua/rahmet temalarını kullanması."],"distractorWhy":["Ayetin bütün mesajları yalnız ekonomik konular başlığına girer. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır: Ayetin mesajları tek bir maddi veya dünyevi başlığa indirgenemez; sorumluluk, dua, af ve rahmet boyutları birlikte yer alır. Bu nedenle “Ayetin bütün mesajları yalnız ekonomik konular başlığına girer. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ayet yalnız tarihî kişi ve yer adlarını sınıflandırır. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar ifadesindeki sorun şudur: Ayetin mesajları tek bir maddi veya dünyevi başlığa indirgenemez; sorumluluk, dua, af ve rahmet boyutları birlikte yer alır. Bu nedenle “Ayet yalnız tarihî kişi ve yer adlarını sınıflandırır. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ayetin mesajları arasında sorumlulukla ilgili hiçbir unsur yoktur. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz denildiğinde ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayetin mesajları arasında sorumlulukla ilgili hiçbir unsur yoktur. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; sorumluluk, sınırlılık ve dua/rahmet temalarını kullanması. “Sorumluluk, sınırlılık ve dua/rahmet temalarını kullanması.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":96,"correctIndex":3,"correctOption":"Sorumluluk, sınırlılık ve dua/rahmet temalarını kullanması.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: sorumluluk, sınırlılık ve dua/rahmet temalarını kullanması. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Ayetin bütün mesajları yalnız ekonomik konular başlığına girer. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır: Ayetin mesajları tek bir maddi veya dünyevi başlığa indirgenemez; sorumluluk, dua, af ve rahmet boyutları birlikte yer alır. Bu nedenle “Ayetin bütün mesajları yalnız ekonomik konular başlığına girer. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet yalnız tarihî kişi ve yer adlarını sınıflandırır. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar ifadesindeki sorun şudur: Ayetin mesajları tek bir maddi veya dünyevi başlığa indirgenemez; sorumluluk, dua, af ve rahmet boyutları birlikte yer alır. Bu nedenle “Ayet yalnız tarihî kişi ve yer adlarını sınıflandırır. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Ayetin mesajları arasında sorumlulukla ilgili hiçbir unsur yoktur. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz denildiğinde ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayetin mesajları arasında sorumlulukla ilgili hiçbir unsur yoktur. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; sorumluluk, sınırlılık ve dua/rahmet temalarını kullanması. “Sorumluluk, sınırlılık ve dua/rahmet temalarını kullanması.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-010","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-010","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"a71bb103262e83e803bc5d3e0f40b96d5518fa48493cad1bcf192a2457bdb448","reviewDecisionSha256":"cb5cea20e8ce14f2ece663fec6b180b07cdd1a31251f1b39f1f5987f521de6f0","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:a71bb103262e83e803bc5d3e0f40b96d5518fa48493cad1bcf192a2457bdb448","reviewedHash":"sha256:a71bb103262e83e803bc5d3e0f40b96d5518fa48493cad1bcf192a2457bdb448","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:cb5cea20e8ce14f2ece663fec6b180b07cdd1a31251f1b39f1f5987f521de6f0; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0096","contentProjectionSha256":"a71bb103262e83e803bc5d3e0f40b96d5518fa48493cad1bcf192a2457bdb448","reviewDecisionSha256":"cb5cea20e8ce14f2ece663fec6b180b07cdd1a31251f1b39f1f5987f521de6f0","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0097","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"bakara-286-mesajlari","objective":"DKAB.11.1.3","objectiveText":"Bakara suresi 286. ayetin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-010","noteKey":"tr-g11-dkab-note-010","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-049","level":2,"correct":0,"question":"Bir gençlik kulübü bir öz değerlendirme formunu dolduruyor. Bakara suresi 286. ayetin Diyanet İşleri Başkanlığı mealine dayalı mesajları düşünüldüğünde ’da unutma, hata ve rahmet konusunda hangi çıkarım uygundur?","choices":["Ayetin unutma ve hata için bağışlanma duası içermesi, insanın kusurluluğu ve Allah’ın rahmetine yönelişiyle ilişkilendirilebilir.","Ayet unutma ve hatayı bilinçli kötülükle eşitlemeyi zorunlu kılar.","Ayet kasıt kavramını her durumda önemsiz sayar.","Ayet insanın kusur karşısında bağışlanma isteyemeyeceğini bildirir."],"distractorWhy":["Doğru; ayetin unutma ve hata için bağışlanma duası içermesi, insanın kusurluluğu ve Allah’ın rahmetine yönelişiyle ilişkilendirilebilir. “Ayetin unutma ve hata için bağışlanma duası içermesi, insanın kusurluluğu ve Allah’ın rahmetine yönelişiyle ilişkilendirilebilir.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Ayet unutma ve hatayı bilinçli kötülükle eşitlemeyi zorunlu kılar görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet unutma ve hatayı bilinçli kötülükle eşitlemeyi zorunlu kılar.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ayet kasıt kavramını her durumda önemsiz sayar yorumu bu bağlamda hatalıdır. Unutma ve hata için bağışlanma dileğinin bulunması, bu durumların bilinçli kötülükle özdeşleştirilmediğini gösterir. Bu nedenle “Ayet kasıt kavramını her durumda önemsiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ayet insanın kusur karşısında bağışlanma isteyemeyeceğini bildirir: Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet insanın kusur karşısında bağışlanma isteyemeyeceğini bildirir.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":97,"correctIndex":0,"correctOption":"Ayetin unutma ve hata için bağışlanma duası içermesi, insanın kusurluluğu ve Allah’ın rahmetine yönelişiyle ilişkilendirilebilir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: ayetin unutma ve hata için bağışlanma duası içermesi, insanın kusurluluğu ve Allah’ın rahmetine yönelişiyle ilişkilendirilebilir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; ayetin unutma ve hata için bağışlanma duası içermesi, insanın kusurluluğu ve Allah’ın rahmetine yönelişiyle ilişkilendirilebilir. “Ayetin unutma ve hata için bağışlanma duası içermesi, insanın kusurluluğu ve Allah’ın rahmetine yönelişiyle ilişkilendirilebilir.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet unutma ve hatayı bilinçli kötülükle eşitlemeyi zorunlu kılar görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet unutma ve hatayı bilinçli kötülükle eşitlemeyi zorunlu kılar.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet kasıt kavramını her durumda önemsiz sayar yorumu bu bağlamda hatalıdır. Unutma ve hata için bağışlanma dileğinin bulunması, bu durumların bilinçli kötülükle özdeşleştirilmediğini gösterir. Bu nedenle “Ayet kasıt kavramını her durumda önemsiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet insanın kusur karşısında bağışlanma isteyemeyeceğini bildirir: Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet insanın kusur karşısında bağışlanma isteyemeyeceğini bildirir.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-010","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-010","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"bdcf06fcfb865a3c1e09ffe003811079a0ffa5cf778a78b228d24b03e99a9a68","reviewDecisionSha256":"9f86b8a16264af4418810f3940ad7240ba023e7353833ef03c78786b65aaa0f0","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:bdcf06fcfb865a3c1e09ffe003811079a0ffa5cf778a78b228d24b03e99a9a68","reviewedHash":"sha256:bdcf06fcfb865a3c1e09ffe003811079a0ffa5cf778a78b228d24b03e99a9a68","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:9f86b8a16264af4418810f3940ad7240ba023e7353833ef03c78786b65aaa0f0; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0097","contentProjectionSha256":"bdcf06fcfb865a3c1e09ffe003811079a0ffa5cf778a78b228d24b03e99a9a68","reviewDecisionSha256":"9f86b8a16264af4418810f3940ad7240ba023e7353833ef03c78786b65aaa0f0","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0098","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"bakara-286-mesajlari","objective":"DKAB.11.1.3","objectiveText":"Bakara suresi 286. ayetin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-010","noteKey":"tr-g11-dkab-note-010","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-049","level":3,"correct":1,"question":"Bir içerik denetçisi bir öz değerlendirme formunu dolduruyor. Bir öğrenci Bakara suresi 286. ayetin mesajlarını ’da unutma, hata ve rahmet başlığında sınıflandırıyor. Hangi değerlendirme uygundur? Seçenekleri kavramların kapsamı bakımından karşılaştırınız.","choices":["Ayet unutma ve hatayı bilinçli kötülükle eşitlemeyi zorunlu kılar. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.","İnsan kusurluluğu karşısında bağışlanma ve rahmet talebini görmesi.","Ayet kasıt kavramını her durumda önemsiz sayar. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.","Ayet insanın kusur karşısında bağışlanma isteyemeyeceğini bildirir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar."],"distractorWhy":["Ayet unutma ve hatayı bilinçli kötülükle eşitlemeyi zorunlu kılar. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar ifadesindeki sorun şudur: Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet unutma ve hatayı bilinçli kötülükle eşitlemeyi zorunlu kılar. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; i̇nsan kusurluluğu karşısında bağışlanma ve rahmet talebini görmesi. “İnsan kusurluluğu karşısında bağışlanma ve rahmet talebini görmesi.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Ayet kasıt kavramını her durumda önemsiz sayar. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır denildiğinde unutma ve hata için bağışlanma dileğinin bulunması, bu durumların bilinçli kötülükle özdeşleştirilmediğini gösterir. Bu nedenle “Ayet kasıt kavramını her durumda önemsiz sayar. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ayet insanın kusur karşısında bağışlanma isteyemeyeceğini bildirir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet insanın kusur karşısında bağışlanma isteyemeyeceğini bildirir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":98,"correctIndex":1,"correctOption":"İnsan kusurluluğu karşısında bağışlanma ve rahmet talebini görmesi.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: i̇nsan kusurluluğu karşısında bağışlanma ve rahmet talebini görmesi. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet unutma ve hatayı bilinçli kötülükle eşitlemeyi zorunlu kılar. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar ifadesindeki sorun şudur: Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet unutma ve hatayı bilinçli kötülükle eşitlemeyi zorunlu kılar. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; i̇nsan kusurluluğu karşısında bağışlanma ve rahmet talebini görmesi. “İnsan kusurluluğu karşısında bağışlanma ve rahmet talebini görmesi.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet kasıt kavramını her durumda önemsiz sayar. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır denildiğinde unutma ve hata için bağışlanma dileğinin bulunması, bu durumların bilinçli kötülükle özdeşleştirilmediğini gösterir. Bu nedenle “Ayet kasıt kavramını her durumda önemsiz sayar. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet insanın kusur karşısında bağışlanma isteyemeyeceğini bildirir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet insanın kusur karşısında bağışlanma isteyemeyeceğini bildirir. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-010","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-010","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"80203d3cae270f22396cd5322ab5ca38338273ae9af44d80e49434db74557d3d","reviewDecisionSha256":"2c368274583a46eefbe5847bc5b7e322fdd8dc0aa785f9b73fa99f044502b295","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:80203d3cae270f22396cd5322ab5ca38338273ae9af44d80e49434db74557d3d","reviewedHash":"sha256:80203d3cae270f22396cd5322ab5ca38338273ae9af44d80e49434db74557d3d","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:2c368274583a46eefbe5847bc5b7e322fdd8dc0aa785f9b73fa99f044502b295; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0098","contentProjectionSha256":"80203d3cae270f22396cd5322ab5ca38338273ae9af44d80e49434db74557d3d","reviewDecisionSha256":"2c368274583a46eefbe5847bc5b7e322fdd8dc0aa785f9b73fa99f044502b295","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0099","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"bakara-286-mesajlari","objective":"DKAB.11.1.3","objectiveText":"Bakara suresi 286. ayetin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-010","noteKey":"tr-g11-dkab-note-010","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-050","level":4,"correct":2,"question":"Bir rehberlik ekibi bir öz değerlendirme formunu dolduruyor. Bakara suresi 286. ayetin Diyanet İşleri Başkanlığı mealine dayalı mesajları düşünüldüğünde ve mükellefiyet konusunda hangi çıkarım uygundur? Karar verirken neden-sonuç ilişkisini ve insanın tercih alanını birlikte dikkate alınız.","choices":["Ayet mükellefiyeti insanın gücünden tamamen bağımsız gösterir.","Ayet sorumluluğun hiçbir sınırı bulunmadığını öğretir.","Ayetin güç-yükümlülük dengesi, insanın sorumluluğunun kapasite ve imkânla ilişkili olduğunu düşündürür.","Ayet insan iradesi ile sorumluluk arasında bağ kurulamayacağını söyler."],"distractorWhy":["Ayet mükellefiyeti insanın gücünden tamamen bağımsız gösterir yorumu bu bağlamda hatalıdır. Ayetin güç ve yükümlülük mesajı, insan kapasitesi ile sorumluluk arasında ölçülülük bulunduğunu düşündürür. Bu nedenle “Ayet mükellefiyeti insanın gücünden tamamen bağımsız gösterir.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ayet sorumluluğun hiçbir sınırı bulunmadığını öğretir: Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet sorumluluğun hiçbir sınırı bulunmadığını öğretir.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; ayetin güç-yükümlülük dengesi, insanın sorumluluğunun kapasite ve imkânla ilişkili olduğunu düşündürür. “Ayetin güç-yükümlülük dengesi, insanın sorumluluğunun kapasite ve imkânla ilişkili olduğunu düşündürür.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Ayet insan iradesi ile sorumluluk arasında bağ kurulamayacağını söyler ifadesindeki sorun şudur: Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet insan iradesi ile sorumluluk arasında bağ kurulamayacağını söyler.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":99,"correctIndex":2,"correctOption":"Ayetin güç-yükümlülük dengesi, insanın sorumluluğunun kapasite ve imkânla ilişkili olduğunu düşündürür.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: ayetin güç-yükümlülük dengesi, insanın sorumluluğunun kapasite ve imkânla ilişkili olduğunu düşündürür. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet mükellefiyeti insanın gücünden tamamen bağımsız gösterir yorumu bu bağlamda hatalıdır. Ayetin güç ve yükümlülük mesajı, insan kapasitesi ile sorumluluk arasında ölçülülük bulunduğunu düşündürür. Bu nedenle “Ayet mükellefiyeti insanın gücünden tamamen bağımsız gösterir.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet sorumluluğun hiçbir sınırı bulunmadığını öğretir: Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet sorumluluğun hiçbir sınırı bulunmadığını öğretir.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; ayetin güç-yükümlülük dengesi, insanın sorumluluğunun kapasite ve imkânla ilişkili olduğunu düşündürür. “Ayetin güç-yükümlülük dengesi, insanın sorumluluğunun kapasite ve imkânla ilişkili olduğunu düşündürür.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet insan iradesi ile sorumluluk arasında bağ kurulamayacağını söyler ifadesindeki sorun şudur: Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet insan iradesi ile sorumluluk arasında bağ kurulamayacağını söyler.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-010","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-010","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"aedff53ec67c62c2169290d2dbd972a4dddba9722b1caa1d6142d2730c4c7acc","reviewDecisionSha256":"a2e8aec3167cc12136f8d0c98e03f0b5f51633ac8ea4974f9ef221a763a93abf","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:aedff53ec67c62c2169290d2dbd972a4dddba9722b1caa1d6142d2730c4c7acc","reviewedHash":"sha256:aedff53ec67c62c2169290d2dbd972a4dddba9722b1caa1d6142d2730c4c7acc","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:a2e8aec3167cc12136f8d0c98e03f0b5f51633ac8ea4974f9ef221a763a93abf; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0099","contentProjectionSha256":"aedff53ec67c62c2169290d2dbd972a4dddba9722b1caa1d6142d2730c4c7acc","reviewDecisionSha256":"a2e8aec3167cc12136f8d0c98e03f0b5f51633ac8ea4974f9ef221a763a93abf","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0100","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-1","topic":"Kader, İrade ve Sorumluluk","topicKey":"tr-g11-dkab-kader-irade-sorumluluk","subtopicKey":"bakara-286-mesajlari","objective":"DKAB.11.1.3","objectiveText":"Bakara suresi 286. ayetin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-58","noteId":"tr-g11-dkab-note-010","noteKey":"tr-g11-dkab-note-010","familyId":"tr-g11-dkab-u1-family-050","level":5,"correct":3,"question":"Bir sunum hazırlayan öğrenci bir öz değerlendirme formunu dolduruyor. Bir öğrenci Bakara suresi 286. ayetin mesajlarını ve mükellefiyet başlığında sınıflandırıyor. Hangi değerlendirme uygundur? En güçlü seçeneği belirlerken kavram ayrımlarını, koşulları ve sorumluluk boyutunu birlikte değerlendiriniz.","choices":["Ayet mükellefiyeti insanın gücünden tamamen bağımsız gösterir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.","Ayet sorumluluğun hiçbir sınırı bulunmadığını öğretir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.","Ayet insan iradesi ile sorumluluk arasında bağ kurulamayacağını söyler. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.","Güç, imkân ve sorumluluk arasındaki ölçülü ilişkiyi kurması."],"distractorWhy":["Ayet mükellefiyeti insanın gücünden tamamen bağımsız gösterir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz denildiğinde ayetin güç ve yükümlülük mesajı, insan kapasitesi ile sorumluluk arasında ölçülülük bulunduğunu düşündürür. Bu nedenle “Ayet mükellefiyeti insanın gücünden tamamen bağımsız gösterir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ayet sorumluluğun hiçbir sınırı bulunmadığını öğretir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet sorumluluğun hiçbir sınırı bulunmadığını öğretir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ayet insan iradesi ile sorumluluk arasında bağ kurulamayacağını söyler. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar yorumu bu bağlamda hatalıdır. Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet insan iradesi ile sorumluluk arasında bağ kurulamayacağını söyler. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; güç, imkân ve sorumluluk arasındaki ölçülü ilişkiyi kurması. “Güç, imkân ve sorumluluk arasındaki ölçülü ilişkiyi kurması.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":100,"correctIndex":3,"correctOption":"Güç, imkân ve sorumluluk arasındaki ölçülü ilişkiyi kurması.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: güç, imkân ve sorumluluk arasındaki ölçülü ilişkiyi kurması. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet mükellefiyeti insanın gücünden tamamen bağımsız gösterir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz denildiğinde ayetin güç ve yükümlülük mesajı, insan kapasitesi ile sorumluluk arasında ölçülülük bulunduğunu düşündürür. Bu nedenle “Ayet mükellefiyeti insanın gücünden tamamen bağımsız gösterir. Bu görüş insanın karar payını da hesaba katmaz.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet sorumluluğun hiçbir sınırı bulunmadığını öğretir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır görüşü kabul edilirse kavramsal hata oluşur; Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet sorumluluğun hiçbir sınırı bulunmadığını öğretir. Bu yaklaşım tedbir sorumluluğunu da dışarıda bırakır.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet insan iradesi ile sorumluluk arasında bağ kurulamayacağını söyler. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar yorumu bu bağlamda hatalıdır. Ayetin bu başlıktaki özet mesajını başka bir anlama çekerek sorumluluk ile Allah’a yöneliş arasındaki bağı bozmaktadır. Bu nedenle “Ayet insan iradesi ile sorumluluk arasında bağ kurulamayacağını söyler. Bu yorum sonuçların değerlendirilmesini de gereksiz sayar.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; güç, imkân ve sorumluluk arasındaki ölçülü ilişkiyi kurması. “Güç, imkân ve sorumluluk arasındaki ölçülü ilişkiyi kurması.” seçeneği DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.1.3 kapsamındaki “Kader, İrade ve Sorumluluk” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-010","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-010","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"65a16ed3adbdfb7157629ab31a035efb56b15d0b2fba49706044735a8425967d","reviewDecisionSha256":"4ad43de6db6e1a9900b2b29b76553ffd341ee62e47ce8b2ef26ef3540b607033","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:65a16ed3adbdfb7157629ab31a035efb56b15d0b2fba49706044735a8425967d","reviewedHash":"sha256:65a16ed3adbdfb7157629ab31a035efb56b15d0b2fba49706044735a8425967d","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:4ad43de6db6e1a9900b2b29b76553ffd341ee62e47ce8b2ef26ef3540b607033; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0100","contentProjectionSha256":"65a16ed3adbdfb7157629ab31a035efb56b15d0b2fba49706044735a8425967d","reviewDecisionSha256":"4ad43de6db6e1a9900b2b29b76553ffd341ee62e47ce8b2ef26ef3540b607033","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0101","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-din-tanimlari","objective":"DKAB.11.2.1","objectiveText":"Din tanımlarını ve din ile ilgili yaklaşımları genelleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-011","noteKey":"tr-g11-dkab-note-011","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-001","level":1,"correct":0,"question":"Bir din tanımında inanç, ibadet ve ahlak birlikte vurgulanıyorsa bu tanımdan çıkarılabilecek en güvenli genelleme hangisidir?","choices":["Din, insan hayatının birden fazla boyutuyla ilişkilendirilebilir.","Din yalnız bireyin iç dünyasındaki duygulardan oluşur.","Din sadece toplumsal kuralları düzenleyen bir kurumdur.","Bütün din tanımları aynı kelimeleri kullanmak zorundadır."],"distractorWhy":["Doğru; [Din, insan hayatının birden fazla boyutuyla ilişkilendirilebilir.] seçeneği. Din; insanın anlam, değer, inanç, ibadet ve hayatı yorumlama yönlerini birlikte ele alan çok boyutlu bir olgudur. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Din, insan hayatının birden fazla boyutuyla ilişkilendirilebilir.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Din yalnız bireyin iç dünyasındaki duygulardan oluşur.” ifadesi yalnız iç dünyaya indirgeme yaparak ibadet ve ahlak boyutlarını dışarıda bırakır. Bu nedenle “Din yalnız bireyin iç dünyasındaki duygulardan oluşur.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Din sadece toplumsal kuralları düzenleyen bir kurumdur.” ifadesi dini yalnız toplumsal işleve indirger; inanç ve ibadet boyutlarını yok sayar. Bu nedenle “Din sadece toplumsal kuralları düzenleyen bir kurumdur.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Bütün din tanımları aynı kelimeleri kullanmak zorundadır.” ifadesi ortak anlam unsurlarından hareket etmek yerine sözcük düzeyinde zorunlu özdeşlik varsayar. Bu nedenle “Bütün din tanımları aynı kelimeleri kullanmak zorundadır.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":101,"correctIndex":0,"correctOption":"Din, insan hayatının birden fazla boyutuyla ilişkilendirilebilir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Din, insan hayatının birden fazla boyutuyla ilişkilendirilebilir.] seçeneği. Din; insanın anlam, değer, inanç, ibadet ve hayatı yorumlama yönlerini birlikte ele alan çok boyutlu bir olgudur. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Din, insan hayatının birden fazla boyutuyla ilişkilendirilebilir.] seçeneği. Din; insanın anlam, değer, inanç, ibadet ve hayatı yorumlama yönlerini birlikte ele alan çok boyutlu bir olgudur. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Din, insan hayatının birden fazla boyutuyla ilişkilendirilebilir.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “Din yalnız bireyin iç dünyasındaki duygulardan oluşur.” ifadesi yalnız iç dünyaya indirgeme yaparak ibadet ve ahlak boyutlarını dışarıda bırakır. Bu nedenle “Din yalnız bireyin iç dünyasındaki duygulardan oluşur.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Din sadece toplumsal kuralları düzenleyen bir kurumdur.” ifadesi dini yalnız toplumsal işleve indirger; inanç ve ibadet boyutlarını yok sayar. Bu nedenle “Din sadece toplumsal kuralları düzenleyen bir kurumdur.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Bütün din tanımları aynı kelimeleri kullanmak zorundadır.” ifadesi ortak anlam unsurlarından hareket etmek yerine sözcük düzeyinde zorunlu özdeşlik varsayar. Bu nedenle “Bütün din tanımları aynı kelimeleri kullanmak zorundadır.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-011","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-011","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"4f9eddd554f1bb10f47a3d1708034889bf1948c20491c083cfbc6f34fbadc820","reviewDecisionSha256":"dfa05c7866d7f1a916f38427996027843b6cd7f844888edb295b796796999678","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:4f9eddd554f1bb10f47a3d1708034889bf1948c20491c083cfbc6f34fbadc820","reviewedHash":"sha256:4f9eddd554f1bb10f47a3d1708034889bf1948c20491c083cfbc6f34fbadc820","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:dfa05c7866d7f1a916f38427996027843b6cd7f844888edb295b796796999678; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0101","contentProjectionSha256":"4f9eddd554f1bb10f47a3d1708034889bf1948c20491c083cfbc6f34fbadc820","reviewDecisionSha256":"dfa05c7866d7f1a916f38427996027843b6cd7f844888edb295b796796999678","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0102","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-disiplinlerin-dine-yaklasimi","objective":"DKAB.11.2.1","objectiveText":"Din tanımlarını ve din ile ilgili yaklaşımları genelleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-012","noteKey":"tr-g11-dkab-note-012","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-001","level":2,"correct":1,"question":"Felsefenin dine yaklaşımı ile psikolojinin dine yaklaşımı karşılaştırıldığında temel ayrım aşağıdakilerden hangisidir?","choices":["Felsefe yalnız ibadet biçimlerini kaydeder, psikoloji ise dinî metinleri tercüme eder.","Felsefe kavram ve iddiaları akıl yürütmeyle sorgularken psikoloji dinî yaşantının bireysel yönlerini inceleyebilir.","Felsefe toplumsal kurumları ölçer, psikoloji yalnız tarihsel eserleri sınıflandırır.","Felsefe ve psikoloji dine bütünüyle aynı yöntem ve amaçla yaklaşır."],"distractorWhy":["“Felsefe yalnız ibadet biçimlerini kaydeder, psikoloji ise dinî metinleri tercüme eder.” ifadesi felsefenin sorgulayıcı işlevini ve psikolojinin bireysel yaşantıya odaklanmasını yanlış alanlarla değiştirir. Bu nedenle “Felsefe yalnız ibadet biçimlerini kaydeder, psikoloji ise dinî metinleri tercüme eder.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [Felsefe kavram ve iddiaları akıl yürütmeyle sorgularken psikoloji dinî yaşantının bireysel yönlerini inceleyebilir.] seçeneği. Felsefe, psikoloji, sosyoloji ve antropoloji dini aynı açıdan incelemez. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Felsefe kavram ve iddiaları akıl yürütmeyle sorgularken psikoloji dinî yaşantının bireysel yönlerini inceleyebilir.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Felsefe toplumsal kurumları ölçer, psikoloji yalnız tarihsel eserleri sınıflandırır.” ifadesi her iki disipline de ünitedeki yaklaşımlarından farklı inceleme nesneleri yükler. Bu nedenle “Felsefe toplumsal kurumları ölçer, psikoloji yalnız tarihsel eserleri sınıflandırır.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Felsefe ve psikoloji dine bütünüyle aynı yöntem ve amaçla yaklaşır.” ifadesi iki disiplinin farklı soru ve yöntemlerle din olgusunun farklı yönlerini ele alabileceği gerçeğini siler. Bu nedenle “Felsefe ve psikoloji dine bütünüyle aynı yöntem ve amaçla yaklaşır.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":102,"correctIndex":1,"correctOption":"Felsefe kavram ve iddiaları akıl yürütmeyle sorgularken psikoloji dinî yaşantının bireysel yönlerini inceleyebilir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Felsefe kavram ve iddiaları akıl yürütmeyle sorgularken psikoloji dinî yaşantının bireysel yönlerini inceleyebilir.] seçeneği. Felsefe, psikoloji, sosyoloji ve antropoloji dini aynı açıdan incelemez. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “Felsefe yalnız ibadet biçimlerini kaydeder, psikoloji ise dinî metinleri tercüme eder.” ifadesi felsefenin sorgulayıcı işlevini ve psikolojinin bireysel yaşantıya odaklanmasını yanlış alanlarla değiştirir. Bu nedenle “Felsefe yalnız ibadet biçimlerini kaydeder, psikoloji ise dinî metinleri tercüme eder.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Felsefe kavram ve iddiaları akıl yürütmeyle sorgularken psikoloji dinî yaşantının bireysel yönlerini inceleyebilir.] seçeneği. Felsefe, psikoloji, sosyoloji ve antropoloji dini aynı açıdan incelemez. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Felsefe kavram ve iddiaları akıl yürütmeyle sorgularken psikoloji dinî yaşantının bireysel yönlerini inceleyebilir.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Felsefe toplumsal kurumları ölçer, psikoloji yalnız tarihsel eserleri sınıflandırır.” ifadesi her iki disipline de ünitedeki yaklaşımlarından farklı inceleme nesneleri yükler. Bu nedenle “Felsefe toplumsal kurumları ölçer, psikoloji yalnız tarihsel eserleri sınıflandırır.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Felsefe ve psikoloji dine bütünüyle aynı yöntem ve amaçla yaklaşır.” ifadesi iki disiplinin farklı soru ve yöntemlerle din olgusunun farklı yönlerini ele alabileceği gerçeğini siler. Bu nedenle “Felsefe ve psikoloji dine bütünüyle aynı yöntem ve amaçla yaklaşır.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-012","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-012","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"68c21d3317b870a08dcfd4f23d54a277702902059e70e6b2001771fe8fb47925","reviewDecisionSha256":"caba06340840c654f7426ab0b33668f98033e086f43845eec2e033b30784ca2a","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:68c21d3317b870a08dcfd4f23d54a277702902059e70e6b2001771fe8fb47925","reviewedHash":"sha256:68c21d3317b870a08dcfd4f23d54a277702902059e70e6b2001771fe8fb47925","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:caba06340840c654f7426ab0b33668f98033e086f43845eec2e033b30784ca2a; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0102","contentProjectionSha256":"68c21d3317b870a08dcfd4f23d54a277702902059e70e6b2001771fe8fb47925","reviewDecisionSha256":"caba06340840c654f7426ab0b33668f98033e086f43845eec2e033b30784ca2a","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0103","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-din-ve-din-anlayisi","objective":"DKAB.11.2.1","objectiveText":"Din tanımlarını ve din ile ilgili yaklaşımları genelleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-013","noteKey":"tr-g11-dkab-note-013","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-002","level":3,"correct":2,"question":"Sosyolojik bir din araştırmasının aşağıdaki sorulardan hangisine yönelmesi daha beklenir?","choices":["Bir dinî önermenin mantıksal olarak nasıl temellendirilebileceğine.","Bireyin dinî tecrübe sırasında yaşadığı duygusal süreçlere.","Dinî inanç ve uygulamaların toplumsal ilişkilerle nasıl etkileştiğine.","Bir kültürdeki sembollerin yalnız biyolojik kalıtımla nasıl aktarıldığına."],"distractorWhy":["“Bir dinî önermenin mantıksal olarak nasıl temellendirilebileceğine.” ifadesi mantıksal temellendirme sorusunu sosyolojiden çok felsefi sorgulama alanına taşır. Bu nedenle “Bir dinî önermenin mantıksal olarak nasıl temellendirilebileceğine.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Bireyin dinî tecrübe sırasında yaşadığı duygusal süreçlere.” ifadesi bireysel duygu ve yaşantı süreçleri psikolojik yaklaşımın merkezine daha yakındır. Bu nedenle “Bireyin dinî tecrübe sırasında yaşadığı duygusal süreçlere.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [Dinî inanç ve uygulamaların toplumsal ilişkilerle nasıl etkileştiğine.] seçeneği. Din ile din anlayışı aynı kavram değildir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Dinî inanç ve uygulamaların toplumsal ilişkilerle nasıl etkileştiğine.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Bir kültürdeki sembollerin yalnız biyolojik kalıtımla nasıl aktarıldığına.” ifadesi dinî ve kültürel aktarımı yalnız biyolojik kalıtıma bağlayarak sosyokültürel boyutu yanlış açıklar. Bu nedenle “Bir kültürdeki sembollerin yalnız biyolojik kalıtımla nasıl aktarıldığına.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":103,"correctIndex":2,"correctOption":"Dinî inanç ve uygulamaların toplumsal ilişkilerle nasıl etkileştiğine.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Dinî inanç ve uygulamaların toplumsal ilişkilerle nasıl etkileştiğine.] seçeneği. Din ile din anlayışı aynı kavram değildir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “Bir dinî önermenin mantıksal olarak nasıl temellendirilebileceğine.” ifadesi mantıksal temellendirme sorusunu sosyolojiden çok felsefi sorgulama alanına taşır. Bu nedenle “Bir dinî önermenin mantıksal olarak nasıl temellendirilebileceğine.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “Bireyin dinî tecrübe sırasında yaşadığı duygusal süreçlere.” ifadesi bireysel duygu ve yaşantı süreçleri psikolojik yaklaşımın merkezine daha yakındır. Bu nedenle “Bireyin dinî tecrübe sırasında yaşadığı duygusal süreçlere.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Dinî inanç ve uygulamaların toplumsal ilişkilerle nasıl etkileştiğine.] seçeneği. Din ile din anlayışı aynı kavram değildir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Dinî inanç ve uygulamaların toplumsal ilişkilerle nasıl etkileştiğine.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Bir kültürdeki sembollerin yalnız biyolojik kalıtımla nasıl aktarıldığına.” ifadesi dinî ve kültürel aktarımı yalnız biyolojik kalıtıma bağlayarak sosyokültürel boyutu yanlış açıklar. Bu nedenle “Bir kültürdeki sembollerin yalnız biyolojik kalıtımla nasıl aktarıldığına.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-013","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-013","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"80d5d42ca38c4c6d56cbf48c14856dc65371f2d0125193b3e02cc807db058014","reviewDecisionSha256":"492c89edb6d726a85d5244301104f33cdfb8715db2ec96086294d291ced3817b","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:80d5d42ca38c4c6d56cbf48c14856dc65371f2d0125193b3e02cc807db058014","reviewedHash":"sha256:80d5d42ca38c4c6d56cbf48c14856dc65371f2d0125193b3e02cc807db058014","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:492c89edb6d726a85d5244301104f33cdfb8715db2ec96086294d291ced3817b; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0103","contentProjectionSha256":"80d5d42ca38c4c6d56cbf48c14856dc65371f2d0125193b3e02cc807db058014","reviewDecisionSha256":"492c89edb6d726a85d5244301104f33cdfb8715db2ec96086294d291ced3817b","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0104","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-din-tanimlari","objective":"DKAB.11.2.1","objectiveText":"Din tanımlarını ve din ile ilgili yaklaşımları genelleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-011","noteKey":"tr-g11-dkab-note-011","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-002","level":4,"correct":3,"question":"Antropolojik yaklaşımın dine ilişkin özgün katkısı hangi seçenekte daha doğru ifade edilmiştir?","choices":["Dinin bütün hükümlerinin doğruluğunu deney laboratuvarında kanıtlamak.","Yalnız bireyin kişisel duygu durumunu ölçmek.","Din anlayışlarının hepsini tek ve değişmez bir biçime indirmek.","Dinî inanç ve uygulamaları kültürel bağlamları içinde incelemek."],"distractorWhy":["“Dinin bütün hükümlerinin doğruluğunu deney laboratuvarında kanıtlamak.” ifadesi antropolojinin kültürel inceleme yaklaşımını deneysel doğrulama iddiasına dönüştürür. Bu nedenle “Dinin bütün hükümlerinin doğruluğunu deney laboratuvarında kanıtlamak.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Yalnız bireyin kişisel duygu durumunu ölçmek.” ifadesi antropolojik kültür bağlamını daraltıp psikolojik birey odağına indirger. Bu nedenle “Yalnız bireyin kişisel duygu durumunu ölçmek.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Din anlayışlarının hepsini tek ve değişmez bir biçime indirmek.” ifadesi kültürel çeşitliliği incelemek yerine farklılıkları ortadan kaldıran bir sonuç varsayar. Bu nedenle “Din anlayışlarının hepsini tek ve değişmez bir biçime indirmek.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [Dinî inanç ve uygulamaları kültürel bağlamları içinde incelemek.] seçeneği. Din; insanın anlam, değer, inanç, ibadet ve hayatı yorumlama yönlerini birlikte ele alan çok boyutlu bir olgudur. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Dinî inanç ve uygulamaları kültürel bağlamları içinde incelemek.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":104,"correctIndex":3,"correctOption":"Dinî inanç ve uygulamaları kültürel bağlamları içinde incelemek.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Dinî inanç ve uygulamaları kültürel bağlamları içinde incelemek.] seçeneği. Din; insanın anlam, değer, inanç, ibadet ve hayatı yorumlama yönlerini birlikte ele alan çok boyutlu bir olgudur. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “Dinin bütün hükümlerinin doğruluğunu deney laboratuvarında kanıtlamak.” ifadesi antropolojinin kültürel inceleme yaklaşımını deneysel doğrulama iddiasına dönüştürür. Bu nedenle “Dinin bütün hükümlerinin doğruluğunu deney laboratuvarında kanıtlamak.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “Yalnız bireyin kişisel duygu durumunu ölçmek.” ifadesi antropolojik kültür bağlamını daraltıp psikolojik birey odağına indirger. Bu nedenle “Yalnız bireyin kişisel duygu durumunu ölçmek.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Din anlayışlarının hepsini tek ve değişmez bir biçime indirmek.” ifadesi kültürel çeşitliliği incelemek yerine farklılıkları ortadan kaldıran bir sonuç varsayar. Bu nedenle “Din anlayışlarının hepsini tek ve değişmez bir biçime indirmek.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Dinî inanç ve uygulamaları kültürel bağlamları içinde incelemek.] seçeneği. Din; insanın anlam, değer, inanç, ibadet ve hayatı yorumlama yönlerini birlikte ele alan çok boyutlu bir olgudur. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Dinî inanç ve uygulamaları kültürel bağlamları içinde incelemek.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-011","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-011","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"31bfc505b0b48f19fb70fed18d38bf460bed2564a735131da0f891960ac33a75","reviewDecisionSha256":"52b928e0f63223d645c989f15048f578c8e8faf9bd3c8a3d314fc95556d01fbd","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:31bfc505b0b48f19fb70fed18d38bf460bed2564a735131da0f891960ac33a75","reviewedHash":"sha256:31bfc505b0b48f19fb70fed18d38bf460bed2564a735131da0f891960ac33a75","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:52b928e0f63223d645c989f15048f578c8e8faf9bd3c8a3d314fc95556d01fbd; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0104","contentProjectionSha256":"31bfc505b0b48f19fb70fed18d38bf460bed2564a735131da0f891960ac33a75","reviewDecisionSha256":"52b928e0f63223d645c989f15048f578c8e8faf9bd3c8a3d314fc95556d01fbd","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0105","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-disiplinlerin-dine-yaklasimi","objective":"DKAB.11.2.1","objectiveText":"Din tanımlarını ve din ile ilgili yaklaşımları genelleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-012","noteKey":"tr-g11-dkab-note-012","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-003","level":5,"correct":0,"question":"Din ile din anlayışı arasındaki farkı doğru yansıtan ifade hangisidir?","choices":["Din ilahî temel mesajları, din anlayışı ise insanların bunları anlama ve yorumlama biçimlerini ifade eder.","Din ve din anlayışı her durumda tamamen aynı kavramdır.","Din anlayışı yalnızca ibadet mekânlarının mimari biçimidir.","Din insanların yorumlarından oluşur; ilahî kaynakla ilişkisi yoktur."],"distractorWhy":["Doğru; [Din ilahî temel mesajları, din anlayışı ise insanların bunları anlama ve yorumlama biçimlerini ifade eder.] seçeneği. Felsefe, psikoloji, sosyoloji ve antropoloji dini aynı açıdan incelemez. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Din ilahî temel mesajları, din anlayışı ise insanların bunları anlama ve yorumlama biçimlerini ifade eder.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Din ve din anlayışı her durumda tamamen aynı kavramdır.” ifadesi beşerî yorum ile dinin temel kaynağı arasındaki ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Din ve din anlayışı her durumda tamamen aynı kavramdır.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Din anlayışı yalnızca ibadet mekânlarının mimari biçimidir.” ifadesi din anlayışını düşünme ve yorumlama boyutundan koparıp mimariye indirger. Bu nedenle “Din anlayışı yalnızca ibadet mekânlarının mimari biçimidir.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Din insanların yorumlarından oluşur; ilahî kaynakla ilişkisi yoktur.” ifadesi dinin ilahî kaynaklı temel ilke ve mesaj boyutunu dışarıda bırakır. Bu nedenle “Din insanların yorumlarından oluşur; ilahî kaynakla ilişkisi yoktur.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":105,"correctIndex":0,"correctOption":"Din ilahî temel mesajları, din anlayışı ise insanların bunları anlama ve yorumlama biçimlerini ifade eder.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Din ilahî temel mesajları, din anlayışı ise insanların bunları anlama ve yorumlama biçimlerini ifade eder.] seçeneği. Felsefe, psikoloji, sosyoloji ve antropoloji dini aynı açıdan incelemez. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Din ilahî temel mesajları, din anlayışı ise insanların bunları anlama ve yorumlama biçimlerini ifade eder.] seçeneği. Felsefe, psikoloji, sosyoloji ve antropoloji dini aynı açıdan incelemez. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Din ilahî temel mesajları, din anlayışı ise insanların bunları anlama ve yorumlama biçimlerini ifade eder.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “Din ve din anlayışı her durumda tamamen aynı kavramdır.” ifadesi beşerî yorum ile dinin temel kaynağı arasındaki ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Din ve din anlayışı her durumda tamamen aynı kavramdır.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Din anlayışı yalnızca ibadet mekânlarının mimari biçimidir.” ifadesi din anlayışını düşünme ve yorumlama boyutundan koparıp mimariye indirger. Bu nedenle “Din anlayışı yalnızca ibadet mekânlarının mimari biçimidir.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Din insanların yorumlarından oluşur; ilahî kaynakla ilişkisi yoktur.” ifadesi dinin ilahî kaynaklı temel ilke ve mesaj boyutunu dışarıda bırakır. Bu nedenle “Din insanların yorumlarından oluşur; ilahî kaynakla ilişkisi yoktur.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-012","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-012","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"e1936359a4e89eb6f99a44980d66f7f8df9a6b0fb815777081a7c6968bfe8aa1","reviewDecisionSha256":"a08a350709205a57fa7edbbdd350ed70bc89dea8cf826058177bbca064cee00f","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:e1936359a4e89eb6f99a44980d66f7f8df9a6b0fb815777081a7c6968bfe8aa1","reviewedHash":"sha256:e1936359a4e89eb6f99a44980d66f7f8df9a6b0fb815777081a7c6968bfe8aa1","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:a08a350709205a57fa7edbbdd350ed70bc89dea8cf826058177bbca064cee00f; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0105","contentProjectionSha256":"e1936359a4e89eb6f99a44980d66f7f8df9a6b0fb815777081a7c6968bfe8aa1","reviewDecisionSha256":"a08a350709205a57fa7edbbdd350ed70bc89dea8cf826058177bbca064cee00f","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0106","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-din-ve-din-anlayisi","objective":"DKAB.11.2.1","objectiveText":"Din tanımlarını ve din ile ilgili yaklaşımları genelleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-013","noteKey":"tr-g11-dkab-note-013","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-003","level":1,"correct":1,"question":"İki farklı toplumda aynı dinin bazı uygulamalarının farklı yorumlanması en doğrudan hangi kavramla açıklanır?","choices":["Evrensel fizik yasası","Din anlayışı","Sanatsal üslup tercihi","Deneysel bilim yöntemi"],"distractorWhy":["Evrensel fizik yasası, doğa olaylarının düzenli işleyişini açıklayan bilimsel bir genellemedir; dinin insan tarafından yorumlanma biçimini adlandırmaz. Bu nedenle “Evrensel fizik yasası” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [Din anlayışı] seçeneği. Din ile din anlayışı aynı kavram değildir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Din anlayışı” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Sanatsal üslup tercihi, bir eserin biçim ve anlatım özellikleriyle ilgilidir; dinî yorum farklılığını açıklamaz. Bu nedenle “Sanatsal üslup tercihi” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Deneysel bilim yöntemi, gözlem ve deneye dayalı bilgi üretme sürecidir; insanların dini anlama biçiminin karşılığı değildir. Bu nedenle “Deneysel bilim yöntemi” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":106,"correctIndex":1,"correctOption":"Din anlayışı","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Din anlayışı] seçeneği. Din ile din anlayışı aynı kavram değildir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Evrensel fizik yasası, doğa olaylarının düzenli işleyişini açıklayan bilimsel bir genellemedir; dinin insan tarafından yorumlanma biçimini adlandırmaz. Bu nedenle “Evrensel fizik yasası” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Din anlayışı] seçeneği. Din ile din anlayışı aynı kavram değildir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Din anlayışı” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Sanatsal üslup tercihi, bir eserin biçim ve anlatım özellikleriyle ilgilidir; dinî yorum farklılığını açıklamaz. Bu nedenle “Sanatsal üslup tercihi” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Deneysel bilim yöntemi, gözlem ve deneye dayalı bilgi üretme sürecidir; insanların dini anlama biçiminin karşılığı değildir. Bu nedenle “Deneysel bilim yöntemi” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-013","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-013","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"a9e0195e9a206409d84b3b5cbae4a0e758dc1119dec66b0939a2b07cd45b5d8b","reviewDecisionSha256":"033b466bbd7cfee937f776397c37d993417d88bd5affb69f9c29be4b5bb5f2d7","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:a9e0195e9a206409d84b3b5cbae4a0e758dc1119dec66b0939a2b07cd45b5d8b","reviewedHash":"sha256:a9e0195e9a206409d84b3b5cbae4a0e758dc1119dec66b0939a2b07cd45b5d8b","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:033b466bbd7cfee937f776397c37d993417d88bd5affb69f9c29be4b5bb5f2d7; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0106","contentProjectionSha256":"a9e0195e9a206409d84b3b5cbae4a0e758dc1119dec66b0939a2b07cd45b5d8b","reviewDecisionSha256":"033b466bbd7cfee937f776397c37d993417d88bd5affb69f9c29be4b5bb5f2d7","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0107","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-din-tanimlari","objective":"DKAB.11.2.1","objectiveText":"Din tanımlarını ve din ile ilgili yaklaşımları genelleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-011","noteKey":"tr-g11-dkab-note-011","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-004","level":2,"correct":2,"question":"Bir araştırmacı dört din tanımında da insanın hayatını anlamlandırma yönüne vurgu bulunduğunu saptıyor. Bu bulgu hangi işlemi destekler?","choices":["Her tanımın bütün ayrıntılarının aynı olduğunu kanıtlamayı.","Disiplinler arasındaki bütün farkları geçersiz saymayı.","Tanımlar arasındaki ortak özelliği belirlemeyi.","Din anlayışlarının tarih boyunca hiç değişmediğini göstermeyi."],"distractorWhy":["“Her tanımın bütün ayrıntılarının aynı olduğunu kanıtlamayı.” ifadesi tek ortak vurgudan hareketle tüm ayrıntıların özdeş olduğu sonucunu çıkarır. Bu nedenle “Her tanımın bütün ayrıntılarının aynı olduğunu kanıtlamayı.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Disiplinler arasındaki bütün farkları geçersiz saymayı.” ifadesi ortak bir unsur bulunmasını yöntem ve amaç farklarının yokluğu gibi yorumlar. Bu nedenle “Disiplinler arasındaki bütün farkları geçersiz saymayı.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [Tanımlar arasındaki ortak özelliği belirlemeyi.] seçeneği. Din; insanın anlam, değer, inanç, ibadet ve hayatı yorumlama yönlerini birlikte ele alan çok boyutlu bir olgudur. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Tanımlar arasındaki ortak özelliği belirlemeyi.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Din anlayışlarının tarih boyunca hiç değişmediğini göstermeyi.” ifadesi tanımlardaki ortak özellikten tarihsel değişmezlik sonucu çıkarmak için yeterli kanıt yoktur. Bu nedenle “Din anlayışlarının tarih boyunca hiç değişmediğini göstermeyi.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":107,"correctIndex":2,"correctOption":"Tanımlar arasındaki ortak özelliği belirlemeyi.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Tanımlar arasındaki ortak özelliği belirlemeyi.] seçeneği. Din; insanın anlam, değer, inanç, ibadet ve hayatı yorumlama yönlerini birlikte ele alan çok boyutlu bir olgudur. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “Her tanımın bütün ayrıntılarının aynı olduğunu kanıtlamayı.” ifadesi tek ortak vurgudan hareketle tüm ayrıntıların özdeş olduğu sonucunu çıkarır. Bu nedenle “Her tanımın bütün ayrıntılarının aynı olduğunu kanıtlamayı.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “Disiplinler arasındaki bütün farkları geçersiz saymayı.” ifadesi ortak bir unsur bulunmasını yöntem ve amaç farklarının yokluğu gibi yorumlar. Bu nedenle “Disiplinler arasındaki bütün farkları geçersiz saymayı.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Tanımlar arasındaki ortak özelliği belirlemeyi.] seçeneği. Din; insanın anlam, değer, inanç, ibadet ve hayatı yorumlama yönlerini birlikte ele alan çok boyutlu bir olgudur. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Tanımlar arasındaki ortak özelliği belirlemeyi.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Din anlayışlarının tarih boyunca hiç değişmediğini göstermeyi.” ifadesi tanımlardaki ortak özellikten tarihsel değişmezlik sonucu çıkarmak için yeterli kanıt yoktur. Bu nedenle “Din anlayışlarının tarih boyunca hiç değişmediğini göstermeyi.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-011","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-011","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"11eccccb8cb2410c99c3ef9c4fadd21b50199e672b24f32e57ad63e464c95f1b","reviewDecisionSha256":"7f56bdd01707210bacf689d67f8a32c7be5844dba2e5b8983f1017bdc8944295","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:11eccccb8cb2410c99c3ef9c4fadd21b50199e672b24f32e57ad63e464c95f1b","reviewedHash":"sha256:11eccccb8cb2410c99c3ef9c4fadd21b50199e672b24f32e57ad63e464c95f1b","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:7f56bdd01707210bacf689d67f8a32c7be5844dba2e5b8983f1017bdc8944295; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0107","contentProjectionSha256":"11eccccb8cb2410c99c3ef9c4fadd21b50199e672b24f32e57ad63e464c95f1b","reviewDecisionSha256":"7f56bdd01707210bacf689d67f8a32c7be5844dba2e5b8983f1017bdc8944295","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0108","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-disiplinlerin-dine-yaklasimi","objective":"DKAB.11.2.1","objectiveText":"Din tanımlarını ve din ile ilgili yaklaşımları genelleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-012","noteKey":"tr-g11-dkab-note-012","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-004","level":3,"correct":3,"question":"Bir psikolog dinî yaşantının bireyin davranış ve duygularıyla ilişkisini inceliyor. Bu çalışma hangi yaklaşımın örneğidir?","choices":["Antropolojik yaklaşımın","Sosyolojik yaklaşımın","Mimari yaklaşımın","Psikolojik yaklaşımın"],"distractorWhy":["“Antropolojik yaklaşımın” ifadesi kültürel bağlam yerine bireyin duygu ve davranış süreçleri incelendiği için antropoloji odağı değildir. Bu nedenle “Antropolojik yaklaşımın” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Sosyolojik yaklaşımın” ifadesi toplumsal kurum ve ilişkiler değil bireysel yaşantı ele alındığı için sosyolojik odak değildir. Bu nedenle “Sosyolojik yaklaşımın” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Mimari yaklaşımın” ifadesi mimari ünitede din disiplinlerinden biri olarak verilen bir yaklaşım değildir. Bu nedenle “Mimari yaklaşımın” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [Psikolojik yaklaşımın] seçeneği. Felsefe, psikoloji, sosyoloji ve antropoloji dini aynı açıdan incelemez. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Psikolojik yaklaşımın” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":108,"correctIndex":3,"correctOption":"Psikolojik yaklaşımın","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Psikolojik yaklaşımın] seçeneği. Felsefe, psikoloji, sosyoloji ve antropoloji dini aynı açıdan incelemez. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “Antropolojik yaklaşımın” ifadesi kültürel bağlam yerine bireyin duygu ve davranış süreçleri incelendiği için antropoloji odağı değildir. Bu nedenle “Antropolojik yaklaşımın” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “Sosyolojik yaklaşımın” ifadesi toplumsal kurum ve ilişkiler değil bireysel yaşantı ele alındığı için sosyolojik odak değildir. Bu nedenle “Sosyolojik yaklaşımın” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Mimari yaklaşımın” ifadesi mimari ünitede din disiplinlerinden biri olarak verilen bir yaklaşım değildir. Bu nedenle “Mimari yaklaşımın” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Psikolojik yaklaşımın] seçeneği. Felsefe, psikoloji, sosyoloji ve antropoloji dini aynı açıdan incelemez. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Psikolojik yaklaşımın” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-012","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-012","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"6e975bb5499b827a569c7c0ca62a42bfc917b58c1fb7cf1b790ab70dc317188d","reviewDecisionSha256":"73ab5ef0bcae57e0f482752ff4bc14775c7e70289cbe12bb873790c51592ab5b","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:6e975bb5499b827a569c7c0ca62a42bfc917b58c1fb7cf1b790ab70dc317188d","reviewedHash":"sha256:6e975bb5499b827a569c7c0ca62a42bfc917b58c1fb7cf1b790ab70dc317188d","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:73ab5ef0bcae57e0f482752ff4bc14775c7e70289cbe12bb873790c51592ab5b; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0108","contentProjectionSha256":"6e975bb5499b827a569c7c0ca62a42bfc917b58c1fb7cf1b790ab70dc317188d","reviewDecisionSha256":"73ab5ef0bcae57e0f482752ff4bc14775c7e70289cbe12bb873790c51592ab5b","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0109","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-din-ve-din-anlayisi","objective":"DKAB.11.2.1","objectiveText":"Din tanımlarını ve din ile ilgili yaklaşımları genelleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-013","noteKey":"tr-g11-dkab-note-013","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-005","level":4,"correct":0,"question":"Aşağıdaki yargılardan hangisi din tanımlarındaki farklılıkları değerlendirirken aşırı genellemeden kaçınır?","choices":["Tanımlar farklı vurgular taşısa da bazı ortak unsurlar paylaşabilir.","Bir tanım farklı kelime kullandıysa diğerleriyle hiçbir ortak yönü yoktur.","Farklı disiplinler dine yaklaştığında mutlaka birbirini çürütür.","Tek bir disiplinin açıklaması dinin bütün boyutlarını eksiksiz kapsar."],"distractorWhy":["Doğru; [Tanımlar farklı vurgular taşısa da bazı ortak unsurlar paylaşabilir.] seçeneği. Din ile din anlayışı aynı kavram değildir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Tanımlar farklı vurgular taşısa da bazı ortak unsurlar paylaşabilir.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Bir tanım farklı kelime kullandıysa diğerleriyle hiçbir ortak yönü yoktur.” ifadesi sözcük farklılığını doğrudan anlam bakımından tam ayrılık sayar. Bu nedenle “Bir tanım farklı kelime kullandıysa diğerleriyle hiçbir ortak yönü yoktur.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Farklı disiplinler dine yaklaştığında mutlaka birbirini çürütür.” ifadesi farklı bakış açılarını zorunlu çatışma olarak yorumlar. Bu nedenle “Farklı disiplinler dine yaklaştığında mutlaka birbirini çürütür.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Tek bir disiplinin açıklaması dinin bütün boyutlarını eksiksiz kapsar.” ifadesi çok boyutlu bir olguyu tek disiplinin inceleme alanına indirger. Bu nedenle “Tek bir disiplinin açıklaması dinin bütün boyutlarını eksiksiz kapsar.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":109,"correctIndex":0,"correctOption":"Tanımlar farklı vurgular taşısa da bazı ortak unsurlar paylaşabilir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Tanımlar farklı vurgular taşısa da bazı ortak unsurlar paylaşabilir.] seçeneği. Din ile din anlayışı aynı kavram değildir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Tanımlar farklı vurgular taşısa da bazı ortak unsurlar paylaşabilir.] seçeneği. Din ile din anlayışı aynı kavram değildir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Tanımlar farklı vurgular taşısa da bazı ortak unsurlar paylaşabilir.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “Bir tanım farklı kelime kullandıysa diğerleriyle hiçbir ortak yönü yoktur.” ifadesi sözcük farklılığını doğrudan anlam bakımından tam ayrılık sayar. Bu nedenle “Bir tanım farklı kelime kullandıysa diğerleriyle hiçbir ortak yönü yoktur.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Farklı disiplinler dine yaklaştığında mutlaka birbirini çürütür.” ifadesi farklı bakış açılarını zorunlu çatışma olarak yorumlar. Bu nedenle “Farklı disiplinler dine yaklaştığında mutlaka birbirini çürütür.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Tek bir disiplinin açıklaması dinin bütün boyutlarını eksiksiz kapsar.” ifadesi çok boyutlu bir olguyu tek disiplinin inceleme alanına indirger. Bu nedenle “Tek bir disiplinin açıklaması dinin bütün boyutlarını eksiksiz kapsar.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-013","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-013","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"5d12df0487891bdedd795914afece69aa11e60e3f1aa135584e0922bee6eb8e0","reviewDecisionSha256":"6860708cb5377257e823b8762557948eca1be2cb0b2e11714116bc51838be7fd","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:5d12df0487891bdedd795914afece69aa11e60e3f1aa135584e0922bee6eb8e0","reviewedHash":"sha256:5d12df0487891bdedd795914afece69aa11e60e3f1aa135584e0922bee6eb8e0","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:6860708cb5377257e823b8762557948eca1be2cb0b2e11714116bc51838be7fd; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0109","contentProjectionSha256":"5d12df0487891bdedd795914afece69aa11e60e3f1aa135584e0922bee6eb8e0","reviewDecisionSha256":"6860708cb5377257e823b8762557948eca1be2cb0b2e11714116bc51838be7fd","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0110","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-din-tanimlari","objective":"DKAB.11.2.1","objectiveText":"Din tanımlarını ve din ile ilgili yaklaşımları genelleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-011","noteKey":"tr-g11-dkab-note-011","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-005","level":5,"correct":1,"question":"Din anlayışlarının farklılaşmasında aşağıdakilerden hangisinin etkili olması beklenebilir?","choices":["Gece ile gündüzün birbirini izlemesinin","İnsanların bilgi, kültür ve yorum farklılıklarının","Rasathanelerde yalnız gök cisimlerinin gözlenmesinin","Bütün insanların aynı kültürel çevrede yaşamasının"],"distractorWhy":["“Gece ile gündüzün birbirini izlemesinin” ifadesi ayetlerde tefekkür konusu olan kozmik düzen, din anlayışlarının beşerî farklılaşmasının doğrudan nedeni değildir. Bu nedenle “Gece ile gündüzün birbirini izlemesinin” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [İnsanların bilgi, kültür ve yorum farklılıklarının] seçeneği. Din; insanın anlam, değer, inanç, ibadet ve hayatı yorumlama yönlerini birlikte ele alan çok boyutlu bir olgudur. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “İnsanların bilgi, kültür ve yorum farklılıklarının” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Rasathanelerde yalnız gök cisimlerinin gözlenmesinin” ifadesi bilim kurumu faaliyeti, dinî yorum çeşitliliğini açıklayan genel etken değildir. Bu nedenle “Rasathanelerde yalnız gök cisimlerinin gözlenmesinin” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Bütün insanların aynı kültürel çevrede yaşamasının” ifadesi aynılık varsayımı, din anlayışlarındaki çeşitliliği açıklamak yerine çeşitlilik için belirtilen etkenleri ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bütün insanların aynı kültürel çevrede yaşamasının” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":110,"correctIndex":1,"correctOption":"İnsanların bilgi, kültür ve yorum farklılıklarının","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [İnsanların bilgi, kültür ve yorum farklılıklarının] seçeneği. Din; insanın anlam, değer, inanç, ibadet ve hayatı yorumlama yönlerini birlikte ele alan çok boyutlu bir olgudur. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “Gece ile gündüzün birbirini izlemesinin” ifadesi ayetlerde tefekkür konusu olan kozmik düzen, din anlayışlarının beşerî farklılaşmasının doğrudan nedeni değildir. Bu nedenle “Gece ile gündüzün birbirini izlemesinin” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [İnsanların bilgi, kültür ve yorum farklılıklarının] seçeneği. Din; insanın anlam, değer, inanç, ibadet ve hayatı yorumlama yönlerini birlikte ele alan çok boyutlu bir olgudur. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “İnsanların bilgi, kültür ve yorum farklılıklarının” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Rasathanelerde yalnız gök cisimlerinin gözlenmesinin” ifadesi bilim kurumu faaliyeti, dinî yorum çeşitliliğini açıklayan genel etken değildir. Bu nedenle “Rasathanelerde yalnız gök cisimlerinin gözlenmesinin” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Bütün insanların aynı kültürel çevrede yaşamasının” ifadesi aynılık varsayımı, din anlayışlarındaki çeşitliliği açıklamak yerine çeşitlilik için belirtilen etkenleri ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bütün insanların aynı kültürel çevrede yaşamasının” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-011","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-011","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"1e3dfe1f5b314d106718d5a328962aa04a58237094489a9c6c7f0a70ccb85507","reviewDecisionSha256":"b626d92cc87c7a2abdc7e061fd66849b6b36e31da1407952d33ed5eac876a1c8","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:1e3dfe1f5b314d106718d5a328962aa04a58237094489a9c6c7f0a70ccb85507","reviewedHash":"sha256:1e3dfe1f5b314d106718d5a328962aa04a58237094489a9c6c7f0a70ccb85507","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:b626d92cc87c7a2abdc7e061fd66849b6b36e31da1407952d33ed5eac876a1c8; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0110","contentProjectionSha256":"1e3dfe1f5b314d106718d5a328962aa04a58237094489a9c6c7f0a70ccb85507","reviewDecisionSha256":"b626d92cc87c7a2abdc7e061fd66849b6b36e31da1407952d33ed5eac876a1c8","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0111","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-disiplinlerin-dine-yaklasimi","objective":"DKAB.11.2.1","objectiveText":"Din tanımlarını ve din ile ilgili yaklaşımları genelleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-012","noteKey":"tr-g11-dkab-note-012","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-006","level":1,"correct":2,"question":"Bir öğrenci 'sosyoloji dine toplumsal yönüyle, psikoloji ise bireysel yaşantı yönüyle yaklaşabilir' diyor. Bu önerme neyi gösterir?","choices":["Din hakkında yalnız sosyoloji konuşabilir.","Psikoloji toplumsal kurumları, sosyoloji bireysel duyguları inceler.","Farklı disiplinlerin dine ilişkin ortak konuya farklı odaklardan yaklaşabileceğini.","Disiplinler arası farklılıkların din kavramını anlamsızlaştırdığını."],"distractorWhy":["“Din hakkında yalnız sosyoloji konuşabilir.” ifadesi verilen cümlede iki disiplin birlikte anıldığı hâlde yetkiyi yalnız sosyolojiye indirger. Bu nedenle “Din hakkında yalnız sosyoloji konuşabilir.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Psikoloji toplumsal kurumları, sosyoloji bireysel duyguları inceler.” ifadesi cümlede verilen odakları tersine çevirir. Bu nedenle “Psikoloji toplumsal kurumları, sosyoloji bireysel duyguları inceler.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [Farklı disiplinlerin dine ilişkin ortak konuya farklı odaklardan yaklaşabileceğini.] seçeneği. Felsefe, psikoloji, sosyoloji ve antropoloji dini aynı açıdan incelemez. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Farklı disiplinlerin dine ilişkin ortak konuya farklı odaklardan yaklaşabileceğini.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Disiplinler arası farklılıkların din kavramını anlamsızlaştırdığını.” ifadesi farklı odakların bulunmasını kavramın anlamsızlığına bağlayan desteklenmeyen bir sonuç çıkarır. Bu nedenle “Disiplinler arası farklılıkların din kavramını anlamsızlaştırdığını.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":111,"correctIndex":2,"correctOption":"Farklı disiplinlerin dine ilişkin ortak konuya farklı odaklardan yaklaşabileceğini.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Farklı disiplinlerin dine ilişkin ortak konuya farklı odaklardan yaklaşabileceğini.] seçeneği. Felsefe, psikoloji, sosyoloji ve antropoloji dini aynı açıdan incelemez. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “Din hakkında yalnız sosyoloji konuşabilir.” ifadesi verilen cümlede iki disiplin birlikte anıldığı hâlde yetkiyi yalnız sosyolojiye indirger. Bu nedenle “Din hakkında yalnız sosyoloji konuşabilir.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “Psikoloji toplumsal kurumları, sosyoloji bireysel duyguları inceler.” ifadesi cümlede verilen odakları tersine çevirir. Bu nedenle “Psikoloji toplumsal kurumları, sosyoloji bireysel duyguları inceler.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Farklı disiplinlerin dine ilişkin ortak konuya farklı odaklardan yaklaşabileceğini.] seçeneği. Felsefe, psikoloji, sosyoloji ve antropoloji dini aynı açıdan incelemez. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Farklı disiplinlerin dine ilişkin ortak konuya farklı odaklardan yaklaşabileceğini.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Disiplinler arası farklılıkların din kavramını anlamsızlaştırdığını.” ifadesi farklı odakların bulunmasını kavramın anlamsızlığına bağlayan desteklenmeyen bir sonuç çıkarır. Bu nedenle “Disiplinler arası farklılıkların din kavramını anlamsızlaştırdığını.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-012","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-012","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"be4f5b3671f55808c062ad1c56066214f59a3b030f512a63ad37c4b8267f707e","reviewDecisionSha256":"92d8ddcc2be58e789a03a7d02e4f21d40f255fb3d44e55837118698e31acbe82","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:be4f5b3671f55808c062ad1c56066214f59a3b030f512a63ad37c4b8267f707e","reviewedHash":"sha256:be4f5b3671f55808c062ad1c56066214f59a3b030f512a63ad37c4b8267f707e","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:92d8ddcc2be58e789a03a7d02e4f21d40f255fb3d44e55837118698e31acbe82; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0111","contentProjectionSha256":"be4f5b3671f55808c062ad1c56066214f59a3b030f512a63ad37c4b8267f707e","reviewDecisionSha256":"92d8ddcc2be58e789a03a7d02e4f21d40f255fb3d44e55837118698e31acbe82","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0112","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-din-ve-din-anlayisi","objective":"DKAB.11.2.1","objectiveText":"Din tanımlarını ve din ile ilgili yaklaşımları genelleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-013","noteKey":"tr-g11-dkab-note-013","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-006","level":2,"correct":3,"question":"Bir din tanımı ahlaki yönelişi vurgularken başka bir tanım toplumsal boyutu öne çıkarıyor. Bu durumda doğru değerlendirme hangisidir?","choices":["Birinci tanım doğruysa ikinci tanım zorunlu olarak yanlıştır.","Toplumsal boyut ile ahlaki yöneliş aynı kavram olduğundan karşılaştırmaya gerek yoktur.","Tanımların farklı vurgu taşıması dinin hiçbir ortak özelliği olmadığı anlamına gelir.","İki tanımın vurguları farklı olabilir; ortak ve farklı yönler ayrı ayrı incelenmelidir."],"distractorWhy":["“Birinci tanım doğruysa ikinci tanım zorunlu olarak yanlıştır.” ifadesi farklı vurgu taşımayı karşılıklı doğruluk-yanlışlık ilişkisine dönüştürür. Bu nedenle “Birinci tanım doğruysa ikinci tanım zorunlu olarak yanlıştır.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Toplumsal boyut ile ahlaki yöneliş aynı kavram olduğundan karşılaştırmaya gerek yoktur.” ifadesi iki farklı boyutu özdeş sayarak karşılaştırmanın amacını ortadan kaldırır. Bu nedenle “Toplumsal boyut ile ahlaki yöneliş aynı kavram olduğundan karşılaştırmaya gerek yoktur.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Tanımların farklı vurgu taşıması dinin hiçbir ortak özelliği olmadığı anlamına gelir.” ifadesi kısmi farklılıktan tam ortaklık yokluğu sonucunu çıkarır. Bu nedenle “Tanımların farklı vurgu taşıması dinin hiçbir ortak özelliği olmadığı anlamına gelir.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [İki tanımın vurguları farklı olabilir; ortak ve farklı yönler ayrı ayrı incelenmelidir.] seçeneği. Din ile din anlayışı aynı kavram değildir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “İki tanımın vurguları farklı olabilir; ortak ve farklı yönler ayrı ayrı incelenmelidir.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":112,"correctIndex":3,"correctOption":"İki tanımın vurguları farklı olabilir; ortak ve farklı yönler ayrı ayrı incelenmelidir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [İki tanımın vurguları farklı olabilir; ortak ve farklı yönler ayrı ayrı incelenmelidir.] seçeneği. Din ile din anlayışı aynı kavram değildir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “Birinci tanım doğruysa ikinci tanım zorunlu olarak yanlıştır.” ifadesi farklı vurgu taşımayı karşılıklı doğruluk-yanlışlık ilişkisine dönüştürür. Bu nedenle “Birinci tanım doğruysa ikinci tanım zorunlu olarak yanlıştır.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “Toplumsal boyut ile ahlaki yöneliş aynı kavram olduğundan karşılaştırmaya gerek yoktur.” ifadesi iki farklı boyutu özdeş sayarak karşılaştırmanın amacını ortadan kaldırır. Bu nedenle “Toplumsal boyut ile ahlaki yöneliş aynı kavram olduğundan karşılaştırmaya gerek yoktur.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Tanımların farklı vurgu taşıması dinin hiçbir ortak özelliği olmadığı anlamına gelir.” ifadesi kısmi farklılıktan tam ortaklık yokluğu sonucunu çıkarır. Bu nedenle “Tanımların farklı vurgu taşıması dinin hiçbir ortak özelliği olmadığı anlamına gelir.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [İki tanımın vurguları farklı olabilir; ortak ve farklı yönler ayrı ayrı incelenmelidir.] seçeneği. Din ile din anlayışı aynı kavram değildir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “İki tanımın vurguları farklı olabilir; ortak ve farklı yönler ayrı ayrı incelenmelidir.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-013","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-013","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"994f296425867a54334a8c906b98a51f61d4316a1945bf80afe58c9793672b7b","reviewDecisionSha256":"4f210aa38a27c8b3607ae1c16785ef04ed378add972a703312056221da2cfad8","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:994f296425867a54334a8c906b98a51f61d4316a1945bf80afe58c9793672b7b","reviewedHash":"sha256:994f296425867a54334a8c906b98a51f61d4316a1945bf80afe58c9793672b7b","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:4f210aa38a27c8b3607ae1c16785ef04ed378add972a703312056221da2cfad8; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0112","contentProjectionSha256":"994f296425867a54334a8c906b98a51f61d4316a1945bf80afe58c9793672b7b","reviewDecisionSha256":"4f210aa38a27c8b3607ae1c16785ef04ed378add972a703312056221da2cfad8","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0113","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-din-tanimlari","objective":"DKAB.11.2.1","objectiveText":"Din tanımlarını ve din ile ilgili yaklaşımları genelleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-011","noteKey":"tr-g11-dkab-note-011","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-007","level":3,"correct":0,"question":"Aşağıdaki araştırma sorularından hangisi din tanımları arasında örüntü aramaya en uygundur?","choices":["Farklı tanımlarda tekrar eden temel unsurlar nelerdir?","Hangi tanım en uzun cümleyle yazılmıştır?","Hangi tanımda en fazla noktalama işareti vardır?","Tanımları yazan kişilerin isimleri alfabetik olarak nasıl sıralanır?"],"distractorWhy":["Doğru; [Farklı tanımlarda tekrar eden temel unsurlar nelerdir?] seçeneği. Din; insanın anlam, değer, inanç, ibadet ve hayatı yorumlama yönlerini birlikte ele alan çok boyutlu bir olgudur. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Farklı tanımlarda tekrar eden temel unsurlar nelerdir?” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Hangi tanım en uzun cümleyle yazılmıştır?” ifadesi biçimsel uzunluğu ölçer; kavramsal örüntüyü ortaya çıkarmaz. Bu nedenle “Hangi tanım en uzun cümleyle yazılmıştır?” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Hangi tanımda en fazla noktalama işareti vardır?” ifadesi noktalama sayısı din tanımlarının ortak kavramsal yönlerini göstermez. Bu nedenle “Hangi tanımda en fazla noktalama işareti vardır?” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Tanımları yazan kişilerin isimleri alfabetik olarak nasıl sıralanır?” ifadesi isim sıralaması içerikteki ortak ve farklı özelliklerle ilgili değildir. Bu nedenle “Tanımları yazan kişilerin isimleri alfabetik olarak nasıl sıralanır?” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":113,"correctIndex":0,"correctOption":"Farklı tanımlarda tekrar eden temel unsurlar nelerdir?","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Farklı tanımlarda tekrar eden temel unsurlar nelerdir?] seçeneği. Din; insanın anlam, değer, inanç, ibadet ve hayatı yorumlama yönlerini birlikte ele alan çok boyutlu bir olgudur. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Farklı tanımlarda tekrar eden temel unsurlar nelerdir?] seçeneği. Din; insanın anlam, değer, inanç, ibadet ve hayatı yorumlama yönlerini birlikte ele alan çok boyutlu bir olgudur. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Farklı tanımlarda tekrar eden temel unsurlar nelerdir?” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “Hangi tanım en uzun cümleyle yazılmıştır?” ifadesi biçimsel uzunluğu ölçer; kavramsal örüntüyü ortaya çıkarmaz. Bu nedenle “Hangi tanım en uzun cümleyle yazılmıştır?” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Hangi tanımda en fazla noktalama işareti vardır?” ifadesi noktalama sayısı din tanımlarının ortak kavramsal yönlerini göstermez. Bu nedenle “Hangi tanımda en fazla noktalama işareti vardır?” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Tanımları yazan kişilerin isimleri alfabetik olarak nasıl sıralanır?” ifadesi isim sıralaması içerikteki ortak ve farklı özelliklerle ilgili değildir. Bu nedenle “Tanımları yazan kişilerin isimleri alfabetik olarak nasıl sıralanır?” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-011","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-011","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"5d58e0b815e5eebbd92e99bcad5ab9ca1106ee43f814c754a520b862c5794038","reviewDecisionSha256":"cb7ba61bb70bfdb1a72d0d75824dccdb8d66d3e564a24065939abf2a70219299","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:5d58e0b815e5eebbd92e99bcad5ab9ca1106ee43f814c754a520b862c5794038","reviewedHash":"sha256:5d58e0b815e5eebbd92e99bcad5ab9ca1106ee43f814c754a520b862c5794038","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:cb7ba61bb70bfdb1a72d0d75824dccdb8d66d3e564a24065939abf2a70219299; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0113","contentProjectionSha256":"5d58e0b815e5eebbd92e99bcad5ab9ca1106ee43f814c754a520b862c5794038","reviewDecisionSha256":"cb7ba61bb70bfdb1a72d0d75824dccdb8d66d3e564a24065939abf2a70219299","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0114","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-disiplinlerin-dine-yaklasimi","objective":"DKAB.11.2.1","objectiveText":"Din tanımlarını ve din ile ilgili yaklaşımları genelleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-012","noteKey":"tr-g11-dkab-note-012","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-007","level":4,"correct":1,"question":"Bir tanımın dine yalnız bireysel duygu açısından yaklaşması, başka bir tanımın toplumsal kurumları da içermesi neyi gösterir?","choices":["Bütün din tanımlarının içerik bakımından özdeş olduğunu.","Tanımların kapsam ve vurgu bakımından ortak olmayan yönleri bulunabileceğini.","Bireysel ve toplumsal boyutların birbirini her zaman dışladığını.","Din anlayışının yalnız psikoloji tarafından belirlendiğini."],"distractorWhy":["“Bütün din tanımlarının içerik bakımından özdeş olduğunu.” ifadesi örnekte açıkça farklı kapsamlar bulunduğu için özdeşlik iddiası veriye aykırıdır. Bu nedenle “Bütün din tanımlarının içerik bakımından özdeş olduğunu.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [Tanımların kapsam ve vurgu bakımından ortak olmayan yönleri bulunabileceğini.] seçeneği. Felsefe, psikoloji, sosyoloji ve antropoloji dini aynı açıdan incelemez. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Tanımların kapsam ve vurgu bakımından ortak olmayan yönleri bulunabileceğini.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Bireysel ve toplumsal boyutların birbirini her zaman dışladığını.” ifadesi iki boyutun farklı olması, aynı olguda birlikte bulunamayacakları anlamına gelmez. Bu nedenle “Bireysel ve toplumsal boyutların birbirini her zaman dışladığını.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Din anlayışının yalnız psikoloji tarafından belirlendiğini.” ifadesi verilen karşılaştırma din anlayışını tek disipline bağlayacak kanıt sunmaz. Bu nedenle “Din anlayışının yalnız psikoloji tarafından belirlendiğini.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":114,"correctIndex":1,"correctOption":"Tanımların kapsam ve vurgu bakımından ortak olmayan yönleri bulunabileceğini.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Tanımların kapsam ve vurgu bakımından ortak olmayan yönleri bulunabileceğini.] seçeneği. Felsefe, psikoloji, sosyoloji ve antropoloji dini aynı açıdan incelemez. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “Bütün din tanımlarının içerik bakımından özdeş olduğunu.” ifadesi örnekte açıkça farklı kapsamlar bulunduğu için özdeşlik iddiası veriye aykırıdır. Bu nedenle “Bütün din tanımlarının içerik bakımından özdeş olduğunu.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Tanımların kapsam ve vurgu bakımından ortak olmayan yönleri bulunabileceğini.] seçeneği. Felsefe, psikoloji, sosyoloji ve antropoloji dini aynı açıdan incelemez. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Tanımların kapsam ve vurgu bakımından ortak olmayan yönleri bulunabileceğini.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Bireysel ve toplumsal boyutların birbirini her zaman dışladığını.” ifadesi iki boyutun farklı olması, aynı olguda birlikte bulunamayacakları anlamına gelmez. Bu nedenle “Bireysel ve toplumsal boyutların birbirini her zaman dışladığını.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Din anlayışının yalnız psikoloji tarafından belirlendiğini.” ifadesi verilen karşılaştırma din anlayışını tek disipline bağlayacak kanıt sunmaz. Bu nedenle “Din anlayışının yalnız psikoloji tarafından belirlendiğini.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-012","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-012","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"042e8e6fbd4962e449cfa017a8c9e0bb374dd15388f99c60543e9c3b049e6175","reviewDecisionSha256":"6f4ea11975f416431e85d612e9cd89fb15298c276377562773afe8e5499d878e","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:042e8e6fbd4962e449cfa017a8c9e0bb374dd15388f99c60543e9c3b049e6175","reviewedHash":"sha256:042e8e6fbd4962e449cfa017a8c9e0bb374dd15388f99c60543e9c3b049e6175","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:6f4ea11975f416431e85d612e9cd89fb15298c276377562773afe8e5499d878e; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0114","contentProjectionSha256":"042e8e6fbd4962e449cfa017a8c9e0bb374dd15388f99c60543e9c3b049e6175","reviewDecisionSha256":"6f4ea11975f416431e85d612e9cd89fb15298c276377562773afe8e5499d878e","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0115","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-din-ve-din-anlayisi","objective":"DKAB.11.2.1","objectiveText":"Din tanımlarını ve din ile ilgili yaklaşımları genelleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-013","noteKey":"tr-g11-dkab-note-013","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-008","level":5,"correct":2,"question":"Bir öğrenci 'din anlayışındaki farklılık, dinin temel mesajının mutlaka değiştiği anlamına gelmez' diyor. Bu ifade hangi ayrımı korur?","choices":["Sanat ile estetik arasındaki ayrımı.","Âlim ile rasathane arasındaki ayrımı.","Din ile beşerî yorum arasındaki ayrımı.","Zikir ile dua arasındaki ayrımı."],"distractorWhy":["“Sanat ile estetik arasındaki ayrımı.” ifadesi ifade güzellik değerlendirmesiyle değil din ve yorum ilişkisiyle ilgilidir. Bu nedenle “Sanat ile estetik arasındaki ayrımı.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Âlim ile rasathane arasındaki ayrımı.” ifadesi biri kişi diğeri kurum olmakla birlikte verilen cümlenin kavramsal konusu bunlar değildir. Bu nedenle “Âlim ile rasathane arasındaki ayrımı.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [Din ile beşerî yorum arasındaki ayrımı.] seçeneği. Din ile din anlayışı aynı kavram değildir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Din ile beşerî yorum arasındaki ayrımı.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Zikir ile dua arasındaki ayrımı.” ifadesi ifade Âl-i İmrân ayetlerindeki ibadet kavramlarını karşılaştırmamaktadır. Bu nedenle “Zikir ile dua arasındaki ayrımı.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":115,"correctIndex":2,"correctOption":"Din ile beşerî yorum arasındaki ayrımı.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Din ile beşerî yorum arasındaki ayrımı.] seçeneği. Din ile din anlayışı aynı kavram değildir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “Sanat ile estetik arasındaki ayrımı.” ifadesi ifade güzellik değerlendirmesiyle değil din ve yorum ilişkisiyle ilgilidir. Bu nedenle “Sanat ile estetik arasındaki ayrımı.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “Âlim ile rasathane arasındaki ayrımı.” ifadesi biri kişi diğeri kurum olmakla birlikte verilen cümlenin kavramsal konusu bunlar değildir. Bu nedenle “Âlim ile rasathane arasındaki ayrımı.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Din ile beşerî yorum arasındaki ayrımı.] seçeneği. Din ile din anlayışı aynı kavram değildir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Din ile beşerî yorum arasındaki ayrımı.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Zikir ile dua arasındaki ayrımı.” ifadesi ifade Âl-i İmrân ayetlerindeki ibadet kavramlarını karşılaştırmamaktadır. Bu nedenle “Zikir ile dua arasındaki ayrımı.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-013","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-013","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"f191b78d57f58b5a5f416181fd92c726d7f951591fd45c10611d25bca198bb46","reviewDecisionSha256":"03d489a12b38b782a9da7e09a642bb2709f8bb7a5f0500e0ed2ad984a9c38753","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:f191b78d57f58b5a5f416181fd92c726d7f951591fd45c10611d25bca198bb46","reviewedHash":"sha256:f191b78d57f58b5a5f416181fd92c726d7f951591fd45c10611d25bca198bb46","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:03d489a12b38b782a9da7e09a642bb2709f8bb7a5f0500e0ed2ad984a9c38753; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0115","contentProjectionSha256":"f191b78d57f58b5a5f416181fd92c726d7f951591fd45c10611d25bca198bb46","reviewDecisionSha256":"03d489a12b38b782a9da7e09a642bb2709f8bb7a5f0500e0ed2ad984a9c38753","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0116","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-din-tanimlari","objective":"DKAB.11.2.1","objectiveText":"Din tanımlarını ve din ile ilgili yaklaşımları genelleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-011","noteKey":"tr-g11-dkab-note-011","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-008","level":1,"correct":3,"question":"Bir araştırmada felsefe, psikoloji, sosyoloji ve antropolojinin din konusunda farklı sorular sorduğu görülüyor. En güçlü sonuç hangisidir?","choices":["Bu disiplinlerden yalnız biri din hakkında anlamlı bilgi üretebilir.","Farklı soru sormak aynı veriyi zorunlu olarak reddetmek demektir.","Disiplinler farklılaştıkça dinin hiçbir ortak özelliği kalmaz.","Din olgusu farklı disiplinlerce farklı boyutlarıyla incelenebilir."],"distractorWhy":["“Bu disiplinlerden yalnız biri din hakkında anlamlı bilgi üretebilir.” ifadesi farklı sorular sorulması diğer disiplinlerin katkısını geçersiz kılmaz. Bu nedenle “Bu disiplinlerden yalnız biri din hakkında anlamlı bilgi üretebilir.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Farklı soru sormak aynı veriyi zorunlu olarak reddetmek demektir.” ifadesi soru odağındaki farklılığı kanıt reddiyle özdeşleştirir. Bu nedenle “Farklı soru sormak aynı veriyi zorunlu olarak reddetmek demektir.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Disiplinler farklılaştıkça dinin hiçbir ortak özelliği kalmaz.” ifadesi inceleme yaklaşımındaki çeşitlilikten incelenen olgunun ortak özelliklerinin yokluğu çıkmaz. Bu nedenle “Disiplinler farklılaştıkça dinin hiçbir ortak özelliği kalmaz.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [Din olgusu farklı disiplinlerce farklı boyutlarıyla incelenebilir.] seçeneği. Din; insanın anlam, değer, inanç, ibadet ve hayatı yorumlama yönlerini birlikte ele alan çok boyutlu bir olgudur. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Din olgusu farklı disiplinlerce farklı boyutlarıyla incelenebilir.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":116,"correctIndex":3,"correctOption":"Din olgusu farklı disiplinlerce farklı boyutlarıyla incelenebilir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Din olgusu farklı disiplinlerce farklı boyutlarıyla incelenebilir.] seçeneği. Din; insanın anlam, değer, inanç, ibadet ve hayatı yorumlama yönlerini birlikte ele alan çok boyutlu bir olgudur. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “Bu disiplinlerden yalnız biri din hakkında anlamlı bilgi üretebilir.” ifadesi farklı sorular sorulması diğer disiplinlerin katkısını geçersiz kılmaz. Bu nedenle “Bu disiplinlerden yalnız biri din hakkında anlamlı bilgi üretebilir.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “Farklı soru sormak aynı veriyi zorunlu olarak reddetmek demektir.” ifadesi soru odağındaki farklılığı kanıt reddiyle özdeşleştirir. Bu nedenle “Farklı soru sormak aynı veriyi zorunlu olarak reddetmek demektir.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Disiplinler farklılaştıkça dinin hiçbir ortak özelliği kalmaz.” ifadesi inceleme yaklaşımındaki çeşitlilikten incelenen olgunun ortak özelliklerinin yokluğu çıkmaz. Bu nedenle “Disiplinler farklılaştıkça dinin hiçbir ortak özelliği kalmaz.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Din olgusu farklı disiplinlerce farklı boyutlarıyla incelenebilir.] seçeneği. Din; insanın anlam, değer, inanç, ibadet ve hayatı yorumlama yönlerini birlikte ele alan çok boyutlu bir olgudur. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Din olgusu farklı disiplinlerce farklı boyutlarıyla incelenebilir.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-011","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-011","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"91657d834006f76652ae0b0d5d35db3a11d53bb5e34d484eb407f312beb4f967","reviewDecisionSha256":"0075297886ada6e45934206baffbb30783418d991bab89fc2c3d51ed29781c75","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:91657d834006f76652ae0b0d5d35db3a11d53bb5e34d484eb407f312beb4f967","reviewedHash":"sha256:91657d834006f76652ae0b0d5d35db3a11d53bb5e34d484eb407f312beb4f967","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:0075297886ada6e45934206baffbb30783418d991bab89fc2c3d51ed29781c75; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0116","contentProjectionSha256":"91657d834006f76652ae0b0d5d35db3a11d53bb5e34d484eb407f312beb4f967","reviewDecisionSha256":"0075297886ada6e45934206baffbb30783418d991bab89fc2c3d51ed29781c75","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0117","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-disiplinlerin-dine-yaklasimi","objective":"DKAB.11.2.1","objectiveText":"Din tanımlarını ve din ile ilgili yaklaşımları genelleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-012","noteKey":"tr-g11-dkab-note-012","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-009","level":2,"correct":0,"question":"Aşağıdakilerden hangisi din tanımlarını genelleme sürecinde önce yapılmalıdır?","choices":["Tanımlara ilişkin güvenilir bilgi toplayıp ortak ve farklı özellikleri belirlemek.","Tek bir tanımı bütün yaklaşımlar için kesin ölçü ilan etmek.","Farklılıkları görmezden gelip yalnız benzer kelimeleri saymak.","Sonucu baştan belirleyip yalnız onu destekleyen örnekleri seçmek."],"distractorWhy":["Doğru; [Tanımlara ilişkin güvenilir bilgi toplayıp ortak ve farklı özellikleri belirlemek.] seçeneği. Felsefe, psikoloji, sosyoloji ve antropoloji dini aynı açıdan incelemez. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Tanımlara ilişkin güvenilir bilgi toplayıp ortak ve farklı özellikleri belirlemek.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Tek bir tanımı bütün yaklaşımlar için kesin ölçü ilan etmek.” ifadesi genelleme öncesi karşılaştırma yapmadan tek örneği evrenselleştirir. Bu nedenle “Tek bir tanımı bütün yaklaşımlar için kesin ölçü ilan etmek.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Farklılıkları görmezden gelip yalnız benzer kelimeleri saymak.” ifadesi kavramsal karşılaştırmayı sözcük sayımına indirger ve farklı yönleri dışlar. Bu nedenle “Farklılıkları görmezden gelip yalnız benzer kelimeleri saymak.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Sonucu baştan belirleyip yalnız onu destekleyen örnekleri seçmek.” ifadesi kanıt toplama sürecini önyargılı hâle getirir ve genellemenin güvenilirliğini bozar. Bu nedenle “Sonucu baştan belirleyip yalnız onu destekleyen örnekleri seçmek.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":117,"correctIndex":0,"correctOption":"Tanımlara ilişkin güvenilir bilgi toplayıp ortak ve farklı özellikleri belirlemek.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Tanımlara ilişkin güvenilir bilgi toplayıp ortak ve farklı özellikleri belirlemek.] seçeneği. Felsefe, psikoloji, sosyoloji ve antropoloji dini aynı açıdan incelemez. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Tanımlara ilişkin güvenilir bilgi toplayıp ortak ve farklı özellikleri belirlemek.] seçeneği. Felsefe, psikoloji, sosyoloji ve antropoloji dini aynı açıdan incelemez. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Tanımlara ilişkin güvenilir bilgi toplayıp ortak ve farklı özellikleri belirlemek.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “Tek bir tanımı bütün yaklaşımlar için kesin ölçü ilan etmek.” ifadesi genelleme öncesi karşılaştırma yapmadan tek örneği evrenselleştirir. Bu nedenle “Tek bir tanımı bütün yaklaşımlar için kesin ölçü ilan etmek.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Farklılıkları görmezden gelip yalnız benzer kelimeleri saymak.” ifadesi kavramsal karşılaştırmayı sözcük sayımına indirger ve farklı yönleri dışlar. Bu nedenle “Farklılıkları görmezden gelip yalnız benzer kelimeleri saymak.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Sonucu baştan belirleyip yalnız onu destekleyen örnekleri seçmek.” ifadesi kanıt toplama sürecini önyargılı hâle getirir ve genellemenin güvenilirliğini bozar. Bu nedenle “Sonucu baştan belirleyip yalnız onu destekleyen örnekleri seçmek.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-012","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-012","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"a4cf8574707ece329acc90578d4c2334ba722180be322ed1e069a08824a95ebc","reviewDecisionSha256":"ea24a52b110b240de50d97239fabbbe3e2e9675f6e3af6da3cc0ac6a7ca5260d","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:a4cf8574707ece329acc90578d4c2334ba722180be322ed1e069a08824a95ebc","reviewedHash":"sha256:a4cf8574707ece329acc90578d4c2334ba722180be322ed1e069a08824a95ebc","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:ea24a52b110b240de50d97239fabbbe3e2e9675f6e3af6da3cc0ac6a7ca5260d; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0117","contentProjectionSha256":"a4cf8574707ece329acc90578d4c2334ba722180be322ed1e069a08824a95ebc","reviewDecisionSha256":"ea24a52b110b240de50d97239fabbbe3e2e9675f6e3af6da3cc0ac6a7ca5260d","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0118","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-din-ve-din-anlayisi","objective":"DKAB.11.2.1","objectiveText":"Din tanımlarını ve din ile ilgili yaklaşımları genelleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-013","noteKey":"tr-g11-dkab-note-013","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-009","level":3,"correct":1,"question":"Bir sosyolog ile antropolog aynı dinî bayramı inceliyor. Sosyolog toplumsal dayanışmaya, antropolog kültürel sembollere odaklanıyor. Bu örnek neyi kanıtlamaz?","choices":["Aynı dinî olgunun birden fazla boyut taşıyabildiğini.","İki disiplinin aynı yöntem ve açıklamayı zorunlu olarak kullandığını.","Disiplinlerin farklı sorularla aynı olguya yaklaşabildiğini.","Yaklaşımların odak noktalarının birbirinden ayrılabildiğini."],"distractorWhy":["“Aynı dinî olgunun birden fazla boyut taşıyabildiğini.” ifadesi toplumsal dayanışma ve kültürel sembol odaklarının birlikte verilmesi çok boyutluluğu destekler. Bu nedenle “Aynı dinî olgunun birden fazla boyut taşıyabildiğini.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [İki disiplinin aynı yöntem ve açıklamayı zorunlu olarak kullandığını.] seçeneği. Din ile din anlayışı aynı kavram değildir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “İki disiplinin aynı yöntem ve açıklamayı zorunlu olarak kullandığını.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Disiplinlerin farklı sorularla aynı olguya yaklaşabildiğini.” ifadesi örnekte iki ayrı odak bulunduğu için bu sonuç doğrudan desteklenir. Bu nedenle “Disiplinlerin farklı sorularla aynı olguya yaklaşabildiğini.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Yaklaşımların odak noktalarının birbirinden ayrılabildiğini.” ifadesi sosyolojik ve antropolojik odaklar açıkça ayrıştırılmıştır. Bu nedenle “Yaklaşımların odak noktalarının birbirinden ayrılabildiğini.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":118,"correctIndex":1,"correctOption":"İki disiplinin aynı yöntem ve açıklamayı zorunlu olarak kullandığını.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [İki disiplinin aynı yöntem ve açıklamayı zorunlu olarak kullandığını.] seçeneği. Din ile din anlayışı aynı kavram değildir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “Aynı dinî olgunun birden fazla boyut taşıyabildiğini.” ifadesi toplumsal dayanışma ve kültürel sembol odaklarının birlikte verilmesi çok boyutluluğu destekler. Bu nedenle “Aynı dinî olgunun birden fazla boyut taşıyabildiğini.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [İki disiplinin aynı yöntem ve açıklamayı zorunlu olarak kullandığını.] seçeneği. Din ile din anlayışı aynı kavram değildir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “İki disiplinin aynı yöntem ve açıklamayı zorunlu olarak kullandığını.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Disiplinlerin farklı sorularla aynı olguya yaklaşabildiğini.” ifadesi örnekte iki ayrı odak bulunduğu için bu sonuç doğrudan desteklenir. Bu nedenle “Disiplinlerin farklı sorularla aynı olguya yaklaşabildiğini.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Yaklaşımların odak noktalarının birbirinden ayrılabildiğini.” ifadesi sosyolojik ve antropolojik odaklar açıkça ayrıştırılmıştır. Bu nedenle “Yaklaşımların odak noktalarının birbirinden ayrılabildiğini.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-013","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-013","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"7240fde17e1667470170cb0b9502560d9ff72a52e1573038d2d8fcd7e632f7b1","reviewDecisionSha256":"bab90acdfb01df2b48c9cb920b8f1db29a8a923004504cb575b888c373b8b2c0","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:7240fde17e1667470170cb0b9502560d9ff72a52e1573038d2d8fcd7e632f7b1","reviewedHash":"sha256:7240fde17e1667470170cb0b9502560d9ff72a52e1573038d2d8fcd7e632f7b1","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:bab90acdfb01df2b48c9cb920b8f1db29a8a923004504cb575b888c373b8b2c0; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0118","contentProjectionSha256":"7240fde17e1667470170cb0b9502560d9ff72a52e1573038d2d8fcd7e632f7b1","reviewDecisionSha256":"bab90acdfb01df2b48c9cb920b8f1db29a8a923004504cb575b888c373b8b2c0","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0119","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-din-tanimlari","objective":"DKAB.11.2.1","objectiveText":"Din tanımlarını ve din ile ilgili yaklaşımları genelleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-011","noteKey":"tr-g11-dkab-note-011","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-010","level":4,"correct":2,"question":"Bir öğrenci 'din anlayışı insanların yorumlarından etkilenebilir' önermesini desteklemek için hangi kanıtı seçmelidir?","choices":["Bütün insanların aynı ifadeleri aynı biçimde yorumladığını varsayan bir cümleyi.","Bir rasathanede gök cisimlerinin gözlenmesini.","Aynı temel inanç çerçevesinde farklı kültürlerde farklı yorum biçimlerinin bulunmasını.","Bir sanat eserinde geometrik düzen kullanılmasını."],"distractorWhy":["“Bütün insanların aynı ifadeleri aynı biçimde yorumladığını varsayan bir cümleyi.” ifadesi yorum farklılığı iddiasını desteklemek yerine tam tersine yorum birliği varsayar. Bu nedenle “Bütün insanların aynı ifadeleri aynı biçimde yorumladığını varsayan bir cümleyi.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Bir rasathanede gök cisimlerinin gözlenmesini.” ifadesi astronomik gözlem, insanların dinî yorumlarının kültürle ilişkisine doğrudan kanıt değildir. Bu nedenle “Bir rasathanede gök cisimlerinin gözlenmesini.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [Aynı temel inanç çerçevesinde farklı kültürlerde farklı yorum biçimlerinin bulunmasını.] seçeneği. Din; insanın anlam, değer, inanç, ibadet ve hayatı yorumlama yönlerini birlikte ele alan çok boyutlu bir olgudur. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Aynı temel inanç çerçevesinde farklı kültürlerde farklı yorum biçimlerinin bulunmasını.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Bir sanat eserinde geometrik düzen kullanılmasını.” ifadesi sanatsal düzen örneği, din anlayışının yorum farklılığına ilişkin doğrudan kanıt oluşturmaz. Bu nedenle “Bir sanat eserinde geometrik düzen kullanılmasını.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":119,"correctIndex":2,"correctOption":"Aynı temel inanç çerçevesinde farklı kültürlerde farklı yorum biçimlerinin bulunmasını.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Aynı temel inanç çerçevesinde farklı kültürlerde farklı yorum biçimlerinin bulunmasını.] seçeneği. Din; insanın anlam, değer, inanç, ibadet ve hayatı yorumlama yönlerini birlikte ele alan çok boyutlu bir olgudur. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “Bütün insanların aynı ifadeleri aynı biçimde yorumladığını varsayan bir cümleyi.” ifadesi yorum farklılığı iddiasını desteklemek yerine tam tersine yorum birliği varsayar. Bu nedenle “Bütün insanların aynı ifadeleri aynı biçimde yorumladığını varsayan bir cümleyi.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “Bir rasathanede gök cisimlerinin gözlenmesini.” ifadesi astronomik gözlem, insanların dinî yorumlarının kültürle ilişkisine doğrudan kanıt değildir. Bu nedenle “Bir rasathanede gök cisimlerinin gözlenmesini.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Aynı temel inanç çerçevesinde farklı kültürlerde farklı yorum biçimlerinin bulunmasını.] seçeneği. Din; insanın anlam, değer, inanç, ibadet ve hayatı yorumlama yönlerini birlikte ele alan çok boyutlu bir olgudur. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Aynı temel inanç çerçevesinde farklı kültürlerde farklı yorum biçimlerinin bulunmasını.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Bir sanat eserinde geometrik düzen kullanılmasını.” ifadesi sanatsal düzen örneği, din anlayışının yorum farklılığına ilişkin doğrudan kanıt oluşturmaz. Bu nedenle “Bir sanat eserinde geometrik düzen kullanılmasını.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-011","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-011","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"db23157e79a7f980b45ce8daa0a67abae506cb390a12082876a06e425c35a9b5","reviewDecisionSha256":"be4b8f1063719313bb3958b34ac90d883c70d0e6fec9a2c71c989f16cd7c0cf7","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:db23157e79a7f980b45ce8daa0a67abae506cb390a12082876a06e425c35a9b5","reviewedHash":"sha256:db23157e79a7f980b45ce8daa0a67abae506cb390a12082876a06e425c35a9b5","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:be4b8f1063719313bb3958b34ac90d883c70d0e6fec9a2c71c989f16cd7c0cf7; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0119","contentProjectionSha256":"db23157e79a7f980b45ce8daa0a67abae506cb390a12082876a06e425c35a9b5","reviewDecisionSha256":"be4b8f1063719313bb3958b34ac90d883c70d0e6fec9a2c71c989f16cd7c0cf7","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0120","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-disiplinlerin-dine-yaklasimi","objective":"DKAB.11.2.1","objectiveText":"Din tanımlarını ve din ile ilgili yaklaşımları genelleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-012","noteKey":"tr-g11-dkab-note-012","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-010","level":5,"correct":3,"question":"Din tanımlarında ortak bir özellik bulmak için en uygun ölçüt hangisidir?","choices":["Tanımların yazı tipi büyüklüğünü karşılaştırmak.","Tanımlardaki kelime sayısını eşitlemek.","Tanımları yalnız alfabetik sıraya dizmek.","Farklı tanımlarda tekrar eden anlam unsurunu belirlemek."],"distractorWhy":["“Tanımların yazı tipi büyüklüğünü karşılaştırmak.” ifadesi görsel biçim, tanımların kavramsal ortaklığını göstermez. Bu nedenle “Tanımların yazı tipi büyüklüğünü karşılaştırmak.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Tanımlardaki kelime sayısını eşitlemek.” ifadesi kelime sayısı anlam ortaklığının ölçütü değildir. Bu nedenle “Tanımlardaki kelime sayısını eşitlemek.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Tanımları yalnız alfabetik sıraya dizmek.” ifadesi alfabetik düzen içerik benzerliği veya farklılığı üretmez. Bu nedenle “Tanımları yalnız alfabetik sıraya dizmek.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [Farklı tanımlarda tekrar eden anlam unsurunu belirlemek.] seçeneği. Felsefe, psikoloji, sosyoloji ve antropoloji dini aynı açıdan incelemez. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Farklı tanımlarda tekrar eden anlam unsurunu belirlemek.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":120,"correctIndex":3,"correctOption":"Farklı tanımlarda tekrar eden anlam unsurunu belirlemek.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Farklı tanımlarda tekrar eden anlam unsurunu belirlemek.] seçeneği. Felsefe, psikoloji, sosyoloji ve antropoloji dini aynı açıdan incelemez. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “Tanımların yazı tipi büyüklüğünü karşılaştırmak.” ifadesi görsel biçim, tanımların kavramsal ortaklığını göstermez. Bu nedenle “Tanımların yazı tipi büyüklüğünü karşılaştırmak.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “Tanımlardaki kelime sayısını eşitlemek.” ifadesi kelime sayısı anlam ortaklığının ölçütü değildir. Bu nedenle “Tanımlardaki kelime sayısını eşitlemek.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Tanımları yalnız alfabetik sıraya dizmek.” ifadesi alfabetik düzen içerik benzerliği veya farklılığı üretmez. Bu nedenle “Tanımları yalnız alfabetik sıraya dizmek.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Farklı tanımlarda tekrar eden anlam unsurunu belirlemek.] seçeneği. Felsefe, psikoloji, sosyoloji ve antropoloji dini aynı açıdan incelemez. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Farklı tanımlarda tekrar eden anlam unsurunu belirlemek.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-012","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-012","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"3260cf00524ba2c4bc840d66408faf32104304dce20436fc152682cf03fb536f","reviewDecisionSha256":"706874e4ba8db7ba741afa5a590cf6d95b403ba3a7611e273dce410dbe5a06f6","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:3260cf00524ba2c4bc840d66408faf32104304dce20436fc152682cf03fb536f","reviewedHash":"sha256:3260cf00524ba2c4bc840d66408faf32104304dce20436fc152682cf03fb536f","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:706874e4ba8db7ba741afa5a590cf6d95b403ba3a7611e273dce410dbe5a06f6; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0120","contentProjectionSha256":"3260cf00524ba2c4bc840d66408faf32104304dce20436fc152682cf03fb536f","reviewDecisionSha256":"706874e4ba8db7ba741afa5a590cf6d95b403ba3a7611e273dce410dbe5a06f6","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0121","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-din-ve-din-anlayisi","objective":"DKAB.11.2.1","objectiveText":"Din tanımlarını ve din ile ilgili yaklaşımları genelleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-013","noteKey":"tr-g11-dkab-note-013","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-011","level":1,"correct":0,"question":"Psikolojik ve sosyolojik yaklaşımlar arasındaki farkı belirlemek isteyen öğrenci hangi iki bilgiyi karşılaştırmalıdır?","choices":["Bireysel dinî yaşantı ile dinin toplumsal ilişkilerdeki görünümünü.","Rasathane ile şifahanenin mimari planlarını.","Cemal ve Muhsin isimlerinin sözlükteki harf sayılarını.","Gece ve gündüzün sürelerini yalnız mevsimlere göre ölçmeyi."],"distractorWhy":["Doğru; [Bireysel dinî yaşantı ile dinin toplumsal ilişkilerdeki görünümünü.] seçeneği. Din ile din anlayışı aynı kavram değildir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Bireysel dinî yaşantı ile dinin toplumsal ilişkilerdeki görünümünü.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Rasathane ile şifahanenin mimari planlarını.” ifadesi iki kurumun yapısal planları psikoloji-sosyoloji yaklaşım farkını göstermez. Bu nedenle “Rasathane ile şifahanenin mimari planlarını.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Cemal ve Muhsin isimlerinin sözlükteki harf sayılarını.” ifadesi harf sayısı disiplinlerin dine yaklaşım farkıyla ilgili bir ölçüt değildir. Bu nedenle “Cemal ve Muhsin isimlerinin sözlükteki harf sayılarını.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Gece ve gündüzün sürelerini yalnız mevsimlere göre ölçmeyi.” ifadesi kozmik süre ölçümü bireysel ve toplumsal din yaklaşımı ayrımını açıklamaz. Bu nedenle “Gece ve gündüzün sürelerini yalnız mevsimlere göre ölçmeyi.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":121,"correctIndex":0,"correctOption":"Bireysel dinî yaşantı ile dinin toplumsal ilişkilerdeki görünümünü.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Bireysel dinî yaşantı ile dinin toplumsal ilişkilerdeki görünümünü.] seçeneği. Din ile din anlayışı aynı kavram değildir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Bireysel dinî yaşantı ile dinin toplumsal ilişkilerdeki görünümünü.] seçeneği. Din ile din anlayışı aynı kavram değildir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Bireysel dinî yaşantı ile dinin toplumsal ilişkilerdeki görünümünü.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “Rasathane ile şifahanenin mimari planlarını.” ifadesi iki kurumun yapısal planları psikoloji-sosyoloji yaklaşım farkını göstermez. Bu nedenle “Rasathane ile şifahanenin mimari planlarını.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Cemal ve Muhsin isimlerinin sözlükteki harf sayılarını.” ifadesi harf sayısı disiplinlerin dine yaklaşım farkıyla ilgili bir ölçüt değildir. Bu nedenle “Cemal ve Muhsin isimlerinin sözlükteki harf sayılarını.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Gece ve gündüzün sürelerini yalnız mevsimlere göre ölçmeyi.” ifadesi kozmik süre ölçümü bireysel ve toplumsal din yaklaşımı ayrımını açıklamaz. Bu nedenle “Gece ve gündüzün sürelerini yalnız mevsimlere göre ölçmeyi.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-013","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-013","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"e24b789025a3878e2a6a0fabc2109119abf314586619f43879d0045814a7a1be","reviewDecisionSha256":"3bde1b46fbab0e17dc2efddd7f7df1c472c83a3fa31fc04bbb9d23ced3a7fa69","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:e24b789025a3878e2a6a0fabc2109119abf314586619f43879d0045814a7a1be","reviewedHash":"sha256:e24b789025a3878e2a6a0fabc2109119abf314586619f43879d0045814a7a1be","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:3bde1b46fbab0e17dc2efddd7f7df1c472c83a3fa31fc04bbb9d23ced3a7fa69; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0121","contentProjectionSha256":"e24b789025a3878e2a6a0fabc2109119abf314586619f43879d0045814a7a1be","reviewDecisionSha256":"3bde1b46fbab0e17dc2efddd7f7df1c472c83a3fa31fc04bbb9d23ced3a7fa69","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0122","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-din-tanimlari","objective":"DKAB.11.2.1","objectiveText":"Din tanımlarını ve din ile ilgili yaklaşımları genelleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-011","noteKey":"tr-g11-dkab-note-011","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-011","level":2,"correct":1,"question":"Din anlayışını dinin kendisiyle özdeşleştirmenin temel sakıncası nedir?","choices":["Bütün bilim kurumlarını ibadet mekânı saymaya yol açması.","İnsanların değişebilen yorumlarını ilahî temel mesajla aynı düzeyde görmeye yol açması.","Sanatın yalnız ses sanatlarından oluştuğunu düşündürmesi.","Felsefenin yalnız tarih ezberi olduğunu düşündürmesi."],"distractorWhy":["“Bütün bilim kurumlarını ibadet mekânı saymaya yol açması.” ifadesi kurum sınıflandırması din-din anlayışı ayrımının doğrudan sonucu değildir. Bu nedenle “Bütün bilim kurumlarını ibadet mekânı saymaya yol açması.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [İnsanların değişebilen yorumlarını ilahî temel mesajla aynı düzeyde görmeye yol açması.] seçeneği. Din; insanın anlam, değer, inanç, ibadet ve hayatı yorumlama yönlerini birlikte ele alan çok boyutlu bir olgudur. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “İnsanların değişebilen yorumlarını ilahî temel mesajla aynı düzeyde görmeye yol açması.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Sanatın yalnız ses sanatlarından oluştuğunu düşündürmesi.” ifadesi sanat türlerine ilişkin bu daraltma din anlayışı kavramıyla bağlantılı değildir. Bu nedenle “Sanatın yalnız ses sanatlarından oluştuğunu düşündürmesi.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Felsefenin yalnız tarih ezberi olduğunu düşündürmesi.” ifadesi felsefenin yöntemine ilişkin bu yanlış tanım, din ve yorum ayrımından kaynaklanmaz. Bu nedenle “Felsefenin yalnız tarih ezberi olduğunu düşündürmesi.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":122,"correctIndex":1,"correctOption":"İnsanların değişebilen yorumlarını ilahî temel mesajla aynı düzeyde görmeye yol açması.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [İnsanların değişebilen yorumlarını ilahî temel mesajla aynı düzeyde görmeye yol açması.] seçeneği. Din; insanın anlam, değer, inanç, ibadet ve hayatı yorumlama yönlerini birlikte ele alan çok boyutlu bir olgudur. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “Bütün bilim kurumlarını ibadet mekânı saymaya yol açması.” ifadesi kurum sınıflandırması din-din anlayışı ayrımının doğrudan sonucu değildir. Bu nedenle “Bütün bilim kurumlarını ibadet mekânı saymaya yol açması.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [İnsanların değişebilen yorumlarını ilahî temel mesajla aynı düzeyde görmeye yol açması.] seçeneği. Din; insanın anlam, değer, inanç, ibadet ve hayatı yorumlama yönlerini birlikte ele alan çok boyutlu bir olgudur. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “İnsanların değişebilen yorumlarını ilahî temel mesajla aynı düzeyde görmeye yol açması.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Sanatın yalnız ses sanatlarından oluştuğunu düşündürmesi.” ifadesi sanat türlerine ilişkin bu daraltma din anlayışı kavramıyla bağlantılı değildir. Bu nedenle “Sanatın yalnız ses sanatlarından oluştuğunu düşündürmesi.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Felsefenin yalnız tarih ezberi olduğunu düşündürmesi.” ifadesi felsefenin yöntemine ilişkin bu yanlış tanım, din ve yorum ayrımından kaynaklanmaz. Bu nedenle “Felsefenin yalnız tarih ezberi olduğunu düşündürmesi.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-011","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-011","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"b0e1a7bb9001c19bd5e2c41d8442c1070500d90341cb13694358691721d3193a","reviewDecisionSha256":"1788e0cb39956be2a4b221b11b19106d08f069224f726b1fd1a913fc9defc77b","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:b0e1a7bb9001c19bd5e2c41d8442c1070500d90341cb13694358691721d3193a","reviewedHash":"sha256:b0e1a7bb9001c19bd5e2c41d8442c1070500d90341cb13694358691721d3193a","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:1788e0cb39956be2a4b221b11b19106d08f069224f726b1fd1a913fc9defc77b; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0122","contentProjectionSha256":"b0e1a7bb9001c19bd5e2c41d8442c1070500d90341cb13694358691721d3193a","reviewDecisionSha256":"1788e0cb39956be2a4b221b11b19106d08f069224f726b1fd1a913fc9defc77b","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0123","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-disiplinlerin-dine-yaklasimi","objective":"DKAB.11.2.1","objectiveText":"Din tanımlarını ve din ile ilgili yaklaşımları genelleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-012","noteKey":"tr-g11-dkab-note-012","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-012","level":3,"correct":2,"question":"Dört disiplinin dine yaklaşımı incelendiğinde hangi sonuç daha dengelidir?","choices":["Her disiplin dini aynı kavramlarla ve aynı yöntemle açıklamak zorundadır.","Bir disiplinin açıklaması diğer bütün yaklaşımları gereksiz kılar.","Her disiplin kendi soru ve yöntemleriyle din olgusunun belirli yönlerini görünür kılabilir.","Disiplinler farklılaştığı için aralarında hiçbir ortak araştırma konusu olamaz."],"distractorWhy":["“Her disiplin dini aynı kavramlarla ve aynı yöntemle açıklamak zorundadır.” ifadesi disiplinlerin ayırt edici soru ve yöntemlerini yok sayar. Bu nedenle “Her disiplin dini aynı kavramlarla ve aynı yöntemle açıklamak zorundadır.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Bir disiplinin açıklaması diğer bütün yaklaşımları gereksiz kılar.” ifadesi çok boyutlu inceleme imkânını tek açıklamaya indirger. Bu nedenle “Bir disiplinin açıklaması diğer bütün yaklaşımları gereksiz kılar.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [Her disiplin kendi soru ve yöntemleriyle din olgusunun belirli yönlerini görünür kılabilir.] seçeneği. Felsefe, psikoloji, sosyoloji ve antropoloji dini aynı açıdan incelemez. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Her disiplin kendi soru ve yöntemleriyle din olgusunun belirli yönlerini görünür kılabilir.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Disiplinler farklılaştığı için aralarında hiçbir ortak araştırma konusu olamaz.” ifadesi aynı din olgusuna farklı yönlerden yaklaşabileceklerini göz ardı eder. Bu nedenle “Disiplinler farklılaştığı için aralarında hiçbir ortak araştırma konusu olamaz.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":123,"correctIndex":2,"correctOption":"Her disiplin kendi soru ve yöntemleriyle din olgusunun belirli yönlerini görünür kılabilir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Her disiplin kendi soru ve yöntemleriyle din olgusunun belirli yönlerini görünür kılabilir.] seçeneği. Felsefe, psikoloji, sosyoloji ve antropoloji dini aynı açıdan incelemez. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “Her disiplin dini aynı kavramlarla ve aynı yöntemle açıklamak zorundadır.” ifadesi disiplinlerin ayırt edici soru ve yöntemlerini yok sayar. Bu nedenle “Her disiplin dini aynı kavramlarla ve aynı yöntemle açıklamak zorundadır.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “Bir disiplinin açıklaması diğer bütün yaklaşımları gereksiz kılar.” ifadesi çok boyutlu inceleme imkânını tek açıklamaya indirger. Bu nedenle “Bir disiplinin açıklaması diğer bütün yaklaşımları gereksiz kılar.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Her disiplin kendi soru ve yöntemleriyle din olgusunun belirli yönlerini görünür kılabilir.] seçeneği. Felsefe, psikoloji, sosyoloji ve antropoloji dini aynı açıdan incelemez. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Her disiplin kendi soru ve yöntemleriyle din olgusunun belirli yönlerini görünür kılabilir.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Disiplinler farklılaştığı için aralarında hiçbir ortak araştırma konusu olamaz.” ifadesi aynı din olgusuna farklı yönlerden yaklaşabileceklerini göz ardı eder. Bu nedenle “Disiplinler farklılaştığı için aralarında hiçbir ortak araştırma konusu olamaz.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-012","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-012","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"68456d00074d8bb7e3e2f10fbc26e1901fe3b63489e8d0b69079960c64dcce30","reviewDecisionSha256":"019ffb758c42c30f80ba9e500170111238143e2073d39267fb4fee04b608519b","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:68456d00074d8bb7e3e2f10fbc26e1901fe3b63489e8d0b69079960c64dcce30","reviewedHash":"sha256:68456d00074d8bb7e3e2f10fbc26e1901fe3b63489e8d0b69079960c64dcce30","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:019ffb758c42c30f80ba9e500170111238143e2073d39267fb4fee04b608519b; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0123","contentProjectionSha256":"68456d00074d8bb7e3e2f10fbc26e1901fe3b63489e8d0b69079960c64dcce30","reviewDecisionSha256":"019ffb758c42c30f80ba9e500170111238143e2073d39267fb4fee04b608519b","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0124","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-din-ve-din-anlayisi","objective":"DKAB.11.2.1","objectiveText":"Din tanımlarını ve din ile ilgili yaklaşımları genelleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-013","noteKey":"tr-g11-dkab-note-013","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-012","level":4,"correct":3,"question":"Bir öğrencinin genellemesi yalnız iki örneğe dayanıyor ve diğer tanımlardaki farklılıkları hiç incelemiyor. En uygun eleştiri hangisidir?","choices":["İki örnek varsa genelleme artık değişmez biçimde doğrudur.","Farklı örnekleri incelemek genellemeyi daima geçersiz kılar.","Genellemenin doğruluğu yalnız cümlenin uzunluğuna bağlıdır.","Genelleme, daha geniş veri ve ortak-farklı özelliklerin karşılaştırılmasıyla sınanmalıdır."],"distractorWhy":["“İki örnek varsa genelleme artık değişmez biçimde doğrudur.” ifadesi örnek sayısını yeterlilik ve doğruluk garantisi gibi görür. Bu nedenle “İki örnek varsa genelleme artık değişmez biçimde doğrudur.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Farklı örnekleri incelemek genellemeyi daima geçersiz kılar.” ifadesi ek kanıtın işlevini sınama yerine otomatik çürütme olarak yorumlar. Bu nedenle “Farklı örnekleri incelemek genellemeyi daima geçersiz kılar.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Genellemenin doğruluğu yalnız cümlenin uzunluğuna bağlıdır.” ifadesi içerik ve kanıt yerine biçimsel bir özelliği doğruluk ölçütü yapar. Bu nedenle “Genellemenin doğruluğu yalnız cümlenin uzunluğuna bağlıdır.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [Genelleme, daha geniş veri ve ortak-farklı özelliklerin karşılaştırılmasıyla sınanmalıdır.] seçeneği. Din ile din anlayışı aynı kavram değildir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Genelleme, daha geniş veri ve ortak-farklı özelliklerin karşılaştırılmasıyla sınanmalıdır.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":124,"correctIndex":3,"correctOption":"Genelleme, daha geniş veri ve ortak-farklı özelliklerin karşılaştırılmasıyla sınanmalıdır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Genelleme, daha geniş veri ve ortak-farklı özelliklerin karşılaştırılmasıyla sınanmalıdır.] seçeneği. Din ile din anlayışı aynı kavram değildir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “İki örnek varsa genelleme artık değişmez biçimde doğrudur.” ifadesi örnek sayısını yeterlilik ve doğruluk garantisi gibi görür. Bu nedenle “İki örnek varsa genelleme artık değişmez biçimde doğrudur.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “Farklı örnekleri incelemek genellemeyi daima geçersiz kılar.” ifadesi ek kanıtın işlevini sınama yerine otomatik çürütme olarak yorumlar. Bu nedenle “Farklı örnekleri incelemek genellemeyi daima geçersiz kılar.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Genellemenin doğruluğu yalnız cümlenin uzunluğuna bağlıdır.” ifadesi içerik ve kanıt yerine biçimsel bir özelliği doğruluk ölçütü yapar. Bu nedenle “Genellemenin doğruluğu yalnız cümlenin uzunluğuna bağlıdır.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Genelleme, daha geniş veri ve ortak-farklı özelliklerin karşılaştırılmasıyla sınanmalıdır.] seçeneği. Din ile din anlayışı aynı kavram değildir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Genelleme, daha geniş veri ve ortak-farklı özelliklerin karşılaştırılmasıyla sınanmalıdır.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-013","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-013","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"69f6be4f7ffb24bc37cdff80a77261a1d627b3ff21431e5186535a6fb1bc2d8d","reviewDecisionSha256":"4cb8eb33308bc595bc912b5ae56839d267b7ca1eebb73ff21439e9d0348661e5","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:69f6be4f7ffb24bc37cdff80a77261a1d627b3ff21431e5186535a6fb1bc2d8d","reviewedHash":"sha256:69f6be4f7ffb24bc37cdff80a77261a1d627b3ff21431e5186535a6fb1bc2d8d","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:4cb8eb33308bc595bc912b5ae56839d267b7ca1eebb73ff21439e9d0348661e5; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0124","contentProjectionSha256":"69f6be4f7ffb24bc37cdff80a77261a1d627b3ff21431e5186535a6fb1bc2d8d","reviewDecisionSha256":"4cb8eb33308bc595bc912b5ae56839d267b7ca1eebb73ff21439e9d0348661e5","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0125","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-din-tanimlari","objective":"DKAB.11.2.1","objectiveText":"Din tanımlarını ve din ile ilgili yaklaşımları genelleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-011","noteKey":"tr-g11-dkab-note-011","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-013","level":5,"correct":0,"question":"Bir tanım 'insanın ilahî olana yönelişi'ni, başka bir tanım 'toplumsal düzen ve değerleri' vurguluyor. Hangisi yapılırsa sağlıklı bir genelleme kurulabilir?","choices":["Her iki tanımdaki ortak anlam alanları ile farklı vurgular birlikte değerlendirilirse.","İkinci tanım hiç okunmadan yalnız birinci tanım esas alınırsa.","İki tanım arasındaki farklılıklar yok sayılırsa.","Her farklı ifade doğrudan çelişki kabul edilirse."],"distractorWhy":["Doğru; [Her iki tanımdaki ortak anlam alanları ile farklı vurgular birlikte değerlendirilirse.] seçeneği. Din; insanın anlam, değer, inanç, ibadet ve hayatı yorumlama yönlerini birlikte ele alan çok boyutlu bir olgudur. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Her iki tanımdaki ortak anlam alanları ile farklı vurgular birlikte değerlendirilirse.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“İkinci tanım hiç okunmadan yalnız birinci tanım esas alınırsa.” ifadesi veri kümesinin bir bölümünü dışlayarak karşılaştırmayı imkânsızlaştırır. Bu nedenle “İkinci tanım hiç okunmadan yalnız birinci tanım esas alınırsa.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“İki tanım arasındaki farklılıklar yok sayılırsa.” ifadesi genellemenin ortak olmayan özellikleri de belirleme gereğini ihlal eder. Bu nedenle “İki tanım arasındaki farklılıklar yok sayılırsa.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Her farklı ifade doğrudan çelişki kabul edilirse.” ifadesi vurgu farklılığını zorunlu mantıksal çelişki sayar. Bu nedenle “Her farklı ifade doğrudan çelişki kabul edilirse.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":125,"correctIndex":0,"correctOption":"Her iki tanımdaki ortak anlam alanları ile farklı vurgular birlikte değerlendirilirse.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Her iki tanımdaki ortak anlam alanları ile farklı vurgular birlikte değerlendirilirse.] seçeneği. Din; insanın anlam, değer, inanç, ibadet ve hayatı yorumlama yönlerini birlikte ele alan çok boyutlu bir olgudur. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Her iki tanımdaki ortak anlam alanları ile farklı vurgular birlikte değerlendirilirse.] seçeneği. Din; insanın anlam, değer, inanç, ibadet ve hayatı yorumlama yönlerini birlikte ele alan çok boyutlu bir olgudur. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Her iki tanımdaki ortak anlam alanları ile farklı vurgular birlikte değerlendirilirse.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “İkinci tanım hiç okunmadan yalnız birinci tanım esas alınırsa.” ifadesi veri kümesinin bir bölümünü dışlayarak karşılaştırmayı imkânsızlaştırır. Bu nedenle “İkinci tanım hiç okunmadan yalnız birinci tanım esas alınırsa.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “İki tanım arasındaki farklılıklar yok sayılırsa.” ifadesi genellemenin ortak olmayan özellikleri de belirleme gereğini ihlal eder. Bu nedenle “İki tanım arasındaki farklılıklar yok sayılırsa.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Her farklı ifade doğrudan çelişki kabul edilirse.” ifadesi vurgu farklılığını zorunlu mantıksal çelişki sayar. Bu nedenle “Her farklı ifade doğrudan çelişki kabul edilirse.” seçeneği DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.2.1 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-011","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-011","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"e1c5306562f56f761cbf968271ce7aa3c55286cc1b036eefce27d788247c6ff1","reviewDecisionSha256":"4a621e3df10374b0891d699d33085485b162d6855afbe1600e6959ea0bfa2a1c","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:e1c5306562f56f761cbf968271ce7aa3c55286cc1b036eefce27d788247c6ff1","reviewedHash":"sha256:e1c5306562f56f761cbf968271ce7aa3c55286cc1b036eefce27d788247c6ff1","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:4a621e3df10374b0891d699d33085485b162d6855afbe1600e6959ea0bfa2a1c; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0125","contentProjectionSha256":"e1c5306562f56f761cbf968271ce7aa3c55286cc1b036eefce27d788247c6ff1","reviewDecisionSha256":"4a621e3df10374b0891d699d33085485b162d6855afbe1600e6959ea0bfa2a1c","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0126","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-felsefi-dusunce","objective":"DKAB.11.2.2","objectiveText":"Dinin felsefe ve bilimle ilişkisini sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-014","noteKey":"tr-g11-dkab-note-014","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-013","level":1,"correct":1,"question":"Dinin felsefe ve bilimle ilişkisini sorgulamaya başlayan bir öğrencinin ilk yapması gereken hangisidir?","choices":["Sonucu baştan kesinleştirip yalnız onu doğrulayan bilgileri aramak.","Merak ettiği noktaları belirleyip araştırılabilir sorular oluşturmak.","Bütün kaynakları eşit güvenilir kabul etmek.","Soru sormadan yalnız ezberlenmiş ifadeleri tekrarlamak."],"distractorWhy":["“Sonucu baştan kesinleştirip yalnız onu doğrulayan bilgileri aramak.” ifadesi sorgulama sürecini kanıt toplamadan önce sonuca kilitleyerek taraflı hâle getirir. Bu nedenle “Sonucu baştan kesinleştirip yalnız onu doğrulayan bilgileri aramak.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [Merak ettiği noktaları belirleyip araştırılabilir sorular oluşturmak.] seçeneği. Felsefi düşünce soru sorma, kavramları çözümleme, gerekçe arama ve tutarlılığı değerlendirme gibi süreçleri içerir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Merak ettiği noktaları belirleyip araştırılabilir sorular oluşturmak.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Bütün kaynakları eşit güvenilir kabul etmek.” ifadesi kaynakların doğruluğunu ve niteliğini değerlendirme adımını ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bütün kaynakları eşit güvenilir kabul etmek.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Soru sormadan yalnız ezberlenmiş ifadeleri tekrarlamak.” ifadesi sorgulamanın soru üretme ve bilgi değerlendirme yönünü kullanmaz. Bu nedenle “Soru sormadan yalnız ezberlenmiş ifadeleri tekrarlamak.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":126,"correctIndex":1,"correctOption":"Merak ettiği noktaları belirleyip araştırılabilir sorular oluşturmak.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Merak ettiği noktaları belirleyip araştırılabilir sorular oluşturmak.] seçeneği. Felsefi düşünce soru sorma, kavramları çözümleme, gerekçe arama ve tutarlılığı değerlendirme gibi süreçleri içerir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “Sonucu baştan kesinleştirip yalnız onu doğrulayan bilgileri aramak.” ifadesi sorgulama sürecini kanıt toplamadan önce sonuca kilitleyerek taraflı hâle getirir. Bu nedenle “Sonucu baştan kesinleştirip yalnız onu doğrulayan bilgileri aramak.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Merak ettiği noktaları belirleyip araştırılabilir sorular oluşturmak.] seçeneği. Felsefi düşünce soru sorma, kavramları çözümleme, gerekçe arama ve tutarlılığı değerlendirme gibi süreçleri içerir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Merak ettiği noktaları belirleyip araştırılabilir sorular oluşturmak.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Bütün kaynakları eşit güvenilir kabul etmek.” ifadesi kaynakların doğruluğunu ve niteliğini değerlendirme adımını ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bütün kaynakları eşit güvenilir kabul etmek.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Soru sormadan yalnız ezberlenmiş ifadeleri tekrarlamak.” ifadesi sorgulamanın soru üretme ve bilgi değerlendirme yönünü kullanmaz. Bu nedenle “Soru sormadan yalnız ezberlenmiş ifadeleri tekrarlamak.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-014","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-014","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"58a0a526eda220a7c61ffb8428925e92ff637d0ca98405dccab1c12aff394b66","reviewDecisionSha256":"0dd7f9a81d2817803523a795f8d468c2610155e1cf9c220887f4615289850c50","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:58a0a526eda220a7c61ffb8428925e92ff637d0ca98405dccab1c12aff394b66","reviewedHash":"sha256:58a0a526eda220a7c61ffb8428925e92ff637d0ca98405dccab1c12aff394b66","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:0dd7f9a81d2817803523a795f8d468c2610155e1cf9c220887f4615289850c50; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0126","contentProjectionSha256":"58a0a526eda220a7c61ffb8428925e92ff637d0ca98405dccab1c12aff394b66","reviewDecisionSha256":"0dd7f9a81d2817803523a795f8d468c2610155e1cf9c220887f4615289850c50","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0127","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-ilim-alim-filozof","objective":"DKAB.11.2.2","objectiveText":"Dinin felsefe ve bilimle ilişkisini sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-015","noteKey":"tr-g11-dkab-note-015","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-014","level":2,"correct":2,"question":"Felsefi düşüncenin temel işlevlerinden biri aşağıdakilerden hangisidir?","choices":["Yalnız deney araçlarıyla ölçülebilen verileri toplamak.","Bütün sorulara tartışmasız tek cevap vermek.","Kavramları sorgulamak, gerekçe aramak ve tutarlılığı değerlendirmek.","Sadece tarih sıralaması ezberlemek."],"distractorWhy":["“Yalnız deney araçlarıyla ölçülebilen verileri toplamak.” ifadesi felsefeyi yalnız deneysel bilim yöntemine indirger. Bu nedenle “Yalnız deney araçlarıyla ölçülebilen verileri toplamak.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Bütün sorulara tartışmasız tek cevap vermek.” ifadesi felsefi sorgulamanın açık soru, gerekçe ve eleştirel değerlendirme niteliğine aykırıdır. Bu nedenle “Bütün sorulara tartışmasız tek cevap vermek.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [Kavramları sorgulamak, gerekçe aramak ve tutarlılığı değerlendirmek.] seçeneği. İlim, sistemli bilgi ve öğrenme faaliyetini; âlim, belirli bir ilim alanında derin bilgi sahibi kişiyi; filozof ise temel meseleleri akıl yürütme ve sorgulama yoluyla ele alan düşünürü ifade eder. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Kavramları sorgulamak, gerekçe aramak ve tutarlılığı değerlendirmek.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Sadece tarih sıralaması ezberlemek.” ifadesi felsefi düşünmenin akıl yürütme ve kavram çözümleme yönünü dışarıda bırakır. Bu nedenle “Sadece tarih sıralaması ezberlemek.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":127,"correctIndex":2,"correctOption":"Kavramları sorgulamak, gerekçe aramak ve tutarlılığı değerlendirmek.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Kavramları sorgulamak, gerekçe aramak ve tutarlılığı değerlendirmek.] seçeneği. İlim, sistemli bilgi ve öğrenme faaliyetini; âlim, belirli bir ilim alanında derin bilgi sahibi kişiyi; filozof ise temel meseleleri akıl yürütme ve sorgulama yoluyla ele alan düşünürü ifade eder. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “Yalnız deney araçlarıyla ölçülebilen verileri toplamak.” ifadesi felsefeyi yalnız deneysel bilim yöntemine indirger. Bu nedenle “Yalnız deney araçlarıyla ölçülebilen verileri toplamak.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “Bütün sorulara tartışmasız tek cevap vermek.” ifadesi felsefi sorgulamanın açık soru, gerekçe ve eleştirel değerlendirme niteliğine aykırıdır. Bu nedenle “Bütün sorulara tartışmasız tek cevap vermek.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Kavramları sorgulamak, gerekçe aramak ve tutarlılığı değerlendirmek.] seçeneği. İlim, sistemli bilgi ve öğrenme faaliyetini; âlim, belirli bir ilim alanında derin bilgi sahibi kişiyi; filozof ise temel meseleleri akıl yürütme ve sorgulama yoluyla ele alan düşünürü ifade eder. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Kavramları sorgulamak, gerekçe aramak ve tutarlılığı değerlendirmek.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Sadece tarih sıralaması ezberlemek.” ifadesi felsefi düşünmenin akıl yürütme ve kavram çözümleme yönünü dışarıda bırakır. Bu nedenle “Sadece tarih sıralaması ezberlemek.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-015","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-015","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"5a9176b1be4600d32b23ec945c00ace7b3e33c0f321d78cc2dcae5eda6268377","reviewDecisionSha256":"b5af55386b756d7a70de77ec593023cb3bc1295a68a47dabc8a2ab3fe0c8429b","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:5a9176b1be4600d32b23ec945c00ace7b3e33c0f321d78cc2dcae5eda6268377","reviewedHash":"sha256:5a9176b1be4600d32b23ec945c00ace7b3e33c0f321d78cc2dcae5eda6268377","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:b5af55386b756d7a70de77ec593023cb3bc1295a68a47dabc8a2ab3fe0c8429b; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0127","contentProjectionSha256":"5a9176b1be4600d32b23ec945c00ace7b3e33c0f321d78cc2dcae5eda6268377","reviewDecisionSha256":"b5af55386b756d7a70de77ec593023cb3bc1295a68a47dabc8a2ab3fe0c8429b","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0128","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-egitim-bilim-kurumlari","objective":"DKAB.11.2.2","objectiveText":"Dinin felsefe ve bilimle ilişkisini sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-016","noteKey":"tr-g11-dkab-note-016","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-014","level":3,"correct":3,"question":"İlim kavramı bu ünitede en uygun biçimde nasıl açıklanır?","choices":["Yalnız sanat eserlerini süsleme tekniği olarak.","Sadece bir eğitim kurumunun adı olarak.","Yalnız kişisel sezgiye dayanan doğrulanamaz kanaat olarak.","Sistemli bilgi ve öğrenme faaliyeti olarak."],"distractorWhy":["“Yalnız sanat eserlerini süsleme tekniği olarak.” ifadesi ilim kavramını bilgi alanından çıkarıp bir sanat tekniğine indirger. Bu nedenle “Yalnız sanat eserlerini süsleme tekniği olarak.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Sadece bir eğitim kurumunun adı olarak.” ifadesi ilim bir kurum adı değil bilgi ve öğrenme kavramıdır. Bu nedenle “Sadece bir eğitim kurumunun adı olarak.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Yalnız kişisel sezgiye dayanan doğrulanamaz kanaat olarak.” ifadesi sistemli bilgi ve öğrenme niteliğini reddeder. Bu nedenle “Yalnız kişisel sezgiye dayanan doğrulanamaz kanaat olarak.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [Sistemli bilgi ve öğrenme faaliyeti olarak.] seçeneği. İslam medeniyetinde bilgi üretimi ve aktarımı farklı kurumlarda yürütülmüştür. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Sistemli bilgi ve öğrenme faaliyeti olarak.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":128,"correctIndex":3,"correctOption":"Sistemli bilgi ve öğrenme faaliyeti olarak.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Sistemli bilgi ve öğrenme faaliyeti olarak.] seçeneği. İslam medeniyetinde bilgi üretimi ve aktarımı farklı kurumlarda yürütülmüştür. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “Yalnız sanat eserlerini süsleme tekniği olarak.” ifadesi ilim kavramını bilgi alanından çıkarıp bir sanat tekniğine indirger. Bu nedenle “Yalnız sanat eserlerini süsleme tekniği olarak.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “Sadece bir eğitim kurumunun adı olarak.” ifadesi ilim bir kurum adı değil bilgi ve öğrenme kavramıdır. Bu nedenle “Sadece bir eğitim kurumunun adı olarak.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Yalnız kişisel sezgiye dayanan doğrulanamaz kanaat olarak.” ifadesi sistemli bilgi ve öğrenme niteliğini reddeder. Bu nedenle “Yalnız kişisel sezgiye dayanan doğrulanamaz kanaat olarak.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Sistemli bilgi ve öğrenme faaliyeti olarak.] seçeneği. İslam medeniyetinde bilgi üretimi ve aktarımı farklı kurumlarda yürütülmüştür. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Sistemli bilgi ve öğrenme faaliyeti olarak.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-016","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-016","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"6745b2d5f5039c91417836dd1b943dfb2a2a447c414c90ec4a89aed930b38f35","reviewDecisionSha256":"f45714bdef862091f814097ada60913845d840747999a46a7b313c1aa29ce655","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:6745b2d5f5039c91417836dd1b943dfb2a2a447c414c90ec4a89aed930b38f35","reviewedHash":"sha256:6745b2d5f5039c91417836dd1b943dfb2a2a447c414c90ec4a89aed930b38f35","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:f45714bdef862091f814097ada60913845d840747999a46a7b313c1aa29ce655; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0128","contentProjectionSha256":"6745b2d5f5039c91417836dd1b943dfb2a2a447c414c90ec4a89aed930b38f35","reviewDecisionSha256":"f45714bdef862091f814097ada60913845d840747999a46a7b313c1aa29ce655","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0129","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-felsefi-dusunce","objective":"DKAB.11.2.2","objectiveText":"Dinin felsefe ve bilimle ilişkisini sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-014","noteKey":"tr-g11-dkab-note-014","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-015","level":4,"correct":0,"question":"Âlim ile filozof arasındaki ilişkiyi doğru veren ifade hangisidir?","choices":["Âlim belirli ilim alanlarında derin bilgi sahibi olabilir; filozof temel meseleleri akıl yürütme ve sorgulamayla ele alır.","Âlim yalnız mimari eser yapan, filozof yalnız gök cismi gözleyen kişidir.","Âlim ve filozof hiçbir şekilde aynı kişide birleşemez.","Âlim ile filozof tam eş anlamlıdır ve aralarında hiçbir vurgu farkı yoktur."],"distractorWhy":["Doğru; [Âlim belirli ilim alanlarında derin bilgi sahibi olabilir; filozof temel meseleleri akıl yürütme ve sorgulamayla ele alır.] seçeneği. Felsefi düşünce soru sorma, kavramları çözümleme, gerekçe arama ve tutarlılığı değerlendirme gibi süreçleri içerir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Âlim belirli ilim alanlarında derin bilgi sahibi olabilir; filozof temel meseleleri akıl yürütme ve sorgulamayla ele alır.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Âlim yalnız mimari eser yapan, filozof yalnız gök cismi gözleyen kişidir.” ifadesi iki kavramı ünitede tanımlanmayan mesleki işlere indirger. Bu nedenle “Âlim yalnız mimari eser yapan, filozof yalnız gök cismi gözleyen kişidir.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Âlim ve filozof hiçbir şekilde aynı kişide birleşemez.” ifadesi bir kişinin hem ilmî hem felsefi çalışmalar yapabilme ihtimalini dışlar. Bu nedenle “Âlim ve filozof hiçbir şekilde aynı kişide birleşemez.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Âlim ile filozof tam eş anlamlıdır ve aralarında hiçbir vurgu farkı yoktur.” ifadesi bilgi uzmanlığı ile felsefi sorgulama vurgularını özdeşleştirir. Bu nedenle “Âlim ile filozof tam eş anlamlıdır ve aralarında hiçbir vurgu farkı yoktur.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":129,"correctIndex":0,"correctOption":"Âlim belirli ilim alanlarında derin bilgi sahibi olabilir; filozof temel meseleleri akıl yürütme ve sorgulamayla ele alır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Âlim belirli ilim alanlarında derin bilgi sahibi olabilir; filozof temel meseleleri akıl yürütme ve sorgulamayla ele alır.] seçeneği. Felsefi düşünce soru sorma, kavramları çözümleme, gerekçe arama ve tutarlılığı değerlendirme gibi süreçleri içerir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Âlim belirli ilim alanlarında derin bilgi sahibi olabilir; filozof temel meseleleri akıl yürütme ve sorgulamayla ele alır.] seçeneği. Felsefi düşünce soru sorma, kavramları çözümleme, gerekçe arama ve tutarlılığı değerlendirme gibi süreçleri içerir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Âlim belirli ilim alanlarında derin bilgi sahibi olabilir; filozof temel meseleleri akıl yürütme ve sorgulamayla ele alır.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “Âlim yalnız mimari eser yapan, filozof yalnız gök cismi gözleyen kişidir.” ifadesi iki kavramı ünitede tanımlanmayan mesleki işlere indirger. Bu nedenle “Âlim yalnız mimari eser yapan, filozof yalnız gök cismi gözleyen kişidir.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Âlim ve filozof hiçbir şekilde aynı kişide birleşemez.” ifadesi bir kişinin hem ilmî hem felsefi çalışmalar yapabilme ihtimalini dışlar. Bu nedenle “Âlim ve filozof hiçbir şekilde aynı kişide birleşemez.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Âlim ile filozof tam eş anlamlıdır ve aralarında hiçbir vurgu farkı yoktur.” ifadesi bilgi uzmanlığı ile felsefi sorgulama vurgularını özdeşleştirir. Bu nedenle “Âlim ile filozof tam eş anlamlıdır ve aralarında hiçbir vurgu farkı yoktur.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-014","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-014","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"77467227b3f61d236b38e4bc470b1366064756e392f2699eba3344fa714ffb8a","reviewDecisionSha256":"535d0362bff4192979fcdf1b04e9807adab745b9f4850ae0326010dc2b7c9673","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:77467227b3f61d236b38e4bc470b1366064756e392f2699eba3344fa714ffb8a","reviewedHash":"sha256:77467227b3f61d236b38e4bc470b1366064756e392f2699eba3344fa714ffb8a","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:535d0362bff4192979fcdf1b04e9807adab745b9f4850ae0326010dc2b7c9673; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0129","contentProjectionSha256":"77467227b3f61d236b38e4bc470b1366064756e392f2699eba3344fa714ffb8a","reviewDecisionSha256":"535d0362bff4192979fcdf1b04e9807adab745b9f4850ae0326010dc2b7c9673","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0130","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-ilim-alim-filozof","objective":"DKAB.11.2.2","objectiveText":"Dinin felsefe ve bilimle ilişkisini sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-015","noteKey":"tr-g11-dkab-note-015","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-015","level":5,"correct":1,"question":"Aşağıdaki kurumlardan hangisi gök cisimlerinin gözlenmesiyle en doğrudan ilişkilidir?","choices":["Tercüme ve araştırma merkezi","Rasathane","Kıraat öğretim kurumu","Sağlık kurumu"],"distractorWhy":["Tercüme ve araştırma merkezi, farklı dillerdeki eserlerin çevrilmesi ve incelenmesiyle ilişkilidir; gök cisimlerinin düzenli gözlendiği kurum değildir. Bu nedenle “Tercüme ve araştırma merkezi” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [Rasathane] seçeneği. İlim, sistemli bilgi ve öğrenme faaliyetini; âlim, belirli bir ilim alanında derin bilgi sahibi kişiyi; filozof ise temel meseleleri akıl yürütme ve sorgulama yoluyla ele alan düşünürü ifade eder. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Rasathane” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Kıraat öğretim kurumu, Kur-an okuma usullerinin öğretimine yöneliktir; astronomik gözlem yapmaz. Bu nedenle “Kıraat öğretim kurumu” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Sağlık kurumu, tedavi ve tıp çalışmalarıyla ilgilidir; sorudaki gökyüzü gözlemi işlevini karşılamaz. Bu nedenle “Sağlık kurumu” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":130,"correctIndex":1,"correctOption":"Rasathane","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Rasathane] seçeneği. İlim, sistemli bilgi ve öğrenme faaliyetini; âlim, belirli bir ilim alanında derin bilgi sahibi kişiyi; filozof ise temel meseleleri akıl yürütme ve sorgulama yoluyla ele alan düşünürü ifade eder. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Tercüme ve araştırma merkezi, farklı dillerdeki eserlerin çevrilmesi ve incelenmesiyle ilişkilidir; gök cisimlerinin düzenli gözlendiği kurum değildir. Bu nedenle “Tercüme ve araştırma merkezi” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Rasathane] seçeneği. İlim, sistemli bilgi ve öğrenme faaliyetini; âlim, belirli bir ilim alanında derin bilgi sahibi kişiyi; filozof ise temel meseleleri akıl yürütme ve sorgulama yoluyla ele alan düşünürü ifade eder. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Rasathane” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Kıraat öğretim kurumu, Kur-an okuma usullerinin öğretimine yöneliktir; astronomik gözlem yapmaz. Bu nedenle “Kıraat öğretim kurumu” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Sağlık kurumu, tedavi ve tıp çalışmalarıyla ilgilidir; sorudaki gökyüzü gözlemi işlevini karşılamaz. Bu nedenle “Sağlık kurumu” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-015","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-015","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"6ef3dd1fcf79e3236732717b623658f02aad141367590c3f84be9ca63dab8e66","reviewDecisionSha256":"d456b11e2206f51be4a0ae7538da1ee7ecf0dc6568c13bba5d17a47f55983288","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:6ef3dd1fcf79e3236732717b623658f02aad141367590c3f84be9ca63dab8e66","reviewedHash":"sha256:6ef3dd1fcf79e3236732717b623658f02aad141367590c3f84be9ca63dab8e66","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:d456b11e2206f51be4a0ae7538da1ee7ecf0dc6568c13bba5d17a47f55983288; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0130","contentProjectionSha256":"6ef3dd1fcf79e3236732717b623658f02aad141367590c3f84be9ca63dab8e66","reviewDecisionSha256":"d456b11e2206f51be4a0ae7538da1ee7ecf0dc6568c13bba5d17a47f55983288","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0131","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-egitim-bilim-kurumlari","objective":"DKAB.11.2.2","objectiveText":"Dinin felsefe ve bilimle ilişkisini sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-016","noteKey":"tr-g11-dkab-note-016","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-016","level":1,"correct":2,"question":"Hadis öğretimine odaklanan kurum hangisidir?","choices":["Gök gözlemevi","Kıraat eğitim merkezi","Darülhadis","Tıp ve tedavi kurumu"],"distractorWhy":["Gök gözlemevi astronomi çalışmalarına ayrılır; hadislerin öğretildiği kurum değildir. Bu nedenle “Gök gözlemevi” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kıraat eğitim merkezi Kur-anın okunuş kurallarını öğretir; hadis ilimlerine özgü değildir. Bu nedenle “Kıraat eğitim merkezi” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [Darülhadis] seçeneği. İslam medeniyetinde bilgi üretimi ve aktarımı farklı kurumlarda yürütülmüştür. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Darülhadis” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Tıp ve tedavi kurumu sağlık hizmeti verir; hadis öğretimi işlevini üstlenmez. Bu nedenle “Tıp ve tedavi kurumu” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":131,"correctIndex":2,"correctOption":"Darülhadis","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Darülhadis] seçeneği. İslam medeniyetinde bilgi üretimi ve aktarımı farklı kurumlarda yürütülmüştür. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Gök gözlemevi astronomi çalışmalarına ayrılır; hadislerin öğretildiği kurum değildir. Bu nedenle “Gök gözlemevi” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Kıraat eğitim merkezi Kur-anın okunuş kurallarını öğretir; hadis ilimlerine özgü değildir. Bu nedenle “Kıraat eğitim merkezi” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Darülhadis] seçeneği. İslam medeniyetinde bilgi üretimi ve aktarımı farklı kurumlarda yürütülmüştür. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Darülhadis” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Tıp ve tedavi kurumu sağlık hizmeti verir; hadis öğretimi işlevini üstlenmez. Bu nedenle “Tıp ve tedavi kurumu” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-016","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-016","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"9fdb15e7bb20350184c341b075c83878749cb59ffcdbda8c7939627bf4c9e6ec","reviewDecisionSha256":"977e85b1bd8f7740cd1ec222a831368dd63864d5f419e536781bf2aa0024eeeb","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:9fdb15e7bb20350184c341b075c83878749cb59ffcdbda8c7939627bf4c9e6ec","reviewedHash":"sha256:9fdb15e7bb20350184c341b075c83878749cb59ffcdbda8c7939627bf4c9e6ec","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:977e85b1bd8f7740cd1ec222a831368dd63864d5f419e536781bf2aa0024eeeb; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0131","contentProjectionSha256":"9fdb15e7bb20350184c341b075c83878749cb59ffcdbda8c7939627bf4c9e6ec","reviewDecisionSha256":"977e85b1bd8f7740cd1ec222a831368dd63864d5f419e536781bf2aa0024eeeb","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0132","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-felsefi-dusunce","objective":"DKAB.11.2.2","objectiveText":"Dinin felsefe ve bilimle ilişkisini sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-014","noteKey":"tr-g11-dkab-note-014","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-016","level":2,"correct":3,"question":"Kur'an kıraati öğretimiyle öne çıkan kurum hangisidir?","choices":["Tercüme ve bilim merkezi","Astronomik gözlem kurumu","Hadis öğretim merkezi","Darülkurra"],"distractorWhy":["Tercüme ve bilim merkezi, eserlerin çevrilmesi ve araştırılmasıyla ilgilidir; kıraat eğitiminin özel kurumu değildir. Bu nedenle “Tercüme ve bilim merkezi” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Astronomik gözlem kurumu, gök cisimlerini incelemek amacıyla kurulur; Kur-an kıraati öğretmez. Bu nedenle “Astronomik gözlem kurumu” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Hadis öğretim merkezi, hadis ilimlerine odaklanır; kıraat eğitiminin kurumsal karşılığı değildir. Bu nedenle “Hadis öğretim merkezi” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [Darülkurra] seçeneği. Felsefi düşünce soru sorma, kavramları çözümleme, gerekçe arama ve tutarlılığı değerlendirme gibi süreçleri içerir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Darülkurra” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":132,"correctIndex":3,"correctOption":"Darülkurra","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Darülkurra] seçeneği. Felsefi düşünce soru sorma, kavramları çözümleme, gerekçe arama ve tutarlılığı değerlendirme gibi süreçleri içerir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Tercüme ve bilim merkezi, eserlerin çevrilmesi ve araştırılmasıyla ilgilidir; kıraat eğitiminin özel kurumu değildir. Bu nedenle “Tercüme ve bilim merkezi” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Astronomik gözlem kurumu, gök cisimlerini incelemek amacıyla kurulur; Kur-an kıraati öğretmez. Bu nedenle “Astronomik gözlem kurumu” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Hadis öğretim merkezi, hadis ilimlerine odaklanır; kıraat eğitiminin kurumsal karşılığı değildir. Bu nedenle “Hadis öğretim merkezi” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Darülkurra] seçeneği. Felsefi düşünce soru sorma, kavramları çözümleme, gerekçe arama ve tutarlılığı değerlendirme gibi süreçleri içerir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Darülkurra” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-014","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-014","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"b3f1a4058a6a9172f1ff3151ef921d7f0c0970e20b48838704c469a9ba0ab0d8","reviewDecisionSha256":"caf657c10df105e3e689f3468e6d5b213758fee27b9c18867867011b9f0598a4","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:b3f1a4058a6a9172f1ff3151ef921d7f0c0970e20b48838704c469a9ba0ab0d8","reviewedHash":"sha256:b3f1a4058a6a9172f1ff3151ef921d7f0c0970e20b48838704c469a9ba0ab0d8","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:caf657c10df105e3e689f3468e6d5b213758fee27b9c18867867011b9f0598a4; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0132","contentProjectionSha256":"b3f1a4058a6a9172f1ff3151ef921d7f0c0970e20b48838704c469a9ba0ab0d8","reviewDecisionSha256":"caf657c10df105e3e689f3468e6d5b213758fee27b9c18867867011b9f0598a4","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0133","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-ilim-alim-filozof","objective":"DKAB.11.2.2","objectiveText":"Dinin felsefe ve bilimle ilişkisini sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-015","noteKey":"tr-g11-dkab-note-015","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-017","level":3,"correct":0,"question":"Beytülhikme için en uygun tanımlama hangisidir?","choices":["Tercüme ve ilmî faaliyetlerle ilişkilendirilen bir bilgi merkezi.","Yalnız hastaların tedavi edildiği bir şifahane türü.","Sadece gök gözlemleri yapılan rasathane.","Yalnız Kur'an kıraati öğreten darülkurra."],"distractorWhy":["Doğru; [Tercüme ve ilmî faaliyetlerle ilişkilendirilen bir bilgi merkezi.] seçeneği. İlim, sistemli bilgi ve öğrenme faaliyetini; âlim, belirli bir ilim alanında derin bilgi sahibi kişiyi; filozof ise temel meseleleri akıl yürütme ve sorgulama yoluyla ele alan düşünürü ifade eder. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Tercüme ve ilmî faaliyetlerle ilişkilendirilen bir bilgi merkezi.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Yalnız hastaların tedavi edildiği bir şifahane türü.” ifadesi Beytülhikme'nin ilmî ve tercüme yönünü sağlık kurumuyla karıştırır. Bu nedenle “Yalnız hastaların tedavi edildiği bir şifahane türü.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Sadece gök gözlemleri yapılan rasathane.” ifadesi faaliyet alanını astronomik gözleme indirger. Bu nedenle “Sadece gök gözlemleri yapılan rasathane.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Yalnız Kur'an kıraati öğreten darülkurra.” ifadesi Beytülhikme'yi kıraat öğretimine özgü kurumla özdeşleştirir. Bu nedenle “Yalnız Kur'an kıraati öğreten darülkurra.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":133,"correctIndex":0,"correctOption":"Tercüme ve ilmî faaliyetlerle ilişkilendirilen bir bilgi merkezi.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Tercüme ve ilmî faaliyetlerle ilişkilendirilen bir bilgi merkezi.] seçeneği. İlim, sistemli bilgi ve öğrenme faaliyetini; âlim, belirli bir ilim alanında derin bilgi sahibi kişiyi; filozof ise temel meseleleri akıl yürütme ve sorgulama yoluyla ele alan düşünürü ifade eder. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Tercüme ve ilmî faaliyetlerle ilişkilendirilen bir bilgi merkezi.] seçeneği. İlim, sistemli bilgi ve öğrenme faaliyetini; âlim, belirli bir ilim alanında derin bilgi sahibi kişiyi; filozof ise temel meseleleri akıl yürütme ve sorgulama yoluyla ele alan düşünürü ifade eder. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Tercüme ve ilmî faaliyetlerle ilişkilendirilen bir bilgi merkezi.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “Yalnız hastaların tedavi edildiği bir şifahane türü.” ifadesi Beytülhikme'nin ilmî ve tercüme yönünü sağlık kurumuyla karıştırır. Bu nedenle “Yalnız hastaların tedavi edildiği bir şifahane türü.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Sadece gök gözlemleri yapılan rasathane.” ifadesi faaliyet alanını astronomik gözleme indirger. Bu nedenle “Sadece gök gözlemleri yapılan rasathane.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Yalnız Kur'an kıraati öğreten darülkurra.” ifadesi Beytülhikme'yi kıraat öğretimine özgü kurumla özdeşleştirir. Bu nedenle “Yalnız Kur'an kıraati öğreten darülkurra.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-015","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-015","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"8ccf4218fdc7ac601e4c535c1a635a46dd3008a07fd57789b4a3fc2968ff9740","reviewDecisionSha256":"5678342c146e3538f5097143254a57314e0de9fba5e9f8363c3a58bc8e34e0ee","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:8ccf4218fdc7ac601e4c535c1a635a46dd3008a07fd57789b4a3fc2968ff9740","reviewedHash":"sha256:8ccf4218fdc7ac601e4c535c1a635a46dd3008a07fd57789b4a3fc2968ff9740","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:5678342c146e3538f5097143254a57314e0de9fba5e9f8363c3a58bc8e34e0ee; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0133","contentProjectionSha256":"8ccf4218fdc7ac601e4c535c1a635a46dd3008a07fd57789b4a3fc2968ff9740","reviewDecisionSha256":"5678342c146e3538f5097143254a57314e0de9fba5e9f8363c3a58bc8e34e0ee","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0134","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-egitim-bilim-kurumlari","objective":"DKAB.11.2.2","objectiveText":"Dinin felsefe ve bilimle ilişkisini sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-016","noteKey":"tr-g11-dkab-note-016","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-017","level":4,"correct":1,"question":"Şifahane ile ilgili doğru ilişkilendirme hangisidir?","choices":["Hadis öğretimi ve rivayet zincirlerinin incelenmesi","Sağlık hizmeti ve tıp bilgisi","Kur'an kıraati eğitimi","Gök cisimlerinin sistemli gözlemi"],"distractorWhy":["“Hadis öğretimi ve rivayet zincirlerinin incelenmesi” ifadesi darülhadis işlevini şifahaneye yükler. Bu nedenle “Hadis öğretimi ve rivayet zincirlerinin incelenmesi” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [Sağlık hizmeti ve tıp bilgisi] seçeneği. İslam medeniyetinde bilgi üretimi ve aktarımı farklı kurumlarda yürütülmüştür. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Sağlık hizmeti ve tıp bilgisi” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Kur'an kıraati eğitimi” ifadesi darülkurra işlevini sağlık kurumuyla karıştırır. Bu nedenle “Kur'an kıraati eğitimi” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Gök cisimlerinin sistemli gözlemi” ifadesi rasathane işlevini şifahaneye aktarır. Bu nedenle “Gök cisimlerinin sistemli gözlemi” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":134,"correctIndex":1,"correctOption":"Sağlık hizmeti ve tıp bilgisi","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Sağlık hizmeti ve tıp bilgisi] seçeneği. İslam medeniyetinde bilgi üretimi ve aktarımı farklı kurumlarda yürütülmüştür. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “Hadis öğretimi ve rivayet zincirlerinin incelenmesi” ifadesi darülhadis işlevini şifahaneye yükler. Bu nedenle “Hadis öğretimi ve rivayet zincirlerinin incelenmesi” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Sağlık hizmeti ve tıp bilgisi] seçeneği. İslam medeniyetinde bilgi üretimi ve aktarımı farklı kurumlarda yürütülmüştür. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Sağlık hizmeti ve tıp bilgisi” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Kur'an kıraati eğitimi” ifadesi darülkurra işlevini sağlık kurumuyla karıştırır. Bu nedenle “Kur'an kıraati eğitimi” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Gök cisimlerinin sistemli gözlemi” ifadesi rasathane işlevini şifahaneye aktarır. Bu nedenle “Gök cisimlerinin sistemli gözlemi” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-016","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-016","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"5a2c84946e431775e16e92bdb354728384c94930b8a5644882377eee16d0efe1","reviewDecisionSha256":"a38e50a01dbfd135350f172aaec3bd4c4b4a2b92e406f836b006f4a64bd3d010","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:5a2c84946e431775e16e92bdb354728384c94930b8a5644882377eee16d0efe1","reviewedHash":"sha256:5a2c84946e431775e16e92bdb354728384c94930b8a5644882377eee16d0efe1","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:a38e50a01dbfd135350f172aaec3bd4c4b4a2b92e406f836b006f4a64bd3d010; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0134","contentProjectionSha256":"5a2c84946e431775e16e92bdb354728384c94930b8a5644882377eee16d0efe1","reviewDecisionSha256":"a38e50a01dbfd135350f172aaec3bd4c4b4a2b92e406f836b006f4a64bd3d010","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0135","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-felsefi-dusunce","objective":"DKAB.11.2.2","objectiveText":"Dinin felsefe ve bilimle ilişkisini sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-014","noteKey":"tr-g11-dkab-note-014","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-018","level":5,"correct":2,"question":"Kütüphanelerin İslam medeniyetindeki bilgi hayatına katkısı en doğrudan nasıl açıklanır?","choices":["Yalnız tıbbi tedavi yapmalarıyla.","Sadece gök hareketlerini ölçmeleriyle.","Bilgi birikiminin korunması ve erişilebilir hâle gelmesine ortam sağlamalarıyla.","Yalnız kıraat öğretmeleriyle."],"distractorWhy":["“Yalnız tıbbi tedavi yapmalarıyla.” ifadesi kütüphaneyi şifahane işlevine indirger. Bu nedenle “Yalnız tıbbi tedavi yapmalarıyla.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Sadece gök hareketlerini ölçmeleriyle.” ifadesi kütüphaneye rasathane işlevi yükler. Bu nedenle “Sadece gök hareketlerini ölçmeleriyle.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [Bilgi birikiminin korunması ve erişilebilir hâle gelmesine ortam sağlamalarıyla.] seçeneği. Felsefi düşünce soru sorma, kavramları çözümleme, gerekçe arama ve tutarlılığı değerlendirme gibi süreçleri içerir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Bilgi birikiminin korunması ve erişilebilir hâle gelmesine ortam sağlamalarıyla.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Yalnız kıraat öğretmeleriyle.” ifadesi kütüphanelerin genel bilgi birikimi işlevini darülkurra ile karıştırır. Bu nedenle “Yalnız kıraat öğretmeleriyle.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":135,"correctIndex":2,"correctOption":"Bilgi birikiminin korunması ve erişilebilir hâle gelmesine ortam sağlamalarıyla.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Bilgi birikiminin korunması ve erişilebilir hâle gelmesine ortam sağlamalarıyla.] seçeneği. Felsefi düşünce soru sorma, kavramları çözümleme, gerekçe arama ve tutarlılığı değerlendirme gibi süreçleri içerir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “Yalnız tıbbi tedavi yapmalarıyla.” ifadesi kütüphaneyi şifahane işlevine indirger. Bu nedenle “Yalnız tıbbi tedavi yapmalarıyla.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “Sadece gök hareketlerini ölçmeleriyle.” ifadesi kütüphaneye rasathane işlevi yükler. Bu nedenle “Sadece gök hareketlerini ölçmeleriyle.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Bilgi birikiminin korunması ve erişilebilir hâle gelmesine ortam sağlamalarıyla.] seçeneği. Felsefi düşünce soru sorma, kavramları çözümleme, gerekçe arama ve tutarlılığı değerlendirme gibi süreçleri içerir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Bilgi birikiminin korunması ve erişilebilir hâle gelmesine ortam sağlamalarıyla.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Yalnız kıraat öğretmeleriyle.” ifadesi kütüphanelerin genel bilgi birikimi işlevini darülkurra ile karıştırır. Bu nedenle “Yalnız kıraat öğretmeleriyle.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-014","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-014","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"537c0201f870a0b91091c664366ee7e6c2bc97db5dcff239bd4bf23a51ea276b","reviewDecisionSha256":"8b772e8ac2c88ac7defe7789e14a72baf5ad240ed6876bd1f59dcb3eb57e2dec","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:537c0201f870a0b91091c664366ee7e6c2bc97db5dcff239bd4bf23a51ea276b","reviewedHash":"sha256:537c0201f870a0b91091c664366ee7e6c2bc97db5dcff239bd4bf23a51ea276b","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:8b772e8ac2c88ac7defe7789e14a72baf5ad240ed6876bd1f59dcb3eb57e2dec; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0135","contentProjectionSha256":"537c0201f870a0b91091c664366ee7e6c2bc97db5dcff239bd4bf23a51ea276b","reviewDecisionSha256":"8b772e8ac2c88ac7defe7789e14a72baf5ad240ed6876bd1f59dcb3eb57e2dec","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0136","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-ilim-alim-filozof","objective":"DKAB.11.2.2","objectiveText":"Dinin felsefe ve bilimle ilişkisini sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-015","noteKey":"tr-g11-dkab-note-015","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-018","level":1,"correct":3,"question":"Cami ve mescitlerin ünitede eğitim bağlamında anılmasının nedeni nedir?","choices":["Yalnız astronomik alet üretmek için kurulmaları.","Sadece tıp eğitimi veren kurumlar olmaları.","Kütüphanelerin yerine geçen tek kurum olmaları.","İbadet işlevlerinin yanında öğretim faaliyetlerine de ortam sağlayabilmeleri."],"distractorWhy":["“Yalnız astronomik alet üretmek için kurulmaları.” ifadesi cami ve mescitlerin eğitim ve ibadet bağlamını rasathane benzeri teknik işleve dönüştürür. Bu nedenle “Yalnız astronomik alet üretmek için kurulmaları.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Sadece tıp eğitimi veren kurumlar olmaları.” ifadesi genel öğretim ortamını yalnız tıp eğitimiyle sınırlar. Bu nedenle “Sadece tıp eğitimi veren kurumlar olmaları.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Kütüphanelerin yerine geçen tek kurum olmaları.” ifadesi diğer bilgi kurumlarının varlığını ve farklı işlevlerini dışlar. Bu nedenle “Kütüphanelerin yerine geçen tek kurum olmaları.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [İbadet işlevlerinin yanında öğretim faaliyetlerine de ortam sağlayabilmeleri.] seçeneği. İlim, sistemli bilgi ve öğrenme faaliyetini; âlim, belirli bir ilim alanında derin bilgi sahibi kişiyi; filozof ise temel meseleleri akıl yürütme ve sorgulama yoluyla ele alan düşünürü ifade eder. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “İbadet işlevlerinin yanında öğretim faaliyetlerine de ortam sağlayabilmeleri.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":136,"correctIndex":3,"correctOption":"İbadet işlevlerinin yanında öğretim faaliyetlerine de ortam sağlayabilmeleri.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [İbadet işlevlerinin yanında öğretim faaliyetlerine de ortam sağlayabilmeleri.] seçeneği. İlim, sistemli bilgi ve öğrenme faaliyetini; âlim, belirli bir ilim alanında derin bilgi sahibi kişiyi; filozof ise temel meseleleri akıl yürütme ve sorgulama yoluyla ele alan düşünürü ifade eder. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “Yalnız astronomik alet üretmek için kurulmaları.” ifadesi cami ve mescitlerin eğitim ve ibadet bağlamını rasathane benzeri teknik işleve dönüştürür. Bu nedenle “Yalnız astronomik alet üretmek için kurulmaları.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “Sadece tıp eğitimi veren kurumlar olmaları.” ifadesi genel öğretim ortamını yalnız tıp eğitimiyle sınırlar. Bu nedenle “Sadece tıp eğitimi veren kurumlar olmaları.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Kütüphanelerin yerine geçen tek kurum olmaları.” ifadesi diğer bilgi kurumlarının varlığını ve farklı işlevlerini dışlar. Bu nedenle “Kütüphanelerin yerine geçen tek kurum olmaları.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [İbadet işlevlerinin yanında öğretim faaliyetlerine de ortam sağlayabilmeleri.] seçeneği. İlim, sistemli bilgi ve öğrenme faaliyetini; âlim, belirli bir ilim alanında derin bilgi sahibi kişiyi; filozof ise temel meseleleri akıl yürütme ve sorgulama yoluyla ele alan düşünürü ifade eder. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “İbadet işlevlerinin yanında öğretim faaliyetlerine de ortam sağlayabilmeleri.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-015","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-015","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"7932dec59a958d49f8e93b863f6cedc9e1bfdae5aa119cc46bd79c52b83bf361","reviewDecisionSha256":"5ea0b60fa05cdbef69d15b08f6e7adc92a37c014d8f069330ade7cdeb49c6f6b","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:7932dec59a958d49f8e93b863f6cedc9e1bfdae5aa119cc46bd79c52b83bf361","reviewedHash":"sha256:7932dec59a958d49f8e93b863f6cedc9e1bfdae5aa119cc46bd79c52b83bf361","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:5ea0b60fa05cdbef69d15b08f6e7adc92a37c014d8f069330ade7cdeb49c6f6b; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0136","contentProjectionSha256":"7932dec59a958d49f8e93b863f6cedc9e1bfdae5aa119cc46bd79c52b83bf361","reviewDecisionSha256":"5ea0b60fa05cdbef69d15b08f6e7adc92a37c014d8f069330ade7cdeb49c6f6b","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0137","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-egitim-bilim-kurumlari","objective":"DKAB.11.2.2","objectiveText":"Dinin felsefe ve bilimle ilişkisini sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-016","noteKey":"tr-g11-dkab-note-016","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-019","level":2,"correct":0,"question":"Medrese ile mektep için ortak söylenebilecek en uygun özellik hangisidir?","choices":["Eğitim ve öğrenme faaliyetleriyle ilişkili kurumlar olmaları.","İkisinin de yalnız gök gözlemi yapması.","İkisinin de sadece sağlık hizmeti vermesi.","İkisinin de yalnız tercüme merkezi olması."],"distractorWhy":["Doğru; [Eğitim ve öğrenme faaliyetleriyle ilişkili kurumlar olmaları.] seçeneği. İslam medeniyetinde bilgi üretimi ve aktarımı farklı kurumlarda yürütülmüştür. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Eğitim ve öğrenme faaliyetleriyle ilişkili kurumlar olmaları.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“İkisinin de yalnız gök gözlemi yapması.” ifadesi eğitim kurumlarını rasathane işleviyle özdeşleştirir. Bu nedenle “İkisinin de yalnız gök gözlemi yapması.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“İkisinin de sadece sağlık hizmeti vermesi.” ifadesi mektep ve medreseyi şifahane işlevine indirger. Bu nedenle “İkisinin de sadece sağlık hizmeti vermesi.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“İkisinin de yalnız tercüme merkezi olması.” ifadesi eğitim işlevlerini Beytülhikme'nin belirli faaliyetleriyle karıştırır. Bu nedenle “İkisinin de yalnız tercüme merkezi olması.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":137,"correctIndex":0,"correctOption":"Eğitim ve öğrenme faaliyetleriyle ilişkili kurumlar olmaları.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Eğitim ve öğrenme faaliyetleriyle ilişkili kurumlar olmaları.] seçeneği. İslam medeniyetinde bilgi üretimi ve aktarımı farklı kurumlarda yürütülmüştür. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Eğitim ve öğrenme faaliyetleriyle ilişkili kurumlar olmaları.] seçeneği. İslam medeniyetinde bilgi üretimi ve aktarımı farklı kurumlarda yürütülmüştür. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Eğitim ve öğrenme faaliyetleriyle ilişkili kurumlar olmaları.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “İkisinin de yalnız gök gözlemi yapması.” ifadesi eğitim kurumlarını rasathane işleviyle özdeşleştirir. Bu nedenle “İkisinin de yalnız gök gözlemi yapması.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “İkisinin de sadece sağlık hizmeti vermesi.” ifadesi mektep ve medreseyi şifahane işlevine indirger. Bu nedenle “İkisinin de sadece sağlık hizmeti vermesi.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “İkisinin de yalnız tercüme merkezi olması.” ifadesi eğitim işlevlerini Beytülhikme'nin belirli faaliyetleriyle karıştırır. Bu nedenle “İkisinin de yalnız tercüme merkezi olması.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-016","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-016","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"0333316ec19b1ded43b8f3a833ed5db4d1b85d662d274bc96ffc015b6d321bc5","reviewDecisionSha256":"be8a62c9d360d60185b45342463da139435ba0316085d894d63bcfdce6352cc8","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:0333316ec19b1ded43b8f3a833ed5db4d1b85d662d274bc96ffc015b6d321bc5","reviewedHash":"sha256:0333316ec19b1ded43b8f3a833ed5db4d1b85d662d274bc96ffc015b6d321bc5","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:be8a62c9d360d60185b45342463da139435ba0316085d894d63bcfdce6352cc8; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0137","contentProjectionSha256":"0333316ec19b1ded43b8f3a833ed5db4d1b85d662d274bc96ffc015b6d321bc5","reviewDecisionSha256":"be8a62c9d360d60185b45342463da139435ba0316085d894d63bcfdce6352cc8","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0138","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-felsefi-dusunce","objective":"DKAB.11.2.2","objectiveText":"Dinin felsefe ve bilimle ilişkisini sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-014","noteKey":"tr-g11-dkab-note-014","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-019","level":3,"correct":1,"question":"Din, bilim ve felsefe ilişkisini araştıran bir öğrenci bir internet yazısındaki iddiayı nasıl değerlendirmelidir?","choices":["İlk gördüğü bilgi olduğu için doğru kabul etmelidir.","Yazar, kaynak, kanıt ve başka güvenilir bilgilerle uyum gibi ölçütleri kontrol etmelidir.","Yazı uzun olduğu için güvenilir saymalıdır.","Kendi görüşüne uyduğu için kaynak aramamalıdır."],"distractorWhy":["“İlk gördüğü bilgi olduğu için doğru kabul etmelidir.” ifadesi bilginin doğruluğunu değerlendirme gereğini ilk karşılaşmaya bağlayarak ortadan kaldırır. Bu nedenle “İlk gördüğü bilgi olduğu için doğru kabul etmelidir.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [Yazar, kaynak, kanıt ve başka güvenilir bilgilerle uyum gibi ölçütleri kontrol etmelidir.] seçeneği. Felsefi düşünce soru sorma, kavramları çözümleme, gerekçe arama ve tutarlılığı değerlendirme gibi süreçleri içerir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Yazar, kaynak, kanıt ve başka güvenilir bilgilerle uyum gibi ölçütleri kontrol etmelidir.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Yazı uzun olduğu için güvenilir saymalıdır.” ifadesi metin uzunluğunu kaynak ve kanıt yerine güvenilirlik ölçütü yapar. Bu nedenle “Yazı uzun olduğu için güvenilir saymalıdır.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Kendi görüşüne uyduğu için kaynak aramamalıdır.” ifadesi doğrulamayı kişisel uyuma indirger ve teyit yanlılığına yol açar. Bu nedenle “Kendi görüşüne uyduğu için kaynak aramamalıdır.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":138,"correctIndex":1,"correctOption":"Yazar, kaynak, kanıt ve başka güvenilir bilgilerle uyum gibi ölçütleri kontrol etmelidir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Yazar, kaynak, kanıt ve başka güvenilir bilgilerle uyum gibi ölçütleri kontrol etmelidir.] seçeneği. Felsefi düşünce soru sorma, kavramları çözümleme, gerekçe arama ve tutarlılığı değerlendirme gibi süreçleri içerir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “İlk gördüğü bilgi olduğu için doğru kabul etmelidir.” ifadesi bilginin doğruluğunu değerlendirme gereğini ilk karşılaşmaya bağlayarak ortadan kaldırır. Bu nedenle “İlk gördüğü bilgi olduğu için doğru kabul etmelidir.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Yazar, kaynak, kanıt ve başka güvenilir bilgilerle uyum gibi ölçütleri kontrol etmelidir.] seçeneği. Felsefi düşünce soru sorma, kavramları çözümleme, gerekçe arama ve tutarlılığı değerlendirme gibi süreçleri içerir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Yazar, kaynak, kanıt ve başka güvenilir bilgilerle uyum gibi ölçütleri kontrol etmelidir.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Yazı uzun olduğu için güvenilir saymalıdır.” ifadesi metin uzunluğunu kaynak ve kanıt yerine güvenilirlik ölçütü yapar. Bu nedenle “Yazı uzun olduğu için güvenilir saymalıdır.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Kendi görüşüne uyduğu için kaynak aramamalıdır.” ifadesi doğrulamayı kişisel uyuma indirger ve teyit yanlılığına yol açar. Bu nedenle “Kendi görüşüne uyduğu için kaynak aramamalıdır.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-014","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-014","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"6e53dddf7994bffd620afa482278cacddff4dca1c1da0521478f0171a17d5dff","reviewDecisionSha256":"4d0eaba9925a7516fedd11824113449e2b895d1a783b93d96947b068c870c679","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:6e53dddf7994bffd620afa482278cacddff4dca1c1da0521478f0171a17d5dff","reviewedHash":"sha256:6e53dddf7994bffd620afa482278cacddff4dca1c1da0521478f0171a17d5dff","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:4d0eaba9925a7516fedd11824113449e2b895d1a783b93d96947b068c870c679; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0138","contentProjectionSha256":"6e53dddf7994bffd620afa482278cacddff4dca1c1da0521478f0171a17d5dff","reviewDecisionSha256":"4d0eaba9925a7516fedd11824113449e2b895d1a783b93d96947b068c870c679","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0139","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-ilim-alim-filozof","objective":"DKAB.11.2.2","objectiveText":"Dinin felsefe ve bilimle ilişkisini sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-015","noteKey":"tr-g11-dkab-note-015","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-020","level":4,"correct":2,"question":"Aynı konu hakkında iki kaynak çelişkili bilgi veriyor. En uygun sorgulama adımı hangisidir?","choices":["İlk okunan kaynağı otomatik olarak doğru saymak.","İki bilgiyi de hiçbir inceleme yapmadan eşit ölçüde doğru kabul etmek.","Kaynakların dayandığı kanıtları, uzmanlıklarını ve güvenilirliklerini karşılaştırmak.","Konuyu araştırmayı tamamen bırakmak."],"distractorWhy":["“İlk okunan kaynağı otomatik olarak doğru saymak.” ifadesi okuma sırasını doğruluk ölçütü yapar. Bu nedenle “İlk okunan kaynağı otomatik olarak doğru saymak.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“İki bilgiyi de hiçbir inceleme yapmadan eşit ölçüde doğru kabul etmek.” ifadesi çelişkili iddiaların kanıt değerlendirmesini atlar. Bu nedenle “İki bilgiyi de hiçbir inceleme yapmadan eşit ölçüde doğru kabul etmek.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [Kaynakların dayandığı kanıtları, uzmanlıklarını ve güvenilirliklerini karşılaştırmak.] seçeneği. İlim, sistemli bilgi ve öğrenme faaliyetini; âlim, belirli bir ilim alanında derin bilgi sahibi kişiyi; filozof ise temel meseleleri akıl yürütme ve sorgulama yoluyla ele alan düşünürü ifade eder. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Kaynakların dayandığı kanıtları, uzmanlıklarını ve güvenilirliklerini karşılaştırmak.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Konuyu araştırmayı tamamen bırakmak.” ifadesi çelişkiyi çözmek için gereken karşılaştırmalı değerlendirme yerine sorgulamayı sonlandırır. Bu nedenle “Konuyu araştırmayı tamamen bırakmak.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":139,"correctIndex":2,"correctOption":"Kaynakların dayandığı kanıtları, uzmanlıklarını ve güvenilirliklerini karşılaştırmak.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Kaynakların dayandığı kanıtları, uzmanlıklarını ve güvenilirliklerini karşılaştırmak.] seçeneği. İlim, sistemli bilgi ve öğrenme faaliyetini; âlim, belirli bir ilim alanında derin bilgi sahibi kişiyi; filozof ise temel meseleleri akıl yürütme ve sorgulama yoluyla ele alan düşünürü ifade eder. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “İlk okunan kaynağı otomatik olarak doğru saymak.” ifadesi okuma sırasını doğruluk ölçütü yapar. Bu nedenle “İlk okunan kaynağı otomatik olarak doğru saymak.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “İki bilgiyi de hiçbir inceleme yapmadan eşit ölçüde doğru kabul etmek.” ifadesi çelişkili iddiaların kanıt değerlendirmesini atlar. Bu nedenle “İki bilgiyi de hiçbir inceleme yapmadan eşit ölçüde doğru kabul etmek.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Kaynakların dayandığı kanıtları, uzmanlıklarını ve güvenilirliklerini karşılaştırmak.] seçeneği. İlim, sistemli bilgi ve öğrenme faaliyetini; âlim, belirli bir ilim alanında derin bilgi sahibi kişiyi; filozof ise temel meseleleri akıl yürütme ve sorgulama yoluyla ele alan düşünürü ifade eder. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Kaynakların dayandığı kanıtları, uzmanlıklarını ve güvenilirliklerini karşılaştırmak.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Konuyu araştırmayı tamamen bırakmak.” ifadesi çelişkiyi çözmek için gereken karşılaştırmalı değerlendirme yerine sorgulamayı sonlandırır. Bu nedenle “Konuyu araştırmayı tamamen bırakmak.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-015","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-015","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"38b94840c5b43642ed9d64ebe6b9b0fc32e73f4706af44fc1a5aa97d4316b5d1","reviewDecisionSha256":"3a20f22e90d2fe791ad4af52f5b58ee47b5e1a07647f6ac32a3e8fdbd57311f3","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:38b94840c5b43642ed9d64ebe6b9b0fc32e73f4706af44fc1a5aa97d4316b5d1","reviewedHash":"sha256:38b94840c5b43642ed9d64ebe6b9b0fc32e73f4706af44fc1a5aa97d4316b5d1","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:3a20f22e90d2fe791ad4af52f5b58ee47b5e1a07647f6ac32a3e8fdbd57311f3; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0139","contentProjectionSha256":"38b94840c5b43642ed9d64ebe6b9b0fc32e73f4706af44fc1a5aa97d4316b5d1","reviewDecisionSha256":"3a20f22e90d2fe791ad4af52f5b58ee47b5e1a07647f6ac32a3e8fdbd57311f3","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0140","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-egitim-bilim-kurumlari","objective":"DKAB.11.2.2","objectiveText":"Dinin felsefe ve bilimle ilişkisini sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-016","noteKey":"tr-g11-dkab-note-016","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-020","level":5,"correct":3,"question":"Felsefi düşüncenin İslam kültürüne katkısı için aşağıdaki ifadelerden hangisi daha dengelidir?","choices":["Bütün ilmî faaliyetleri gereksiz hâle getirmiştir.","Yalnız mimari süslemelerin biçimini belirlemiştir.","Hiçbir soru üretmeden yalnız mevcut cevapları ezberletmiştir.","Varlık, bilgi, ahlak ve insan gibi meselelerin aklî biçimde tartışılmasına katkı sağlamıştır."],"distractorWhy":["“Bütün ilmî faaliyetleri gereksiz hâle getirmiştir.” ifadesi felsefi katkıyı diğer bilgi alanlarını ortadan kaldıran bir süreç gibi sunar. Bu nedenle “Bütün ilmî faaliyetleri gereksiz hâle getirmiştir.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Yalnız mimari süslemelerin biçimini belirlemiştir.” ifadesi felsefi düşüncenin kavramsal sorgulama alanını tek sanat unsuruna indirger. Bu nedenle “Yalnız mimari süslemelerin biçimini belirlemiştir.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Hiçbir soru üretmeden yalnız mevcut cevapları ezberletmiştir.” ifadesi felsefenin soru sorma ve gerekçe arama niteliğinin tersini söyler. Bu nedenle “Hiçbir soru üretmeden yalnız mevcut cevapları ezberletmiştir.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [Varlık, bilgi, ahlak ve insan gibi meselelerin aklî biçimde tartışılmasına katkı sağlamıştır.] seçeneği. İslam medeniyetinde bilgi üretimi ve aktarımı farklı kurumlarda yürütülmüştür. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Varlık, bilgi, ahlak ve insan gibi meselelerin aklî biçimde tartışılmasına katkı sağlamıştır.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":140,"correctIndex":3,"correctOption":"Varlık, bilgi, ahlak ve insan gibi meselelerin aklî biçimde tartışılmasına katkı sağlamıştır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Varlık, bilgi, ahlak ve insan gibi meselelerin aklî biçimde tartışılmasına katkı sağlamıştır.] seçeneği. İslam medeniyetinde bilgi üretimi ve aktarımı farklı kurumlarda yürütülmüştür. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “Bütün ilmî faaliyetleri gereksiz hâle getirmiştir.” ifadesi felsefi katkıyı diğer bilgi alanlarını ortadan kaldıran bir süreç gibi sunar. Bu nedenle “Bütün ilmî faaliyetleri gereksiz hâle getirmiştir.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “Yalnız mimari süslemelerin biçimini belirlemiştir.” ifadesi felsefi düşüncenin kavramsal sorgulama alanını tek sanat unsuruna indirger. Bu nedenle “Yalnız mimari süslemelerin biçimini belirlemiştir.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Hiçbir soru üretmeden yalnız mevcut cevapları ezberletmiştir.” ifadesi felsefenin soru sorma ve gerekçe arama niteliğinin tersini söyler. Bu nedenle “Hiçbir soru üretmeden yalnız mevcut cevapları ezberletmiştir.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Varlık, bilgi, ahlak ve insan gibi meselelerin aklî biçimde tartışılmasına katkı sağlamıştır.] seçeneği. İslam medeniyetinde bilgi üretimi ve aktarımı farklı kurumlarda yürütülmüştür. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Varlık, bilgi, ahlak ve insan gibi meselelerin aklî biçimde tartışılmasına katkı sağlamıştır.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-016","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-016","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"408e8f8fb4cf818b9ffd553f1352938d66e40dea635d6a5799fc5e3a65b71fca","reviewDecisionSha256":"004d526d61d65a906a3ea32dce846f7fbbd9a8f7533a9c649ac39f848192dda2","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:408e8f8fb4cf818b9ffd553f1352938d66e40dea635d6a5799fc5e3a65b71fca","reviewedHash":"sha256:408e8f8fb4cf818b9ffd553f1352938d66e40dea635d6a5799fc5e3a65b71fca","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:004d526d61d65a906a3ea32dce846f7fbbd9a8f7533a9c649ac39f848192dda2; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0140","contentProjectionSha256":"408e8f8fb4cf818b9ffd553f1352938d66e40dea635d6a5799fc5e3a65b71fca","reviewDecisionSha256":"004d526d61d65a906a3ea32dce846f7fbbd9a8f7533a9c649ac39f848192dda2","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0141","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-felsefi-dusunce","objective":"DKAB.11.2.2","objectiveText":"Dinin felsefe ve bilimle ilişkisini sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-014","noteKey":"tr-g11-dkab-note-014","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-021","level":1,"correct":0,"question":"Bilimsel bilgi ile felsefi sorgulama arasında ilişki kurulurken hangisi söylenebilir?","choices":["İkisi farklı yöntem ve sorular kullanabilse de bilgi arayışında birbirleriyle ilişki kurabilir.","Bilim ve felsefe her durumda tamamen aynı yöntemi kullanır.","Felsefe yalnız deney sonucu tekrarlar, yeni soru sormaz.","Bilim hiçbir gerekçelendirme ve eleştiri sürecine ihtiyaç duymaz."],"distractorWhy":["Doğru; [İkisi farklı yöntem ve sorular kullanabilse de bilgi arayışında birbirleriyle ilişki kurabilir.] seçeneği. Felsefi düşünce soru sorma, kavramları çözümleme, gerekçe arama ve tutarlılığı değerlendirme gibi süreçleri içerir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “İkisi farklı yöntem ve sorular kullanabilse de bilgi arayışında birbirleriyle ilişki kurabilir.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Bilim ve felsefe her durumda tamamen aynı yöntemi kullanır.” ifadesi yöntem ve soru farklılıklarını yok sayar. Bu nedenle “Bilim ve felsefe her durumda tamamen aynı yöntemi kullanır.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Felsefe yalnız deney sonucu tekrarlar, yeni soru sormaz.” ifadesi felsefi sorgulamayı deney verisinin pasif tekrarına indirger. Bu nedenle “Felsefe yalnız deney sonucu tekrarlar, yeni soru sormaz.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Bilim hiçbir gerekçelendirme ve eleştiri sürecine ihtiyaç duymaz.” ifadesi bilimsel bilginin kanıt ve değerlendirme yönünü reddeder. Bu nedenle “Bilim hiçbir gerekçelendirme ve eleştiri sürecine ihtiyaç duymaz.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":141,"correctIndex":0,"correctOption":"İkisi farklı yöntem ve sorular kullanabilse de bilgi arayışında birbirleriyle ilişki kurabilir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [İkisi farklı yöntem ve sorular kullanabilse de bilgi arayışında birbirleriyle ilişki kurabilir.] seçeneği. Felsefi düşünce soru sorma, kavramları çözümleme, gerekçe arama ve tutarlılığı değerlendirme gibi süreçleri içerir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [İkisi farklı yöntem ve sorular kullanabilse de bilgi arayışında birbirleriyle ilişki kurabilir.] seçeneği. Felsefi düşünce soru sorma, kavramları çözümleme, gerekçe arama ve tutarlılığı değerlendirme gibi süreçleri içerir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “İkisi farklı yöntem ve sorular kullanabilse de bilgi arayışında birbirleriyle ilişki kurabilir.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “Bilim ve felsefe her durumda tamamen aynı yöntemi kullanır.” ifadesi yöntem ve soru farklılıklarını yok sayar. Bu nedenle “Bilim ve felsefe her durumda tamamen aynı yöntemi kullanır.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Felsefe yalnız deney sonucu tekrarlar, yeni soru sormaz.” ifadesi felsefi sorgulamayı deney verisinin pasif tekrarına indirger. Bu nedenle “Felsefe yalnız deney sonucu tekrarlar, yeni soru sormaz.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Bilim hiçbir gerekçelendirme ve eleştiri sürecine ihtiyaç duymaz.” ifadesi bilimsel bilginin kanıt ve değerlendirme yönünü reddeder. Bu nedenle “Bilim hiçbir gerekçelendirme ve eleştiri sürecine ihtiyaç duymaz.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-014","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-014","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"1caed795d5189400cf5bd0804c4a95e91e12d4e9dbf711d64bca7d4fa93456bd","reviewDecisionSha256":"d5f99b3ffca18b6d7e2cc70f5b45e1e9e6d39610163d680b87b6c99605f6a092","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:1caed795d5189400cf5bd0804c4a95e91e12d4e9dbf711d64bca7d4fa93456bd","reviewedHash":"sha256:1caed795d5189400cf5bd0804c4a95e91e12d4e9dbf711d64bca7d4fa93456bd","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:d5f99b3ffca18b6d7e2cc70f5b45e1e9e6d39610163d680b87b6c99605f6a092; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0141","contentProjectionSha256":"1caed795d5189400cf5bd0804c4a95e91e12d4e9dbf711d64bca7d4fa93456bd","reviewDecisionSha256":"d5f99b3ffca18b6d7e2cc70f5b45e1e9e6d39610163d680b87b6c99605f6a092","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0142","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-ilim-alim-filozof","objective":"DKAB.11.2.2","objectiveText":"Dinin felsefe ve bilimle ilişkisini sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-015","noteKey":"tr-g11-dkab-note-015","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-021","level":2,"correct":1,"question":"Bir öğrenci 'rasathane, gözleme dayalı bilgi üretimine ortam sağlayan kurumlardan biridir' diyor. Bu çıkarımı hangi bilgi destekler?","choices":["Darülkurrada kıraat öğretiminin yürütülmesi.","Rasathanelerde gök cisimleri ve gök olayları üzerine sistemli gözlemler yapılması.","Şifahanelerde sağlık hizmeti verilmesi.","Mekteplerde temel eğitim verilmesi."],"distractorWhy":["“Darülkurrada kıraat öğretiminin yürütülmesi.” ifadesi başka bir kurumun kıraat işlevi rasathanenin gözlem işlevine kanıt değildir. Bu nedenle “Darülkurrada kıraat öğretiminin yürütülmesi.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [Rasathanelerde gök cisimleri ve gök olayları üzerine sistemli gözlemler yapılması.] seçeneği. İlim, sistemli bilgi ve öğrenme faaliyetini; âlim, belirli bir ilim alanında derin bilgi sahibi kişiyi; filozof ise temel meseleleri akıl yürütme ve sorgulama yoluyla ele alan düşünürü ifade eder. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Rasathanelerde gök cisimleri ve gök olayları üzerine sistemli gözlemler yapılması.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Şifahanelerde sağlık hizmeti verilmesi.” ifadesi tıp ve sağlık faaliyeti astronomik gözlem iddiasını desteklemez. Bu nedenle “Şifahanelerde sağlık hizmeti verilmesi.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Mekteplerde temel eğitim verilmesi.” ifadesi genel eğitim faaliyeti rasathanenin özgül gözlem niteliğini kanıtlamaz. Bu nedenle “Mekteplerde temel eğitim verilmesi.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":142,"correctIndex":1,"correctOption":"Rasathanelerde gök cisimleri ve gök olayları üzerine sistemli gözlemler yapılması.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Rasathanelerde gök cisimleri ve gök olayları üzerine sistemli gözlemler yapılması.] seçeneği. İlim, sistemli bilgi ve öğrenme faaliyetini; âlim, belirli bir ilim alanında derin bilgi sahibi kişiyi; filozof ise temel meseleleri akıl yürütme ve sorgulama yoluyla ele alan düşünürü ifade eder. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “Darülkurrada kıraat öğretiminin yürütülmesi.” ifadesi başka bir kurumun kıraat işlevi rasathanenin gözlem işlevine kanıt değildir. Bu nedenle “Darülkurrada kıraat öğretiminin yürütülmesi.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Rasathanelerde gök cisimleri ve gök olayları üzerine sistemli gözlemler yapılması.] seçeneği. İlim, sistemli bilgi ve öğrenme faaliyetini; âlim, belirli bir ilim alanında derin bilgi sahibi kişiyi; filozof ise temel meseleleri akıl yürütme ve sorgulama yoluyla ele alan düşünürü ifade eder. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Rasathanelerde gök cisimleri ve gök olayları üzerine sistemli gözlemler yapılması.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Şifahanelerde sağlık hizmeti verilmesi.” ifadesi tıp ve sağlık faaliyeti astronomik gözlem iddiasını desteklemez. Bu nedenle “Şifahanelerde sağlık hizmeti verilmesi.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Mekteplerde temel eğitim verilmesi.” ifadesi genel eğitim faaliyeti rasathanenin özgül gözlem niteliğini kanıtlamaz. Bu nedenle “Mekteplerde temel eğitim verilmesi.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-015","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-015","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"9f0f745b79543c67c6986fad51919bfe27ffdba5cfd51908f04fa3ef8fe87af5","reviewDecisionSha256":"0a3f90573ec901806e4fa7a776c4b0ea3e80bedd42aecdc7bbcb3f2e1cbd1b18","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:9f0f745b79543c67c6986fad51919bfe27ffdba5cfd51908f04fa3ef8fe87af5","reviewedHash":"sha256:9f0f745b79543c67c6986fad51919bfe27ffdba5cfd51908f04fa3ef8fe87af5","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:0a3f90573ec901806e4fa7a776c4b0ea3e80bedd42aecdc7bbcb3f2e1cbd1b18; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0142","contentProjectionSha256":"9f0f745b79543c67c6986fad51919bfe27ffdba5cfd51908f04fa3ef8fe87af5","reviewDecisionSha256":"0a3f90573ec901806e4fa7a776c4b0ea3e80bedd42aecdc7bbcb3f2e1cbd1b18","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0143","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-egitim-bilim-kurumlari","objective":"DKAB.11.2.2","objectiveText":"Dinin felsefe ve bilimle ilişkisini sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-016","noteKey":"tr-g11-dkab-note-016","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-022","level":3,"correct":2,"question":"Bir bilgi kaynağının güvenilirliğini artıran özellik hangisidir?","choices":["Kaynak göstermeden kesin ifadeler kullanması.","Yalnız çok paylaşılmış olması.","İddialarını açık kanıtlara ve denetlenebilir kaynaklara dayandırması.","Kişisel kanaati olgu gibi sunması."],"distractorWhy":["“Kaynak göstermeden kesin ifadeler kullanması.” ifadesi kesin dil, kanıt ve kaynak eksikliğini telafi etmez. Bu nedenle “Kaynak göstermeden kesin ifadeler kullanması.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Yalnız çok paylaşılmış olması.” ifadesi popülerlik doğruluk ve uzmanlık göstergesi değildir. Bu nedenle “Yalnız çok paylaşılmış olması.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [İddialarını açık kanıtlara ve denetlenebilir kaynaklara dayandırması.] seçeneği. İslam medeniyetinde bilgi üretimi ve aktarımı farklı kurumlarda yürütülmüştür. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “İddialarını açık kanıtlara ve denetlenebilir kaynaklara dayandırması.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Kişisel kanaati olgu gibi sunması.” ifadesi kanıt ile görüş arasındaki ayrımı bulanıklaştırır. Bu nedenle “Kişisel kanaati olgu gibi sunması.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":143,"correctIndex":2,"correctOption":"İddialarını açık kanıtlara ve denetlenebilir kaynaklara dayandırması.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [İddialarını açık kanıtlara ve denetlenebilir kaynaklara dayandırması.] seçeneği. İslam medeniyetinde bilgi üretimi ve aktarımı farklı kurumlarda yürütülmüştür. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “Kaynak göstermeden kesin ifadeler kullanması.” ifadesi kesin dil, kanıt ve kaynak eksikliğini telafi etmez. Bu nedenle “Kaynak göstermeden kesin ifadeler kullanması.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “Yalnız çok paylaşılmış olması.” ifadesi popülerlik doğruluk ve uzmanlık göstergesi değildir. Bu nedenle “Yalnız çok paylaşılmış olması.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [İddialarını açık kanıtlara ve denetlenebilir kaynaklara dayandırması.] seçeneği. İslam medeniyetinde bilgi üretimi ve aktarımı farklı kurumlarda yürütülmüştür. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “İddialarını açık kanıtlara ve denetlenebilir kaynaklara dayandırması.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Kişisel kanaati olgu gibi sunması.” ifadesi kanıt ile görüş arasındaki ayrımı bulanıklaştırır. Bu nedenle “Kişisel kanaati olgu gibi sunması.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-016","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-016","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"3fb9c67ffb37f496d01aec57d5bcc4a30523786dd4a7dddc3c7ed8440a08cba6","reviewDecisionSha256":"55cbe1afcbb535aff4079d2cb676b8aa23d2a94d3c349ae67209c44d6775db4b","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:3fb9c67ffb37f496d01aec57d5bcc4a30523786dd4a7dddc3c7ed8440a08cba6","reviewedHash":"sha256:3fb9c67ffb37f496d01aec57d5bcc4a30523786dd4a7dddc3c7ed8440a08cba6","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:55cbe1afcbb535aff4079d2cb676b8aa23d2a94d3c349ae67209c44d6775db4b; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0143","contentProjectionSha256":"3fb9c67ffb37f496d01aec57d5bcc4a30523786dd4a7dddc3c7ed8440a08cba6","reviewDecisionSha256":"55cbe1afcbb535aff4079d2cb676b8aa23d2a94d3c349ae67209c44d6775db4b","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0144","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-felsefi-dusunce","objective":"DKAB.11.2.2","objectiveText":"Dinin felsefe ve bilimle ilişkisini sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-014","noteKey":"tr-g11-dkab-note-014","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-022","level":4,"correct":3,"question":"İslam medeniyetindeki kurumların çeşitliliğinden hangi sonuç çıkarılabilir?","choices":["Bütün kurumların aynı tek işlev için kurulduğu.","Bilgi faaliyetlerinin yalnız bir mekânda yürütüldüğü.","Bilimsel faaliyetin eğitimle hiçbir ilişkisi olmadığı.","Bilginin eğitim, tercüme, gözlem, sağlık ve koruma gibi farklı süreçlerle üretildiği ve aktarıldığı."],"distractorWhy":["“Bütün kurumların aynı tek işlev için kurulduğu.” ifadesi kurumların farklı görevlerini ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bütün kurumların aynı tek işlev için kurulduğu.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Bilgi faaliyetlerinin yalnız bir mekânda yürütüldüğü.” ifadesi cami, medrese, kütüphane, rasathane ve şifahane gibi farklı ortamları yok sayar. Bu nedenle “Bilgi faaliyetlerinin yalnız bir mekânda yürütüldüğü.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Bilimsel faaliyetin eğitimle hiçbir ilişkisi olmadığı.” ifadesi kurumlar arasındaki öğretim ve bilgi üretimi bağını keser. Bu nedenle “Bilimsel faaliyetin eğitimle hiçbir ilişkisi olmadığı.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [Bilginin eğitim, tercüme, gözlem, sağlık ve koruma gibi farklı süreçlerle üretildiği ve aktarıldığı.] seçeneği. Felsefi düşünce soru sorma, kavramları çözümleme, gerekçe arama ve tutarlılığı değerlendirme gibi süreçleri içerir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Bilginin eğitim, tercüme, gözlem, sağlık ve koruma gibi farklı süreçlerle üretildiği ve aktarıldığı.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":144,"correctIndex":3,"correctOption":"Bilginin eğitim, tercüme, gözlem, sağlık ve koruma gibi farklı süreçlerle üretildiği ve aktarıldığı.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Bilginin eğitim, tercüme, gözlem, sağlık ve koruma gibi farklı süreçlerle üretildiği ve aktarıldığı.] seçeneği. Felsefi düşünce soru sorma, kavramları çözümleme, gerekçe arama ve tutarlılığı değerlendirme gibi süreçleri içerir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “Bütün kurumların aynı tek işlev için kurulduğu.” ifadesi kurumların farklı görevlerini ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bütün kurumların aynı tek işlev için kurulduğu.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “Bilgi faaliyetlerinin yalnız bir mekânda yürütüldüğü.” ifadesi cami, medrese, kütüphane, rasathane ve şifahane gibi farklı ortamları yok sayar. Bu nedenle “Bilgi faaliyetlerinin yalnız bir mekânda yürütüldüğü.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Bilimsel faaliyetin eğitimle hiçbir ilişkisi olmadığı.” ifadesi kurumlar arasındaki öğretim ve bilgi üretimi bağını keser. Bu nedenle “Bilimsel faaliyetin eğitimle hiçbir ilişkisi olmadığı.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Bilginin eğitim, tercüme, gözlem, sağlık ve koruma gibi farklı süreçlerle üretildiği ve aktarıldığı.] seçeneği. Felsefi düşünce soru sorma, kavramları çözümleme, gerekçe arama ve tutarlılığı değerlendirme gibi süreçleri içerir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Bilginin eğitim, tercüme, gözlem, sağlık ve koruma gibi farklı süreçlerle üretildiği ve aktarıldığı.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-014","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-014","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"55a66527e7fc21f4eb0728fac3a7338080967ce08942928914e3f60867423918","reviewDecisionSha256":"9a6ca4467b0c77650146738f8de186260028b760b6d0d6e68bcacc16e30637ef","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:55a66527e7fc21f4eb0728fac3a7338080967ce08942928914e3f60867423918","reviewedHash":"sha256:55a66527e7fc21f4eb0728fac3a7338080967ce08942928914e3f60867423918","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:9a6ca4467b0c77650146738f8de186260028b760b6d0d6e68bcacc16e30637ef; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0144","contentProjectionSha256":"55a66527e7fc21f4eb0728fac3a7338080967ce08942928914e3f60867423918","reviewDecisionSha256":"9a6ca4467b0c77650146738f8de186260028b760b6d0d6e68bcacc16e30637ef","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0145","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-ilim-alim-filozof","objective":"DKAB.11.2.2","objectiveText":"Dinin felsefe ve bilimle ilişkisini sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-015","noteKey":"tr-g11-dkab-note-015","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-023","level":5,"correct":0,"question":"Bir öğrenci felsefe hakkında yalnız anonim bir sosyal medya paylaşımına dayanarak kesin hüküm veriyor. Hangi eleştiri daha uygundur?","choices":["Tek ve kaynağı belirsiz bilgiyle kesin hüküm vermek yerine güvenilir kaynaklarla doğrulama yapmalıdır.","Anonimlik, içeriğin kesinlikle doğru olduğunu gösterir.","Sosyal medya paylaşımı kısa ise akademik kaynaktan daha güvenilirdir.","Bir bilgi kişinin görüşüne uyuyorsa doğrulamaya ihtiyaç yoktur."],"distractorWhy":["Doğru; [Tek ve kaynağı belirsiz bilgiyle kesin hüküm vermek yerine güvenilir kaynaklarla doğrulama yapmalıdır.] seçeneği. İlim, sistemli bilgi ve öğrenme faaliyetini; âlim, belirli bir ilim alanında derin bilgi sahibi kişiyi; filozof ise temel meseleleri akıl yürütme ve sorgulama yoluyla ele alan düşünürü ifade eder. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Tek ve kaynağı belirsiz bilgiyle kesin hüküm vermek yerine güvenilir kaynaklarla doğrulama yapmalıdır.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Anonimlik, içeriğin kesinlikle doğru olduğunu gösterir.” ifadesi kaynak belirsizliğini güvenilirlik kanıtına dönüştürür. Bu nedenle “Anonimlik, içeriğin kesinlikle doğru olduğunu gösterir.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Sosyal medya paylaşımı kısa ise akademik kaynaktan daha güvenilirdir.” ifadesi metin uzunluğunu ve platformu yanlış bir güvenilirlik ölçütü yapar. Bu nedenle “Sosyal medya paylaşımı kısa ise akademik kaynaktan daha güvenilirdir.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Bir bilgi kişinin görüşüne uyuyorsa doğrulamaya ihtiyaç yoktur.” ifadesi kişisel uyumu kanıtın yerine koyar. Bu nedenle “Bir bilgi kişinin görüşüne uyuyorsa doğrulamaya ihtiyaç yoktur.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":145,"correctIndex":0,"correctOption":"Tek ve kaynağı belirsiz bilgiyle kesin hüküm vermek yerine güvenilir kaynaklarla doğrulama yapmalıdır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Tek ve kaynağı belirsiz bilgiyle kesin hüküm vermek yerine güvenilir kaynaklarla doğrulama yapmalıdır.] seçeneği. İlim, sistemli bilgi ve öğrenme faaliyetini; âlim, belirli bir ilim alanında derin bilgi sahibi kişiyi; filozof ise temel meseleleri akıl yürütme ve sorgulama yoluyla ele alan düşünürü ifade eder. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Tek ve kaynağı belirsiz bilgiyle kesin hüküm vermek yerine güvenilir kaynaklarla doğrulama yapmalıdır.] seçeneği. İlim, sistemli bilgi ve öğrenme faaliyetini; âlim, belirli bir ilim alanında derin bilgi sahibi kişiyi; filozof ise temel meseleleri akıl yürütme ve sorgulama yoluyla ele alan düşünürü ifade eder. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Tek ve kaynağı belirsiz bilgiyle kesin hüküm vermek yerine güvenilir kaynaklarla doğrulama yapmalıdır.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “Anonimlik, içeriğin kesinlikle doğru olduğunu gösterir.” ifadesi kaynak belirsizliğini güvenilirlik kanıtına dönüştürür. Bu nedenle “Anonimlik, içeriğin kesinlikle doğru olduğunu gösterir.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Sosyal medya paylaşımı kısa ise akademik kaynaktan daha güvenilirdir.” ifadesi metin uzunluğunu ve platformu yanlış bir güvenilirlik ölçütü yapar. Bu nedenle “Sosyal medya paylaşımı kısa ise akademik kaynaktan daha güvenilirdir.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Bir bilgi kişinin görüşüne uyuyorsa doğrulamaya ihtiyaç yoktur.” ifadesi kişisel uyumu kanıtın yerine koyar. Bu nedenle “Bir bilgi kişinin görüşüne uyuyorsa doğrulamaya ihtiyaç yoktur.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-015","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-015","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"4911c41613de6307c446d1e808170fe7f794ac929300b6caa6fe0cf6fc2da59e","reviewDecisionSha256":"c202b77a8f2a9957a773b969c414321a7087f76262bf69f0a3caf955d75a7423","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:4911c41613de6307c446d1e808170fe7f794ac929300b6caa6fe0cf6fc2da59e","reviewedHash":"sha256:4911c41613de6307c446d1e808170fe7f794ac929300b6caa6fe0cf6fc2da59e","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:c202b77a8f2a9957a773b969c414321a7087f76262bf69f0a3caf955d75a7423; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0145","contentProjectionSha256":"4911c41613de6307c446d1e808170fe7f794ac929300b6caa6fe0cf6fc2da59e","reviewDecisionSha256":"c202b77a8f2a9957a773b969c414321a7087f76262bf69f0a3caf955d75a7423","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0146","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-egitim-bilim-kurumlari","objective":"DKAB.11.2.2","objectiveText":"Dinin felsefe ve bilimle ilişkisini sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-016","noteKey":"tr-g11-dkab-note-016","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-023","level":1,"correct":1,"question":"Âlim ve filozof kavramlarını ayırmak isteyen bir öğrenci hangi ölçütü kullanmalıdır?","choices":["İsimlerin kaç harften oluştuğunu karşılaştırmak.","Bilgi alanında uzmanlaşma ile temel meseleleri felsefi sorgulamayla ele alma vurgularını karşılaştırmak.","Hangi kelimenin sözlükte önce geldiğine bakmak.","İki kavramı hiçbir ölçüt kullanmadan eş anlamlı saymak."],"distractorWhy":["“İsimlerin kaç harften oluştuğunu karşılaştırmak.” ifadesi dilsel biçim kavramsal ayrımı göstermez. Bu nedenle “İsimlerin kaç harften oluştuğunu karşılaştırmak.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [Bilgi alanında uzmanlaşma ile temel meseleleri felsefi sorgulamayla ele alma vurgularını karşılaştırmak.] seçeneği. İslam medeniyetinde bilgi üretimi ve aktarımı farklı kurumlarda yürütülmüştür. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Bilgi alanında uzmanlaşma ile temel meseleleri felsefi sorgulamayla ele alma vurgularını karşılaştırmak.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Hangi kelimenin sözlükte önce geldiğine bakmak.” ifadesi alfabetik sıra kavramların işlevini açıklamaz. Bu nedenle “Hangi kelimenin sözlükte önce geldiğine bakmak.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“İki kavramı hiçbir ölçüt kullanmadan eş anlamlı saymak.” ifadesi ünitede belirtilen farklı vurgu alanlarını yok sayar. Bu nedenle “İki kavramı hiçbir ölçüt kullanmadan eş anlamlı saymak.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":146,"correctIndex":1,"correctOption":"Bilgi alanında uzmanlaşma ile temel meseleleri felsefi sorgulamayla ele alma vurgularını karşılaştırmak.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Bilgi alanında uzmanlaşma ile temel meseleleri felsefi sorgulamayla ele alma vurgularını karşılaştırmak.] seçeneği. İslam medeniyetinde bilgi üretimi ve aktarımı farklı kurumlarda yürütülmüştür. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “İsimlerin kaç harften oluştuğunu karşılaştırmak.” ifadesi dilsel biçim kavramsal ayrımı göstermez. Bu nedenle “İsimlerin kaç harften oluştuğunu karşılaştırmak.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Bilgi alanında uzmanlaşma ile temel meseleleri felsefi sorgulamayla ele alma vurgularını karşılaştırmak.] seçeneği. İslam medeniyetinde bilgi üretimi ve aktarımı farklı kurumlarda yürütülmüştür. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Bilgi alanında uzmanlaşma ile temel meseleleri felsefi sorgulamayla ele alma vurgularını karşılaştırmak.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Hangi kelimenin sözlükte önce geldiğine bakmak.” ifadesi alfabetik sıra kavramların işlevini açıklamaz. Bu nedenle “Hangi kelimenin sözlükte önce geldiğine bakmak.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “İki kavramı hiçbir ölçüt kullanmadan eş anlamlı saymak.” ifadesi ünitede belirtilen farklı vurgu alanlarını yok sayar. Bu nedenle “İki kavramı hiçbir ölçüt kullanmadan eş anlamlı saymak.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-016","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-016","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"0cdba2e4dc8e83734b21696c76867e990f5c9055b0e7f4a0311941fa50adc6a5","reviewDecisionSha256":"2409a1b8964097a0403de3ec6cb5b4cc9d2d7c70a8d7c2f2e3cd7c38b609634b","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:0cdba2e4dc8e83734b21696c76867e990f5c9055b0e7f4a0311941fa50adc6a5","reviewedHash":"sha256:0cdba2e4dc8e83734b21696c76867e990f5c9055b0e7f4a0311941fa50adc6a5","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:2409a1b8964097a0403de3ec6cb5b4cc9d2d7c70a8d7c2f2e3cd7c38b609634b; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0146","contentProjectionSha256":"0cdba2e4dc8e83734b21696c76867e990f5c9055b0e7f4a0311941fa50adc6a5","reviewDecisionSha256":"2409a1b8964097a0403de3ec6cb5b4cc9d2d7c70a8d7c2f2e3cd7c38b609634b","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0147","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-felsefi-dusunce","objective":"DKAB.11.2.2","objectiveText":"Dinin felsefe ve bilimle ilişkisini sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-014","noteKey":"tr-g11-dkab-note-014","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-024","level":2,"correct":2,"question":"Aşağıdakilerden hangisi araştırılabilir bir sorgulama sorusudur?","choices":["Bütün düşünürler neden kesinlikle aynı şeyi düşünmelidir?","Kaynak kontrolü yapmadan hangi iddiayı doğru kabul etmeliyim?","İslam medeniyetindeki rasathaneler hangi bilgi faaliyetleriyle ilişkilidir?","Felsefe hakkında soru sormaya neden gerek yoktur?"],"distractorWhy":["“Bütün düşünürler neden kesinlikle aynı şeyi düşünmelidir?” ifadesi zorunlu ve temelsiz bir ön kabul içerdiği için açık araştırma sorusu niteliğini zayıflatır. Bu nedenle “Bütün düşünürler neden kesinlikle aynı şeyi düşünmelidir?” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Kaynak kontrolü yapmadan hangi iddiayı doğru kabul etmeliyim?” ifadesi doğruluk değerlendirmesini bilinçli biçimde dışlayan bir yaklaşım önerir. Bu nedenle “Kaynak kontrolü yapmadan hangi iddiayı doğru kabul etmeliyim?” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [İslam medeniyetindeki rasathaneler hangi bilgi faaliyetleriyle ilişkilidir?] seçeneği. Felsefi düşünce soru sorma, kavramları çözümleme, gerekçe arama ve tutarlılığı değerlendirme gibi süreçleri içerir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “İslam medeniyetindeki rasathaneler hangi bilgi faaliyetleriyle ilişkilidir?” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Felsefe hakkında soru sormaya neden gerek yoktur?” ifadesi sorgulamanın temel aracı olan soru sormayı baştan reddeder. Bu nedenle “Felsefe hakkında soru sormaya neden gerek yoktur?” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":147,"correctIndex":2,"correctOption":"İslam medeniyetindeki rasathaneler hangi bilgi faaliyetleriyle ilişkilidir?","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [İslam medeniyetindeki rasathaneler hangi bilgi faaliyetleriyle ilişkilidir?] seçeneği. Felsefi düşünce soru sorma, kavramları çözümleme, gerekçe arama ve tutarlılığı değerlendirme gibi süreçleri içerir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “Bütün düşünürler neden kesinlikle aynı şeyi düşünmelidir?” ifadesi zorunlu ve temelsiz bir ön kabul içerdiği için açık araştırma sorusu niteliğini zayıflatır. Bu nedenle “Bütün düşünürler neden kesinlikle aynı şeyi düşünmelidir?” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “Kaynak kontrolü yapmadan hangi iddiayı doğru kabul etmeliyim?” ifadesi doğruluk değerlendirmesini bilinçli biçimde dışlayan bir yaklaşım önerir. Bu nedenle “Kaynak kontrolü yapmadan hangi iddiayı doğru kabul etmeliyim?” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [İslam medeniyetindeki rasathaneler hangi bilgi faaliyetleriyle ilişkilidir?] seçeneği. Felsefi düşünce soru sorma, kavramları çözümleme, gerekçe arama ve tutarlılığı değerlendirme gibi süreçleri içerir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “İslam medeniyetindeki rasathaneler hangi bilgi faaliyetleriyle ilişkilidir?” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Felsefe hakkında soru sormaya neden gerek yoktur?” ifadesi sorgulamanın temel aracı olan soru sormayı baştan reddeder. Bu nedenle “Felsefe hakkında soru sormaya neden gerek yoktur?” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-014","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-014","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"f7da7ead0fe091629f5035f902ab4a109a4bbd16ae1c621ccb13725a0392d511","reviewDecisionSha256":"4e037b7147dce599e41503b53b26516d1297d1215834a32467d11e1193d2b962","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:f7da7ead0fe091629f5035f902ab4a109a4bbd16ae1c621ccb13725a0392d511","reviewedHash":"sha256:f7da7ead0fe091629f5035f902ab4a109a4bbd16ae1c621ccb13725a0392d511","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:4e037b7147dce599e41503b53b26516d1297d1215834a32467d11e1193d2b962; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0147","contentProjectionSha256":"f7da7ead0fe091629f5035f902ab4a109a4bbd16ae1c621ccb13725a0392d511","reviewDecisionSha256":"4e037b7147dce599e41503b53b26516d1297d1215834a32467d11e1193d2b962","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0148","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-ilim-alim-filozof","objective":"DKAB.11.2.2","objectiveText":"Dinin felsefe ve bilimle ilişkisini sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-015","noteKey":"tr-g11-dkab-note-015","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-024","level":3,"correct":3,"question":"Beytülhikme, kütüphane ve rasathane birlikte düşünüldüğünde ortak çıkarım hangisidir?","choices":["Bu kurumların üçü de yalnız sağlık hizmeti vermiştir.","Bu kurumların üçü de sadece kıraat eğitimi vermiştir.","Bu kurumlar arasında hiçbir işlev farkı yoktur.","İslam medeniyetinde bilgiye erişim, birikimi koruma ve araştırma için farklı kurumlar geliştirilmiştir."],"distractorWhy":["“Bu kurumların üçü de yalnız sağlık hizmeti vermiştir.” ifadesi üç kuruma da şifahane işlevi yükler. Bu nedenle “Bu kurumların üçü de yalnız sağlık hizmeti vermiştir.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Bu kurumların üçü de sadece kıraat eğitimi vermiştir.” ifadesi darülkurra işlevini farklı bilgi kurumlarına geneller. Bu nedenle “Bu kurumların üçü de sadece kıraat eğitimi vermiştir.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Bu kurumlar arasında hiçbir işlev farkı yoktur.” ifadesi tercüme, koruma ve gözlem gibi ayırt edici görevleri siler. Bu nedenle “Bu kurumlar arasında hiçbir işlev farkı yoktur.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [İslam medeniyetinde bilgiye erişim, birikimi koruma ve araştırma için farklı kurumlar geliştirilmiştir.] seçeneği. İlim, sistemli bilgi ve öğrenme faaliyetini; âlim, belirli bir ilim alanında derin bilgi sahibi kişiyi; filozof ise temel meseleleri akıl yürütme ve sorgulama yoluyla ele alan düşünürü ifade eder. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “İslam medeniyetinde bilgiye erişim, birikimi koruma ve araştırma için farklı kurumlar geliştirilmiştir.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":148,"correctIndex":3,"correctOption":"İslam medeniyetinde bilgiye erişim, birikimi koruma ve araştırma için farklı kurumlar geliştirilmiştir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [İslam medeniyetinde bilgiye erişim, birikimi koruma ve araştırma için farklı kurumlar geliştirilmiştir.] seçeneği. İlim, sistemli bilgi ve öğrenme faaliyetini; âlim, belirli bir ilim alanında derin bilgi sahibi kişiyi; filozof ise temel meseleleri akıl yürütme ve sorgulama yoluyla ele alan düşünürü ifade eder. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “Bu kurumların üçü de yalnız sağlık hizmeti vermiştir.” ifadesi üç kuruma da şifahane işlevi yükler. Bu nedenle “Bu kurumların üçü de yalnız sağlık hizmeti vermiştir.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “Bu kurumların üçü de sadece kıraat eğitimi vermiştir.” ifadesi darülkurra işlevini farklı bilgi kurumlarına geneller. Bu nedenle “Bu kurumların üçü de sadece kıraat eğitimi vermiştir.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Bu kurumlar arasında hiçbir işlev farkı yoktur.” ifadesi tercüme, koruma ve gözlem gibi ayırt edici görevleri siler. Bu nedenle “Bu kurumlar arasında hiçbir işlev farkı yoktur.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [İslam medeniyetinde bilgiye erişim, birikimi koruma ve araştırma için farklı kurumlar geliştirilmiştir.] seçeneği. İlim, sistemli bilgi ve öğrenme faaliyetini; âlim, belirli bir ilim alanında derin bilgi sahibi kişiyi; filozof ise temel meseleleri akıl yürütme ve sorgulama yoluyla ele alan düşünürü ifade eder. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “İslam medeniyetinde bilgiye erişim, birikimi koruma ve araştırma için farklı kurumlar geliştirilmiştir.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-015","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-015","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"e08818aa8399b002a6d69ff6ff56a6ea93db6f6b021a417c5998e6a1984ca7a3","reviewDecisionSha256":"d2768591da92207644eb4236c966cadc7122270b3282f659a2d19cc8cba6cf41","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:e08818aa8399b002a6d69ff6ff56a6ea93db6f6b021a417c5998e6a1984ca7a3","reviewedHash":"sha256:e08818aa8399b002a6d69ff6ff56a6ea93db6f6b021a417c5998e6a1984ca7a3","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:d2768591da92207644eb4236c966cadc7122270b3282f659a2d19cc8cba6cf41; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0148","contentProjectionSha256":"e08818aa8399b002a6d69ff6ff56a6ea93db6f6b021a417c5998e6a1984ca7a3","reviewDecisionSha256":"d2768591da92207644eb4236c966cadc7122270b3282f659a2d19cc8cba6cf41","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0149","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-egitim-bilim-kurumlari","objective":"DKAB.11.2.2","objectiveText":"Dinin felsefe ve bilimle ilişkisini sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-016","noteKey":"tr-g11-dkab-note-016","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-025","level":4,"correct":0,"question":"Bir iddianın 'felsefe İslam düşüncesine hiçbir katkı sağlamamıştır' biçiminde kesin kurulması nasıl değerlendirilmelidir?","choices":["Ünitede felsefi düşüncenin katkılarından söz edildiği için bu iddia kapsamla çelişir.","Kesin ifade kullanıldığı için kendiliğinden doğrudur.","Kaynak gerektirmediği için daha bilimsel sayılır.","Felsefe yalnız sanat demek olduğu için tartışmaya gerek yoktur."],"distractorWhy":["Doğru; [Ünitede felsefi düşüncenin katkılarından söz edildiği için bu iddia kapsamla çelişir.] seçeneği. İslam medeniyetinde bilgi üretimi ve aktarımı farklı kurumlarda yürütülmüştür. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Ünitede felsefi düşüncenin katkılarından söz edildiği için bu iddia kapsamla çelişir.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Kesin ifade kullanıldığı için kendiliğinden doğrudur.” ifadesi dilsel kesinliği içerik doğruluğu sanır. Bu nedenle “Kesin ifade kullanıldığı için kendiliğinden doğrudur.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Kaynak gerektirmediği için daha bilimsel sayılır.” ifadesi kanıtsızlığı bilimsel niteliğin göstergesi gibi yorumlar. Bu nedenle “Kaynak gerektirmediği için daha bilimsel sayılır.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Felsefe yalnız sanat demek olduğu için tartışmaya gerek yoktur.” ifadesi felsefeyi sanatla özdeşleştirerek kavramı yanlış tanımlar. Bu nedenle “Felsefe yalnız sanat demek olduğu için tartışmaya gerek yoktur.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":149,"correctIndex":0,"correctOption":"Ünitede felsefi düşüncenin katkılarından söz edildiği için bu iddia kapsamla çelişir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Ünitede felsefi düşüncenin katkılarından söz edildiği için bu iddia kapsamla çelişir.] seçeneği. İslam medeniyetinde bilgi üretimi ve aktarımı farklı kurumlarda yürütülmüştür. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Ünitede felsefi düşüncenin katkılarından söz edildiği için bu iddia kapsamla çelişir.] seçeneği. İslam medeniyetinde bilgi üretimi ve aktarımı farklı kurumlarda yürütülmüştür. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Ünitede felsefi düşüncenin katkılarından söz edildiği için bu iddia kapsamla çelişir.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “Kesin ifade kullanıldığı için kendiliğinden doğrudur.” ifadesi dilsel kesinliği içerik doğruluğu sanır. Bu nedenle “Kesin ifade kullanıldığı için kendiliğinden doğrudur.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Kaynak gerektirmediği için daha bilimsel sayılır.” ifadesi kanıtsızlığı bilimsel niteliğin göstergesi gibi yorumlar. Bu nedenle “Kaynak gerektirmediği için daha bilimsel sayılır.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Felsefe yalnız sanat demek olduğu için tartışmaya gerek yoktur.” ifadesi felsefeyi sanatla özdeşleştirerek kavramı yanlış tanımlar. Bu nedenle “Felsefe yalnız sanat demek olduğu için tartışmaya gerek yoktur.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-016","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-016","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"67b143ab0855515df62e284104a7565e903c4f4b0ffaad8617bd7e416e933b5a","reviewDecisionSha256":"0e5eda850cb93e6e7b016645836ea7cf4d97346d8f4fbaa1fede5917fb5f2726","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:67b143ab0855515df62e284104a7565e903c4f4b0ffaad8617bd7e416e933b5a","reviewedHash":"sha256:67b143ab0855515df62e284104a7565e903c4f4b0ffaad8617bd7e416e933b5a","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:0e5eda850cb93e6e7b016645836ea7cf4d97346d8f4fbaa1fede5917fb5f2726; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0149","contentProjectionSha256":"67b143ab0855515df62e284104a7565e903c4f4b0ffaad8617bd7e416e933b5a","reviewDecisionSha256":"0e5eda850cb93e6e7b016645836ea7cf4d97346d8f4fbaa1fede5917fb5f2726","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0150","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-felsefi-dusunce","objective":"DKAB.11.2.2","objectiveText":"Dinin felsefe ve bilimle ilişkisini sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-014","noteKey":"tr-g11-dkab-note-014","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-025","level":5,"correct":1,"question":"Bir öğrencinin bilgi toplama sürecinde en güçlü kanıt hangisidir?","choices":["Kaynağı olmayan fakat çok kesin yazılmış cümle.","Konuyla doğrudan ilgili, kaynağı belli ve başka güvenilir bilgilerle denetlenebilen açıklama.","Konuyla ilgisiz ama çok uzun bir metin.","Yalnız arkadaş çevresinde sık tekrarlanan kanaat."],"distractorWhy":["“Kaynağı olmayan fakat çok kesin yazılmış cümle.” ifadesi kesin üslup, kaynak ve denetlenebilirlik eksikliğini gidermez. Bu nedenle “Kaynağı olmayan fakat çok kesin yazılmış cümle.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [Konuyla doğrudan ilgili, kaynağı belli ve başka güvenilir bilgilerle denetlenebilen açıklama.] seçeneği. Felsefi düşünce soru sorma, kavramları çözümleme, gerekçe arama ve tutarlılığı değerlendirme gibi süreçleri içerir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Konuyla doğrudan ilgili, kaynağı belli ve başka güvenilir bilgilerle denetlenebilen açıklama.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Konuyla ilgisiz ama çok uzun bir metin.” ifadesi uzunluk, konuya uygunluk ve kanıt niteliğinin yerini tutmaz. Bu nedenle “Konuyla ilgisiz ama çok uzun bir metin.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Yalnız arkadaş çevresinde sık tekrarlanan kanaat.” ifadesi tekrar sıklığını güvenilir bilgi yerine koyar. Bu nedenle “Yalnız arkadaş çevresinde sık tekrarlanan kanaat.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":150,"correctIndex":1,"correctOption":"Konuyla doğrudan ilgili, kaynağı belli ve başka güvenilir bilgilerle denetlenebilen açıklama.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Konuyla doğrudan ilgili, kaynağı belli ve başka güvenilir bilgilerle denetlenebilen açıklama.] seçeneği. Felsefi düşünce soru sorma, kavramları çözümleme, gerekçe arama ve tutarlılığı değerlendirme gibi süreçleri içerir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “Kaynağı olmayan fakat çok kesin yazılmış cümle.” ifadesi kesin üslup, kaynak ve denetlenebilirlik eksikliğini gidermez. Bu nedenle “Kaynağı olmayan fakat çok kesin yazılmış cümle.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Konuyla doğrudan ilgili, kaynağı belli ve başka güvenilir bilgilerle denetlenebilen açıklama.] seçeneği. Felsefi düşünce soru sorma, kavramları çözümleme, gerekçe arama ve tutarlılığı değerlendirme gibi süreçleri içerir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Konuyla doğrudan ilgili, kaynağı belli ve başka güvenilir bilgilerle denetlenebilen açıklama.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Konuyla ilgisiz ama çok uzun bir metin.” ifadesi uzunluk, konuya uygunluk ve kanıt niteliğinin yerini tutmaz. Bu nedenle “Konuyla ilgisiz ama çok uzun bir metin.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Yalnız arkadaş çevresinde sık tekrarlanan kanaat.” ifadesi tekrar sıklığını güvenilir bilgi yerine koyar. Bu nedenle “Yalnız arkadaş çevresinde sık tekrarlanan kanaat.” seçeneği DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.2.2 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-014","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-014","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"1544816d071a6b2808fb095f49eb21f362c76b6266b0cf2130c6c1514e08c9c1","reviewDecisionSha256":"a550f047b0a624a4f885a8a404a1aea4d34c49285c75ffec4f9e047510eca288","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:1544816d071a6b2808fb095f49eb21f362c76b6266b0cf2130c6c1514e08c9c1","reviewedHash":"sha256:1544816d071a6b2808fb095f49eb21f362c76b6266b0cf2130c6c1514e08c9c1","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:a550f047b0a624a4f885a8a404a1aea4d34c49285c75ffec4f9e047510eca288; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0150","contentProjectionSha256":"1544816d071a6b2808fb095f49eb21f362c76b6266b0cf2130c6c1514e08c9c1","reviewDecisionSha256":"a550f047b0a624a4f885a8a404a1aea4d34c49285c75ffec4f9e047510eca288","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0151","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-sanat-estetik","objective":"DKAB.11.2.3","objectiveText":"Din ve sanat arasındaki ilişkiyi çözümleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-017","noteKey":"tr-g11-dkab-note-017","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-026","level":1,"correct":2,"question":"Estetik kavramı en doğrudan neyle ilgilidir?","choices":["Yalnız bilim kurumlarının yönetimiyle.","Sadece kıraat öğretim yöntemleriyle.","Güzelin algılanması ve değerlendirilmesiyle.","Yalnız tarihsel olayların kronolojisiyle."],"distractorWhy":["“Yalnız bilim kurumlarının yönetimiyle.” ifadesi estetiği güzel ve sanat alanından çıkarıp kurumsal yönetime bağlar. Bu nedenle “Yalnız bilim kurumlarının yönetimiyle.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Sadece kıraat öğretim yöntemleriyle.” ifadesi estetik kavramını dinî eğitim tekniğine indirger. Bu nedenle “Sadece kıraat öğretim yöntemleriyle.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [Güzelin algılanması ve değerlendirilmesiyle.] seçeneği. Sanat, insanın duygu, düşünce ve güzellik arayışını biçim, ses, söz, mekân ve benzeri yollarla ifade etmesidir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Güzelin algılanması ve değerlendirilmesiyle.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Yalnız tarihsel olayların kronolojisiyle.” ifadesi güzellik değerlendirmesi yerine zaman sıralamasını merkeze alır. Bu nedenle “Yalnız tarihsel olayların kronolojisiyle.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":151,"correctIndex":2,"correctOption":"Güzelin algılanması ve değerlendirilmesiyle.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Güzelin algılanması ve değerlendirilmesiyle.] seçeneği. Sanat, insanın duygu, düşünce ve güzellik arayışını biçim, ses, söz, mekân ve benzeri yollarla ifade etmesidir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “Yalnız bilim kurumlarının yönetimiyle.” ifadesi estetiği güzel ve sanat alanından çıkarıp kurumsal yönetime bağlar. Bu nedenle “Yalnız bilim kurumlarının yönetimiyle.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “Sadece kıraat öğretim yöntemleriyle.” ifadesi estetik kavramını dinî eğitim tekniğine indirger. Bu nedenle “Sadece kıraat öğretim yöntemleriyle.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Güzelin algılanması ve değerlendirilmesiyle.] seçeneği. Sanat, insanın duygu, düşünce ve güzellik arayışını biçim, ses, söz, mekân ve benzeri yollarla ifade etmesidir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Güzelin algılanması ve değerlendirilmesiyle.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Yalnız tarihsel olayların kronolojisiyle.” ifadesi güzellik değerlendirmesi yerine zaman sıralamasını merkeze alır. Bu nedenle “Yalnız tarihsel olayların kronolojisiyle.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-017","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-017","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"acfb323e0cae314a5d621c4bd7e9550b56e22ff14329625f72cae87e19589c1d","reviewDecisionSha256":"96e73f2e9576b39c37bccadc1b98454a0ae4659c3ce8c248f3d0ac3e7e1c2ff7","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:acfb323e0cae314a5d621c4bd7e9550b56e22ff14329625f72cae87e19589c1d","reviewedHash":"sha256:acfb323e0cae314a5d621c4bd7e9550b56e22ff14329625f72cae87e19589c1d","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:96e73f2e9576b39c37bccadc1b98454a0ae4659c3ce8c248f3d0ac3e7e1c2ff7; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0151","contentProjectionSha256":"acfb323e0cae314a5d621c4bd7e9550b56e22ff14329625f72cae87e19589c1d","reviewDecisionSha256":"96e73f2e9576b39c37bccadc1b98454a0ae4659c3ce8c248f3d0ac3e7e1c2ff7","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0152","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-cemal-muhsin","objective":"DKAB.11.2.3","objectiveText":"Din ve sanat arasındaki ilişkiyi çözümleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-018","noteKey":"tr-g11-dkab-note-018","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-026","level":2,"correct":3,"question":"Din ve sanat ilişkisini çözümlerken hangi iki unsur birlikte ele alınabilir?","choices":["Yalnız eserin maddi fiyatı ile satış tarihi.","Yalnız sanatçının boyu ile eserin ağırlığı.","Sadece kullanılan harf sayısı ile mekânın sıcaklığı.","Sanat eserindeki güzellik arayışı ile dinî değer ve anlamlar."],"distractorWhy":["“Yalnız eserin maddi fiyatı ile satış tarihi.” ifadesi ekonomik bilgiler din ve sanat arasındaki anlam ilişkisini doğrudan açıklamaz. Bu nedenle “Yalnız eserin maddi fiyatı ile satış tarihi.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Yalnız sanatçının boyu ile eserin ağırlığı.” ifadesi kişisel ve fiziksel ölçüler estetik-din ilişkisini kurmaz. Bu nedenle “Yalnız sanatçının boyu ile eserin ağırlığı.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Sadece kullanılan harf sayısı ile mekânın sıcaklığı.” ifadesi rastlantısal ölçüler sanatın anlam ve değer boyutunu göstermez. Bu nedenle “Sadece kullanılan harf sayısı ile mekânın sıcaklığı.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [Sanat eserindeki güzellik arayışı ile dinî değer ve anlamlar.] seçeneği. Cemal ismi güzellik anlamıyla, Muhsin ismi ise güzel yapan ve iyilikte bulunan anlam boyutlarıyla güzellik ve sanat üzerine düşünmeye imkân verir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Sanat eserindeki güzellik arayışı ile dinî değer ve anlamlar.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":152,"correctIndex":3,"correctOption":"Sanat eserindeki güzellik arayışı ile dinî değer ve anlamlar.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Sanat eserindeki güzellik arayışı ile dinî değer ve anlamlar.] seçeneği. Cemal ismi güzellik anlamıyla, Muhsin ismi ise güzel yapan ve iyilikte bulunan anlam boyutlarıyla güzellik ve sanat üzerine düşünmeye imkân verir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “Yalnız eserin maddi fiyatı ile satış tarihi.” ifadesi ekonomik bilgiler din ve sanat arasındaki anlam ilişkisini doğrudan açıklamaz. Bu nedenle “Yalnız eserin maddi fiyatı ile satış tarihi.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “Yalnız sanatçının boyu ile eserin ağırlığı.” ifadesi kişisel ve fiziksel ölçüler estetik-din ilişkisini kurmaz. Bu nedenle “Yalnız sanatçının boyu ile eserin ağırlığı.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Sadece kullanılan harf sayısı ile mekânın sıcaklığı.” ifadesi rastlantısal ölçüler sanatın anlam ve değer boyutunu göstermez. Bu nedenle “Sadece kullanılan harf sayısı ile mekânın sıcaklığı.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Sanat eserindeki güzellik arayışı ile dinî değer ve anlamlar.] seçeneği. Cemal ismi güzellik anlamıyla, Muhsin ismi ise güzel yapan ve iyilikte bulunan anlam boyutlarıyla güzellik ve sanat üzerine düşünmeye imkân verir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Sanat eserindeki güzellik arayışı ile dinî değer ve anlamlar.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-018","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-018","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"b0122d9ec5b55ea912e78eb4ec2f0b34fe7a1c93729bde3341c93f828fa74d19","reviewDecisionSha256":"f3ded287365ab46f3b6335d48073d0f5c3d47c66bd94b8c6aab58e2b02ac6807","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:b0122d9ec5b55ea912e78eb4ec2f0b34fe7a1c93729bde3341c93f828fa74d19","reviewedHash":"sha256:b0122d9ec5b55ea912e78eb4ec2f0b34fe7a1c93729bde3341c93f828fa74d19","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:f3ded287365ab46f3b6335d48073d0f5c3d47c66bd94b8c6aab58e2b02ac6807; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0152","contentProjectionSha256":"b0122d9ec5b55ea912e78eb4ec2f0b34fe7a1c93729bde3341c93f828fa74d19","reviewDecisionSha256":"f3ded287365ab46f3b6335d48073d0f5c3d47c66bd94b8c6aab58e2b02ac6807","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0153","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-sanat-estetik","objective":"DKAB.11.2.3","objectiveText":"Din ve sanat arasındaki ilişkiyi çözümleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-017","noteKey":"tr-g11-dkab-note-017","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-027","level":3,"correct":0,"question":"Cemal ismiyle sanat arasında kurulan ilişkide hangi vurgu öne çıkar?","choices":["Güzellik","Astronomik ölçüm","Hadis öğretimi","Tıbbi tedavi"],"distractorWhy":["Doğru; [Güzellik] seçeneği. Sanat, insanın duygu, düşünce ve güzellik arayışını biçim, ses, söz, mekân ve benzeri yollarla ifade etmesidir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Güzellik” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Astronomik ölçüm” ifadesi Cemal isminin güzellik anlam boyutunu bilimsel ölçümle karıştırır. Bu nedenle “Astronomik ölçüm” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Hadis öğretimi” ifadesi bir eğitim alanını ilahî ismin güzellik boyutuyla özdeşleştirir. Bu nedenle “Hadis öğretimi” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Tıbbi tedavi” ifadesi sağlık hizmetini Cemal isminin estetik anlamıyla karıştırır. Bu nedenle “Tıbbi tedavi” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":153,"correctIndex":0,"correctOption":"Güzellik","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Güzellik] seçeneği. Sanat, insanın duygu, düşünce ve güzellik arayışını biçim, ses, söz, mekân ve benzeri yollarla ifade etmesidir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Güzellik] seçeneği. Sanat, insanın duygu, düşünce ve güzellik arayışını biçim, ses, söz, mekân ve benzeri yollarla ifade etmesidir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Güzellik” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “Astronomik ölçüm” ifadesi Cemal isminin güzellik anlam boyutunu bilimsel ölçümle karıştırır. Bu nedenle “Astronomik ölçüm” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Hadis öğretimi” ifadesi bir eğitim alanını ilahî ismin güzellik boyutuyla özdeşleştirir. Bu nedenle “Hadis öğretimi” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Tıbbi tedavi” ifadesi sağlık hizmetini Cemal isminin estetik anlamıyla karıştırır. Bu nedenle “Tıbbi tedavi” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-017","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-017","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"47fd0e051457074f8f6383c24fb4cba1c9c9660e12dac866edcd90ef0349693f","reviewDecisionSha256":"11fea27a1201d1295e40262c4b2151aa648a5e648a761589802f661a1ad952b8","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:47fd0e051457074f8f6383c24fb4cba1c9c9660e12dac866edcd90ef0349693f","reviewedHash":"sha256:47fd0e051457074f8f6383c24fb4cba1c9c9660e12dac866edcd90ef0349693f","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:11fea27a1201d1295e40262c4b2151aa648a5e648a761589802f661a1ad952b8; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0153","contentProjectionSha256":"47fd0e051457074f8f6383c24fb4cba1c9c9660e12dac866edcd90ef0349693f","reviewDecisionSha256":"11fea27a1201d1295e40262c4b2151aa648a5e648a761589802f661a1ad952b8","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0154","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-cemal-muhsin","objective":"DKAB.11.2.3","objectiveText":"Din ve sanat arasındaki ilişkiyi çözümleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-018","noteKey":"tr-g11-dkab-note-018","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-027","level":4,"correct":1,"question":"Muhsin ismiyle ilişkilendirilen anlam aşağıdakilerden hangisidir?","choices":["Yalnız gök cisimlerini ölçen","Güzel yapan ve iyilikte bulunan","Sadece kitap depolayan","Yalnız tarih sıralaması yapan"],"distractorWhy":["“Yalnız gök cisimlerini ölçen” ifadesi Muhsin ismini rasathane faaliyetinin teknik görevine indirger. Bu nedenle “Yalnız gök cisimlerini ölçen” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [Güzel yapan ve iyilikte bulunan] seçeneği. Cemal ismi güzellik anlamıyla, Muhsin ismi ise güzel yapan ve iyilikte bulunan anlam boyutlarıyla güzellik ve sanat üzerine düşünmeye imkân verir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Güzel yapan ve iyilikte bulunan” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Sadece kitap depolayan” ifadesi ilahî ismin anlamını kütüphane işleviyle karıştırır. Bu nedenle “Sadece kitap depolayan” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Yalnız tarih sıralaması yapan” ifadesi güzel yapma ve iyilik boyutunu kronolojiyle değiştirir. Bu nedenle “Yalnız tarih sıralaması yapan” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":154,"correctIndex":1,"correctOption":"Güzel yapan ve iyilikte bulunan","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Güzel yapan ve iyilikte bulunan] seçeneği. Cemal ismi güzellik anlamıyla, Muhsin ismi ise güzel yapan ve iyilikte bulunan anlam boyutlarıyla güzellik ve sanat üzerine düşünmeye imkân verir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “Yalnız gök cisimlerini ölçen” ifadesi Muhsin ismini rasathane faaliyetinin teknik görevine indirger. Bu nedenle “Yalnız gök cisimlerini ölçen” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Güzel yapan ve iyilikte bulunan] seçeneği. Cemal ismi güzellik anlamıyla, Muhsin ismi ise güzel yapan ve iyilikte bulunan anlam boyutlarıyla güzellik ve sanat üzerine düşünmeye imkân verir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Güzel yapan ve iyilikte bulunan” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Sadece kitap depolayan” ifadesi ilahî ismin anlamını kütüphane işleviyle karıştırır. Bu nedenle “Sadece kitap depolayan” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Yalnız tarih sıralaması yapan” ifadesi güzel yapma ve iyilik boyutunu kronolojiyle değiştirir. Bu nedenle “Yalnız tarih sıralaması yapan” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-018","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-018","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"a8b139925ff4ba8feca28146316a06ec9437508ec4ed5b49440ea07f29ca6aed","reviewDecisionSha256":"7def13e62c42733148ae49ba6c5e58261e66a205693d4fb577d7f9a33fd17de3","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:a8b139925ff4ba8feca28146316a06ec9437508ec4ed5b49440ea07f29ca6aed","reviewedHash":"sha256:a8b139925ff4ba8feca28146316a06ec9437508ec4ed5b49440ea07f29ca6aed","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:7def13e62c42733148ae49ba6c5e58261e66a205693d4fb577d7f9a33fd17de3; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0154","contentProjectionSha256":"a8b139925ff4ba8feca28146316a06ec9437508ec4ed5b49440ea07f29ca6aed","reviewDecisionSha256":"7def13e62c42733148ae49ba6c5e58261e66a205693d4fb577d7f9a33fd17de3","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0155","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-sanat-estetik","objective":"DKAB.11.2.3","objectiveText":"Din ve sanat arasındaki ilişkiyi çözümleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-017","noteKey":"tr-g11-dkab-note-017","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-028","level":5,"correct":2,"question":"Bir cami mimarisinde ölçü, uyum ve zarafetin birlikte değerlendirilmesi hangi kavramla en yakından ilişkilidir?","choices":["Tarih yazımı","Din anlayışı","Estetik","Bilimsel yöntem"],"distractorWhy":["Tarih yazımı geçmiş olayları kaynaklara dayanarak ele alır; güzellik ve sanat değerini inceleyen alan değildir. Bu nedenle “Tarih yazımı” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Din anlayışı, dinin insanlar tarafından algılanıp yorumlanma biçimidir; güzellik ölçütünü adlandırmaz. Bu nedenle “Din anlayışı” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [Estetik] seçeneği. Sanat, insanın duygu, düşünce ve güzellik arayışını biçim, ses, söz, mekân ve benzeri yollarla ifade etmesidir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Estetik” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Bilimsel yöntem, araştırmada izlenen sistemli yolu ifade eder; sanat eserinin güzellik değerinin karşılığı değildir. Bu nedenle “Bilimsel yöntem” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":155,"correctIndex":2,"correctOption":"Estetik","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Estetik] seçeneği. Sanat, insanın duygu, düşünce ve güzellik arayışını biçim, ses, söz, mekân ve benzeri yollarla ifade etmesidir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Tarih yazımı geçmiş olayları kaynaklara dayanarak ele alır; güzellik ve sanat değerini inceleyen alan değildir. Bu nedenle “Tarih yazımı” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Din anlayışı, dinin insanlar tarafından algılanıp yorumlanma biçimidir; güzellik ölçütünü adlandırmaz. Bu nedenle “Din anlayışı” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Estetik] seçeneği. Sanat, insanın duygu, düşünce ve güzellik arayışını biçim, ses, söz, mekân ve benzeri yollarla ifade etmesidir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Estetik” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Bilimsel yöntem, araştırmada izlenen sistemli yolu ifade eder; sanat eserinin güzellik değerinin karşılığı değildir. Bu nedenle “Bilimsel yöntem” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-017","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-017","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"b48d7d3c82ba37b4b6c8aaa6eaef4d9c688ac89d5716d5e5a7c3dc851c6ac5da","reviewDecisionSha256":"ab7c0a03d5cc33400b7874e42dfa84ba6fbd48610603d42dc51eb672301adae5","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:b48d7d3c82ba37b4b6c8aaa6eaef4d9c688ac89d5716d5e5a7c3dc851c6ac5da","reviewedHash":"sha256:b48d7d3c82ba37b4b6c8aaa6eaef4d9c688ac89d5716d5e5a7c3dc851c6ac5da","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:ab7c0a03d5cc33400b7874e42dfa84ba6fbd48610603d42dc51eb672301adae5; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0155","contentProjectionSha256":"b48d7d3c82ba37b4b6c8aaa6eaef4d9c688ac89d5716d5e5a7c3dc851c6ac5da","reviewDecisionSha256":"ab7c0a03d5cc33400b7874e42dfa84ba6fbd48610603d42dc51eb672301adae5","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0156","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-cemal-muhsin","objective":"DKAB.11.2.3","objectiveText":"Din ve sanat arasındaki ilişkiyi çözümleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-018","noteKey":"tr-g11-dkab-note-018","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-028","level":1,"correct":3,"question":"Bir sanat eserini din ve sanat ilişkisi bakımından yorumlarken en uygun yaklaşım hangisidir?","choices":["Yalnız eserin kaç kilogram olduğunu ölçmek.","Eserin bütün anlamını sadece kullanılan malzemenin fiyatına bağlamak.","Sanat eserinin toplumsal ve anlam boyutlarını tamamen dışlamak.","Biçimsel güzellik yanında eserin anlam ve değer boyutlarını da incelemek."],"distractorWhy":["“Yalnız eserin kaç kilogram olduğunu ölçmek.” ifadesi fiziksel ağırlığı dinî ve estetik anlamın yerine koyar. Bu nedenle “Yalnız eserin kaç kilogram olduğunu ölçmek.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Eserin bütün anlamını sadece kullanılan malzemenin fiyatına bağlamak.” ifadesi anlam ve değer çözümlemesini ekonomik maliyete indirger. Bu nedenle “Eserin bütün anlamını sadece kullanılan malzemenin fiyatına bağlamak.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Sanat eserinin toplumsal ve anlam boyutlarını tamamen dışlamak.” ifadesi din-sanat ilişkisinin değer ve anlam unsurlarını incelemeyi engeller. Bu nedenle “Sanat eserinin toplumsal ve anlam boyutlarını tamamen dışlamak.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [Biçimsel güzellik yanında eserin anlam ve değer boyutlarını da incelemek.] seçeneği. Cemal ismi güzellik anlamıyla, Muhsin ismi ise güzel yapan ve iyilikte bulunan anlam boyutlarıyla güzellik ve sanat üzerine düşünmeye imkân verir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Biçimsel güzellik yanında eserin anlam ve değer boyutlarını da incelemek.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":156,"correctIndex":3,"correctOption":"Biçimsel güzellik yanında eserin anlam ve değer boyutlarını da incelemek.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Biçimsel güzellik yanında eserin anlam ve değer boyutlarını da incelemek.] seçeneği. Cemal ismi güzellik anlamıyla, Muhsin ismi ise güzel yapan ve iyilikte bulunan anlam boyutlarıyla güzellik ve sanat üzerine düşünmeye imkân verir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “Yalnız eserin kaç kilogram olduğunu ölçmek.” ifadesi fiziksel ağırlığı dinî ve estetik anlamın yerine koyar. Bu nedenle “Yalnız eserin kaç kilogram olduğunu ölçmek.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “Eserin bütün anlamını sadece kullanılan malzemenin fiyatına bağlamak.” ifadesi anlam ve değer çözümlemesini ekonomik maliyete indirger. Bu nedenle “Eserin bütün anlamını sadece kullanılan malzemenin fiyatına bağlamak.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Sanat eserinin toplumsal ve anlam boyutlarını tamamen dışlamak.” ifadesi din-sanat ilişkisinin değer ve anlam unsurlarını incelemeyi engeller. Bu nedenle “Sanat eserinin toplumsal ve anlam boyutlarını tamamen dışlamak.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Biçimsel güzellik yanında eserin anlam ve değer boyutlarını da incelemek.] seçeneği. Cemal ismi güzellik anlamıyla, Muhsin ismi ise güzel yapan ve iyilikte bulunan anlam boyutlarıyla güzellik ve sanat üzerine düşünmeye imkân verir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Biçimsel güzellik yanında eserin anlam ve değer boyutlarını da incelemek.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-018","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-018","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"d28f745da7cb8ad9629d0d799e58921c35b588c7bbdefd48323b78bc7249bf5e","reviewDecisionSha256":"e7d83fb192848346b58896c7518975562a5f8c2b394f6a503a71fef5a11f8946","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:d28f745da7cb8ad9629d0d799e58921c35b588c7bbdefd48323b78bc7249bf5e","reviewedHash":"sha256:d28f745da7cb8ad9629d0d799e58921c35b588c7bbdefd48323b78bc7249bf5e","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:e7d83fb192848346b58896c7518975562a5f8c2b394f6a503a71fef5a11f8946; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0156","contentProjectionSha256":"d28f745da7cb8ad9629d0d799e58921c35b588c7bbdefd48323b78bc7249bf5e","reviewDecisionSha256":"e7d83fb192848346b58896c7518975562a5f8c2b394f6a503a71fef5a11f8946","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0157","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-sanat-estetik","objective":"DKAB.11.2.3","objectiveText":"Din ve sanat arasındaki ilişkiyi çözümleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-017","noteKey":"tr-g11-dkab-note-017","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-029","level":2,"correct":0,"question":"Doğal güzelliklerle Cemal ismi arasında ilişki kurulurken hangi çıkarım daha uygundur?","choices":["Güzellik üzerinden Allah'ın Cemal ismi hakkında düşünmeye imkân verdiği.","Her doğal nesnenin belirli bir sanat tekniğiyle insan tarafından üretildiği.","Cemal isminin yalnız mimari yapılarda geçerli olduğu.","Doğadaki güzelliğin estetikle hiçbir ilişkisi olmadığı."],"distractorWhy":["Doğru; [Güzellik üzerinden Allah'ın Cemal ismi hakkında düşünmeye imkân verdiği.] seçeneği. Sanat, insanın duygu, düşünce ve güzellik arayışını biçim, ses, söz, mekân ve benzeri yollarla ifade etmesidir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Güzellik üzerinden Allah'ın Cemal ismi hakkında düşünmeye imkân verdiği.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Her doğal nesnenin belirli bir sanat tekniğiyle insan tarafından üretildiği.” ifadesi doğal güzelliği insan yapımı sanat eseriyle özdeşleştirir. Bu nedenle “Her doğal nesnenin belirli bir sanat tekniğiyle insan tarafından üretildiği.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Cemal isminin yalnız mimari yapılarda geçerli olduğu.” ifadesi güzellik anlamını tek sanat alanına sınırlar. Bu nedenle “Cemal isminin yalnız mimari yapılarda geçerli olduğu.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Doğadaki güzelliğin estetikle hiçbir ilişkisi olmadığı.” ifadesi ünitede doğal güzelliklerin estetik bağlamda değerlendirilmesine ters düşer. Bu nedenle “Doğadaki güzelliğin estetikle hiçbir ilişkisi olmadığı.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":157,"correctIndex":0,"correctOption":"Güzellik üzerinden Allah'ın Cemal ismi hakkında düşünmeye imkân verdiği.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Güzellik üzerinden Allah'ın Cemal ismi hakkında düşünmeye imkân verdiği.] seçeneği. Sanat, insanın duygu, düşünce ve güzellik arayışını biçim, ses, söz, mekân ve benzeri yollarla ifade etmesidir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Güzellik üzerinden Allah'ın Cemal ismi hakkında düşünmeye imkân verdiği.] seçeneği. Sanat, insanın duygu, düşünce ve güzellik arayışını biçim, ses, söz, mekân ve benzeri yollarla ifade etmesidir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Güzellik üzerinden Allah'ın Cemal ismi hakkında düşünmeye imkân verdiği.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “Her doğal nesnenin belirli bir sanat tekniğiyle insan tarafından üretildiği.” ifadesi doğal güzelliği insan yapımı sanat eseriyle özdeşleştirir. Bu nedenle “Her doğal nesnenin belirli bir sanat tekniğiyle insan tarafından üretildiği.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Cemal isminin yalnız mimari yapılarda geçerli olduğu.” ifadesi güzellik anlamını tek sanat alanına sınırlar. Bu nedenle “Cemal isminin yalnız mimari yapılarda geçerli olduğu.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Doğadaki güzelliğin estetikle hiçbir ilişkisi olmadığı.” ifadesi ünitede doğal güzelliklerin estetik bağlamda değerlendirilmesine ters düşer. Bu nedenle “Doğadaki güzelliğin estetikle hiçbir ilişkisi olmadığı.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-017","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-017","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"99ef09e4edc9b06dbff08143b3b5baa93ab8404fad81f1b86d5d888e033c5afd","reviewDecisionSha256":"e467416a1517c686b18c3f31dfa4e5c5ab7e3feb38839990a51e722fe4f71358","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:99ef09e4edc9b06dbff08143b3b5baa93ab8404fad81f1b86d5d888e033c5afd","reviewedHash":"sha256:99ef09e4edc9b06dbff08143b3b5baa93ab8404fad81f1b86d5d888e033c5afd","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:e467416a1517c686b18c3f31dfa4e5c5ab7e3feb38839990a51e722fe4f71358; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0157","contentProjectionSha256":"99ef09e4edc9b06dbff08143b3b5baa93ab8404fad81f1b86d5d888e033c5afd","reviewDecisionSha256":"e467416a1517c686b18c3f31dfa4e5c5ab7e3feb38839990a51e722fe4f71358","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0158","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-cemal-muhsin","objective":"DKAB.11.2.3","objectiveText":"Din ve sanat arasındaki ilişkiyi çözümleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-018","noteKey":"tr-g11-dkab-note-018","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-029","level":3,"correct":1,"question":"Bir öğrenci 'sanat sadece süslemedir' diyor. Bu görüşün eksikliği nedir?","choices":["Süslemenin hiçbir sanat eserinde bulunamayacağını varsayması.","Sanatın duygu, düşünce, anlam ve güzellik arayışını ifade etme yönlerini dışarıda bırakması.","Sanatı yalnız bilimsel deney olarak görmesi.","Sanatın yalnız kıraat öğretimi olduğunu söylemesi."],"distractorWhy":["“Süslemenin hiçbir sanat eserinde bulunamayacağını varsayması.” ifadesi sorun süslemenin varlığı değil, sanatı yalnız süslemeye indirgemektir. Bu nedenle “Süslemenin hiçbir sanat eserinde bulunamayacağını varsayması.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [Sanatın duygu, düşünce, anlam ve güzellik arayışını ifade etme yönlerini dışarıda bırakması.] seçeneği. Cemal ismi güzellik anlamıyla, Muhsin ismi ise güzel yapan ve iyilikte bulunan anlam boyutlarıyla güzellik ve sanat üzerine düşünmeye imkân verir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Sanatın duygu, düşünce, anlam ve güzellik arayışını ifade etme yönlerini dışarıda bırakması.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Sanatı yalnız bilimsel deney olarak görmesi.” ifadesi öğrencinin ifadesi deneyden değil süslemeden söz eder; bu eleştiri hedefi değiştirir. Bu nedenle “Sanatı yalnız bilimsel deney olarak görmesi.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Sanatın yalnız kıraat öğretimi olduğunu söylemesi.” ifadesi verilen görüş böyle bir iddia içermediği için eleştiri doğrudan ilgili değildir. Bu nedenle “Sanatın yalnız kıraat öğretimi olduğunu söylemesi.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":158,"correctIndex":1,"correctOption":"Sanatın duygu, düşünce, anlam ve güzellik arayışını ifade etme yönlerini dışarıda bırakması.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Sanatın duygu, düşünce, anlam ve güzellik arayışını ifade etme yönlerini dışarıda bırakması.] seçeneği. Cemal ismi güzellik anlamıyla, Muhsin ismi ise güzel yapan ve iyilikte bulunan anlam boyutlarıyla güzellik ve sanat üzerine düşünmeye imkân verir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “Süslemenin hiçbir sanat eserinde bulunamayacağını varsayması.” ifadesi sorun süslemenin varlığı değil, sanatı yalnız süslemeye indirgemektir. Bu nedenle “Süslemenin hiçbir sanat eserinde bulunamayacağını varsayması.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Sanatın duygu, düşünce, anlam ve güzellik arayışını ifade etme yönlerini dışarıda bırakması.] seçeneği. Cemal ismi güzellik anlamıyla, Muhsin ismi ise güzel yapan ve iyilikte bulunan anlam boyutlarıyla güzellik ve sanat üzerine düşünmeye imkân verir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Sanatın duygu, düşünce, anlam ve güzellik arayışını ifade etme yönlerini dışarıda bırakması.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Sanatı yalnız bilimsel deney olarak görmesi.” ifadesi öğrencinin ifadesi deneyden değil süslemeden söz eder; bu eleştiri hedefi değiştirir. Bu nedenle “Sanatı yalnız bilimsel deney olarak görmesi.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Sanatın yalnız kıraat öğretimi olduğunu söylemesi.” ifadesi verilen görüş böyle bir iddia içermediği için eleştiri doğrudan ilgili değildir. Bu nedenle “Sanatın yalnız kıraat öğretimi olduğunu söylemesi.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-018","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-018","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"63e8d8707fc5be6bce0d0fb2c16a2e1df2384881471abcbb854f03a3ae92d252","reviewDecisionSha256":"801b0581e090a1e435995b4eb3119757c2bb66f4f43736d4d7f242579eb57856","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:63e8d8707fc5be6bce0d0fb2c16a2e1df2384881471abcbb854f03a3ae92d252","reviewedHash":"sha256:63e8d8707fc5be6bce0d0fb2c16a2e1df2384881471abcbb854f03a3ae92d252","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:801b0581e090a1e435995b4eb3119757c2bb66f4f43736d4d7f242579eb57856; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0158","contentProjectionSha256":"63e8d8707fc5be6bce0d0fb2c16a2e1df2384881471abcbb854f03a3ae92d252","reviewDecisionSha256":"801b0581e090a1e435995b4eb3119757c2bb66f4f43736d4d7f242579eb57856","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0159","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-sanat-estetik","objective":"DKAB.11.2.3","objectiveText":"Din ve sanat arasındaki ilişkiyi çözümleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-017","noteKey":"tr-g11-dkab-note-017","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-030","level":4,"correct":2,"question":"Din ve sanat arasındaki ilişkiyi gösteren güçlü bir örnek hangisidir?","choices":["Bir kitabın yalnız sayfa sayısının hesaplanması.","Bir binanın sadece elektrik tüketiminin ölçülmesi.","Bir mimari eserde güzellik, ölçü ve dinî anlamın birlikte yorumlanması.","Bir eserin yalnız satış fiyatına göre değerli sayılması."],"distractorWhy":["“Bir kitabın yalnız sayfa sayısının hesaplanması.” ifadesi nicel sayım, dinî anlam ve estetik ilişkinin kendisini göstermez. Bu nedenle “Bir kitabın yalnız sayfa sayısının hesaplanması.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Bir binanın sadece elektrik tüketiminin ölçülmesi.” ifadesi teknik tüketim verisi sanat ve din arasındaki anlam ilişkisini açıklamaz. Bu nedenle “Bir binanın sadece elektrik tüketiminin ölçülmesi.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [Bir mimari eserde güzellik, ölçü ve dinî anlamın birlikte yorumlanması.] seçeneği. Sanat, insanın duygu, düşünce ve güzellik arayışını biçim, ses, söz, mekân ve benzeri yollarla ifade etmesidir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Bir mimari eserde güzellik, ölçü ve dinî anlamın birlikte yorumlanması.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Bir eserin yalnız satış fiyatına göre değerli sayılması.” ifadesi ekonomik değer ile estetik ve dinî anlamı özdeşleştirir. Bu nedenle “Bir eserin yalnız satış fiyatına göre değerli sayılması.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":159,"correctIndex":2,"correctOption":"Bir mimari eserde güzellik, ölçü ve dinî anlamın birlikte yorumlanması.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Bir mimari eserde güzellik, ölçü ve dinî anlamın birlikte yorumlanması.] seçeneği. Sanat, insanın duygu, düşünce ve güzellik arayışını biçim, ses, söz, mekân ve benzeri yollarla ifade etmesidir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “Bir kitabın yalnız sayfa sayısının hesaplanması.” ifadesi nicel sayım, dinî anlam ve estetik ilişkinin kendisini göstermez. Bu nedenle “Bir kitabın yalnız sayfa sayısının hesaplanması.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “Bir binanın sadece elektrik tüketiminin ölçülmesi.” ifadesi teknik tüketim verisi sanat ve din arasındaki anlam ilişkisini açıklamaz. Bu nedenle “Bir binanın sadece elektrik tüketiminin ölçülmesi.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Bir mimari eserde güzellik, ölçü ve dinî anlamın birlikte yorumlanması.] seçeneği. Sanat, insanın duygu, düşünce ve güzellik arayışını biçim, ses, söz, mekân ve benzeri yollarla ifade etmesidir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Bir mimari eserde güzellik, ölçü ve dinî anlamın birlikte yorumlanması.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Bir eserin yalnız satış fiyatına göre değerli sayılması.” ifadesi ekonomik değer ile estetik ve dinî anlamı özdeşleştirir. Bu nedenle “Bir eserin yalnız satış fiyatına göre değerli sayılması.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-017","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-017","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"d408207a22eddd40b174cdeb24f01882391e883e09d115c44f341fb0a0026647","reviewDecisionSha256":"f5d54d8e6005303e0cb02e6b47e6955c0137901f17803dd58eb8387163794c8a","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:d408207a22eddd40b174cdeb24f01882391e883e09d115c44f341fb0a0026647","reviewedHash":"sha256:d408207a22eddd40b174cdeb24f01882391e883e09d115c44f341fb0a0026647","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:f5d54d8e6005303e0cb02e6b47e6955c0137901f17803dd58eb8387163794c8a; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0159","contentProjectionSha256":"d408207a22eddd40b174cdeb24f01882391e883e09d115c44f341fb0a0026647","reviewDecisionSha256":"f5d54d8e6005303e0cb02e6b47e6955c0137901f17803dd58eb8387163794c8a","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0160","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-cemal-muhsin","objective":"DKAB.11.2.3","objectiveText":"Din ve sanat arasındaki ilişkiyi çözümleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-018","noteKey":"tr-g11-dkab-note-018","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-030","level":5,"correct":3,"question":"Cemal ve Muhsin isimleri birlikte düşünüldüğünde sanatla ilgili hangi çıkarım yapılabilir?","choices":["Sanat yalnız maddi kazanç için yapılır.","Her sanat eseri zorunlu olarak aynı biçimde olmalıdır.","Sanatın dinî değerlerle hiçbir ilişki kuramayacağı kesindir.","Güzellik ve güzeli ortaya koyma çabası dinî anlamlarla ilişkilendirilebilir."],"distractorWhy":["“Sanat yalnız maddi kazanç için yapılır.” ifadesi sanatın güzellik ve anlam boyutlarını ekonomik amaca indirger. Bu nedenle “Sanat yalnız maddi kazanç için yapılır.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Her sanat eseri zorunlu olarak aynı biçimde olmalıdır.” ifadesi güzellik ilişkisinden biçimsel tekdüzelik sonucu çıkarır. Bu nedenle “Her sanat eseri zorunlu olarak aynı biçimde olmalıdır.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Sanatın dinî değerlerle hiçbir ilişki kuramayacağı kesindir.” ifadesi ünitede kurulan din-sanat ilişkisini doğrudan reddeder. Bu nedenle “Sanatın dinî değerlerle hiçbir ilişki kuramayacağı kesindir.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [Güzellik ve güzeli ortaya koyma çabası dinî anlamlarla ilişkilendirilebilir.] seçeneği. Cemal ismi güzellik anlamıyla, Muhsin ismi ise güzel yapan ve iyilikte bulunan anlam boyutlarıyla güzellik ve sanat üzerine düşünmeye imkân verir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Güzellik ve güzeli ortaya koyma çabası dinî anlamlarla ilişkilendirilebilir.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":160,"correctIndex":3,"correctOption":"Güzellik ve güzeli ortaya koyma çabası dinî anlamlarla ilişkilendirilebilir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Güzellik ve güzeli ortaya koyma çabası dinî anlamlarla ilişkilendirilebilir.] seçeneği. Cemal ismi güzellik anlamıyla, Muhsin ismi ise güzel yapan ve iyilikte bulunan anlam boyutlarıyla güzellik ve sanat üzerine düşünmeye imkân verir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “Sanat yalnız maddi kazanç için yapılır.” ifadesi sanatın güzellik ve anlam boyutlarını ekonomik amaca indirger. Bu nedenle “Sanat yalnız maddi kazanç için yapılır.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “Her sanat eseri zorunlu olarak aynı biçimde olmalıdır.” ifadesi güzellik ilişkisinden biçimsel tekdüzelik sonucu çıkarır. Bu nedenle “Her sanat eseri zorunlu olarak aynı biçimde olmalıdır.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Sanatın dinî değerlerle hiçbir ilişki kuramayacağı kesindir.” ifadesi ünitede kurulan din-sanat ilişkisini doğrudan reddeder. Bu nedenle “Sanatın dinî değerlerle hiçbir ilişki kuramayacağı kesindir.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Güzellik ve güzeli ortaya koyma çabası dinî anlamlarla ilişkilendirilebilir.] seçeneği. Cemal ismi güzellik anlamıyla, Muhsin ismi ise güzel yapan ve iyilikte bulunan anlam boyutlarıyla güzellik ve sanat üzerine düşünmeye imkân verir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Güzellik ve güzeli ortaya koyma çabası dinî anlamlarla ilişkilendirilebilir.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-018","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-018","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"6f41d5606eff9219d03d049024460d0f780d9af9dca9a79bc9e331a038814014","reviewDecisionSha256":"2d6216d5e2ad5f83cd0a0113d7befad80825ff3e6c7e75b2bea11058fe9dc261","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:6f41d5606eff9219d03d049024460d0f780d9af9dca9a79bc9e331a038814014","reviewedHash":"sha256:6f41d5606eff9219d03d049024460d0f780d9af9dca9a79bc9e331a038814014","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:2d6216d5e2ad5f83cd0a0113d7befad80825ff3e6c7e75b2bea11058fe9dc261; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0160","contentProjectionSha256":"6f41d5606eff9219d03d049024460d0f780d9af9dca9a79bc9e331a038814014","reviewDecisionSha256":"2d6216d5e2ad5f83cd0a0113d7befad80825ff3e6c7e75b2bea11058fe9dc261","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0161","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-sanat-estetik","objective":"DKAB.11.2.3","objectiveText":"Din ve sanat arasındaki ilişkiyi çözümleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-017","noteKey":"tr-g11-dkab-note-017","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-031","level":1,"correct":0,"question":"Bir eserde tekrar eden geometrik düzen, ölçü ve uyum görülüyor. Bu gözlemler en çok hangi değerlendirmeye temel sağlar?","choices":["Eserin estetik düzenini çözümlemeye.","Eserin hadis öğretimi kurumu olduğunu kanıtlamaya.","Eserin mutlaka rasathane olduğunu belirlemeye.","Sanatın yalnız bireysel duygu olduğunu göstermeye."],"distractorWhy":["Doğru; [Eserin estetik düzenini çözümlemeye.] seçeneği. Sanat, insanın duygu, düşünce ve güzellik arayışını biçim, ses, söz, mekân ve benzeri yollarla ifade etmesidir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Eserin estetik düzenini çözümlemeye.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Eserin hadis öğretimi kurumu olduğunu kanıtlamaya.” ifadesi biçimsel düzen bir kurumu darülhadis yapmaz. Bu nedenle “Eserin hadis öğretimi kurumu olduğunu kanıtlamaya.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Eserin mutlaka rasathane olduğunu belirlemeye.” ifadesi geometrik düzen, binanın işlevini astronomik gözlem kurumu olarak kanıtlamaz. Bu nedenle “Eserin mutlaka rasathane olduğunu belirlemeye.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Sanatın yalnız bireysel duygu olduğunu göstermeye.” ifadesi ölçü ve uyum gibi biçimsel unsurlar sanatı yalnız bireysel duyguya indirgemeyi desteklemez. Bu nedenle “Sanatın yalnız bireysel duygu olduğunu göstermeye.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":161,"correctIndex":0,"correctOption":"Eserin estetik düzenini çözümlemeye.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Eserin estetik düzenini çözümlemeye.] seçeneği. Sanat, insanın duygu, düşünce ve güzellik arayışını biçim, ses, söz, mekân ve benzeri yollarla ifade etmesidir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Eserin estetik düzenini çözümlemeye.] seçeneği. Sanat, insanın duygu, düşünce ve güzellik arayışını biçim, ses, söz, mekân ve benzeri yollarla ifade etmesidir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Eserin estetik düzenini çözümlemeye.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “Eserin hadis öğretimi kurumu olduğunu kanıtlamaya.” ifadesi biçimsel düzen bir kurumu darülhadis yapmaz. Bu nedenle “Eserin hadis öğretimi kurumu olduğunu kanıtlamaya.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Eserin mutlaka rasathane olduğunu belirlemeye.” ifadesi geometrik düzen, binanın işlevini astronomik gözlem kurumu olarak kanıtlamaz. Bu nedenle “Eserin mutlaka rasathane olduğunu belirlemeye.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Sanatın yalnız bireysel duygu olduğunu göstermeye.” ifadesi ölçü ve uyum gibi biçimsel unsurlar sanatı yalnız bireysel duyguya indirgemeyi desteklemez. Bu nedenle “Sanatın yalnız bireysel duygu olduğunu göstermeye.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-017","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-017","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"84c81faf0e20fb2deb590451d8abdbf967daba012ecacc029f8d919cd5efe86d","reviewDecisionSha256":"4f82d424969c775f71b2a3b1f4129da378f52782b6e9c733b6afcae8c23bbe93","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:84c81faf0e20fb2deb590451d8abdbf967daba012ecacc029f8d919cd5efe86d","reviewedHash":"sha256:84c81faf0e20fb2deb590451d8abdbf967daba012ecacc029f8d919cd5efe86d","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:4f82d424969c775f71b2a3b1f4129da378f52782b6e9c733b6afcae8c23bbe93; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0161","contentProjectionSha256":"84c81faf0e20fb2deb590451d8abdbf967daba012ecacc029f8d919cd5efe86d","reviewDecisionSha256":"4f82d424969c775f71b2a3b1f4129da378f52782b6e9c733b6afcae8c23bbe93","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0162","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-cemal-muhsin","objective":"DKAB.11.2.3","objectiveText":"Din ve sanat arasındaki ilişkiyi çözümleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-018","noteKey":"tr-g11-dkab-note-018","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-031","level":2,"correct":1,"question":"Sanat ve estetik arasındaki ilişkiyi doğru açıklayan ifade hangisidir?","choices":["Sanat ve estetik tamamen aynı kelimedir ve hiçbir anlam farkı yoktur.","Sanat güzellik ve anlamı çeşitli biçimlerle ifade edebilir; estetik ise güzelin algılanması ve değerlendirilmesiyle ilgilenir.","Estetik yalnız kurum adıdır, sanat ise bilimsel ölçüm yöntemidir.","Sanat yalnız doğadaki nesneleri sayar, estetik yalnız tarih yazar."],"distractorWhy":["“Sanat ve estetik tamamen aynı kelimedir ve hiçbir anlam farkı yoktur.” ifadesi üretim/ifade alanı ile güzelliği değerlendirme boyutunu özdeşleştirir. Bu nedenle “Sanat ve estetik tamamen aynı kelimedir ve hiçbir anlam farkı yoktur.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [Sanat güzellik ve anlamı çeşitli biçimlerle ifade edebilir; estetik ise güzelin algılanması ve değerlendirilmesiyle ilgilenir.] seçeneği. Cemal ismi güzellik anlamıyla, Muhsin ismi ise güzel yapan ve iyilikte bulunan anlam boyutlarıyla güzellik ve sanat üzerine düşünmeye imkân verir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Sanat güzellik ve anlamı çeşitli biçimlerle ifade edebilir; estetik ise güzelin algılanması ve değerlendirilmesiyle ilgilenir.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Estetik yalnız kurum adıdır, sanat ise bilimsel ölçüm yöntemidir.” ifadesi iki kavramı da ünitedeki anlamlarından uzaklaştırır. Bu nedenle “Estetik yalnız kurum adıdır, sanat ise bilimsel ölçüm yöntemidir.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Sanat yalnız doğadaki nesneleri sayar, estetik yalnız tarih yazar.” ifadesi sanat ve estetiğe konu dışı işlevler yükler. Bu nedenle “Sanat yalnız doğadaki nesneleri sayar, estetik yalnız tarih yazar.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":162,"correctIndex":1,"correctOption":"Sanat güzellik ve anlamı çeşitli biçimlerle ifade edebilir; estetik ise güzelin algılanması ve değerlendirilmesiyle ilgilenir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Sanat güzellik ve anlamı çeşitli biçimlerle ifade edebilir; estetik ise güzelin algılanması ve değerlendirilmesiyle ilgilenir.] seçeneği. Cemal ismi güzellik anlamıyla, Muhsin ismi ise güzel yapan ve iyilikte bulunan anlam boyutlarıyla güzellik ve sanat üzerine düşünmeye imkân verir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “Sanat ve estetik tamamen aynı kelimedir ve hiçbir anlam farkı yoktur.” ifadesi üretim/ifade alanı ile güzelliği değerlendirme boyutunu özdeşleştirir. Bu nedenle “Sanat ve estetik tamamen aynı kelimedir ve hiçbir anlam farkı yoktur.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Sanat güzellik ve anlamı çeşitli biçimlerle ifade edebilir; estetik ise güzelin algılanması ve değerlendirilmesiyle ilgilenir.] seçeneği. Cemal ismi güzellik anlamıyla, Muhsin ismi ise güzel yapan ve iyilikte bulunan anlam boyutlarıyla güzellik ve sanat üzerine düşünmeye imkân verir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Sanat güzellik ve anlamı çeşitli biçimlerle ifade edebilir; estetik ise güzelin algılanması ve değerlendirilmesiyle ilgilenir.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Estetik yalnız kurum adıdır, sanat ise bilimsel ölçüm yöntemidir.” ifadesi iki kavramı da ünitedeki anlamlarından uzaklaştırır. Bu nedenle “Estetik yalnız kurum adıdır, sanat ise bilimsel ölçüm yöntemidir.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Sanat yalnız doğadaki nesneleri sayar, estetik yalnız tarih yazar.” ifadesi sanat ve estetiğe konu dışı işlevler yükler. Bu nedenle “Sanat yalnız doğadaki nesneleri sayar, estetik yalnız tarih yazar.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-018","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-018","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"f0fee90a98b5ca206277f0a905ca990fd3fec34244ccb505710a4dfb7c0e131e","reviewDecisionSha256":"6684b679326f2ab6ef7d9c8c975aab9227b46bbd4024736e345950d1c5da4a10","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:f0fee90a98b5ca206277f0a905ca990fd3fec34244ccb505710a4dfb7c0e131e","reviewedHash":"sha256:f0fee90a98b5ca206277f0a905ca990fd3fec34244ccb505710a4dfb7c0e131e","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:6684b679326f2ab6ef7d9c8c975aab9227b46bbd4024736e345950d1c5da4a10; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0162","contentProjectionSha256":"f0fee90a98b5ca206277f0a905ca990fd3fec34244ccb505710a4dfb7c0e131e","reviewDecisionSha256":"6684b679326f2ab6ef7d9c8c975aab9227b46bbd4024736e345950d1c5da4a10","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0163","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-sanat-estetik","objective":"DKAB.11.2.3","objectiveText":"Din ve sanat arasındaki ilişkiyi çözümleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-017","noteKey":"tr-g11-dkab-note-017","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-032","level":3,"correct":2,"question":"Bir sanat eserinin dinî değerlerle ilişkisini araştıran öğrenci hangi veriyi öncelemelidir?","choices":["Sanatçının ayakkabı numarasını.","Mekânın günlük elektrik faturasını.","Eserdeki sembol, anlam, biçim ve değer ilişkilerini.","Eserin dosya adındaki karakter sayısını."],"distractorWhy":["“Sanatçının ayakkabı numarasını.” ifadesi kişisel fiziksel bilgi, eserin dinî-estetik çözümlemesine katkı sağlamaz. Bu nedenle “Sanatçının ayakkabı numarasını.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Mekânın günlük elektrik faturasını.” ifadesi işletme gideri eserin sembolik ve estetik anlamını açıklamaz. Bu nedenle “Mekânın günlük elektrik faturasını.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [Eserdeki sembol, anlam, biçim ve değer ilişkilerini.] seçeneği. Sanat, insanın duygu, düşünce ve güzellik arayışını biçim, ses, söz, mekân ve benzeri yollarla ifade etmesidir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Eserdeki sembol, anlam, biçim ve değer ilişkilerini.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Eserin dosya adındaki karakter sayısını.” ifadesi teknik dosya bilgisi sanat ve değer ilişkisini göstermez. Bu nedenle “Eserin dosya adındaki karakter sayısını.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":163,"correctIndex":2,"correctOption":"Eserdeki sembol, anlam, biçim ve değer ilişkilerini.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Eserdeki sembol, anlam, biçim ve değer ilişkilerini.] seçeneği. Sanat, insanın duygu, düşünce ve güzellik arayışını biçim, ses, söz, mekân ve benzeri yollarla ifade etmesidir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “Sanatçının ayakkabı numarasını.” ifadesi kişisel fiziksel bilgi, eserin dinî-estetik çözümlemesine katkı sağlamaz. Bu nedenle “Sanatçının ayakkabı numarasını.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “Mekânın günlük elektrik faturasını.” ifadesi işletme gideri eserin sembolik ve estetik anlamını açıklamaz. Bu nedenle “Mekânın günlük elektrik faturasını.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Eserdeki sembol, anlam, biçim ve değer ilişkilerini.] seçeneği. Sanat, insanın duygu, düşünce ve güzellik arayışını biçim, ses, söz, mekân ve benzeri yollarla ifade etmesidir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Eserdeki sembol, anlam, biçim ve değer ilişkilerini.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Eserin dosya adındaki karakter sayısını.” ifadesi teknik dosya bilgisi sanat ve değer ilişkisini göstermez. Bu nedenle “Eserin dosya adındaki karakter sayısını.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-017","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-017","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"909262b80a804388026f68dd8be4147c106633095d1b02d5f00084ad5956ec6c","reviewDecisionSha256":"a9b958ab1f161cd7e1da376b631e543b85ce4ddb663b318b24ae086320549ebf","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:909262b80a804388026f68dd8be4147c106633095d1b02d5f00084ad5956ec6c","reviewedHash":"sha256:909262b80a804388026f68dd8be4147c106633095d1b02d5f00084ad5956ec6c","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:a9b958ab1f161cd7e1da376b631e543b85ce4ddb663b318b24ae086320549ebf; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0163","contentProjectionSha256":"909262b80a804388026f68dd8be4147c106633095d1b02d5f00084ad5956ec6c","reviewDecisionSha256":"a9b958ab1f161cd7e1da376b631e543b85ce4ddb663b318b24ae086320549ebf","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0164","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-cemal-muhsin","objective":"DKAB.11.2.3","objectiveText":"Din ve sanat arasındaki ilişkiyi çözümleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-018","noteKey":"tr-g11-dkab-note-018","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-032","level":4,"correct":3,"question":"Bir doğal güzellik karşısında hayranlık duyan kişinin bunu Cemal ismiyle ilişkilendirmesi hangi süreçtir?","choices":["Hadis kaynaklarını sınıflandırma.","Astronomik gözlemi tıbbi tedaviye dönüştürme.","Din anlayışını yalnız ekonomik verilere indirgeme.","Güzellikten hareketle dinî anlam üzerine düşünme."],"distractorWhy":["“Hadis kaynaklarını sınıflandırma.” ifadesi doğal güzellik ve Cemal ilişkisi hadis tasnifi değildir. Bu nedenle “Hadis kaynaklarını sınıflandırma.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Astronomik gözlemi tıbbi tedaviye dönüştürme.” ifadesi iki farklı kurum işlevini birleştiren, bağlam dışı bir süreçtir. Bu nedenle “Astronomik gözlemi tıbbi tedaviye dönüştürme.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Din anlayışını yalnız ekonomik verilere indirgeme.” ifadesi güzellik ve dinî anlam ilişkisi ekonomiyle açıklanmamaktadır. Bu nedenle “Din anlayışını yalnız ekonomik verilere indirgeme.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [Güzellikten hareketle dinî anlam üzerine düşünme.] seçeneği. Cemal ismi güzellik anlamıyla, Muhsin ismi ise güzel yapan ve iyilikte bulunan anlam boyutlarıyla güzellik ve sanat üzerine düşünmeye imkân verir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Güzellikten hareketle dinî anlam üzerine düşünme.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":164,"correctIndex":3,"correctOption":"Güzellikten hareketle dinî anlam üzerine düşünme.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Güzellikten hareketle dinî anlam üzerine düşünme.] seçeneği. Cemal ismi güzellik anlamıyla, Muhsin ismi ise güzel yapan ve iyilikte bulunan anlam boyutlarıyla güzellik ve sanat üzerine düşünmeye imkân verir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “Hadis kaynaklarını sınıflandırma.” ifadesi doğal güzellik ve Cemal ilişkisi hadis tasnifi değildir. Bu nedenle “Hadis kaynaklarını sınıflandırma.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “Astronomik gözlemi tıbbi tedaviye dönüştürme.” ifadesi iki farklı kurum işlevini birleştiren, bağlam dışı bir süreçtir. Bu nedenle “Astronomik gözlemi tıbbi tedaviye dönüştürme.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Din anlayışını yalnız ekonomik verilere indirgeme.” ifadesi güzellik ve dinî anlam ilişkisi ekonomiyle açıklanmamaktadır. Bu nedenle “Din anlayışını yalnız ekonomik verilere indirgeme.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Güzellikten hareketle dinî anlam üzerine düşünme.] seçeneği. Cemal ismi güzellik anlamıyla, Muhsin ismi ise güzel yapan ve iyilikte bulunan anlam boyutlarıyla güzellik ve sanat üzerine düşünmeye imkân verir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Güzellikten hareketle dinî anlam üzerine düşünme.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-018","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-018","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"c05b5e2a46daa844515203a90148119fa5971f70a835d4319ef43aaa997e0421","reviewDecisionSha256":"e5c5386e2c6b3498e48520edc298f1fd4c2203ef7285830bff9f6cab05477c43","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:c05b5e2a46daa844515203a90148119fa5971f70a835d4319ef43aaa997e0421","reviewedHash":"sha256:c05b5e2a46daa844515203a90148119fa5971f70a835d4319ef43aaa997e0421","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:e5c5386e2c6b3498e48520edc298f1fd4c2203ef7285830bff9f6cab05477c43; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0164","contentProjectionSha256":"c05b5e2a46daa844515203a90148119fa5971f70a835d4319ef43aaa997e0421","reviewDecisionSha256":"e5c5386e2c6b3498e48520edc298f1fd4c2203ef7285830bff9f6cab05477c43","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0165","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-sanat-estetik","objective":"DKAB.11.2.3","objectiveText":"Din ve sanat arasındaki ilişkiyi çözümleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-017","noteKey":"tr-g11-dkab-note-017","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-033","level":5,"correct":0,"question":"Aşağıdaki yargılardan hangisi din ve sanat ilişkisini aşırı genellemez?","choices":["Bazı sanat eserleri dinî değer, sembol ve güzellik anlayışlarıyla ilişkilendirilebilir.","Bütün sanat eserlerinin tek bir dinî anlamı olmak zorundadır.","Din ile sanat arasında hiçbir koşulda ilişki kurulamaz.","Bir eserde güzellik varsa sanatçının amacı kesin olarak bilinmiş olur."],"distractorWhy":["Doğru; [Bazı sanat eserleri dinî değer, sembol ve güzellik anlayışlarıyla ilişkilendirilebilir.] seçeneği. Sanat, insanın duygu, düşünce ve güzellik arayışını biçim, ses, söz, mekân ve benzeri yollarla ifade etmesidir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Bazı sanat eserleri dinî değer, sembol ve güzellik anlayışlarıyla ilişkilendirilebilir.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Bütün sanat eserlerinin tek bir dinî anlamı olmak zorundadır.” ifadesi sanat eserlerindeki anlam çeşitliliğini tek zorunlu yoruma indirger. Bu nedenle “Bütün sanat eserlerinin tek bir dinî anlamı olmak zorundadır.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Din ile sanat arasında hiçbir koşulda ilişki kurulamaz.” ifadesi ünitenin temel inceleme konusunu mutlak biçimde reddeder. Bu nedenle “Din ile sanat arasında hiçbir koşulda ilişki kurulamaz.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Bir eserde güzellik varsa sanatçının amacı kesin olarak bilinmiş olur.” ifadesi estetik özellikten sanatçının iç niyetine ilişkin kesin sonuç çıkarır. Bu nedenle “Bir eserde güzellik varsa sanatçının amacı kesin olarak bilinmiş olur.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":165,"correctIndex":0,"correctOption":"Bazı sanat eserleri dinî değer, sembol ve güzellik anlayışlarıyla ilişkilendirilebilir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Bazı sanat eserleri dinî değer, sembol ve güzellik anlayışlarıyla ilişkilendirilebilir.] seçeneği. Sanat, insanın duygu, düşünce ve güzellik arayışını biçim, ses, söz, mekân ve benzeri yollarla ifade etmesidir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Bazı sanat eserleri dinî değer, sembol ve güzellik anlayışlarıyla ilişkilendirilebilir.] seçeneği. Sanat, insanın duygu, düşünce ve güzellik arayışını biçim, ses, söz, mekân ve benzeri yollarla ifade etmesidir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Bazı sanat eserleri dinî değer, sembol ve güzellik anlayışlarıyla ilişkilendirilebilir.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “Bütün sanat eserlerinin tek bir dinî anlamı olmak zorundadır.” ifadesi sanat eserlerindeki anlam çeşitliliğini tek zorunlu yoruma indirger. Bu nedenle “Bütün sanat eserlerinin tek bir dinî anlamı olmak zorundadır.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Din ile sanat arasında hiçbir koşulda ilişki kurulamaz.” ifadesi ünitenin temel inceleme konusunu mutlak biçimde reddeder. Bu nedenle “Din ile sanat arasında hiçbir koşulda ilişki kurulamaz.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Bir eserde güzellik varsa sanatçının amacı kesin olarak bilinmiş olur.” ifadesi estetik özellikten sanatçının iç niyetine ilişkin kesin sonuç çıkarır. Bu nedenle “Bir eserde güzellik varsa sanatçının amacı kesin olarak bilinmiş olur.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-017","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-017","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"72084f2158a409f13033c93eadaea30b4909a4c70b5d863ff3479cd10f3b0ac5","reviewDecisionSha256":"972ba27e1d769dfd2f31b053189123e5f8c8e3c593e02da6b564dd1502a8af53","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:72084f2158a409f13033c93eadaea30b4909a4c70b5d863ff3479cd10f3b0ac5","reviewedHash":"sha256:72084f2158a409f13033c93eadaea30b4909a4c70b5d863ff3479cd10f3b0ac5","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:972ba27e1d769dfd2f31b053189123e5f8c8e3c593e02da6b564dd1502a8af53; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0165","contentProjectionSha256":"72084f2158a409f13033c93eadaea30b4909a4c70b5d863ff3479cd10f3b0ac5","reviewDecisionSha256":"972ba27e1d769dfd2f31b053189123e5f8c8e3c593e02da6b564dd1502a8af53","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0166","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-cemal-muhsin","objective":"DKAB.11.2.3","objectiveText":"Din ve sanat arasındaki ilişkiyi çözümleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-018","noteKey":"tr-g11-dkab-note-018","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-033","level":1,"correct":1,"question":"Bir eserin hem estetik hem dinî yönü incelenirken hangi soru daha işlevseldir?","choices":["Eserin adı kaç harften oluşuyor?","Eserdeki biçimsel güzellik ile taşıdığı değer ve anlamlar nasıl ilişkilidir?","Binanın gölgesi öğlen kaç santimetredir?","Eseri gören herkes neden aynı duyguyu yaşamak zorundadır?"],"distractorWhy":["“Eserin adı kaç harften oluşuyor?” ifadesi harf sayısı estetik-dinî ilişkiyi açıklamaz. Bu nedenle “Eserin adı kaç harften oluşuyor?” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [Eserdeki biçimsel güzellik ile taşıdığı değer ve anlamlar nasıl ilişkilidir?] seçeneği. Cemal ismi güzellik anlamıyla, Muhsin ismi ise güzel yapan ve iyilikte bulunan anlam boyutlarıyla güzellik ve sanat üzerine düşünmeye imkân verir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Eserdeki biçimsel güzellik ile taşıdığı değer ve anlamlar nasıl ilişkilidir?” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Binanın gölgesi öğlen kaç santimetredir?” ifadesi tek bir fiziksel ölçüm eserin anlam ve değer bağını çözümlemez. Bu nedenle “Binanın gölgesi öğlen kaç santimetredir?” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Eseri gören herkes neden aynı duyguyu yaşamak zorundadır?” ifadesi insanların estetik tepkilerini zorunlu olarak aynılaştıran yanlış bir ön kabul içerir. Bu nedenle “Eseri gören herkes neden aynı duyguyu yaşamak zorundadır?” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":166,"correctIndex":1,"correctOption":"Eserdeki biçimsel güzellik ile taşıdığı değer ve anlamlar nasıl ilişkilidir?","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Eserdeki biçimsel güzellik ile taşıdığı değer ve anlamlar nasıl ilişkilidir?] seçeneği. Cemal ismi güzellik anlamıyla, Muhsin ismi ise güzel yapan ve iyilikte bulunan anlam boyutlarıyla güzellik ve sanat üzerine düşünmeye imkân verir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “Eserin adı kaç harften oluşuyor?” ifadesi harf sayısı estetik-dinî ilişkiyi açıklamaz. Bu nedenle “Eserin adı kaç harften oluşuyor?” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Eserdeki biçimsel güzellik ile taşıdığı değer ve anlamlar nasıl ilişkilidir?] seçeneği. Cemal ismi güzellik anlamıyla, Muhsin ismi ise güzel yapan ve iyilikte bulunan anlam boyutlarıyla güzellik ve sanat üzerine düşünmeye imkân verir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Eserdeki biçimsel güzellik ile taşıdığı değer ve anlamlar nasıl ilişkilidir?” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Binanın gölgesi öğlen kaç santimetredir?” ifadesi tek bir fiziksel ölçüm eserin anlam ve değer bağını çözümlemez. Bu nedenle “Binanın gölgesi öğlen kaç santimetredir?” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Eseri gören herkes neden aynı duyguyu yaşamak zorundadır?” ifadesi insanların estetik tepkilerini zorunlu olarak aynılaştıran yanlış bir ön kabul içerir. Bu nedenle “Eseri gören herkes neden aynı duyguyu yaşamak zorundadır?” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-018","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-018","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"00f94509b6019f4fcfc8718612094037a8200ad665c19e446276ec98c35ffce7","reviewDecisionSha256":"a5bcaebdc9fffdc37926b62b5c3a7297eb193b8baeef716e2b51cb6b5f960c79","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:00f94509b6019f4fcfc8718612094037a8200ad665c19e446276ec98c35ffce7","reviewedHash":"sha256:00f94509b6019f4fcfc8718612094037a8200ad665c19e446276ec98c35ffce7","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:a5bcaebdc9fffdc37926b62b5c3a7297eb193b8baeef716e2b51cb6b5f960c79; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0166","contentProjectionSha256":"00f94509b6019f4fcfc8718612094037a8200ad665c19e446276ec98c35ffce7","reviewDecisionSha256":"a5bcaebdc9fffdc37926b62b5c3a7297eb193b8baeef716e2b51cb6b5f960c79","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0167","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-sanat-estetik","objective":"DKAB.11.2.3","objectiveText":"Din ve sanat arasındaki ilişkiyi çözümleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-017","noteKey":"tr-g11-dkab-note-017","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-034","level":2,"correct":2,"question":"Muhsin isminin sanat bağlamında düşünülmesi hangi fikri destekler?","choices":["Sanatsal üretimde ölçü ve özenin gereksiz olduğunu.","Güzelliğin yalnız maddi fiyatla ölçülebileceğini.","Güzeli ortaya koyma ve iyi olanı yapma çabasının değerli görülmesini.","Sanatta anlam ve değer aranamayacağını."],"distractorWhy":["“Sanatsal üretimde ölçü ve özenin gereksiz olduğunu.” ifadesi güzeli yapma vurgusunun tersine özensizliği savunur. Bu nedenle “Sanatsal üretimde ölçü ve özenin gereksiz olduğunu.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Güzelliğin yalnız maddi fiyatla ölçülebileceğini.” ifadesi estetik ve değer boyutunu ekonomik değere indirger. Bu nedenle “Güzelliğin yalnız maddi fiyatla ölçülebileceğini.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [Güzeli ortaya koyma ve iyi olanı yapma çabasının değerli görülmesini.] seçeneği. Sanat, insanın duygu, düşünce ve güzellik arayışını biçim, ses, söz, mekân ve benzeri yollarla ifade etmesidir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Güzeli ortaya koyma ve iyi olanı yapma çabasının değerli görülmesini.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Sanatta anlam ve değer aranamayacağını.” ifadesi Muhsin bağlamındaki güzel yapma ve iyilik vurgusunu dışlar. Bu nedenle “Sanatta anlam ve değer aranamayacağını.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":167,"correctIndex":2,"correctOption":"Güzeli ortaya koyma ve iyi olanı yapma çabasının değerli görülmesini.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Güzeli ortaya koyma ve iyi olanı yapma çabasının değerli görülmesini.] seçeneği. Sanat, insanın duygu, düşünce ve güzellik arayışını biçim, ses, söz, mekân ve benzeri yollarla ifade etmesidir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “Sanatsal üretimde ölçü ve özenin gereksiz olduğunu.” ifadesi güzeli yapma vurgusunun tersine özensizliği savunur. Bu nedenle “Sanatsal üretimde ölçü ve özenin gereksiz olduğunu.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “Güzelliğin yalnız maddi fiyatla ölçülebileceğini.” ifadesi estetik ve değer boyutunu ekonomik değere indirger. Bu nedenle “Güzelliğin yalnız maddi fiyatla ölçülebileceğini.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Güzeli ortaya koyma ve iyi olanı yapma çabasının değerli görülmesini.] seçeneği. Sanat, insanın duygu, düşünce ve güzellik arayışını biçim, ses, söz, mekân ve benzeri yollarla ifade etmesidir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Güzeli ortaya koyma ve iyi olanı yapma çabasının değerli görülmesini.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Sanatta anlam ve değer aranamayacağını.” ifadesi Muhsin bağlamındaki güzel yapma ve iyilik vurgusunu dışlar. Bu nedenle “Sanatta anlam ve değer aranamayacağını.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-017","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-017","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"699b78aedeb38262b0f9ccdcc8d6bd6b66c7620864006457d849f7b5af0c1af2","reviewDecisionSha256":"e0ff471b12690d9ac1540cf034fd3be75c0e0494476fcc171043cf22d8239d51","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:699b78aedeb38262b0f9ccdcc8d6bd6b66c7620864006457d849f7b5af0c1af2","reviewedHash":"sha256:699b78aedeb38262b0f9ccdcc8d6bd6b66c7620864006457d849f7b5af0c1af2","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:e0ff471b12690d9ac1540cf034fd3be75c0e0494476fcc171043cf22d8239d51; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0167","contentProjectionSha256":"699b78aedeb38262b0f9ccdcc8d6bd6b66c7620864006457d849f7b5af0c1af2","reviewDecisionSha256":"e0ff471b12690d9ac1540cf034fd3be75c0e0494476fcc171043cf22d8239d51","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0168","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-cemal-muhsin","objective":"DKAB.11.2.3","objectiveText":"Din ve sanat arasındaki ilişkiyi çözümleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-018","noteKey":"tr-g11-dkab-note-018","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-034","level":3,"correct":3,"question":"Bir öğrenci her sanat eserini doğrudan tek bir ilahî ismin zorunlu sonucu sayıyor. En uygun düzeltme hangisidir?","choices":["İlahî isimlerle güzellik arasında hiçbir ilişki kurulamaz.","Sanat eserleri yalnız bilimsel deney sonucu ortaya çıkar.","Bir eser güzelse mutlaka aynı teknikle yapılmıştır.","İlahî isimlerle sanat arasında anlamlı ilişkiler kurulabilir; fakat her eser için tek ve zorunlu yorum ileri sürülmemelidir."],"distractorWhy":["“İlahî isimlerle güzellik arasında hiçbir ilişki kurulamaz.” ifadesi ünitede Cemal ve Muhsin isimleri üzerinden kurulan ilişkiyi yok sayar. Bu nedenle “İlahî isimlerle güzellik arasında hiçbir ilişki kurulamaz.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Sanat eserleri yalnız bilimsel deney sonucu ortaya çıkar.” ifadesi sanatsal üretimi deneysel bilimle özdeşleştirir. Bu nedenle “Sanat eserleri yalnız bilimsel deney sonucu ortaya çıkar.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Bir eser güzelse mutlaka aynı teknikle yapılmıştır.” ifadesi güzellikten üretim tekniğinin zorunlu özdeşliği sonucunu çıkarır. Bu nedenle “Bir eser güzelse mutlaka aynı teknikle yapılmıştır.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [İlahî isimlerle sanat arasında anlamlı ilişkiler kurulabilir; fakat her eser için tek ve zorunlu yorum ileri sürülmemelidir.] seçeneği. Cemal ismi güzellik anlamıyla, Muhsin ismi ise güzel yapan ve iyilikte bulunan anlam boyutlarıyla güzellik ve sanat üzerine düşünmeye imkân verir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “İlahî isimlerle sanat arasında anlamlı ilişkiler kurulabilir; fakat her eser için tek ve zorunlu yorum ileri sürülmemelidir.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":168,"correctIndex":3,"correctOption":"İlahî isimlerle sanat arasında anlamlı ilişkiler kurulabilir; fakat her eser için tek ve zorunlu yorum ileri sürülmemelidir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [İlahî isimlerle sanat arasında anlamlı ilişkiler kurulabilir; fakat her eser için tek ve zorunlu yorum ileri sürülmemelidir.] seçeneği. Cemal ismi güzellik anlamıyla, Muhsin ismi ise güzel yapan ve iyilikte bulunan anlam boyutlarıyla güzellik ve sanat üzerine düşünmeye imkân verir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “İlahî isimlerle güzellik arasında hiçbir ilişki kurulamaz.” ifadesi ünitede Cemal ve Muhsin isimleri üzerinden kurulan ilişkiyi yok sayar. Bu nedenle “İlahî isimlerle güzellik arasında hiçbir ilişki kurulamaz.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “Sanat eserleri yalnız bilimsel deney sonucu ortaya çıkar.” ifadesi sanatsal üretimi deneysel bilimle özdeşleştirir. Bu nedenle “Sanat eserleri yalnız bilimsel deney sonucu ortaya çıkar.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Bir eser güzelse mutlaka aynı teknikle yapılmıştır.” ifadesi güzellikten üretim tekniğinin zorunlu özdeşliği sonucunu çıkarır. Bu nedenle “Bir eser güzelse mutlaka aynı teknikle yapılmıştır.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [İlahî isimlerle sanat arasında anlamlı ilişkiler kurulabilir; fakat her eser için tek ve zorunlu yorum ileri sürülmemelidir.] seçeneği. Cemal ismi güzellik anlamıyla, Muhsin ismi ise güzel yapan ve iyilikte bulunan anlam boyutlarıyla güzellik ve sanat üzerine düşünmeye imkân verir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “İlahî isimlerle sanat arasında anlamlı ilişkiler kurulabilir; fakat her eser için tek ve zorunlu yorum ileri sürülmemelidir.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-018","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-018","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"d0dd8041279f3cd39115c6b7c180d84939c41b6769d2b10efc96e5b3c2babe61","reviewDecisionSha256":"66d30ce120645fcbf4c978cca5b4636dacc3850b915f2f683e618e7ee92dbc00","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:d0dd8041279f3cd39115c6b7c180d84939c41b6769d2b10efc96e5b3c2babe61","reviewedHash":"sha256:d0dd8041279f3cd39115c6b7c180d84939c41b6769d2b10efc96e5b3c2babe61","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:66d30ce120645fcbf4c978cca5b4636dacc3850b915f2f683e618e7ee92dbc00; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0168","contentProjectionSha256":"d0dd8041279f3cd39115c6b7c180d84939c41b6769d2b10efc96e5b3c2babe61","reviewDecisionSha256":"66d30ce120645fcbf4c978cca5b4636dacc3850b915f2f683e618e7ee92dbc00","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0169","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-sanat-estetik","objective":"DKAB.11.2.3","objectiveText":"Din ve sanat arasındaki ilişkiyi çözümleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-017","noteKey":"tr-g11-dkab-note-017","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-035","level":4,"correct":0,"question":"Din ve sanat ilişkisini çözümlemede 'temel unsur' sayılabilecek öge hangisidir?","choices":["Güzellik, anlam, değer ve ifade biçimleri arasındaki ilişki.","Yalnız eserin seri numarası.","Sadece binanın kapı sayısı.","Yalnız sanatçının doğum ayı."],"distractorWhy":["Doğru; [Güzellik, anlam, değer ve ifade biçimleri arasındaki ilişki.] seçeneği. Sanat, insanın duygu, düşünce ve güzellik arayışını biçim, ses, söz, mekân ve benzeri yollarla ifade etmesidir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Güzellik, anlam, değer ve ifade biçimleri arasındaki ilişki.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Yalnız eserin seri numarası.” ifadesi idari bir numara din ve sanat ilişkisinin temel unsuru değildir. Bu nedenle “Yalnız eserin seri numarası.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Sadece binanın kapı sayısı.” ifadesi tek fiziksel ayrıntı anlam ve estetik ilişkisini karşılamaz. Bu nedenle “Sadece binanın kapı sayısı.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Yalnız sanatçının doğum ayı.” ifadesi biyografik ayrıntı, temel din-sanat ilişkisini tek başına oluşturmaz. Bu nedenle “Yalnız sanatçının doğum ayı.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":169,"correctIndex":0,"correctOption":"Güzellik, anlam, değer ve ifade biçimleri arasındaki ilişki.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Güzellik, anlam, değer ve ifade biçimleri arasındaki ilişki.] seçeneği. Sanat, insanın duygu, düşünce ve güzellik arayışını biçim, ses, söz, mekân ve benzeri yollarla ifade etmesidir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Güzellik, anlam, değer ve ifade biçimleri arasındaki ilişki.] seçeneği. Sanat, insanın duygu, düşünce ve güzellik arayışını biçim, ses, söz, mekân ve benzeri yollarla ifade etmesidir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Güzellik, anlam, değer ve ifade biçimleri arasındaki ilişki.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “Yalnız eserin seri numarası.” ifadesi idari bir numara din ve sanat ilişkisinin temel unsuru değildir. Bu nedenle “Yalnız eserin seri numarası.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Sadece binanın kapı sayısı.” ifadesi tek fiziksel ayrıntı anlam ve estetik ilişkisini karşılamaz. Bu nedenle “Sadece binanın kapı sayısı.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Yalnız sanatçının doğum ayı.” ifadesi biyografik ayrıntı, temel din-sanat ilişkisini tek başına oluşturmaz. Bu nedenle “Yalnız sanatçının doğum ayı.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-017","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-017","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"81e37fe6c64989c23f14275224e22a31c5f37321bff98baa8654bb798455fe69","reviewDecisionSha256":"019db05ef5475b4de58f1fe4d7189f18e97236ac7d591a26ad812691bb6a524c","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:81e37fe6c64989c23f14275224e22a31c5f37321bff98baa8654bb798455fe69","reviewedHash":"sha256:81e37fe6c64989c23f14275224e22a31c5f37321bff98baa8654bb798455fe69","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:019db05ef5475b4de58f1fe4d7189f18e97236ac7d591a26ad812691bb6a524c; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0169","contentProjectionSha256":"81e37fe6c64989c23f14275224e22a31c5f37321bff98baa8654bb798455fe69","reviewDecisionSha256":"019db05ef5475b4de58f1fe4d7189f18e97236ac7d591a26ad812691bb6a524c","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0170","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-cemal-muhsin","objective":"DKAB.11.2.3","objectiveText":"Din ve sanat arasındaki ilişkiyi çözümleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-018","noteKey":"tr-g11-dkab-note-018","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-035","level":5,"correct":1,"question":"Bir mimari eserde hat, geometrik düzen ve mekânsal uyum birlikte bulunuyor. En güçlü yorum hangisidir?","choices":["Bu özellikler eserin mutlaka şifahane olduğunu gösterir.","Farklı sanat unsurları estetik bir bütünlük oluşturabilir ve dinî anlamla ilişkilendirilebilir.","Geometrik düzen bulunduğu için eserde hiçbir anlam yoktur.","Hat kullanılması sanatın yalnız yazıdan ibaret olduğunu kanıtlar."],"distractorWhy":["“Bu özellikler eserin mutlaka şifahane olduğunu gösterir.” ifadesi sanatsal unsurlar yapının sağlık kurumu işlevini kanıtlamaz. Bu nedenle “Bu özellikler eserin mutlaka şifahane olduğunu gösterir.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [Farklı sanat unsurları estetik bir bütünlük oluşturabilir ve dinî anlamla ilişkilendirilebilir.] seçeneği. Cemal ismi güzellik anlamıyla, Muhsin ismi ise güzel yapan ve iyilikte bulunan anlam boyutlarıyla güzellik ve sanat üzerine düşünmeye imkân verir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Farklı sanat unsurları estetik bir bütünlük oluşturabilir ve dinî anlamla ilişkilendirilebilir.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Geometrik düzen bulunduğu için eserde hiçbir anlam yoktur.” ifadesi biçimsel düzen ile anlamın bir arada bulunabileceğini reddeder. Bu nedenle “Geometrik düzen bulunduğu için eserde hiçbir anlam yoktur.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Hat kullanılması sanatın yalnız yazıdan ibaret olduğunu kanıtlar.” ifadesi tek sanat unsurundan bütün sanat alanını daraltan sonuç çıkarır. Bu nedenle “Hat kullanılması sanatın yalnız yazıdan ibaret olduğunu kanıtlar.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":170,"correctIndex":1,"correctOption":"Farklı sanat unsurları estetik bir bütünlük oluşturabilir ve dinî anlamla ilişkilendirilebilir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Farklı sanat unsurları estetik bir bütünlük oluşturabilir ve dinî anlamla ilişkilendirilebilir.] seçeneği. Cemal ismi güzellik anlamıyla, Muhsin ismi ise güzel yapan ve iyilikte bulunan anlam boyutlarıyla güzellik ve sanat üzerine düşünmeye imkân verir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “Bu özellikler eserin mutlaka şifahane olduğunu gösterir.” ifadesi sanatsal unsurlar yapının sağlık kurumu işlevini kanıtlamaz. Bu nedenle “Bu özellikler eserin mutlaka şifahane olduğunu gösterir.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Farklı sanat unsurları estetik bir bütünlük oluşturabilir ve dinî anlamla ilişkilendirilebilir.] seçeneği. Cemal ismi güzellik anlamıyla, Muhsin ismi ise güzel yapan ve iyilikte bulunan anlam boyutlarıyla güzellik ve sanat üzerine düşünmeye imkân verir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Farklı sanat unsurları estetik bir bütünlük oluşturabilir ve dinî anlamla ilişkilendirilebilir.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Geometrik düzen bulunduğu için eserde hiçbir anlam yoktur.” ifadesi biçimsel düzen ile anlamın bir arada bulunabileceğini reddeder. Bu nedenle “Geometrik düzen bulunduğu için eserde hiçbir anlam yoktur.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Hat kullanılması sanatın yalnız yazıdan ibaret olduğunu kanıtlar.” ifadesi tek sanat unsurundan bütün sanat alanını daraltan sonuç çıkarır. Bu nedenle “Hat kullanılması sanatın yalnız yazıdan ibaret olduğunu kanıtlar.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-018","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-018","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"47a47d6fbb56ac8f19d34b19523f8239b8842836cbea5c63953a7a7d1d563e73","reviewDecisionSha256":"a1cee77193930a6c418470f91b05086f66849c82d2e17819834255929dd6b33e","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:47a47d6fbb56ac8f19d34b19523f8239b8842836cbea5c63953a7a7d1d563e73","reviewedHash":"sha256:47a47d6fbb56ac8f19d34b19523f8239b8842836cbea5c63953a7a7d1d563e73","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:a1cee77193930a6c418470f91b05086f66849c82d2e17819834255929dd6b33e; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0170","contentProjectionSha256":"47a47d6fbb56ac8f19d34b19523f8239b8842836cbea5c63953a7a7d1d563e73","reviewDecisionSha256":"a1cee77193930a6c418470f91b05086f66849c82d2e17819834255929dd6b33e","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0171","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-sanat-estetik","objective":"DKAB.11.2.3","objectiveText":"Din ve sanat arasındaki ilişkiyi çözümleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-017","noteKey":"tr-g11-dkab-note-017","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-036","level":1,"correct":2,"question":"Bir sanat eserini yalnız 'güzel' bulmak ile estetik çözümleme yapmak arasındaki fark nedir?","choices":["Estetik çözümleme yalnız eserin fiyatını öğrenmektir.","Güzel bulmak mutlaka bilimsel deney yapmış olmak demektir.","Estetik çözümleme, güzellik yargısının dayandığı ölçü, uyum ve anlam unsurlarını da incelemeyi gerektirir.","Estetik çözümleme eseri hiç görmeden yalnız adını ezberlemektir."],"distractorWhy":["“Estetik çözümleme yalnız eserin fiyatını öğrenmektir.” ifadesi güzellik değerlendirmesini ekonomik bilgiye indirger. Bu nedenle “Estetik çözümleme yalnız eserin fiyatını öğrenmektir.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Güzel bulmak mutlaka bilimsel deney yapmış olmak demektir.” ifadesi kişisel estetik yargıyı deneysel bilim işlemiyle karıştırır. Bu nedenle “Güzel bulmak mutlaka bilimsel deney yapmış olmak demektir.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [Estetik çözümleme, güzellik yargısının dayandığı ölçü, uyum ve anlam unsurlarını da incelemeyi gerektirir.] seçeneği. Sanat, insanın duygu, düşünce ve güzellik arayışını biçim, ses, söz, mekân ve benzeri yollarla ifade etmesidir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Estetik çözümleme, güzellik yargısının dayandığı ölçü, uyum ve anlam unsurlarını da incelemeyi gerektirir.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Estetik çözümleme eseri hiç görmeden yalnız adını ezberlemektir.” ifadesi inceleme ve değerlendirme sürecini ezbere indirger. Bu nedenle “Estetik çözümleme eseri hiç görmeden yalnız adını ezberlemektir.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":171,"correctIndex":2,"correctOption":"Estetik çözümleme, güzellik yargısının dayandığı ölçü, uyum ve anlam unsurlarını da incelemeyi gerektirir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Estetik çözümleme, güzellik yargısının dayandığı ölçü, uyum ve anlam unsurlarını da incelemeyi gerektirir.] seçeneği. Sanat, insanın duygu, düşünce ve güzellik arayışını biçim, ses, söz, mekân ve benzeri yollarla ifade etmesidir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “Estetik çözümleme yalnız eserin fiyatını öğrenmektir.” ifadesi güzellik değerlendirmesini ekonomik bilgiye indirger. Bu nedenle “Estetik çözümleme yalnız eserin fiyatını öğrenmektir.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “Güzel bulmak mutlaka bilimsel deney yapmış olmak demektir.” ifadesi kişisel estetik yargıyı deneysel bilim işlemiyle karıştırır. Bu nedenle “Güzel bulmak mutlaka bilimsel deney yapmış olmak demektir.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Estetik çözümleme, güzellik yargısının dayandığı ölçü, uyum ve anlam unsurlarını da incelemeyi gerektirir.] seçeneği. Sanat, insanın duygu, düşünce ve güzellik arayışını biçim, ses, söz, mekân ve benzeri yollarla ifade etmesidir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Estetik çözümleme, güzellik yargısının dayandığı ölçü, uyum ve anlam unsurlarını da incelemeyi gerektirir.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Estetik çözümleme eseri hiç görmeden yalnız adını ezberlemektir.” ifadesi inceleme ve değerlendirme sürecini ezbere indirger. Bu nedenle “Estetik çözümleme eseri hiç görmeden yalnız adını ezberlemektir.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-017","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-017","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"2679ad338f7c8053574259c2d65ffc2478e36bd8d1c27dbff09cb49be13d7a24","reviewDecisionSha256":"1e15a92914d43e43d07d10737f2a87309a5953bacfddd5fa9340f93e8f469957","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:2679ad338f7c8053574259c2d65ffc2478e36bd8d1c27dbff09cb49be13d7a24","reviewedHash":"sha256:2679ad338f7c8053574259c2d65ffc2478e36bd8d1c27dbff09cb49be13d7a24","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:1e15a92914d43e43d07d10737f2a87309a5953bacfddd5fa9340f93e8f469957; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0171","contentProjectionSha256":"2679ad338f7c8053574259c2d65ffc2478e36bd8d1c27dbff09cb49be13d7a24","reviewDecisionSha256":"1e15a92914d43e43d07d10737f2a87309a5953bacfddd5fa9340f93e8f469957","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0172","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-cemal-muhsin","objective":"DKAB.11.2.3","objectiveText":"Din ve sanat arasındaki ilişkiyi çözümleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-018","noteKey":"tr-g11-dkab-note-018","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-036","level":2,"correct":3,"question":"Bir öğrencinin 'Cemal güzellikle, Muhsin güzel yapma ve iyilikle ilişkilidir' cümlesi hangi ilişkiyi kurar?","choices":["Rasathane ile şifahane arasında kurumsal hiyerarşi.","Psikoloji ile sosyoloji arasında yöntem birliği.","Din anlayışı ile biyolojik kalıtım arasında zorunlu bağ.","İlahî isimlerin anlamları ile estetik ve sanat düşüncesi arasında."],"distractorWhy":["“Rasathane ile şifahane arasında kurumsal hiyerarşi.” ifadesi cümlede bilim ve sağlık kurumlarının yönetim ilişkisi yoktur. Bu nedenle “Rasathane ile şifahane arasında kurumsal hiyerarşi.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Psikoloji ile sosyoloji arasında yöntem birliği.” ifadesi cümle disiplinlerin dine yaklaşımını tartışmaz. Bu nedenle “Psikoloji ile sosyoloji arasında yöntem birliği.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Din anlayışı ile biyolojik kalıtım arasında zorunlu bağ.” ifadesi cümle yorum çeşitliliği veya kalıtımla ilgili değildir. Bu nedenle “Din anlayışı ile biyolojik kalıtım arasında zorunlu bağ.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [İlahî isimlerin anlamları ile estetik ve sanat düşüncesi arasında.] seçeneği. Cemal ismi güzellik anlamıyla, Muhsin ismi ise güzel yapan ve iyilikte bulunan anlam boyutlarıyla güzellik ve sanat üzerine düşünmeye imkân verir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “İlahî isimlerin anlamları ile estetik ve sanat düşüncesi arasında.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":172,"correctIndex":3,"correctOption":"İlahî isimlerin anlamları ile estetik ve sanat düşüncesi arasında.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [İlahî isimlerin anlamları ile estetik ve sanat düşüncesi arasında.] seçeneği. Cemal ismi güzellik anlamıyla, Muhsin ismi ise güzel yapan ve iyilikte bulunan anlam boyutlarıyla güzellik ve sanat üzerine düşünmeye imkân verir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “Rasathane ile şifahane arasında kurumsal hiyerarşi.” ifadesi cümlede bilim ve sağlık kurumlarının yönetim ilişkisi yoktur. Bu nedenle “Rasathane ile şifahane arasında kurumsal hiyerarşi.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “Psikoloji ile sosyoloji arasında yöntem birliği.” ifadesi cümle disiplinlerin dine yaklaşımını tartışmaz. Bu nedenle “Psikoloji ile sosyoloji arasında yöntem birliği.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Din anlayışı ile biyolojik kalıtım arasında zorunlu bağ.” ifadesi cümle yorum çeşitliliği veya kalıtımla ilgili değildir. Bu nedenle “Din anlayışı ile biyolojik kalıtım arasında zorunlu bağ.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [İlahî isimlerin anlamları ile estetik ve sanat düşüncesi arasında.] seçeneği. Cemal ismi güzellik anlamıyla, Muhsin ismi ise güzel yapan ve iyilikte bulunan anlam boyutlarıyla güzellik ve sanat üzerine düşünmeye imkân verir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “İlahî isimlerin anlamları ile estetik ve sanat düşüncesi arasında.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-018","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-018","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"e38fc4f7749ce386be6ebfb2af19645cab36d7b10708b4365c825ee7d830c0ea","reviewDecisionSha256":"81a5cf36b08fd6c05f1e3a49033e4e84208fc1e7e940850f70118de831aaeaa8","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:e38fc4f7749ce386be6ebfb2af19645cab36d7b10708b4365c825ee7d830c0ea","reviewedHash":"sha256:e38fc4f7749ce386be6ebfb2af19645cab36d7b10708b4365c825ee7d830c0ea","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:81a5cf36b08fd6c05f1e3a49033e4e84208fc1e7e940850f70118de831aaeaa8; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0172","contentProjectionSha256":"e38fc4f7749ce386be6ebfb2af19645cab36d7b10708b4365c825ee7d830c0ea","reviewDecisionSha256":"81a5cf36b08fd6c05f1e3a49033e4e84208fc1e7e940850f70118de831aaeaa8","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0173","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-sanat-estetik","objective":"DKAB.11.2.3","objectiveText":"Din ve sanat arasındaki ilişkiyi çözümleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-017","noteKey":"tr-g11-dkab-note-017","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-037","level":3,"correct":0,"question":"Sanatın toplumsal değerlerle ilişkilendirilmesi neyi gösterir?","choices":["Sanat eserlerinin estetik yön yanında anlam ve değer taşıyan toplumsal bağlamlarda yorumlanabileceğini.","Sanat eserlerinin yalnız fiziksel nesne olduğunu.","Toplumsal değerlerin estetikle hiçbir ilişkisinin olamayacağını.","Her toplumun bütün sanat eserlerini aynı biçimde yorumladığını."],"distractorWhy":["Doğru; [Sanat eserlerinin estetik yön yanında anlam ve değer taşıyan toplumsal bağlamlarda yorumlanabileceğini.] seçeneği. Sanat, insanın duygu, düşünce ve güzellik arayışını biçim, ses, söz, mekân ve benzeri yollarla ifade etmesidir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Sanat eserlerinin estetik yön yanında anlam ve değer taşıyan toplumsal bağlamlarda yorumlanabileceğini.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Sanat eserlerinin yalnız fiziksel nesne olduğunu.” ifadesi anlam ve değer boyutunu yok sayar. Bu nedenle “Sanat eserlerinin yalnız fiziksel nesne olduğunu.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Toplumsal değerlerin estetikle hiçbir ilişkisinin olamayacağını.” ifadesi ünitede sanat eserlerini toplumsal değerlerle ilişkilendirme yaklaşımına ters düşer. Bu nedenle “Toplumsal değerlerin estetikle hiçbir ilişkisinin olamayacağını.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Her toplumun bütün sanat eserlerini aynı biçimde yorumladığını.” ifadesi kültürel ve yorumlayıcı çeşitliliği zorunlu tekdüzeliğe indirger. Bu nedenle “Her toplumun bütün sanat eserlerini aynı biçimde yorumladığını.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":173,"correctIndex":0,"correctOption":"Sanat eserlerinin estetik yön yanında anlam ve değer taşıyan toplumsal bağlamlarda yorumlanabileceğini.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Sanat eserlerinin estetik yön yanında anlam ve değer taşıyan toplumsal bağlamlarda yorumlanabileceğini.] seçeneği. Sanat, insanın duygu, düşünce ve güzellik arayışını biçim, ses, söz, mekân ve benzeri yollarla ifade etmesidir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Sanat eserlerinin estetik yön yanında anlam ve değer taşıyan toplumsal bağlamlarda yorumlanabileceğini.] seçeneği. Sanat, insanın duygu, düşünce ve güzellik arayışını biçim, ses, söz, mekân ve benzeri yollarla ifade etmesidir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Sanat eserlerinin estetik yön yanında anlam ve değer taşıyan toplumsal bağlamlarda yorumlanabileceğini.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “Sanat eserlerinin yalnız fiziksel nesne olduğunu.” ifadesi anlam ve değer boyutunu yok sayar. Bu nedenle “Sanat eserlerinin yalnız fiziksel nesne olduğunu.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Toplumsal değerlerin estetikle hiçbir ilişkisinin olamayacağını.” ifadesi ünitede sanat eserlerini toplumsal değerlerle ilişkilendirme yaklaşımına ters düşer. Bu nedenle “Toplumsal değerlerin estetikle hiçbir ilişkisinin olamayacağını.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Her toplumun bütün sanat eserlerini aynı biçimde yorumladığını.” ifadesi kültürel ve yorumlayıcı çeşitliliği zorunlu tekdüzeliğe indirger. Bu nedenle “Her toplumun bütün sanat eserlerini aynı biçimde yorumladığını.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-017","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-017","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"d8b26dc75fc5560563ead76f253777b2445e8d38565e13fdc0a8505e7adf82d9","reviewDecisionSha256":"4b4b96b75c4cafae7ac92e1ab9f515611e2bd283ee8a91a7a7fc3d331ff35c8e","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:d8b26dc75fc5560563ead76f253777b2445e8d38565e13fdc0a8505e7adf82d9","reviewedHash":"sha256:d8b26dc75fc5560563ead76f253777b2445e8d38565e13fdc0a8505e7adf82d9","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:4b4b96b75c4cafae7ac92e1ab9f515611e2bd283ee8a91a7a7fc3d331ff35c8e; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0173","contentProjectionSha256":"d8b26dc75fc5560563ead76f253777b2445e8d38565e13fdc0a8505e7adf82d9","reviewDecisionSha256":"4b4b96b75c4cafae7ac92e1ab9f515611e2bd283ee8a91a7a7fc3d331ff35c8e","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0174","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-cemal-muhsin","objective":"DKAB.11.2.3","objectiveText":"Din ve sanat arasındaki ilişkiyi çözümleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-018","noteKey":"tr-g11-dkab-note-018","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-037","level":4,"correct":1,"question":"Din ve sanat ilişkisi üzerine iki yorumdan biri eserdeki biçimsel özellikleri, diğeri dinî sembol ve değerleri inceliyor. En iyi çözümleme hangisidir?","choices":["Yalnız biçimsel özelliği alıp anlam boyutunu bütünüyle reddetmek.","İki veri türünü birlikte değerlendirip biçim ile anlam arasındaki bağı gerekçelendirmek.","Yalnız sembolü adlandırıp eserin estetik yapısını hiç incelememek.","Her iki yorumu da kanıt aramadan doğru kabul etmek."],"distractorWhy":["“Yalnız biçimsel özelliği alıp anlam boyutunu bütünüyle reddetmek.” ifadesi din-sanat ilişkisini yalnız biçime indirger. Bu nedenle “Yalnız biçimsel özelliği alıp anlam boyutunu bütünüyle reddetmek.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [İki veri türünü birlikte değerlendirip biçim ile anlam arasındaki bağı gerekçelendirmek.] seçeneği. Cemal ismi güzellik anlamıyla, Muhsin ismi ise güzel yapan ve iyilikte bulunan anlam boyutlarıyla güzellik ve sanat üzerine düşünmeye imkân verir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “İki veri türünü birlikte değerlendirip biçim ile anlam arasındaki bağı gerekçelendirmek.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Yalnız sembolü adlandırıp eserin estetik yapısını hiç incelememek.” ifadesi ilişkinin sanat ve estetik tarafını dışarıda bırakır. Bu nedenle “Yalnız sembolü adlandırıp eserin estetik yapısını hiç incelememek.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Her iki yorumu da kanıt aramadan doğru kabul etmek.” ifadesi çözümleme yerine eleştirel değerlendirmeyi terk eder. Bu nedenle “Her iki yorumu da kanıt aramadan doğru kabul etmek.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":174,"correctIndex":1,"correctOption":"İki veri türünü birlikte değerlendirip biçim ile anlam arasındaki bağı gerekçelendirmek.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [İki veri türünü birlikte değerlendirip biçim ile anlam arasındaki bağı gerekçelendirmek.] seçeneği. Cemal ismi güzellik anlamıyla, Muhsin ismi ise güzel yapan ve iyilikte bulunan anlam boyutlarıyla güzellik ve sanat üzerine düşünmeye imkân verir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “Yalnız biçimsel özelliği alıp anlam boyutunu bütünüyle reddetmek.” ifadesi din-sanat ilişkisini yalnız biçime indirger. Bu nedenle “Yalnız biçimsel özelliği alıp anlam boyutunu bütünüyle reddetmek.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [İki veri türünü birlikte değerlendirip biçim ile anlam arasındaki bağı gerekçelendirmek.] seçeneği. Cemal ismi güzellik anlamıyla, Muhsin ismi ise güzel yapan ve iyilikte bulunan anlam boyutlarıyla güzellik ve sanat üzerine düşünmeye imkân verir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “İki veri türünü birlikte değerlendirip biçim ile anlam arasındaki bağı gerekçelendirmek.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Yalnız sembolü adlandırıp eserin estetik yapısını hiç incelememek.” ifadesi ilişkinin sanat ve estetik tarafını dışarıda bırakır. Bu nedenle “Yalnız sembolü adlandırıp eserin estetik yapısını hiç incelememek.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Her iki yorumu da kanıt aramadan doğru kabul etmek.” ifadesi çözümleme yerine eleştirel değerlendirmeyi terk eder. Bu nedenle “Her iki yorumu da kanıt aramadan doğru kabul etmek.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-018","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-018","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"42151455004221c27e79f1fcf550735e07c5535b73c66f7e2a4960561f815579","reviewDecisionSha256":"72fb9a696afa9cb7670c242d823a0ddaaf91dd7e7a36bc3f3e14abdad6028e69","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:42151455004221c27e79f1fcf550735e07c5535b73c66f7e2a4960561f815579","reviewedHash":"sha256:42151455004221c27e79f1fcf550735e07c5535b73c66f7e2a4960561f815579","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:72fb9a696afa9cb7670c242d823a0ddaaf91dd7e7a36bc3f3e14abdad6028e69; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0174","contentProjectionSha256":"42151455004221c27e79f1fcf550735e07c5535b73c66f7e2a4960561f815579","reviewDecisionSha256":"72fb9a696afa9cb7670c242d823a0ddaaf91dd7e7a36bc3f3e14abdad6028e69","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0175","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-sanat-estetik","objective":"DKAB.11.2.3","objectiveText":"Din ve sanat arasındaki ilişkiyi çözümleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-017","noteKey":"tr-g11-dkab-note-017","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-038","level":5,"correct":2,"question":"Bir sanat eserinin dinî anlam taşıdığı iddiasını değerlendirirken en güçlü yaklaşım hangisidir?","choices":["Sadece eserin eski olduğunu söylemek.","Eseri hiç incelemeden adı üzerinden kesin hüküm vermek.","Eserdeki somut sembol, biçim, kullanım bağlamı ve değer ilişkilerine dayanarak yorum yapmak.","Her güzel eserin aynı dinî mesajı verdiğini varsaymak."],"distractorWhy":["“Sadece eserin eski olduğunu söylemek.” ifadesi yaş tek başına dinî anlamı kanıtlamaz. Bu nedenle “Sadece eserin eski olduğunu söylemek.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Eseri hiç incelemeden adı üzerinden kesin hüküm vermek.” ifadesi somut kanıt yerine isimden aşırı çıkarım yapar. Bu nedenle “Eseri hiç incelemeden adı üzerinden kesin hüküm vermek.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [Eserdeki somut sembol, biçim, kullanım bağlamı ve değer ilişkilerine dayanarak yorum yapmak.] seçeneği. Sanat, insanın duygu, düşünce ve güzellik arayışını biçim, ses, söz, mekân ve benzeri yollarla ifade etmesidir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Eserdeki somut sembol, biçim, kullanım bağlamı ve değer ilişkilerine dayanarak yorum yapmak.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Her güzel eserin aynı dinî mesajı verdiğini varsaymak.” ifadesi güzellikten tek ve zorunlu mesaj sonucu çıkarır. Bu nedenle “Her güzel eserin aynı dinî mesajı verdiğini varsaymak.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":175,"correctIndex":2,"correctOption":"Eserdeki somut sembol, biçim, kullanım bağlamı ve değer ilişkilerine dayanarak yorum yapmak.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Eserdeki somut sembol, biçim, kullanım bağlamı ve değer ilişkilerine dayanarak yorum yapmak.] seçeneği. Sanat, insanın duygu, düşünce ve güzellik arayışını biçim, ses, söz, mekân ve benzeri yollarla ifade etmesidir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “Sadece eserin eski olduğunu söylemek.” ifadesi yaş tek başına dinî anlamı kanıtlamaz. Bu nedenle “Sadece eserin eski olduğunu söylemek.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “Eseri hiç incelemeden adı üzerinden kesin hüküm vermek.” ifadesi somut kanıt yerine isimden aşırı çıkarım yapar. Bu nedenle “Eseri hiç incelemeden adı üzerinden kesin hüküm vermek.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Eserdeki somut sembol, biçim, kullanım bağlamı ve değer ilişkilerine dayanarak yorum yapmak.] seçeneği. Sanat, insanın duygu, düşünce ve güzellik arayışını biçim, ses, söz, mekân ve benzeri yollarla ifade etmesidir. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Eserdeki somut sembol, biçim, kullanım bağlamı ve değer ilişkilerine dayanarak yorum yapmak.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Her güzel eserin aynı dinî mesajı verdiğini varsaymak.” ifadesi güzellikten tek ve zorunlu mesaj sonucu çıkarır. Bu nedenle “Her güzel eserin aynı dinî mesajı verdiğini varsaymak.” seçeneği DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.2.3 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-017","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-017","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"4ba5210a0226c16ea682693f2bd81441c267ad4f3ee4f903fc58e1406c962702","reviewDecisionSha256":"f4960504aef9cff0ef79124c2407d47e461e084fcb0463cf4deb5d86d994b740","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:4ba5210a0226c16ea682693f2bd81441c267ad4f3ee4f903fc58e1406c962702","reviewedHash":"sha256:4ba5210a0226c16ea682693f2bd81441c267ad4f3ee4f903fc58e1406c962702","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:f4960504aef9cff0ef79124c2407d47e461e084fcb0463cf4deb5d86d994b740; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0175","contentProjectionSha256":"4ba5210a0226c16ea682693f2bd81441c267ad4f3ee4f903fc58e1406c962702","reviewDecisionSha256":"f4960504aef9cff0ef79124c2407d47e461e084fcb0463cf4deb5d86d994b740","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0176","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-ali-imran-190","objective":"DKAB.11.2.4","objectiveText":"Al-i İmran suresi 190-191. ayetlerin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-019","noteKey":"tr-g11-dkab-note-019","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-038","level":1,"correct":3,"question":"Âl-i İmrân 190. ayette üzerinde düşünülmesi istenen başlıca olgular hangileridir?","choices":["Yalnız eğitim kurumlarının adları.","Sadece sanat eserlerinin fiyatları.","Yalnız farklı disiplinlerin yöntemleri.","Göklerin ve yerin yaratılışı ile gece ve gündüzün birbirini izlemesi."],"distractorWhy":["“Yalnız eğitim kurumlarının adları.” ifadesi ayet kozmik yaratılış ve gece-gündüz düzenine dikkat çeker; kurum listesi ayetin konusu değildir. Bu nedenle “Yalnız eğitim kurumlarının adları.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Sadece sanat eserlerinin fiyatları.” ifadesi ayet estetik ürünlerin ekonomik değerini ele almaz. Bu nedenle “Sadece sanat eserlerinin fiyatları.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Yalnız farklı disiplinlerin yöntemleri.” ifadesi ayet felsefe, psikoloji, sosyoloji ve antropoloji yöntemlerini sınıflandırmaz. Bu nedenle “Yalnız farklı disiplinlerin yöntemleri.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [Göklerin ve yerin yaratılışı ile gece ve gündüzün birbirini izlemesi.] seçeneği. Diyanet İşleri Başkanlığı mealine göre Âl-i İmrân suresi 190. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Göklerin ve yerin yaratılışı ile gece ve gündüzün birbirini izlemesi.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":176,"correctIndex":3,"correctOption":"Göklerin ve yerin yaratılışı ile gece ve gündüzün birbirini izlemesi.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Göklerin ve yerin yaratılışı ile gece ve gündüzün birbirini izlemesi.] seçeneği. Diyanet İşleri Başkanlığı mealine göre Âl-i İmrân suresi 190. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “Yalnız eğitim kurumlarının adları.” ifadesi ayet kozmik yaratılış ve gece-gündüz düzenine dikkat çeker; kurum listesi ayetin konusu değildir. Bu nedenle “Yalnız eğitim kurumlarının adları.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “Sadece sanat eserlerinin fiyatları.” ifadesi ayet estetik ürünlerin ekonomik değerini ele almaz. Bu nedenle “Sadece sanat eserlerinin fiyatları.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Yalnız farklı disiplinlerin yöntemleri.” ifadesi ayet felsefe, psikoloji, sosyoloji ve antropoloji yöntemlerini sınıflandırmaz. Bu nedenle “Yalnız farklı disiplinlerin yöntemleri.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Göklerin ve yerin yaratılışı ile gece ve gündüzün birbirini izlemesi.] seçeneği. Diyanet İşleri Başkanlığı mealine göre Âl-i İmrân suresi 190. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Göklerin ve yerin yaratılışı ile gece ve gündüzün birbirini izlemesi.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-019","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-019","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"0532e3d20bc2a022928b5b211b5b95dad135a3d418cb8f8ebc814e2fb4b594c6","reviewDecisionSha256":"4ebbdd7261ca2ecc8ad7ceab54e431fd096389c3d7db40a11108cc08f4a9602b","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:0532e3d20bc2a022928b5b211b5b95dad135a3d418cb8f8ebc814e2fb4b594c6","reviewedHash":"sha256:0532e3d20bc2a022928b5b211b5b95dad135a3d418cb8f8ebc814e2fb4b594c6","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:4ebbdd7261ca2ecc8ad7ceab54e431fd096389c3d7db40a11108cc08f4a9602b; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0176","contentProjectionSha256":"0532e3d20bc2a022928b5b211b5b95dad135a3d418cb8f8ebc814e2fb4b594c6","reviewDecisionSha256":"4ebbdd7261ca2ecc8ad7ceab54e431fd096389c3d7db40a11108cc08f4a9602b","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0177","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-ali-imran-191","objective":"DKAB.11.2.4","objectiveText":"Al-i İmran suresi 190-191. ayetlerin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-020","noteKey":"tr-g11-dkab-note-020","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-039","level":2,"correct":0,"question":"Âl-i İmrân 190. ayetin temel mesajlarından biri hangisidir?","choices":["Evrendeki yaratılış ve düzende akıl sahipleri için deliller bulunduğu.","İnsanların düşünmeden yalnız alışkanlıkla hareket etmesi gerektiği.","Gece ve gündüzün hiçbir anlam taşımadığı.","Yaratılışın gözlem ve tefekkürle ilişkisiz olduğu."],"distractorWhy":["Doğru; [Evrendeki yaratılış ve düzende akıl sahipleri için deliller bulunduğu.] seçeneği. Âl-i İmrân suresi 191. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Evrendeki yaratılış ve düzende akıl sahipleri için deliller bulunduğu.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“İnsanların düşünmeden yalnız alışkanlıkla hareket etmesi gerektiği.” ifadesi ayet akıl sahiplerini yaratılış üzerinde düşünmeye yöneltir. Bu nedenle “İnsanların düşünmeden yalnız alışkanlıkla hareket etmesi gerektiği.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Gece ve gündüzün hiçbir anlam taşımadığı.” ifadesi ayet gece ile gündüzün birbirini izlemesini açıkça düşünme konusu yapar. Bu nedenle “Gece ve gündüzün hiçbir anlam taşımadığı.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Yaratılışın gözlem ve tefekkürle ilişkisiz olduğu.” ifadesi ayet kozmik olguları akıl sahipleri için delil olarak sunar. Bu nedenle “Yaratılışın gözlem ve tefekkürle ilişkisiz olduğu.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":177,"correctIndex":0,"correctOption":"Evrendeki yaratılış ve düzende akıl sahipleri için deliller bulunduğu.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Evrendeki yaratılış ve düzende akıl sahipleri için deliller bulunduğu.] seçeneği. Âl-i İmrân suresi 191. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Evrendeki yaratılış ve düzende akıl sahipleri için deliller bulunduğu.] seçeneği. Âl-i İmrân suresi 191. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Evrendeki yaratılış ve düzende akıl sahipleri için deliller bulunduğu.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “İnsanların düşünmeden yalnız alışkanlıkla hareket etmesi gerektiği.” ifadesi ayet akıl sahiplerini yaratılış üzerinde düşünmeye yöneltir. Bu nedenle “İnsanların düşünmeden yalnız alışkanlıkla hareket etmesi gerektiği.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Gece ve gündüzün hiçbir anlam taşımadığı.” ifadesi ayet gece ile gündüzün birbirini izlemesini açıkça düşünme konusu yapar. Bu nedenle “Gece ve gündüzün hiçbir anlam taşımadığı.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Yaratılışın gözlem ve tefekkürle ilişkisiz olduğu.” ifadesi ayet kozmik olguları akıl sahipleri için delil olarak sunar. Bu nedenle “Yaratılışın gözlem ve tefekkürle ilişkisiz olduğu.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-020","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-020","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"dfadc9d414abcda8b71ae77da6aee85e0714ff0ede4582b9dc31ce08d2f79048","reviewDecisionSha256":"4c746d4a3a30bd3b594f6a62882a0f842058dcaede601837aec08b053158add5","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:dfadc9d414abcda8b71ae77da6aee85e0714ff0ede4582b9dc31ce08d2f79048","reviewedHash":"sha256:dfadc9d414abcda8b71ae77da6aee85e0714ff0ede4582b9dc31ce08d2f79048","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:4c746d4a3a30bd3b594f6a62882a0f842058dcaede601837aec08b053158add5; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0177","contentProjectionSha256":"dfadc9d414abcda8b71ae77da6aee85e0714ff0ede4582b9dc31ce08d2f79048","reviewDecisionSha256":"4c746d4a3a30bd3b594f6a62882a0f842058dcaede601837aec08b053158add5","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0178","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-ali-imran-190","objective":"DKAB.11.2.4","objectiveText":"Al-i İmran suresi 190-191. ayetlerin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-019","noteKey":"tr-g11-dkab-note-019","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-039","level":3,"correct":1,"question":"Âl-i İmrân 191. ayette akıl sahiplerinin hangi davranışları birlikte anılır?","choices":["Yalnız kurum adlarını ezberlemeleri.","Allah'ı anmaları, yaratılış üzerinde düşünmeleri ve dua etmeleri.","Sadece sanat eserlerini sınıflandırmaları.","Yalnız deney sonuçlarını kaydetmeleri."],"distractorWhy":["“Yalnız kurum adlarını ezberlemeleri.” ifadesi ayet zikir, tefekkür ve dua vurgusu taşır; kurum ezberi içermez. Bu nedenle “Yalnız kurum adlarını ezberlemeleri.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [Allah'ı anmaları, yaratılış üzerinde düşünmeleri ve dua etmeleri.] seçeneği. Diyanet İşleri Başkanlığı mealine göre Âl-i İmrân suresi 190. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Allah'ı anmaları, yaratılış üzerinde düşünmeleri ve dua etmeleri.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Sadece sanat eserlerini sınıflandırmaları.” ifadesi ayet sanat türlerini tasnif etmez. Bu nedenle “Sadece sanat eserlerini sınıflandırmaları.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Yalnız deney sonuçlarını kaydetmeleri.” ifadesi ayet sadece deneysel veri kaydından söz etmez; zikir ve tefekkür boyutlarını birlikte verir. Bu nedenle “Yalnız deney sonuçlarını kaydetmeleri.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":178,"correctIndex":1,"correctOption":"Allah'ı anmaları, yaratılış üzerinde düşünmeleri ve dua etmeleri.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Allah'ı anmaları, yaratılış üzerinde düşünmeleri ve dua etmeleri.] seçeneği. Diyanet İşleri Başkanlığı mealine göre Âl-i İmrân suresi 190. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “Yalnız kurum adlarını ezberlemeleri.” ifadesi ayet zikir, tefekkür ve dua vurgusu taşır; kurum ezberi içermez. Bu nedenle “Yalnız kurum adlarını ezberlemeleri.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Allah'ı anmaları, yaratılış üzerinde düşünmeleri ve dua etmeleri.] seçeneği. Diyanet İşleri Başkanlığı mealine göre Âl-i İmrân suresi 190. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Allah'ı anmaları, yaratılış üzerinde düşünmeleri ve dua etmeleri.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Sadece sanat eserlerini sınıflandırmaları.” ifadesi ayet sanat türlerini tasnif etmez. Bu nedenle “Sadece sanat eserlerini sınıflandırmaları.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Yalnız deney sonuçlarını kaydetmeleri.” ifadesi ayet sadece deneysel veri kaydından söz etmez; zikir ve tefekkür boyutlarını birlikte verir. Bu nedenle “Yalnız deney sonuçlarını kaydetmeleri.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-019","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-019","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"2b04965c7cc071e1fbd01d7651a488f47b0e5a368a723562f5f1c869bd83f605","reviewDecisionSha256":"68409b77ec2d4ad848064c869546a30a4dd95f0e9473b8d44ae591ed7a96fa2a","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:2b04965c7cc071e1fbd01d7651a488f47b0e5a368a723562f5f1c869bd83f605","reviewedHash":"sha256:2b04965c7cc071e1fbd01d7651a488f47b0e5a368a723562f5f1c869bd83f605","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:68409b77ec2d4ad848064c869546a30a4dd95f0e9473b8d44ae591ed7a96fa2a; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0178","contentProjectionSha256":"2b04965c7cc071e1fbd01d7651a488f47b0e5a368a723562f5f1c869bd83f605","reviewDecisionSha256":"68409b77ec2d4ad848064c869546a30a4dd95f0e9473b8d44ae591ed7a96fa2a","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0179","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-ali-imran-191","objective":"DKAB.11.2.4","objectiveText":"Al-i İmran suresi 190-191. ayetlerin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-020","noteKey":"tr-g11-dkab-note-020","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-040","level":4,"correct":2,"question":"191. ayette 'ayakta, otururken ve yanları üzerine yatarken' ifadesi hangi mesajı destekler?","choices":["Zikrin yalnız tek bir beden duruşunda yapılabileceğini.","Düşünmenin yalnız uyku sırasında mümkün olduğunu.","Allah'ı farklı hâllerde anmanın sürekliliğini.","Duanın yalnız toplu mekânlarda yapılabileceğini."],"distractorWhy":["“Zikrin yalnız tek bir beden duruşunda yapılabileceğini.” ifadesi ayet birden fazla hâli sayarak tek duruşla sınırlamayı reddeder. Bu nedenle “Zikrin yalnız tek bir beden duruşunda yapılabileceğini.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Düşünmenin yalnız uyku sırasında mümkün olduğunu.” ifadesi ifade farklı hâllerde zikri anlatır; düşünmeyi uykuya indirgemez. Bu nedenle “Düşünmenin yalnız uyku sırasında mümkün olduğunu.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [Allah'ı farklı hâllerde anmanın sürekliliğini.] seçeneği. Âl-i İmrân suresi 191. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Allah'ı farklı hâllerde anmanın sürekliliğini.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Duanın yalnız toplu mekânlarda yapılabileceğini.” ifadesi ayet belirli bir toplu mekân şartı koymaz. Bu nedenle “Duanın yalnız toplu mekânlarda yapılabileceğini.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":179,"correctIndex":2,"correctOption":"Allah'ı farklı hâllerde anmanın sürekliliğini.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Allah'ı farklı hâllerde anmanın sürekliliğini.] seçeneği. Âl-i İmrân suresi 191. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “Zikrin yalnız tek bir beden duruşunda yapılabileceğini.” ifadesi ayet birden fazla hâli sayarak tek duruşla sınırlamayı reddeder. Bu nedenle “Zikrin yalnız tek bir beden duruşunda yapılabileceğini.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “Düşünmenin yalnız uyku sırasında mümkün olduğunu.” ifadesi ifade farklı hâllerde zikri anlatır; düşünmeyi uykuya indirgemez. Bu nedenle “Düşünmenin yalnız uyku sırasında mümkün olduğunu.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Allah'ı farklı hâllerde anmanın sürekliliğini.] seçeneği. Âl-i İmrân suresi 191. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Allah'ı farklı hâllerde anmanın sürekliliğini.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Duanın yalnız toplu mekânlarda yapılabileceğini.” ifadesi ayet belirli bir toplu mekân şartı koymaz. Bu nedenle “Duanın yalnız toplu mekânlarda yapılabileceğini.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-020","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-020","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"c24b5caee280982d7e6f3e633f0ebda87171e02c1f76ed3683916fcb566c2b2e","reviewDecisionSha256":"c5b963dedced872e556b92b07eb9f89e77d7f3088bbd2955727985669abd156a","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:c24b5caee280982d7e6f3e633f0ebda87171e02c1f76ed3683916fcb566c2b2e","reviewedHash":"sha256:c24b5caee280982d7e6f3e633f0ebda87171e02c1f76ed3683916fcb566c2b2e","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:c5b963dedced872e556b92b07eb9f89e77d7f3088bbd2955727985669abd156a; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0179","contentProjectionSha256":"c24b5caee280982d7e6f3e633f0ebda87171e02c1f76ed3683916fcb566c2b2e","reviewDecisionSha256":"c5b963dedced872e556b92b07eb9f89e77d7f3088bbd2955727985669abd156a","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0180","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-ali-imran-190","objective":"DKAB.11.2.4","objectiveText":"Al-i İmran suresi 190-191. ayetlerin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-019","noteKey":"tr-g11-dkab-note-019","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-040","level":5,"correct":3,"question":"190 ve 191. ayetler birlikte değerlendirildiğinde hangi ilişki öne çıkar?","choices":["Gözlem ile düşünmenin birbirini dışlaması.","Zikir ile yaratılış üzerinde düşünmenin ilgisiz olması.","Gece ve gündüzün yalnız tarih hesabı için anılması.","Evrendeki düzeni gözlemleme ile Allah'ı anma ve tefekkür etme arasında bağ kurulması."],"distractorWhy":["“Gözlem ile düşünmenin birbirini dışlaması.” ifadesi ayetler kozmik olgular üzerinde düşünmeyi teşvik ederek tersini gösterir. Bu nedenle “Gözlem ile düşünmenin birbirini dışlaması.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Zikir ile yaratılış üzerinde düşünmenin ilgisiz olması.” ifadesi 191. ayet bu iki davranışı aynı bağlamda birlikte anmaktadır. Bu nedenle “Zikir ile yaratılış üzerinde düşünmenin ilgisiz olması.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Gece ve gündüzün yalnız tarih hesabı için anılması.” ifadesi 190. ayette bu olgular akıl sahipleri için delil bağlamında verilir. Bu nedenle “Gece ve gündüzün yalnız tarih hesabı için anılması.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [Evrendeki düzeni gözlemleme ile Allah'ı anma ve tefekkür etme arasında bağ kurulması.] seçeneği. Diyanet İşleri Başkanlığı mealine göre Âl-i İmrân suresi 190. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Evrendeki düzeni gözlemleme ile Allah'ı anma ve tefekkür etme arasında bağ kurulması.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":180,"correctIndex":3,"correctOption":"Evrendeki düzeni gözlemleme ile Allah'ı anma ve tefekkür etme arasında bağ kurulması.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Evrendeki düzeni gözlemleme ile Allah'ı anma ve tefekkür etme arasında bağ kurulması.] seçeneği. Diyanet İşleri Başkanlığı mealine göre Âl-i İmrân suresi 190. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “Gözlem ile düşünmenin birbirini dışlaması.” ifadesi ayetler kozmik olgular üzerinde düşünmeyi teşvik ederek tersini gösterir. Bu nedenle “Gözlem ile düşünmenin birbirini dışlaması.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “Zikir ile yaratılış üzerinde düşünmenin ilgisiz olması.” ifadesi 191. ayet bu iki davranışı aynı bağlamda birlikte anmaktadır. Bu nedenle “Zikir ile yaratılış üzerinde düşünmenin ilgisiz olması.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Gece ve gündüzün yalnız tarih hesabı için anılması.” ifadesi 190. ayette bu olgular akıl sahipleri için delil bağlamında verilir. Bu nedenle “Gece ve gündüzün yalnız tarih hesabı için anılması.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Evrendeki düzeni gözlemleme ile Allah'ı anma ve tefekkür etme arasında bağ kurulması.] seçeneği. Diyanet İşleri Başkanlığı mealine göre Âl-i İmrân suresi 190. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Evrendeki düzeni gözlemleme ile Allah'ı anma ve tefekkür etme arasında bağ kurulması.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-019","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-019","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"c23f1777187fc19c4098ed8071255929e90e0fc91039923c6d16ce066bab7feb","reviewDecisionSha256":"6278d4a244624132e503927c77cb89d42b0adaa2f8eaa34e9de748d319249ce0","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:c23f1777187fc19c4098ed8071255929e90e0fc91039923c6d16ce066bab7feb","reviewedHash":"sha256:c23f1777187fc19c4098ed8071255929e90e0fc91039923c6d16ce066bab7feb","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:6278d4a244624132e503927c77cb89d42b0adaa2f8eaa34e9de748d319249ce0; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0180","contentProjectionSha256":"c23f1777187fc19c4098ed8071255929e90e0fc91039923c6d16ce066bab7feb","reviewDecisionSha256":"6278d4a244624132e503927c77cb89d42b0adaa2f8eaa34e9de748d319249ce0","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0181","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-ali-imran-191","objective":"DKAB.11.2.4","objectiveText":"Al-i İmran suresi 190-191. ayetlerin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-020","noteKey":"tr-g11-dkab-note-020","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-041","level":1,"correct":0,"question":"Âl-i İmrân 191. ayette yaratılışla ilgili hangi kavrayış dile getirilir?","choices":["Göklerin ve yerin boşuna yaratılmadığı.","Yaratılışın tamamen amaçsız olduğu.","Yalnız gece vaktinin anlamlı olduğu.","İnsanın yaratılış üzerinde düşünmemesi gerektiği."],"distractorWhy":["Doğru; [Göklerin ve yerin boşuna yaratılmadığı.] seçeneği. Âl-i İmrân suresi 191. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Göklerin ve yerin boşuna yaratılmadığı.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Yaratılışın tamamen amaçsız olduğu.” ifadesi ayetteki dua ve tefekkür ifadesi tam tersine yaratılışın boşuna olmadığı kavrayışını dile getirir. Bu nedenle “Yaratılışın tamamen amaçsız olduğu.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Yalnız gece vaktinin anlamlı olduğu.” ifadesi ayet göklerin ve yerin yaratılışını bütüncül biçimde ele alır; anlamı geceye sınırlamaz. Bu nedenle “Yalnız gece vaktinin anlamlı olduğu.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“İnsanın yaratılış üzerinde düşünmemesi gerektiği.” ifadesi ayet akıl sahiplerinin yaratılışı düşündüğünü belirtir. Bu nedenle “İnsanın yaratılış üzerinde düşünmemesi gerektiği.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":181,"correctIndex":0,"correctOption":"Göklerin ve yerin boşuna yaratılmadığı.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Göklerin ve yerin boşuna yaratılmadığı.] seçeneği. Âl-i İmrân suresi 191. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Göklerin ve yerin boşuna yaratılmadığı.] seçeneği. Âl-i İmrân suresi 191. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Göklerin ve yerin boşuna yaratılmadığı.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “Yaratılışın tamamen amaçsız olduğu.” ifadesi ayetteki dua ve tefekkür ifadesi tam tersine yaratılışın boşuna olmadığı kavrayışını dile getirir. Bu nedenle “Yaratılışın tamamen amaçsız olduğu.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Yalnız gece vaktinin anlamlı olduğu.” ifadesi ayet göklerin ve yerin yaratılışını bütüncül biçimde ele alır; anlamı geceye sınırlamaz. Bu nedenle “Yalnız gece vaktinin anlamlı olduğu.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “İnsanın yaratılış üzerinde düşünmemesi gerektiği.” ifadesi ayet akıl sahiplerinin yaratılışı düşündüğünü belirtir. Bu nedenle “İnsanın yaratılış üzerinde düşünmemesi gerektiği.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-020","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-020","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"06177a9f9e9fe7d5c8680f1af238435c9ee363f34934c8037fbb8647f1825dc5","reviewDecisionSha256":"e3c4e9a9678189b1b487ec2ceeeefe656ad8f2c06e7e0c53fc3683e1c64a7bb0","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:06177a9f9e9fe7d5c8680f1af238435c9ee363f34934c8037fbb8647f1825dc5","reviewedHash":"sha256:06177a9f9e9fe7d5c8680f1af238435c9ee363f34934c8037fbb8647f1825dc5","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:e3c4e9a9678189b1b487ec2ceeeefe656ad8f2c06e7e0c53fc3683e1c64a7bb0; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0181","contentProjectionSha256":"06177a9f9e9fe7d5c8680f1af238435c9ee363f34934c8037fbb8647f1825dc5","reviewDecisionSha256":"e3c4e9a9678189b1b487ec2ceeeefe656ad8f2c06e7e0c53fc3683e1c64a7bb0","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0182","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-ali-imran-190","objective":"DKAB.11.2.4","objectiveText":"Al-i İmran suresi 190-191. ayetlerin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-019","noteKey":"tr-g11-dkab-note-019","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-041","level":2,"correct":1,"question":"Ayetlerde geçen 'akıl sahipleri' vurgusu hangi beceriyle en çok ilişkilidir?","choices":["Kaynakları hiç değerlendirmeden kabul etme.","Gözlemledikleri yaratılış düzeni üzerinde düşünme ve anlam çıkarma.","Yalnız kelime sayısı hesaplama.","Düşünmeyi günlük hayattan tamamen ayırma."],"distractorWhy":["“Kaynakları hiç değerlendirmeden kabul etme.” ifadesi akıl vurgusu sorgusuz kabulü değil düşünme ve anlamlandırmayı destekler. Bu nedenle “Kaynakları hiç değerlendirmeden kabul etme.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [Gözlemledikleri yaratılış düzeni üzerinde düşünme ve anlam çıkarma.] seçeneği. Diyanet İşleri Başkanlığı mealine göre Âl-i İmrân suresi 190. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Gözlemledikleri yaratılış düzeni üzerinde düşünme ve anlam çıkarma.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Yalnız kelime sayısı hesaplama.” ifadesi ayetlerdeki akıl kullanımı biçimsel sayım değil tefekkür bağlamındadır. Bu nedenle “Yalnız kelime sayısı hesaplama.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Düşünmeyi günlük hayattan tamamen ayırma.” ifadesi ayetler farklı hâllerde zikir ve yaratılış üzerinde düşünmeyi birlikte sunar. Bu nedenle “Düşünmeyi günlük hayattan tamamen ayırma.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":182,"correctIndex":1,"correctOption":"Gözlemledikleri yaratılış düzeni üzerinde düşünme ve anlam çıkarma.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Gözlemledikleri yaratılış düzeni üzerinde düşünme ve anlam çıkarma.] seçeneği. Diyanet İşleri Başkanlığı mealine göre Âl-i İmrân suresi 190. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “Kaynakları hiç değerlendirmeden kabul etme.” ifadesi akıl vurgusu sorgusuz kabulü değil düşünme ve anlamlandırmayı destekler. Bu nedenle “Kaynakları hiç değerlendirmeden kabul etme.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Gözlemledikleri yaratılış düzeni üzerinde düşünme ve anlam çıkarma.] seçeneği. Diyanet İşleri Başkanlığı mealine göre Âl-i İmrân suresi 190. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Gözlemledikleri yaratılış düzeni üzerinde düşünme ve anlam çıkarma.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Yalnız kelime sayısı hesaplama.” ifadesi ayetlerdeki akıl kullanımı biçimsel sayım değil tefekkür bağlamındadır. Bu nedenle “Yalnız kelime sayısı hesaplama.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Düşünmeyi günlük hayattan tamamen ayırma.” ifadesi ayetler farklı hâllerde zikir ve yaratılış üzerinde düşünmeyi birlikte sunar. Bu nedenle “Düşünmeyi günlük hayattan tamamen ayırma.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-019","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-019","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"7304980a7279c7f50683535afec1831d368c9a10d8fd6082c0c392fb532e8d2d","reviewDecisionSha256":"241bfd115d006cb0825ea86fd0d6acaba69b32b52098e1e1b825684e34067ed0","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:7304980a7279c7f50683535afec1831d368c9a10d8fd6082c0c392fb532e8d2d","reviewedHash":"sha256:7304980a7279c7f50683535afec1831d368c9a10d8fd6082c0c392fb532e8d2d","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:241bfd115d006cb0825ea86fd0d6acaba69b32b52098e1e1b825684e34067ed0; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0182","contentProjectionSha256":"7304980a7279c7f50683535afec1831d368c9a10d8fd6082c0c392fb532e8d2d","reviewDecisionSha256":"241bfd115d006cb0825ea86fd0d6acaba69b32b52098e1e1b825684e34067ed0","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0183","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-ali-imran-191","objective":"DKAB.11.2.4","objectiveText":"Al-i İmran suresi 190-191. ayetlerin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-020","noteKey":"tr-g11-dkab-note-020","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-042","level":3,"correct":2,"question":"190. ayette gece ve gündüzün birbirini izlemesinin anılması hangi konu başlığı altında sınıflandırılabilir?","choices":["Eğitim kurumlarının görev dağılımı.","Sanat eserlerinin ekonomik değeri.","Evrendeki düzen ve değişim üzerine tefekkür.","Din anlayışlarının kültürel farklılığı."],"distractorWhy":["“Eğitim kurumlarının görev dağılımı.” ifadesi gece-gündüz olgusu kurumların eğitim işleviyle ilgili değildir. Bu nedenle “Eğitim kurumlarının görev dağılımı.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Sanat eserlerinin ekonomik değeri.” ifadesi kozmik düzen ayetin tefekkür konusudur, sanat piyasası değildir. Bu nedenle “Sanat eserlerinin ekonomik değeri.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [Evrendeki düzen ve değişim üzerine tefekkür.] seçeneği. Âl-i İmrân suresi 191. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Evrendeki düzen ve değişim üzerine tefekkür.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Din anlayışlarının kültürel farklılığı.” ifadesi ayet burada yorum çeşitliliği değil yaratılış düzenini konu edinir. Bu nedenle “Din anlayışlarının kültürel farklılığı.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":183,"correctIndex":2,"correctOption":"Evrendeki düzen ve değişim üzerine tefekkür.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Evrendeki düzen ve değişim üzerine tefekkür.] seçeneği. Âl-i İmrân suresi 191. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “Eğitim kurumlarının görev dağılımı.” ifadesi gece-gündüz olgusu kurumların eğitim işleviyle ilgili değildir. Bu nedenle “Eğitim kurumlarının görev dağılımı.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “Sanat eserlerinin ekonomik değeri.” ifadesi kozmik düzen ayetin tefekkür konusudur, sanat piyasası değildir. Bu nedenle “Sanat eserlerinin ekonomik değeri.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Evrendeki düzen ve değişim üzerine tefekkür.] seçeneği. Âl-i İmrân suresi 191. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Evrendeki düzen ve değişim üzerine tefekkür.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Din anlayışlarının kültürel farklılığı.” ifadesi ayet burada yorum çeşitliliği değil yaratılış düzenini konu edinir. Bu nedenle “Din anlayışlarının kültürel farklılığı.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-020","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-020","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"235c785711f4d0d530c1862b7a824ad552b82e26553bc3a3fd6d6d2ba8170a8d","reviewDecisionSha256":"23111060ed0ffd012198305f3cea0500b5d20164908a2c7e6f24641c86479799","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:235c785711f4d0d530c1862b7a824ad552b82e26553bc3a3fd6d6d2ba8170a8d","reviewedHash":"sha256:235c785711f4d0d530c1862b7a824ad552b82e26553bc3a3fd6d6d2ba8170a8d","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:23111060ed0ffd012198305f3cea0500b5d20164908a2c7e6f24641c86479799; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0183","contentProjectionSha256":"235c785711f4d0d530c1862b7a824ad552b82e26553bc3a3fd6d6d2ba8170a8d","reviewDecisionSha256":"23111060ed0ffd012198305f3cea0500b5d20164908a2c7e6f24641c86479799","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0184","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-ali-imran-190","objective":"DKAB.11.2.4","objectiveText":"Al-i İmran suresi 190-191. ayetlerin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-019","noteKey":"tr-g11-dkab-note-019","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-042","level":4,"correct":3,"question":"191. ayette dua ile tefekkür arasındaki ilişki nasıl görünür?","choices":["Dua düşünmeyi tamamen gereksiz kılar.","Tefekkür yalnız bilim kurumlarının görevidir.","Dua yalnız estetik bir değerlendirmedir.","Yaratılış üzerinde düşünme, Allah'a yöneliş ve dua ile birlikte verilir."],"distractorWhy":["“Dua düşünmeyi tamamen gereksiz kılar.” ifadesi ayette dua ve düşünme birlikte anıldığı için birbirini dışlayan süreçler değildir. Bu nedenle “Dua düşünmeyi tamamen gereksiz kılar.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Tefekkür yalnız bilim kurumlarının görevidir.” ifadesi ayet bireysel akıl sahiplerinin yaratılış üzerinde düşünmesinden söz eder. Bu nedenle “Tefekkür yalnız bilim kurumlarının görevidir.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Dua yalnız estetik bir değerlendirmedir.” ifadesi dua Allah'a yöneliş bağlamındadır; estetik yargıyla özdeş değildir. Bu nedenle “Dua yalnız estetik bir değerlendirmedir.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [Yaratılış üzerinde düşünme, Allah'a yöneliş ve dua ile birlikte verilir.] seçeneği. Diyanet İşleri Başkanlığı mealine göre Âl-i İmrân suresi 190. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Yaratılış üzerinde düşünme, Allah'a yöneliş ve dua ile birlikte verilir.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":184,"correctIndex":3,"correctOption":"Yaratılış üzerinde düşünme, Allah'a yöneliş ve dua ile birlikte verilir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Yaratılış üzerinde düşünme, Allah'a yöneliş ve dua ile birlikte verilir.] seçeneği. Diyanet İşleri Başkanlığı mealine göre Âl-i İmrân suresi 190. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “Dua düşünmeyi tamamen gereksiz kılar.” ifadesi ayette dua ve düşünme birlikte anıldığı için birbirini dışlayan süreçler değildir. Bu nedenle “Dua düşünmeyi tamamen gereksiz kılar.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “Tefekkür yalnız bilim kurumlarının görevidir.” ifadesi ayet bireysel akıl sahiplerinin yaratılış üzerinde düşünmesinden söz eder. Bu nedenle “Tefekkür yalnız bilim kurumlarının görevidir.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Dua yalnız estetik bir değerlendirmedir.” ifadesi dua Allah'a yöneliş bağlamındadır; estetik yargıyla özdeş değildir. Bu nedenle “Dua yalnız estetik bir değerlendirmedir.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Yaratılış üzerinde düşünme, Allah'a yöneliş ve dua ile birlikte verilir.] seçeneği. Diyanet İşleri Başkanlığı mealine göre Âl-i İmrân suresi 190. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Yaratılış üzerinde düşünme, Allah'a yöneliş ve dua ile birlikte verilir.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-019","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-019","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"be53e11bfb3de458855090794e36fec3b1104a2e89fce8464c965359bfabcb8d","reviewDecisionSha256":"e343996598e91bf54f5ff20c2ec83acba81271837169c24741da65977c3f6932","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:be53e11bfb3de458855090794e36fec3b1104a2e89fce8464c965359bfabcb8d","reviewedHash":"sha256:be53e11bfb3de458855090794e36fec3b1104a2e89fce8464c965359bfabcb8d","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:e343996598e91bf54f5ff20c2ec83acba81271837169c24741da65977c3f6932; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0184","contentProjectionSha256":"be53e11bfb3de458855090794e36fec3b1104a2e89fce8464c965359bfabcb8d","reviewDecisionSha256":"e343996598e91bf54f5ff20c2ec83acba81271837169c24741da65977c3f6932","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0185","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-ali-imran-191","objective":"DKAB.11.2.4","objectiveText":"Al-i İmran suresi 190-191. ayetlerin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-020","noteKey":"tr-g11-dkab-note-020","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-043","level":5,"correct":0,"question":"Aşağıdakilerden hangisi 190-191. ayetlerin ortak mesajını en iyi özetler?","choices":["Yaratılışın işaretleri üzerinde düşünen insanın Allah'ı anması ve bilinçli bir yöneliş geliştirmesi.","İnsan yalnız çevresini gözlemlemeli, hiçbir anlam çıkarmamalıdır.","Yaratılış üzerinde düşünmek dinî hayatla ilişkisizdir.","Ayetlerin amacı yalnız kurum isimlerini öğretmektir."],"distractorWhy":["Doğru; [Yaratılışın işaretleri üzerinde düşünen insanın Allah'ı anması ve bilinçli bir yöneliş geliştirmesi.] seçeneği. Âl-i İmrân suresi 191. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Yaratılışın işaretleri üzerinde düşünen insanın Allah'ı anması ve bilinçli bir yöneliş geliştirmesi.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“İnsan yalnız çevresini gözlemlemeli, hiçbir anlam çıkarmamalıdır.” ifadesi ayetler gözlemden tefekküre ve anlamlandırmaya geçişi teşvik eder. Bu nedenle “İnsan yalnız çevresini gözlemlemeli, hiçbir anlam çıkarmamalıdır.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Yaratılış üzerinde düşünmek dinî hayatla ilişkisizdir.” ifadesi ayetler zikir ve tefekkürü aynı bağlamda birleştirir. Bu nedenle “Yaratılış üzerinde düşünmek dinî hayatla ilişkisizdir.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Ayetlerin amacı yalnız kurum isimlerini öğretmektir.” ifadesi ayetlerde eğitim ve bilim kurumları listelenmez. Bu nedenle “Ayetlerin amacı yalnız kurum isimlerini öğretmektir.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":185,"correctIndex":0,"correctOption":"Yaratılışın işaretleri üzerinde düşünen insanın Allah'ı anması ve bilinçli bir yöneliş geliştirmesi.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Yaratılışın işaretleri üzerinde düşünen insanın Allah'ı anması ve bilinçli bir yöneliş geliştirmesi.] seçeneği. Âl-i İmrân suresi 191. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Yaratılışın işaretleri üzerinde düşünen insanın Allah'ı anması ve bilinçli bir yöneliş geliştirmesi.] seçeneği. Âl-i İmrân suresi 191. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Yaratılışın işaretleri üzerinde düşünen insanın Allah'ı anması ve bilinçli bir yöneliş geliştirmesi.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “İnsan yalnız çevresini gözlemlemeli, hiçbir anlam çıkarmamalıdır.” ifadesi ayetler gözlemden tefekküre ve anlamlandırmaya geçişi teşvik eder. Bu nedenle “İnsan yalnız çevresini gözlemlemeli, hiçbir anlam çıkarmamalıdır.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Yaratılış üzerinde düşünmek dinî hayatla ilişkisizdir.” ifadesi ayetler zikir ve tefekkürü aynı bağlamda birleştirir. Bu nedenle “Yaratılış üzerinde düşünmek dinî hayatla ilişkisizdir.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Ayetlerin amacı yalnız kurum isimlerini öğretmektir.” ifadesi ayetlerde eğitim ve bilim kurumları listelenmez. Bu nedenle “Ayetlerin amacı yalnız kurum isimlerini öğretmektir.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-020","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-020","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"d69864b322cda6ea6d106302234ffb7e25d221123059ac4f80363c47369db9e4","reviewDecisionSha256":"e8910b5f2f42426d810ecacf7c581530e280a712a2a984c0f8350ce63009054a","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:d69864b322cda6ea6d106302234ffb7e25d221123059ac4f80363c47369db9e4","reviewedHash":"sha256:d69864b322cda6ea6d106302234ffb7e25d221123059ac4f80363c47369db9e4","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:e8910b5f2f42426d810ecacf7c581530e280a712a2a984c0f8350ce63009054a; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0185","contentProjectionSha256":"d69864b322cda6ea6d106302234ffb7e25d221123059ac4f80363c47369db9e4","reviewDecisionSha256":"e8910b5f2f42426d810ecacf7c581530e280a712a2a984c0f8350ce63009054a","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0186","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-ali-imran-190","objective":"DKAB.11.2.4","objectiveText":"Al-i İmran suresi 190-191. ayetlerin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-019","noteKey":"tr-g11-dkab-note-019","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-043","level":1,"correct":1,"question":"Bir öğrenci 190. ayeti 'evrendeki düzen akıl sahiplerini düşünmeye çağırır' diye özetliyor. Bu özet neden uygundur?","choices":["Ayette sanat eserlerinin sınıflandırılması istendiği için.","Göklerin, yerin ve gece-gündüz düzeninin delil olarak sunulmasıyla uyumludur.","Ayette düşünmenin yasaklandığı açıkça söylendiği için.","Ayette yalnız tarihsel şahıs isimleri verildiği için."],"distractorWhy":["“Ayette sanat eserlerinin sınıflandırılması istendiği için.” ifadesi ayet sanat eserlerini sınıflandırmaz; kozmik yaratılışa dikkat çeker. Bu nedenle “Ayette sanat eserlerinin sınıflandırılması istendiği için.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [Göklerin, yerin ve gece-gündüz düzeninin delil olarak sunulmasıyla uyumludur.] seçeneği. Diyanet İşleri Başkanlığı mealine göre Âl-i İmrân suresi 190. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Göklerin, yerin ve gece-gündüz düzeninin delil olarak sunulmasıyla uyumludur.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Ayette düşünmenin yasaklandığı açıkça söylendiği için.” ifadesi ayet tam tersine akıl sahipleri için deliller bulunduğunu bildirir. Bu nedenle “Ayette düşünmenin yasaklandığı açıkça söylendiği için.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Ayette yalnız tarihsel şahıs isimleri verildiği için.” ifadesi 190. ayetin odağı kozmik olgulardır, şahıs listesi değildir. Bu nedenle “Ayette yalnız tarihsel şahıs isimleri verildiği için.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":186,"correctIndex":1,"correctOption":"Göklerin, yerin ve gece-gündüz düzeninin delil olarak sunulmasıyla uyumludur.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Göklerin, yerin ve gece-gündüz düzeninin delil olarak sunulmasıyla uyumludur.] seçeneği. Diyanet İşleri Başkanlığı mealine göre Âl-i İmrân suresi 190. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “Ayette sanat eserlerinin sınıflandırılması istendiği için.” ifadesi ayet sanat eserlerini sınıflandırmaz; kozmik yaratılışa dikkat çeker. Bu nedenle “Ayette sanat eserlerinin sınıflandırılması istendiği için.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Göklerin, yerin ve gece-gündüz düzeninin delil olarak sunulmasıyla uyumludur.] seçeneği. Diyanet İşleri Başkanlığı mealine göre Âl-i İmrân suresi 190. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Göklerin, yerin ve gece-gündüz düzeninin delil olarak sunulmasıyla uyumludur.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Ayette düşünmenin yasaklandığı açıkça söylendiği için.” ifadesi ayet tam tersine akıl sahipleri için deliller bulunduğunu bildirir. Bu nedenle “Ayette düşünmenin yasaklandığı açıkça söylendiği için.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Ayette yalnız tarihsel şahıs isimleri verildiği için.” ifadesi 190. ayetin odağı kozmik olgulardır, şahıs listesi değildir. Bu nedenle “Ayette yalnız tarihsel şahıs isimleri verildiği için.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-019","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-019","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"119049c66a9b0fb239ad6a5fef6959e6fb7bb00ef7dacb6a639867450d8eac0e","reviewDecisionSha256":"50cab3c78c3c71747975650c0c2a5bc9578440feb612d5da8c336ca110da0f0f","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:119049c66a9b0fb239ad6a5fef6959e6fb7bb00ef7dacb6a639867450d8eac0e","reviewedHash":"sha256:119049c66a9b0fb239ad6a5fef6959e6fb7bb00ef7dacb6a639867450d8eac0e","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:50cab3c78c3c71747975650c0c2a5bc9578440feb612d5da8c336ca110da0f0f; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0186","contentProjectionSha256":"119049c66a9b0fb239ad6a5fef6959e6fb7bb00ef7dacb6a639867450d8eac0e","reviewDecisionSha256":"50cab3c78c3c71747975650c0c2a5bc9578440feb612d5da8c336ca110da0f0f","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0187","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-ali-imran-191","objective":"DKAB.11.2.4","objectiveText":"Al-i İmran suresi 190-191. ayetlerin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-020","noteKey":"tr-g11-dkab-note-020","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-044","level":2,"correct":2,"question":"Bir öğrenci 191. ayetin mesajlarını 'zikir, tefekkür, dua' biçiminde sınıflandırıyor. Bu sınıflandırma nasıl değerlendirilir?","choices":["Uygun değildir; ayette yalnız bilimsel deney vardır.","Uygun değildir; ayet yalnız sanat estetiğini açıklar.","Ayetin temel eylem ve yönelişlerini ayırt ettiği için uygundur.","Uygun değildir; ayet yalnız eğitim kurumlarının adlarını verir."],"distractorWhy":["“Uygun değildir; ayette yalnız bilimsel deney vardır.” ifadesi ayet deneysel işlem değil zikir, yaratılış üzerinde düşünme ve dua içerir. Bu nedenle “Uygun değildir; ayette yalnız bilimsel deney vardır.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Uygun değildir; ayet yalnız sanat estetiğini açıklar.” ifadesi ayet estetik teorisi kurmaz; Allah'ı anma ve yaratılış üzerinde düşünmeyi anlatır. Bu nedenle “Uygun değildir; ayet yalnız sanat estetiğini açıklar.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [Ayetin temel eylem ve yönelişlerini ayırt ettiği için uygundur.] seçeneği. Âl-i İmrân suresi 191. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Ayetin temel eylem ve yönelişlerini ayırt ettiği için uygundur.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Uygun değildir; ayet yalnız eğitim kurumlarının adlarını verir.” ifadesi ayet kurum listesi içermez. Bu nedenle “Uygun değildir; ayet yalnız eğitim kurumlarının adlarını verir.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":187,"correctIndex":2,"correctOption":"Ayetin temel eylem ve yönelişlerini ayırt ettiği için uygundur.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Ayetin temel eylem ve yönelişlerini ayırt ettiği için uygundur.] seçeneği. Âl-i İmrân suresi 191. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “Uygun değildir; ayette yalnız bilimsel deney vardır.” ifadesi ayet deneysel işlem değil zikir, yaratılış üzerinde düşünme ve dua içerir. Bu nedenle “Uygun değildir; ayette yalnız bilimsel deney vardır.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “Uygun değildir; ayet yalnız sanat estetiğini açıklar.” ifadesi ayet estetik teorisi kurmaz; Allah'ı anma ve yaratılış üzerinde düşünmeyi anlatır. Bu nedenle “Uygun değildir; ayet yalnız sanat estetiğini açıklar.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Ayetin temel eylem ve yönelişlerini ayırt ettiği için uygundur.] seçeneği. Âl-i İmrân suresi 191. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Ayetin temel eylem ve yönelişlerini ayırt ettiği için uygundur.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Uygun değildir; ayet yalnız eğitim kurumlarının adlarını verir.” ifadesi ayet kurum listesi içermez. Bu nedenle “Uygun değildir; ayet yalnız eğitim kurumlarının adlarını verir.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-020","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-020","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"522a0fbf2e7b28dd0aa5e246e3285bddbe218abf6333db35445870bd521130c8","reviewDecisionSha256":"3167a8176310bf98d02d26300312e7462b0739bfbda1ac11ba6f00922e7d8a03","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:522a0fbf2e7b28dd0aa5e246e3285bddbe218abf6333db35445870bd521130c8","reviewedHash":"sha256:522a0fbf2e7b28dd0aa5e246e3285bddbe218abf6333db35445870bd521130c8","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:3167a8176310bf98d02d26300312e7462b0739bfbda1ac11ba6f00922e7d8a03; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0187","contentProjectionSha256":"522a0fbf2e7b28dd0aa5e246e3285bddbe218abf6333db35445870bd521130c8","reviewDecisionSha256":"3167a8176310bf98d02d26300312e7462b0739bfbda1ac11ba6f00922e7d8a03","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0188","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-ali-imran-190","objective":"DKAB.11.2.4","objectiveText":"Al-i İmran suresi 190-191. ayetlerin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-019","noteKey":"tr-g11-dkab-note-019","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-044","level":3,"correct":3,"question":"190. ayetteki kozmik olgular ile 191. ayetteki insan davranışları eşleştirildiğinde hangi sonuç çıkar?","choices":["Kozmik olayların insan düşüncesiyle hiçbir ilişkisi olmadığı.","İnsan davranışlarının yalnız fiziksel hareketlerden ibaret olduğu.","Yaratılışın amaçsız olduğu sonucuna varılması gerektiği.","Dış dünyadaki işaretlerin insanı düşünme ve Allah'a yönelişe sevk edebileceği."],"distractorWhy":["“Kozmik olayların insan düşüncesiyle hiçbir ilişkisi olmadığı.” ifadesi iki ayetin ardışık mesaj yapısı gözlem ile tefekkür arasında bağ kurar. Bu nedenle “Kozmik olayların insan düşüncesiyle hiçbir ilişkisi olmadığı.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“İnsan davranışlarının yalnız fiziksel hareketlerden ibaret olduğu.” ifadesi 191. ayet zikir, düşünme ve dua gibi zihinsel-manevi yönleri içerir. Bu nedenle “İnsan davranışlarının yalnız fiziksel hareketlerden ibaret olduğu.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Yaratılışın amaçsız olduğu sonucuna varılması gerektiği.” ifadesi 191. ayette yaratılışın boşuna olmadığına dair kavrayış dile getirilir. Bu nedenle “Yaratılışın amaçsız olduğu sonucuna varılması gerektiği.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [Dış dünyadaki işaretlerin insanı düşünme ve Allah'a yönelişe sevk edebileceği.] seçeneği. Diyanet İşleri Başkanlığı mealine göre Âl-i İmrân suresi 190. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Dış dünyadaki işaretlerin insanı düşünme ve Allah'a yönelişe sevk edebileceği.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":188,"correctIndex":3,"correctOption":"Dış dünyadaki işaretlerin insanı düşünme ve Allah'a yönelişe sevk edebileceği.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Dış dünyadaki işaretlerin insanı düşünme ve Allah'a yönelişe sevk edebileceği.] seçeneği. Diyanet İşleri Başkanlığı mealine göre Âl-i İmrân suresi 190. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “Kozmik olayların insan düşüncesiyle hiçbir ilişkisi olmadığı.” ifadesi iki ayetin ardışık mesaj yapısı gözlem ile tefekkür arasında bağ kurar. Bu nedenle “Kozmik olayların insan düşüncesiyle hiçbir ilişkisi olmadığı.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “İnsan davranışlarının yalnız fiziksel hareketlerden ibaret olduğu.” ifadesi 191. ayet zikir, düşünme ve dua gibi zihinsel-manevi yönleri içerir. Bu nedenle “İnsan davranışlarının yalnız fiziksel hareketlerden ibaret olduğu.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Yaratılışın amaçsız olduğu sonucuna varılması gerektiği.” ifadesi 191. ayette yaratılışın boşuna olmadığına dair kavrayış dile getirilir. Bu nedenle “Yaratılışın amaçsız olduğu sonucuna varılması gerektiği.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Dış dünyadaki işaretlerin insanı düşünme ve Allah'a yönelişe sevk edebileceği.] seçeneği. Diyanet İşleri Başkanlığı mealine göre Âl-i İmrân suresi 190. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Dış dünyadaki işaretlerin insanı düşünme ve Allah'a yönelişe sevk edebileceği.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-019","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-019","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"afe77f7ac1ec24fc43931ec8b381b14ecc31c5ed426bd0e45390f82807427064","reviewDecisionSha256":"58043365d89182c3bd47c278cf373e1222a72301043da05d5b22da28d569bb70","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:afe77f7ac1ec24fc43931ec8b381b14ecc31c5ed426bd0e45390f82807427064","reviewedHash":"sha256:afe77f7ac1ec24fc43931ec8b381b14ecc31c5ed426bd0e45390f82807427064","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:58043365d89182c3bd47c278cf373e1222a72301043da05d5b22da28d569bb70; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0188","contentProjectionSha256":"afe77f7ac1ec24fc43931ec8b381b14ecc31c5ed426bd0e45390f82807427064","reviewDecisionSha256":"58043365d89182c3bd47c278cf373e1222a72301043da05d5b22da28d569bb70","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0189","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-ali-imran-191","objective":"DKAB.11.2.4","objectiveText":"Al-i İmran suresi 190-191. ayetlerin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-020","noteKey":"tr-g11-dkab-note-020","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-045","level":4,"correct":0,"question":"Bir kaynak 191. ayeti yalnız 'ayakta durmak' davranışına indirgerse hangi unsur eksik kalır?","choices":["Otururken ve yanları üzerine yatarken Allah'ı anma ile yaratılış üzerinde düşünme ve dua boyutları.","Sadece rasathane ve şifahane isimleri.","Yalnız sanat ve estetik kavramları.","Felsefe, psikoloji ve antropolojinin tüm yöntemleri."],"distractorWhy":["Doğru; [Otururken ve yanları üzerine yatarken Allah'ı anma ile yaratılış üzerinde düşünme ve dua boyutları.] seçeneği. Âl-i İmrân suresi 191. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Otururken ve yanları üzerine yatarken Allah'ı anma ile yaratılış üzerinde düşünme ve dua boyutları.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Sadece rasathane ve şifahane isimleri.” ifadesi ayet kurum adları içermediği için bunların eksikliği söz konusu değildir. Bu nedenle “Sadece rasathane ve şifahane isimleri.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Yalnız sanat ve estetik kavramları.” ifadesi ayet sanat-estetik konusu değil zikir, tefekkür ve dua bağlamındadır. Bu nedenle “Yalnız sanat ve estetik kavramları.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Felsefe, psikoloji ve antropolojinin tüm yöntemleri.” ifadesi ayet disiplinlerin araştırma yöntemlerini sıralamaz. Bu nedenle “Felsefe, psikoloji ve antropolojinin tüm yöntemleri.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":189,"correctIndex":0,"correctOption":"Otururken ve yanları üzerine yatarken Allah'ı anma ile yaratılış üzerinde düşünme ve dua boyutları.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Otururken ve yanları üzerine yatarken Allah'ı anma ile yaratılış üzerinde düşünme ve dua boyutları.] seçeneği. Âl-i İmrân suresi 191. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Otururken ve yanları üzerine yatarken Allah'ı anma ile yaratılış üzerinde düşünme ve dua boyutları.] seçeneği. Âl-i İmrân suresi 191. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Otururken ve yanları üzerine yatarken Allah'ı anma ile yaratılış üzerinde düşünme ve dua boyutları.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “Sadece rasathane ve şifahane isimleri.” ifadesi ayet kurum adları içermediği için bunların eksikliği söz konusu değildir. Bu nedenle “Sadece rasathane ve şifahane isimleri.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Yalnız sanat ve estetik kavramları.” ifadesi ayet sanat-estetik konusu değil zikir, tefekkür ve dua bağlamındadır. Bu nedenle “Yalnız sanat ve estetik kavramları.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Felsefe, psikoloji ve antropolojinin tüm yöntemleri.” ifadesi ayet disiplinlerin araştırma yöntemlerini sıralamaz. Bu nedenle “Felsefe, psikoloji ve antropolojinin tüm yöntemleri.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-020","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-020","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"69687c3a8ef7397fd4dabf14ac6d7bd6cf798137ffad29a1f27dccb5db517e23","reviewDecisionSha256":"c5afff391975d7e77ef929999b8492f4f8672f666058cbab26a81e1ddfe4ad3f","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:69687c3a8ef7397fd4dabf14ac6d7bd6cf798137ffad29a1f27dccb5db517e23","reviewedHash":"sha256:69687c3a8ef7397fd4dabf14ac6d7bd6cf798137ffad29a1f27dccb5db517e23","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:c5afff391975d7e77ef929999b8492f4f8672f666058cbab26a81e1ddfe4ad3f; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0189","contentProjectionSha256":"69687c3a8ef7397fd4dabf14ac6d7bd6cf798137ffad29a1f27dccb5db517e23","reviewDecisionSha256":"c5afff391975d7e77ef929999b8492f4f8672f666058cbab26a81e1ddfe4ad3f","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0190","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-ali-imran-190","objective":"DKAB.11.2.4","objectiveText":"Al-i İmran suresi 190-191. ayetlerin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-019","noteKey":"tr-g11-dkab-note-019","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-045","level":5,"correct":1,"question":"Ayetlerin mesajlarını özetlerken hangi yöntem en uygundur?","choices":["Metindeki her kelimeyi açıklamadan yalnız ilk kelimeyi seçmek.","Ana temaları belirleyip ayrıntıları zikir, tefekkür, yaratılış ve dua gibi başlıklarda toplamak.","Ayetlerde olmayan kurum ve tarih bilgilerini eklemek.","Yalnız kişisel kanaati ayetin mesajı gibi sunmak."],"distractorWhy":["“Metindeki her kelimeyi açıklamadan yalnız ilk kelimeyi seçmek.” ifadesi özetleme ana mesajları kapsamak yerine metni aşırı daraltır. Bu nedenle “Metindeki her kelimeyi açıklamadan yalnız ilk kelimeyi seçmek.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [Ana temaları belirleyip ayrıntıları zikir, tefekkür, yaratılış ve dua gibi başlıklarda toplamak.] seçeneği. Diyanet İşleri Başkanlığı mealine göre Âl-i İmrân suresi 190. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Ana temaları belirleyip ayrıntıları zikir, tefekkür, yaratılış ve dua gibi başlıklarda toplamak.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Ayetlerde olmayan kurum ve tarih bilgilerini eklemek.” ifadesi özetin kaynak metne sadakatini bozar. Bu nedenle “Ayetlerde olmayan kurum ve tarih bilgilerini eklemek.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Yalnız kişisel kanaati ayetin mesajı gibi sunmak.” ifadesi metinsel mesaj ile kişisel yorumu birbirine karıştırır. Bu nedenle “Yalnız kişisel kanaati ayetin mesajı gibi sunmak.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":190,"correctIndex":1,"correctOption":"Ana temaları belirleyip ayrıntıları zikir, tefekkür, yaratılış ve dua gibi başlıklarda toplamak.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Ana temaları belirleyip ayrıntıları zikir, tefekkür, yaratılış ve dua gibi başlıklarda toplamak.] seçeneği. Diyanet İşleri Başkanlığı mealine göre Âl-i İmrân suresi 190. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “Metindeki her kelimeyi açıklamadan yalnız ilk kelimeyi seçmek.” ifadesi özetleme ana mesajları kapsamak yerine metni aşırı daraltır. Bu nedenle “Metindeki her kelimeyi açıklamadan yalnız ilk kelimeyi seçmek.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Ana temaları belirleyip ayrıntıları zikir, tefekkür, yaratılış ve dua gibi başlıklarda toplamak.] seçeneği. Diyanet İşleri Başkanlığı mealine göre Âl-i İmrân suresi 190. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Ana temaları belirleyip ayrıntıları zikir, tefekkür, yaratılış ve dua gibi başlıklarda toplamak.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Ayetlerde olmayan kurum ve tarih bilgilerini eklemek.” ifadesi özetin kaynak metne sadakatini bozar. Bu nedenle “Ayetlerde olmayan kurum ve tarih bilgilerini eklemek.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Yalnız kişisel kanaati ayetin mesajı gibi sunmak.” ifadesi metinsel mesaj ile kişisel yorumu birbirine karıştırır. Bu nedenle “Yalnız kişisel kanaati ayetin mesajı gibi sunmak.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-019","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-019","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"ede63cfbe460832537503c52c42c6571fcc8b6f1f9ee3130596640ec16684568","reviewDecisionSha256":"953aede475efae5f708a77f7609e8826d5d1611e5bf561444d2c270a8426db3c","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:ede63cfbe460832537503c52c42c6571fcc8b6f1f9ee3130596640ec16684568","reviewedHash":"sha256:ede63cfbe460832537503c52c42c6571fcc8b6f1f9ee3130596640ec16684568","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:953aede475efae5f708a77f7609e8826d5d1611e5bf561444d2c270a8426db3c; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0190","contentProjectionSha256":"ede63cfbe460832537503c52c42c6571fcc8b6f1f9ee3130596640ec16684568","reviewDecisionSha256":"953aede475efae5f708a77f7609e8826d5d1611e5bf561444d2c270a8426db3c","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0191","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-ali-imran-191","objective":"DKAB.11.2.4","objectiveText":"Al-i İmran suresi 190-191. ayetlerin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-020","noteKey":"tr-g11-dkab-note-020","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-046","level":1,"correct":2,"question":"190-191. ayetlerde düşünmenin nesnesi olarak özellikle ne öne çıkar?","choices":["Yalnız eğitim kurumlarının bina planları.","Sadece ekonomik alışveriş ilişkileri.","Göklerin ve yerin yaratılışı ile evrendeki düzen.","Yalnız sanatçıların biyografileri."],"distractorWhy":["“Yalnız eğitim kurumlarının bina planları.” ifadesi ayetlerin düşünme nesnesi kozmik yaratılıştır, kurum mimarisi değildir. Bu nedenle “Yalnız eğitim kurumlarının bina planları.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Sadece ekonomik alışveriş ilişkileri.” ifadesi ayetlerde ekonomik işlem konusu bulunmaz. Bu nedenle “Sadece ekonomik alışveriş ilişkileri.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [Göklerin ve yerin yaratılışı ile evrendeki düzen.] seçeneği. Âl-i İmrân suresi 191. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Göklerin ve yerin yaratılışı ile evrendeki düzen.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Yalnız sanatçıların biyografileri.” ifadesi ayetler sanatçı yaşam öykülerini ele almaz. Bu nedenle “Yalnız sanatçıların biyografileri.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":191,"correctIndex":2,"correctOption":"Göklerin ve yerin yaratılışı ile evrendeki düzen.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Göklerin ve yerin yaratılışı ile evrendeki düzen.] seçeneği. Âl-i İmrân suresi 191. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “Yalnız eğitim kurumlarının bina planları.” ifadesi ayetlerin düşünme nesnesi kozmik yaratılıştır, kurum mimarisi değildir. Bu nedenle “Yalnız eğitim kurumlarının bina planları.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “Sadece ekonomik alışveriş ilişkileri.” ifadesi ayetlerde ekonomik işlem konusu bulunmaz. Bu nedenle “Sadece ekonomik alışveriş ilişkileri.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Göklerin ve yerin yaratılışı ile evrendeki düzen.] seçeneği. Âl-i İmrân suresi 191. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Göklerin ve yerin yaratılışı ile evrendeki düzen.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Yalnız sanatçıların biyografileri.” ifadesi ayetler sanatçı yaşam öykülerini ele almaz. Bu nedenle “Yalnız sanatçıların biyografileri.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-020","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-020","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"5bd18f4bbdfc27612b4d563f20d14ac9f537c125b84ae3f6773e3db9ff8b9897","reviewDecisionSha256":"57756d6405c4ce218b679c27bba18035e6961bb10d0ae984dab92c9e87af7941","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:5bd18f4bbdfc27612b4d563f20d14ac9f537c125b84ae3f6773e3db9ff8b9897","reviewedHash":"sha256:5bd18f4bbdfc27612b4d563f20d14ac9f537c125b84ae3f6773e3db9ff8b9897","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:57756d6405c4ce218b679c27bba18035e6961bb10d0ae984dab92c9e87af7941; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0191","contentProjectionSha256":"5bd18f4bbdfc27612b4d563f20d14ac9f537c125b84ae3f6773e3db9ff8b9897","reviewDecisionSha256":"57756d6405c4ce218b679c27bba18035e6961bb10d0ae984dab92c9e87af7941","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0192","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-ali-imran-190","objective":"DKAB.11.2.4","objectiveText":"Al-i İmran suresi 190-191. ayetlerin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-019","noteKey":"tr-g11-dkab-note-019","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-046","level":2,"correct":3,"question":"191. ayetteki dua hangi düşünceyi takip eder?","choices":["Bütün bilgi kurumlarının aynı işlevi gördüğü düşüncesini.","Sanatın yalnız süsleme olduğu düşüncesini.","Din anlayışlarının hiç farklılaşmadığı düşüncesini.","Yaratılışın boşuna olmadığına dair tefekkürü."],"distractorWhy":["“Bütün bilgi kurumlarının aynı işlevi gördüğü düşüncesini.” ifadesi ayet kurum işlevleri hakkında bir yargı kurmaz. Bu nedenle “Bütün bilgi kurumlarının aynı işlevi gördüğü düşüncesini.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Sanatın yalnız süsleme olduğu düşüncesini.” ifadesi ayet sanat tanımı yapmaz. Bu nedenle “Sanatın yalnız süsleme olduğu düşüncesini.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Din anlayışlarının hiç farklılaşmadığı düşüncesini.” ifadesi ayet din anlayışı çeşitliliğini tartışmaz. Bu nedenle “Din anlayışlarının hiç farklılaşmadığı düşüncesini.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [Yaratılışın boşuna olmadığına dair tefekkürü.] seçeneği. Diyanet İşleri Başkanlığı mealine göre Âl-i İmrân suresi 190. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Yaratılışın boşuna olmadığına dair tefekkürü.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":192,"correctIndex":3,"correctOption":"Yaratılışın boşuna olmadığına dair tefekkürü.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Yaratılışın boşuna olmadığına dair tefekkürü.] seçeneği. Diyanet İşleri Başkanlığı mealine göre Âl-i İmrân suresi 190. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “Bütün bilgi kurumlarının aynı işlevi gördüğü düşüncesini.” ifadesi ayet kurum işlevleri hakkında bir yargı kurmaz. Bu nedenle “Bütün bilgi kurumlarının aynı işlevi gördüğü düşüncesini.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “Sanatın yalnız süsleme olduğu düşüncesini.” ifadesi ayet sanat tanımı yapmaz. Bu nedenle “Sanatın yalnız süsleme olduğu düşüncesini.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Din anlayışlarının hiç farklılaşmadığı düşüncesini.” ifadesi ayet din anlayışı çeşitliliğini tartışmaz. Bu nedenle “Din anlayışlarının hiç farklılaşmadığı düşüncesini.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Yaratılışın boşuna olmadığına dair tefekkürü.] seçeneği. Diyanet İşleri Başkanlığı mealine göre Âl-i İmrân suresi 190. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Yaratılışın boşuna olmadığına dair tefekkürü.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-019","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-019","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"6170301f1f701f67ddffefb258e39e26df1799f3c3d7246eaafcfc597aa683c8","reviewDecisionSha256":"d53612b13c80dcd529995dbc34352c1caa4a8050f11b17dea142a833aaf42c44","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:6170301f1f701f67ddffefb258e39e26df1799f3c3d7246eaafcfc597aa683c8","reviewedHash":"sha256:6170301f1f701f67ddffefb258e39e26df1799f3c3d7246eaafcfc597aa683c8","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:d53612b13c80dcd529995dbc34352c1caa4a8050f11b17dea142a833aaf42c44; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0192","contentProjectionSha256":"6170301f1f701f67ddffefb258e39e26df1799f3c3d7246eaafcfc597aa683c8","reviewDecisionSha256":"d53612b13c80dcd529995dbc34352c1caa4a8050f11b17dea142a833aaf42c44","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0193","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-ali-imran-191","objective":"DKAB.11.2.4","objectiveText":"Al-i İmran suresi 190-191. ayetlerin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-020","noteKey":"tr-g11-dkab-note-020","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-047","level":3,"correct":0,"question":"Bir öğrenci 190-191. ayetlerden 'akıl kullanma ile imanî yöneliş arasında bağ kurulabilir' sonucunu çıkarıyor. Bu sonuç neye dayanır?","choices":["Kozmik işaretler üzerinde düşünme ile zikir ve duanın birlikte anılmasına.","Ayetlerde yalnız teknik kurum isimlerinin bulunmasına.","Düşünmenin açıkça reddedilmesine.","Gece ve gündüzün önemsiz sayılmasına."],"distractorWhy":["Doğru; [Kozmik işaretler üzerinde düşünme ile zikir ve duanın birlikte anılmasına.] seçeneği. Âl-i İmrân suresi 191. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Kozmik işaretler üzerinde düşünme ile zikir ve duanın birlikte anılmasına.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Ayetlerde yalnız teknik kurum isimlerinin bulunmasına.” ifadesi ayetlerde kurum listesi yoktur. Bu nedenle “Ayetlerde yalnız teknik kurum isimlerinin bulunmasına.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Düşünmenin açıkça reddedilmesine.” ifadesi ayetler akıl sahiplerinin tefekkürünü olumlu biçimde sunar. Bu nedenle “Düşünmenin açıkça reddedilmesine.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Gece ve gündüzün önemsiz sayılmasına.” ifadesi 190. ayet gece-gündüz düzenini deliller arasında sayar. Bu nedenle “Gece ve gündüzün önemsiz sayılmasına.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":193,"correctIndex":0,"correctOption":"Kozmik işaretler üzerinde düşünme ile zikir ve duanın birlikte anılmasına.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Kozmik işaretler üzerinde düşünme ile zikir ve duanın birlikte anılmasına.] seçeneği. Âl-i İmrân suresi 191. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Kozmik işaretler üzerinde düşünme ile zikir ve duanın birlikte anılmasına.] seçeneği. Âl-i İmrân suresi 191. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Kozmik işaretler üzerinde düşünme ile zikir ve duanın birlikte anılmasına.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “Ayetlerde yalnız teknik kurum isimlerinin bulunmasına.” ifadesi ayetlerde kurum listesi yoktur. Bu nedenle “Ayetlerde yalnız teknik kurum isimlerinin bulunmasına.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Düşünmenin açıkça reddedilmesine.” ifadesi ayetler akıl sahiplerinin tefekkürünü olumlu biçimde sunar. Bu nedenle “Düşünmenin açıkça reddedilmesine.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Gece ve gündüzün önemsiz sayılmasına.” ifadesi 190. ayet gece-gündüz düzenini deliller arasında sayar. Bu nedenle “Gece ve gündüzün önemsiz sayılmasına.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-020","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-020","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"37b0c4d7d5a2e6124dd3c8396abb96ee2c2723c1063fd86b2836754bff635a50","reviewDecisionSha256":"f19aaea00143428eafde89d4d89da79bedbb40e309297b6b2981bf4e6de3e6fb","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:37b0c4d7d5a2e6124dd3c8396abb96ee2c2723c1063fd86b2836754bff635a50","reviewedHash":"sha256:37b0c4d7d5a2e6124dd3c8396abb96ee2c2723c1063fd86b2836754bff635a50","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:f19aaea00143428eafde89d4d89da79bedbb40e309297b6b2981bf4e6de3e6fb; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0193","contentProjectionSha256":"37b0c4d7d5a2e6124dd3c8396abb96ee2c2723c1063fd86b2836754bff635a50","reviewDecisionSha256":"f19aaea00143428eafde89d4d89da79bedbb40e309297b6b2981bf4e6de3e6fb","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0194","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-ali-imran-190","objective":"DKAB.11.2.4","objectiveText":"Al-i İmran suresi 190-191. ayetlerin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-019","noteKey":"tr-g11-dkab-note-019","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-047","level":4,"correct":1,"question":"Aşağıdaki ifadelerden hangisi ayetlerin mesajını kapsam dışına taşımadan açıklar?","choices":["Ayetler belirli bir bilim kurumunun kuruluş tarihini kesin olarak bildirir.","İnsan, evrendeki yaratılış ve düzen üzerinde düşünerek Allah'ı anma ve dua bilincini derinleştirebilir.","Ayetler bütün sanat türleri için tek teknik zorunlu kılar.","Ayetler farklı disiplinlerin dine yaklaşımını ayrıntılı biçimde sınıflandırır."],"distractorWhy":["“Ayetler belirli bir bilim kurumunun kuruluş tarihini kesin olarak bildirir.” ifadesi 190-191. ayetlerde kurum tarihi verilmez. Bu nedenle “Ayetler belirli bir bilim kurumunun kuruluş tarihini kesin olarak bildirir.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [İnsan, evrendeki yaratılış ve düzen üzerinde düşünerek Allah'ı anma ve dua bilincini derinleştirebilir.] seçeneği. Diyanet İşleri Başkanlığı mealine göre Âl-i İmrân suresi 190. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “İnsan, evrendeki yaratılış ve düzen üzerinde düşünerek Allah'ı anma ve dua bilincini derinleştirebilir.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Ayetler bütün sanat türleri için tek teknik zorunlu kılar.” ifadesi ayetler sanat tekniği belirlemez. Bu nedenle “Ayetler bütün sanat türleri için tek teknik zorunlu kılar.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Ayetler farklı disiplinlerin dine yaklaşımını ayrıntılı biçimde sınıflandırır.” ifadesi bu sınıflandırma ünitenin başka bir konusudur; ayetlerin doğrudan mesajı değildir. Bu nedenle “Ayetler farklı disiplinlerin dine yaklaşımını ayrıntılı biçimde sınıflandırır.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":194,"correctIndex":1,"correctOption":"İnsan, evrendeki yaratılış ve düzen üzerinde düşünerek Allah'ı anma ve dua bilincini derinleştirebilir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [İnsan, evrendeki yaratılış ve düzen üzerinde düşünerek Allah'ı anma ve dua bilincini derinleştirebilir.] seçeneği. Diyanet İşleri Başkanlığı mealine göre Âl-i İmrân suresi 190. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “Ayetler belirli bir bilim kurumunun kuruluş tarihini kesin olarak bildirir.” ifadesi 190-191. ayetlerde kurum tarihi verilmez. Bu nedenle “Ayetler belirli bir bilim kurumunun kuruluş tarihini kesin olarak bildirir.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [İnsan, evrendeki yaratılış ve düzen üzerinde düşünerek Allah'ı anma ve dua bilincini derinleştirebilir.] seçeneği. Diyanet İşleri Başkanlığı mealine göre Âl-i İmrân suresi 190. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “İnsan, evrendeki yaratılış ve düzen üzerinde düşünerek Allah'ı anma ve dua bilincini derinleştirebilir.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Ayetler bütün sanat türleri için tek teknik zorunlu kılar.” ifadesi ayetler sanat tekniği belirlemez. Bu nedenle “Ayetler bütün sanat türleri için tek teknik zorunlu kılar.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Ayetler farklı disiplinlerin dine yaklaşımını ayrıntılı biçimde sınıflandırır.” ifadesi bu sınıflandırma ünitenin başka bir konusudur; ayetlerin doğrudan mesajı değildir. Bu nedenle “Ayetler farklı disiplinlerin dine yaklaşımını ayrıntılı biçimde sınıflandırır.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-019","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-019","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"94eb2da8d2f25272e40465a2f2e6bd3f873275a10b5d8235c58a50829bce7014","reviewDecisionSha256":"a1e9cb1ade2b8fc3b7479befd8804af534f82ae19edccacf90028e03dc2845fc","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:94eb2da8d2f25272e40465a2f2e6bd3f873275a10b5d8235c58a50829bce7014","reviewedHash":"sha256:94eb2da8d2f25272e40465a2f2e6bd3f873275a10b5d8235c58a50829bce7014","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:a1e9cb1ade2b8fc3b7479befd8804af534f82ae19edccacf90028e03dc2845fc; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0194","contentProjectionSha256":"94eb2da8d2f25272e40465a2f2e6bd3f873275a10b5d8235c58a50829bce7014","reviewDecisionSha256":"a1e9cb1ade2b8fc3b7479befd8804af534f82ae19edccacf90028e03dc2845fc","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0195","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-ali-imran-191","objective":"DKAB.11.2.4","objectiveText":"Al-i İmran suresi 190-191. ayetlerin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-020","noteKey":"tr-g11-dkab-note-020","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-048","level":5,"correct":2,"question":"Bir özet 'gece ve gündüz, yaratılıştaki düzenin düşünülmesine vesile olan işaretlerdir' diyor. Bu ifade hangi ayetle daha doğrudan ilişkilidir?","choices":["Âl-i İmrân 191 yalnızca kurum adlarını verdiği için","DKAB.11.2.1 bir ayet numarası olduğu için","Âl-i İmrân 190","Beytülhikme bir ayet olduğu için"],"distractorWhy":["“Âl-i İmrân 191 yalnızca kurum adlarını verdiği için” ifadesi 191. ayet kurum adları vermez; ancak gece-gündüz ifadesi doğrudan 190. ayette anılır. Bu nedenle “Âl-i İmrân 191 yalnızca kurum adlarını verdiği için” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“DKAB.11.2.1 bir ayet numarası olduğu için” ifadesi DKAB.11.2.1 bir öğrenme çıktısı kodudur, ayet numarası değildir. Bu nedenle “DKAB.11.2.1 bir ayet numarası olduğu için” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [Âl-i İmrân 190] seçeneği. Âl-i İmrân suresi 191. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Âl-i İmrân 190” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Beytülhikme bir ayet olduğu için” ifadesi Beytülhikme bir bilgi merkezi adıdır, Kur'an ayeti değildir. Bu nedenle “Beytülhikme bir ayet olduğu için” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":195,"correctIndex":2,"correctOption":"Âl-i İmrân 190","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Âl-i İmrân 190] seçeneği. Âl-i İmrân suresi 191. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “Âl-i İmrân 191 yalnızca kurum adlarını verdiği için” ifadesi 191. ayet kurum adları vermez; ancak gece-gündüz ifadesi doğrudan 190. ayette anılır. Bu nedenle “Âl-i İmrân 191 yalnızca kurum adlarını verdiği için” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “DKAB.11.2.1 bir ayet numarası olduğu için” ifadesi DKAB.11.2.1 bir öğrenme çıktısı kodudur, ayet numarası değildir. Bu nedenle “DKAB.11.2.1 bir ayet numarası olduğu için” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Âl-i İmrân 190] seçeneği. Âl-i İmrân suresi 191. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Âl-i İmrân 190” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Beytülhikme bir ayet olduğu için” ifadesi Beytülhikme bir bilgi merkezi adıdır, Kur'an ayeti değildir. Bu nedenle “Beytülhikme bir ayet olduğu için” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-020","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-020","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"4e626e742cc7ceec00b5d7cff480cbd1494f81ef5c0866a8499f2f03ba40e5c4","reviewDecisionSha256":"4b8812b36280649b3352f74b868cd93b8481720f65e7c25c95673d4b3efd2d2f","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:4e626e742cc7ceec00b5d7cff480cbd1494f81ef5c0866a8499f2f03ba40e5c4","reviewedHash":"sha256:4e626e742cc7ceec00b5d7cff480cbd1494f81ef5c0866a8499f2f03ba40e5c4","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:4b8812b36280649b3352f74b868cd93b8481720f65e7c25c95673d4b3efd2d2f; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0195","contentProjectionSha256":"4e626e742cc7ceec00b5d7cff480cbd1494f81ef5c0866a8499f2f03ba40e5c4","reviewDecisionSha256":"4b8812b36280649b3352f74b868cd93b8481720f65e7c25c95673d4b3efd2d2f","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0196","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-ali-imran-190","objective":"DKAB.11.2.4","objectiveText":"Al-i İmran suresi 190-191. ayetlerin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-019","noteKey":"tr-g11-dkab-note-019","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-048","level":1,"correct":3,"question":"Bir özet 'Allah'ı her hâlde anma, yaratılışı düşünme ve korunma dileği' ifadelerini içeriyor. Bu özet hangi ayetin mesajlarına odaklanır?","choices":["Âl-i İmrân 190 yalnızca dua cümlesi içerdiği için","Rasathane kavramı bir ayet olduğu için","DKAB.11.2.3 ayet numarası olduğu için","Âl-i İmrân 191"],"distractorWhy":["“Âl-i İmrân 190 yalnızca dua cümlesi içerdiği için” ifadesi 190. ayet kozmik delilleri vurgular; zikir ve dua dizisi doğrudan 191. ayettedir. Bu nedenle “Âl-i İmrân 190 yalnızca dua cümlesi içerdiği için” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Rasathane kavramı bir ayet olduğu için” ifadesi rasathane bilim kurumu adıdır, ayet değildir. Bu nedenle “Rasathane kavramı bir ayet olduğu için” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“DKAB.11.2.3 ayet numarası olduğu için” ifadesi DKAB.11.2.3 öğrenme çıktısı kodudur, Kur'an ayeti değildir. Bu nedenle “DKAB.11.2.3 ayet numarası olduğu için” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [Âl-i İmrân 191] seçeneği. Diyanet İşleri Başkanlığı mealine göre Âl-i İmrân suresi 190. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Âl-i İmrân 191” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":196,"correctIndex":3,"correctOption":"Âl-i İmrân 191","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Âl-i İmrân 191] seçeneği. Diyanet İşleri Başkanlığı mealine göre Âl-i İmrân suresi 190. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “Âl-i İmrân 190 yalnızca dua cümlesi içerdiği için” ifadesi 190. ayet kozmik delilleri vurgular; zikir ve dua dizisi doğrudan 191. ayettedir. Bu nedenle “Âl-i İmrân 190 yalnızca dua cümlesi içerdiği için” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “Rasathane kavramı bir ayet olduğu için” ifadesi rasathane bilim kurumu adıdır, ayet değildir. Bu nedenle “Rasathane kavramı bir ayet olduğu için” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “DKAB.11.2.3 ayet numarası olduğu için” ifadesi DKAB.11.2.3 öğrenme çıktısı kodudur, Kur'an ayeti değildir. Bu nedenle “DKAB.11.2.3 ayet numarası olduğu için” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Âl-i İmrân 191] seçeneği. Diyanet İşleri Başkanlığı mealine göre Âl-i İmrân suresi 190. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Âl-i İmrân 191” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-019","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-019","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"2d61885b4a2fd57280fe404796ee711c1df6f5827276ce4f7367da421089a6b6","reviewDecisionSha256":"eeabc3f0e93a23288bb6d4f3aef22ce6ee2cb1ef7f09939036b53534df6eb6c3","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:2d61885b4a2fd57280fe404796ee711c1df6f5827276ce4f7367da421089a6b6","reviewedHash":"sha256:2d61885b4a2fd57280fe404796ee711c1df6f5827276ce4f7367da421089a6b6","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:eeabc3f0e93a23288bb6d4f3aef22ce6ee2cb1ef7f09939036b53534df6eb6c3; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0196","contentProjectionSha256":"2d61885b4a2fd57280fe404796ee711c1df6f5827276ce4f7367da421089a6b6","reviewDecisionSha256":"eeabc3f0e93a23288bb6d4f3aef22ce6ee2cb1ef7f09939036b53534df6eb6c3","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0197","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-ali-imran-191","objective":"DKAB.11.2.4","objectiveText":"Al-i İmran suresi 190-191. ayetlerin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-020","noteKey":"tr-g11-dkab-note-020","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-049","level":2,"correct":0,"question":"Ayetlerdeki mesajları sınıflandıran bir öğrenci 'kozmik gözlem' ve 'manevi yöneliş' başlıklarını kullanıyor. Bu sınıflama neden anlamlıdır?","choices":["190. ayette yaratılış işaretleri, 191. ayette zikir-tefekkür-dua yönelişi öne çıktığı için.","Her iki ayette de yalnız kurum isimleri bulunduğu için.","190. ayet sanatı, 191. ayet yalnız psikolojiyi anlattığı için.","Ayetlerde akıl ve düşünme hiç yer almadığı için."],"distractorWhy":["Doğru; [190. ayette yaratılış işaretleri, 191. ayette zikir-tefekkür-dua yönelişi öne çıktığı için.] seçeneği. Âl-i İmrân suresi 191. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “190. ayette yaratılış işaretleri, 191. ayette zikir-tefekkür-dua yönelişi öne çıktığı için.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Her iki ayette de yalnız kurum isimleri bulunduğu için.” ifadesi ayetler kurum listesi içermez. Bu nedenle “Her iki ayette de yalnız kurum isimleri bulunduğu için.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“190. ayet sanatı, 191. ayet yalnız psikolojiyi anlattığı için.” ifadesi ayetleri ünitenin başka konu başlıklarıyla yanlış eşleştirir. Bu nedenle “190. ayet sanatı, 191. ayet yalnız psikolojiyi anlattığı için.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Ayetlerde akıl ve düşünme hiç yer almadığı için.” ifadesi akıl sahipleri ve yaratılış üzerinde düşünme ayetlerin temel vurgularındandır. Bu nedenle “Ayetlerde akıl ve düşünme hiç yer almadığı için.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":197,"correctIndex":0,"correctOption":"190. ayette yaratılış işaretleri, 191. ayette zikir-tefekkür-dua yönelişi öne çıktığı için.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [190. ayette yaratılış işaretleri, 191. ayette zikir-tefekkür-dua yönelişi öne çıktığı için.] seçeneği. Âl-i İmrân suresi 191. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [190. ayette yaratılış işaretleri, 191. ayette zikir-tefekkür-dua yönelişi öne çıktığı için.] seçeneği. Âl-i İmrân suresi 191. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “190. ayette yaratılış işaretleri, 191. ayette zikir-tefekkür-dua yönelişi öne çıktığı için.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “Her iki ayette de yalnız kurum isimleri bulunduğu için.” ifadesi ayetler kurum listesi içermez. Bu nedenle “Her iki ayette de yalnız kurum isimleri bulunduğu için.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “190. ayet sanatı, 191. ayet yalnız psikolojiyi anlattığı için.” ifadesi ayetleri ünitenin başka konu başlıklarıyla yanlış eşleştirir. Bu nedenle “190. ayet sanatı, 191. ayet yalnız psikolojiyi anlattığı için.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Ayetlerde akıl ve düşünme hiç yer almadığı için.” ifadesi akıl sahipleri ve yaratılış üzerinde düşünme ayetlerin temel vurgularındandır. Bu nedenle “Ayetlerde akıl ve düşünme hiç yer almadığı için.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-020","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-020","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"7550c2fa4ba235e27e567d3b1d3ba43bd85239d3d0b4238eb8223e19386dd6c7","reviewDecisionSha256":"50a28ada3e8646b0ad259d86d047d706cd21717b915f87cfe6af0521afc4ff8e","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:7550c2fa4ba235e27e567d3b1d3ba43bd85239d3d0b4238eb8223e19386dd6c7","reviewedHash":"sha256:7550c2fa4ba235e27e567d3b1d3ba43bd85239d3d0b4238eb8223e19386dd6c7","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:50a28ada3e8646b0ad259d86d047d706cd21717b915f87cfe6af0521afc4ff8e; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0197","contentProjectionSha256":"7550c2fa4ba235e27e567d3b1d3ba43bd85239d3d0b4238eb8223e19386dd6c7","reviewDecisionSha256":"50a28ada3e8646b0ad259d86d047d706cd21717b915f87cfe6af0521afc4ff8e","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0198","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-ali-imran-190","objective":"DKAB.11.2.4","objectiveText":"Al-i İmran suresi 190-191. ayetlerin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-019","noteKey":"tr-g11-dkab-note-019","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-049","level":3,"correct":1,"question":"Bir öğrenci '190. ayet gözlemi, 191. ayet ise bu gözlem üzerinde tefekkürle oluşan yönelişi tamamlar' diyor. Bu yorumun güçlü yanı nedir?","choices":["Ayetleri yalnız bilimsel ölçüm formülüne indirgemesi.","İki ayetin mesajları arasında gözlem-tefekkür-zikir-dua bütünlüğü kurması.","Yaratılışın amaçsız olduğunu savunması.","Gece ve gündüz ifadesini tamamen yok sayması."],"distractorWhy":["“Ayetleri yalnız bilimsel ölçüm formülüne indirgemesi.” ifadesi öğrenci yalnız ölçümden değil manevi yönelişten de söz etmektedir. Bu nedenle “Ayetleri yalnız bilimsel ölçüm formülüne indirgemesi.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [İki ayetin mesajları arasında gözlem-tefekkür-zikir-dua bütünlüğü kurması.] seçeneği. Diyanet İşleri Başkanlığı mealine göre Âl-i İmrân suresi 190. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “İki ayetin mesajları arasında gözlem-tefekkür-zikir-dua bütünlüğü kurması.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Yaratılışın amaçsız olduğunu savunması.” ifadesi yorum tam tersine anlamlı bir yöneliş kurmaktadır. Bu nedenle “Yaratılışın amaçsız olduğunu savunması.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Gece ve gündüz ifadesini tamamen yok sayması.” ifadesi 190. ayetin gözlem boyutu bu kozmik düzene gönderme içerir. Bu nedenle “Gece ve gündüz ifadesini tamamen yok sayması.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":198,"correctIndex":1,"correctOption":"İki ayetin mesajları arasında gözlem-tefekkür-zikir-dua bütünlüğü kurması.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [İki ayetin mesajları arasında gözlem-tefekkür-zikir-dua bütünlüğü kurması.] seçeneği. Diyanet İşleri Başkanlığı mealine göre Âl-i İmrân suresi 190. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “Ayetleri yalnız bilimsel ölçüm formülüne indirgemesi.” ifadesi öğrenci yalnız ölçümden değil manevi yönelişten de söz etmektedir. Bu nedenle “Ayetleri yalnız bilimsel ölçüm formülüne indirgemesi.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [İki ayetin mesajları arasında gözlem-tefekkür-zikir-dua bütünlüğü kurması.] seçeneği. Diyanet İşleri Başkanlığı mealine göre Âl-i İmrân suresi 190. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “İki ayetin mesajları arasında gözlem-tefekkür-zikir-dua bütünlüğü kurması.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Yaratılışın amaçsız olduğunu savunması.” ifadesi yorum tam tersine anlamlı bir yöneliş kurmaktadır. Bu nedenle “Yaratılışın amaçsız olduğunu savunması.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Gece ve gündüz ifadesini tamamen yok sayması.” ifadesi 190. ayetin gözlem boyutu bu kozmik düzene gönderme içerir. Bu nedenle “Gece ve gündüz ifadesini tamamen yok sayması.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-019","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-019","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"7ddd7a9d46fb5d22d91ca6b886d0144a4abd5a94bbf612c9e6fa17363776b000","reviewDecisionSha256":"fc1bab0d03a2ffad9a3334e936906966eb8ad8be61fd44f520c167a3a3f98f0b","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:7ddd7a9d46fb5d22d91ca6b886d0144a4abd5a94bbf612c9e6fa17363776b000","reviewedHash":"sha256:7ddd7a9d46fb5d22d91ca6b886d0144a4abd5a94bbf612c9e6fa17363776b000","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:fc1bab0d03a2ffad9a3334e936906966eb8ad8be61fd44f520c167a3a3f98f0b; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0198","contentProjectionSha256":"7ddd7a9d46fb5d22d91ca6b886d0144a4abd5a94bbf612c9e6fa17363776b000","reviewDecisionSha256":"fc1bab0d03a2ffad9a3334e936906966eb8ad8be61fd44f520c167a3a3f98f0b","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0199","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-ali-imran-191","objective":"DKAB.11.2.4","objectiveText":"Al-i İmran suresi 190-191. ayetlerin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-020","noteKey":"tr-g11-dkab-note-020","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-050","level":4,"correct":2,"question":"Bir açıklama 190-191. ayetlerden 'evrendeki düzeni fark etmek, insanı düşünmeye ve sorumluluk bilinciyle Allah'a yönelmeye çağırır' sonucunu çıkarıyor. Bu çıkarım nasıl değerlendirilir?","choices":["Temelsizdir; ayetlerde yaratılış hiç anılmaz.","Temelsizdir; ayetler düşünmeyi yasaklar.","Ayetlerin yaratılış, akıl, zikir ve dua vurgularını birlikte yansıttığı için temellidir.","Temellidir çünkü ayetler yalnız kurumların görevlerini açıklar."],"distractorWhy":["“Temelsizdir; ayetlerde yaratılış hiç anılmaz.” ifadesi göklerin ve yerin yaratılışı her iki ayetin bağlamında merkezîdir. Bu nedenle “Temelsizdir; ayetlerde yaratılış hiç anılmaz.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Temelsizdir; ayetler düşünmeyi yasaklar.” ifadesi 191. ayet yaratılış üzerinde düşünen akıl sahiplerinden söz eder. Bu nedenle “Temelsizdir; ayetler düşünmeyi yasaklar.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [Ayetlerin yaratılış, akıl, zikir ve dua vurgularını birlikte yansıttığı için temellidir.] seçeneği. Âl-i İmrân suresi 191. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Ayetlerin yaratılış, akıl, zikir ve dua vurgularını birlikte yansıttığı için temellidir.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","“Temellidir çünkü ayetler yalnız kurumların görevlerini açıklar.” ifadesi gerekçe yanlış konudadır; ayetler kurum görevlerini açıklamaz. Bu nedenle “Temellidir çünkü ayetler yalnız kurumların görevlerini açıklar.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":199,"correctIndex":2,"correctOption":"Ayetlerin yaratılış, akıl, zikir ve dua vurgularını birlikte yansıttığı için temellidir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Ayetlerin yaratılış, akıl, zikir ve dua vurgularını birlikte yansıttığı için temellidir.] seçeneği. Âl-i İmrân suresi 191. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “Temelsizdir; ayetlerde yaratılış hiç anılmaz.” ifadesi göklerin ve yerin yaratılışı her iki ayetin bağlamında merkezîdir. Bu nedenle “Temelsizdir; ayetlerde yaratılış hiç anılmaz.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “Temelsizdir; ayetler düşünmeyi yasaklar.” ifadesi 191. ayet yaratılış üzerinde düşünen akıl sahiplerinden söz eder. Bu nedenle “Temelsizdir; ayetler düşünmeyi yasaklar.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Ayetlerin yaratılış, akıl, zikir ve dua vurgularını birlikte yansıttığı için temellidir.] seçeneği. Âl-i İmrân suresi 191. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Ayetlerin yaratılış, akıl, zikir ve dua vurgularını birlikte yansıttığı için temellidir.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: “Temellidir çünkü ayetler yalnız kurumların görevlerini açıklar.” ifadesi gerekçe yanlış konudadır; ayetler kurum görevlerini açıklamaz. Bu nedenle “Temellidir çünkü ayetler yalnız kurumların görevlerini açıklar.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-020","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-020","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"9eeb5689f60b05c57318d57b2b061bb152950925482f6d0e561edcbb750ac396","reviewDecisionSha256":"670c984e8d261b4f182c38b7fcd8c6da3790785baed4c10d088730312cfa7474","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:9eeb5689f60b05c57318d57b2b061bb152950925482f6d0e561edcbb750ac396","reviewedHash":"sha256:9eeb5689f60b05c57318d57b2b061bb152950925482f6d0e561edcbb750ac396","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:670c984e8d261b4f182c38b7fcd8c6da3790785baed4c10d088730312cfa7474; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0199","contentProjectionSha256":"9eeb5689f60b05c57318d57b2b061bb152950925482f6d0e561edcbb750ac396","reviewDecisionSha256":"670c984e8d261b4f182c38b7fcd8c6da3790785baed4c10d088730312cfa7474","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0200","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-2","topic":"Din, Felsefe, Bilim ve Sanat","topicKey":"tr-g11-dkab-din-felsefe-bilim-sanat","subtopicKey":"tr-g11-dkab-u2-ali-imran-190","objective":"DKAB.11.2.4","objectiveText":"Al-i İmran suresi 190-191. ayetlerin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-61","noteId":"tr-g11-dkab-note-019","noteKey":"tr-g11-dkab-note-019","familyId":"tr-g11-dkab-u2-family-050","level":5,"correct":3,"question":"Ayetlerin mesajlarını değerlendirirken hangisi kanıta en bağlı yorumdur?","choices":["Metinde geçmeyen ayrıntıları kesin hüküm olarak eklemek.","Yalnız tek bir kelimeyi seçip diğer ana temaları dışlamak.","Kişisel tercihi ayetin tek mümkün açıklaması saymak.","Metinde açıkça geçen yaratılış, gece-gündüz, zikir, tefekkür ve dua unsurlarını birlikte dikkate almak."],"distractorWhy":["“Metinde geçmeyen ayrıntıları kesin hüküm olarak eklemek.” ifadesi kaynak metinde olmayan unsurları ayet mesajı gibi sunar. Bu nedenle “Metinde geçmeyen ayrıntıları kesin hüküm olarak eklemek.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Yalnız tek bir kelimeyi seçip diğer ana temaları dışlamak.” ifadesi özetin bütün temel mesajları kapsama niteliğini zayıflatır. Bu nedenle “Yalnız tek bir kelimeyi seçip diğer ana temaları dışlamak.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","“Kişisel tercihi ayetin tek mümkün açıklaması saymak.” ifadesi metin kanıtı ile öznel yorumu özdeşleştirir. Bu nedenle “Kişisel tercihi ayetin tek mümkün açıklaması saymak.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; [Metinde açıkça geçen yaratılış, gece-gündüz, zikir, tefekkür ve dua unsurlarını birlikte dikkate almak.] seçeneği. Diyanet İşleri Başkanlığı mealine göre Âl-i İmrân suresi 190. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Metinde açıkça geçen yaratılış, gece-gündüz, zikir, tefekkür ve dua unsurlarını birlikte dikkate almak.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":200,"correctIndex":3,"correctOption":"Metinde açıkça geçen yaratılış, gece-gündüz, zikir, tefekkür ve dua unsurlarını birlikte dikkate almak.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: [Metinde açıkça geçen yaratılış, gece-gündüz, zikir, tefekkür ve dua unsurlarını birlikte dikkate almak.] seçeneği. Diyanet İşleri Başkanlığı mealine göre Âl-i İmrân suresi 190. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: “Metinde geçmeyen ayrıntıları kesin hüküm olarak eklemek.” ifadesi kaynak metinde olmayan unsurları ayet mesajı gibi sunar. Bu nedenle “Metinde geçmeyen ayrıntıları kesin hüküm olarak eklemek.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: “Yalnız tek bir kelimeyi seçip diğer ana temaları dışlamak.” ifadesi özetin bütün temel mesajları kapsama niteliğini zayıflatır. Bu nedenle “Yalnız tek bir kelimeyi seçip diğer ana temaları dışlamak.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: “Kişisel tercihi ayetin tek mümkün açıklaması saymak.” ifadesi metin kanıtı ile öznel yorumu özdeşleştirir. Bu nedenle “Kişisel tercihi ayetin tek mümkün açıklaması saymak.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; [Metinde açıkça geçen yaratılış, gece-gündüz, zikir, tefekkür ve dua unsurlarını birlikte dikkate almak.] seçeneği. Diyanet İşleri Başkanlığı mealine göre Âl-i İmrân suresi 190. Soruda verilen durum bu bilgiyle birlikte değerlendirildiğinde söz konusu seçeneği destekler. “Metinde açıkça geçen yaratılış, gece-gündüz, zikir, tefekkür ve dua unsurlarını birlikte dikkate almak.” seçeneği DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.2.4 kapsamındaki “Din, Felsefe, Bilim ve Sanat” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-019","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-019","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"0801cfee3a0b7c45bf511a00a9b8326a1713e8e1f2f50ade3b8935f1d3bded4a","reviewDecisionSha256":"5d1daddef303d1e931f8515554223663ad584b59ec4d893d8553507a5be8c518","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:0801cfee3a0b7c45bf511a00a9b8326a1713e8e1f2f50ade3b8935f1d3bded4a","reviewedHash":"sha256:0801cfee3a0b7c45bf511a00a9b8326a1713e8e1f2f50ade3b8935f1d3bded4a","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:5d1daddef303d1e931f8515554223663ad584b59ec4d893d8553507a5be8c518; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0200","contentProjectionSha256":"0801cfee3a0b7c45bf511a00a9b8326a1713e8e1f2f50ade3b8935f1d3bded4a","reviewDecisionSha256":"5d1daddef303d1e931f8515554223663ad584b59ec4d893d8553507a5be8c518","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0201","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"medeniyetin-olusumu","objective":"DKAB.11.3.1","objectiveText":"Medeniyetin oluşumuna etki eden unsurları çözümleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-021","noteKey":"tr-g11-dkab-note-021","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-001","level":1,"correct":0,"question":"Bir araştırma grubunun bir şehri yalnız yüksek binaları ve ulaşım ağları üzerinden 'ileri medeniyet' olarak nitelemesi hangi temel eksikliği gösterir?","choices":["Medeniyetin manevi değerler, bilgi, hukuk ve kurumlar gibi unsurlarını göz ardı etmesi","Coğrafyanın şehir hayatına hiçbir etkisi olmadığını düşünmesi","Mimariyi medeniyetin maddi unsurlarından biri sayması","Ulaşım ağlarının toplumsal ilişkileri etkileyebileceğini kabul etmesi"],"distractorWhy":["Doğru; medeniyet maddi ve manevi unsurların birlikte oluşturduğu bir bütündür. “Medeniyetin manevi değerler, bilgi, hukuk ve kurumlar gibi unsurlarını göz ardı etmesi” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Coğrafya medeniyetin oluşumunu etkileyebilir; sorun onu bütünüyle yok saymak değil, tek başına yeterli görmektir. Bu nedenle “Coğrafyanın şehir hayatına hiçbir etkisi olmadığını düşünmesi” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Mimari maddi unsurlardan biridir; bu sınıflandırma doğrudur. Bu nedenle “Mimariyi medeniyetin maddi unsurlarından biri sayması” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ulaşım, ekonomik ve sosyal ilişkileri etkileyebildiği için bu kabul medeniyet çözümlemesine uygundur. Bu nedenle “Ulaşım ağlarının toplumsal ilişkileri etkileyebileceğini kabul etmesi” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":201,"correctIndex":0,"correctOption":"Medeniyetin manevi değerler, bilgi, hukuk ve kurumlar gibi unsurlarını göz ardı etmesi","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: medeniyet maddi ve manevi unsurların birlikte oluşturduğu bir bütündür. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; medeniyet maddi ve manevi unsurların birlikte oluşturduğu bir bütündür. “Medeniyetin manevi değerler, bilgi, hukuk ve kurumlar gibi unsurlarını göz ardı etmesi” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Coğrafya medeniyetin oluşumunu etkileyebilir; sorun onu bütünüyle yok saymak değil, tek başına yeterli görmektir. Bu nedenle “Coğrafyanın şehir hayatına hiçbir etkisi olmadığını düşünmesi” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Mimari maddi unsurlardan biridir; bu sınıflandırma doğrudur. Bu nedenle “Mimariyi medeniyetin maddi unsurlarından biri sayması” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Ulaşım, ekonomik ve sosyal ilişkileri etkileyebildiği için bu kabul medeniyet çözümlemesine uygundur. Bu nedenle “Ulaşım ağlarının toplumsal ilişkileri etkileyebileceğini kabul etmesi” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-021","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-021","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"9e88868ebf023a24cc45e744f3ebe035237134d3c78174152a6607f9a0f58dbf","reviewDecisionSha256":"0ff21d18dbca0f23925961d57d4b4e17fc21cd8002c652d409cdf22a21abea5e","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:9e88868ebf023a24cc45e744f3ebe035237134d3c78174152a6607f9a0f58dbf","reviewedHash":"sha256:9e88868ebf023a24cc45e744f3ebe035237134d3c78174152a6607f9a0f58dbf","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:0ff21d18dbca0f23925961d57d4b4e17fc21cd8002c652d409cdf22a21abea5e; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0201","contentProjectionSha256":"9e88868ebf023a24cc45e744f3ebe035237134d3c78174152a6607f9a0f58dbf","reviewDecisionSha256":"0ff21d18dbca0f23925961d57d4b4e17fc21cd8002c652d409cdf22a21abea5e","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0202","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"medeniyetin-olusumu","objective":"DKAB.11.3.1","objectiveText":"Medeniyetin oluşumuna etki eden unsurları çözümleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-022","noteKey":"tr-g11-dkab-note-022","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-001","level":2,"correct":1,"question":"Aynı bölgede yaşayan iki toplumun farklı hukuk, eğitim ve sanat gelenekleri geliştirmesi en güçlü biçimde hangi sonucu destekler?","choices":["Doğal çevrenin medeniyet üzerinde hiçbir rolünün bulunmadığını","Coğrafyanın önemli olmakla birlikte medeniyeti tek başına belirlemediğini","Medeniyetin yalnız ekonomik üretim biçimine bağlı olduğunu","Hukuk ve sanatın medeniyetin dışında kalan alanlar olduğunu"],"distractorWhy":["Coğrafyanın etkisi olabilir; örnek yalnızca belirleyiciliğinin mutlak olmadığını gösterir. Bu nedenle “Doğal çevrenin medeniyet üzerinde hiçbir rolünün bulunmadığını” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; aynı coğrafyada farklı kurumsal ve kültürel sonuçların ortaya çıkması, başka unsurların da etkili olduğunu gösterir. “Coğrafyanın önemli olmakla birlikte medeniyeti tek başına belirlemediğini” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Ekonomi önemli bir unsurdur fakat hukuk, eğitim, değerler ve sanat da medeniyeti şekillendirir. Bu nedenle “Medeniyetin yalnız ekonomik üretim biçimine bağlı olduğunu” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Hukuk ve sanat medeniyetin manevi ve kurumsal boyutlarıyla doğrudan ilişkilidir. Bu nedenle “Hukuk ve sanatın medeniyetin dışında kalan alanlar olduğunu” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":202,"correctIndex":1,"correctOption":"Coğrafyanın önemli olmakla birlikte medeniyeti tek başına belirlemediğini","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: aynı coğrafyada farklı kurumsal ve kültürel sonuçların ortaya çıkması, başka unsurların da etkili olduğunu gösterir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Coğrafyanın etkisi olabilir; örnek yalnızca belirleyiciliğinin mutlak olmadığını gösterir. Bu nedenle “Doğal çevrenin medeniyet üzerinde hiçbir rolünün bulunmadığını” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; aynı coğrafyada farklı kurumsal ve kültürel sonuçların ortaya çıkması, başka unsurların da etkili olduğunu gösterir. “Coğrafyanın önemli olmakla birlikte medeniyeti tek başına belirlemediğini” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Ekonomi önemli bir unsurdur fakat hukuk, eğitim, değerler ve sanat da medeniyeti şekillendirir. Bu nedenle “Medeniyetin yalnız ekonomik üretim biçimine bağlı olduğunu” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Hukuk ve sanat medeniyetin manevi ve kurumsal boyutlarıyla doğrudan ilişkilidir. Bu nedenle “Hukuk ve sanatın medeniyetin dışında kalan alanlar olduğunu” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-022","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-022","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"86fdd73e61ab3c9dde1f4a0b7b05c751a8f1b8f48909add8fcecc504aa626b8f","reviewDecisionSha256":"6cb62cb7dbdbdcd93c3d13a9ee016022f50036fecbb839b2f19b4c085c517b3b","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:86fdd73e61ab3c9dde1f4a0b7b05c751a8f1b8f48909add8fcecc504aa626b8f","reviewedHash":"sha256:86fdd73e61ab3c9dde1f4a0b7b05c751a8f1b8f48909add8fcecc504aa626b8f","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:6cb62cb7dbdbdcd93c3d13a9ee016022f50036fecbb839b2f19b4c085c517b3b; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0202","contentProjectionSha256":"86fdd73e61ab3c9dde1f4a0b7b05c751a8f1b8f48909add8fcecc504aa626b8f","reviewDecisionSha256":"6cb62cb7dbdbdcd93c3d13a9ee016022f50036fecbb839b2f19b4c085c517b3b","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0203","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"medeniyetin-olusumu","objective":"DKAB.11.3.1","objectiveText":"Medeniyetin oluşumuna etki eden unsurları çözümleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-021","noteKey":"tr-g11-dkab-note-021","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-002","level":3,"correct":2,"question":"Bir toplumda ortak dilin eğitimde, edebiyatta ve hukuk metinlerinde kullanılması medeniyetin oluşumuna en çok hangi yolla katkı sağlar?","choices":["Doğal kaynakların miktarını artırarak","Bütün bölgesel farklılıkları ortadan kaldırarak","Bilgi ve ortak hafızanın kuşaklar arasında aktarılmasını kolaylaştırarak","Mimari yapıların malzemesini tek tipe indirerek"],"distractorWhy":["Dil doğal kaynak üretmez. Bu nedenle “Doğal kaynakların miktarını artırarak” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ortak dil bölgesel çeşitliliği tamamen ortadan kaldırmaz. Bu nedenle “Bütün bölgesel farklılıkları ortadan kaldırarak” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; dil, bilgi ve kültürel hafızanın paylaşılması ve sürekliliğinde temel bir taşıyıcıdır. “Bilgi ve ortak hafızanın kuşaklar arasında aktarılmasını kolaylaştırarak” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Dil, mimari malzemeyi zorunlu olarak belirlemez. Bu nedenle “Mimari yapıların malzemesini tek tipe indirerek” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":203,"correctIndex":2,"correctOption":"Bilgi ve ortak hafızanın kuşaklar arasında aktarılmasını kolaylaştırarak","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: dil, bilgi ve kültürel hafızanın paylaşılması ve sürekliliğinde temel bir taşıyıcıdır. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Dil doğal kaynak üretmez. Bu nedenle “Doğal kaynakların miktarını artırarak” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Ortak dil bölgesel çeşitliliği tamamen ortadan kaldırmaz. Bu nedenle “Bütün bölgesel farklılıkları ortadan kaldırarak” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; dil, bilgi ve kültürel hafızanın paylaşılması ve sürekliliğinde temel bir taşıyıcıdır. “Bilgi ve ortak hafızanın kuşaklar arasında aktarılmasını kolaylaştırarak” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Dil, mimari malzemeyi zorunlu olarak belirlemez. Bu nedenle “Mimari yapıların malzemesini tek tipe indirerek” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-021","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-021","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"d787302e4079b9df5f63b79a13578526e49b4fe9a778230c4495c3dc07914446","reviewDecisionSha256":"11bc04f7d5e0f57619d76c10c96b881952d387594f0d2ec7993547f069fd3dca","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:d787302e4079b9df5f63b79a13578526e49b4fe9a778230c4495c3dc07914446","reviewedHash":"sha256:d787302e4079b9df5f63b79a13578526e49b4fe9a778230c4495c3dc07914446","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:11bc04f7d5e0f57619d76c10c96b881952d387594f0d2ec7993547f069fd3dca; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0203","contentProjectionSha256":"d787302e4079b9df5f63b79a13578526e49b4fe9a778230c4495c3dc07914446","reviewDecisionSha256":"11bc04f7d5e0f57619d76c10c96b881952d387594f0d2ec7993547f069fd3dca","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0204","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"medeniyetin-olusumu","objective":"DKAB.11.3.1","objectiveText":"Medeniyetin oluşumuna etki eden unsurları çözümleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-022","noteKey":"tr-g11-dkab-note-022","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-002","level":4,"correct":3,"question":"Bir şehirde ticaretin canlanmasıyla medrese, kütüphane ve sanat atölyelerinin çoğalması hangi ilişkiyi örnekler?","choices":["Ekonomik faaliyetlerin manevi hayatı zorunlu olarak yok etmesini","Bilgi kurumlarının yalnız coğrafi konuma bağlı olduğunu","Sanatın toplumsal kurumlarla ilişkisiz geliştiğini","Ekonomik imkânların bilgi ve sanat kurumlarını destekleyebilmesini"],"distractorWhy":["Ekonomi ile manevi hayat arasında zorunlu bir yok etme ilişkisi yoktur. Bu nedenle “Ekonomik faaliyetlerin manevi hayatı zorunlu olarak yok etmesini” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Coğrafya etkili olabilir fakat bilgi kurumlarının tek nedeni değildir. Bu nedenle “Bilgi kurumlarının yalnız coğrafi konuma bağlı olduğunu” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Sanat kurumlar, değerler ve ekonomik şartlarla etkileşim içindedir. Bu nedenle “Sanatın toplumsal kurumlarla ilişkisiz geliştiğini” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; ekonomik canlılık, eğitim ve sanat için kaynak ve dolaşım imkânı sağlayabilir. “Ekonomik imkânların bilgi ve sanat kurumlarını destekleyebilmesini” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":204,"correctIndex":3,"correctOption":"Ekonomik imkânların bilgi ve sanat kurumlarını destekleyebilmesini","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: ekonomik canlılık, eğitim ve sanat için kaynak ve dolaşım imkânı sağlayabilir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Ekonomi ile manevi hayat arasında zorunlu bir yok etme ilişkisi yoktur. Bu nedenle “Ekonomik faaliyetlerin manevi hayatı zorunlu olarak yok etmesini” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Coğrafya etkili olabilir fakat bilgi kurumlarının tek nedeni değildir. Bu nedenle “Bilgi kurumlarının yalnız coğrafi konuma bağlı olduğunu” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Sanat kurumlar, değerler ve ekonomik şartlarla etkileşim içindedir. Bu nedenle “Sanatın toplumsal kurumlarla ilişkisiz geliştiğini” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; ekonomik canlılık, eğitim ve sanat için kaynak ve dolaşım imkânı sağlayabilir. “Ekonomik imkânların bilgi ve sanat kurumlarını destekleyebilmesini” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-022","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-022","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"3f46f8678a2ef2a6654915c6fa74ce9dc867c1b80aeef45323920c2ede4b79aa","reviewDecisionSha256":"72c96aa68ac6c331ce8b1a327fe2a3a92b4cf208a9d4f691ef7ddf100b991492","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:3f46f8678a2ef2a6654915c6fa74ce9dc867c1b80aeef45323920c2ede4b79aa","reviewedHash":"sha256:3f46f8678a2ef2a6654915c6fa74ce9dc867c1b80aeef45323920c2ede4b79aa","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:72c96aa68ac6c331ce8b1a327fe2a3a92b4cf208a9d4f691ef7ddf100b991492; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0204","contentProjectionSha256":"3f46f8678a2ef2a6654915c6fa74ce9dc867c1b80aeef45323920c2ede4b79aa","reviewDecisionSha256":"72c96aa68ac6c331ce8b1a327fe2a3a92b4cf208a9d4f691ef7ddf100b991492","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0205","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"medeniyetin-olusumu","objective":"DKAB.11.3.1","objectiveText":"Medeniyetin oluşumuna etki eden unsurları çözümleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-021","noteKey":"tr-g11-dkab-note-021","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-003","level":5,"correct":0,"question":"Bir toplumun yardımlaşmayı değer sayması ve bu amaçla kalıcı kurumlar oluşturması, hangi iki unsurun ilişkisini gösterir?","choices":["Manevi değerler ile kurumsal yapının","İklim ile alfabenin","Maden kaynakları ile şiir türlerinin","Nüfus miktarı ile ibadet biçimlerinin"],"distractorWhy":["Doğru; bir değer, toplumsal kurumların amaç ve işleyişini etkileyebilir. “Manevi değerler ile kurumsal yapının” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","İklim ile alfabe arasında bu örnekte doğrudan bağ kurulmamıştır. Bu nedenle “İklim ile alfabenin” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Maden kaynakları ile şiir türleri verilen durumun açıklaması değildir. Bu nedenle “Maden kaynakları ile şiir türlerinin” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Nüfus ile ibadet biçimi arasında bu örnekte neden-sonuç ilişkisi yoktur. Bu nedenle “Nüfus miktarı ile ibadet biçimlerinin” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":205,"correctIndex":0,"correctOption":"Manevi değerler ile kurumsal yapının","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: bir değer, toplumsal kurumların amaç ve işleyişini etkileyebilir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; bir değer, toplumsal kurumların amaç ve işleyişini etkileyebilir. “Manevi değerler ile kurumsal yapının” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: İklim ile alfabe arasında bu örnekte doğrudan bağ kurulmamıştır. Bu nedenle “İklim ile alfabenin” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Maden kaynakları ile şiir türleri verilen durumun açıklaması değildir. Bu nedenle “Maden kaynakları ile şiir türlerinin” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Nüfus ile ibadet biçimi arasında bu örnekte neden-sonuç ilişkisi yoktur. Bu nedenle “Nüfus miktarı ile ibadet biçimlerinin” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-021","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-021","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"850de746154612dc7ff8a615003673113cdf6c2e8862d59080bd92639dd44353","reviewDecisionSha256":"16346415cf63ba5ec78a807f3042424b402107af7c1d310e54bcea1e3573de6e","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:850de746154612dc7ff8a615003673113cdf6c2e8862d59080bd92639dd44353","reviewedHash":"sha256:850de746154612dc7ff8a615003673113cdf6c2e8862d59080bd92639dd44353","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:16346415cf63ba5ec78a807f3042424b402107af7c1d310e54bcea1e3573de6e; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0205","contentProjectionSha256":"850de746154612dc7ff8a615003673113cdf6c2e8862d59080bd92639dd44353","reviewDecisionSha256":"16346415cf63ba5ec78a807f3042424b402107af7c1d310e54bcea1e3573de6e","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0206","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"medeniyetin-olusumu","objective":"DKAB.11.3.1","objectiveText":"Medeniyetin oluşumuna etki eden unsurları çözümleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-022","noteKey":"tr-g11-dkab-note-022","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-003","level":1,"correct":1,"question":"Araştırmacı, bir medeniyeti incelerken 'hangi unsur diğerini nasıl etkiledi?' sorusunu sürekli soruyor. Bu yaklaşım hangi beceriye uygundur?","choices":["Yalnızca kronolojik tarih ezberlemeye","Unsurlar arasındaki ilişkileri çözümlemeye","Tek bir maddi unsuru merkeze almaya","Kavramları birbirinden tamamen koparmaya"],"distractorWhy":["Kronoloji yararlı olabilir ama burada temel amaç ilişkileri çözümlemektir. Bu nedenle “Yalnızca kronolojik tarih ezberlemeye” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; soru, neden-sonuç ve karşılıklı etki bağlarını belirlemeyi amaçlar. “Unsurlar arasındaki ilişkileri çözümlemeye” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Tek unsur merkezli yaklaşım medeniyetin çok boyutluluğunu kaçırır. Bu nedenle “Tek bir maddi unsuru merkeze almaya” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Çözümleme, unsurları koparmak yerine ilişkilerini belirler. Bu nedenle “Kavramları birbirinden tamamen koparmaya” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":206,"correctIndex":1,"correctOption":"Unsurlar arasındaki ilişkileri çözümlemeye","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: soru, neden-sonuç ve karşılıklı etki bağlarını belirlemeyi amaçlar. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Kronoloji yararlı olabilir ama burada temel amaç ilişkileri çözümlemektir. Bu nedenle “Yalnızca kronolojik tarih ezberlemeye” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; soru, neden-sonuç ve karşılıklı etki bağlarını belirlemeyi amaçlar. “Unsurlar arasındaki ilişkileri çözümlemeye” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Tek unsur merkezli yaklaşım medeniyetin çok boyutluluğunu kaçırır. Bu nedenle “Tek bir maddi unsuru merkeze almaya” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Çözümleme, unsurları koparmak yerine ilişkilerini belirler. Bu nedenle “Kavramları birbirinden tamamen koparmaya” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-022","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-022","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"ced08341c64ceae0050ca44ae22fc425dd80f520ac631502c3933ccae43df56b","reviewDecisionSha256":"c4832e49792c0da8ee38f336787ddaae92935ba0696593aa69b03a4dca04858e","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:ced08341c64ceae0050ca44ae22fc425dd80f520ac631502c3933ccae43df56b","reviewedHash":"sha256:ced08341c64ceae0050ca44ae22fc425dd80f520ac631502c3933ccae43df56b","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:c4832e49792c0da8ee38f336787ddaae92935ba0696593aa69b03a4dca04858e; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0206","contentProjectionSha256":"ced08341c64ceae0050ca44ae22fc425dd80f520ac631502c3933ccae43df56b","reviewDecisionSha256":"c4832e49792c0da8ee38f336787ddaae92935ba0696593aa69b03a4dca04858e","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0207","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"medeniyetin-olusumu","objective":"DKAB.11.3.1","objectiveText":"Medeniyetin oluşumuna etki eden unsurları çözümleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-021","noteKey":"tr-g11-dkab-note-021","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-004","level":2,"correct":2,"question":"Bir liman kentinde farklı toplulukların karşılaşması sonucu yeni sanat üslupları ve kelimelerin yayılması en iyi hangi mekanizmayla açıklanır?","choices":["Hukukun bütün sanatsal farklılıkları yasaklamasıyla","Coğrafyanın insan davranışını değişmez biçimde belirlemesiyle","Ticaret ve insan hareketliliğinin kültürel etkileşimi artırmasıyla","Teknik araçların dili gereksiz hâle getirmesiyle"],"distractorWhy":["Verilen durum yasaklamayı değil etkileşimi anlatır. Bu nedenle “Hukukun bütün sanatsal farklılıkları yasaklamasıyla” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Coğrafya etkilidir fakat insan davranışını değişmez biçimde belirlemez. Bu nedenle “Coğrafyanın insan davranışını değişmez biçimde belirlemesiyle” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; i̇nsan ve mal hareketliliği, fikir ve kültürel unsurların dolaşımını da hızlandırabilir. “Ticaret ve insan hareketliliğinin kültürel etkileşimi artırmasıyla” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Teknik araçlar dilin iletişim ve hafıza işlevini ortadan kaldırmaz. Bu nedenle “Teknik araçların dili gereksiz hâle getirmesiyle” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":207,"correctIndex":2,"correctOption":"Ticaret ve insan hareketliliğinin kültürel etkileşimi artırmasıyla","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: i̇nsan ve mal hareketliliği, fikir ve kültürel unsurların dolaşımını da hızlandırabilir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Verilen durum yasaklamayı değil etkileşimi anlatır. Bu nedenle “Hukukun bütün sanatsal farklılıkları yasaklamasıyla” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Coğrafya etkilidir fakat insan davranışını değişmez biçimde belirlemez. Bu nedenle “Coğrafyanın insan davranışını değişmez biçimde belirlemesiyle” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; i̇nsan ve mal hareketliliği, fikir ve kültürel unsurların dolaşımını da hızlandırabilir. “Ticaret ve insan hareketliliğinin kültürel etkileşimi artırmasıyla” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Teknik araçlar dilin iletişim ve hafıza işlevini ortadan kaldırmaz. Bu nedenle “Teknik araçların dili gereksiz hâle getirmesiyle” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-021","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-021","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"88570ecb46a05ffe557d66a6b76071519c7875cfbc83d0c10119d87a2066e01a","reviewDecisionSha256":"3755f38d3cf1ae93805181748907f02cb7e66edf9df0702ffe119586c4fea4d0","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:88570ecb46a05ffe557d66a6b76071519c7875cfbc83d0c10119d87a2066e01a","reviewedHash":"sha256:88570ecb46a05ffe557d66a6b76071519c7875cfbc83d0c10119d87a2066e01a","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:3755f38d3cf1ae93805181748907f02cb7e66edf9df0702ffe119586c4fea4d0; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0207","contentProjectionSha256":"88570ecb46a05ffe557d66a6b76071519c7875cfbc83d0c10119d87a2066e01a","reviewDecisionSha256":"3755f38d3cf1ae93805181748907f02cb7e66edf9df0702ffe119586c4fea4d0","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0208","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"medeniyetin-olusumu","objective":"DKAB.11.3.1","objectiveText":"Medeniyetin oluşumuna etki eden unsurları çözümleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-022","noteKey":"tr-g11-dkab-note-022","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-004","level":3,"correct":3,"question":"Bir devletin ortak hukuk kuralları oluşturması medeniyetin hangi ihtiyacına doğrudan cevap verir?","choices":["İklimi denetleme","Doğal kaynakları çoğaltma","Bütün sanat dallarını tekleştirme","Toplumsal ilişkileri düzenleme ve kurumsal süreklilik sağlama"],"distractorWhy":["Hukuk iklimi kontrol etmez. Bu nedenle “İklimi denetleme” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Hukuk doğal kaynak miktarını artırmaz. Bu nedenle “Doğal kaynakları çoğaltma” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Hukukun işlevi sanat dallarını tek biçime zorlamak değildir. Bu nedenle “Bütün sanat dallarını tekleştirme” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; hukuk, hak ve sorumlulukları düzenleyerek toplumsal düzenin sürmesine katkı verir. “Toplumsal ilişkileri düzenleme ve kurumsal süreklilik sağlama” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":208,"correctIndex":3,"correctOption":"Toplumsal ilişkileri düzenleme ve kurumsal süreklilik sağlama","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: hukuk, hak ve sorumlulukları düzenleyerek toplumsal düzenin sürmesine katkı verir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Hukuk iklimi kontrol etmez. Bu nedenle “İklimi denetleme” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Hukuk doğal kaynak miktarını artırmaz. Bu nedenle “Doğal kaynakları çoğaltma” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Hukukun işlevi sanat dallarını tek biçime zorlamak değildir. Bu nedenle “Bütün sanat dallarını tekleştirme” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; hukuk, hak ve sorumlulukları düzenleyerek toplumsal düzenin sürmesine katkı verir. “Toplumsal ilişkileri düzenleme ve kurumsal süreklilik sağlama” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-022","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-022","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"6b727e6f39a21be63acd27df4c9a17438fa7d2fe81cf6960768e4b8d72b52292","reviewDecisionSha256":"f2143a5848896d6b3aa3c170ce12e13debb4240295dcf09856622be897587715","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:6b727e6f39a21be63acd27df4c9a17438fa7d2fe81cf6960768e4b8d72b52292","reviewedHash":"sha256:6b727e6f39a21be63acd27df4c9a17438fa7d2fe81cf6960768e4b8d72b52292","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:f2143a5848896d6b3aa3c170ce12e13debb4240295dcf09856622be897587715; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0208","contentProjectionSha256":"6b727e6f39a21be63acd27df4c9a17438fa7d2fe81cf6960768e4b8d72b52292","reviewDecisionSha256":"f2143a5848896d6b3aa3c170ce12e13debb4240295dcf09856622be897587715","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0209","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"medeniyetin-olusumu","objective":"DKAB.11.3.1","objectiveText":"Medeniyetin oluşumuna etki eden unsurları çözümleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-021","noteKey":"tr-g11-dkab-note-021","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-005","level":4,"correct":0,"question":"Bir toplumda eğitim kurumlarının zayıflamasıyla yazılı bilginin yeni kuşaklara aktarımının güçleşmesi hangi ilişkiyi ortaya koyar?","choices":["Kurumlar ile bilgi sürekliliği arasındaki bağı","Coğrafya ile iklim arasındaki farkı","Mimari ile nüfusun zorunlu eşitliğini","Ekonomi ile dilin birbirinden bağımsızlığını"],"distractorWhy":["Doğru; eğitim kurumları bilginin korunması, öğretilmesi ve aktarılmasında temel rol oynar. “Kurumlar ile bilgi sürekliliği arasındaki bağı” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Soruda coğrafya ve iklim karşılaştırılmıyor. Bu nedenle “Coğrafya ile iklim arasındaki farkı” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Mimari ile nüfus arasında zorunlu eşitlik yoktur. Bu nedenle “Mimari ile nüfusun zorunlu eşitliğini” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Örnek ekonomi-dil bağımsızlığını değil kurum-bilgi ilişkisini gösterir. Bu nedenle “Ekonomi ile dilin birbirinden bağımsızlığını” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":209,"correctIndex":0,"correctOption":"Kurumlar ile bilgi sürekliliği arasındaki bağı","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: eğitim kurumları bilginin korunması, öğretilmesi ve aktarılmasında temel rol oynar. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; eğitim kurumları bilginin korunması, öğretilmesi ve aktarılmasında temel rol oynar. “Kurumlar ile bilgi sürekliliği arasındaki bağı” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Soruda coğrafya ve iklim karşılaştırılmıyor. Bu nedenle “Coğrafya ile iklim arasındaki farkı” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Mimari ile nüfus arasında zorunlu eşitlik yoktur. Bu nedenle “Mimari ile nüfusun zorunlu eşitliğini” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Örnek ekonomi-dil bağımsızlığını değil kurum-bilgi ilişkisini gösterir. Bu nedenle “Ekonomi ile dilin birbirinden bağımsızlığını” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-021","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-021","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"0b46c7a4eb1675b11db23291fa39bfd2a3a1a404c7c8e4c69a8490700223f4df","reviewDecisionSha256":"682d3172090d19378a0f4ded8378cc20bd355cda00526a56975d2d93c56a64f5","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:0b46c7a4eb1675b11db23291fa39bfd2a3a1a404c7c8e4c69a8490700223f4df","reviewedHash":"sha256:0b46c7a4eb1675b11db23291fa39bfd2a3a1a404c7c8e4c69a8490700223f4df","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:682d3172090d19378a0f4ded8378cc20bd355cda00526a56975d2d93c56a64f5; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0209","contentProjectionSha256":"0b46c7a4eb1675b11db23291fa39bfd2a3a1a404c7c8e4c69a8490700223f4df","reviewDecisionSha256":"682d3172090d19378a0f4ded8378cc20bd355cda00526a56975d2d93c56a64f5","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0210","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"medeniyetin-olusumu","objective":"DKAB.11.3.1","objectiveText":"Medeniyetin oluşumuna etki eden unsurları çözümleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-022","noteKey":"tr-g11-dkab-note-022","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-005","level":5,"correct":1,"question":"Aşağıdaki gözlemlerden hangisi medeniyetin maddi ve manevi boyutlarının birlikte incelenmesine örnektir?","choices":["Bir yapının yalnız yüksekliğinin ölçülmesi","Bir ibadethanenin mimarisi ile onu şekillendiren inanç ve estetik anlayışın beraber ele alınması","Bir toplumun yalnız nüfus sayısının kaydedilmesi","Bir yolun yalnız uzunluğunun hesaplanması"],"distractorWhy":["Yalnız ölçü almak manevi bağlamı dışarıda bırakır. Bu nedenle “Bir yapının yalnız yüksekliğinin ölçülmesi” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; yapı maddi, inanç ve estetik anlayış manevi boyutları temsil eder ve birlikte çözümlenir. “Bir ibadethanenin mimarisi ile onu şekillendiren inanç ve estetik anlayışın beraber ele alınması” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Nüfus sayısı tek başına medeniyetin bütünlüğünü göstermez. Bu nedenle “Bir toplumun yalnız nüfus sayısının kaydedilmesi” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Yol uzunluğu yalnız fiziksel bir veridir. Bu nedenle “Bir yolun yalnız uzunluğunun hesaplanması” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":210,"correctIndex":1,"correctOption":"Bir ibadethanenin mimarisi ile onu şekillendiren inanç ve estetik anlayışın beraber ele alınması","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: yapı maddi, inanç ve estetik anlayış manevi boyutları temsil eder ve birlikte çözümlenir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Yalnız ölçü almak manevi bağlamı dışarıda bırakır. Bu nedenle “Bir yapının yalnız yüksekliğinin ölçülmesi” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; yapı maddi, inanç ve estetik anlayış manevi boyutları temsil eder ve birlikte çözümlenir. “Bir ibadethanenin mimarisi ile onu şekillendiren inanç ve estetik anlayışın beraber ele alınması” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Nüfus sayısı tek başına medeniyetin bütünlüğünü göstermez. Bu nedenle “Bir toplumun yalnız nüfus sayısının kaydedilmesi” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Yol uzunluğu yalnız fiziksel bir veridir. Bu nedenle “Bir yolun yalnız uzunluğunun hesaplanması” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-022","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-022","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"2b62a8ae8caa6a4d463fe7b90a6097b5897b78cb1fce98d4d836a9316519bc26","reviewDecisionSha256":"4bce4198b591ee2652abe2acf847087b521be023f84eadf976f56fc0ec88d754","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:2b62a8ae8caa6a4d463fe7b90a6097b5897b78cb1fce98d4d836a9316519bc26","reviewedHash":"sha256:2b62a8ae8caa6a4d463fe7b90a6097b5897b78cb1fce98d4d836a9316519bc26","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:4bce4198b591ee2652abe2acf847087b521be023f84eadf976f56fc0ec88d754; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0210","contentProjectionSha256":"2b62a8ae8caa6a4d463fe7b90a6097b5897b78cb1fce98d4d836a9316519bc26","reviewDecisionSha256":"4bce4198b591ee2652abe2acf847087b521be023f84eadf976f56fc0ec88d754","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0211","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"medeniyetin-olusumu","objective":"DKAB.11.3.1","objectiveText":"Medeniyetin oluşumuna etki eden unsurları çözümleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-021","noteKey":"tr-g11-dkab-note-021","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-006","level":1,"correct":2,"question":"Bir tarihçi, aynı teknik buluşun farklı toplumlarda farklı amaçlarla kullanıldığını saptıyor. Bu bulgu hangi yorumu güçlendirir?","choices":["Teknik gelişmenin her toplumda aynı medeniyet sonucunu doğurduğunu","Manevi unsurların teknik kullanımla ilgisiz olduğunu","Teknolojinin kullanımını değerler, ihtiyaçlar ve kurumların da şekillendirdiğini","Toplumların seçim yapmadan yalnız çevreye uyduğunu"],"distractorWhy":["Farklı kullanım sonuçları, aynı sonucun zorunlu olmadığını gösterir. Bu nedenle “Teknik gelişmenin her toplumda aynı medeniyet sonucunu doğurduğunu” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Değerler ve kurumlar kullanım amacını etkileyebilir. Bu nedenle “Manevi unsurların teknik kullanımla ilgisiz olduğunu” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; aynı araç farklı toplumsal bağlamlarda farklı işlevler kazanabiliyorsa kullanımını başka unsurlar da etkiliyor demektir. “Teknolojinin kullanımını değerler, ihtiyaçlar ve kurumların da şekillendirdiğini” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Toplumlar çevrenin etkisi altında olsa da seçim ve kurumlar geliştirebilir. Bu nedenle “Toplumların seçim yapmadan yalnız çevreye uyduğunu” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":211,"correctIndex":2,"correctOption":"Teknolojinin kullanımını değerler, ihtiyaçlar ve kurumların da şekillendirdiğini","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: aynı araç farklı toplumsal bağlamlarda farklı işlevler kazanabiliyorsa kullanımını başka unsurlar da etkiliyor demektir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Farklı kullanım sonuçları, aynı sonucun zorunlu olmadığını gösterir. Bu nedenle “Teknik gelişmenin her toplumda aynı medeniyet sonucunu doğurduğunu” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Değerler ve kurumlar kullanım amacını etkileyebilir. Bu nedenle “Manevi unsurların teknik kullanımla ilgisiz olduğunu” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; aynı araç farklı toplumsal bağlamlarda farklı işlevler kazanabiliyorsa kullanımını başka unsurlar da etkiliyor demektir. “Teknolojinin kullanımını değerler, ihtiyaçlar ve kurumların da şekillendirdiğini” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Toplumlar çevrenin etkisi altında olsa da seçim ve kurumlar geliştirebilir. Bu nedenle “Toplumların seçim yapmadan yalnız çevreye uyduğunu” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-021","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-021","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"b12557eaa37d8052a36fa438a4ad59f82c6812726498c5fe0a6980c74baf0044","reviewDecisionSha256":"7a784e07c02b6e851364498379ff26cf585160c7df3ec6c12cc7ef6b577cd08c","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:b12557eaa37d8052a36fa438a4ad59f82c6812726498c5fe0a6980c74baf0044","reviewedHash":"sha256:b12557eaa37d8052a36fa438a4ad59f82c6812726498c5fe0a6980c74baf0044","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:7a784e07c02b6e851364498379ff26cf585160c7df3ec6c12cc7ef6b577cd08c; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0211","contentProjectionSha256":"b12557eaa37d8052a36fa438a4ad59f82c6812726498c5fe0a6980c74baf0044","reviewDecisionSha256":"7a784e07c02b6e851364498379ff26cf585160c7df3ec6c12cc7ef6b577cd08c","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0212","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"medeniyetin-olusumu","objective":"DKAB.11.3.1","objectiveText":"Medeniyetin oluşumuna etki eden unsurları çözümleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-022","noteKey":"tr-g11-dkab-note-022","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-006","level":2,"correct":3,"question":"Medeniyet araştırmasında yalnız saraylar ve anıtlar incelenip günlük hayat, dil ve hukuk görmezden geliniyor. Bu yöntem neden yetersizdir?","choices":["Anıtlar hiçbir medeniyet bilgisi vermediği için","Dil yalnız bireysel bir alışkanlık olduğu için","Hukuk sadece modern toplumlarda bulunduğu için","Medeniyetin çok boyutlu toplumsal birikimini dar bir mimari seçkiye indirgediği için"],"distractorWhy":["Anıtlar medeniyet hakkında bilgi verir; sorun yalnız onlarla yetinmektir. Bu nedenle “Anıtlar hiçbir medeniyet bilgisi vermediği için” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Dil ortak hafıza ve iletişim aracıdır, yalnız bireysel alışkanlık değildir. Bu nedenle “Dil yalnız bireysel bir alışkanlık olduğu için” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Toplumsal düzenleyici kurallar tarih boyunca farklı biçimlerde var olmuştur. Bu nedenle “Hukuk sadece modern toplumlarda bulunduğu için” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; anıtlar önemli kanıtlardır fakat medeniyeti açıklamak için diğer maddi ve manevi alanlarla birlikte değerlendirilmelidir. “Medeniyetin çok boyutlu toplumsal birikimini dar bir mimari seçkiye indirgediği için” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":212,"correctIndex":3,"correctOption":"Medeniyetin çok boyutlu toplumsal birikimini dar bir mimari seçkiye indirgediği için","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: anıtlar önemli kanıtlardır fakat medeniyeti açıklamak için diğer maddi ve manevi alanlarla birlikte değerlendirilmelidir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Anıtlar medeniyet hakkında bilgi verir; sorun yalnız onlarla yetinmektir. Bu nedenle “Anıtlar hiçbir medeniyet bilgisi vermediği için” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Dil ortak hafıza ve iletişim aracıdır, yalnız bireysel alışkanlık değildir. Bu nedenle “Dil yalnız bireysel bir alışkanlık olduğu için” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Toplumsal düzenleyici kurallar tarih boyunca farklı biçimlerde var olmuştur. Bu nedenle “Hukuk sadece modern toplumlarda bulunduğu için” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; anıtlar önemli kanıtlardır fakat medeniyeti açıklamak için diğer maddi ve manevi alanlarla birlikte değerlendirilmelidir. “Medeniyetin çok boyutlu toplumsal birikimini dar bir mimari seçkiye indirgediği için” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-022","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-022","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"7ccf20d703caa26dbdb5c918edc17b278b0985dec1cb701b99b6ae3a7383b9c5","reviewDecisionSha256":"5d98cd5e6849031b59639749bc766288ae8499f86de6185ec854f8577dd7210a","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:7ccf20d703caa26dbdb5c918edc17b278b0985dec1cb701b99b6ae3a7383b9c5","reviewedHash":"sha256:7ccf20d703caa26dbdb5c918edc17b278b0985dec1cb701b99b6ae3a7383b9c5","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:5d98cd5e6849031b59639749bc766288ae8499f86de6185ec854f8577dd7210a; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0212","contentProjectionSha256":"7ccf20d703caa26dbdb5c918edc17b278b0985dec1cb701b99b6ae3a7383b9c5","reviewDecisionSha256":"5d98cd5e6849031b59639749bc766288ae8499f86de6185ec854f8577dd7210a","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0213","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"medeniyetin-olusumu","objective":"DKAB.11.3.1","objectiveText":"Medeniyetin oluşumuna etki eden unsurları çözümleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-021","noteKey":"tr-g11-dkab-note-021","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-007","level":3,"correct":0,"question":"Bir toplumun yazılı eserlerini koruyan kütüphaneler kurması hangi iki medeniyet unsurunu doğrudan buluşturur?","choices":["Bilgi birikimi ile kurumsallaşmayı","İklim ile madenleri","Tarım ile mimari süslemeyi","Nüfus ile coğrafi sınırları"],"distractorWhy":["Doğru; kütüphane, bilginin korunmasını sürekli bir kurum üzerinden gerçekleştirir. “Bilgi birikimi ile kurumsallaşmayı” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","İklim ve madenler kütüphane örneğinin temel bağı değildir. Bu nedenle “İklim ile madenleri” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Tarım ile süsleme arasında bu durumda doğrudan ilişki verilmemiştir. Bu nedenle “Tarım ile mimari süslemeyi” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Nüfus ve sınırlar bilginin kurumsal korunmasını açıklamaz. Bu nedenle “Nüfus ile coğrafi sınırları” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":213,"correctIndex":0,"correctOption":"Bilgi birikimi ile kurumsallaşmayı","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kütüphane, bilginin korunmasını sürekli bir kurum üzerinden gerçekleştirir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kütüphane, bilginin korunmasını sürekli bir kurum üzerinden gerçekleştirir. “Bilgi birikimi ile kurumsallaşmayı” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: İklim ve madenler kütüphane örneğinin temel bağı değildir. Bu nedenle “İklim ile madenleri” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Tarım ile süsleme arasında bu durumda doğrudan ilişki verilmemiştir. Bu nedenle “Tarım ile mimari süslemeyi” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Nüfus ve sınırlar bilginin kurumsal korunmasını açıklamaz. Bu nedenle “Nüfus ile coğrafi sınırları” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-021","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-021","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"16cef5afd188287a9fc572871a4f25e7cf42a16714cbf2e0be27dd4335ec6359","reviewDecisionSha256":"96e15f41b1cd027c9db9fb90995f706a3dfd759ff9979e794a350ca7c1274caf","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:16cef5afd188287a9fc572871a4f25e7cf42a16714cbf2e0be27dd4335ec6359","reviewedHash":"sha256:16cef5afd188287a9fc572871a4f25e7cf42a16714cbf2e0be27dd4335ec6359","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:96e15f41b1cd027c9db9fb90995f706a3dfd759ff9979e794a350ca7c1274caf; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0213","contentProjectionSha256":"16cef5afd188287a9fc572871a4f25e7cf42a16714cbf2e0be27dd4335ec6359","reviewDecisionSha256":"96e15f41b1cd027c9db9fb90995f706a3dfd759ff9979e794a350ca7c1274caf","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0214","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"medeniyetin-olusumu","objective":"DKAB.11.3.1","objectiveText":"Medeniyetin oluşumuna etki eden unsurları çözümleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-022","noteKey":"tr-g11-dkab-note-022","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-007","level":4,"correct":1,"question":"Bir öğrenci 'medeniyetin manevi unsurları görünmez olduğu için maddi sonuç doğurmaz' diyor. Hangi örnek bu iddiayı en iyi çürütür?","choices":["Bir nehrin şehirden geçmesi","Adalet anlayışının hukuk kurallarının ve kurumların biçimlenmesini etkilemesi","Taşın yapı malzemesi olarak kullanılması","Yağış miktarının tarımı etkilemesi"],"distractorWhy":["Nehir fiziksel çevre unsurudur; manevi değerlerin etkisini göstermez. Bu nedenle “Bir nehrin şehirden geçmesi” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; adalet gibi manevi bir değer, somut hukuk düzenlemeleri ve kurumlar üzerinde etkili olabilir. “Adalet anlayışının hukuk kurallarının ve kurumların biçimlenmesini etkilemesi” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Taş kullanımı maddi unsur örneğidir. Bu nedenle “Taşın yapı malzemesi olarak kullanılması” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Yağış-tarım ilişkisi doğal çevreyle ilgilidir. Bu nedenle “Yağış miktarının tarımı etkilemesi” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":214,"correctIndex":1,"correctOption":"Adalet anlayışının hukuk kurallarının ve kurumların biçimlenmesini etkilemesi","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: adalet gibi manevi bir değer, somut hukuk düzenlemeleri ve kurumlar üzerinde etkili olabilir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Nehir fiziksel çevre unsurudur; manevi değerlerin etkisini göstermez. Bu nedenle “Bir nehrin şehirden geçmesi” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; adalet gibi manevi bir değer, somut hukuk düzenlemeleri ve kurumlar üzerinde etkili olabilir. “Adalet anlayışının hukuk kurallarının ve kurumların biçimlenmesini etkilemesi” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Taş kullanımı maddi unsur örneğidir. Bu nedenle “Taşın yapı malzemesi olarak kullanılması” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Yağış-tarım ilişkisi doğal çevreyle ilgilidir. Bu nedenle “Yağış miktarının tarımı etkilemesi” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-022","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-022","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"a08c5d63a38a76ba7f411354fb93d781a399953049fb4d1a164b399f7b296845","reviewDecisionSha256":"cb659929aaf779d41281e4d07c161a6db933ddc329aab139a1c90bacaf243854","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:a08c5d63a38a76ba7f411354fb93d781a399953049fb4d1a164b399f7b296845","reviewedHash":"sha256:a08c5d63a38a76ba7f411354fb93d781a399953049fb4d1a164b399f7b296845","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:cb659929aaf779d41281e4d07c161a6db933ddc329aab139a1c90bacaf243854; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0214","contentProjectionSha256":"a08c5d63a38a76ba7f411354fb93d781a399953049fb4d1a164b399f7b296845","reviewDecisionSha256":"cb659929aaf779d41281e4d07c161a6db933ddc329aab139a1c90bacaf243854","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0215","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"medeniyetin-olusumu","objective":"DKAB.11.3.1","objectiveText":"Medeniyetin oluşumuna etki eden unsurları çözümleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-021","noteKey":"tr-g11-dkab-note-021","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-008","level":5,"correct":2,"question":"Bir medeniyetin sürekliliği için aşağıdakilerden hangisi en doğrudan kuşaklar arası aktarım işlevi görür?","choices":["Yalnız nüfusun artması","Sadece yapıların büyümesi","Eğitim, dil ve yazılı kültürün birlikte işlemesi","Doğal kaynakların hiç değişmemesi"],"distractorWhy":["Nüfus artışı aktarımın niteliğini garanti etmez. Bu nedenle “Yalnız nüfusun artması” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Büyük yapılar tek başına bilgi ve değer aktarmaz. Bu nedenle “Sadece yapıların büyümesi” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; eğitim ve dil, bilgi ile değerlerin yeni kuşaklara aktarılmasını sağlar; yazılı kültür bu birikimi kalıcılaştırır. “Eğitim, dil ve yazılı kültürün birlikte işlemesi” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Doğal kaynakların değişmemesi kültürel aktarım mekanizması değildir. Bu nedenle “Doğal kaynakların hiç değişmemesi” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":215,"correctIndex":2,"correctOption":"Eğitim, dil ve yazılı kültürün birlikte işlemesi","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: eğitim ve dil, bilgi ile değerlerin yeni kuşaklara aktarılmasını sağlar; yazılı kültür bu birikimi kalıcılaştırır. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Nüfus artışı aktarımın niteliğini garanti etmez. Bu nedenle “Yalnız nüfusun artması” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Büyük yapılar tek başına bilgi ve değer aktarmaz. Bu nedenle “Sadece yapıların büyümesi” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; eğitim ve dil, bilgi ile değerlerin yeni kuşaklara aktarılmasını sağlar; yazılı kültür bu birikimi kalıcılaştırır. “Eğitim, dil ve yazılı kültürün birlikte işlemesi” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğal kaynakların değişmemesi kültürel aktarım mekanizması değildir. Bu nedenle “Doğal kaynakların hiç değişmemesi” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-021","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-021","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"befd3e47c740468a97fa317dce2d6276fcf64c0b0dea5fc56d20644ff5de4bc3","reviewDecisionSha256":"856223657e714a517a5d62e3157e633a954aa0cace05d71a3c5ea762a824dee5","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:befd3e47c740468a97fa317dce2d6276fcf64c0b0dea5fc56d20644ff5de4bc3","reviewedHash":"sha256:befd3e47c740468a97fa317dce2d6276fcf64c0b0dea5fc56d20644ff5de4bc3","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:856223657e714a517a5d62e3157e633a954aa0cace05d71a3c5ea762a824dee5; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0215","contentProjectionSha256":"befd3e47c740468a97fa317dce2d6276fcf64c0b0dea5fc56d20644ff5de4bc3","reviewDecisionSha256":"856223657e714a517a5d62e3157e633a954aa0cace05d71a3c5ea762a824dee5","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0216","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"medeniyetin-olusumu","objective":"DKAB.11.3.1","objectiveText":"Medeniyetin oluşumuna etki eden unsurları çözümleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-022","noteKey":"tr-g11-dkab-note-022","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-008","level":1,"correct":3,"question":"Bir bölgede yolların gelişmesi, pazarların büyümesi ve farklı fikirlerin daha hızlı yayılması birlikte görülüyor. Bu tablo hangi çıkarıma uygundur?","choices":["Yolların yalnız askerî amaç taşıdığına","Fikirlerin ekonomik hayattan tamamen bağımsız olduğuna","Pazarların dil ve iletişimi azalttığına","Ulaşım, ekonomi ve bilgi dolaşımının birbirini etkileyebildiğine"],"distractorWhy":["Veriler yolların birden fazla işlev gördüğünü gösterir. Bu nedenle “Yolların yalnız askerî amaç taşıdığına” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ekonomik merkezler fikir alışverişi için de ortam oluşturabilir. Bu nedenle “Fikirlerin ekonomik hayattan tamamen bağımsız olduğuna” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Pazarlar iletişimi azaltmak yerine temas alanlarını genişletebilir. Bu nedenle “Pazarların dil ve iletişimi azalttığına” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; ulaşım ağları mal, insan ve düşünce hareketliliğini aynı anda artırabilir. “Ulaşım, ekonomi ve bilgi dolaşımının birbirini etkileyebildiğine” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":216,"correctIndex":3,"correctOption":"Ulaşım, ekonomi ve bilgi dolaşımının birbirini etkileyebildiğine","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: ulaşım ağları mal, insan ve düşünce hareketliliğini aynı anda artırabilir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Veriler yolların birden fazla işlev gördüğünü gösterir. Bu nedenle “Yolların yalnız askerî amaç taşıdığına” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Ekonomik merkezler fikir alışverişi için de ortam oluşturabilir. Bu nedenle “Fikirlerin ekonomik hayattan tamamen bağımsız olduğuna” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Pazarlar iletişimi azaltmak yerine temas alanlarını genişletebilir. Bu nedenle “Pazarların dil ve iletişimi azalttığına” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; ulaşım ağları mal, insan ve düşünce hareketliliğini aynı anda artırabilir. “Ulaşım, ekonomi ve bilgi dolaşımının birbirini etkileyebildiğine” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-022","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-022","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"2db46306398ee211617ecd5e88820f13c68e539192392af1b036f11525fa4efb","reviewDecisionSha256":"17104631a9f27d01a210cf731463c9521544e985d737601b237cd71b562337a6","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:2db46306398ee211617ecd5e88820f13c68e539192392af1b036f11525fa4efb","reviewedHash":"sha256:2db46306398ee211617ecd5e88820f13c68e539192392af1b036f11525fa4efb","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:17104631a9f27d01a210cf731463c9521544e985d737601b237cd71b562337a6; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0216","contentProjectionSha256":"2db46306398ee211617ecd5e88820f13c68e539192392af1b036f11525fa4efb","reviewDecisionSha256":"17104631a9f27d01a210cf731463c9521544e985d737601b237cd71b562337a6","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0217","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"medeniyetin-olusumu","objective":"DKAB.11.3.1","objectiveText":"Medeniyetin oluşumuna etki eden unsurları çözümleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-021","noteKey":"tr-g11-dkab-note-021","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-009","level":2,"correct":0,"question":"Bir toplumda sanat eserlerinin ortak değerleri sembollerle ifade etmesi, sanatın hangi medeniyet işlevini gösterir?","choices":["Manevi anlamları görünür ve aktarılabilir kılmasını","Doğal çevreyi tamamen ortadan kaldırmasını","Hukukun yerini bütünüyle almasını","Ekonomik üretimi gereksizleştirmesini"],"distractorWhy":["Doğru; sanat, değer ve anlamları somut biçimler üzerinden toplumsal hafızaya taşıyabilir. “Manevi anlamları görünür ve aktarılabilir kılmasını” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Sanat doğal çevreyi yok etmez. Bu nedenle “Doğal çevreyi tamamen ortadan kaldırmasını” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Sanat ile hukuk farklı işlevlere sahiptir. Bu nedenle “Hukukun yerini bütünüyle almasını” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Sanat ekonomik üretimin yerini almaz. Bu nedenle “Ekonomik üretimi gereksizleştirmesini” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":217,"correctIndex":0,"correctOption":"Manevi anlamları görünür ve aktarılabilir kılmasını","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: sanat, değer ve anlamları somut biçimler üzerinden toplumsal hafızaya taşıyabilir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; sanat, değer ve anlamları somut biçimler üzerinden toplumsal hafızaya taşıyabilir. “Manevi anlamları görünür ve aktarılabilir kılmasını” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Sanat doğal çevreyi yok etmez. Bu nedenle “Doğal çevreyi tamamen ortadan kaldırmasını” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Sanat ile hukuk farklı işlevlere sahiptir. Bu nedenle “Hukukun yerini bütünüyle almasını” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Sanat ekonomik üretimin yerini almaz. Bu nedenle “Ekonomik üretimi gereksizleştirmesini” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-021","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-021","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"c4cf3f5823bae853fa8e8e5a35f6f926993e565955b69fdeb70d372aa11687ca","reviewDecisionSha256":"6095bbcd36fbd79cbf973d55c6fd2860fb42468dd4ffa146f676e5cc1cf71572","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:c4cf3f5823bae853fa8e8e5a35f6f926993e565955b69fdeb70d372aa11687ca","reviewedHash":"sha256:c4cf3f5823bae853fa8e8e5a35f6f926993e565955b69fdeb70d372aa11687ca","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:6095bbcd36fbd79cbf973d55c6fd2860fb42468dd4ffa146f676e5cc1cf71572; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0217","contentProjectionSha256":"c4cf3f5823bae853fa8e8e5a35f6f926993e565955b69fdeb70d372aa11687ca","reviewDecisionSha256":"6095bbcd36fbd79cbf973d55c6fd2860fb42468dd4ffa146f676e5cc1cf71572","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0218","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"medeniyetin-olusumu","objective":"DKAB.11.3.1","objectiveText":"Medeniyetin oluşumuna etki eden unsurları çözümleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-022","noteKey":"tr-g11-dkab-note-022","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-009","level":3,"correct":1,"question":"Medeniyetin oluşumunu araştıran bir ekip hangi veri setini en dengeli biçimde seçmiştir?","choices":["Yalnız bina yükseklikleri","Yerleşim düzeni, hukuk metinleri, edebî eserler, ekonomik kayıtlar ve eğitim kurumları","Sadece yıllık yağış miktarları","Yalnız yönetici isimleri"],"distractorWhy":["Bina yüksekliği tek bir maddi özelliğe odaklanır. Bu nedenle “Yalnız bina yükseklikleri” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; farklı veri türleri maddi, manevi ve kurumsal unsurları birlikte incelemeye imkân verir. “Yerleşim düzeni, hukuk metinleri, edebî eserler, ekonomik kayıtlar ve eğitim kurumları” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Yağış çevresel veridir fakat medeniyetin tamamını açıklamaz. Bu nedenle “Sadece yıllık yağış miktarları” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Yönetici listesi toplumsal ve kültürel unsurları kapsamaz. Bu nedenle “Yalnız yönetici isimleri” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":218,"correctIndex":1,"correctOption":"Yerleşim düzeni, hukuk metinleri, edebî eserler, ekonomik kayıtlar ve eğitim kurumları","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: farklı veri türleri maddi, manevi ve kurumsal unsurları birlikte incelemeye imkân verir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Bina yüksekliği tek bir maddi özelliğe odaklanır. Bu nedenle “Yalnız bina yükseklikleri” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; farklı veri türleri maddi, manevi ve kurumsal unsurları birlikte incelemeye imkân verir. “Yerleşim düzeni, hukuk metinleri, edebî eserler, ekonomik kayıtlar ve eğitim kurumları” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Yağış çevresel veridir fakat medeniyetin tamamını açıklamaz. Bu nedenle “Sadece yıllık yağış miktarları” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Yönetici listesi toplumsal ve kültürel unsurları kapsamaz. Bu nedenle “Yalnız yönetici isimleri” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-022","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-022","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"c9de067a7fc9d1c0b937f5810587058fe92fdba24ee1ef72c17a0876b4379bb2","reviewDecisionSha256":"f3cc76b543903f8e83973a4dbb9a580854253c7158c337323a4469c41c0987ff","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:c9de067a7fc9d1c0b937f5810587058fe92fdba24ee1ef72c17a0876b4379bb2","reviewedHash":"sha256:c9de067a7fc9d1c0b937f5810587058fe92fdba24ee1ef72c17a0876b4379bb2","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:f3cc76b543903f8e83973a4dbb9a580854253c7158c337323a4469c41c0987ff; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0218","contentProjectionSha256":"c9de067a7fc9d1c0b937f5810587058fe92fdba24ee1ef72c17a0876b4379bb2","reviewDecisionSha256":"f3cc76b543903f8e83973a4dbb9a580854253c7158c337323a4469c41c0987ff","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0219","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"medeniyetin-olusumu","objective":"DKAB.11.3.1","objectiveText":"Medeniyetin oluşumuna etki eden unsurları çözümleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-021","noteKey":"tr-g11-dkab-note-021","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-010","level":4,"correct":2,"question":"Bir toplumun ekonomik refahı yüksek olmasına rağmen eğitim ve hukuk kurumlarının zayıf olması hangi sonucu gösterir?","choices":["Ekonominin medeniyetle hiçbir ilişkisinin olmadığını","Eğitimin yalnız yoksul toplumlarda önemli olduğunu","Tek bir unsurun gelişmiş olmasının medeniyetin bütün boyutlarını kendiliğinden geliştirmediğini","Hukukun ekonomik refahla zorunlu olarak aynı düzeyde olduğunu"],"distractorWhy":["Ekonomi medeniyetin unsurlarından biridir; ilişkisiz değildir. Bu nedenle “Ekonominin medeniyetle hiçbir ilişkisinin olmadığını” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Eğitim her toplumda bilgi aktarımı için önem taşır. Bu nedenle “Eğitimin yalnız yoksul toplumlarda önemli olduğunu” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; ekonomik güç önemli olsa da medeniyet çok sayıda unsurun birlikte işlemesine bağlıdır. “Tek bir unsurun gelişmiş olmasının medeniyetin bütün boyutlarını kendiliğinden geliştirmediğini” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Örnek, hukuk ile refah arasında zorunlu eşitlik olmadığını gösterir. Bu nedenle “Hukukun ekonomik refahla zorunlu olarak aynı düzeyde olduğunu” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":219,"correctIndex":2,"correctOption":"Tek bir unsurun gelişmiş olmasının medeniyetin bütün boyutlarını kendiliğinden geliştirmediğini","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: ekonomik güç önemli olsa da medeniyet çok sayıda unsurun birlikte işlemesine bağlıdır. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Ekonomi medeniyetin unsurlarından biridir; ilişkisiz değildir. Bu nedenle “Ekonominin medeniyetle hiçbir ilişkisinin olmadığını” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Eğitim her toplumda bilgi aktarımı için önem taşır. Bu nedenle “Eğitimin yalnız yoksul toplumlarda önemli olduğunu” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; ekonomik güç önemli olsa da medeniyet çok sayıda unsurun birlikte işlemesine bağlıdır. “Tek bir unsurun gelişmiş olmasının medeniyetin bütün boyutlarını kendiliğinden geliştirmediğini” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Örnek, hukuk ile refah arasında zorunlu eşitlik olmadığını gösterir. Bu nedenle “Hukukun ekonomik refahla zorunlu olarak aynı düzeyde olduğunu” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-021","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-021","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"bc68f369cc399a144186fabb5bd2d99fe93169725bcda94c17b5042f080c7c0e","reviewDecisionSha256":"9c48f090b76eff284019d1e437ef988bdeffdd7a59cf08e8888d5a0dcbaf2915","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:bc68f369cc399a144186fabb5bd2d99fe93169725bcda94c17b5042f080c7c0e","reviewedHash":"sha256:bc68f369cc399a144186fabb5bd2d99fe93169725bcda94c17b5042f080c7c0e","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:9c48f090b76eff284019d1e437ef988bdeffdd7a59cf08e8888d5a0dcbaf2915; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0219","contentProjectionSha256":"bc68f369cc399a144186fabb5bd2d99fe93169725bcda94c17b5042f080c7c0e","reviewDecisionSha256":"9c48f090b76eff284019d1e437ef988bdeffdd7a59cf08e8888d5a0dcbaf2915","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0220","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"medeniyetin-olusumu","objective":"DKAB.11.3.1","objectiveText":"Medeniyetin oluşumuna etki eden unsurları çözümleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-022","noteKey":"tr-g11-dkab-note-022","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-010","level":5,"correct":3,"question":"Bir şehrin su kanalları, çarşıları ve eğitim yapıları incelenirken hangi soru unsurlar arası ilişkiyi çözümlemeye en uygundur?","choices":["En yüksek yapı hangisidir?","Kaç taş kullanılmıştır?","Şehrin adı kaç harften oluşur?","Bu yapılar şehrin ihtiyaçları, değerleri ve ekonomik hayatıyla nasıl bağlantılıdır?"],"distractorWhy":["Yükseklik ölçümü tekil betimleyici veridir. Bu nedenle “En yüksek yapı hangisidir?” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Taş sayısı yapısal bir ayrıntıdır; toplumsal ilişkiyi tek başına açıklamaz. Bu nedenle “Kaç taş kullanılmıştır?” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Şehir adının harf sayısı medeniyet unsurlarıyla ilgili değildir. Bu nedenle “Şehrin adı kaç harften oluşur?” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; i̇lişki çözümlemesi, fiziksel yapıları toplumsal ihtiyaç ve değerlerle bağlantılandırır. “Bu yapılar şehrin ihtiyaçları, değerleri ve ekonomik hayatıyla nasıl bağlantılıdır?” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":220,"correctIndex":3,"correctOption":"Bu yapılar şehrin ihtiyaçları, değerleri ve ekonomik hayatıyla nasıl bağlantılıdır?","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: i̇lişki çözümlemesi, fiziksel yapıları toplumsal ihtiyaç ve değerlerle bağlantılandırır. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Yükseklik ölçümü tekil betimleyici veridir. Bu nedenle “En yüksek yapı hangisidir?” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Taş sayısı yapısal bir ayrıntıdır; toplumsal ilişkiyi tek başına açıklamaz. Bu nedenle “Kaç taş kullanılmıştır?” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Şehir adının harf sayısı medeniyet unsurlarıyla ilgili değildir. Bu nedenle “Şehrin adı kaç harften oluşur?” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; i̇lişki çözümlemesi, fiziksel yapıları toplumsal ihtiyaç ve değerlerle bağlantılandırır. “Bu yapılar şehrin ihtiyaçları, değerleri ve ekonomik hayatıyla nasıl bağlantılıdır?” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-022","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-022","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"ecf9bc7aa3ee2805b3950c718271dda255f9a7ade841a0901b12ca1deec8100c","reviewDecisionSha256":"7073e5c704f0a63a2a2de38e603384652a3c9f6b1048b207d4497bb8e3e7b6aa","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:ecf9bc7aa3ee2805b3950c718271dda255f9a7ade841a0901b12ca1deec8100c","reviewedHash":"sha256:ecf9bc7aa3ee2805b3950c718271dda255f9a7ade841a0901b12ca1deec8100c","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:7073e5c704f0a63a2a2de38e603384652a3c9f6b1048b207d4497bb8e3e7b6aa; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0220","contentProjectionSha256":"ecf9bc7aa3ee2805b3950c718271dda255f9a7ade841a0901b12ca1deec8100c","reviewDecisionSha256":"7073e5c704f0a63a2a2de38e603384652a3c9f6b1048b207d4497bb8e3e7b6aa","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0221","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"medeniyetin-olusumu","objective":"DKAB.11.3.1","objectiveText":"Medeniyetin oluşumuna etki eden unsurları çözümleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-021","noteKey":"tr-g11-dkab-note-021","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-011","level":1,"correct":0,"question":"Bir toplumda ahlaki değerlerin meslek kurallarını ve ticari güveni etkilemesi hangi yargıyı destekler?","choices":["Manevi unsurların ekonomik davranışları biçimlendirebildiğini","Ekonominin yalnız doğal kaynaklarla belirlendiğini","Ahlakın kamusal hayatta etkisiz olduğunu","Ticaretin hukuk ve değerlerden bağımsız yürüdüğünü"],"distractorWhy":["Doğru; meslek ahlakı ve güven, ekonomik ilişkilerin değerlerle bağlantılı olabileceğini gösterir. “Manevi unsurların ekonomik davranışları biçimlendirebildiğini” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Doğal kaynaklar etkili olabilir fakat ekonomik davranışın tek belirleyicisi değildir. Bu nedenle “Ekonominin yalnız doğal kaynaklarla belirlendiğini” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ahlaki ilkeler kamusal ve ekonomik davranışları etkileyebilir. Bu nedenle “Ahlakın kamusal hayatta etkisiz olduğunu” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ticaret düzen, güven ve normlarla ilişkilidir. Bu nedenle “Ticaretin hukuk ve değerlerden bağımsız yürüdüğünü” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":221,"correctIndex":0,"correctOption":"Manevi unsurların ekonomik davranışları biçimlendirebildiğini","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: meslek ahlakı ve güven, ekonomik ilişkilerin değerlerle bağlantılı olabileceğini gösterir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; meslek ahlakı ve güven, ekonomik ilişkilerin değerlerle bağlantılı olabileceğini gösterir. “Manevi unsurların ekonomik davranışları biçimlendirebildiğini” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğal kaynaklar etkili olabilir fakat ekonomik davranışın tek belirleyicisi değildir. Bu nedenle “Ekonominin yalnız doğal kaynaklarla belirlendiğini” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Ahlaki ilkeler kamusal ve ekonomik davranışları etkileyebilir. Bu nedenle “Ahlakın kamusal hayatta etkisiz olduğunu” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Ticaret düzen, güven ve normlarla ilişkilidir. Bu nedenle “Ticaretin hukuk ve değerlerden bağımsız yürüdüğünü” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-021","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-021","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"4aa89510f352521126bd53f45a1876a5cc36dd92b8b8ac2a1173a84a2bd961d9","reviewDecisionSha256":"bd521a1cd6b5ad72addf0271e74b4fe46e4c33b7d8d9acb64247eb5faa4137a7","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:4aa89510f352521126bd53f45a1876a5cc36dd92b8b8ac2a1173a84a2bd961d9","reviewedHash":"sha256:4aa89510f352521126bd53f45a1876a5cc36dd92b8b8ac2a1173a84a2bd961d9","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:bd521a1cd6b5ad72addf0271e74b4fe46e4c33b7d8d9acb64247eb5faa4137a7; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0221","contentProjectionSha256":"4aa89510f352521126bd53f45a1876a5cc36dd92b8b8ac2a1173a84a2bd961d9","reviewDecisionSha256":"bd521a1cd6b5ad72addf0271e74b4fe46e4c33b7d8d9acb64247eb5faa4137a7","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0222","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"medeniyetin-olusumu","objective":"DKAB.11.3.1","objectiveText":"Medeniyetin oluşumuna etki eden unsurları çözümleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-022","noteKey":"tr-g11-dkab-note-022","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-011","level":2,"correct":1,"question":"Bir araştırmada göçle birlikte yeni kelimelerin, yemeklerin ve mimari biçimlerin yayıldığı görülüyor. En uygun açıklama hangisidir?","choices":["Göçün bütün yerel özellikleri yok etmesi","İnsan hareketliliğinin medeniyet unsurları arasında kültürel aktarım oluşturması","Medeniyetlerin birbirinden hiç etkilenmemesi","Dil değişiminin yalnız iklime bağlı olması"],"distractorWhy":["Göç yerel özellikleri dönüştürebilir ama zorunlu olarak tamamen yok etmez. Bu nedenle “Göçün bütün yerel özellikleri yok etmesi” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; göç, insanlar aracılığıyla dil, sanat ve günlük hayat unsurlarının taşınmasına yol açabilir. “İnsan hareketliliğinin medeniyet unsurları arasında kültürel aktarım oluşturması” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Verilen örnek doğrudan etkileşimi gösterir. Bu nedenle “Medeniyetlerin birbirinden hiç etkilenmemesi” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Dil değişimi yalnız iklimle açıklanamaz. Bu nedenle “Dil değişiminin yalnız iklime bağlı olması” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":222,"correctIndex":1,"correctOption":"İnsan hareketliliğinin medeniyet unsurları arasında kültürel aktarım oluşturması","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: göç, insanlar aracılığıyla dil, sanat ve günlük hayat unsurlarının taşınmasına yol açabilir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Göç yerel özellikleri dönüştürebilir ama zorunlu olarak tamamen yok etmez. Bu nedenle “Göçün bütün yerel özellikleri yok etmesi” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; göç, insanlar aracılığıyla dil, sanat ve günlük hayat unsurlarının taşınmasına yol açabilir. “İnsan hareketliliğinin medeniyet unsurları arasında kültürel aktarım oluşturması” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Verilen örnek doğrudan etkileşimi gösterir. Bu nedenle “Medeniyetlerin birbirinden hiç etkilenmemesi” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Dil değişimi yalnız iklimle açıklanamaz. Bu nedenle “Dil değişiminin yalnız iklime bağlı olması” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-022","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-022","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"4a3de87fa8533a65af090812f8bc9cb0ee78ae372c98e16f4175f9a2f4bc4322","reviewDecisionSha256":"ecd8eff45b4efd0f1f6752b9d71391a5795c631b1278dcdf933f4697b1dc866f","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:4a3de87fa8533a65af090812f8bc9cb0ee78ae372c98e16f4175f9a2f4bc4322","reviewedHash":"sha256:4a3de87fa8533a65af090812f8bc9cb0ee78ae372c98e16f4175f9a2f4bc4322","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:ecd8eff45b4efd0f1f6752b9d71391a5795c631b1278dcdf933f4697b1dc866f; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0222","contentProjectionSha256":"4a3de87fa8533a65af090812f8bc9cb0ee78ae372c98e16f4175f9a2f4bc4322","reviewDecisionSha256":"ecd8eff45b4efd0f1f6752b9d71391a5795c631b1278dcdf933f4697b1dc866f","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0223","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"medeniyetin-olusumu","objective":"DKAB.11.3.1","objectiveText":"Medeniyetin oluşumuna etki eden unsurları çözümleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-021","noteKey":"tr-g11-dkab-note-021","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-012","level":3,"correct":2,"question":"Bir medeniyeti 'insanların ortak ihtiyaçlara kurumlar ve değerler aracılığıyla verdikleri uzun süreli cevaplar' şeklinde açıklamak hangi özelliği vurgular?","choices":["Medeniyetin rastlantısal ve geçici olduğunu","Medeniyetin yalnız bireysel tercihlerden oluştuğunu","Medeniyetin süreklilik ve örgütlenme boyutunu","Medeniyetin coğrafyadan bütünüyle bağımsız olduğunu"],"distractorWhy":["Tanım geçiciliğin tersine süreklilik vurgular. Bu nedenle “Medeniyetin rastlantısal ve geçici olduğunu” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kurum ve ortak ihtiyaçlar bireysel tercihin ötesinde toplumsal bir yapıyı gösterir. Bu nedenle “Medeniyetin yalnız bireysel tercihlerden oluştuğunu” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; uzun süreli ve kurumsal cevaplar, medeniyetin kalıcılık ve örgütlenme yönünü öne çıkarır. “Medeniyetin süreklilik ve örgütlenme boyutunu” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Tanım coğrafyanın etkisini reddetmez; yalnız başka unsurları da içerir. Bu nedenle “Medeniyetin coğrafyadan bütünüyle bağımsız olduğunu” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":223,"correctIndex":2,"correctOption":"Medeniyetin süreklilik ve örgütlenme boyutunu","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: uzun süreli ve kurumsal cevaplar, medeniyetin kalıcılık ve örgütlenme yönünü öne çıkarır. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Tanım geçiciliğin tersine süreklilik vurgular. Bu nedenle “Medeniyetin rastlantısal ve geçici olduğunu” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Kurum ve ortak ihtiyaçlar bireysel tercihin ötesinde toplumsal bir yapıyı gösterir. Bu nedenle “Medeniyetin yalnız bireysel tercihlerden oluştuğunu” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; uzun süreli ve kurumsal cevaplar, medeniyetin kalıcılık ve örgütlenme yönünü öne çıkarır. “Medeniyetin süreklilik ve örgütlenme boyutunu” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Tanım coğrafyanın etkisini reddetmez; yalnız başka unsurları da içerir. Bu nedenle “Medeniyetin coğrafyadan bütünüyle bağımsız olduğunu” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-021","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-021","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"54f31df7b980e360dddb79e311a41f5e53b3ea241ade621a3d0d8f0173fd9152","reviewDecisionSha256":"221d7a259d49bc892de1451ee65700a767789dd2ff6d1e06f9aa6ee3214cba41","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:54f31df7b980e360dddb79e311a41f5e53b3ea241ade621a3d0d8f0173fd9152","reviewedHash":"sha256:54f31df7b980e360dddb79e311a41f5e53b3ea241ade621a3d0d8f0173fd9152","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:221d7a259d49bc892de1451ee65700a767789dd2ff6d1e06f9aa6ee3214cba41; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0223","contentProjectionSha256":"54f31df7b980e360dddb79e311a41f5e53b3ea241ade621a3d0d8f0173fd9152","reviewDecisionSha256":"221d7a259d49bc892de1451ee65700a767789dd2ff6d1e06f9aa6ee3214cba41","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0224","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"medeniyetin-olusumu","objective":"DKAB.11.3.1","objectiveText":"Medeniyetin oluşumuna etki eden unsurları çözümleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-022","noteKey":"tr-g11-dkab-note-022","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-012","level":4,"correct":3,"question":"Aşağıdakilerden hangisi medeniyetin oluşumunda karşılıklı etkiye örnektir?","choices":["İklimin her toplumda aynı sanat anlayışını üretmesi","Bir kanunun bütün değerleri tek başına oluşturması","Tek bir yapının bir medeniyeti bütünüyle temsil etmesi","Bilimsel bilginin yeni teknikler üretmesi, yeni tekniklerin de bilginin yayılmasını hızlandırması"],"distractorWhy":["Aynı iklim farklı sanat anlayışlarıyla birlikte bulunabilir. Bu nedenle “İklimin her toplumda aynı sanat anlayışını üretmesi” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kanunlar değerlerle etkileşir; bütün değerleri tek başına üretmez. Bu nedenle “Bir kanunun bütün değerleri tek başına oluşturması” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Tek eser medeniyet hakkında ipucu verir ama bütünü temsil edemez. Bu nedenle “Tek bir yapının bir medeniyeti bütünüyle temsil etmesi” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; bilgi ve teknik birbirini çift yönlü etkileyebilen iki medeniyet unsurudur. “Bilimsel bilginin yeni teknikler üretmesi, yeni tekniklerin de bilginin yayılmasını hızlandırması” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":224,"correctIndex":3,"correctOption":"Bilimsel bilginin yeni teknikler üretmesi, yeni tekniklerin de bilginin yayılmasını hızlandırması","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: bilgi ve teknik birbirini çift yönlü etkileyebilen iki medeniyet unsurudur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Aynı iklim farklı sanat anlayışlarıyla birlikte bulunabilir. Bu nedenle “İklimin her toplumda aynı sanat anlayışını üretmesi” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Kanunlar değerlerle etkileşir; bütün değerleri tek başına üretmez. Bu nedenle “Bir kanunun bütün değerleri tek başına oluşturması” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Tek eser medeniyet hakkında ipucu verir ama bütünü temsil edemez. Bu nedenle “Tek bir yapının bir medeniyeti bütünüyle temsil etmesi” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; bilgi ve teknik birbirini çift yönlü etkileyebilen iki medeniyet unsurudur. “Bilimsel bilginin yeni teknikler üretmesi, yeni tekniklerin de bilginin yayılmasını hızlandırması” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-022","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-022","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"14f7c0c3a474943230699d4142c8c3885fcfe9fe56b2784e319b873cb2fa5402","reviewDecisionSha256":"5ac03b923dad84242eab1ee527d14bde8918ec50a95f21b29df00354c9299790","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:14f7c0c3a474943230699d4142c8c3885fcfe9fe56b2784e319b873cb2fa5402","reviewedHash":"sha256:14f7c0c3a474943230699d4142c8c3885fcfe9fe56b2784e319b873cb2fa5402","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:5ac03b923dad84242eab1ee527d14bde8918ec50a95f21b29df00354c9299790; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0224","contentProjectionSha256":"14f7c0c3a474943230699d4142c8c3885fcfe9fe56b2784e319b873cb2fa5402","reviewDecisionSha256":"5ac03b923dad84242eab1ee527d14bde8918ec50a95f21b29df00354c9299790","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0225","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"medeniyetin-olusumu","objective":"DKAB.11.3.1","objectiveText":"Medeniyetin oluşumuna etki eden unsurları çözümleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-021","noteKey":"tr-g11-dkab-note-021","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-013","level":5,"correct":0,"question":"Bir öğrenci medeniyet unsurlarını 'maddi' ve 'manevi' diye ayırdıktan sonra çözümlemeyi tamamladığını söylüyor. Hangi ek adım gereklidir?","choices":["Bu unsurların birbirlerini hangi yollarla etkilediğini belirlemek","Listeyi alfabetik sıraya koymak","Yalnız maddi unsurların sayısını artırmak","Manevi unsurları ölçülemediği için çıkarmak"],"distractorWhy":["Doğru; program, unsurları araştırmanın yanında aralarındaki ilişkilerin belirlenmesini de ister. “Bu unsurların birbirlerini hangi yollarla etkilediğini belirlemek” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Alfabetik sıralama kavramsal ilişkiyi açıklamaz. Bu nedenle “Listeyi alfabetik sıraya koymak” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Maddi unsur sayısını artırmak çözümlemenin niteliğini yükseltmez. Bu nedenle “Yalnız maddi unsurların sayısını artırmak” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Manevi unsurlar medeniyetin temel boyutları arasındadır. Bu nedenle “Manevi unsurları ölçülemediği için çıkarmak” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":225,"correctIndex":0,"correctOption":"Bu unsurların birbirlerini hangi yollarla etkilediğini belirlemek","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: program, unsurları araştırmanın yanında aralarındaki ilişkilerin belirlenmesini de ister. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; program, unsurları araştırmanın yanında aralarındaki ilişkilerin belirlenmesini de ister. “Bu unsurların birbirlerini hangi yollarla etkilediğini belirlemek” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Alfabetik sıralama kavramsal ilişkiyi açıklamaz. Bu nedenle “Listeyi alfabetik sıraya koymak” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Maddi unsur sayısını artırmak çözümlemenin niteliğini yükseltmez. Bu nedenle “Yalnız maddi unsurların sayısını artırmak” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Manevi unsurlar medeniyetin temel boyutları arasındadır. Bu nedenle “Manevi unsurları ölçülemediği için çıkarmak” seçeneği DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.3.1 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-021","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-021","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"9ad585f4b202a62dc17ea75f588220f12034065a30f4ee3278db65bfc8e49289","reviewDecisionSha256":"5b7b9351a7d599532cd3c65e9f4accea0615f1389a06c302219ceb2439a32841","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:9ad585f4b202a62dc17ea75f588220f12034065a30f4ee3278db65bfc8e49289","reviewedHash":"sha256:9ad585f4b202a62dc17ea75f588220f12034065a30f4ee3278db65bfc8e49289","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:5b7b9351a7d599532cd3c65e9f4accea0615f1389a06c302219ceb2439a32841; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0225","contentProjectionSha256":"9ad585f4b202a62dc17ea75f588220f12034065a30f4ee3278db65bfc8e49289","reviewDecisionSha256":"5b7b9351a7d599532cd3c65e9f4accea0615f1389a06c302219ceb2439a32841","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0226","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"islam-medeniyetinin-izleri","objective":"DKAB.11.3.2","objectiveText":"İslam medeniyetinin izlerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-024","noteKey":"tr-g11-dkab-note-024","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-013","level":1,"correct":1,"question":"Bir öğrenci cami, medrese ve köprüleri; şiir, musiki ve ortak dinî kavramlarla birlikte inceliyor. Bu yaklaşımın amacı nedir?","choices":["İslam medeniyetini yalnız mimariye indirgemek","İslam medeniyetinin farklı sanat ve kültür alanlarındaki izlerini birlikte görmek","Bölgesel farklılıkları yok saymak","Sanat ile inanç arasında hiçbir bağ kurmamak"],"distractorWhy":["Soru birden çok alanı birlikte ele alıyor. Bu nedenle “İslam medeniyetini yalnız mimariye indirgemek” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; mimari, musiki, dil ve edebiyat birlikte incelendiğinde medeniyetin çok yönlü etkisi görülür. “İslam medeniyetinin farklı sanat ve kültür alanlarındaki izlerini birlikte görmek” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Farklı bölgelerde yerel üsluplar bulunabilir. Bu nedenle “Bölgesel farklılıkları yok saymak” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Program, dinin sanat ve medeniyet üzerindeki etkisini çözümlemeyi içerir. Bu nedenle “Sanat ile inanç arasında hiçbir bağ kurmamak” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":226,"correctIndex":1,"correctOption":"İslam medeniyetinin farklı sanat ve kültür alanlarındaki izlerini birlikte görmek","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: mimari, musiki, dil ve edebiyat birlikte incelendiğinde medeniyetin çok yönlü etkisi görülür. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Soru birden çok alanı birlikte ele alıyor. Bu nedenle “İslam medeniyetini yalnız mimariye indirgemek” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; mimari, musiki, dil ve edebiyat birlikte incelendiğinde medeniyetin çok yönlü etkisi görülür. “İslam medeniyetinin farklı sanat ve kültür alanlarındaki izlerini birlikte görmek” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Farklı bölgelerde yerel üsluplar bulunabilir. Bu nedenle “Bölgesel farklılıkları yok saymak” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Program, dinin sanat ve medeniyet üzerindeki etkisini çözümlemeyi içerir. Bu nedenle “Sanat ile inanç arasında hiçbir bağ kurmamak” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-024","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-024","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"0cd439b67b570494a0a64139214ee9ca0bbb61ff6cc62696210d7d248ec54fbb","reviewDecisionSha256":"d957f48f9d667480c0852236146bcc1595793e7d843c95c7a144fe20e142410a","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:0cd439b67b570494a0a64139214ee9ca0bbb61ff6cc62696210d7d248ec54fbb","reviewedHash":"sha256:0cd439b67b570494a0a64139214ee9ca0bbb61ff6cc62696210d7d248ec54fbb","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:d957f48f9d667480c0852236146bcc1595793e7d843c95c7a144fe20e142410a; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0226","contentProjectionSha256":"0cd439b67b570494a0a64139214ee9ca0bbb61ff6cc62696210d7d248ec54fbb","reviewDecisionSha256":"d957f48f9d667480c0852236146bcc1595793e7d843c95c7a144fe20e142410a","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0227","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"islam-medeniyetinin-izleri","objective":"DKAB.11.3.2","objectiveText":"İslam medeniyetinin izlerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-025","noteKey":"tr-g11-dkab-note-025","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-014","level":2,"correct":2,"question":"Aynı işlevdeki camilerin farklı bölgelerde farklı malzeme ve süsleme anlayışları taşıması neyi gösterir?","choices":["İslam medeniyetinde mimarinin hiçbir ortak yönü olmadığını","Yerel özelliklerin medeniyet bağını mutlaka ortadan kaldırdığını","Ortak medeniyet çerçevesinin yerel üsluplarla çeşitlenebildiğini","Mimari çeşitliliğin yalnız iklim hatası olduğunu"],"distractorWhy":["Çeşitlilik ortak bağın yokluğu anlamına gelmez. Bu nedenle “İslam medeniyetinde mimarinin hiçbir ortak yönü olmadığını” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Yerel özellikler ortak medeniyet içinde yaşayabilir. Bu nedenle “Yerel özelliklerin medeniyet bağını mutlaka ortadan kaldırdığını” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; ortak işlev ve anlam, farklı yerel biçimlerle ifade edilebilir. “Ortak medeniyet çerçevesinin yerel üsluplarla çeşitlenebildiğini” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","İklim etkili olabilir ancak çeşitliliğin tek açıklaması değildir. Bu nedenle “Mimari çeşitliliğin yalnız iklim hatası olduğunu” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":227,"correctIndex":2,"correctOption":"Ortak medeniyet çerçevesinin yerel üsluplarla çeşitlenebildiğini","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: ortak işlev ve anlam, farklı yerel biçimlerle ifade edilebilir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Çeşitlilik ortak bağın yokluğu anlamına gelmez. Bu nedenle “İslam medeniyetinde mimarinin hiçbir ortak yönü olmadığını” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Yerel özellikler ortak medeniyet içinde yaşayabilir. Bu nedenle “Yerel özelliklerin medeniyet bağını mutlaka ortadan kaldırdığını” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; ortak işlev ve anlam, farklı yerel biçimlerle ifade edilebilir. “Ortak medeniyet çerçevesinin yerel üsluplarla çeşitlenebildiğini” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: İklim etkili olabilir ancak çeşitliliğin tek açıklaması değildir. Bu nedenle “Mimari çeşitliliğin yalnız iklim hatası olduğunu” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-025","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-025","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"aae7d95ddd979650050bd6022c72b90649ae4edabb6977ff8270186d90be048e","reviewDecisionSha256":"38c3c497758669b6466172d74c36b107c20503d11209107f389ed7b52a0cd829","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:aae7d95ddd979650050bd6022c72b90649ae4edabb6977ff8270186d90be048e","reviewedHash":"sha256:aae7d95ddd979650050bd6022c72b90649ae4edabb6977ff8270186d90be048e","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:38c3c497758669b6466172d74c36b107c20503d11209107f389ed7b52a0cd829; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0227","contentProjectionSha256":"aae7d95ddd979650050bd6022c72b90649ae4edabb6977ff8270186d90be048e","reviewDecisionSha256":"38c3c497758669b6466172d74c36b107c20503d11209107f389ed7b52a0cd829","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0228","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"islam-medeniyetinin-izleri","objective":"DKAB.11.3.2","objectiveText":"İslam medeniyetinin izlerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-023","noteKey":"tr-g11-dkab-note-023","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-014","level":3,"correct":3,"question":"Bir şiirde tasavvufi kavramların halkın anlayabildiği yalın bir dille işlenmesi, İslam medeniyetinin hangi alandaki izine örnektir?","choices":["Yalnız şehir planlaması","Sadece askerî teşkilat","Doğrudan tarım teknolojisi","Dil ve edebiyat"],"distractorWhy":["Şehir planlaması mimari ve kentsel düzenle ilgilidir. Bu nedenle “Yalnız şehir planlaması” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Askerî teşkilat sorudaki edebî anlatımla ilgili değildir. Bu nedenle “Sadece askerî teşkilat” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Tarım teknolojisi şiir ve dil kullanımını açıklamaz. Bu nedenle “Doğrudan tarım teknolojisi” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; şiirsel anlatım ve kavramların dile taşınması edebiyat ve dil alanına girer. “Dil ve edebiyat” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":228,"correctIndex":3,"correctOption":"Dil ve edebiyat","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: şiirsel anlatım ve kavramların dile taşınması edebiyat ve dil alanına girer. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Şehir planlaması mimari ve kentsel düzenle ilgilidir. Bu nedenle “Yalnız şehir planlaması” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Askerî teşkilat sorudaki edebî anlatımla ilgili değildir. Bu nedenle “Sadece askerî teşkilat” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Tarım teknolojisi şiir ve dil kullanımını açıklamaz. Bu nedenle “Doğrudan tarım teknolojisi” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; şiirsel anlatım ve kavramların dile taşınması edebiyat ve dil alanına girer. “Dil ve edebiyat” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-023","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-023","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"0b3785159cddb95e9e14e1f3a250a64e010d74d23065ac501160c090dca4899c","reviewDecisionSha256":"971031ee804a916c3cb7f2af9b966fad0568a58904a2e9faa451cc67e76f80a0","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:0b3785159cddb95e9e14e1f3a250a64e010d74d23065ac501160c090dca4899c","reviewedHash":"sha256:0b3785159cddb95e9e14e1f3a250a64e010d74d23065ac501160c090dca4899c","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:971031ee804a916c3cb7f2af9b966fad0568a58904a2e9faa451cc67e76f80a0; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0228","contentProjectionSha256":"0b3785159cddb95e9e14e1f3a250a64e010d74d23065ac501160c090dca4899c","reviewDecisionSha256":"971031ee804a916c3cb7f2af9b966fad0568a58904a2e9faa451cc67e76f80a0","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0229","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"islam-medeniyetinin-izleri","objective":"DKAB.11.3.2","objectiveText":"İslam medeniyetinin izlerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-024","noteKey":"tr-g11-dkab-note-024","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-015","level":4,"correct":0,"question":"Farklı coğrafyalarda dinî ve estetik duyarlığın makam, ezgi ve icra gelenekleriyle ifade edilmesi hangi alanla ilgilidir?","choices":["Musiki","Hukuk","Coğrafi sınır çizimi","Ticari muhasebe"],"distractorWhy":["Doğru; makam, ezgi ve icra ses sanatının, yani musikinin unsurlarıdır. “Musiki” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Hukuk toplumsal kurallarla ilgilidir. Bu nedenle “Hukuk” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Sınır çizimi coğrafi-siyasi bir işlemdir. Bu nedenle “Coğrafi sınır çizimi” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Muhasebe ekonomik kayıt alanıdır. Bu nedenle “Ticari muhasebe” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":229,"correctIndex":0,"correctOption":"Musiki","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: makam, ezgi ve icra ses sanatının, yani musikinin unsurlarıdır. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; makam, ezgi ve icra ses sanatının, yani musikinin unsurlarıdır. “Musiki” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Hukuk toplumsal kurallarla ilgilidir. Bu nedenle “Hukuk” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Sınır çizimi coğrafi-siyasi bir işlemdir. Bu nedenle “Coğrafi sınır çizimi” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Muhasebe ekonomik kayıt alanıdır. Bu nedenle “Ticari muhasebe” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-024","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-024","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"e3f5a3766d709a976a0b34b0021e7b42354fc51b6b9b9237427691144c6b8f6f","reviewDecisionSha256":"ad14d6265af8297fe669db35c180a16ef092b30c31e140ff7d74e6b2aca3a52b","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:e3f5a3766d709a976a0b34b0021e7b42354fc51b6b9b9237427691144c6b8f6f","reviewedHash":"sha256:e3f5a3766d709a976a0b34b0021e7b42354fc51b6b9b9237427691144c6b8f6f","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:ad14d6265af8297fe669db35c180a16ef092b30c31e140ff7d74e6b2aca3a52b; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0229","contentProjectionSha256":"e3f5a3766d709a976a0b34b0021e7b42354fc51b6b9b9237427691144c6b8f6f","reviewDecisionSha256":"ad14d6265af8297fe669db35c180a16ef092b30c31e140ff7d74e6b2aca3a52b","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0230","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"islam-medeniyetinin-izleri","objective":"DKAB.11.3.2","objectiveText":"İslam medeniyetinin izlerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-025","noteKey":"tr-g11-dkab-note-025","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-015","level":5,"correct":1,"question":"Endülüs'ü İslam medeniyetinin tarihî kültür havzaları içinde sınıflandıran bir öğrenci hangi coğrafi yönelimi doğru kurmuştur?","choices":["Hint Alt Kıtası'nı","İber Yarımadası'ndaki tarihî İslam medeniyeti sahasını","Maveraünnehir'i","Hicaz'ı"],"distractorWhy":["Hint Alt Kıtası Güney Asya'dadır. Bu nedenle “Hint Alt Kıtası'nı” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; endülüs, İber Yarımadası'nda gelişen tarihî bir İslam medeniyeti havzasıdır. “İber Yarımadası'ndaki tarihî İslam medeniyeti sahasını” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Maveraünnehir Orta Asya doğu havzasıyla ilişkilidir. Bu nedenle “Maveraünnehir'i” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Hicaz Arap Yarımadası'nın batısındaki bölgedir. Bu nedenle “Hicaz'ı” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":230,"correctIndex":1,"correctOption":"İber Yarımadası'ndaki tarihî İslam medeniyeti sahasını","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: endülüs, İber Yarımadası'nda gelişen tarihî bir İslam medeniyeti havzasıdır. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Hint Alt Kıtası Güney Asya'dadır. Bu nedenle “Hint Alt Kıtası'nı” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; endülüs, İber Yarımadası'nda gelişen tarihî bir İslam medeniyeti havzasıdır. “İber Yarımadası'ndaki tarihî İslam medeniyeti sahasını” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Maveraünnehir Orta Asya doğu havzasıyla ilişkilidir. Bu nedenle “Maveraünnehir'i” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Hicaz Arap Yarımadası'nın batısındaki bölgedir. Bu nedenle “Hicaz'ı” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-025","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-025","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"7a054fae984c83db1785cb607f73df60f59ceb21800e76cc2e23da28cb45fb3d","reviewDecisionSha256":"cbff29d86f6762f4828f25bf9f60bd6139e2a51286fe4fdc70b3938bb915cb87","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:7a054fae984c83db1785cb607f73df60f59ceb21800e76cc2e23da28cb45fb3d","reviewedHash":"sha256:7a054fae984c83db1785cb607f73df60f59ceb21800e76cc2e23da28cb45fb3d","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:cbff29d86f6762f4828f25bf9f60bd6139e2a51286fe4fdc70b3938bb915cb87; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0230","contentProjectionSha256":"7a054fae984c83db1785cb607f73df60f59ceb21800e76cc2e23da28cb45fb3d","reviewDecisionSha256":"cbff29d86f6762f4828f25bf9f60bd6139e2a51286fe4fdc70b3938bb915cb87","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0231","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"islam-medeniyetinin-izleri","objective":"DKAB.11.3.2","objectiveText":"İslam medeniyetinin izlerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-023","noteKey":"tr-g11-dkab-note-023","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-016","level":1,"correct":2,"question":"Horasan, Türkistan ve Maveraünnehir birlikte ele alındığında hangi sınıflandırma yapılmış olur?","choices":["Endülüs merkezli batı havzası","Kuzey Afrika'nın Mağrip bölgesi","İslam medeniyetinin doğu ilim ve kültür havzalarından biri","Hint Okyanusu adaları"],"distractorWhy":["Endülüs İber Yarımadası'ndadır. Bu nedenle “Endülüs merkezli batı havzası” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Mağrip Kuzey Afrika'dadır. Bu nedenle “Kuzey Afrika'nın Mağrip bölgesi” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; bu bölgeler programda İran, Horasan, Türkistan ve Maveraünnehir çevresi içinde doğu kültür havzası olarak ele alınır. “İslam medeniyetinin doğu ilim ve kültür havzalarından biri” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Program bu bölgeleri Hint Okyanusu adaları olarak sınıflandırmaz. Bu nedenle “Hint Okyanusu adaları” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":231,"correctIndex":2,"correctOption":"İslam medeniyetinin doğu ilim ve kültür havzalarından biri","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: bu bölgeler programda İran, Horasan, Türkistan ve Maveraünnehir çevresi içinde doğu kültür havzası olarak ele alınır. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Endülüs İber Yarımadası'ndadır. Bu nedenle “Endülüs merkezli batı havzası” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Mağrip Kuzey Afrika'dadır. Bu nedenle “Kuzey Afrika'nın Mağrip bölgesi” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; bu bölgeler programda İran, Horasan, Türkistan ve Maveraünnehir çevresi içinde doğu kültür havzası olarak ele alınır. “İslam medeniyetinin doğu ilim ve kültür havzalarından biri” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Program bu bölgeleri Hint Okyanusu adaları olarak sınıflandırmaz. Bu nedenle “Hint Okyanusu adaları” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-023","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-023","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"81908f6dc18309eb6628fff7baa9ce92846334f116d6255dcfd499fd830e1590","reviewDecisionSha256":"df563bc3cf106cf17e80a2c9b08665e211bb9db95bd6c14fb34f9e76b0a1c3dc","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:81908f6dc18309eb6628fff7baa9ce92846334f116d6255dcfd499fd830e1590","reviewedHash":"sha256:81908f6dc18309eb6628fff7baa9ce92846334f116d6255dcfd499fd830e1590","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:df563bc3cf106cf17e80a2c9b08665e211bb9db95bd6c14fb34f9e76b0a1c3dc; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0231","contentProjectionSha256":"81908f6dc18309eb6628fff7baa9ce92846334f116d6255dcfd499fd830e1590","reviewDecisionSha256":"df563bc3cf106cf17e80a2c9b08665e211bb9db95bd6c14fb34f9e76b0a1c3dc","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0232","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"islam-medeniyetinin-izleri","objective":"DKAB.11.3.2","objectiveText":"İslam medeniyetinin izlerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-024","noteKey":"tr-g11-dkab-note-024","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-016","level":2,"correct":3,"question":"Ahi Evran'ın esnaf ve meslek ahlakı bağlamında anılması, İslam medeniyetinin Anadolu'ya taşınmasında hangi yolu öne çıkarır?","choices":["Yalnız askerî fetihleri","Sadece saray mimarisini","Yalnız coğrafi keşifleri","Ekonomik ve toplumsal hayatta ahlaki ilkelerin kurumlaşmasını"],"distractorWhy":["Erenlerin rolü yalnız askerî faaliyete indirgenmez. Bu nedenle “Yalnız askerî fetihleri” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Saray mimarisi Ahi Evran örneğinin odağı değildir. Bu nedenle “Sadece saray mimarisini” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Coğrafi keşif bu bağlamı açıklamaz. Bu nedenle “Yalnız coğrafi keşifleri” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; ahi Evran bağlamı, meslek hayatı ve dayanışma üzerinden değerlerin toplumsallaşmasını gösterir. “Ekonomik ve toplumsal hayatta ahlaki ilkelerin kurumlaşmasını” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":232,"correctIndex":3,"correctOption":"Ekonomik ve toplumsal hayatta ahlaki ilkelerin kurumlaşmasını","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: ahi Evran bağlamı, meslek hayatı ve dayanışma üzerinden değerlerin toplumsallaşmasını gösterir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Erenlerin rolü yalnız askerî faaliyete indirgenmez. Bu nedenle “Yalnız askerî fetihleri” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Saray mimarisi Ahi Evran örneğinin odağı değildir. Bu nedenle “Sadece saray mimarisini” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Coğrafi keşif bu bağlamı açıklamaz. Bu nedenle “Yalnız coğrafi keşifleri” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; ahi Evran bağlamı, meslek hayatı ve dayanışma üzerinden değerlerin toplumsallaşmasını gösterir. “Ekonomik ve toplumsal hayatta ahlaki ilkelerin kurumlaşmasını” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-024","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-024","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"ff2933ea5f2173f5e3425af804721fd37218587124b2e90a759419196b7cfa74","reviewDecisionSha256":"f6d87fdcdde6fbc08f7a897fec852934b1f68c2a4db971b89435ea9c89cc0240","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:ff2933ea5f2173f5e3425af804721fd37218587124b2e90a759419196b7cfa74","reviewedHash":"sha256:ff2933ea5f2173f5e3425af804721fd37218587124b2e90a759419196b7cfa74","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:f6d87fdcdde6fbc08f7a897fec852934b1f68c2a4db971b89435ea9c89cc0240; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0232","contentProjectionSha256":"ff2933ea5f2173f5e3425af804721fd37218587124b2e90a759419196b7cfa74","reviewDecisionSha256":"f6d87fdcdde6fbc08f7a897fec852934b1f68c2a4db971b89435ea9c89cc0240","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0233","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"islam-medeniyetinin-izleri","objective":"DKAB.11.3.2","objectiveText":"İslam medeniyetinin izlerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-025","noteKey":"tr-g11-dkab-note-025","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-017","level":3,"correct":0,"question":"Yunus Emre'nin halkın anlayabileceği Türkçe şiirlerle sevgi ve ahlak temalarını işlemesi hangi iki alanın birlikte etkisini gösterir?","choices":["Dil ve edebiyatın","Maden ve tarımın","Ulaşım ve savunmanın","Nüfus ve iklimin"],"distractorWhy":["Doğru; türkçe şiir üretimi dil ile edebiyatın medeniyet aktarımındaki rolünü gösterir. “Dil ve edebiyatın” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Maden ve tarım şiirsel anlatımla ilgili değildir. Bu nedenle “Maden ve tarımın” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ulaşım ve savunma bu örneğin temel alanları değildir. Bu nedenle “Ulaşım ve savunmanın” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Nüfus ve iklim doğrudan şiir dilini açıklamaz. Bu nedenle “Nüfus ve iklimin” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":233,"correctIndex":0,"correctOption":"Dil ve edebiyatın","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: türkçe şiir üretimi dil ile edebiyatın medeniyet aktarımındaki rolünü gösterir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; türkçe şiir üretimi dil ile edebiyatın medeniyet aktarımındaki rolünü gösterir. “Dil ve edebiyatın” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Maden ve tarım şiirsel anlatımla ilgili değildir. Bu nedenle “Maden ve tarımın” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Ulaşım ve savunma bu örneğin temel alanları değildir. Bu nedenle “Ulaşım ve savunmanın” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Nüfus ve iklim doğrudan şiir dilini açıklamaz. Bu nedenle “Nüfus ve iklimin” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-025","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-025","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"4ab60daa10f6cd5d5b9d1f7809b4bee850588f6697bcc9d1b4380248a75d8ab2","reviewDecisionSha256":"fc62441b6b4c12c47de8b298362b1649c3be18ba1c14cc0d389fbfdffc511c76","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:4ab60daa10f6cd5d5b9d1f7809b4bee850588f6697bcc9d1b4380248a75d8ab2","reviewedHash":"sha256:4ab60daa10f6cd5d5b9d1f7809b4bee850588f6697bcc9d1b4380248a75d8ab2","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:fc62441b6b4c12c47de8b298362b1649c3be18ba1c14cc0d389fbfdffc511c76; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0233","contentProjectionSha256":"4ab60daa10f6cd5d5b9d1f7809b4bee850588f6697bcc9d1b4380248a75d8ab2","reviewDecisionSha256":"fc62441b6b4c12c47de8b298362b1649c3be18ba1c14cc0d389fbfdffc511c76","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0234","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"islam-medeniyetinin-izleri","objective":"DKAB.11.3.2","objectiveText":"İslam medeniyetinin izlerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-023","noteKey":"tr-g11-dkab-note-023","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-017","level":4,"correct":1,"question":"Sarı Saltuk'un Rumeli bağlamında ele alınması hangi sürece örnektir?","choices":["Endülüs'ün kuruluşuna","İslam medeniyetinin Balkanlara taşınmasında erenlerin rolüne","Hint Alt Kıtası'nda mimarinin gelişimine","Kuzey Afrika'da ticaret yollarının oluşumuna"],"distractorWhy":["Endülüs farklı bir coğrafi havzadır. Bu nedenle “Endülüs'ün kuruluşuna” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; sarı Saltuk programda Rumeli erenleri bağlamında Balkan sahasıyla ilişkilendirilir. “İslam medeniyetinin Balkanlara taşınmasında erenlerin rolüne” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Hint Alt Kıtası Sarı Saltuk bağlamı değildir. Bu nedenle “Hint Alt Kıtası'nda mimarinin gelişimine” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kuzey Afrika da başka bir bölgesel sınıflandırmadır. Bu nedenle “Kuzey Afrika'da ticaret yollarının oluşumuna” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":234,"correctIndex":1,"correctOption":"İslam medeniyetinin Balkanlara taşınmasında erenlerin rolüne","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: sarı Saltuk programda Rumeli erenleri bağlamında Balkan sahasıyla ilişkilendirilir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Endülüs farklı bir coğrafi havzadır. Bu nedenle “Endülüs'ün kuruluşuna” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; sarı Saltuk programda Rumeli erenleri bağlamında Balkan sahasıyla ilişkilendirilir. “İslam medeniyetinin Balkanlara taşınmasında erenlerin rolüne” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Hint Alt Kıtası Sarı Saltuk bağlamı değildir. Bu nedenle “Hint Alt Kıtası'nda mimarinin gelişimine” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Kuzey Afrika da başka bir bölgesel sınıflandırmadır. Bu nedenle “Kuzey Afrika'da ticaret yollarının oluşumuna” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-023","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-023","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"9d107478b427f6ff222dad3b2ca307fcd5df261dc75b31d0619b68704f64b40e","reviewDecisionSha256":"35564ce09b3ae4e4a6f91c29747d48951348c55e2f05ae54598a890e7dfc9092","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:9d107478b427f6ff222dad3b2ca307fcd5df261dc75b31d0619b68704f64b40e","reviewedHash":"sha256:9d107478b427f6ff222dad3b2ca307fcd5df261dc75b31d0619b68704f64b40e","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:35564ce09b3ae4e4a6f91c29747d48951348c55e2f05ae54598a890e7dfc9092; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0234","contentProjectionSha256":"9d107478b427f6ff222dad3b2ca307fcd5df261dc75b31d0619b68704f64b40e","reviewDecisionSha256":"35564ce09b3ae4e4a6f91c29747d48951348c55e2f05ae54598a890e7dfc9092","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0235","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"islam-medeniyetinin-izleri","objective":"DKAB.11.3.2","objectiveText":"İslam medeniyetinin izlerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-024","noteKey":"tr-g11-dkab-note-024","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-018","level":5,"correct":2,"question":"Ahmet Yesevi'nin Horasan-Türkistan çevresindeki etkisinin Anadolu'daki tasavvuf geleneğiyle ilişkilendirilmesi hangi fikri destekler?","choices":["Kültür havzalarının birbirinden tamamen kopuk olduğunu","Medeniyetin yalnız siyasi sınırlarla yayıldığını","Fikir ve değerlerin bölgeler arasında insan ve eğitim ağlarıyla taşınabildiğini","Dil ve tasavvufun toplumsal etkisinin bulunmadığını"],"distractorWhy":["Örnek tam tersine havzalar arası ilişkiyi gösterir. Bu nedenle “Kültür havzalarının birbirinden tamamen kopuk olduğunu” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Siyasi sınırlar aktarımın tek aracı değildir. Bu nedenle “Medeniyetin yalnız siyasi sınırlarla yayıldığını” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; yesevi geleneğinin farklı bölgelere etkisi, medeniyet unsurlarının ağlar üzerinden aktarılabildiğini gösterir. “Fikir ve değerlerin bölgeler arasında insan ve eğitim ağlarıyla taşınabildiğini” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Dil ve tasavvuf değer aktarımında etkili olabilir. Bu nedenle “Dil ve tasavvufun toplumsal etkisinin bulunmadığını” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":235,"correctIndex":2,"correctOption":"Fikir ve değerlerin bölgeler arasında insan ve eğitim ağlarıyla taşınabildiğini","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: yesevi geleneğinin farklı bölgelere etkisi, medeniyet unsurlarının ağlar üzerinden aktarılabildiğini gösterir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Örnek tam tersine havzalar arası ilişkiyi gösterir. Bu nedenle “Kültür havzalarının birbirinden tamamen kopuk olduğunu” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Siyasi sınırlar aktarımın tek aracı değildir. Bu nedenle “Medeniyetin yalnız siyasi sınırlarla yayıldığını” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; yesevi geleneğinin farklı bölgelere etkisi, medeniyet unsurlarının ağlar üzerinden aktarılabildiğini gösterir. “Fikir ve değerlerin bölgeler arasında insan ve eğitim ağlarıyla taşınabildiğini” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Dil ve tasavvuf değer aktarımında etkili olabilir. Bu nedenle “Dil ve tasavvufun toplumsal etkisinin bulunmadığını” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-024","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-024","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"c3811a7356b506880c9b2d3f342547a4e63bef05ac90e9376eb91854ae8f1377","reviewDecisionSha256":"f395a5d4e8696b5d7206060203c30e314dd308913cad7f86a0ec4ffff49bb57c","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:c3811a7356b506880c9b2d3f342547a4e63bef05ac90e9376eb91854ae8f1377","reviewedHash":"sha256:c3811a7356b506880c9b2d3f342547a4e63bef05ac90e9376eb91854ae8f1377","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:f395a5d4e8696b5d7206060203c30e314dd308913cad7f86a0ec4ffff49bb57c; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0235","contentProjectionSha256":"c3811a7356b506880c9b2d3f342547a4e63bef05ac90e9376eb91854ae8f1377","reviewDecisionSha256":"f395a5d4e8696b5d7206060203c30e314dd308913cad7f86a0ec4ffff49bb57c","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0236","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"islam-medeniyetinin-izleri","objective":"DKAB.11.3.2","objectiveText":"İslam medeniyetinin izlerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-025","noteKey":"tr-g11-dkab-note-025","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-018","level":1,"correct":3,"question":"Mevlâna Celaleddin Rumi'nin Anadolu'da düşünce, edebiyat ve tasavvufla ilişkilendirilmesi hangi sonucu destekler?","choices":["İslam medeniyetinin Anadolu'da yalnız mimariyle temsil edildiğini","Edebiyatın medeniyetle ilgisiz olduğunu","Tasavvufun sadece siyasi yönetim biçimi olduğunu","İslam medeniyetinin manevi ve edebî mirasının Anadolu'da derinleştiğini"],"distractorWhy":["Anadolu'daki izler mimariyle sınırlı değildir. Bu nedenle “İslam medeniyetinin Anadolu'da yalnız mimariyle temsil edildiğini” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Edebiyat medeniyetin temel kültürel alanlarındandır. Bu nedenle “Edebiyatın medeniyetle ilgisiz olduğunu” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Tasavvuf bir siyasi yönetim biçimi değildir. Bu nedenle “Tasavvufun sadece siyasi yönetim biçimi olduğunu” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; mevlâna örneği düşünce, tasavvuf ve edebiyatın medeniyet aktarımındaki yerini gösterir. “İslam medeniyetinin manevi ve edebî mirasının Anadolu'da derinleştiğini” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":236,"correctIndex":3,"correctOption":"İslam medeniyetinin manevi ve edebî mirasının Anadolu'da derinleştiğini","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: mevlâna örneği düşünce, tasavvuf ve edebiyatın medeniyet aktarımındaki yerini gösterir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Anadolu'daki izler mimariyle sınırlı değildir. Bu nedenle “İslam medeniyetinin Anadolu'da yalnız mimariyle temsil edildiğini” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Edebiyat medeniyetin temel kültürel alanlarındandır. Bu nedenle “Edebiyatın medeniyetle ilgisiz olduğunu” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Tasavvuf bir siyasi yönetim biçimi değildir. Bu nedenle “Tasavvufun sadece siyasi yönetim biçimi olduğunu” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; mevlâna örneği düşünce, tasavvuf ve edebiyatın medeniyet aktarımındaki yerini gösterir. “İslam medeniyetinin manevi ve edebî mirasının Anadolu'da derinleştiğini” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-025","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-025","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"3a1bca59051954348263107ee6b812ccdb5cc9d2f01f97748628bd49d403aee6","reviewDecisionSha256":"93a67a478a8609616d558ec98dc9e69302019363d0c259411947b184939bb4e6","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:3a1bca59051954348263107ee6b812ccdb5cc9d2f01f97748628bd49d403aee6","reviewedHash":"sha256:3a1bca59051954348263107ee6b812ccdb5cc9d2f01f97748628bd49d403aee6","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:93a67a478a8609616d558ec98dc9e69302019363d0c259411947b184939bb4e6; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0236","contentProjectionSha256":"3a1bca59051954348263107ee6b812ccdb5cc9d2f01f97748628bd49d403aee6","reviewDecisionSha256":"93a67a478a8609616d558ec98dc9e69302019363d0c259411947b184939bb4e6","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0237","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"islam-medeniyetinin-izleri","objective":"DKAB.11.3.2","objectiveText":"İslam medeniyetinin izlerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-023","noteKey":"tr-g11-dkab-note-023","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-019","level":2,"correct":0,"question":"Hacı Bektaş Veli ve Hacı Bayram Veli'nin Anadolu'da ahlak, irşat ve toplumsal birlik bağlamında anılması, erenlerin hangi ortak yönünü gösterir?","choices":["İnanç ve değerleri toplumsal ilişkiler içinde yaşatma çabalarını","Yalnız ekonomik vergi toplama görevlerini","Sadece askerî komutanlıklarını","Yalnızca mimari proje tasarlamalarını"],"distractorWhy":["Doğru; bu isimler program bağlamında dinî-ahlaki değerlerin toplum hayatına taşınmasıyla ilişkilendirilir. “İnanç ve değerleri toplumsal ilişkiler içinde yaşatma çabalarını” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Vergi toplama bu şahsiyetlerin programdaki rolü değildir. Bu nedenle “Yalnız ekonomik vergi toplama görevlerini” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Askerî komutanlık ortak tanımlayıcı değildir. Bu nedenle “Sadece askerî komutanlıklarını” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Mimari proje tasarımı da ortak rollerini açıklamaz. Bu nedenle “Yalnızca mimari proje tasarlamalarını” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":237,"correctIndex":0,"correctOption":"İnanç ve değerleri toplumsal ilişkiler içinde yaşatma çabalarını","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: bu isimler program bağlamında dinî-ahlaki değerlerin toplum hayatına taşınmasıyla ilişkilendirilir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; bu isimler program bağlamında dinî-ahlaki değerlerin toplum hayatına taşınmasıyla ilişkilendirilir. “İnanç ve değerleri toplumsal ilişkiler içinde yaşatma çabalarını” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Vergi toplama bu şahsiyetlerin programdaki rolü değildir. Bu nedenle “Yalnız ekonomik vergi toplama görevlerini” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Askerî komutanlık ortak tanımlayıcı değildir. Bu nedenle “Sadece askerî komutanlıklarını” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Mimari proje tasarımı da ortak rollerini açıklamaz. Bu nedenle “Yalnızca mimari proje tasarlamalarını” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-023","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-023","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"8a5038649baff854c957c51817054ec7643c37d629dfa63a63d3ca0bbf2d9119","reviewDecisionSha256":"03034e9882ccf0b2c487ec06b88bff86be3f587ad57ec6fa907d345d77c7c464","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:8a5038649baff854c957c51817054ec7643c37d629dfa63a63d3ca0bbf2d9119","reviewedHash":"sha256:8a5038649baff854c957c51817054ec7643c37d629dfa63a63d3ca0bbf2d9119","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:03034e9882ccf0b2c487ec06b88bff86be3f587ad57ec6fa907d345d77c7c464; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0237","contentProjectionSha256":"8a5038649baff854c957c51817054ec7643c37d629dfa63a63d3ca0bbf2d9119","reviewDecisionSha256":"03034e9882ccf0b2c487ec06b88bff86be3f587ad57ec6fa907d345d77c7c464","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0238","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"islam-medeniyetinin-izleri","objective":"DKAB.11.3.2","objectiveText":"İslam medeniyetinin izlerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-024","noteKey":"tr-g11-dkab-note-024","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-019","level":3,"correct":1,"question":"Kıbrıs'ın İslam kültür ve medeniyet tarihindeki yeri ile KKTC'nin bu mirası yaşatmadaki önemini birlikte ele almak hangi kapsamın parçasıdır?","choices":["Yalnız Endülüs tarihi","Gönül coğrafyamız","Sadece Hint Alt Kıtası kültürü","Medeniyet dışı coğrafya"],"distractorWhy":["Endülüs ayrı bir tarihî havzadır. Bu nedenle “Yalnız Endülüs tarihi” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; program, Kıbrıs ve KKTC'yi gönül coğrafyası bağlamında açıkça ele alır. “Gönül coğrafyamız” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Hint Alt Kıtası başka bir bölgedir. Bu nedenle “Sadece Hint Alt Kıtası kültürü” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kıbrıs programın medeniyet kapsamı içindedir. Bu nedenle “Medeniyet dışı coğrafya” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":238,"correctIndex":1,"correctOption":"Gönül coğrafyamız","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: program, Kıbrıs ve KKTC'yi gönül coğrafyası bağlamında açıkça ele alır. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Endülüs ayrı bir tarihî havzadır. Bu nedenle “Yalnız Endülüs tarihi” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; program, Kıbrıs ve KKTC'yi gönül coğrafyası bağlamında açıkça ele alır. “Gönül coğrafyamız” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Hint Alt Kıtası başka bir bölgedir. Bu nedenle “Sadece Hint Alt Kıtası kültürü” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Kıbrıs programın medeniyet kapsamı içindedir. Bu nedenle “Medeniyet dışı coğrafya” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-024","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-024","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"c7b3c1e73dfa85104110e03376ec583176245ae1d9a5ce9fa38d7672614bf9e7","reviewDecisionSha256":"5de02c75849327a6c7416e587cafb3db757c6e3562382c31fd5cc04032e513c1","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:c7b3c1e73dfa85104110e03376ec583176245ae1d9a5ce9fa38d7672614bf9e7","reviewedHash":"sha256:c7b3c1e73dfa85104110e03376ec583176245ae1d9a5ce9fa38d7672614bf9e7","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:5de02c75849327a6c7416e587cafb3db757c6e3562382c31fd5cc04032e513c1; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0238","contentProjectionSha256":"c7b3c1e73dfa85104110e03376ec583176245ae1d9a5ce9fa38d7672614bf9e7","reviewDecisionSha256":"5de02c75849327a6c7416e587cafb3db757c6e3562382c31fd5cc04032e513c1","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0239","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"islam-medeniyetinin-izleri","objective":"DKAB.11.3.2","objectiveText":"İslam medeniyetinin izlerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-025","noteKey":"tr-g11-dkab-note-025","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-020","level":4,"correct":2,"question":"Bir haritada Mısır ve Mağrip aynı başlık altında gösteriliyor. Bu başlık hangisi olmalıdır?","choices":["Hicaz","Anadolu ve Balkanlar","Kuzey Afrika","Maveraünnehir"],"distractorWhy":["Hicaz Arap Yarımadası'ndadır. Bu nedenle “Hicaz” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Anadolu ve Balkanlar ayrı bir havzadır. Bu nedenle “Anadolu ve Balkanlar” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; mısır ve Mağrip programda Kuzey Afrika havzası içinde birlikte anılır. “Kuzey Afrika” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Maveraünnehir Orta Asya doğu çevresindedir. Bu nedenle “Maveraünnehir” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":239,"correctIndex":2,"correctOption":"Kuzey Afrika","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: mısır ve Mağrip programda Kuzey Afrika havzası içinde birlikte anılır. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Hicaz Arap Yarımadası'ndadır. Bu nedenle “Hicaz” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Anadolu ve Balkanlar ayrı bir havzadır. Bu nedenle “Anadolu ve Balkanlar” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; mısır ve Mağrip programda Kuzey Afrika havzası içinde birlikte anılır. “Kuzey Afrika” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Maveraünnehir Orta Asya doğu çevresindedir. Bu nedenle “Maveraünnehir” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-025","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-025","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"794b2c7770f66a07990d9281b96f5d2fe502236b42f6609c66881fc388f2765c","reviewDecisionSha256":"f77d653f3c9cd521eb6f0b2dc9ee021d6f69e0953a76b198397cb75e0f8d6a1c","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:794b2c7770f66a07990d9281b96f5d2fe502236b42f6609c66881fc388f2765c","reviewedHash":"sha256:794b2c7770f66a07990d9281b96f5d2fe502236b42f6609c66881fc388f2765c","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:f77d653f3c9cd521eb6f0b2dc9ee021d6f69e0953a76b198397cb75e0f8d6a1c; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0239","contentProjectionSha256":"794b2c7770f66a07990d9281b96f5d2fe502236b42f6609c66881fc388f2765c","reviewDecisionSha256":"f77d653f3c9cd521eb6f0b2dc9ee021d6f69e0953a76b198397cb75e0f8d6a1c","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0240","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"islam-medeniyetinin-izleri","objective":"DKAB.11.3.2","objectiveText":"İslam medeniyetinin izlerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-023","noteKey":"tr-g11-dkab-note-023","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-020","level":5,"correct":3,"question":"Şam ve Bağdat'ı aynı medeniyet haritasında öne çıkaran bir çalışma en çok hangi özelliğe dikkat çekiyor olabilir?","choices":["İber Yarımadası'nın batı ucuna","Kıbrıs'ın ada kimliğine","Hint Alt Kıtası'nın okyanus kıyılarına","İlim, kültür ve şehir hayatının geliştiği tarihî merkezlere"],"distractorWhy":["İber Yarımadası Endülüs bağlamıdır. Bu nedenle “İber Yarımadası'nın batı ucuna” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kıbrıs ayrı bir ada ve gönül coğrafyası bağlamıdır. Bu nedenle “Kıbrıs'ın ada kimliğine” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Hint Alt Kıtası farklı bir bölgesel havzadır. Bu nedenle “Hint Alt Kıtası'nın okyanus kıyılarına” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; şam ve Bağdat, İslam medeniyetinin önemli tarihî ilim ve kültür merkezleri arasında ele alınır. “İlim, kültür ve şehir hayatının geliştiği tarihî merkezlere” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":240,"correctIndex":3,"correctOption":"İlim, kültür ve şehir hayatının geliştiği tarihî merkezlere","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: şam ve Bağdat, İslam medeniyetinin önemli tarihî ilim ve kültür merkezleri arasında ele alınır. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: İber Yarımadası Endülüs bağlamıdır. Bu nedenle “İber Yarımadası'nın batı ucuna” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Kıbrıs ayrı bir ada ve gönül coğrafyası bağlamıdır. Bu nedenle “Kıbrıs'ın ada kimliğine” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Hint Alt Kıtası farklı bir bölgesel havzadır. Bu nedenle “Hint Alt Kıtası'nın okyanus kıyılarına” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; şam ve Bağdat, İslam medeniyetinin önemli tarihî ilim ve kültür merkezleri arasında ele alınır. “İlim, kültür ve şehir hayatının geliştiği tarihî merkezlere” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-023","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-023","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"f9fd115f5217c89cbfeba2a579d746e3a6b0231c0d4aabd458b928066a28b83d","reviewDecisionSha256":"315da44b57bdc87e46797a5f72f398ff7ddb4d8f4dc658e259d6eca8da8cc76c","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:f9fd115f5217c89cbfeba2a579d746e3a6b0231c0d4aabd458b928066a28b83d","reviewedHash":"sha256:f9fd115f5217c89cbfeba2a579d746e3a6b0231c0d4aabd458b928066a28b83d","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:315da44b57bdc87e46797a5f72f398ff7ddb4d8f4dc658e259d6eca8da8cc76c; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0240","contentProjectionSha256":"f9fd115f5217c89cbfeba2a579d746e3a6b0231c0d4aabd458b928066a28b83d","reviewDecisionSha256":"315da44b57bdc87e46797a5f72f398ff7ddb4d8f4dc658e259d6eca8da8cc76c","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0241","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"islam-medeniyetinin-izleri","objective":"DKAB.11.3.2","objectiveText":"İslam medeniyetinin izlerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-024","noteKey":"tr-g11-dkab-note-024","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-021","level":1,"correct":0,"question":"Hicaz'ın İslam medeniyeti tarihindeki önemini sınıflandırırken en temel bağlantı hangisidir?","choices":["İslam'ın doğuşu ve erken dönem merkezleriyle ilişkisi","Endülüs'teki İber şehirleriyle aynı bölge olması","Maveraünnehir'in bir alt bölgesi olması","Balkanlarda yer alması"],"distractorWhy":["Doğru; hicaz, Mekke ve Medine'nin bulunduğu, İslam'ın doğuşuyla doğrudan ilişkili temel bölgedir. “İslam'ın doğuşu ve erken dönem merkezleriyle ilişkisi” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Endülüs İber Yarımadası'ndadır. Hicaz, İslam'ın doğuşuyla ilişkili Arap Yarımadası bölgesidir. Bu nedenle “Endülüs'teki İber şehirleriyle aynı bölge olması” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Maveraünnehir Orta Asya'da farklı bir havzadır. Bu nedenle “Maveraünnehir'in bir alt bölgesi olması” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Hicaz Balkanlarda değildir. Bu nedenle “Balkanlarda yer alması” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":241,"correctIndex":0,"correctOption":"İslam'ın doğuşu ve erken dönem merkezleriyle ilişkisi","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: hicaz, Mekke ve Medine'nin bulunduğu, İslam'ın doğuşuyla doğrudan ilişkili temel bölgedir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; hicaz, Mekke ve Medine'nin bulunduğu, İslam'ın doğuşuyla doğrudan ilişkili temel bölgedir. “İslam'ın doğuşu ve erken dönem merkezleriyle ilişkisi” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Endülüs İber Yarımadası'ndadır. Hicaz, İslam'ın doğuşuyla ilişkili Arap Yarımadası bölgesidir. Bu nedenle “Endülüs'teki İber şehirleriyle aynı bölge olması” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Maveraünnehir Orta Asya'da farklı bir havzadır. Bu nedenle “Maveraünnehir'in bir alt bölgesi olması” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Hicaz Balkanlarda değildir. Bu nedenle “Balkanlarda yer alması” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-024","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-024","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"d0ae5f1129ab4ba8d78d77583f9e0a9247e7cb245eadac53aecf3c4604ed4305","reviewDecisionSha256":"c346a09481a1a71b3e2da9c8c1aece7b12a7521e7573a18b46bbe95a49114593","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:d0ae5f1129ab4ba8d78d77583f9e0a9247e7cb245eadac53aecf3c4604ed4305","reviewedHash":"sha256:d0ae5f1129ab4ba8d78d77583f9e0a9247e7cb245eadac53aecf3c4604ed4305","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:c346a09481a1a71b3e2da9c8c1aece7b12a7521e7573a18b46bbe95a49114593; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0241","contentProjectionSha256":"d0ae5f1129ab4ba8d78d77583f9e0a9247e7cb245eadac53aecf3c4604ed4305","reviewDecisionSha256":"c346a09481a1a71b3e2da9c8c1aece7b12a7521e7573a18b46bbe95a49114593","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0242","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"islam-medeniyetinin-izleri","objective":"DKAB.11.3.2","objectiveText":"İslam medeniyetinin izlerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-025","noteKey":"tr-g11-dkab-note-025","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-021","level":2,"correct":1,"question":"Kudüs ve çevresini İslam medeniyetinin kültür havzaları arasında ele almanın en uygun gerekçesi hangisidir?","choices":["Bölgenin Endülüs'ün başkenti olması","Bölgenin dinî ve tarihî miras bakımından İslam kültürüyle güçlü bağlar taşıması","Bölgenin Maveraünnehir'e bağlı olması","Bölgenin Hint Alt Kıtası içinde bulunması"],"distractorWhy":["Endülüs İber Yarımadası'ndadır. Sorudaki olgular bu yargıyı desteklemez. Bu nedenle “Bölgenin Endülüs'ün başkenti olması” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; kudüs ve çevresi, kutsal mekânlar ve tarihî dinî miras bakımından ayrı bir kültür havzası olarak ele alınır. “Bölgenin dinî ve tarihî miras bakımından İslam kültürüyle güçlü bağlar taşıması” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Maveraünnehir Orta Asya'dadır. Bu nedenle “Bölgenin Maveraünnehir'e bağlı olması” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kudüs Güney Asya'daki Hint Alt Kıtası'nda değildir. Bu nedenle “Bölgenin Hint Alt Kıtası içinde bulunması” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":242,"correctIndex":1,"correctOption":"Bölgenin dinî ve tarihî miras bakımından İslam kültürüyle güçlü bağlar taşıması","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kudüs ve çevresi, kutsal mekânlar ve tarihî dinî miras bakımından ayrı bir kültür havzası olarak ele alınır. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Endülüs İber Yarımadası'ndadır. Sorudaki olgular bu yargıyı desteklemez. Bu nedenle “Bölgenin Endülüs'ün başkenti olması” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kudüs ve çevresi, kutsal mekânlar ve tarihî dinî miras bakımından ayrı bir kültür havzası olarak ele alınır. “Bölgenin dinî ve tarihî miras bakımından İslam kültürüyle güçlü bağlar taşıması” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Maveraünnehir Orta Asya'dadır. Bu nedenle “Bölgenin Maveraünnehir'e bağlı olması” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Kudüs Güney Asya'daki Hint Alt Kıtası'nda değildir. Bu nedenle “Bölgenin Hint Alt Kıtası içinde bulunması” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-025","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-025","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"3d832056a1820e57122a6573b5241e7c2c0c8705e20c0d1c61f54451e899bb5c","reviewDecisionSha256":"122bac910435e8b3a845605a4c853a67bdc847dbac518971492ae5bf1bae737f","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:3d832056a1820e57122a6573b5241e7c2c0c8705e20c0d1c61f54451e899bb5c","reviewedHash":"sha256:3d832056a1820e57122a6573b5241e7c2c0c8705e20c0d1c61f54451e899bb5c","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:122bac910435e8b3a845605a4c853a67bdc847dbac518971492ae5bf1bae737f; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0242","contentProjectionSha256":"3d832056a1820e57122a6573b5241e7c2c0c8705e20c0d1c61f54451e899bb5c","reviewDecisionSha256":"122bac910435e8b3a845605a4c853a67bdc847dbac518971492ae5bf1bae737f","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0243","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"islam-medeniyetinin-izleri","objective":"DKAB.11.3.2","objectiveText":"İslam medeniyetinin izlerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-023","noteKey":"tr-g11-dkab-note-023","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-022","level":3,"correct":2,"question":"Bir sergide aynı medeniyet çevresine ait eserlerde farklı alfabe, dil ve yerel motifler görülmesi nasıl yorumlanmalıdır?","choices":["Ortak medeniyet bağının hiç oluşmadığının kanıtı olarak","Bütün eserlerin yanlış sınıflandırıldığı şeklinde","İslam medeniyetinin farklı toplumların yerel birikimleriyle çeşitlenmesi olarak","Yerel unsurların medeniyetle ilişkisiz olduğu biçiminde"],"distractorWhy":["Çeşitlilik ortak bağın yokluğunu zorunlu kılmaz. Bu nedenle “Ortak medeniyet bağının hiç oluşmadığının kanıtı olarak” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Farklılık tek başına yanlış sınıflandırma kanıtı değildir. Bu nedenle “Bütün eserlerin yanlış sınıflandırıldığı şeklinde” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; ortak değer ve etkileşim, farklı diller ve yerel estetiklerle birlikte var olabilir. “İslam medeniyetinin farklı toplumların yerel birikimleriyle çeşitlenmesi olarak” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Yerel unsurlar medeniyetin bölgesel biçimlenmesinde etkili olabilir. Bu nedenle “Yerel unsurların medeniyetle ilişkisiz olduğu biçiminde” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":243,"correctIndex":2,"correctOption":"İslam medeniyetinin farklı toplumların yerel birikimleriyle çeşitlenmesi olarak","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: ortak değer ve etkileşim, farklı diller ve yerel estetiklerle birlikte var olabilir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Çeşitlilik ortak bağın yokluğunu zorunlu kılmaz. Bu nedenle “Ortak medeniyet bağının hiç oluşmadığının kanıtı olarak” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Farklılık tek başına yanlış sınıflandırma kanıtı değildir. Bu nedenle “Bütün eserlerin yanlış sınıflandırıldığı şeklinde” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; ortak değer ve etkileşim, farklı diller ve yerel estetiklerle birlikte var olabilir. “İslam medeniyetinin farklı toplumların yerel birikimleriyle çeşitlenmesi olarak” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Yerel unsurlar medeniyetin bölgesel biçimlenmesinde etkili olabilir. Bu nedenle “Yerel unsurların medeniyetle ilişkisiz olduğu biçiminde” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-023","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-023","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"dde9872a46fa0c9219946f3c4bf9427efdbc30f625b873a56e95bc5ab636b1b8","reviewDecisionSha256":"85c29dfc26bb827151b295d99a64500907d295e60e07197524be1611012fcb65","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:dde9872a46fa0c9219946f3c4bf9427efdbc30f625b873a56e95bc5ab636b1b8","reviewedHash":"sha256:dde9872a46fa0c9219946f3c4bf9427efdbc30f625b873a56e95bc5ab636b1b8","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:85c29dfc26bb827151b295d99a64500907d295e60e07197524be1611012fcb65; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0243","contentProjectionSha256":"dde9872a46fa0c9219946f3c4bf9427efdbc30f625b873a56e95bc5ab636b1b8","reviewDecisionSha256":"85c29dfc26bb827151b295d99a64500907d295e60e07197524be1611012fcb65","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0244","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"islam-medeniyetinin-izleri","objective":"DKAB.11.3.2","objectiveText":"İslam medeniyetinin izlerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-024","noteKey":"tr-g11-dkab-note-024","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-022","level":4,"correct":3,"question":"Bir araştırmacı Anadolu ve Balkanlarda tekkeler, şiirler, meslek örgütleri ve halk anlatıları üzerinden medeniyet izlerini inceliyor. Hangi sonuç en uygundur?","choices":["Erenlerin yalnız resmî devlet görevlisi olduğu","Medeniyet aktarımının yalnız mimari yapılarla gerçekleştiği","Balkanların gönül coğrafyasıyla ilgisiz olduğu","Erenlerin etkisinin dinî-ahlaki, edebî ve toplumsal kanallarla yayılabildiği"],"distractorWhy":["Program erenleri yalnız devlet görevlisi olarak tanımlamaz. Bu nedenle “Erenlerin yalnız resmî devlet görevlisi olduğu” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Şiir, meslek örgütü ve anlatılar mimari dışı kanallardır. Bu nedenle “Medeniyet aktarımının yalnız mimari yapılarla gerçekleştiği” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Balkanlar gönül coğrafyasının önemli parçalarındandır. Bu nedenle “Balkanların gönül coğrafyasıyla ilgisiz olduğu” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; verilen kanıtlar çoklu toplumsal ve kültürel aktarım yollarına işaret eder. “Erenlerin etkisinin dinî-ahlaki, edebî ve toplumsal kanallarla yayılabildiği” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":244,"correctIndex":3,"correctOption":"Erenlerin etkisinin dinî-ahlaki, edebî ve toplumsal kanallarla yayılabildiği","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: verilen kanıtlar çoklu toplumsal ve kültürel aktarım yollarına işaret eder. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Program erenleri yalnız devlet görevlisi olarak tanımlamaz. Bu nedenle “Erenlerin yalnız resmî devlet görevlisi olduğu” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Şiir, meslek örgütü ve anlatılar mimari dışı kanallardır. Bu nedenle “Medeniyet aktarımının yalnız mimari yapılarla gerçekleştiği” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Balkanlar gönül coğrafyasının önemli parçalarındandır. Bu nedenle “Balkanların gönül coğrafyasıyla ilgisiz olduğu” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; verilen kanıtlar çoklu toplumsal ve kültürel aktarım yollarına işaret eder. “Erenlerin etkisinin dinî-ahlaki, edebî ve toplumsal kanallarla yayılabildiği” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-024","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-024","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"53623b38c71ac79b13d8274a2878c7cd841ca732af98b16420eb5b923adc5d63","reviewDecisionSha256":"ce423b4be62626accb11f12134aea0c98af0ddcb6f2740e60402e168012322b2","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:53623b38c71ac79b13d8274a2878c7cd841ca732af98b16420eb5b923adc5d63","reviewedHash":"sha256:53623b38c71ac79b13d8274a2878c7cd841ca732af98b16420eb5b923adc5d63","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:ce423b4be62626accb11f12134aea0c98af0ddcb6f2740e60402e168012322b2; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0244","contentProjectionSha256":"53623b38c71ac79b13d8274a2878c7cd841ca732af98b16420eb5b923adc5d63","reviewDecisionSha256":"ce423b4be62626accb11f12134aea0c98af0ddcb6f2740e60402e168012322b2","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0245","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"islam-medeniyetinin-izleri","objective":"DKAB.11.3.2","objectiveText":"İslam medeniyetinin izlerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-025","noteKey":"tr-g11-dkab-note-025","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-023","level":5,"correct":0,"question":"Bir öğrenci Hacı Bektaş Veli, Yunus Emre ve Mevlâna'yı yalnız 'edebiyatçı' başlığına koyuyor. Bu sınıflandırmanın temel sorunu nedir?","choices":["Bu şahsiyetlerin tasavvuf, ahlak ve toplumsal etkilerini gereğinden fazla daraltması","Edebiyatla hiçbir ilişkilerinin olmaması","Hepsinin yalnız mimar olması","Bu isimlerin Anadolu'yla ilgisiz olması"],"distractorWhy":["Doğru; bu şahsiyetlerin etkileri edebiyatın yanında tasavvuf, ahlak ve toplumsal hayatı da kapsar. “Bu şahsiyetlerin tasavvuf, ahlak ve toplumsal etkilerini gereğinden fazla daraltması” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Özellikle Yunus Emre ve Mevlâna edebî mirasla da ilişkilidir. Bu nedenle “Edebiyatla hiçbir ilişkilerinin olmaması” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Mimar olmaları ortak özellikleri değildir. Bu nedenle “Hepsinin yalnız mimar olması” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Bu isimler Anadolu medeniyet çevresiyle doğrudan ilişkilidir. Bu nedenle “Bu isimlerin Anadolu'yla ilgisiz olması” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":245,"correctIndex":0,"correctOption":"Bu şahsiyetlerin tasavvuf, ahlak ve toplumsal etkilerini gereğinden fazla daraltması","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: bu şahsiyetlerin etkileri edebiyatın yanında tasavvuf, ahlak ve toplumsal hayatı da kapsar. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; bu şahsiyetlerin etkileri edebiyatın yanında tasavvuf, ahlak ve toplumsal hayatı da kapsar. “Bu şahsiyetlerin tasavvuf, ahlak ve toplumsal etkilerini gereğinden fazla daraltması” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Özellikle Yunus Emre ve Mevlâna edebî mirasla da ilişkilidir. Bu nedenle “Edebiyatla hiçbir ilişkilerinin olmaması” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Mimar olmaları ortak özellikleri değildir. Bu nedenle “Hepsinin yalnız mimar olması” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Bu isimler Anadolu medeniyet çevresiyle doğrudan ilişkilidir. Bu nedenle “Bu isimlerin Anadolu'yla ilgisiz olması” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-025","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-025","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"ffe8b49d7c89d5e0713d3622257079d15287d0b840c7fdbabc77f665c51f9cbe","reviewDecisionSha256":"bbb03c20a0115ead100badd5ef4c3dd1d548485f5db69164bcf471e487031484","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:ffe8b49d7c89d5e0713d3622257079d15287d0b840c7fdbabc77f665c51f9cbe","reviewedHash":"sha256:ffe8b49d7c89d5e0713d3622257079d15287d0b840c7fdbabc77f665c51f9cbe","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:bbb03c20a0115ead100badd5ef4c3dd1d548485f5db69164bcf471e487031484; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0245","contentProjectionSha256":"ffe8b49d7c89d5e0713d3622257079d15287d0b840c7fdbabc77f665c51f9cbe","reviewDecisionSha256":"bbb03c20a0115ead100badd5ef4c3dd1d548485f5db69164bcf471e487031484","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0246","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"islam-medeniyetinin-izleri","objective":"DKAB.11.3.2","objectiveText":"İslam medeniyetinin izlerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-023","noteKey":"tr-g11-dkab-note-023","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-023","level":1,"correct":1,"question":"Bir bilgi grafiğinde 'bölge → öne çıkan medeniyet izi' eşleştirmesi yapılacak. Hangi eşleştirme program kapsamına uygundur?","choices":["Endülüs → Maveraünnehir erenlerinin ana yurdu","Anadolu ve Balkanlar → erenlerin dinî ve kültürel etkileri","Hicaz → İber mimarisinin merkezi","Kuzey Afrika → Balkan tasavvuf çevresinin tek bölgesi"],"distractorWhy":["Endülüs İber Yarımadası'ndaki farklı bir havzadır. Bu nedenle “Endülüs → Maveraünnehir erenlerinin ana yurdu” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; anadolu ve Balkanlar, Horasan, Anadolu ve Rumeli erenlerinin etkisinin ele alındığı temel sahadır. “Anadolu ve Balkanlar → erenlerin dinî ve kültürel etkileri” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Hicaz İber mimarisinin merkezi değildir. Bu nedenle “Hicaz → İber mimarisinin merkezi” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kuzey Afrika ile Balkanlar ayrı bölgesel sınıflardır. Bu nedenle “Kuzey Afrika → Balkan tasavvuf çevresinin tek bölgesi” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":246,"correctIndex":1,"correctOption":"Anadolu ve Balkanlar → erenlerin dinî ve kültürel etkileri","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: anadolu ve Balkanlar, Horasan, Anadolu ve Rumeli erenlerinin etkisinin ele alındığı temel sahadır. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Endülüs İber Yarımadası'ndaki farklı bir havzadır. Bu nedenle “Endülüs → Maveraünnehir erenlerinin ana yurdu” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; anadolu ve Balkanlar, Horasan, Anadolu ve Rumeli erenlerinin etkisinin ele alındığı temel sahadır. “Anadolu ve Balkanlar → erenlerin dinî ve kültürel etkileri” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Hicaz İber mimarisinin merkezi değildir. Bu nedenle “Hicaz → İber mimarisinin merkezi” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Kuzey Afrika ile Balkanlar ayrı bölgesel sınıflardır. Bu nedenle “Kuzey Afrika → Balkan tasavvuf çevresinin tek bölgesi” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-023","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-023","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"c8170c4067b959fda0fc82893d00fea5fb2b7381f753940ade20ef555d539b3d","reviewDecisionSha256":"bd9515f43c25e0610b87df3cf54a99ed957bba2b51c5bbc411091524a6be53e4","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:c8170c4067b959fda0fc82893d00fea5fb2b7381f753940ade20ef555d539b3d","reviewedHash":"sha256:c8170c4067b959fda0fc82893d00fea5fb2b7381f753940ade20ef555d539b3d","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:bd9515f43c25e0610b87df3cf54a99ed957bba2b51c5bbc411091524a6be53e4; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0246","contentProjectionSha256":"c8170c4067b959fda0fc82893d00fea5fb2b7381f753940ade20ef555d539b3d","reviewDecisionSha256":"bd9515f43c25e0610b87df3cf54a99ed957bba2b51c5bbc411091524a6be53e4","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0247","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"islam-medeniyetinin-izleri","objective":"DKAB.11.3.2","objectiveText":"İslam medeniyetinin izlerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-024","noteKey":"tr-g11-dkab-note-024","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-024","level":2,"correct":2,"question":"İslam medeniyetinin izlerini bölgelere göre sınıflandırırken hangi yöntem en sağlıklıdır?","choices":["Bütün bölgeleri tek bir yer adı altında toplamak","Yalnız günümüz siyasi sınırlarını ölçüt almak","Bölgenin coğrafi konumunu ve tarihî-kültürel özelliklerini birlikte dikkate almak","Her sanat eserini oluştuğu bölgeden bağımsız saymak"],"distractorWhy":["Tek başlık, bölgesel çeşitliliği görünmez kılar. Bu nedenle “Bütün bölgeleri tek bir yer adı altında toplamak” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Tarihî havzalar günümüz siyasi sınırlarıyla birebir örtüşmeyebilir. Bu nedenle “Yalnız günümüz siyasi sınırlarını ölçüt almak” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; programdaki havzalar tarihî ve kültürel bağlamla birlikte coğrafi olarak sınıflandırılır. “Bölgenin coğrafi konumunu ve tarihî-kültürel özelliklerini birlikte dikkate almak” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Eserlerin üretildiği çevre bölgesel sınıflandırma için önemlidir. Bu nedenle “Her sanat eserini oluştuğu bölgeden bağımsız saymak” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":247,"correctIndex":2,"correctOption":"Bölgenin coğrafi konumunu ve tarihî-kültürel özelliklerini birlikte dikkate almak","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: programdaki havzalar tarihî ve kültürel bağlamla birlikte coğrafi olarak sınıflandırılır. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Tek başlık, bölgesel çeşitliliği görünmez kılar. Bu nedenle “Bütün bölgeleri tek bir yer adı altında toplamak” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Tarihî havzalar günümüz siyasi sınırlarıyla birebir örtüşmeyebilir. Bu nedenle “Yalnız günümüz siyasi sınırlarını ölçüt almak” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; programdaki havzalar tarihî ve kültürel bağlamla birlikte coğrafi olarak sınıflandırılır. “Bölgenin coğrafi konumunu ve tarihî-kültürel özelliklerini birlikte dikkate almak” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Eserlerin üretildiği çevre bölgesel sınıflandırma için önemlidir. Bu nedenle “Her sanat eserini oluştuğu bölgeden bağımsız saymak” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-024","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-024","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"49683c583621307738b63e7e0e4ecb3c3968dbd37f5f3e719673f10f8506b9b9","reviewDecisionSha256":"3164e22615720bfafae8c33405a2fa557593d290896bbc5c512e6136a668000f","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:49683c583621307738b63e7e0e4ecb3c3968dbd37f5f3e719673f10f8506b9b9","reviewedHash":"sha256:49683c583621307738b63e7e0e4ecb3c3968dbd37f5f3e719673f10f8506b9b9","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:3164e22615720bfafae8c33405a2fa557593d290896bbc5c512e6136a668000f; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0247","contentProjectionSha256":"49683c583621307738b63e7e0e4ecb3c3968dbd37f5f3e719673f10f8506b9b9","reviewDecisionSha256":"3164e22615720bfafae8c33405a2fa557593d290896bbc5c512e6136a668000f","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0248","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"islam-medeniyetinin-izleri","objective":"DKAB.11.3.2","objectiveText":"İslam medeniyetinin izlerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-025","noteKey":"tr-g11-dkab-note-025","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-024","level":3,"correct":3,"question":"Bir öğrenci, 'İslam medeniyeti farklı bölgelerde aynı mimari biçimi aynen tekrar etmiştir' diyor. Hangi bulgu bu genellemeyi zayıflatır?","choices":["İbadethanelerin ortak dinî işlev taşıması","Bazı kavramların farklı bölgelerde bilinmesi","İlim merkezleri arasında bilgi dolaşımı olması","Yerel malzeme ve estetik geleneklerin cami ve diğer yapılarda farklı üsluplar oluşturması"],"distractorWhy":["Ortak işlev, biçimlerin mutlaka aynı olduğunu kanıtlamaz. Bu nedenle “İbadethanelerin ortak dinî işlev taşıması” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ortak kavramlar bölgesel mimari farklılığıyla çelişmez. Bu nedenle “Bazı kavramların farklı bölgelerde bilinmesi” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Bilgi dolaşımı da tek biçimli mimari sonucunu zorunlu kılmaz. Bu nedenle “İlim merkezleri arasında bilgi dolaşımı olması” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; yerel malzeme ve üslup farklılıkları, mimarinin bölgelere göre çeşitlendiğini gösterir. “Yerel malzeme ve estetik geleneklerin cami ve diğer yapılarda farklı üsluplar oluşturması” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":248,"correctIndex":3,"correctOption":"Yerel malzeme ve estetik geleneklerin cami ve diğer yapılarda farklı üsluplar oluşturması","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: yerel malzeme ve üslup farklılıkları, mimarinin bölgelere göre çeşitlendiğini gösterir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Ortak işlev, biçimlerin mutlaka aynı olduğunu kanıtlamaz. Bu nedenle “İbadethanelerin ortak dinî işlev taşıması” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Ortak kavramlar bölgesel mimari farklılığıyla çelişmez. Bu nedenle “Bazı kavramların farklı bölgelerde bilinmesi” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Bilgi dolaşımı da tek biçimli mimari sonucunu zorunlu kılmaz. Bu nedenle “İlim merkezleri arasında bilgi dolaşımı olması” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; yerel malzeme ve üslup farklılıkları, mimarinin bölgelere göre çeşitlendiğini gösterir. “Yerel malzeme ve estetik geleneklerin cami ve diğer yapılarda farklı üsluplar oluşturması” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-025","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-025","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"7ac105fc08b56c212eafc8a6b4e63ac8c2d620157f175c7569a7cc80f6794479","reviewDecisionSha256":"626d4113048013e10e95c28ff1bbd83107adfa04dc88477d4b9ca5e82cf3e87e","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:7ac105fc08b56c212eafc8a6b4e63ac8c2d620157f175c7569a7cc80f6794479","reviewedHash":"sha256:7ac105fc08b56c212eafc8a6b4e63ac8c2d620157f175c7569a7cc80f6794479","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:626d4113048013e10e95c28ff1bbd83107adfa04dc88477d4b9ca5e82cf3e87e; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0248","contentProjectionSha256":"7ac105fc08b56c212eafc8a6b4e63ac8c2d620157f175c7569a7cc80f6794479","reviewDecisionSha256":"626d4113048013e10e95c28ff1bbd83107adfa04dc88477d4b9ca5e82cf3e87e","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0249","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"islam-medeniyetinin-izleri","objective":"DKAB.11.3.2","objectiveText":"İslam medeniyetinin izlerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-023","noteKey":"tr-g11-dkab-note-023","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-025","level":4,"correct":0,"question":"İslam medeniyetinde dil ve edebiyatın coğrafyalar arası bağ kurmasına hangi durum örnek verilebilir?","choices":["Ortak dinî kavramların farklı dillerde şiir ve anlatılar yoluyla işlenmesi","Bütün toplumların tek dili kullanmaya zorlanması","Edebî eserlerin yalnız yerel ticaret fiyatlarını kaydetmesi","Şiirin mimari malzemenin yerini alması"],"distractorWhy":["Doğru; ortak kavramların farklı dillerde edebî biçimlerle taşınması, ortak hafıza ve etkileşim oluşturur. “Ortak dinî kavramların farklı dillerde şiir ve anlatılar yoluyla işlenmesi” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","İslam medeniyeti farklı dillerle gelişmiştir; tek dil zorunluluğu yoktur. Bu nedenle “Bütün toplumların tek dili kullanmaya zorlanması” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Edebiyat ekonomik kayıt tutmaya indirgenemez. Bu nedenle “Edebî eserlerin yalnız yerel ticaret fiyatlarını kaydetmesi” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Şiir ile yapı malzemesi farklı alanlardır. Bu nedenle “Şiirin mimari malzemenin yerini alması” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":249,"correctIndex":0,"correctOption":"Ortak dinî kavramların farklı dillerde şiir ve anlatılar yoluyla işlenmesi","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: ortak kavramların farklı dillerde edebî biçimlerle taşınması, ortak hafıza ve etkileşim oluşturur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; ortak kavramların farklı dillerde edebî biçimlerle taşınması, ortak hafıza ve etkileşim oluşturur. “Ortak dinî kavramların farklı dillerde şiir ve anlatılar yoluyla işlenmesi” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: İslam medeniyeti farklı dillerle gelişmiştir; tek dil zorunluluğu yoktur. Bu nedenle “Bütün toplumların tek dili kullanmaya zorlanması” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Edebiyat ekonomik kayıt tutmaya indirgenemez. Bu nedenle “Edebî eserlerin yalnız yerel ticaret fiyatlarını kaydetmesi” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Şiir ile yapı malzemesi farklı alanlardır. Bu nedenle “Şiirin mimari malzemenin yerini alması” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-023","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-023","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"625426f152bba26dbad4512be1862a3487642f9752b1fb02141ab195f706c9d1","reviewDecisionSha256":"e2c66cf9ad12d52a1c4f511b9d82163e4138a99bd2750fda8e05694205aeb9f0","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:625426f152bba26dbad4512be1862a3487642f9752b1fb02141ab195f706c9d1","reviewedHash":"sha256:625426f152bba26dbad4512be1862a3487642f9752b1fb02141ab195f706c9d1","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:e2c66cf9ad12d52a1c4f511b9d82163e4138a99bd2750fda8e05694205aeb9f0; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0249","contentProjectionSha256":"625426f152bba26dbad4512be1862a3487642f9752b1fb02141ab195f706c9d1","reviewDecisionSha256":"e2c66cf9ad12d52a1c4f511b9d82163e4138a99bd2750fda8e05694205aeb9f0","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0250","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"islam-medeniyetinin-izleri","objective":"DKAB.11.3.2","objectiveText":"İslam medeniyetinin izlerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-024","noteKey":"tr-g11-dkab-note-024","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-025","level":5,"correct":1,"question":"Programdaki Ahmet Yesevi, Hacı Bektaş Veli, Ahi Evran, Yunus Emre, Sarı Saltuk, Mevlâna ve Hacı Bayram Veli birlikte düşünüldüğünde ortak vurgu hangisidir?","choices":["Hepsinin aynı şehirde ve aynı dönemde yaşamış olmaları","İslam medeniyetinin değerlerini Anadolu ve Balkanlar başta olmak üzere toplumsal hayata taşıyan öncü şahsiyetler olmaları","Hepsinin yalnız siyasi yönetici olmaları","Hepsinin Endülüs'te yetişmiş olmaları"],"distractorWhy":["Bu isimler farklı dönem ve çevrelerle ilişkilidir. Bu nedenle “Hepsinin aynı şehirde ve aynı dönemde yaşamış olmaları” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; program bu şahsiyetleri medeniyetin Anadolu ve Balkanlara taşınmasındaki rolleri bağlamında ele alır. “İslam medeniyetinin değerlerini Anadolu ve Balkanlar başta olmak üzere toplumsal hayata taşıyan öncü şahsiyetler olmaları” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Ortak özellikleri siyasi yöneticilik değildir. Bu nedenle “Hepsinin yalnız siyasi yönetici olmaları” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Endülüs bu şahsiyetlerin ortak coğrafyası değildir. Bu nedenle “Hepsinin Endülüs'te yetişmiş olmaları” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":250,"correctIndex":1,"correctOption":"İslam medeniyetinin değerlerini Anadolu ve Balkanlar başta olmak üzere toplumsal hayata taşıyan öncü şahsiyetler olmaları","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: program bu şahsiyetleri medeniyetin Anadolu ve Balkanlara taşınmasındaki rolleri bağlamında ele alır. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Bu isimler farklı dönem ve çevrelerle ilişkilidir. Bu nedenle “Hepsinin aynı şehirde ve aynı dönemde yaşamış olmaları” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; program bu şahsiyetleri medeniyetin Anadolu ve Balkanlara taşınmasındaki rolleri bağlamında ele alır. “İslam medeniyetinin değerlerini Anadolu ve Balkanlar başta olmak üzere toplumsal hayata taşıyan öncü şahsiyetler olmaları” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Ortak özellikleri siyasi yöneticilik değildir. Bu nedenle “Hepsinin yalnız siyasi yönetici olmaları” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Endülüs bu şahsiyetlerin ortak coğrafyası değildir. Bu nedenle “Hepsinin Endülüs'te yetişmiş olmaları” seçeneği DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.3.2 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-024","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-024","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"eac232bf79ab0be0ebf2aca6206d7d1b9f08b6b4004f5cfdf1e3e4aa4e7b5887","reviewDecisionSha256":"d919ff68c00650e9029c7ff04b5acdfac68577d06bf7292d03ab6d2f9b23d8b5","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:eac232bf79ab0be0ebf2aca6206d7d1b9f08b6b4004f5cfdf1e3e4aa4e7b5887","reviewedHash":"sha256:eac232bf79ab0be0ebf2aca6206d7d1b9f08b6b4004f5cfdf1e3e4aa4e7b5887","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:d919ff68c00650e9029c7ff04b5acdfac68577d06bf7292d03ab6d2f9b23d8b5; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0250","contentProjectionSha256":"eac232bf79ab0be0ebf2aca6206d7d1b9f08b6b4004f5cfdf1e3e4aa4e7b5887","reviewDecisionSha256":"d919ff68c00650e9029c7ff04b5acdfac68577d06bf7292d03ab6d2f9b23d8b5","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0251","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"islam-medeniyetinin-bugunu-ve-gelecegi","objective":"DKAB.11.3.3","objectiveText":"İslam medeniyetinin bugünü ve geleceği hakkında akıl yürütebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-028","noteKey":"tr-g11-dkab-note-028","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-026","level":1,"correct":2,"question":"Bir kurum farklı ülkelerde Türkçe öğretimi ve kültürel etkileşim programları yürütüyor. Bu çalışma hangi niteliği en doğrudan taşır?","choices":["Doğal kaynak üretimini artırma","Sınırları değiştirme","Dil ve kültür üzerinden karşılıklı tanışmayı güçlendirme","Yalnız kısa vadeli tüketimi teşvik etme"],"distractorWhy":["Doğal kaynak üretimi bu faaliyetin niteliği değildir. Bu nedenle “Doğal kaynak üretimini artırma” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kültürel programların amacı siyasi sınır değiştirmek değildir. Bu nedenle “Sınırları değiştirme” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; dil ve kültür faaliyetleri, insanlar arasında iletişim ve kültürel yakınlaşma sağlayabilir. “Dil ve kültür üzerinden karşılıklı tanışmayı güçlendirme” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Eğitim ve kültür çalışmaları salt tüketim faaliyeti değildir. Bu nedenle “Yalnız kısa vadeli tüketimi teşvik etme” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":251,"correctIndex":2,"correctOption":"Dil ve kültür üzerinden karşılıklı tanışmayı güçlendirme","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: dil ve kültür faaliyetleri, insanlar arasında iletişim ve kültürel yakınlaşma sağlayabilir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğal kaynak üretimi bu faaliyetin niteliği değildir. Bu nedenle “Doğal kaynak üretimini artırma” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Kültürel programların amacı siyasi sınır değiştirmek değildir. Bu nedenle “Sınırları değiştirme” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; dil ve kültür faaliyetleri, insanlar arasında iletişim ve kültürel yakınlaşma sağlayabilir. “Dil ve kültür üzerinden karşılıklı tanışmayı güçlendirme” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Eğitim ve kültür çalışmaları salt tüketim faaliyeti değildir. Bu nedenle “Yalnız kısa vadeli tüketimi teşvik etme” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-028","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-028","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"f847e6da418723938c1e9b5e281b488dc0e7a9c69fe8c0dfb9b3613c1a766c5e","reviewDecisionSha256":"f5be3765e51fd3fccfe3e5803ec1f1a2d70cb7850fd55d8d5641b9990bc12533","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:f847e6da418723938c1e9b5e281b488dc0e7a9c69fe8c0dfb9b3613c1a766c5e","reviewedHash":"sha256:f847e6da418723938c1e9b5e281b488dc0e7a9c69fe8c0dfb9b3613c1a766c5e","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:f5be3765e51fd3fccfe3e5803ec1f1a2d70cb7850fd55d8d5641b9990bc12533; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0251","contentProjectionSha256":"f847e6da418723938c1e9b5e281b488dc0e7a9c69fe8c0dfb9b3613c1a766c5e","reviewDecisionSha256":"f5be3765e51fd3fccfe3e5803ec1f1a2d70cb7850fd55d8d5641b9990bc12533","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0252","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"islam-medeniyetinin-bugunu-ve-gelecegi","objective":"DKAB.11.3.3","objectiveText":"İslam medeniyetinin bugünü ve geleceği hakkında akıl yürütebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-026","noteKey":"tr-g11-dkab-note-026","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-026","level":2,"correct":3,"question":"Bir eğitim kurumunun farklı ülkelerden öğrencileri ortak projelerde buluşturması birlik ve beraberliğe nasıl katkı sağlayabilir?","choices":["Farklılıkları zorunlu olarak ortadan kaldırır","Bütün öğrencileri aynı düşünmeye mecbur eder","Yerel kültürleri değersizleştirir","Karşılıklı tanıma, iş birliği ve ortak sorumluluk geliştirebilir"],"distractorWhy":["Birlik farklılıkların yok edilmesi demek değildir. Bu nedenle “Farklılıkları zorunlu olarak ortadan kaldırır” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Beraberlik tek tip düşünce zorunluluğu değildir. Bu nedenle “Bütün öğrencileri aynı düşünmeye mecbur eder” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Sağlıklı kültürel etkileşim yerel kültürleri değersizleştirmeyi gerektirmez. Bu nedenle “Yerel kültürleri değersizleştirir” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; ortak çalışma, farklılıkları koruyarak iletişim ve güveni artırabilir. “Karşılıklı tanıma, iş birliği ve ortak sorumluluk geliştirebilir” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":252,"correctIndex":3,"correctOption":"Karşılıklı tanıma, iş birliği ve ortak sorumluluk geliştirebilir","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: ortak çalışma, farklılıkları koruyarak iletişim ve güveni artırabilir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Birlik farklılıkların yok edilmesi demek değildir. Bu nedenle “Farklılıkları zorunlu olarak ortadan kaldırır” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Beraberlik tek tip düşünce zorunluluğu değildir. Bu nedenle “Bütün öğrencileri aynı düşünmeye mecbur eder” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Sağlıklı kültürel etkileşim yerel kültürleri değersizleştirmeyi gerektirmez. Bu nedenle “Yerel kültürleri değersizleştirir” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; ortak çalışma, farklılıkları koruyarak iletişim ve güveni artırabilir. “Karşılıklı tanıma, iş birliği ve ortak sorumluluk geliştirebilir” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-026","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-026","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"5e404506016a46dcaff382bf1c333ac0942032a5cbe0f0a46252367a236ec5f3","reviewDecisionSha256":"8993eea618f63d711528c85498358ffa8f0066e83451e835e8ada83d2385d6b5","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:5e404506016a46dcaff382bf1c333ac0942032a5cbe0f0a46252367a236ec5f3","reviewedHash":"sha256:5e404506016a46dcaff382bf1c333ac0942032a5cbe0f0a46252367a236ec5f3","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:8993eea618f63d711528c85498358ffa8f0066e83451e835e8ada83d2385d6b5; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0252","contentProjectionSha256":"5e404506016a46dcaff382bf1c333ac0942032a5cbe0f0a46252367a236ec5f3","reviewDecisionSha256":"8993eea618f63d711528c85498358ffa8f0066e83451e835e8ada83d2385d6b5","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0253","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"islam-medeniyetinin-bugunu-ve-gelecegi","objective":"DKAB.11.3.3","objectiveText":"İslam medeniyetinin bugünü ve geleceği hakkında akıl yürütebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-027","noteKey":"tr-g11-dkab-note-027","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-027","level":3,"correct":0,"question":"Bir yardım projesinin niteliğini değerlendirirken hangi ölçüt en anlamlıdır?","choices":["İhtiyaca cevap verip vermediği ve sürdürülebilir toplumsal fayda üretip üretmediği","Kurum adının ne kadar uzun olduğu","Logosunda kaç renk bulunduğu","Tanıtım afişinin büyüklüğü"],"distractorWhy":["Doğru; çalışmanın niteliği, hedeflediği ihtiyaç ve oluşturduğu toplumsal etki üzerinden değerlendirilir. “İhtiyaca cevap verip vermediği ve sürdürülebilir toplumsal fayda üretip üretmediği” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Ad uzunluğu toplumsal etkiyi göstermez. Bu nedenle “Kurum adının ne kadar uzun olduğu” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Logo rengi yardımın niteliğini belirlemez. Bu nedenle “Logosunda kaç renk bulunduğu” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Afiş boyutu sürdürülebilir faydanın ölçütü değildir. Bu nedenle “Tanıtım afişinin büyüklüğü” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":253,"correctIndex":0,"correctOption":"İhtiyaca cevap verip vermediği ve sürdürülebilir toplumsal fayda üretip üretmediği","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: çalışmanın niteliği, hedeflediği ihtiyaç ve oluşturduğu toplumsal etki üzerinden değerlendirilir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; çalışmanın niteliği, hedeflediği ihtiyaç ve oluşturduğu toplumsal etki üzerinden değerlendirilir. “İhtiyaca cevap verip vermediği ve sürdürülebilir toplumsal fayda üretip üretmediği” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Ad uzunluğu toplumsal etkiyi göstermez. Bu nedenle “Kurum adının ne kadar uzun olduğu” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Logo rengi yardımın niteliğini belirlemez. Bu nedenle “Logosunda kaç renk bulunduğu” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Afiş boyutu sürdürülebilir faydanın ölçütü değildir. Bu nedenle “Tanıtım afişinin büyüklüğü” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-027","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-027","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"36ada533bd04d54ac72fa7aa9839ac3c2dbf8d37b20102124c305d30322ef872","reviewDecisionSha256":"b0731c70b768a52e205bdb3296cfa852294a8c775cba518bceaf8316ca4c4ea8","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:36ada533bd04d54ac72fa7aa9839ac3c2dbf8d37b20102124c305d30322ef872","reviewedHash":"sha256:36ada533bd04d54ac72fa7aa9839ac3c2dbf8d37b20102124c305d30322ef872","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:b0731c70b768a52e205bdb3296cfa852294a8c775cba518bceaf8316ca4c4ea8; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0253","contentProjectionSha256":"36ada533bd04d54ac72fa7aa9839ac3c2dbf8d37b20102124c305d30322ef872","reviewDecisionSha256":"b0731c70b768a52e205bdb3296cfa852294a8c775cba518bceaf8316ca4c4ea8","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0254","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"islam-medeniyetinin-bugunu-ve-gelecegi","objective":"DKAB.11.3.3","objectiveText":"İslam medeniyetinin bugünü ve geleceği hakkında akıl yürütebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-028","noteKey":"tr-g11-dkab-note-028","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-027","level":4,"correct":1,"question":"TİKA, YTB, Yunus Emre Enstitüsü, Türkiye Maarif Vakfı ve Türkiye Diyanet Vakfının programda birlikte anılmasının temel nedeni nedir?","choices":["Hepsinin aynı kurumun farklı adı olması","Gönül coğrafyamızdaki farklı nitelikteki çalışmaların gözlemlenmesine örnek oluşturmaları","Yalnız tarihî yapıları yöneten kurumlar olmaları","Sadece tek bir ülkede faaliyet göstermeleri"],"distractorWhy":["Bunlar ayrı kurumlardır. Bu nedenle “Hepsinin aynı kurumun farklı adı olması” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; program bu kurumları gönül coğrafyasındaki çalışmaları gözlemlemek ve niteliklerini değerlendirmek için örnekler. “Gönül coğrafyamızdaki farklı nitelikteki çalışmaların gözlemlenmesine örnek oluşturmaları” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Çalışma alanları yalnız tarihî yapı yönetimiyle sınırlı değildir. Bu nedenle “Yalnız tarihî yapıları yöneten kurumlar olmaları” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Gönül coğrafyası farklı ülkeleri ve toplulukları kapsar. Bu nedenle “Sadece tek bir ülkede faaliyet göstermeleri” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":254,"correctIndex":1,"correctOption":"Gönül coğrafyamızdaki farklı nitelikteki çalışmaların gözlemlenmesine örnek oluşturmaları","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: program bu kurumları gönül coğrafyasındaki çalışmaları gözlemlemek ve niteliklerini değerlendirmek için örnekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Bunlar ayrı kurumlardır. Bu nedenle “Hepsinin aynı kurumun farklı adı olması” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; program bu kurumları gönül coğrafyasındaki çalışmaları gözlemlemek ve niteliklerini değerlendirmek için örnekler. “Gönül coğrafyamızdaki farklı nitelikteki çalışmaların gözlemlenmesine örnek oluşturmaları” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Çalışma alanları yalnız tarihî yapı yönetimiyle sınırlı değildir. Bu nedenle “Yalnız tarihî yapıları yöneten kurumlar olmaları” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Gönül coğrafyası farklı ülkeleri ve toplulukları kapsar. Bu nedenle “Sadece tek bir ülkede faaliyet göstermeleri” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-028","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-028","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"6d4da9b098b42565b4b78a799832ca2276ea21fea5e95495dc62f286d8044a7b","reviewDecisionSha256":"a2bb24b98ccb2b9e5d82b9e5cffa1dbd55d22fb6223a4cef833a0e3a2c3d8bac","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:6d4da9b098b42565b4b78a799832ca2276ea21fea5e95495dc62f286d8044a7b","reviewedHash":"sha256:6d4da9b098b42565b4b78a799832ca2276ea21fea5e95495dc62f286d8044a7b","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:a2bb24b98ccb2b9e5d82b9e5cffa1dbd55d22fb6223a4cef833a0e3a2c3d8bac; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0254","contentProjectionSha256":"6d4da9b098b42565b4b78a799832ca2276ea21fea5e95495dc62f286d8044a7b","reviewDecisionSha256":"a2bb24b98ccb2b9e5d82b9e5cffa1dbd55d22fb6223a4cef833a0e3a2c3d8bac","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0255","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"islam-medeniyetinin-bugunu-ve-gelecegi","objective":"DKAB.11.3.3","objectiveText":"İslam medeniyetinin bugünü ve geleceği hakkında akıl yürütebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-026","noteKey":"tr-g11-dkab-note-026","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-028","level":5,"correct":2,"question":"Bir kültürel miras çalışması, ortak tarihî eserleri koruyup insanlar arasında ortak geçmiş bilinci oluşturuyor. En uygun çıkarım hangisidir?","choices":["Kültürel çeşitliliği zorunlu olarak azaltır","Yardımlaşmayı gereksiz kılar","Ortak miras üzerinden birlik ve beraberlik duygusunu destekleyebilir","Sadece ekonomik rekabet üretir"],"distractorWhy":["Mirası korumak çeşitliliği ortadan kaldırmak zorunda değildir. Bu nedenle “Kültürel çeşitliliği zorunlu olarak azaltır” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kültürel birlik ile yardımlaşma birbirini dışlamaz. Bu nedenle “Yardımlaşmayı gereksiz kılar” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; ortak geçmişin korunması, aidiyet ve karşılıklı bağ duygusunu güçlendirebilir. “Ortak miras üzerinden birlik ve beraberlik duygusunu destekleyebilir” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Çalışmanın amacı yalnız ekonomik rekabet değildir. Bu nedenle “Sadece ekonomik rekabet üretir” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":255,"correctIndex":2,"correctOption":"Ortak miras üzerinden birlik ve beraberlik duygusunu destekleyebilir","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: ortak geçmişin korunması, aidiyet ve karşılıklı bağ duygusunu güçlendirebilir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Mirası korumak çeşitliliği ortadan kaldırmak zorunda değildir. Bu nedenle “Kültürel çeşitliliği zorunlu olarak azaltır” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Kültürel birlik ile yardımlaşma birbirini dışlamaz. Bu nedenle “Yardımlaşmayı gereksiz kılar” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; ortak geçmişin korunması, aidiyet ve karşılıklı bağ duygusunu güçlendirebilir. “Ortak miras üzerinden birlik ve beraberlik duygusunu destekleyebilir” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Çalışmanın amacı yalnız ekonomik rekabet değildir. Bu nedenle “Sadece ekonomik rekabet üretir” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-026","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-026","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"880ae1b97365c0babc3eb6eee246de77158588d820b361218eb43c2c13911c74","reviewDecisionSha256":"dacb9873e453e53f9a51a475ce639e3fd182df7da62af5486288cb2803ebcebc","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:880ae1b97365c0babc3eb6eee246de77158588d820b361218eb43c2c13911c74","reviewedHash":"sha256:880ae1b97365c0babc3eb6eee246de77158588d820b361218eb43c2c13911c74","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:dacb9873e453e53f9a51a475ce639e3fd182df7da62af5486288cb2803ebcebc; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0255","contentProjectionSha256":"880ae1b97365c0babc3eb6eee246de77158588d820b361218eb43c2c13911c74","reviewDecisionSha256":"dacb9873e453e53f9a51a475ce639e3fd182df7da62af5486288cb2803ebcebc","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0256","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"islam-medeniyetinin-bugunu-ve-gelecegi","objective":"DKAB.11.3.3","objectiveText":"İslam medeniyetinin bugünü ve geleceği hakkında akıl yürütebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-027","noteKey":"tr-g11-dkab-note-027","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-028","level":1,"correct":3,"question":"Vakıf anlayışını bir defalık bağıştan ayıran temel özellik hangisidir?","choices":["Yalnız bireysel tüketimi artırması","Sadece ticari kâr amacı taşıması","Yardımı rastlantısal hâle getirmesi","Toplumsal faydanın sürekliliğini hedefleyen kalıcı tahsis düşüncesi"],"distractorWhy":["Bireysel tüketim vakfın temel amacı değildir. Bu nedenle “Yalnız bireysel tüketimi artırması” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Vakıf, esasen toplumsal fayda ve hayır amacıyla ilişkilidir. Bu nedenle “Sadece ticari kâr amacı taşıması” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Rastlantısallık değil süreklilik ön plandadır. Bu nedenle “Yardımı rastlantısal hâle getirmesi” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; vakıf düşüncesi, belirli bir hayır amacı için kalıcı ve sürdürülebilir fayda oluşturmayı amaçlar. “Toplumsal faydanın sürekliliğini hedefleyen kalıcı tahsis düşüncesi” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":256,"correctIndex":3,"correctOption":"Toplumsal faydanın sürekliliğini hedefleyen kalıcı tahsis düşüncesi","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: vakıf düşüncesi, belirli bir hayır amacı için kalıcı ve sürdürülebilir fayda oluşturmayı amaçlar. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Bireysel tüketim vakfın temel amacı değildir. Bu nedenle “Yalnız bireysel tüketimi artırması” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Vakıf, esasen toplumsal fayda ve hayır amacıyla ilişkilidir. Bu nedenle “Sadece ticari kâr amacı taşıması” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Rastlantısallık değil süreklilik ön plandadır. Bu nedenle “Yardımı rastlantısal hâle getirmesi” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; vakıf düşüncesi, belirli bir hayır amacı için kalıcı ve sürdürülebilir fayda oluşturmayı amaçlar. “Toplumsal faydanın sürekliliğini hedefleyen kalıcı tahsis düşüncesi” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-027","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-027","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"999b4a4a260f99d5be22f7c118994ced249fabda67904e951aa1553d95f48cc0","reviewDecisionSha256":"b5d1ff87242119825af3f74b524ea1fad70c82720871e907bc087056b4f88c27","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:999b4a4a260f99d5be22f7c118994ced249fabda67904e951aa1553d95f48cc0","reviewedHash":"sha256:999b4a4a260f99d5be22f7c118994ced249fabda67904e951aa1553d95f48cc0","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:b5d1ff87242119825af3f74b524ea1fad70c82720871e907bc087056b4f88c27; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0256","contentProjectionSha256":"999b4a4a260f99d5be22f7c118994ced249fabda67904e951aa1553d95f48cc0","reviewDecisionSha256":"b5d1ff87242119825af3f74b524ea1fad70c82720871e907bc087056b4f88c27","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0257","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"islam-medeniyetinin-bugunu-ve-gelecegi","objective":"DKAB.11.3.3","objectiveText":"İslam medeniyetinin bugünü ve geleceği hakkında akıl yürütebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-028","noteKey":"tr-g11-dkab-note-028","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-029","level":2,"correct":0,"question":"Geliri düzenli olarak öğrenci burslarına ayrılan bir taşınmaz hangi kavramla en doğrudan ilişkilidir?","choices":["Vakıf","Geçici kampanya","Kişisel tüketim","Coğrafi sınıflandırma"],"distractorWhy":["Doğru; bir malın gelirinin sürekli biçimde hayır amacı için ayrılması vakıf düşüncesine uygundur. “Vakıf” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Geçici kampanya süreklilik şartını taşımaz. Bu nedenle “Geçici kampanya” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kişisel tüketim toplumsal fayda amacıyla uyuşmaz. Bu nedenle “Kişisel tüketim” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Coğrafi sınıflandırma bu kurumsal modeli açıklamaz. Bu nedenle “Coğrafi sınıflandırma” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":257,"correctIndex":0,"correctOption":"Vakıf","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: bir malın gelirinin sürekli biçimde hayır amacı için ayrılması vakıf düşüncesine uygundur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; bir malın gelirinin sürekli biçimde hayır amacı için ayrılması vakıf düşüncesine uygundur. “Vakıf” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Geçici kampanya süreklilik şartını taşımaz. Bu nedenle “Geçici kampanya” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Kişisel tüketim toplumsal fayda amacıyla uyuşmaz. Bu nedenle “Kişisel tüketim” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Coğrafi sınıflandırma bu kurumsal modeli açıklamaz. Bu nedenle “Coğrafi sınıflandırma” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-028","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-028","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"7266353fcc9517af9138434070c57b11d00d0a828edf152c652c7a1f742daca8","reviewDecisionSha256":"63c467296b2996648dcc485ffcc6978456305c160fce54490867c366784a0310","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:7266353fcc9517af9138434070c57b11d00d0a828edf152c652c7a1f742daca8","reviewedHash":"sha256:7266353fcc9517af9138434070c57b11d00d0a828edf152c652c7a1f742daca8","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:63c467296b2996648dcc485ffcc6978456305c160fce54490867c366784a0310; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0257","contentProjectionSha256":"7266353fcc9517af9138434070c57b11d00d0a828edf152c652c7a1f742daca8","reviewDecisionSha256":"63c467296b2996648dcc485ffcc6978456305c160fce54490867c366784a0310","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0258","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"islam-medeniyetinin-bugunu-ve-gelecegi","objective":"DKAB.11.3.3","objectiveText":"İslam medeniyetinin bugünü ve geleceği hakkında akıl yürütebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-026","noteKey":"tr-g11-dkab-note-026","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-029","level":3,"correct":1,"question":"Bir kurumun faaliyet raporunda eğitim, kültür ve insani destek çalışmaları birlikte görülüyor. Öğrenci hangi sonuca ulaşmalıdır?","choices":["Her kurumun yalnız tek tür çalışma yapabileceğine","Kurum çalışmalarının farklı toplumsal ihtiyaçlara birden fazla yöntemle cevap verebildiğine","Eğitim ile dayanışmanın bir arada bulunamayacağına","Kültür faaliyetlerinin toplumsal etkisinin olmadığına"],"distractorWhy":["Kurumlar birden fazla faaliyet alanına sahip olabilir. Bu nedenle “Her kurumun yalnız tek tür çalışma yapabileceğine” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; farklı çalışma türleri aynı kurumun değişik ihtiyaçlara yönelik çok boyutlu katkı sunabildiğini gösterir. “Kurum çalışmalarının farklı toplumsal ihtiyaçlara birden fazla yöntemle cevap verebildiğine” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Eğitim ve dayanışma birbirini destekleyebilir. Bu nedenle “Eğitim ile dayanışmanın bir arada bulunamayacağına” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kültür faaliyetleri aidiyet ve iletişim üzerinde etkili olabilir. Bu nedenle “Kültür faaliyetlerinin toplumsal etkisinin olmadığına” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":258,"correctIndex":1,"correctOption":"Kurum çalışmalarının farklı toplumsal ihtiyaçlara birden fazla yöntemle cevap verebildiğine","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: farklı çalışma türleri aynı kurumun değişik ihtiyaçlara yönelik çok boyutlu katkı sunabildiğini gösterir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Kurumlar birden fazla faaliyet alanına sahip olabilir. Bu nedenle “Her kurumun yalnız tek tür çalışma yapabileceğine” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; farklı çalışma türleri aynı kurumun değişik ihtiyaçlara yönelik çok boyutlu katkı sunabildiğini gösterir. “Kurum çalışmalarının farklı toplumsal ihtiyaçlara birden fazla yöntemle cevap verebildiğine” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Eğitim ve dayanışma birbirini destekleyebilir. Bu nedenle “Eğitim ile dayanışmanın bir arada bulunamayacağına” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Kültür faaliyetleri aidiyet ve iletişim üzerinde etkili olabilir. Bu nedenle “Kültür faaliyetlerinin toplumsal etkisinin olmadığına” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-026","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-026","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"d07bf857c1389c5c5ff410504897d6c0bb165fa257a99e7627fc092083498cc8","reviewDecisionSha256":"83620ba0e009b84a731dfc03abc50b5d3fb5024f4c61f40baf0d18930244de59","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:d07bf857c1389c5c5ff410504897d6c0bb165fa257a99e7627fc092083498cc8","reviewedHash":"sha256:d07bf857c1389c5c5ff410504897d6c0bb165fa257a99e7627fc092083498cc8","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:83620ba0e009b84a731dfc03abc50b5d3fb5024f4c61f40baf0d18930244de59; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0258","contentProjectionSha256":"d07bf857c1389c5c5ff410504897d6c0bb165fa257a99e7627fc092083498cc8","reviewDecisionSha256":"83620ba0e009b84a731dfc03abc50b5d3fb5024f4c61f40baf0d18930244de59","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0259","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"islam-medeniyetinin-bugunu-ve-gelecegi","objective":"DKAB.11.3.3","objectiveText":"İslam medeniyetinin bugünü ve geleceği hakkında akıl yürütebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-027","noteKey":"tr-g11-dkab-note-027","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-030","level":4,"correct":2,"question":"Bir proje yerel öğretmenleri eğitiyor ve uzun vadede bölgenin kendi eğitim kapasitesini güçlendiriyor. Bu çalışma hangi niteliği öne çıkarır?","choices":["Yalnız kısa süreli görünürlük","Bağımlılığı artırma hedefi","Sürdürülebilirlik ve yerel kapasiteyi güçlendirme","Kültürel bağları kesme"],"distractorWhy":["Uzun vadeli kapasite geliştirme kısa süreli görünürlüğün tersidir. Bu nedenle “Yalnız kısa süreli görünürlük” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Amaç yerel bağımlılık değil yetkinlik artışıdır. Bu nedenle “Bağımlılığı artırma hedefi” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; yerel insan kaynağını güçlendirmek, etkinin proje sonrasında da devam edebilmesini sağlar. “Sürdürülebilirlik ve yerel kapasiteyi güçlendirme” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Eğitim iş birliği kültürel bağları kesmeyi hedeflemez. Bu nedenle “Kültürel bağları kesme” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":259,"correctIndex":2,"correctOption":"Sürdürülebilirlik ve yerel kapasiteyi güçlendirme","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: yerel insan kaynağını güçlendirmek, etkinin proje sonrasında da devam edebilmesini sağlar. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Uzun vadeli kapasite geliştirme kısa süreli görünürlüğün tersidir. Bu nedenle “Yalnız kısa süreli görünürlük” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Amaç yerel bağımlılık değil yetkinlik artışıdır. Bu nedenle “Bağımlılığı artırma hedefi” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; yerel insan kaynağını güçlendirmek, etkinin proje sonrasında da devam edebilmesini sağlar. “Sürdürülebilirlik ve yerel kapasiteyi güçlendirme” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Eğitim iş birliği kültürel bağları kesmeyi hedeflemez. Bu nedenle “Kültürel bağları kesme” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-027","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-027","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"f3bdd31b7f10f0aed1e8e8e59da43357ebf9edb9a40034f4572ff0c0f168971d","reviewDecisionSha256":"89ff2424bc1a2b7e4e25024221bd25377432cd136cb049695697c1a9e70b12e0","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:f3bdd31b7f10f0aed1e8e8e59da43357ebf9edb9a40034f4572ff0c0f168971d","reviewedHash":"sha256:f3bdd31b7f10f0aed1e8e8e59da43357ebf9edb9a40034f4572ff0c0f168971d","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:89ff2424bc1a2b7e4e25024221bd25377432cd136cb049695697c1a9e70b12e0; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0259","contentProjectionSha256":"f3bdd31b7f10f0aed1e8e8e59da43357ebf9edb9a40034f4572ff0c0f168971d","reviewDecisionSha256":"89ff2424bc1a2b7e4e25024221bd25377432cd136cb049695697c1a9e70b12e0","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0260","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"islam-medeniyetinin-bugunu-ve-gelecegi","objective":"DKAB.11.3.3","objectiveText":"İslam medeniyetinin bugünü ve geleceği hakkında akıl yürütebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-028","noteKey":"tr-g11-dkab-note-028","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-030","level":5,"correct":3,"question":"Bir yardım çalışması farklı topluluklardan gönüllüleri ortak bir amaç için buluşturuyor. Bu durum en çok hangi değere katkı sağlar?","choices":["Yalıtılmışlık","Rekabetçi üstünlük","Kültürel kopuş","Dayanışma"],"distractorWhy":["Yalıtılmışlık birlikte hareket etmenin tersidir. Bu nedenle “Yalıtılmışlık” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Burada amaç üstünlük yarışı değil ortak destek üretmektir. Bu nedenle “Rekabetçi üstünlük” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ortak gönüllülük kültürel kopuş değil bağ kurar. Bu nedenle “Kültürel kopuş” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; ortak ihtiyaç için birlikte sorumluluk almak dayanışmanın temel göstergesidir. “Dayanışma” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":260,"correctIndex":3,"correctOption":"Dayanışma","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: ortak ihtiyaç için birlikte sorumluluk almak dayanışmanın temel göstergesidir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Yalıtılmışlık birlikte hareket etmenin tersidir. Bu nedenle “Yalıtılmışlık” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Burada amaç üstünlük yarışı değil ortak destek üretmektir. Bu nedenle “Rekabetçi üstünlük” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Ortak gönüllülük kültürel kopuş değil bağ kurar. Bu nedenle “Kültürel kopuş” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; ortak ihtiyaç için birlikte sorumluluk almak dayanışmanın temel göstergesidir. “Dayanışma” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-028","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-028","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"bb43909da18924f243b75a71a892e3deaf43d2b0e20f4313802c766cfc27c6e2","reviewDecisionSha256":"507f5fb82210ed735a286331f2d14308ddc8a93514f374ef828d3ae6639d09db","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:bb43909da18924f243b75a71a892e3deaf43d2b0e20f4313802c766cfc27c6e2","reviewedHash":"sha256:bb43909da18924f243b75a71a892e3deaf43d2b0e20f4313802c766cfc27c6e2","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:507f5fb82210ed735a286331f2d14308ddc8a93514f374ef828d3ae6639d09db; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0260","contentProjectionSha256":"bb43909da18924f243b75a71a892e3deaf43d2b0e20f4313802c766cfc27c6e2","reviewDecisionSha256":"507f5fb82210ed735a286331f2d14308ddc8a93514f374ef828d3ae6639d09db","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0261","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"islam-medeniyetinin-bugunu-ve-gelecegi","objective":"DKAB.11.3.3","objectiveText":"İslam medeniyetinin bugünü ve geleceği hakkında akıl yürütebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-026","noteKey":"tr-g11-dkab-note-026","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-031","level":1,"correct":0,"question":"Bir öğrenci, 'Bir kurumun faydalı olduğunu anlamak için yalnız adını bilmek yeterlidir' diyor. En doğru düzeltme hangisidir?","choices":["Faaliyetin amacı, yöntemi, hedef kitlesi ve toplumsal sonucuna bakmak gerekir","Kurum adındaki kelime sayısını incelemek yeterlidir","Sadece kuruluş yılını bilmek bütün etkiyi gösterir","Logo biçimi toplumsal faydayı belirler"],"distractorWhy":["Doğru; çalışmaların niteliği somut amaç, yöntem ve sonuçlar üzerinden tespit edilir. “Faaliyetin amacı, yöntemi, hedef kitlesi ve toplumsal sonucuna bakmak gerekir” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Kelime sayısı etki ölçütü değildir. Bu nedenle “Kurum adındaki kelime sayısını incelemek yeterlidir” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kuruluş yılı tek başına güncel faaliyetin niteliğini göstermez. Bu nedenle “Sadece kuruluş yılını bilmek bütün etkiyi gösterir” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Logo biçimi toplumsal sonuç hakkında kanıt değildir. Bu nedenle “Logo biçimi toplumsal faydayı belirler” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":261,"correctIndex":0,"correctOption":"Faaliyetin amacı, yöntemi, hedef kitlesi ve toplumsal sonucuna bakmak gerekir","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: çalışmaların niteliği somut amaç, yöntem ve sonuçlar üzerinden tespit edilir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; çalışmaların niteliği somut amaç, yöntem ve sonuçlar üzerinden tespit edilir. “Faaliyetin amacı, yöntemi, hedef kitlesi ve toplumsal sonucuna bakmak gerekir” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Kelime sayısı etki ölçütü değildir. Bu nedenle “Kurum adındaki kelime sayısını incelemek yeterlidir” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Kuruluş yılı tek başına güncel faaliyetin niteliğini göstermez. Bu nedenle “Sadece kuruluş yılını bilmek bütün etkiyi gösterir” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Logo biçimi toplumsal sonuç hakkında kanıt değildir. Bu nedenle “Logo biçimi toplumsal faydayı belirler” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-026","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-026","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"7ff3fcf7b4bbca5733ea7929323706759fc15a91d4dc1f9d565c348154a0335d","reviewDecisionSha256":"e42a964cc4591e2d2f283434480d561a89b51c7ba654beb0d53455d3df95c707","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:7ff3fcf7b4bbca5733ea7929323706759fc15a91d4dc1f9d565c348154a0335d","reviewedHash":"sha256:7ff3fcf7b4bbca5733ea7929323706759fc15a91d4dc1f9d565c348154a0335d","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:e42a964cc4591e2d2f283434480d561a89b51c7ba654beb0d53455d3df95c707; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0261","contentProjectionSha256":"7ff3fcf7b4bbca5733ea7929323706759fc15a91d4dc1f9d565c348154a0335d","reviewDecisionSha256":"e42a964cc4591e2d2f283434480d561a89b51c7ba654beb0d53455d3df95c707","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0262","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"islam-medeniyetinin-bugunu-ve-gelecegi","objective":"DKAB.11.3.3","objectiveText":"İslam medeniyetinin bugünü ve geleceği hakkında akıl yürütebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-027","noteKey":"tr-g11-dkab-note-027","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-031","level":2,"correct":1,"question":"Ortak kültürel mirası tanıtan bir serginin farklı topluluklardan ziyaretçileri buluşturması hangi iki sonuca birlikte katkı sağlayabilir?","choices":["Doğal kaynak artışı ve nüfus azalması","Karşılıklı tanıma ve beraberlik","Sınır değişikliği ve zorunlu göç","Ticari tekel ve kültürel kopuş"],"distractorWhy":["Sergi doğal kaynak ve nüfus üzerinde doğrudan böyle bir sonuç üretmez. Bu nedenle “Doğal kaynak artışı ve nüfus azalması” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; ortak miras etrafında buluşmak iletişimi ve ortak aidiyet hissini güçlendirebilir. “Karşılıklı tanıma ve beraberlik” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Kültürel etkinlik sınır değiştirme veya zorunlu göç amacı taşımaz. Bu nedenle “Sınır değişikliği ve zorunlu göç” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Beraberlik, tekel ve kopuştan farklı bir toplumsal sonuçtur. Bu nedenle “Ticari tekel ve kültürel kopuş” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":262,"correctIndex":1,"correctOption":"Karşılıklı tanıma ve beraberlik","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: ortak miras etrafında buluşmak iletişimi ve ortak aidiyet hissini güçlendirebilir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Sergi doğal kaynak ve nüfus üzerinde doğrudan böyle bir sonuç üretmez. Bu nedenle “Doğal kaynak artışı ve nüfus azalması” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; ortak miras etrafında buluşmak iletişimi ve ortak aidiyet hissini güçlendirebilir. “Karşılıklı tanıma ve beraberlik” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Kültürel etkinlik sınır değiştirme veya zorunlu göç amacı taşımaz. Bu nedenle “Sınır değişikliği ve zorunlu göç” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Beraberlik, tekel ve kopuştan farklı bir toplumsal sonuçtur. Bu nedenle “Ticari tekel ve kültürel kopuş” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-027","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-027","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"d17c5a0cb4e9fe69ed7af1964eec8193a621eec35c1030ca48b4913ed9d5c87c","reviewDecisionSha256":"e2631370d2e14834cffe91d6e8aa0f6a9dd539c619abc59420b90682b5395b44","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:d17c5a0cb4e9fe69ed7af1964eec8193a621eec35c1030ca48b4913ed9d5c87c","reviewedHash":"sha256:d17c5a0cb4e9fe69ed7af1964eec8193a621eec35c1030ca48b4913ed9d5c87c","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:e2631370d2e14834cffe91d6e8aa0f6a9dd539c619abc59420b90682b5395b44; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0262","contentProjectionSha256":"d17c5a0cb4e9fe69ed7af1964eec8193a621eec35c1030ca48b4913ed9d5c87c","reviewDecisionSha256":"e2631370d2e14834cffe91d6e8aa0f6a9dd539c619abc59420b90682b5395b44","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0263","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"islam-medeniyetinin-bugunu-ve-gelecegi","objective":"DKAB.11.3.3","objectiveText":"İslam medeniyetinin bugünü ve geleceği hakkında akıl yürütebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-028","noteKey":"tr-g11-dkab-note-028","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-032","level":3,"correct":2,"question":"Vakıf geleneğinin medeniyetin bugünüyle ilişkilendirilmesinin en uygun yolu hangisidir?","choices":["Vakfı yalnız geçmişte kalmış bir yapı saymak","Her yardım faaliyetini otomatik olarak vakıf ilan etmek","Kalıcı toplumsal fayda ve sorumluluk fikrinin güncel dayanışma çalışmalarında sürmesini incelemek","Vakıf kavramını mimari üslupla eşitlemek"],"distractorWhy":["Program vakıf kavramını bugünkü dayanışma düşüncesiyle ilişkilendirmeye açıktır. Bu nedenle “Vakfı yalnız geçmişte kalmış bir yapı saymak” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Her yardım vakıf değildir; süreklilik ve tahsis gibi özellikler aranır. Bu nedenle “Her yardım faaliyetini otomatik olarak vakıf ilan etmek” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; vakıf geleneğinin ana fikri süreklilik gösteren toplumsal fayda ve dayanışmadır. “Kalıcı toplumsal fayda ve sorumluluk fikrinin güncel dayanışma çalışmalarında sürmesini incelemek” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Vakıf bir mimari üslup değil kurumsal-toplumsal kavramdır. Bu nedenle “Vakıf kavramını mimari üslupla eşitlemek” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":263,"correctIndex":2,"correctOption":"Kalıcı toplumsal fayda ve sorumluluk fikrinin güncel dayanışma çalışmalarında sürmesini incelemek","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: vakıf geleneğinin ana fikri süreklilik gösteren toplumsal fayda ve dayanışmadır. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Program vakıf kavramını bugünkü dayanışma düşüncesiyle ilişkilendirmeye açıktır. Bu nedenle “Vakfı yalnız geçmişte kalmış bir yapı saymak” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Her yardım vakıf değildir; süreklilik ve tahsis gibi özellikler aranır. Bu nedenle “Her yardım faaliyetini otomatik olarak vakıf ilan etmek” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; vakıf geleneğinin ana fikri süreklilik gösteren toplumsal fayda ve dayanışmadır. “Kalıcı toplumsal fayda ve sorumluluk fikrinin güncel dayanışma çalışmalarında sürmesini incelemek” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Vakıf bir mimari üslup değil kurumsal-toplumsal kavramdır. Bu nedenle “Vakıf kavramını mimari üslupla eşitlemek” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-028","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-028","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"28a98909ecf27fb327b1eae4589c24b898ad70f3fcf84dad7f6bbc578cdbebd8","reviewDecisionSha256":"2a68eb1c82afa297957995ed010756f79b5c3ffd5f8625d94902f39dfa65e53a","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:28a98909ecf27fb327b1eae4589c24b898ad70f3fcf84dad7f6bbc578cdbebd8","reviewedHash":"sha256:28a98909ecf27fb327b1eae4589c24b898ad70f3fcf84dad7f6bbc578cdbebd8","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:2a68eb1c82afa297957995ed010756f79b5c3ffd5f8625d94902f39dfa65e53a; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0263","contentProjectionSha256":"28a98909ecf27fb327b1eae4589c24b898ad70f3fcf84dad7f6bbc578cdbebd8","reviewDecisionSha256":"2a68eb1c82afa297957995ed010756f79b5c3ffd5f8625d94902f39dfa65e53a","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0264","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"islam-medeniyetinin-bugunu-ve-gelecegi","objective":"DKAB.11.3.3","objectiveText":"İslam medeniyetinin bugünü ve geleceği hakkında akıl yürütebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-026","noteKey":"tr-g11-dkab-note-026","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-032","level":4,"correct":3,"question":"Bir kurum, bir bölgede önce ihtiyaç analizi yapıp sonra eğitim desteği planlıyor. Bu yaklaşımın olumlu niteliği nedir?","choices":["Faaliyeti rastlantıya bırakması","Yerel koşulları önemsememesi","Yalnız tanıtım amacı gütmesi","Çalışmayı gerçek ihtiyaca göre şekillendirmesi"],"distractorWhy":["Analiz rastlantısallığı azaltır. Bu nedenle “Faaliyeti rastlantıya bırakması” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Yerel koşulları dikkate almanın göstergesidir. Bu nedenle “Yerel koşulları önemsememesi” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","İhtiyaca dayalı planlama yalnız tanıtım mantığıyla açıklanamaz. Bu nedenle “Yalnız tanıtım amacı gütmesi” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; i̇htiyaç analizi, desteğin hedef kitleye uygun ve işlevsel olmasını kolaylaştırır. “Çalışmayı gerçek ihtiyaca göre şekillendirmesi” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":264,"correctIndex":3,"correctOption":"Çalışmayı gerçek ihtiyaca göre şekillendirmesi","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: i̇htiyaç analizi, desteğin hedef kitleye uygun ve işlevsel olmasını kolaylaştırır. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Analiz rastlantısallığı azaltır. Bu nedenle “Faaliyeti rastlantıya bırakması” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Yerel koşulları dikkate almanın göstergesidir. Bu nedenle “Yerel koşulları önemsememesi” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: İhtiyaca dayalı planlama yalnız tanıtım mantığıyla açıklanamaz. Bu nedenle “Yalnız tanıtım amacı gütmesi” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; i̇htiyaç analizi, desteğin hedef kitleye uygun ve işlevsel olmasını kolaylaştırır. “Çalışmayı gerçek ihtiyaca göre şekillendirmesi” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-026","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-026","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"993fa88d9f12dee69eff1fbeb7f0ad9f52669315a78788a9b9579fa64788f98e","reviewDecisionSha256":"501dcbb57d14bea6587c4db3142841c6f4fede12f6dfaca6d559009694a2aa52","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:993fa88d9f12dee69eff1fbeb7f0ad9f52669315a78788a9b9579fa64788f98e","reviewedHash":"sha256:993fa88d9f12dee69eff1fbeb7f0ad9f52669315a78788a9b9579fa64788f98e","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:501dcbb57d14bea6587c4db3142841c6f4fede12f6dfaca6d559009694a2aa52; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0264","contentProjectionSha256":"993fa88d9f12dee69eff1fbeb7f0ad9f52669315a78788a9b9579fa64788f98e","reviewDecisionSha256":"501dcbb57d14bea6587c4db3142841c6f4fede12f6dfaca6d559009694a2aa52","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0265","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"islam-medeniyetinin-bugunu-ve-gelecegi","objective":"DKAB.11.3.3","objectiveText":"İslam medeniyetinin bugünü ve geleceği hakkında akıl yürütebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-027","noteKey":"tr-g11-dkab-note-027","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-033","level":5,"correct":0,"question":"Gönül coğrafyasındaki bir eğitim çalışmasının geleceğe dönük en güçlü etkisi hangisi olabilir?","choices":["Bilgi, beceri ve insanlar arası bağların kalıcılaşmasına katkı sağlaması","Bütün kültürel farklılıkların silinmesi","Yalnız kısa süreli tüketim artışı","Toplumların birbirinden uzaklaşması"],"distractorWhy":["Doğru; eğitim, uzun vadeli insan kaynağı ve iletişim ağı oluşturabilir. “Bilgi, beceri ve insanlar arası bağların kalıcılaşmasına katkı sağlaması” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Eğitimin amacı kültürel farklılıkları silmek değildir. Bu nedenle “Bütün kültürel farklılıkların silinmesi” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Eğitim etkisi yalnız tüketime indirgenemez. Bu nedenle “Yalnız kısa süreli tüketim artışı” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ortak öğrenme, uzaklaşma yerine bağ kurabilir. Bu nedenle “Toplumların birbirinden uzaklaşması” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":265,"correctIndex":0,"correctOption":"Bilgi, beceri ve insanlar arası bağların kalıcılaşmasına katkı sağlaması","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: eğitim, uzun vadeli insan kaynağı ve iletişim ağı oluşturabilir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; eğitim, uzun vadeli insan kaynağı ve iletişim ağı oluşturabilir. “Bilgi, beceri ve insanlar arası bağların kalıcılaşmasına katkı sağlaması” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Eğitimin amacı kültürel farklılıkları silmek değildir. Bu nedenle “Bütün kültürel farklılıkların silinmesi” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Eğitim etkisi yalnız tüketime indirgenemez. Bu nedenle “Yalnız kısa süreli tüketim artışı” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Ortak öğrenme, uzaklaşma yerine bağ kurabilir. Bu nedenle “Toplumların birbirinden uzaklaşması” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-027","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-027","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"2100126025f9e8e05f4b6d31bcd842784062bf2416717d1b06f755eba9c6c493","reviewDecisionSha256":"b4d00731bea0277ee604708f00c4dd6438e4e35a25ccd90eb5f91a5790a660e1","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:2100126025f9e8e05f4b6d31bcd842784062bf2416717d1b06f755eba9c6c493","reviewedHash":"sha256:2100126025f9e8e05f4b6d31bcd842784062bf2416717d1b06f755eba9c6c493","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:b4d00731bea0277ee604708f00c4dd6438e4e35a25ccd90eb5f91a5790a660e1; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0265","contentProjectionSha256":"2100126025f9e8e05f4b6d31bcd842784062bf2416717d1b06f755eba9c6c493","reviewDecisionSha256":"b4d00731bea0277ee604708f00c4dd6438e4e35a25ccd90eb5f91a5790a660e1","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0266","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"islam-medeniyetinin-bugunu-ve-gelecegi","objective":"DKAB.11.3.3","objectiveText":"İslam medeniyetinin bugünü ve geleceği hakkında akıl yürütebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-028","noteKey":"tr-g11-dkab-note-028","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-033","level":1,"correct":1,"question":"Bir proje farklı ülkelerden gençlerin ortak sorunlara birlikte çözüm üretmesini sağlıyor. Bu projenin birlik açısından önemi nedir?","choices":["Farklı görüşleri yasaklaması","Ortak sorumluluk ve iş birliği deneyimi oluşturması","Yerel ihtiyaçları görünmez kılması","Yalnız bireysel başarıyı ödüllendirmesi"],"distractorWhy":["Birlik görüş farklılığını yasaklamak değildir. Bu nedenle “Farklı görüşleri yasaklaması” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; birlik, ortak meselelerde birlikte çalışma ve sorumluluk paylaşımıyla güçlenebilir. “Ortak sorumluluk ve iş birliği deneyimi oluşturması” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Ortak çözüm üretme yerel ihtiyaçları dikkate alabilir. Bu nedenle “Yerel ihtiyaçları görünmez kılması” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Soruda kolektif çalışma vurgusu vardır. Bu nedenle “Yalnız bireysel başarıyı ödüllendirmesi” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":266,"correctIndex":1,"correctOption":"Ortak sorumluluk ve iş birliği deneyimi oluşturması","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: birlik, ortak meselelerde birlikte çalışma ve sorumluluk paylaşımıyla güçlenebilir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Birlik görüş farklılığını yasaklamak değildir. Bu nedenle “Farklı görüşleri yasaklaması” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; birlik, ortak meselelerde birlikte çalışma ve sorumluluk paylaşımıyla güçlenebilir. “Ortak sorumluluk ve iş birliği deneyimi oluşturması” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Ortak çözüm üretme yerel ihtiyaçları dikkate alabilir. Bu nedenle “Yerel ihtiyaçları görünmez kılması” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Soruda kolektif çalışma vurgusu vardır. Bu nedenle “Yalnız bireysel başarıyı ödüllendirmesi” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-028","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-028","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"f11a9064f46ee93b88ff44329532b3848947eb3a5436f81d373153f889a9832a","reviewDecisionSha256":"ce25e686269572ab234e8701136077a24e43489d21139f1a2e908f1bf0c31a2f","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:f11a9064f46ee93b88ff44329532b3848947eb3a5436f81d373153f889a9832a","reviewedHash":"sha256:f11a9064f46ee93b88ff44329532b3848947eb3a5436f81d373153f889a9832a","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:ce25e686269572ab234e8701136077a24e43489d21139f1a2e908f1bf0c31a2f; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0266","contentProjectionSha256":"f11a9064f46ee93b88ff44329532b3848947eb3a5436f81d373153f889a9832a","reviewDecisionSha256":"ce25e686269572ab234e8701136077a24e43489d21139f1a2e908f1bf0c31a2f","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0267","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"islam-medeniyetinin-bugunu-ve-gelecegi","objective":"DKAB.11.3.3","objectiveText":"İslam medeniyetinin bugünü ve geleceği hakkında akıl yürütebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-026","noteKey":"tr-g11-dkab-note-026","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-034","level":2,"correct":2,"question":"Bir yardım faaliyeti yalnız malzeme dağıtmak yerine yerel üretim becerilerini de geliştiriyor. Bu tercih hangi farkı ortaya koyar?","choices":["Mimari ile musikinin farkını","Hicaz ile Endülüs arasındaki farkı","Anlık destek ile güçlendirici, sürdürülebilir dayanışma arasındaki farkı","Dil ile alfabe arasındaki farkı"],"distractorWhy":["Mimari-musiki bu yardım bağlamıyla ilgili değildir. Bu nedenle “Mimari ile musikinin farkını” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Coğrafi havza ayrımı sorunun odağı değildir. Bu nedenle “Hicaz ile Endülüs arasındaki farkı” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; beceri geliştirme, desteğin etkisini uzun vadeye taşıyarak yerel kapasiteyi artırabilir. “Anlık destek ile güçlendirici, sürdürülebilir dayanışma arasındaki farkı” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Dil-alfabe ayrımı burada açıklayıcı değildir. Bu nedenle “Dil ile alfabe arasındaki farkı” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":267,"correctIndex":2,"correctOption":"Anlık destek ile güçlendirici, sürdürülebilir dayanışma arasındaki farkı","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: beceri geliştirme, desteğin etkisini uzun vadeye taşıyarak yerel kapasiteyi artırabilir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Mimari-musiki bu yardım bağlamıyla ilgili değildir. Bu nedenle “Mimari ile musikinin farkını” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Coğrafi havza ayrımı sorunun odağı değildir. Bu nedenle “Hicaz ile Endülüs arasındaki farkı” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; beceri geliştirme, desteğin etkisini uzun vadeye taşıyarak yerel kapasiteyi artırabilir. “Anlık destek ile güçlendirici, sürdürülebilir dayanışma arasındaki farkı” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Dil-alfabe ayrımı burada açıklayıcı değildir. Bu nedenle “Dil ile alfabe arasındaki farkı” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-026","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-026","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"71cf11ab174a0d1aff8a6d78c77fe0e759901c845f7120fcb0c4786dbee17782","reviewDecisionSha256":"0be842eb1557137ddec77af1289850c753358886ad4619f233351e623e294aa8","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:71cf11ab174a0d1aff8a6d78c77fe0e759901c845f7120fcb0c4786dbee17782","reviewedHash":"sha256:71cf11ab174a0d1aff8a6d78c77fe0e759901c845f7120fcb0c4786dbee17782","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:0be842eb1557137ddec77af1289850c753358886ad4619f233351e623e294aa8; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0267","contentProjectionSha256":"71cf11ab174a0d1aff8a6d78c77fe0e759901c845f7120fcb0c4786dbee17782","reviewDecisionSha256":"0be842eb1557137ddec77af1289850c753358886ad4619f233351e623e294aa8","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0268","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"islam-medeniyetinin-bugunu-ve-gelecegi","objective":"DKAB.11.3.3","objectiveText":"İslam medeniyetinin bugünü ve geleceği hakkında akıl yürütebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-027","noteKey":"tr-g11-dkab-note-027","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-034","level":3,"correct":3,"question":"Bir kurumun çalışması hakkında 'birliğe katkı sağlıyor' denebilmesi için en güçlü kanıt hangisidir?","choices":["Kurum binasının çok büyük olması","Tanıtım metninin uzun olması","Etkinlikte aynı rengin kullanılması","Farklı topluluklar arasında güven, iletişim ve ortak çalışma imkânının artması"],"distractorWhy":["Bina büyüklüğü birlik etkisini kanıtlamaz. Bu nedenle “Kurum binasının çok büyük olması” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Metin uzunluğu toplumsal sonucu göstermez. Bu nedenle “Tanıtım metninin uzun olması” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Renk birliği, insanlar arası birlik için yeterli ölçüt değildir. Bu nedenle “Etkinlikte aynı rengin kullanılması” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; birlik toplumsal ilişki ve iş birliği sonuçlarıyla değerlendirilir. “Farklı topluluklar arasında güven, iletişim ve ortak çalışma imkânının artması” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":268,"correctIndex":3,"correctOption":"Farklı topluluklar arasında güven, iletişim ve ortak çalışma imkânının artması","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: birlik toplumsal ilişki ve iş birliği sonuçlarıyla değerlendirilir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Bina büyüklüğü birlik etkisini kanıtlamaz. Bu nedenle “Kurum binasının çok büyük olması” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Metin uzunluğu toplumsal sonucu göstermez. Bu nedenle “Tanıtım metninin uzun olması” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Renk birliği, insanlar arası birlik için yeterli ölçüt değildir. Bu nedenle “Etkinlikte aynı rengin kullanılması” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; birlik toplumsal ilişki ve iş birliği sonuçlarıyla değerlendirilir. “Farklı topluluklar arasında güven, iletişim ve ortak çalışma imkânının artması” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-027","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-027","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"96acb7c4982dfe6603869660f9bc7ef346052c1b1948006d72df9844c1e279d6","reviewDecisionSha256":"ba370c6535f1dadfc15414ab2c3da77dbfae236ba64729a3662f37b15235ffa8","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:96acb7c4982dfe6603869660f9bc7ef346052c1b1948006d72df9844c1e279d6","reviewedHash":"sha256:96acb7c4982dfe6603869660f9bc7ef346052c1b1948006d72df9844c1e279d6","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:ba370c6535f1dadfc15414ab2c3da77dbfae236ba64729a3662f37b15235ffa8; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0268","contentProjectionSha256":"96acb7c4982dfe6603869660f9bc7ef346052c1b1948006d72df9844c1e279d6","reviewDecisionSha256":"ba370c6535f1dadfc15414ab2c3da77dbfae236ba64729a3662f37b15235ffa8","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0269","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"islam-medeniyetinin-bugunu-ve-gelecegi","objective":"DKAB.11.3.3","objectiveText":"İslam medeniyetinin bugünü ve geleceği hakkında akıl yürütebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-028","noteKey":"tr-g11-dkab-note-028","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-035","level":4,"correct":0,"question":"Bir vakfın sağlık, eğitim ve sosyal destek alanlarında hizmet vermesi vakıf anlayışının hangi yönünü gösterir?","choices":["Toplumsal ihtiyaçlara kurumsal ve kalıcı çözümler üretebilmesini","Yalnız ibadet mekânı inşa etmesini","Sadece bireysel servet biriktirmesini","Toplumsal sorumluluktan kaçınmasını"],"distractorWhy":["Doğru; vakıf modeli farklı kamu yararı alanlarında sürekli hizmet üretmeye elverişlidir. “Toplumsal ihtiyaçlara kurumsal ve kalıcı çözümler üretebilmesini” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Vakıf faaliyetleri tek bir hizmet türüyle sınırlı değildir. Bu nedenle “Yalnız ibadet mekânı inşa etmesini” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Vakıf serveti yalnız bireysel amaçla biriktirme modeli değildir. Bu nedenle “Sadece bireysel servet biriktirmesini” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Vakıf toplumsal sorumluluk fikriyle ilişkilidir. Bu nedenle “Toplumsal sorumluluktan kaçınmasını” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":269,"correctIndex":0,"correctOption":"Toplumsal ihtiyaçlara kurumsal ve kalıcı çözümler üretebilmesini","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: vakıf modeli farklı kamu yararı alanlarında sürekli hizmet üretmeye elverişlidir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; vakıf modeli farklı kamu yararı alanlarında sürekli hizmet üretmeye elverişlidir. “Toplumsal ihtiyaçlara kurumsal ve kalıcı çözümler üretebilmesini” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Vakıf faaliyetleri tek bir hizmet türüyle sınırlı değildir. Bu nedenle “Yalnız ibadet mekânı inşa etmesini” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Vakıf serveti yalnız bireysel amaçla biriktirme modeli değildir. Bu nedenle “Sadece bireysel servet biriktirmesini” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Vakıf toplumsal sorumluluk fikriyle ilişkilidir. Bu nedenle “Toplumsal sorumluluktan kaçınmasını” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-028","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-028","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"3fca67e79b97295da5a9a69c9f0ff706256f65029578f7bdd5cb3d26999f2ea4","reviewDecisionSha256":"2c5f10f8c011e24adeeeacaed8fc988e06c064cefec1d9d2f78225cc30e3fde7","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:3fca67e79b97295da5a9a69c9f0ff706256f65029578f7bdd5cb3d26999f2ea4","reviewedHash":"sha256:3fca67e79b97295da5a9a69c9f0ff706256f65029578f7bdd5cb3d26999f2ea4","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:2c5f10f8c011e24adeeeacaed8fc988e06c064cefec1d9d2f78225cc30e3fde7; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0269","contentProjectionSha256":"3fca67e79b97295da5a9a69c9f0ff706256f65029578f7bdd5cb3d26999f2ea4","reviewDecisionSha256":"2c5f10f8c011e24adeeeacaed8fc988e06c064cefec1d9d2f78225cc30e3fde7","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0270","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"islam-medeniyetinin-bugunu-ve-gelecegi","objective":"DKAB.11.3.3","objectiveText":"İslam medeniyetinin bugünü ve geleceği hakkında akıl yürütebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-026","noteKey":"tr-g11-dkab-note-026","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-035","level":5,"correct":1,"question":"Gönül coğrafyamızdaki çalışmaların geleceği için hazırlanacak bir öneride hangi ilke en uygun olur?","choices":["Tek tip kültür dayatmak","Yerel ihtiyacı gözeten, iş birliğine açık ve sürdürülebilir fayda hedefleyen çalışmalar tasarlamak","Sadece kısa süreli gösterişli etkinlikler yapmak","İhtiyaç sahiplerini karar süreçlerinden dışlamak"],"distractorWhy":["Birlik tek tipleştirme anlamına gelmez. Bu nedenle “Tek tip kültür dayatmak” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; geleceğe dönük katkı, kapsayıcılık, yerel ihtiyaç, iş birliği ve sürdürülebilirlik ilkeleriyle güçlenir. “Yerel ihtiyacı gözeten, iş birliğine açık ve sürdürülebilir fayda hedefleyen çalışmalar tasarlamak” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Kısa süreli görünürlük kalıcı faydayı garanti etmez. Bu nedenle “Sadece kısa süreli gösterişli etkinlikler yapmak” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Katılımcılık yerel uygunluğu ve güveni artırır. Bu nedenle “İhtiyaç sahiplerini karar süreçlerinden dışlamak” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":270,"correctIndex":1,"correctOption":"Yerel ihtiyacı gözeten, iş birliğine açık ve sürdürülebilir fayda hedefleyen çalışmalar tasarlamak","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: geleceğe dönük katkı, kapsayıcılık, yerel ihtiyaç, iş birliği ve sürdürülebilirlik ilkeleriyle güçlenir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Birlik tek tipleştirme anlamına gelmez. Bu nedenle “Tek tip kültür dayatmak” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; geleceğe dönük katkı, kapsayıcılık, yerel ihtiyaç, iş birliği ve sürdürülebilirlik ilkeleriyle güçlenir. “Yerel ihtiyacı gözeten, iş birliğine açık ve sürdürülebilir fayda hedefleyen çalışmalar tasarlamak” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Kısa süreli görünürlük kalıcı faydayı garanti etmez. Bu nedenle “Sadece kısa süreli gösterişli etkinlikler yapmak” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Katılımcılık yerel uygunluğu ve güveni artırır. Bu nedenle “İhtiyaç sahiplerini karar süreçlerinden dışlamak” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-026","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-026","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"3d15a59d487f17ee63c337cd32005540a19839506164e5553439e9c4196a1ba6","reviewDecisionSha256":"b1013e28074592a3a3fd3ae134b2ca9e5a57592ecbd512e3b854db802d14d30c","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:3d15a59d487f17ee63c337cd32005540a19839506164e5553439e9c4196a1ba6","reviewedHash":"sha256:3d15a59d487f17ee63c337cd32005540a19839506164e5553439e9c4196a1ba6","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:b1013e28074592a3a3fd3ae134b2ca9e5a57592ecbd512e3b854db802d14d30c; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0270","contentProjectionSha256":"3d15a59d487f17ee63c337cd32005540a19839506164e5553439e9c4196a1ba6","reviewDecisionSha256":"b1013e28074592a3a3fd3ae134b2ca9e5a57592ecbd512e3b854db802d14d30c","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0271","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"islam-medeniyetinin-bugunu-ve-gelecegi","objective":"DKAB.11.3.3","objectiveText":"İslam medeniyetinin bugünü ve geleceği hakkında akıl yürütebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-027","noteKey":"tr-g11-dkab-note-027","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-036","level":1,"correct":2,"question":"Bir kültür merkezi, yerel sanatçıları ve öğrencileri ortak atölyelerde buluşturuyor. Bu çalışmanın niteliği nasıl tanımlanabilir?","choices":["Yalnız ekonomik yardım","Siyasi sınır düzenlemesi","Kültürel etkileşim ve kuşaklar arası paylaşımı destekleyen bir faaliyet","Doğal afet ölçümü"],"distractorWhy":["Faaliyet yalnız maddi yardım değildir. Bu nedenle “Yalnız ekonomik yardım” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kültür merkezi sınır düzenlemesi yapmaz. Bu nedenle “Siyasi sınır düzenlemesi” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; ortak sanat üretimi kültürel etkileşim ve öğrenme ortamı oluşturur. “Kültürel etkileşim ve kuşaklar arası paylaşımı destekleyen bir faaliyet” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Atölye doğal afet ölçümü değildir. Bu nedenle “Doğal afet ölçümü” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":271,"correctIndex":2,"correctOption":"Kültürel etkileşim ve kuşaklar arası paylaşımı destekleyen bir faaliyet","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: ortak sanat üretimi kültürel etkileşim ve öğrenme ortamı oluşturur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Faaliyet yalnız maddi yardım değildir. Bu nedenle “Yalnız ekonomik yardım” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Kültür merkezi sınır düzenlemesi yapmaz. Bu nedenle “Siyasi sınır düzenlemesi” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; ortak sanat üretimi kültürel etkileşim ve öğrenme ortamı oluşturur. “Kültürel etkileşim ve kuşaklar arası paylaşımı destekleyen bir faaliyet” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Atölye doğal afet ölçümü değildir. Bu nedenle “Doğal afet ölçümü” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-027","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-027","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"f62c0791f0d97c3fdb5ad9e625e7b2a586d8273c94e2f2039e0bba5920df83b7","reviewDecisionSha256":"c0b5be556946aca0817c83101b2c925db76c90d162fedf47bb94b84e74ad60f1","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:f62c0791f0d97c3fdb5ad9e625e7b2a586d8273c94e2f2039e0bba5920df83b7","reviewedHash":"sha256:f62c0791f0d97c3fdb5ad9e625e7b2a586d8273c94e2f2039e0bba5920df83b7","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:c0b5be556946aca0817c83101b2c925db76c90d162fedf47bb94b84e74ad60f1; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0271","contentProjectionSha256":"f62c0791f0d97c3fdb5ad9e625e7b2a586d8273c94e2f2039e0bba5920df83b7","reviewDecisionSha256":"c0b5be556946aca0817c83101b2c925db76c90d162fedf47bb94b84e74ad60f1","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0272","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"islam-medeniyetinin-bugunu-ve-gelecegi","objective":"DKAB.11.3.3","objectiveText":"İslam medeniyetinin bugünü ve geleceği hakkında akıl yürütebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-028","noteKey":"tr-g11-dkab-note-028","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-036","level":2,"correct":3,"question":"Bir öğrenci kurum çalışmalarını 'eğitim, kültür, insani destek, ortak miras' şeklinde sınıflandırıyor. Bu sınıflandırma neyi sağlar?","choices":["Kurumların hepsini aynılaştırmayı","Faaliyetlerin sonuçlarını görmezden gelmeyi","Yalnız isim ezberlemeyi","Çalışmaların farklı niteliklerini karşılaştırmayı"],"distractorWhy":["Sınıflandırma farklılıkları görünür kılar. Bu nedenle “Kurumların hepsini aynılaştırmayı” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Nitelik analizi sonuçları değerlendirmeye zemin hazırlar. Bu nedenle “Faaliyetlerin sonuçlarını görmezden gelmeyi” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Amaç isim ezberlemek değil çalışmaları anlamaktır. Bu nedenle “Yalnız isim ezberlemeyi” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; nitelik sınıflandırması, faaliyetlerin amaç ve yöntem bakımından nasıl ayrıldığını görmeye yardım eder. “Çalışmaların farklı niteliklerini karşılaştırmayı” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":272,"correctIndex":3,"correctOption":"Çalışmaların farklı niteliklerini karşılaştırmayı","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: nitelik sınıflandırması, faaliyetlerin amaç ve yöntem bakımından nasıl ayrıldığını görmeye yardım eder. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Sınıflandırma farklılıkları görünür kılar. Bu nedenle “Kurumların hepsini aynılaştırmayı” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Nitelik analizi sonuçları değerlendirmeye zemin hazırlar. Bu nedenle “Faaliyetlerin sonuçlarını görmezden gelmeyi” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Amaç isim ezberlemek değil çalışmaları anlamaktır. Bu nedenle “Yalnız isim ezberlemeyi” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; nitelik sınıflandırması, faaliyetlerin amaç ve yöntem bakımından nasıl ayrıldığını görmeye yardım eder. “Çalışmaların farklı niteliklerini karşılaştırmayı” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-028","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-028","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"be1f346d72046dcc6e72f5b52630ddaa26ce484bd61ff906934f46ef3b30b404","reviewDecisionSha256":"02e09aaa51ae134fbce5dad6f0bb2d15957abbe556def36a365d05b3d8c79fd4","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:be1f346d72046dcc6e72f5b52630ddaa26ce484bd61ff906934f46ef3b30b404","reviewedHash":"sha256:be1f346d72046dcc6e72f5b52630ddaa26ce484bd61ff906934f46ef3b30b404","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:02e09aaa51ae134fbce5dad6f0bb2d15957abbe556def36a365d05b3d8c79fd4; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0272","contentProjectionSha256":"be1f346d72046dcc6e72f5b52630ddaa26ce484bd61ff906934f46ef3b30b404","reviewDecisionSha256":"02e09aaa51ae134fbce5dad6f0bb2d15957abbe556def36a365d05b3d8c79fd4","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0273","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"islam-medeniyetinin-bugunu-ve-gelecegi","objective":"DKAB.11.3.3","objectiveText":"İslam medeniyetinin bugünü ve geleceği hakkında akıl yürütebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-026","noteKey":"tr-g11-dkab-note-026","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-037","level":3,"correct":0,"question":"Birlik ve beraberliğe katkı sağlayan bir çalışmada hangi unsurun bulunması beklenmez?","choices":["Topluluklar arasında güvensizliği bilinçli olarak artırma","Karşılıklı saygı","Ortak amaç etrafında iş birliği","Kültürel etkileşim"],"distractorWhy":["Doğru; güvensizlik üretmek birlik ve beraberliğin tersine sonuç doğurur. “Topluluklar arasında güvensizliği bilinçli olarak artırma” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Karşılıklı saygı birlik için destekleyicidir. Bu nedenle “Karşılıklı saygı” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ortak amaçta iş birliği beraberliği güçlendirebilir. Bu nedenle “Ortak amaç etrafında iş birliği” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kültürel etkileşim karşılıklı tanımayı artırabilir. Bu nedenle “Kültürel etkileşim” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":273,"correctIndex":0,"correctOption":"Topluluklar arasında güvensizliği bilinçli olarak artırma","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: güvensizlik üretmek birlik ve beraberliğin tersine sonuç doğurur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; güvensizlik üretmek birlik ve beraberliğin tersine sonuç doğurur. “Topluluklar arasında güvensizliği bilinçli olarak artırma” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Karşılıklı saygı birlik için destekleyicidir. Bu nedenle “Karşılıklı saygı” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Ortak amaçta iş birliği beraberliği güçlendirebilir. Bu nedenle “Ortak amaç etrafında iş birliği” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Kültürel etkileşim karşılıklı tanımayı artırabilir. Bu nedenle “Kültürel etkileşim” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-026","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-026","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"87ca788e63041b934f6f7d128dd052a7c60c95475c5f4a1e054c531f008b18a4","reviewDecisionSha256":"1919869cb59338c22cdf9bfba28cec310b6b720ca1b188b50ad106a5ea2b15ef","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:87ca788e63041b934f6f7d128dd052a7c60c95475c5f4a1e054c531f008b18a4","reviewedHash":"sha256:87ca788e63041b934f6f7d128dd052a7c60c95475c5f4a1e054c531f008b18a4","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:1919869cb59338c22cdf9bfba28cec310b6b720ca1b188b50ad106a5ea2b15ef; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0273","contentProjectionSha256":"87ca788e63041b934f6f7d128dd052a7c60c95475c5f4a1e054c531f008b18a4","reviewDecisionSha256":"1919869cb59338c22cdf9bfba28cec310b6b720ca1b188b50ad106a5ea2b15ef","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0274","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"islam-medeniyetinin-bugunu-ve-gelecegi","objective":"DKAB.11.3.3","objectiveText":"İslam medeniyetinin bugünü ve geleceği hakkında akıl yürütebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-027","noteKey":"tr-g11-dkab-note-027","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-037","level":4,"correct":1,"question":"Bir yardım kuruluşu bir bölgede aynı işi yıllarca dışarıdan yapmak yerine yerel gönüllüleri eğitiyor. Bu değişiklik hangi sonucu amaçlar?","choices":["Yerel sorumluluğu azaltmayı","Dayanışmanın yerel katılım ve süreklilik kazanmasını","İnsanları pasif alıcı hâline getirmeyi","Faaliyeti toplumsal bağlardan koparmayı"],"distractorWhy":["Yerel eğitim sorumluluğu artırır. Bu nedenle “Yerel sorumluluğu azaltmayı” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; yerel gönüllülerin yetkinleşmesi, yardımın sahiplenilmesini ve devamlılığını artırabilir. “Dayanışmanın yerel katılım ve süreklilik kazanmasını” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Katılım insanları pasifleştirmek yerine etkinleştirir. Bu nedenle “İnsanları pasif alıcı hâline getirmeyi” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Yerel ağlar faaliyeti toplumsal bağlarla güçlendirir. Bu nedenle “Faaliyeti toplumsal bağlardan koparmayı” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":274,"correctIndex":1,"correctOption":"Dayanışmanın yerel katılım ve süreklilik kazanmasını","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: yerel gönüllülerin yetkinleşmesi, yardımın sahiplenilmesini ve devamlılığını artırabilir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Yerel eğitim sorumluluğu artırır. Bu nedenle “Yerel sorumluluğu azaltmayı” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; yerel gönüllülerin yetkinleşmesi, yardımın sahiplenilmesini ve devamlılığını artırabilir. “Dayanışmanın yerel katılım ve süreklilik kazanmasını” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Katılım insanları pasifleştirmek yerine etkinleştirir. Bu nedenle “İnsanları pasif alıcı hâline getirmeyi” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Yerel ağlar faaliyeti toplumsal bağlarla güçlendirir. Bu nedenle “Faaliyeti toplumsal bağlardan koparmayı” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-027","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-027","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"77f94e539b627a6c77753acd3b19df9dba61a15d1fd7b66d6f7fa09a042211d0","reviewDecisionSha256":"27aa9efa361cd9b729c277a3bf725c4512e4721cbb4182b26128af87da5ef431","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:77f94e539b627a6c77753acd3b19df9dba61a15d1fd7b66d6f7fa09a042211d0","reviewedHash":"sha256:77f94e539b627a6c77753acd3b19df9dba61a15d1fd7b66d6f7fa09a042211d0","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:27aa9efa361cd9b729c277a3bf725c4512e4721cbb4182b26128af87da5ef431; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0274","contentProjectionSha256":"77f94e539b627a6c77753acd3b19df9dba61a15d1fd7b66d6f7fa09a042211d0","reviewDecisionSha256":"27aa9efa361cd9b729c277a3bf725c4512e4721cbb4182b26128af87da5ef431","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0275","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"islam-medeniyetinin-bugunu-ve-gelecegi","objective":"DKAB.11.3.3","objectiveText":"İslam medeniyetinin bugünü ve geleceği hakkında akıl yürütebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-028","noteKey":"tr-g11-dkab-note-028","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-038","level":5,"correct":2,"question":"Bir kurumun ortak tarih ve kültür konulu yayınlar hazırlaması hangi amaca hizmet edebilir?","choices":["Tarım verimini doğrudan artırmaya","Coğrafi sınırları yeniden çizmeye","Ortak hafızayı canlı tutmaya ve kültürel bağları güçlendirmeye","Bütün yerel dilleri ortadan kaldırmaya"],"distractorWhy":["Yayınların doğrudan tarımsal üretim etkisi yoktur. Bu nedenle “Tarım verimini doğrudan artırmaya” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kültürel yayın siyasi sınır çizme aracı değildir. Bu nedenle “Coğrafi sınırları yeniden çizmeye” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; ortak tarih ve kültür yayınları, geçmişe ilişkin paylaşılan bilgiyi ve aidiyet bağını destekleyebilir. “Ortak hafızayı canlı tutmaya ve kültürel bağları güçlendirmeye” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Ortak hafıza farklı yerel dillerle birlikte yaşatılabilir. Bu nedenle “Bütün yerel dilleri ortadan kaldırmaya” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":275,"correctIndex":2,"correctOption":"Ortak hafızayı canlı tutmaya ve kültürel bağları güçlendirmeye","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: ortak tarih ve kültür yayınları, geçmişe ilişkin paylaşılan bilgiyi ve aidiyet bağını destekleyebilir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Yayınların doğrudan tarımsal üretim etkisi yoktur. Bu nedenle “Tarım verimini doğrudan artırmaya” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Kültürel yayın siyasi sınır çizme aracı değildir. Bu nedenle “Coğrafi sınırları yeniden çizmeye” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; ortak tarih ve kültür yayınları, geçmişe ilişkin paylaşılan bilgiyi ve aidiyet bağını destekleyebilir. “Ortak hafızayı canlı tutmaya ve kültürel bağları güçlendirmeye” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Ortak hafıza farklı yerel dillerle birlikte yaşatılabilir. Bu nedenle “Bütün yerel dilleri ortadan kaldırmaya” seçeneği DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.3.3 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-028","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-028","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"708f3bda3ee00f703981631b58b93915f672d919fc6c4e4a0f28b8f7c37fc6e8","reviewDecisionSha256":"991edf03b61bc2d223fadcd2f24a3a0de743cfebcd82f49ddb5f3939a5175356","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:708f3bda3ee00f703981631b58b93915f672d919fc6c4e4a0f28b8f7c37fc6e8","reviewedHash":"sha256:708f3bda3ee00f703981631b58b93915f672d919fc6c4e4a0f28b8f7c37fc6e8","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:991edf03b61bc2d223fadcd2f24a3a0de743cfebcd82f49ddb5f3939a5175356; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0275","contentProjectionSha256":"708f3bda3ee00f703981631b58b93915f672d919fc6c4e4a0f28b8f7c37fc6e8","reviewDecisionSha256":"991edf03b61bc2d223fadcd2f24a3a0de743cfebcd82f49ddb5f3939a5175356","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0276","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"kurandan-mesajlar-rum-9","objective":"DKAB.11.3.4","objectiveText":"Rum suresi 9. ayetin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-030","noteKey":"tr-g11-dkab-note-030","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-038","level":1,"correct":3,"question":"Rum suresi 9. ayette geçmiş toplumların yeryüzündeki izlerine bakmaya yönlendirilmenin temel amacı nedir?","choices":["Yalnız eski yapıların estetik ölçülerini hesaplamak","Geçmiş toplumların bütün davranışlarını onaylamak","Maddi gücü tek başarı ölçütü saymak","Onların akıbetinden ibret alıp insanın kendi davranışlarını değerlendirmesi"],"distractorWhy":["Estetik inceleme yapılabilir ama ayetin ana mesajı bu değildir. Bu nedenle “Yalnız eski yapıların estetik ölçülerini hesaplamak” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Geçmiş toplumların yanlışları da eleştiri ve ibret konusudur. Bu nedenle “Geçmiş toplumların bütün davranışlarını onaylamak” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ayet maddi gücün tek başına kurtuluş sağlamadığını vurgular. Bu nedenle “Maddi gücü tek başarı ölçütü saymak” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; ayet geçmişin izlerini ahlaki sorumluluk ve ibret açısından düşünmeye çağırır. “Onların akıbetinden ibret alıp insanın kendi davranışlarını değerlendirmesi” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":276,"correctIndex":3,"correctOption":"Onların akıbetinden ibret alıp insanın kendi davranışlarını değerlendirmesi","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: ayet geçmişin izlerini ahlaki sorumluluk ve ibret açısından düşünmeye çağırır. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Estetik inceleme yapılabilir ama ayetin ana mesajı bu değildir. Bu nedenle “Yalnız eski yapıların estetik ölçülerini hesaplamak” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Geçmiş toplumların yanlışları da eleştiri ve ibret konusudur. Bu nedenle “Geçmiş toplumların bütün davranışlarını onaylamak” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet maddi gücün tek başına kurtuluş sağlamadığını vurgular. Bu nedenle “Maddi gücü tek başarı ölçütü saymak” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; ayet geçmişin izlerini ahlaki sorumluluk ve ibret açısından düşünmeye çağırır. “Onların akıbetinden ibret alıp insanın kendi davranışlarını değerlendirmesi” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-030","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-030","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"72e2f96f77fa898cbe1fd3fded1eff3bf5476ea11c9db0b4fd35727cd7807595","reviewDecisionSha256":"ae178c44dbef293de97fd6b5e2daef6b15be806bfae6a382eafe4c80e188c5d2","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:72e2f96f77fa898cbe1fd3fded1eff3bf5476ea11c9db0b4fd35727cd7807595","reviewedHash":"sha256:72e2f96f77fa898cbe1fd3fded1eff3bf5476ea11c9db0b4fd35727cd7807595","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:ae178c44dbef293de97fd6b5e2daef6b15be806bfae6a382eafe4c80e188c5d2; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0276","contentProjectionSha256":"72e2f96f77fa898cbe1fd3fded1eff3bf5476ea11c9db0b4fd35727cd7807595","reviewDecisionSha256":"ae178c44dbef293de97fd6b5e2daef6b15be806bfae6a382eafe4c80e188c5d2","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0277","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"kurandan-mesajlar-rum-9","objective":"DKAB.11.3.4","objectiveText":"Rum suresi 9. ayetin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-029","noteKey":"tr-g11-dkab-note-029","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-039","level":2,"correct":0,"question":"Ayette önceki toplumların daha güçlü olmaları ve yeryüzünü imar etmeleri hatırlatılırken hangi uyarı yapılır?","choices":["Maddi güç ve imarın ahlaki yanlışların sonucundan tek başına koruyamayacağı","Güçlü toplumların mutlaka haklı olduğu","İmar faaliyetinin başlı başına yanlış olduğu","Maddi gelişmenin peygamberlere ihtiyaç bırakmadığı"],"distractorWhy":["Doğru; ayet, güçlü ve imarcı toplumların da yanlışlarının sonucu ile karşılaşabildiğini bildirir. “Maddi güç ve imarın ahlaki yanlışların sonucundan tek başına koruyamayacağı” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Güç haklılığın otomatik ölçütü değildir. Bu nedenle “Güçlü toplumların mutlaka haklı olduğu” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","İmarın kendisi kötülenmez; onun kurtuluş için yeterli olmadığı vurgulanır. Bu nedenle “İmar faaliyetinin başlı başına yanlış olduğu” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Peygamberlerin açık deliller getirdiği ayrıca belirtilir. Bu nedenle “Maddi gelişmenin peygamberlere ihtiyaç bırakmadığı” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":277,"correctIndex":0,"correctOption":"Maddi güç ve imarın ahlaki yanlışların sonucundan tek başına koruyamayacağı","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: ayet, güçlü ve imarcı toplumların da yanlışlarının sonucu ile karşılaşabildiğini bildirir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; ayet, güçlü ve imarcı toplumların da yanlışlarının sonucu ile karşılaşabildiğini bildirir. “Maddi güç ve imarın ahlaki yanlışların sonucundan tek başına koruyamayacağı” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Güç haklılığın otomatik ölçütü değildir. Bu nedenle “Güçlü toplumların mutlaka haklı olduğu” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: İmarın kendisi kötülenmez; onun kurtuluş için yeterli olmadığı vurgulanır. Bu nedenle “İmar faaliyetinin başlı başına yanlış olduğu” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Peygamberlerin açık deliller getirdiği ayrıca belirtilir. Bu nedenle “Maddi gelişmenin peygamberlere ihtiyaç bırakmadığı” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-029","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-029","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"d7069693a723d6bc20e09d972b46952ea767c8351242a772510d48761405de4c","reviewDecisionSha256":"56d2dd62beac8bbc879ec385b28c0e40b8c0923ee30d2b61f6c1170213a6bd9d","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:d7069693a723d6bc20e09d972b46952ea767c8351242a772510d48761405de4c","reviewedHash":"sha256:d7069693a723d6bc20e09d972b46952ea767c8351242a772510d48761405de4c","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:56d2dd62beac8bbc879ec385b28c0e40b8c0923ee30d2b61f6c1170213a6bd9d; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0277","contentProjectionSha256":"d7069693a723d6bc20e09d972b46952ea767c8351242a772510d48761405de4c","reviewDecisionSha256":"56d2dd62beac8bbc879ec385b28c0e40b8c0923ee30d2b61f6c1170213a6bd9d","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0278","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"kurandan-mesajlar-rum-9","objective":"DKAB.11.3.4","objectiveText":"Rum suresi 9. ayetin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-030","noteKey":"tr-g11-dkab-note-030","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-039","level":3,"correct":1,"question":"Rum 9'da peygamberlerin 'açık deliller' getirdiğinin belirtilmesi hangi mesajla en doğrudan ilişkilidir?","choices":["Maddi gücün tek ölçüt olmasıyla","İnsanların uyarı ve hakikat karşısında sorumluluk taşımasıyla","Tarihî kalıntıların değersizliğiyle","İnsanların hiçbir seçim yapamamasıyla"],"distractorWhy":["Ayet maddi gücü yeterli görmez. Bu nedenle “Maddi gücün tek ölçüt olmasıyla” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; açık deliller, insanların uyarısız bırakılmadığı ve seçimlerinden sorumlu olduğu fikrini destekler. “İnsanların uyarı ve hakikat karşısında sorumluluk taşımasıyla” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Geçmişin izlerine bakılması istendiği için kalıntılar ibret bakımından anlamlıdır. Bu nedenle “Tarihî kalıntıların değersizliğiyle” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Sorumluluk, insanın seçim ve davranışlarının önemini gerektirir. Bu nedenle “İnsanların hiçbir seçim yapamamasıyla” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":278,"correctIndex":1,"correctOption":"İnsanların uyarı ve hakikat karşısında sorumluluk taşımasıyla","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: açık deliller, insanların uyarısız bırakılmadığı ve seçimlerinden sorumlu olduğu fikrini destekler. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet maddi gücü yeterli görmez. Bu nedenle “Maddi gücün tek ölçüt olmasıyla” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; açık deliller, insanların uyarısız bırakılmadığı ve seçimlerinden sorumlu olduğu fikrini destekler. “İnsanların uyarı ve hakikat karşısında sorumluluk taşımasıyla” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Geçmişin izlerine bakılması istendiği için kalıntılar ibret bakımından anlamlıdır. Bu nedenle “Tarihî kalıntıların değersizliğiyle” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Sorumluluk, insanın seçim ve davranışlarının önemini gerektirir. Bu nedenle “İnsanların hiçbir seçim yapamamasıyla” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-030","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-030","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"828782f0ee9ac4d7489041e8d9cabecf584a99a8a65901b2eeec859ce86736cd","reviewDecisionSha256":"c5e92d03ba946db6498c2d1ed6bc5c0111b92afb07a39ebf165ddfde2795757e","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:828782f0ee9ac4d7489041e8d9cabecf584a99a8a65901b2eeec859ce86736cd","reviewedHash":"sha256:828782f0ee9ac4d7489041e8d9cabecf584a99a8a65901b2eeec859ce86736cd","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:c5e92d03ba946db6498c2d1ed6bc5c0111b92afb07a39ebf165ddfde2795757e; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0278","contentProjectionSha256":"828782f0ee9ac4d7489041e8d9cabecf584a99a8a65901b2eeec859ce86736cd","reviewDecisionSha256":"c5e92d03ba946db6498c2d1ed6bc5c0111b92afb07a39ebf165ddfde2795757e","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0279","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"kurandan-mesajlar-rum-9","objective":"DKAB.11.3.4","objectiveText":"Rum suresi 9. ayetin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-029","noteKey":"tr-g11-dkab-note-029","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-040","level":4,"correct":2,"question":"'Allah onlara zulmetmiyordu; onlar kendilerine zulmediyorlardı.' mesajı hangi ilkeyi vurgular?","choices":["Allah'ın insanları sebepsiz cezalandırdığını","İnsan davranışlarının sonuçsuz olduğunu","İnsanın kendi yanlışlarının sonuçlarından ahlaki sorumluluk taşımasını","Maddi kalkınmanın bütün yanlışları sildiğini"],"distractorWhy":["Ayet tam tersine Allah'ın zulmetmediğini söyler. Bu nedenle “Allah'ın insanları sebepsiz cezalandırdığını” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","İnsan davranışlarının sonuç taşıdığı belirtilir. Bu nedenle “İnsan davranışlarının sonuçsuz olduğunu” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; i̇fade, zulmün Allah'tan değil insanların kendi yanlış tercihlerinden kaynaklandığını vurgular. “İnsanın kendi yanlışlarının sonuçlarından ahlaki sorumluluk taşımasını” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Maddi gelişmişlik ahlaki sorumluluğu ortadan kaldırmaz. Bu nedenle “Maddi kalkınmanın bütün yanlışları sildiğini” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":279,"correctIndex":2,"correctOption":"İnsanın kendi yanlışlarının sonuçlarından ahlaki sorumluluk taşımasını","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: i̇fade, zulmün Allah'tan değil insanların kendi yanlış tercihlerinden kaynaklandığını vurgular. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet tam tersine Allah'ın zulmetmediğini söyler. Bu nedenle “Allah'ın insanları sebepsiz cezalandırdığını” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: İnsan davranışlarının sonuç taşıdığı belirtilir. Bu nedenle “İnsan davranışlarının sonuçsuz olduğunu” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; i̇fade, zulmün Allah'tan değil insanların kendi yanlış tercihlerinden kaynaklandığını vurgular. “İnsanın kendi yanlışlarının sonuçlarından ahlaki sorumluluk taşımasını” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Maddi gelişmişlik ahlaki sorumluluğu ortadan kaldırmaz. Bu nedenle “Maddi kalkınmanın bütün yanlışları sildiğini” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-029","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-029","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"d2e16308c1e02713bf97384ff42b0325d258ce7096219483461de38f59ea78d3","reviewDecisionSha256":"0e9d47cbb6b7a21fabeeca56c0efe139a07f56b125010ba0039b2f8ee871710e","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:d2e16308c1e02713bf97384ff42b0325d258ce7096219483461de38f59ea78d3","reviewedHash":"sha256:d2e16308c1e02713bf97384ff42b0325d258ce7096219483461de38f59ea78d3","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:0e9d47cbb6b7a21fabeeca56c0efe139a07f56b125010ba0039b2f8ee871710e; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0279","contentProjectionSha256":"d2e16308c1e02713bf97384ff42b0325d258ce7096219483461de38f59ea78d3","reviewDecisionSha256":"0e9d47cbb6b7a21fabeeca56c0efe139a07f56b125010ba0039b2f8ee871710e","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0280","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"kurandan-mesajlar-rum-9","objective":"DKAB.11.3.4","objectiveText":"Rum suresi 9. ayetin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-030","noteKey":"tr-g11-dkab-note-030","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-040","level":5,"correct":3,"question":"Bir öğrenci Rum 9'u 'geçmiş toplumların binaları çok gelişmişti' diye özetliyor. Bu özet neden eksiktir?","choices":["Ayet mimardan hiç söz etmediği için","Ayet yalnız coğrafi yönleri anlattığı için","Ayet sadece tarım tekniklerini açıkladığı için","Ayetin ibret, peygamberlerin delilleri ve insanın sorumluluğu mesajlarını dışarıda bıraktığı için"],"distractorWhy":["Eksiklik, mimar kelimesinin bulunmaması değil ana mesajların atlanmasıdır. Bu nedenle “Ayet mimardan hiç söz etmediği için” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ayet coğrafi yön öğretmeyi amaçlamaz. Bu nedenle “Ayet yalnız coğrafi yönleri anlattığı için” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Tarım veya teknik ayrıntı ayetin ana konusu değildir. Bu nedenle “Ayet sadece tarım tekniklerini açıkladığı için” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; ayet maddi imarın yanında geçmişin akıbeti, ilahî uyarı ve insan sorumluluğunu birlikte ele alır. “Ayetin ibret, peygamberlerin delilleri ve insanın sorumluluğu mesajlarını dışarıda bıraktığı için” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":280,"correctIndex":3,"correctOption":"Ayetin ibret, peygamberlerin delilleri ve insanın sorumluluğu mesajlarını dışarıda bıraktığı için","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: ayet maddi imarın yanında geçmişin akıbeti, ilahî uyarı ve insan sorumluluğunu birlikte ele alır. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Eksiklik, mimar kelimesinin bulunmaması değil ana mesajların atlanmasıdır. Bu nedenle “Ayet mimardan hiç söz etmediği için” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet coğrafi yön öğretmeyi amaçlamaz. Bu nedenle “Ayet yalnız coğrafi yönleri anlattığı için” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Tarım veya teknik ayrıntı ayetin ana konusu değildir. Bu nedenle “Ayet sadece tarım tekniklerini açıkladığı için” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; ayet maddi imarın yanında geçmişin akıbeti, ilahî uyarı ve insan sorumluluğunu birlikte ele alır. “Ayetin ibret, peygamberlerin delilleri ve insanın sorumluluğu mesajlarını dışarıda bıraktığı için” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-030","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-030","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"4b510f1ce4d9915d4d26abf1245487a757eea85aba69446459bd1e845587a1f2","reviewDecisionSha256":"a34d36160b1c24d5c102ab4594ddd03ce46e574fa18c207dc65c815729ce772f","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:4b510f1ce4d9915d4d26abf1245487a757eea85aba69446459bd1e845587a1f2","reviewedHash":"sha256:4b510f1ce4d9915d4d26abf1245487a757eea85aba69446459bd1e845587a1f2","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:a34d36160b1c24d5c102ab4594ddd03ce46e574fa18c207dc65c815729ce772f; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0280","contentProjectionSha256":"4b510f1ce4d9915d4d26abf1245487a757eea85aba69446459bd1e845587a1f2","reviewDecisionSha256":"a34d36160b1c24d5c102ab4594ddd03ce46e574fa18c207dc65c815729ce772f","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0281","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"kurandan-mesajlar-rum-9","objective":"DKAB.11.3.4","objectiveText":"Rum suresi 9. ayetin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-029","noteKey":"tr-g11-dkab-note-029","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-041","level":1,"correct":0,"question":"Geçmiş bir toplumun büyük yapılar bırakması fakat adaletsizlikte ısrar etmesi Rum 9 açısından nasıl değerlendirilir?","choices":["Yüksek maddi gelişmişliğin ahlaki doğruluğun garantisi olmadığı şeklinde","Büyük yapıların bütün yanlışları telafi ettiği şeklinde","İmar faaliyetinin her durumda günah olduğu şeklinde","Adaletin medeniyetle ilgisiz olduğu şeklinde"],"distractorWhy":["Doğru; ayet, maddi güç ve imarın tek başına kurtuluş sağlamadığını gösterir. “Yüksek maddi gelişmişliğin ahlaki doğruluğun garantisi olmadığı şeklinde” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Maddi eserler ahlaki yanlışları otomatik olarak ortadan kaldırmaz. Bu nedenle “Büyük yapıların bütün yanlışları telafi ettiği şeklinde” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","İmarın kendisi değil, ona güvenip sorumluluğu ihmal etmek eleştiri konusudur. Bu nedenle “İmar faaliyetinin her durumda günah olduğu şeklinde” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Adalet ve sorumluluk ayetin mesajıyla doğrudan ilişkilidir. Bu nedenle “Adaletin medeniyetle ilgisiz olduğu şeklinde” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":281,"correctIndex":0,"correctOption":"Yüksek maddi gelişmişliğin ahlaki doğruluğun garantisi olmadığı şeklinde","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: ayet, maddi güç ve imarın tek başına kurtuluş sağlamadığını gösterir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; ayet, maddi güç ve imarın tek başına kurtuluş sağlamadığını gösterir. “Yüksek maddi gelişmişliğin ahlaki doğruluğun garantisi olmadığı şeklinde” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Maddi eserler ahlaki yanlışları otomatik olarak ortadan kaldırmaz. Bu nedenle “Büyük yapıların bütün yanlışları telafi ettiği şeklinde” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: İmarın kendisi değil, ona güvenip sorumluluğu ihmal etmek eleştiri konusudur. Bu nedenle “İmar faaliyetinin her durumda günah olduğu şeklinde” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Adalet ve sorumluluk ayetin mesajıyla doğrudan ilişkilidir. Bu nedenle “Adaletin medeniyetle ilgisiz olduğu şeklinde” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-029","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-029","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"04a4f9e5675dd6190476c63b499f3fe5b6622731103bb3de90756b37509c3ddf","reviewDecisionSha256":"7d73502aed49f059bc3351f9be0d9898612e4f670ee238845ade52c103d4363d","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:04a4f9e5675dd6190476c63b499f3fe5b6622731103bb3de90756b37509c3ddf","reviewedHash":"sha256:04a4f9e5675dd6190476c63b499f3fe5b6622731103bb3de90756b37509c3ddf","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:7d73502aed49f059bc3351f9be0d9898612e4f670ee238845ade52c103d4363d; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0281","contentProjectionSha256":"04a4f9e5675dd6190476c63b499f3fe5b6622731103bb3de90756b37509c3ddf","reviewDecisionSha256":"7d73502aed49f059bc3351f9be0d9898612e4f670ee238845ade52c103d4363d","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0282","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"kurandan-mesajlar-rum-9","objective":"DKAB.11.3.4","objectiveText":"Rum suresi 9. ayetin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-030","noteKey":"tr-g11-dkab-note-030","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-041","level":2,"correct":1,"question":"Rum 9'un mesajlarını 'tarih ve ibret, maddi gücün sınırı, ilahî uyarı, ahlaki sorumluluk' diye ayırmak hangi işlemdir?","choices":["Nüzul sebebi uydurmak","Ayetteki konuları sınıflandırmak","Mimari eserleri tarihlendirmek","Kurum faaliyetlerini karşılaştırmak"],"distractorWhy":["Kaynak dışı sebep eklenmiyor. Bu nedenle “Nüzul sebebi uydurmak” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; mesajları tematik başlıklara ayırmak, ayette geçen konuları sınıflandırma işlemidir. “Ayetteki konuları sınıflandırmak” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Soruda tarihî eserlerin yaşı belirlenmiyor. Bu nedenle “Mimari eserleri tarihlendirmek” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kurum faaliyetleri DKAB.11.3.3 kapsamındadır. Bu nedenle “Kurum faaliyetlerini karşılaştırmak” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":282,"correctIndex":1,"correctOption":"Ayetteki konuları sınıflandırmak","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: mesajları tematik başlıklara ayırmak, ayette geçen konuları sınıflandırma işlemidir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Kaynak dışı sebep eklenmiyor. Bu nedenle “Nüzul sebebi uydurmak” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; mesajları tematik başlıklara ayırmak, ayette geçen konuları sınıflandırma işlemidir. “Ayetteki konuları sınıflandırmak” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Soruda tarihî eserlerin yaşı belirlenmiyor. Bu nedenle “Mimari eserleri tarihlendirmek” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Kurum faaliyetleri DKAB.11.3.3 kapsamındadır. Bu nedenle “Kurum faaliyetlerini karşılaştırmak” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-030","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-030","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"4a3bfeaa130efaeea6ccf213ce73e46e44b282b2db1489f31af642b72363bb69","reviewDecisionSha256":"7cc156dbf7a8a9fa6f521c0b5ce911b1eee5f3dd446cc91189492eae1267a434","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:4a3bfeaa130efaeea6ccf213ce73e46e44b282b2db1489f31af642b72363bb69","reviewedHash":"sha256:4a3bfeaa130efaeea6ccf213ce73e46e44b282b2db1489f31af642b72363bb69","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:7cc156dbf7a8a9fa6f521c0b5ce911b1eee5f3dd446cc91189492eae1267a434; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0282","contentProjectionSha256":"4a3bfeaa130efaeea6ccf213ce73e46e44b282b2db1489f31af642b72363bb69","reviewDecisionSha256":"7cc156dbf7a8a9fa6f521c0b5ce911b1eee5f3dd446cc91189492eae1267a434","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0283","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"kurandan-mesajlar-rum-9","objective":"DKAB.11.3.4","objectiveText":"Rum suresi 9. ayetin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-029","noteKey":"tr-g11-dkab-note-029","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-042","level":3,"correct":2,"question":"Bir yorumcu ayetin ana mesajını açıklarken kesin bir nüzul sebebi ekliyor fakat bunun kaynağını göstermiyor. Program kapsamı açısından en doğru tutum nedir?","choices":["Ayrıntıyı daha etkileyici olsun diye çoğaltmak","Ayetin açık mesajlarını bırakıp yalnız bu iddiaya odaklanmak","Kaynakta doğrulanmayan ayrıntıyı kesin bilgi gibi sunmamak","Her tarihî tahmini ayetin zorunlu parçası saymak"],"distractorWhy":["Etkileyicilik doğruluk ölçütü değildir. Bu nedenle “Ayrıntıyı daha etkileyici olsun diye çoğaltmak” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Açık mesajlar önceliklidir. Bu nedenle “Ayetin açık mesajlarını bırakıp yalnız bu iddiaya odaklanmak” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; program kapsamı, ayetin açık mesajlarına dayanmayı ve kaynak dışı kesin ayrıntı uydurmamayı gerektirir. “Kaynakta doğrulanmayan ayrıntıyı kesin bilgi gibi sunmamak” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Tarihî tahminler doğrulanmadan ayetin zorunlu anlamı sayılamaz. Bu nedenle “Her tarihî tahmini ayetin zorunlu parçası saymak” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":283,"correctIndex":2,"correctOption":"Kaynakta doğrulanmayan ayrıntıyı kesin bilgi gibi sunmamak","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: program kapsamı, ayetin açık mesajlarına dayanmayı ve kaynak dışı kesin ayrıntı uydurmamayı gerektirir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Etkileyicilik doğruluk ölçütü değildir. Bu nedenle “Ayrıntıyı daha etkileyici olsun diye çoğaltmak” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Açık mesajlar önceliklidir. Bu nedenle “Ayetin açık mesajlarını bırakıp yalnız bu iddiaya odaklanmak” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; program kapsamı, ayetin açık mesajlarına dayanmayı ve kaynak dışı kesin ayrıntı uydurmamayı gerektirir. “Kaynakta doğrulanmayan ayrıntıyı kesin bilgi gibi sunmamak” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Tarihî tahminler doğrulanmadan ayetin zorunlu anlamı sayılamaz. Bu nedenle “Her tarihî tahmini ayetin zorunlu parçası saymak” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-029","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-029","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"f74554fcfaef4385f03225b9b165db8f02c83c96f5c84fb5b0efe549a16a077d","reviewDecisionSha256":"feb558f334f2c66479bfff24980f217ddb1da9a690bc7ec6bb102a8e77be03dc","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:f74554fcfaef4385f03225b9b165db8f02c83c96f5c84fb5b0efe549a16a077d","reviewedHash":"sha256:f74554fcfaef4385f03225b9b165db8f02c83c96f5c84fb5b0efe549a16a077d","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:feb558f334f2c66479bfff24980f217ddb1da9a690bc7ec6bb102a8e77be03dc; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0283","contentProjectionSha256":"f74554fcfaef4385f03225b9b165db8f02c83c96f5c84fb5b0efe549a16a077d","reviewDecisionSha256":"feb558f334f2c66479bfff24980f217ddb1da9a690bc7ec6bb102a8e77be03dc","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0284","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"kurandan-mesajlar-rum-9","objective":"DKAB.11.3.4","objectiveText":"Rum suresi 9. ayetin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-030","noteKey":"tr-g11-dkab-note-030","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-042","level":4,"correct":3,"question":"Ayette 'yeryüzünde dolaşıp öncekilerin sonunun nasıl olduğuna bakma' çağrısı hangi düşünme biçimini teşvik eder?","choices":["Geçmişi sorgulamadan taklit etmeyi","Sadece turistik gezi planlamayı","Maddi kalıntıları kutsal saymayı","Tarihî tecrübelerden ders çıkararak bugünü değerlendirmeyi"],"distractorWhy":["Ayet körü körüne taklidi değil düşünmeyi teşvik eder. Bu nedenle “Geçmişi sorgulamadan taklit etmeyi” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Dolaşma ifadesi turistik amaçla sınırlı değildir. Bu nedenle “Sadece turistik gezi planlamayı” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kalıntılara kutsallık atfetmek ayetin mesajı değildir. Bu nedenle “Maddi kalıntıları kutsal saymayı” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; geçmiş toplumların akıbetine bakmak, davranış-sonuç ilişkisi üzerinden ibret almayı amaçlar. “Tarihî tecrübelerden ders çıkararak bugünü değerlendirmeyi” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":284,"correctIndex":3,"correctOption":"Tarihî tecrübelerden ders çıkararak bugünü değerlendirmeyi","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: geçmiş toplumların akıbetine bakmak, davranış-sonuç ilişkisi üzerinden ibret almayı amaçlar. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet körü körüne taklidi değil düşünmeyi teşvik eder. Bu nedenle “Geçmişi sorgulamadan taklit etmeyi” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Dolaşma ifadesi turistik amaçla sınırlı değildir. Bu nedenle “Sadece turistik gezi planlamayı” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Kalıntılara kutsallık atfetmek ayetin mesajı değildir. Bu nedenle “Maddi kalıntıları kutsal saymayı” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; geçmiş toplumların akıbetine bakmak, davranış-sonuç ilişkisi üzerinden ibret almayı amaçlar. “Tarihî tecrübelerden ders çıkararak bugünü değerlendirmeyi” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-030","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-030","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"8d9f8d8836f315f463a3681ab005e29792cd736b5fec2be0f95be259959aab48","reviewDecisionSha256":"645cc7ce8aa574ebde145872324318b63b2deb7600be91e8d25dc5e8c7022156","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:8d9f8d8836f315f463a3681ab005e29792cd736b5fec2be0f95be259959aab48","reviewedHash":"sha256:8d9f8d8836f315f463a3681ab005e29792cd736b5fec2be0f95be259959aab48","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:645cc7ce8aa574ebde145872324318b63b2deb7600be91e8d25dc5e8c7022156; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0284","contentProjectionSha256":"8d9f8d8836f315f463a3681ab005e29792cd736b5fec2be0f95be259959aab48","reviewDecisionSha256":"645cc7ce8aa574ebde145872324318b63b2deb7600be91e8d25dc5e8c7022156","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0285","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"kurandan-mesajlar-rum-9","objective":"DKAB.11.3.4","objectiveText":"Rum suresi 9. ayetin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-029","noteKey":"tr-g11-dkab-note-029","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-043","level":5,"correct":0,"question":"Bir toplumun gücü ve üretimi artarken insanlara karşı haksızlık da artıyorsa Rum 9 hangi ölçütü hatırlatır?","choices":["Başarıyı yalnız maddi büyüklükle değil ahlaki sorumlulukla da değerlendirmeyi","Güç arttıkça haksızlığın önemini kaybettiğini","Maddi üretimin adaletten bağımsız tek değer olduğunu","İnsan davranışlarının ilahî değerlendirmeyle ilgisiz olduğunu"],"distractorWhy":["Doğru; ayet maddi gücün yeterli olmadığını ve insanın kendi yanlışından sorumlu olduğunu vurgular. “Başarıyı yalnız maddi büyüklükle değil ahlaki sorumlulukla da değerlendirmeyi” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Güç haksızlığı önemsizleştirmez. Bu nedenle “Güç arttıkça haksızlığın önemini kaybettiğini” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Maddi üretim tek değer ölçütü değildir. Bu nedenle “Maddi üretimin adaletten bağımsız tek değer olduğunu” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ayet davranışların sonuç ve sorumluluk boyutunu öne çıkarır. Bu nedenle “İnsan davranışlarının ilahî değerlendirmeyle ilgisiz olduğunu” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":285,"correctIndex":0,"correctOption":"Başarıyı yalnız maddi büyüklükle değil ahlaki sorumlulukla da değerlendirmeyi","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: ayet maddi gücün yeterli olmadığını ve insanın kendi yanlışından sorumlu olduğunu vurgular. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; ayet maddi gücün yeterli olmadığını ve insanın kendi yanlışından sorumlu olduğunu vurgular. “Başarıyı yalnız maddi büyüklükle değil ahlaki sorumlulukla da değerlendirmeyi” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Güç haksızlığı önemsizleştirmez. Bu nedenle “Güç arttıkça haksızlığın önemini kaybettiğini” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Maddi üretim tek değer ölçütü değildir. Bu nedenle “Maddi üretimin adaletten bağımsız tek değer olduğunu” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet davranışların sonuç ve sorumluluk boyutunu öne çıkarır. Bu nedenle “İnsan davranışlarının ilahî değerlendirmeyle ilgisiz olduğunu” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-029","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-029","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"6304f740e2493bffdf70b817ab5963e0d9ab949a3f950cf7158607460b4ea036","reviewDecisionSha256":"4b81194fbdaffba856d4646fa51e43fb4f96986ff1e5c633079c2620d2a987b6","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:6304f740e2493bffdf70b817ab5963e0d9ab949a3f950cf7158607460b4ea036","reviewedHash":"sha256:6304f740e2493bffdf70b817ab5963e0d9ab949a3f950cf7158607460b4ea036","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:4b81194fbdaffba856d4646fa51e43fb4f96986ff1e5c633079c2620d2a987b6; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0285","contentProjectionSha256":"6304f740e2493bffdf70b817ab5963e0d9ab949a3f950cf7158607460b4ea036","reviewDecisionSha256":"4b81194fbdaffba856d4646fa51e43fb4f96986ff1e5c633079c2620d2a987b6","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0286","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"kurandan-mesajlar-rum-9","objective":"DKAB.11.3.4","objectiveText":"Rum suresi 9. ayetin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-030","noteKey":"tr-g11-dkab-note-030","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-043","level":1,"correct":1,"question":"Peygamberlerin açık deliller getirmesi ile insanların kendilerine zulmetmesi mesajları birlikte düşünüldüğünde hangi sonuç çıkar?","choices":["İnsanların hiçbir bilgiye ulaşamadığı","Uyarıya rağmen yanlışta ısrar eden insanın kendi seçiminin sonucundan sorumlu olduğu","Yanlış davranışların tamamen zorunlu olduğu","Allah'ın insanları delilsiz bıraktığı"],"distractorWhy":["Ayet bilgi ve uyarının varlığını belirtir. Bu nedenle “İnsanların hiçbir bilgiye ulaşamadığı” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; açık delil, uyarının bulunduğunu; kendine zulmetme ise yanlış tercihin sorumluluğunu gösterir. “Uyarıya rağmen yanlışta ısrar eden insanın kendi seçiminin sonucundan sorumlu olduğu” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Sorumluluk ifadesi zorunluluk değil tercih alanını gösterir. Bu nedenle “Yanlış davranışların tamamen zorunlu olduğu” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Peygamberlerin açık delilleri, delilsiz bırakılma iddiasını çürütür. Bu nedenle “Allah'ın insanları delilsiz bıraktığı” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":286,"correctIndex":1,"correctOption":"Uyarıya rağmen yanlışta ısrar eden insanın kendi seçiminin sonucundan sorumlu olduğu","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: açık delil, uyarının bulunduğunu; kendine zulmetme ise yanlış tercihin sorumluluğunu gösterir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet bilgi ve uyarının varlığını belirtir. Bu nedenle “İnsanların hiçbir bilgiye ulaşamadığı” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; açık delil, uyarının bulunduğunu; kendine zulmetme ise yanlış tercihin sorumluluğunu gösterir. “Uyarıya rağmen yanlışta ısrar eden insanın kendi seçiminin sonucundan sorumlu olduğu” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Sorumluluk ifadesi zorunluluk değil tercih alanını gösterir. Bu nedenle “Yanlış davranışların tamamen zorunlu olduğu” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Peygamberlerin açık delilleri, delilsiz bırakılma iddiasını çürütür. Bu nedenle “Allah'ın insanları delilsiz bıraktığı” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-030","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-030","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"60b7092cff2a07460242b9454561028f33c058ac4eccc9373880d894450a0f84","reviewDecisionSha256":"6d6314af3589c9b3a2bdce8e8739387edfa2f1cd0528176974f7a4c9b41286f6","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:60b7092cff2a07460242b9454561028f33c058ac4eccc9373880d894450a0f84","reviewedHash":"sha256:60b7092cff2a07460242b9454561028f33c058ac4eccc9373880d894450a0f84","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:6d6314af3589c9b3a2bdce8e8739387edfa2f1cd0528176974f7a4c9b41286f6; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0286","contentProjectionSha256":"60b7092cff2a07460242b9454561028f33c058ac4eccc9373880d894450a0f84","reviewDecisionSha256":"6d6314af3589c9b3a2bdce8e8739387edfa2f1cd0528176974f7a4c9b41286f6","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0287","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"kurandan-mesajlar-rum-9","objective":"DKAB.11.3.4","objectiveText":"Rum suresi 9. ayetin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-029","noteKey":"tr-g11-dkab-note-029","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-044","level":2,"correct":2,"question":"Rum 9'daki 'yeryüzünü imar etme' vurgusu hangi yanlış yorumu reddeder?","choices":["İnsanların çalışmasının mümkün olduğu düşüncesini","Geçmiş toplumların eser bırakabildiği bilgisini","İmar ve güç sahibi olmanın tek başına kurtuluş garantisi olduğu düşüncesini","Yeryüzünün insanlar tarafından işlenebildiği gerçeğini"],"distractorWhy":["Ayet çalışmayı imkânsız saymaz. Bu nedenle “İnsanların çalışmasının mümkün olduğu düşüncesini” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Geçmiş toplumların eserleri zaten ibret konusu yapılır. Bu nedenle “Geçmiş toplumların eser bırakabildiği bilgisini” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; ayet güçlü ve imarcı toplumların da yanlışlarının sonucundan kaçamadığını bildirir. “İmar ve güç sahibi olmanın tek başına kurtuluş garantisi olduğu düşüncesini” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Yeryüzünü işleme olgusu ayetteki tarihî hatırlatmanın bir parçasıdır. Bu nedenle “Yeryüzünün insanlar tarafından işlenebildiği gerçeğini” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":287,"correctIndex":2,"correctOption":"İmar ve güç sahibi olmanın tek başına kurtuluş garantisi olduğu düşüncesini","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: ayet güçlü ve imarcı toplumların da yanlışlarının sonucundan kaçamadığını bildirir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet çalışmayı imkânsız saymaz. Bu nedenle “İnsanların çalışmasının mümkün olduğu düşüncesini” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Geçmiş toplumların eserleri zaten ibret konusu yapılır. Bu nedenle “Geçmiş toplumların eser bırakabildiği bilgisini” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; ayet güçlü ve imarcı toplumların da yanlışlarının sonucundan kaçamadığını bildirir. “İmar ve güç sahibi olmanın tek başına kurtuluş garantisi olduğu düşüncesini” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Yeryüzünü işleme olgusu ayetteki tarihî hatırlatmanın bir parçasıdır. Bu nedenle “Yeryüzünün insanlar tarafından işlenebildiği gerçeğini” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-029","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-029","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"934192e4d39f508a5514d2446a4fc3ad7190137d149927a2d8ffda278d8a63c3","reviewDecisionSha256":"186c9dc8d26ae6d13b2311ef1fe2ebb8df6b0520a274917051cabdd73295163b","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:934192e4d39f508a5514d2446a4fc3ad7190137d149927a2d8ffda278d8a63c3","reviewedHash":"sha256:934192e4d39f508a5514d2446a4fc3ad7190137d149927a2d8ffda278d8a63c3","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:186c9dc8d26ae6d13b2311ef1fe2ebb8df6b0520a274917051cabdd73295163b; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0287","contentProjectionSha256":"934192e4d39f508a5514d2446a4fc3ad7190137d149927a2d8ffda278d8a63c3","reviewDecisionSha256":"186c9dc8d26ae6d13b2311ef1fe2ebb8df6b0520a274917051cabdd73295163b","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0288","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"kurandan-mesajlar-rum-9","objective":"DKAB.11.3.4","objectiveText":"Rum suresi 9. ayetin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-030","noteKey":"tr-g11-dkab-note-030","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-044","level":3,"correct":3,"question":"Bir müze gezisinde öğrenciler eski bir toplumun görkemli eserlerini inceliyor. Rum 9'a uygun ek soru hangisidir?","choices":["Taşların toplam ağırlığı kaç tondur?","Sergi salonunun ışıkları kaç wattır?","Biletin fiyatı hangi para birimindedir?","Bu toplumun maddi gücü ile ahlaki tercihleri arasında nasıl bir ilişki kurulabilir?"],"distractorWhy":["Ağırlık teknik bir ayrıntıdır, ayetin ana mesajını ölçmez. Bu nedenle “Taşların toplam ağırlığı kaç tondur?” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Aydınlatma bilgisi ibret ve sorumlulukla ilgili değildir. Bu nedenle “Sergi salonunun ışıkları kaç wattır?” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Bilet fiyatı ayetin mesaj çözümlemesine katkı sağlamaz. Bu nedenle “Biletin fiyatı hangi para birimindedir?” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; ayetin bakış açısı, maddi izlerden hareketle davranış, sorumluluk ve akıbet üzerinde düşünmeyi gerektirir. “Bu toplumun maddi gücü ile ahlaki tercihleri arasında nasıl bir ilişki kurulabilir?” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":288,"correctIndex":3,"correctOption":"Bu toplumun maddi gücü ile ahlaki tercihleri arasında nasıl bir ilişki kurulabilir?","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: ayetin bakış açısı, maddi izlerden hareketle davranış, sorumluluk ve akıbet üzerinde düşünmeyi gerektirir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Ağırlık teknik bir ayrıntıdır, ayetin ana mesajını ölçmez. Bu nedenle “Taşların toplam ağırlığı kaç tondur?” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Aydınlatma bilgisi ibret ve sorumlulukla ilgili değildir. Bu nedenle “Sergi salonunun ışıkları kaç wattır?” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Bilet fiyatı ayetin mesaj çözümlemesine katkı sağlamaz. Bu nedenle “Biletin fiyatı hangi para birimindedir?” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; ayetin bakış açısı, maddi izlerden hareketle davranış, sorumluluk ve akıbet üzerinde düşünmeyi gerektirir. “Bu toplumun maddi gücü ile ahlaki tercihleri arasında nasıl bir ilişki kurulabilir?” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-030","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-030","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"e98c0fc183ecd6c9d4c3902c2fa815544afd52f5f6b3e63ef3b7d8f69fc262ef","reviewDecisionSha256":"cdd0bb9c66f19a3c985558785ee585813b10875eb98587ad2908f6d131f14c4c","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:e98c0fc183ecd6c9d4c3902c2fa815544afd52f5f6b3e63ef3b7d8f69fc262ef","reviewedHash":"sha256:e98c0fc183ecd6c9d4c3902c2fa815544afd52f5f6b3e63ef3b7d8f69fc262ef","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:cdd0bb9c66f19a3c985558785ee585813b10875eb98587ad2908f6d131f14c4c; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0288","contentProjectionSha256":"e98c0fc183ecd6c9d4c3902c2fa815544afd52f5f6b3e63ef3b7d8f69fc262ef","reviewDecisionSha256":"cdd0bb9c66f19a3c985558785ee585813b10875eb98587ad2908f6d131f14c4c","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0289","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"kurandan-mesajlar-rum-9","objective":"DKAB.11.3.4","objectiveText":"Rum suresi 9. ayetin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-029","noteKey":"tr-g11-dkab-note-029","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-045","level":4,"correct":0,"question":"Bir öğrenci 'Allah onlara zulmetmedi' ifadesini nasıl doğru açıklamalıdır?","choices":["Olumsuz sonucun haksız bir ilahî uygulamadan değil insanların kendi yanlışlarından kaynaklandığını","İnsanların davranışlarının hiç önemli olmadığını","Toplumların sadece ekonomik sebeplerle çöktüğünü","Peygamberlerin deliller getirmediğini"],"distractorWhy":["Doğru; i̇fade ilahî adalet ile insanın kendi davranış sorumluluğunu birlikte vurgular. “Olumsuz sonucun haksız bir ilahî uygulamadan değil insanların kendi yanlışlarından kaynaklandığını” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","İnsan davranışları ayette sorumluluğun merkezindedir. Bu nedenle “İnsanların davranışlarının hiç önemli olmadığını” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ayet sonucu yalnız ekonomik nedene indirgemez. Bu nedenle “Toplumların sadece ekonomik sebeplerle çöktüğünü” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Peygamberlerin açık deliller getirdiği belirtilir. Bu nedenle “Peygamberlerin deliller getirmediğini” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":289,"correctIndex":0,"correctOption":"Olumsuz sonucun haksız bir ilahî uygulamadan değil insanların kendi yanlışlarından kaynaklandığını","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: i̇fade ilahî adalet ile insanın kendi davranış sorumluluğunu birlikte vurgular. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; i̇fade ilahî adalet ile insanın kendi davranış sorumluluğunu birlikte vurgular. “Olumsuz sonucun haksız bir ilahî uygulamadan değil insanların kendi yanlışlarından kaynaklandığını” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: İnsan davranışları ayette sorumluluğun merkezindedir. Bu nedenle “İnsanların davranışlarının hiç önemli olmadığını” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet sonucu yalnız ekonomik nedene indirgemez. Bu nedenle “Toplumların sadece ekonomik sebeplerle çöktüğünü” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Peygamberlerin açık deliller getirdiği belirtilir. Bu nedenle “Peygamberlerin deliller getirmediğini” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-029","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-029","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"9cb5deb66b282c119246e27ebc75bc664c6822688738bf5d4eb9270cff329b52","reviewDecisionSha256":"b922d8a6f8a3b157a9f153617116c55b1bd68c548bcfb48c00462f16b34b6108","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:9cb5deb66b282c119246e27ebc75bc664c6822688738bf5d4eb9270cff329b52","reviewedHash":"sha256:9cb5deb66b282c119246e27ebc75bc664c6822688738bf5d4eb9270cff329b52","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:b922d8a6f8a3b157a9f153617116c55b1bd68c548bcfb48c00462f16b34b6108; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0289","contentProjectionSha256":"9cb5deb66b282c119246e27ebc75bc664c6822688738bf5d4eb9270cff329b52","reviewDecisionSha256":"b922d8a6f8a3b157a9f153617116c55b1bd68c548bcfb48c00462f16b34b6108","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0290","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"kurandan-mesajlar-rum-9","objective":"DKAB.11.3.4","objectiveText":"Rum suresi 9. ayetin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-030","noteKey":"tr-g11-dkab-note-030","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-045","level":5,"correct":1,"question":"Ayetin geçmiş toplumların gücünü hatırlatması neden önemlidir?","choices":["Gücü ahlaki üstünlüğün kesin kanıtı yapmak için","Güçlü olmanın yanlışların sonucundan bağışıklık sağlamadığını göstermek için","Zayıf toplumların hiç sorumluluğu olmadığını söylemek için","Tarihi yalnız savaş gücü üzerinden anlatmak için"],"distractorWhy":["Ayet güç ile haklılığı özdeşleştirmez. Bu nedenle “Gücü ahlaki üstünlüğün kesin kanıtı yapmak için” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; geçmişte daha güçlü toplumların da akıbetle karşılaşması, maddi gücün yeterli olmadığını gösterir. “Güçlü olmanın yanlışların sonucundan bağışıklık sağlamadığını göstermek için” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Sorumluluk yalnız güçlü toplumlara özgü değildir. Bu nedenle “Zayıf toplumların hiç sorumluluğu olmadığını söylemek için” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ayet savaş tarihi anlatmakla sınırlı değildir. Bu nedenle “Tarihi yalnız savaş gücü üzerinden anlatmak için” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":290,"correctIndex":1,"correctOption":"Güçlü olmanın yanlışların sonucundan bağışıklık sağlamadığını göstermek için","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: geçmişte daha güçlü toplumların da akıbetle karşılaşması, maddi gücün yeterli olmadığını gösterir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet güç ile haklılığı özdeşleştirmez. Bu nedenle “Gücü ahlaki üstünlüğün kesin kanıtı yapmak için” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; geçmişte daha güçlü toplumların da akıbetle karşılaşması, maddi gücün yeterli olmadığını gösterir. “Güçlü olmanın yanlışların sonucundan bağışıklık sağlamadığını göstermek için” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Sorumluluk yalnız güçlü toplumlara özgü değildir. Bu nedenle “Zayıf toplumların hiç sorumluluğu olmadığını söylemek için” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet savaş tarihi anlatmakla sınırlı değildir. Bu nedenle “Tarihi yalnız savaş gücü üzerinden anlatmak için” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-030","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-030","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"7d385ccac85b0738a9dea7ffbdfd37169a73e35fa366f7dff88f03b7bcf8b962","reviewDecisionSha256":"c37e1f3f15cfeefffe13b3fb8c02eab5f4a2249b6d2f2bf69f13342c40f90602","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:7d385ccac85b0738a9dea7ffbdfd37169a73e35fa366f7dff88f03b7bcf8b962","reviewedHash":"sha256:7d385ccac85b0738a9dea7ffbdfd37169a73e35fa366f7dff88f03b7bcf8b962","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:c37e1f3f15cfeefffe13b3fb8c02eab5f4a2249b6d2f2bf69f13342c40f90602; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0290","contentProjectionSha256":"7d385ccac85b0738a9dea7ffbdfd37169a73e35fa366f7dff88f03b7bcf8b962","reviewDecisionSha256":"c37e1f3f15cfeefffe13b3fb8c02eab5f4a2249b6d2f2bf69f13342c40f90602","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0291","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"kurandan-mesajlar-rum-9","objective":"DKAB.11.3.4","objectiveText":"Rum suresi 9. ayetin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-029","noteKey":"tr-g11-dkab-note-029","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-046","level":1,"correct":2,"question":"Rum 9'u özetleyen aşağıdaki cümlelerden hangisi ana mesajları birlikte taşır?","choices":["Geçmiş toplumlar yalnız mimarileriyle değerlendirilmelidir","Güçlü toplumların davranışları sorgulanmamalıdır","Geçmişten ibret alınmalı; maddi güç tek başına kurtarmaz; ilahî uyarıya rağmen yanlış yapan insan kendi sorumluluğunu taşır","İnsanların yanlışları sonuç doğurmaz"],"distractorWhy":["Mimari ayette ibret bağlamındaki unsurlardan biridir, tek ölçüt değildir. Bu nedenle “Geçmiş toplumlar yalnız mimarileriyle değerlendirilmelidir” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Güç ahlaki sorgulamayı kaldırmaz. Bu nedenle “Güçlü toplumların davranışları sorgulanmamalıdır” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; bu özet, ayetin tarih, maddi gücün sınırı, açık delil ve insan sorumluluğu boyutlarını birleştirir. “Geçmişten ibret alınmalı; maddi güç tek başına kurtarmaz; ilahî uyarıya rağmen yanlış yapan insan kendi sorumluluğunu taşır” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Ayet insanların kendi yanlışlarıyla kendilerine zulmettiğini belirtir. Bu nedenle “İnsanların yanlışları sonuç doğurmaz” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":291,"correctIndex":2,"correctOption":"Geçmişten ibret alınmalı; maddi güç tek başına kurtarmaz; ilahî uyarıya rağmen yanlış yapan insan kendi sorumluluğunu taşır","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: bu özet, ayetin tarih, maddi gücün sınırı, açık delil ve insan sorumluluğu boyutlarını birleştirir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Mimari ayette ibret bağlamındaki unsurlardan biridir, tek ölçüt değildir. Bu nedenle “Geçmiş toplumlar yalnız mimarileriyle değerlendirilmelidir” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Güç ahlaki sorgulamayı kaldırmaz. Bu nedenle “Güçlü toplumların davranışları sorgulanmamalıdır” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; bu özet, ayetin tarih, maddi gücün sınırı, açık delil ve insan sorumluluğu boyutlarını birleştirir. “Geçmişten ibret alınmalı; maddi güç tek başına kurtarmaz; ilahî uyarıya rağmen yanlış yapan insan kendi sorumluluğunu taşır” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet insanların kendi yanlışlarıyla kendilerine zulmettiğini belirtir. Bu nedenle “İnsanların yanlışları sonuç doğurmaz” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-029","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-029","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"45ed3b21e7e5e04e21e91e9bbd6ca5668a23b7a6afd75929b1e4cc53c8ca474b","reviewDecisionSha256":"476a3a14342dadbc706e50c150bf330a2a25ac5ca14997233e6239a089ed8ddc","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:45ed3b21e7e5e04e21e91e9bbd6ca5668a23b7a6afd75929b1e4cc53c8ca474b","reviewedHash":"sha256:45ed3b21e7e5e04e21e91e9bbd6ca5668a23b7a6afd75929b1e4cc53c8ca474b","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:476a3a14342dadbc706e50c150bf330a2a25ac5ca14997233e6239a089ed8ddc; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0291","contentProjectionSha256":"45ed3b21e7e5e04e21e91e9bbd6ca5668a23b7a6afd75929b1e4cc53c8ca474b","reviewDecisionSha256":"476a3a14342dadbc706e50c150bf330a2a25ac5ca14997233e6239a089ed8ddc","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0292","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"kurandan-mesajlar-rum-9","objective":"DKAB.11.3.4","objectiveText":"Rum suresi 9. ayetin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-030","noteKey":"tr-g11-dkab-note-030","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-046","level":2,"correct":3,"question":"Bir toplumun 'çok eser bıraktığı için mutlaka doğru yoldaydı' sonucuna varmak Rum 9 açısından neden sorunludur?","choices":["Tarihî eserlerin hiç bilgi vermediğini varsaydığı için","Peygamberlerin yalnız mimar olduğunu düşündüğü için","Coğrafi bölgeleri karıştırdığı için","Maddi eser miktarını ahlaki doğruluğun kesin kanıtı saydığı için"],"distractorWhy":["Eserler ibret için bilgi verir; sorun onlardan yanlış bir ahlaki sonuç çıkarmaktır. Bu nedenle “Tarihî eserlerin hiç bilgi vermediğini varsaydığı için” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Peygamberlerin mimarlığı ayetin konusu değildir. Bu nedenle “Peygamberlerin yalnız mimar olduğunu düşündüğü için” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Sorun coğrafi sınıflandırma değil ölçüt hatasıdır. Bu nedenle “Coğrafi bölgeleri karıştırdığı için” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; ayet, imar ve gücün tek başına doğruluk veya kurtuluş ölçütü olmadığını gösterir. “Maddi eser miktarını ahlaki doğruluğun kesin kanıtı saydığı için” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":292,"correctIndex":3,"correctOption":"Maddi eser miktarını ahlaki doğruluğun kesin kanıtı saydığı için","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: ayet, imar ve gücün tek başına doğruluk veya kurtuluş ölçütü olmadığını gösterir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Eserler ibret için bilgi verir; sorun onlardan yanlış bir ahlaki sonuç çıkarmaktır. Bu nedenle “Tarihî eserlerin hiç bilgi vermediğini varsaydığı için” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Peygamberlerin mimarlığı ayetin konusu değildir. Bu nedenle “Peygamberlerin yalnız mimar olduğunu düşündüğü için” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Sorun coğrafi sınıflandırma değil ölçüt hatasıdır. Bu nedenle “Coğrafi bölgeleri karıştırdığı için” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; ayet, imar ve gücün tek başına doğruluk veya kurtuluş ölçütü olmadığını gösterir. “Maddi eser miktarını ahlaki doğruluğun kesin kanıtı saydığı için” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-030","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-030","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"ce53161f051abcabcd6a2515b94deeaecc7154aafe85b463d63ee5b6d1ba3f72","reviewDecisionSha256":"5ac138a980614b311a2ec5a5c4b072bdb892f7075eb76dc4f19b09f614f04052","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:ce53161f051abcabcd6a2515b94deeaecc7154aafe85b463d63ee5b6d1ba3f72","reviewedHash":"sha256:ce53161f051abcabcd6a2515b94deeaecc7154aafe85b463d63ee5b6d1ba3f72","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:5ac138a980614b311a2ec5a5c4b072bdb892f7075eb76dc4f19b09f614f04052; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0292","contentProjectionSha256":"ce53161f051abcabcd6a2515b94deeaecc7154aafe85b463d63ee5b6d1ba3f72","reviewDecisionSha256":"5ac138a980614b311a2ec5a5c4b072bdb892f7075eb76dc4f19b09f614f04052","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0293","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"kurandan-mesajlar-rum-9","objective":"DKAB.11.3.4","objectiveText":"Rum suresi 9. ayetin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-029","noteKey":"tr-g11-dkab-note-029","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-047","level":3,"correct":0,"question":"Ayetin mesajlarını sınıflandıran bir tabloda 'peygamberlerin açık deliller getirmesi' hangi başlığa yazılmalıdır?","choices":["İlahî uyarı ve rehberlik","Maddi imarın üstünlüğü","Coğrafi keşif","Sanatsal üslup"],"distractorWhy":["Doğru; peygamberlerin açık delilleri, insanlara hakikatin bildirilmesi ve uyarı yapılmasıyla ilgilidir. “İlahî uyarı ve rehberlik” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Açık delil maddi imarın üstünlüğünü kanıtlamaz. Bu nedenle “Maddi imarın üstünlüğü” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Coğrafi keşif ayetin bu ifadesinin konusu değildir. Bu nedenle “Coğrafi keşif” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Sanatsal üslup peygamberlerin delilleriyle ilgili değildir. Bu nedenle “Sanatsal üslup” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":293,"correctIndex":0,"correctOption":"İlahî uyarı ve rehberlik","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: peygamberlerin açık delilleri, insanlara hakikatin bildirilmesi ve uyarı yapılmasıyla ilgilidir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; peygamberlerin açık delilleri, insanlara hakikatin bildirilmesi ve uyarı yapılmasıyla ilgilidir. “İlahî uyarı ve rehberlik” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Açık delil maddi imarın üstünlüğünü kanıtlamaz. Bu nedenle “Maddi imarın üstünlüğü” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Coğrafi keşif ayetin bu ifadesinin konusu değildir. Bu nedenle “Coğrafi keşif” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Sanatsal üslup peygamberlerin delilleriyle ilgili değildir. Bu nedenle “Sanatsal üslup” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-029","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-029","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"78d40220ba9694b825a94310bd240c8dad74f7ba60cc341f9555caaae7bfa32d","reviewDecisionSha256":"2ee5dba7b876fc3e6ac71ee0ace29a4a3e731ec913a03134f4eacdb2da911d16","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:78d40220ba9694b825a94310bd240c8dad74f7ba60cc341f9555caaae7bfa32d","reviewedHash":"sha256:78d40220ba9694b825a94310bd240c8dad74f7ba60cc341f9555caaae7bfa32d","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:2ee5dba7b876fc3e6ac71ee0ace29a4a3e731ec913a03134f4eacdb2da911d16; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0293","contentProjectionSha256":"78d40220ba9694b825a94310bd240c8dad74f7ba60cc341f9555caaae7bfa32d","reviewDecisionSha256":"2ee5dba7b876fc3e6ac71ee0ace29a4a3e731ec913a03134f4eacdb2da911d16","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0294","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"kurandan-mesajlar-rum-9","objective":"DKAB.11.3.4","objectiveText":"Rum suresi 9. ayetin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-030","noteKey":"tr-g11-dkab-note-030","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-047","level":4,"correct":1,"question":"'İnsanların kendilerine zulmetmesi' ifadesini güncel bir ahlaki ilkeye dönüştürmek gerekirse hangisi en uygundur?","choices":["Her olumsuzluğu başkasına yüklemek gerekir","Kişi ve toplumlar yanlış tercihlerinin sonuçlarını görmezden gelmemelidir","Güç sahibi olanlar sorumluluktan muaftır","Uyarı almak davranışların önemini ortadan kaldırır"],"distractorWhy":["Sorumluluk başkasına bütünüyle yüklenmez. Bu nedenle “Her olumsuzluğu başkasına yüklemek gerekir” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; ayet insanın kendi yanlışlarıyla kendine zarar verebildiğini ve sorumluluk taşıdığını vurgular. “Kişi ve toplumlar yanlış tercihlerinin sonuçlarını görmezden gelmemelidir” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Güç sorumluluğu kaldırmaz. Bu nedenle “Güç sahibi olanlar sorumluluktan muaftır” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Uyarı, aksine sorumluluğu daha görünür kılar. Bu nedenle “Uyarı almak davranışların önemini ortadan kaldırır” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":294,"correctIndex":1,"correctOption":"Kişi ve toplumlar yanlış tercihlerinin sonuçlarını görmezden gelmemelidir","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: ayet insanın kendi yanlışlarıyla kendine zarar verebildiğini ve sorumluluk taşıdığını vurgular. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Sorumluluk başkasına bütünüyle yüklenmez. Bu nedenle “Her olumsuzluğu başkasına yüklemek gerekir” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; ayet insanın kendi yanlışlarıyla kendine zarar verebildiğini ve sorumluluk taşıdığını vurgular. “Kişi ve toplumlar yanlış tercihlerinin sonuçlarını görmezden gelmemelidir” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Güç sorumluluğu kaldırmaz. Bu nedenle “Güç sahibi olanlar sorumluluktan muaftır” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Uyarı, aksine sorumluluğu daha görünür kılar. Bu nedenle “Uyarı almak davranışların önemini ortadan kaldırır” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-030","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-030","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"5bd0bc90ed29c4f3edf0db1a4c643a5cf51678eb60c5ed14051c667d8e93aa64","reviewDecisionSha256":"dbb9d54507f7605f0da63e18669a177feb20c8d786c064822accf2c155ccbd99","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:5bd0bc90ed29c4f3edf0db1a4c643a5cf51678eb60c5ed14051c667d8e93aa64","reviewedHash":"sha256:5bd0bc90ed29c4f3edf0db1a4c643a5cf51678eb60c5ed14051c667d8e93aa64","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:dbb9d54507f7605f0da63e18669a177feb20c8d786c064822accf2c155ccbd99; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0294","contentProjectionSha256":"5bd0bc90ed29c4f3edf0db1a4c643a5cf51678eb60c5ed14051c667d8e93aa64","reviewDecisionSha256":"dbb9d54507f7605f0da63e18669a177feb20c8d786c064822accf2c155ccbd99","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0295","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"kurandan-mesajlar-rum-9","objective":"DKAB.11.3.4","objectiveText":"Rum suresi 9. ayetin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-029","noteKey":"tr-g11-dkab-note-029","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-048","level":5,"correct":2,"question":"Bir sınıf tartışmasında 'Allah'ın zulmetmemesi' ile 'insanın kendine zulmetmesi' karşılaştırılıyor. Bu karşılaştırmanın doğru sonucu nedir?","choices":["Allah'ın insan davranışlarını önemsiz gördüğü","İnsanın hiçbir seçeneğinin olmadığı","İlahî adalet ile insanın ahlaki sorumluluğunun birlikte vurgulandığı","Tarihî süreçte ahlakın etkisiz kaldığı"],"distractorWhy":["İnsan davranışı ayetin temel değerlendirme konusudur. Bu nedenle “Allah'ın insan davranışlarını önemsiz gördüğü” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kendine zulmetme ifadesi seçim ve sorumluluğa işaret eder. Bu nedenle “İnsanın hiçbir seçeneğinin olmadığı” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; ayet Allah'ın haksızlık etmediğini, yanlışın insanın kendi davranışıyla ilişkili olduğunu belirtir. “İlahî adalet ile insanın ahlaki sorumluluğunun birlikte vurgulandığı” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Ayet tarihî akıbeti ahlaki davranışlarla ilişkilendirir. Bu nedenle “Tarihî süreçte ahlakın etkisiz kaldığı” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":295,"correctIndex":2,"correctOption":"İlahî adalet ile insanın ahlaki sorumluluğunun birlikte vurgulandığı","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: ayet Allah'ın haksızlık etmediğini, yanlışın insanın kendi davranışıyla ilişkili olduğunu belirtir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: İnsan davranışı ayetin temel değerlendirme konusudur. Bu nedenle “Allah'ın insan davranışlarını önemsiz gördüğü” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Kendine zulmetme ifadesi seçim ve sorumluluğa işaret eder. Bu nedenle “İnsanın hiçbir seçeneğinin olmadığı” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; ayet Allah'ın haksızlık etmediğini, yanlışın insanın kendi davranışıyla ilişkili olduğunu belirtir. “İlahî adalet ile insanın ahlaki sorumluluğunun birlikte vurgulandığı” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet tarihî akıbeti ahlaki davranışlarla ilişkilendirir. Bu nedenle “Tarihî süreçte ahlakın etkisiz kaldığı” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-029","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-029","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"053721f5bdce76e0e453c365e36831fd49d57c16838d4470fafcff87b5a7b361","reviewDecisionSha256":"65e602fa2b5524b31fcb4503025108948100d7096c941f7851365df90f98809f","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:053721f5bdce76e0e453c365e36831fd49d57c16838d4470fafcff87b5a7b361","reviewedHash":"sha256:053721f5bdce76e0e453c365e36831fd49d57c16838d4470fafcff87b5a7b361","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:65e602fa2b5524b31fcb4503025108948100d7096c941f7851365df90f98809f; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0295","contentProjectionSha256":"053721f5bdce76e0e453c365e36831fd49d57c16838d4470fafcff87b5a7b361","reviewDecisionSha256":"65e602fa2b5524b31fcb4503025108948100d7096c941f7851365df90f98809f","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0296","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"kurandan-mesajlar-rum-9","objective":"DKAB.11.3.4","objectiveText":"Rum suresi 9. ayetin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-030","noteKey":"tr-g11-dkab-note-030","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-048","level":1,"correct":3,"question":"Rum 9'a göre geçmişe bakmanın sağlıklı biçimi hangisidir?","choices":["Sadece yapıların yüksekliğini karşılaştırmak","Geçmişi bütünüyle kusursuz kabul etmek","Tarihî kalıntılardan hiçbir ders çıkarmamak","Maddi başarıları görmekle yetinmeyip davranışların sonuçlarını da değerlendirmek"],"distractorWhy":["Yükseklik karşılaştırması ibret boyutunu kapsamaz. Bu nedenle “Sadece yapıların yüksekliğini karşılaştırmak” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Geçmiş toplumlar eleştirel değerlendirmeye konu edilir. Bu nedenle “Geçmişi bütünüyle kusursuz kabul etmek” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ayet açıkça geçmişin sonundan ders almaya yöneltir. Bu nedenle “Tarihî kalıntılardan hiçbir ders çıkarmamak” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; ayet geçmiş toplumların güç ve imarını, akıbet ve sorumlulukla birlikte düşünmeye çağırır. “Maddi başarıları görmekle yetinmeyip davranışların sonuçlarını da değerlendirmek” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":296,"correctIndex":3,"correctOption":"Maddi başarıları görmekle yetinmeyip davranışların sonuçlarını da değerlendirmek","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: ayet geçmiş toplumların güç ve imarını, akıbet ve sorumlulukla birlikte düşünmeye çağırır. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Yükseklik karşılaştırması ibret boyutunu kapsamaz. Bu nedenle “Sadece yapıların yüksekliğini karşılaştırmak” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Geçmiş toplumlar eleştirel değerlendirmeye konu edilir. Bu nedenle “Geçmişi bütünüyle kusursuz kabul etmek” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Ayet açıkça geçmişin sonundan ders almaya yöneltir. Bu nedenle “Tarihî kalıntılardan hiçbir ders çıkarmamak” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; ayet geçmiş toplumların güç ve imarını, akıbet ve sorumlulukla birlikte düşünmeye çağırır. “Maddi başarıları görmekle yetinmeyip davranışların sonuçlarını da değerlendirmek” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-030","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-030","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"ce72e4de9d0fa780dec747d68271e35d0e204ef0c7033b19a5c83fb90f4f970c","reviewDecisionSha256":"a1941df42f558ef2c2ff04df0b9b09705636417ddc40645795ad5dca1d0ff3c2","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:ce72e4de9d0fa780dec747d68271e35d0e204ef0c7033b19a5c83fb90f4f970c","reviewedHash":"sha256:ce72e4de9d0fa780dec747d68271e35d0e204ef0c7033b19a5c83fb90f4f970c","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:a1941df42f558ef2c2ff04df0b9b09705636417ddc40645795ad5dca1d0ff3c2; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0296","contentProjectionSha256":"ce72e4de9d0fa780dec747d68271e35d0e204ef0c7033b19a5c83fb90f4f970c","reviewDecisionSha256":"a1941df42f558ef2c2ff04df0b9b09705636417ddc40645795ad5dca1d0ff3c2","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0297","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"kurandan-mesajlar-rum-9","objective":"DKAB.11.3.4","objectiveText":"Rum suresi 9. ayetin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-029","noteKey":"tr-g11-dkab-note-029","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-049","level":2,"correct":0,"question":"Bir öğrenci ayetteki 'daha güçlüydüler' ifadesinden 'o hâlde daha değerlilerdi' sonucunu çıkarıyor. Hata nedir?","choices":["Fiziksel veya maddi gücü ahlaki değerle özdeşleştirmesi","Gücün ölçülebilir bir özellik olduğunu kabul etmesi","Geçmiş toplumların varlığını kabul etmesi","Tarihe ilgi duyması"],"distractorWhy":["Doğru; ayet, güç ile ahlaki doğruluk arasında zorunlu bir eşitlik kurmaz. “Fiziksel veya maddi gücü ahlaki değerle özdeşleştirmesi” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Gücün ölçülebilirliği sorun değildir. Bu nedenle “Gücün ölçülebilir bir özellik olduğunu kabul etmesi” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Geçmiş toplumların varlığı ayetin anlatımında zaten kabul edilir. Bu nedenle “Geçmiş toplumların varlığını kabul etmesi” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Tarihe ilgi ayetin mesajıyla çelişmez. Bu nedenle “Tarihe ilgi duyması” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":297,"correctIndex":0,"correctOption":"Fiziksel veya maddi gücü ahlaki değerle özdeşleştirmesi","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: ayet, güç ile ahlaki doğruluk arasında zorunlu bir eşitlik kurmaz. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; ayet, güç ile ahlaki doğruluk arasında zorunlu bir eşitlik kurmaz. “Fiziksel veya maddi gücü ahlaki değerle özdeşleştirmesi” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Gücün ölçülebilirliği sorun değildir. Bu nedenle “Gücün ölçülebilir bir özellik olduğunu kabul etmesi” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Geçmiş toplumların varlığı ayetin anlatımında zaten kabul edilir. Bu nedenle “Geçmiş toplumların varlığını kabul etmesi” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Tarihe ilgi ayetin mesajıyla çelişmez. Bu nedenle “Tarihe ilgi duyması” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-029","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-029","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"98dd74b94e6454cd7867dbeb73aaef43a434da286b6724159e87878e1623ae3e","reviewDecisionSha256":"b8a60ffff1be57a993ca9c243aff9ec76ab5f81200dabd11aa200d9487832df1","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:98dd74b94e6454cd7867dbeb73aaef43a434da286b6724159e87878e1623ae3e","reviewedHash":"sha256:98dd74b94e6454cd7867dbeb73aaef43a434da286b6724159e87878e1623ae3e","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:b8a60ffff1be57a993ca9c243aff9ec76ab5f81200dabd11aa200d9487832df1; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0297","contentProjectionSha256":"98dd74b94e6454cd7867dbeb73aaef43a434da286b6724159e87878e1623ae3e","reviewDecisionSha256":"b8a60ffff1be57a993ca9c243aff9ec76ab5f81200dabd11aa200d9487832df1","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0298","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"kurandan-mesajlar-rum-9","objective":"DKAB.11.3.4","objectiveText":"Rum suresi 9. ayetin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-030","noteKey":"tr-g11-dkab-note-030","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-049","level":3,"correct":1,"question":"Ayetin ana mesajına uygun bir sonuç cümlesi hangisidir?","choices":["En çok yapı bırakan toplum daima en doğru toplumdur","Medeniyetin değeri yalnız maddi eserlerle değil, hakikat karşısındaki tutum ve ahlaki sorumlulukla da değerlendirilmelidir","Peygamberlerin açık delilleri insan sorumluluğunu kaldırır","Geçmiş toplumların akıbeti bugüne hiçbir şey söylemez"],"distractorWhy":["Yapı miktarı ahlaki doğruluğun garantisi değildir. Bu nedenle “En çok yapı bırakan toplum daima en doğru toplumdur” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; ayet maddi güç ve imarın sınırını, uyarı ve insan sorumluluğuyla birlikte ele alır. “Medeniyetin değeri yalnız maddi eserlerle değil, hakikat karşısındaki tutum ve ahlaki sorumlulukla da değerlendirilmelidir” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Açık deliller sorumluluğu kaldırmaz, güçlendirir. Bu nedenle “Peygamberlerin açık delilleri insan sorumluluğunu kaldırır” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Geçmişin akıbetine bakmak ibret amacı taşır. Bu nedenle “Geçmiş toplumların akıbeti bugüne hiçbir şey söylemez” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":298,"correctIndex":1,"correctOption":"Medeniyetin değeri yalnız maddi eserlerle değil, hakikat karşısındaki tutum ve ahlaki sorumlulukla da değerlendirilmelidir","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: ayet maddi güç ve imarın sınırını, uyarı ve insan sorumluluğuyla birlikte ele alır. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Yapı miktarı ahlaki doğruluğun garantisi değildir. Bu nedenle “En çok yapı bırakan toplum daima en doğru toplumdur” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; ayet maddi güç ve imarın sınırını, uyarı ve insan sorumluluğuyla birlikte ele alır. “Medeniyetin değeri yalnız maddi eserlerle değil, hakikat karşısındaki tutum ve ahlaki sorumlulukla da değerlendirilmelidir” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Açık deliller sorumluluğu kaldırmaz, güçlendirir. Bu nedenle “Peygamberlerin açık delilleri insan sorumluluğunu kaldırır” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Geçmişin akıbetine bakmak ibret amacı taşır. Bu nedenle “Geçmiş toplumların akıbeti bugüne hiçbir şey söylemez” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-030","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-030","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"2020b0152817501a62828075b8b6824e8b4f7833b78081823369ed04907b42e1","reviewDecisionSha256":"101ed241d1d5b6c7064ea8b5c1d59e4ce38cd16cf1a0d898997c9a6f2c9ded18","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:2020b0152817501a62828075b8b6824e8b4f7833b78081823369ed04907b42e1","reviewedHash":"sha256:2020b0152817501a62828075b8b6824e8b4f7833b78081823369ed04907b42e1","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:101ed241d1d5b6c7064ea8b5c1d59e4ce38cd16cf1a0d898997c9a6f2c9ded18; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0298","contentProjectionSha256":"2020b0152817501a62828075b8b6824e8b4f7833b78081823369ed04907b42e1","reviewDecisionSha256":"101ed241d1d5b6c7064ea8b5c1d59e4ce38cd16cf1a0d898997c9a6f2c9ded18","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0299","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"kurandan-mesajlar-rum-9","objective":"DKAB.11.3.4","objectiveText":"Rum suresi 9. ayetin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-029","noteKey":"tr-g11-dkab-note-029","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-050","level":4,"correct":2,"question":"Bir açıklama Rum 9'u yalnız 'şehir kurma ve tarım yapma tavsiyesi' olarak sunuyor. Neden uygun değildir?","choices":["Ayette yeryüzünün hiç anılmaması nedeniyle","Ayetin yalnız kurum adları vermesi nedeniyle","Ayetin tarihî ibret, ilahî uyarı ve insan sorumluluğu eksenini gözden kaçırdığı için","Ayetin sadece şiir sanatıyla ilgili olması nedeniyle"],"distractorWhy":["Yeryüzü ve imar teması ayette bulunur. Bu nedenle “Ayette yeryüzünün hiç anılmaması nedeniyle” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kurum adları DKAB.11.3.3 konusudur. Bu nedenle “Ayetin yalnız kurum adları vermesi nedeniyle” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; yeryüzünü imar etme ifadesi, geçmiş toplumların gücünü anlatan bağlamdadır; ana mesaj bunun ötesindedir. “Ayetin tarihî ibret, ilahî uyarı ve insan sorumluluğu eksenini gözden kaçırdığı için” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Şiir sanatı ayetin ana konusu değildir. Bu nedenle “Ayetin sadece şiir sanatıyla ilgili olması nedeniyle” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":299,"correctIndex":2,"correctOption":"Ayetin tarihî ibret, ilahî uyarı ve insan sorumluluğu eksenini gözden kaçırdığı için","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: yeryüzünü imar etme ifadesi, geçmiş toplumların gücünü anlatan bağlamdadır; ana mesaj bunun ötesindedir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Yeryüzü ve imar teması ayette bulunur. Bu nedenle “Ayette yeryüzünün hiç anılmaması nedeniyle” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Kurum adları DKAB.11.3.3 konusudur. Bu nedenle “Ayetin yalnız kurum adları vermesi nedeniyle” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; yeryüzünü imar etme ifadesi, geçmiş toplumların gücünü anlatan bağlamdadır; ana mesaj bunun ötesindedir. “Ayetin tarihî ibret, ilahî uyarı ve insan sorumluluğu eksenini gözden kaçırdığı için” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Şiir sanatı ayetin ana konusu değildir. Bu nedenle “Ayetin sadece şiir sanatıyla ilgili olması nedeniyle” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-029","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-029","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"ab0c0d78e2fb7ca2cf672437b4a6a50525663332717f6be8b2397842cbf3441b","reviewDecisionSha256":"1703fcaec19b30725740fe184246dfe2bcaabd25b88773df68eaadda4b74a14b","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:ab0c0d78e2fb7ca2cf672437b4a6a50525663332717f6be8b2397842cbf3441b","reviewedHash":"sha256:ab0c0d78e2fb7ca2cf672437b4a6a50525663332717f6be8b2397842cbf3441b","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:1703fcaec19b30725740fe184246dfe2bcaabd25b88773df68eaadda4b74a14b; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0299","contentProjectionSha256":"ab0c0d78e2fb7ca2cf672437b4a6a50525663332717f6be8b2397842cbf3441b","reviewDecisionSha256":"1703fcaec19b30725740fe184246dfe2bcaabd25b88773df68eaadda4b74a14b","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0300","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-3","topic":"İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız","topicKey":"tr-g11-dkab-islam-medeniyeti-gonul-cografyamiz","subtopicKey":"kurandan-mesajlar-rum-9","objective":"DKAB.11.3.4","objectiveText":"Rum suresi 9. ayetin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-65","noteId":"tr-g11-dkab-note-030","noteKey":"tr-g11-dkab-note-030","familyId":"tr-g11-dkab-u3-family-050","level":5,"correct":3,"question":"Rum 9'daki dört ana mesajı en doğru sıra olmaksızın veren seçenek hangisidir?","choices":["Yalnız coğrafya, yalnız ekonomi, yalnız mimari, yalnız musiki","Siyasi üstünlük, askerî fetih, ticari tekel, nüfus artışı","Kesin nüzul sebebi, şahıs listesi, tarih çizelgesi, yapı ölçüsü","Geçmişten ibret, maddi gücün sınırlılığı, peygamberlerin açık delilleri, insanın kendi yanlışından sorumluluğu"],"distractorWhy":["Bu alanlar ayetin mesajlarının yerini tutmaz. Bu nedenle “Yalnız coğrafya, yalnız ekonomi, yalnız mimari, yalnız musiki” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Saydıkları ayetin temel mesajları değildir. Bu nedenle “Siyasi üstünlük, askerî fetih, ticari tekel, nüfus artışı” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kesin kaynak dışı ayrıntılar ana mesaj olarak sunulamaz. Bu nedenle “Kesin nüzul sebebi, şahıs listesi, tarih çizelgesi, yapı ölçüsü” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; ayetin program kapsamındaki ana mesajları bu dört temada toplanır. “Geçmişten ibret, maddi gücün sınırlılığı, peygamberlerin açık delilleri, insanın kendi yanlışından sorumluluğu” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":300,"correctIndex":3,"correctOption":"Geçmişten ibret, maddi gücün sınırlılığı, peygamberlerin açık delilleri, insanın kendi yanlışından sorumluluğu","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: ayetin program kapsamındaki ana mesajları bu dört temada toplanır. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Bu alanlar ayetin mesajlarının yerini tutmaz. Bu nedenle “Yalnız coğrafya, yalnız ekonomi, yalnız mimari, yalnız musiki” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Saydıkları ayetin temel mesajları değildir. Bu nedenle “Siyasi üstünlük, askerî fetih, ticari tekel, nüfus artışı” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Kesin kaynak dışı ayrıntılar ana mesaj olarak sunulamaz. Bu nedenle “Kesin nüzul sebebi, şahıs listesi, tarih çizelgesi, yapı ölçüsü” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; ayetin program kapsamındaki ana mesajları bu dört temada toplanır. “Geçmişten ibret, maddi gücün sınırlılığı, peygamberlerin açık delilleri, insanın kendi yanlışından sorumluluğu” seçeneği DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.3.4 kapsamındaki “İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-030","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-030","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"1596bdfae403112bb0c4032d3a4b92233a6a0399efce8d4de03442c5b9e6e756","reviewDecisionSha256":"b2e8793858f5feef6b8169b7e1920c5a9fc83b3deff7b2fe6eb130b88ad08c92","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:1596bdfae403112bb0c4032d3a4b92233a6a0399efce8d4de03442c5b9e6e756","reviewedHash":"sha256:1596bdfae403112bb0c4032d3a4b92233a6a0399efce8d4de03442c5b9e6e756","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:b2e8793858f5feef6b8169b7e1920c5a9fc83b3deff7b2fe6eb130b88ad08c92; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0300","contentProjectionSha256":"1596bdfae403112bb0c4032d3a4b92233a6a0399efce8d4de03442c5b9e6e756","reviewDecisionSha256":"b2e8793858f5feef6b8169b7e1920c5a9fc83b3deff7b2fe6eb130b88ad08c92","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0301","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"inanc-felsefi-yaklasimlar","objective":"DKAB.11.4.1","objectiveText":"İnançla ilgili felsefi yaklaşımları sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-031","noteKey":"tr-g11-dkab-note-031","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-001","level":1,"correct":0,"question":"Bir felsefe kulübü kavram kartlarını karşılaştırıyor. Metinde 'Tanrı'nın varlığını ve yaratıcı-hükmedici oluşunu kabul eder; vahiy ve ahiret inancı ile bağ kurulabilir.' deniyor. Bu tanım en doğrudan hangi yaklaşımla eşleşir?","choices":["Teizm: Tanrı'nın varlığını ve yaratıcı-hükmedici oluşunu kabul eder; vahiy ve ahiret inancı ile bağ kurulabilir.","Tanrı'nın varlığını kabul edip vahiy ve peygamberliği dışlayan deizm; bu nedenle verilen tanımla tam örtüşmez.","Tanrı'nın varlığı hakkında kesin bilgiye ulaşılamayacağını savunan agnostisizm; bu nedenle verilen tanımla tam örtüşmez.","Bir felsefe kulübü kavram kartlarını karşılaştırıyor durumunda, tanrı'nın varlığını reddeden ateizm; bu nedenle verilen tanımla tam örtüşmez. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Doğru; öncelikle, teizm Tanrı'nın varlığını ve yaratıcı-hükmedici oluşunu kabul eder. bu yüzden seçenekteki bilgi doğrulanır. “Teizm: Tanrı'nın varlığını ve yaratıcı-hükmedici oluşunu kabul eder; vahiy ve ahiret inancı ile bağ kurulabilir.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Öncelikle, deizm Tanrı'nın varlığını kabul eder; vahiy ve peygamberlik konusunda teizmden ayrılır. Bu nedenle seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Tanrı'nın varlığını kabul edip vahiy ve peygamberliği dışlayan deizm; bu nedenle verilen tanımla tam örtüşmez.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Öncelikle, agnostisizm Tanrı'nın varlığı veya yokluğu hakkında kesin bilgiye ulaşılamayacağını savunur. Dolayısıyla seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Tanrı'nın varlığı hakkında kesin bilgiye ulaşılamayacağını savunan agnostisizm; bu nedenle verilen tanımla tam örtüşmez.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Öncelikle, ateizm Tanrı'nın varlığını reddeder. Bundan ötürü seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir felsefe kulübü kavram kartlarını karşılaştırıyor durumunda, tanrı'nın varlığını reddeden ateizm; bu nedenle verilen tanımla tam örtüşmez. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":301,"correctIndex":0,"correctOption":"Teizm: Tanrı'nın varlığını ve yaratıcı-hükmedici oluşunu kabul eder; vahiy ve ahiret inancı ile bağ kurulabilir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: öncelikle, teizm Tanrı'nın varlığını ve yaratıcı-hükmedici oluşunu kabul eder. bu yüzden seçenekteki bilgi doğrulanır. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; öncelikle, teizm Tanrı'nın varlığını ve yaratıcı-hükmedici oluşunu kabul eder. bu yüzden seçenekteki bilgi doğrulanır. “Teizm: Tanrı'nın varlığını ve yaratıcı-hükmedici oluşunu kabul eder; vahiy ve ahiret inancı ile bağ kurulabilir.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Öncelikle, deizm Tanrı'nın varlığını kabul eder; vahiy ve peygamberlik konusunda teizmden ayrılır. Bu nedenle seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Tanrı'nın varlığını kabul edip vahiy ve peygamberliği dışlayan deizm; bu nedenle verilen tanımla tam örtüşmez.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Öncelikle, agnostisizm Tanrı'nın varlığı veya yokluğu hakkında kesin bilgiye ulaşılamayacağını savunur. Dolayısıyla seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Tanrı'nın varlığı hakkında kesin bilgiye ulaşılamayacağını savunan agnostisizm; bu nedenle verilen tanımla tam örtüşmez.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Öncelikle, ateizm Tanrı'nın varlığını reddeder. Bundan ötürü seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir felsefe kulübü kavram kartlarını karşılaştırıyor durumunda, tanrı'nın varlığını reddeden ateizm; bu nedenle verilen tanımla tam örtüşmez. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-031","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-031","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"fee97c7dde84789e4b1f4503069278c1929f80571b4abf74c92c3d92ff669705","reviewDecisionSha256":"fd1bb443c607431eb0859da98244fefdcded9d195e48964a87e685d490ed39d0","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:fee97c7dde84789e4b1f4503069278c1929f80571b4abf74c92c3d92ff669705","reviewedHash":"sha256:fee97c7dde84789e4b1f4503069278c1929f80571b4abf74c92c3d92ff669705","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:fd1bb443c607431eb0859da98244fefdcded9d195e48964a87e685d490ed39d0; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0301","contentProjectionSha256":"fee97c7dde84789e4b1f4503069278c1929f80571b4abf74c92c3d92ff669705","reviewDecisionSha256":"fd1bb443c607431eb0859da98244fefdcded9d195e48964a87e685d490ed39d0","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0302","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"inanc-felsefi-yaklasimlar","objective":"DKAB.11.4.1","objectiveText":"İnançla ilgili felsefi yaklaşımları sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-032","noteKey":"tr-g11-dkab-note-032","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-001","level":2,"correct":1,"question":"Bir öğrenci araştırma raporunda iki yaklaşımı ayırmaya çalışıyor. Öğrenci, deizm hakkında güvenilir bir çıkarım yapmak istiyor. Aşağıdaki çalışma adımlarından hangisi en uygundur?","choices":["deizm hakkında ilk karşılaşılan kısa videoyu tek kaynak kabul edip doğrudan hüküm vermek.","Önce deizm tanımını güvenilir kaynaklardan doğrulayıp yakın kavramlardan ayırmak, sonra iddialarını ve dayanaklarını değerlendirmek.","deizm kavramını benzer görünen bütün yaklaşımlarla eş anlamlı saymak.","Bir öğrenci araştırma raporunda iki yaklaşımı ayırmaya çalışıyor durumunda, kaynakların doğruluğunu incelemeden yalnız kişisel beğeniye göre sonuç seçmek. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Öncelikle, deizm Tanrı'nın varlığını kabul eder; vahiy ve peygamberlik konusunda teizmden ayrılır. Sonuç olarak seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “deizm hakkında ilk karşılaşılan kısa videoyu tek kaynak kabul edip doğrudan hüküm vermek.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; öncelikle, deizm Tanrı'nın varlığını kabul eder; vahiy ve peygamberlik konusunda teizmden ayrılır. buna göre ifadenin dayanağı açıkça ortaya çıkar. “Önce deizm tanımını güvenilir kaynaklardan doğrulayıp yakın kavramlardan ayırmak, sonra iddialarını ve dayanaklarını değerlendirmek.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Öncelikle, deizm Tanrı'nın varlığını kabul eder; vahiy ve peygamberlik konusunda teizmden ayrılır. Bu ayrım sonucunda seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “deizm kavramını benzer görünen bütün yaklaşımlarla eş anlamlı saymak.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Öncelikle, kişisel beğeni bir felsefi iddianın doğruluğunu belirleyen ölçüt değildir. Bu bilgi ışığında seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir öğrenci araştırma raporunda iki yaklaşımı ayırmaya çalışıyor durumunda, kaynakların doğruluğunu incelemeden yalnız kişisel beğeniye göre sonuç seçmek. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":302,"correctIndex":1,"correctOption":"Önce deizm tanımını güvenilir kaynaklardan doğrulayıp yakın kavramlardan ayırmak, sonra iddialarını ve dayanaklarını değerlendirmek.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: öncelikle, deizm Tanrı'nın varlığını kabul eder; vahiy ve peygamberlik konusunda teizmden ayrılır. buna göre ifadenin dayanağı açıkça ortaya çıkar. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Öncelikle, deizm Tanrı'nın varlığını kabul eder; vahiy ve peygamberlik konusunda teizmden ayrılır. Sonuç olarak seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “deizm hakkında ilk karşılaşılan kısa videoyu tek kaynak kabul edip doğrudan hüküm vermek.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; öncelikle, deizm Tanrı'nın varlığını kabul eder; vahiy ve peygamberlik konusunda teizmden ayrılır. buna göre ifadenin dayanağı açıkça ortaya çıkar. “Önce deizm tanımını güvenilir kaynaklardan doğrulayıp yakın kavramlardan ayırmak, sonra iddialarını ve dayanaklarını değerlendirmek.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Öncelikle, deizm Tanrı'nın varlığını kabul eder; vahiy ve peygamberlik konusunda teizmden ayrılır. Bu ayrım sonucunda seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “deizm kavramını benzer görünen bütün yaklaşımlarla eş anlamlı saymak.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Öncelikle, kişisel beğeni bir felsefi iddianın doğruluğunu belirleyen ölçüt değildir. Bu bilgi ışığında seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir öğrenci araştırma raporunda iki yaklaşımı ayırmaya çalışıyor durumunda, kaynakların doğruluğunu incelemeden yalnız kişisel beğeniye göre sonuç seçmek. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-032","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-032","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"a913a224c2b690ca20905e46cd4a50bfe540a52bbf4c6e4260c2d9e1c62f9913","reviewDecisionSha256":"dac7643ae0c2162c0279a01979d0a2ac1e618c9d64114105d3ebc11fc495705b","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:a913a224c2b690ca20905e46cd4a50bfe540a52bbf4c6e4260c2d9e1c62f9913","reviewedHash":"sha256:a913a224c2b690ca20905e46cd4a50bfe540a52bbf4c6e4260c2d9e1c62f9913","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:dac7643ae0c2162c0279a01979d0a2ac1e618c9d64114105d3ebc11fc495705b; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0302","contentProjectionSha256":"a913a224c2b690ca20905e46cd4a50bfe540a52bbf4c6e4260c2d9e1c62f9913","reviewDecisionSha256":"dac7643ae0c2162c0279a01979d0a2ac1e618c9d64114105d3ebc11fc495705b","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0303","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"inanc-felsefi-yaklasimlar","objective":"DKAB.11.4.1","objectiveText":"İnançla ilgili felsefi yaklaşımları sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-033","noteKey":"tr-g11-dkab-note-033","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-002","level":3,"correct":2,"question":"Bir panel metni güvenilir kaynaklarla denetleniyor. Materyalizm yaklaşımını başka bir yaklaşımla karıştırmamak için hangi ayrım en işlevseldir?","choices":["materyalizm hakkında yalnız adının çağrıştırdığı gündelik anlamdan hareket etmek.","materyalizm ile aynı cümlede geçen bütün kavramları eş anlamlı kabul etmek.","Varlığın temel yapısına ilişkin iddia ile bilginin doğrulanma yöntemine ilişkin iddiayı ayırmak.","Bir panel metni güvenilir kaynaklarla denetleniyor durumunda, felsefi tanımı kaynak yerine yaklaşımı savunan ya da eleştiren kişinin kimliğine göre belirlemek. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Öncelikle, materyalizm gerçekliğin temelini maddi varlıkla açıklama eğilimindedir. Bunun doğal sonucu olarak seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “materyalizm hakkında yalnız adının çağrıştırdığı gündelik anlamdan hareket etmek.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Öncelikle, materyalizm gerçekliğin temelini maddi varlıkla açıklama eğilimindedir. Bu olgu nedeniyle seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “materyalizm ile aynı cümlede geçen bütün kavramları eş anlamlı kabul etmek.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; öncelikle, felsefi yaklaşımlar Tanrı, varlık, bilgi ve toplum hakkındaki açık iddialarıyla ayırt edilir. bu karşılaştırmayla seçenekteki bilgi doğrulanır. “Varlığın temel yapısına ilişkin iddia ile bilginin doğrulanma yöntemine ilişkin iddiayı ayırmak.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Öncelikle, bir görüşün tanımı, onu savunan kişinin kimliğine göre değil içerdiği iddialara göre yapılır. Bu açıklamadan hareketle seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir panel metni güvenilir kaynaklarla denetleniyor durumunda, felsefi tanımı kaynak yerine yaklaşımı savunan ya da eleştiren kişinin kimliğine göre belirlemek. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":303,"correctIndex":2,"correctOption":"Varlığın temel yapısına ilişkin iddia ile bilginin doğrulanma yöntemine ilişkin iddiayı ayırmak.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: öncelikle, felsefi yaklaşımlar Tanrı, varlık, bilgi ve toplum hakkındaki açık iddialarıyla ayırt edilir. bu karşılaştırmayla seçenekteki bilgi doğrulanır. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Öncelikle, materyalizm gerçekliğin temelini maddi varlıkla açıklama eğilimindedir. Bunun doğal sonucu olarak seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “materyalizm hakkında yalnız adının çağrıştırdığı gündelik anlamdan hareket etmek.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Öncelikle, materyalizm gerçekliğin temelini maddi varlıkla açıklama eğilimindedir. Bu olgu nedeniyle seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “materyalizm ile aynı cümlede geçen bütün kavramları eş anlamlı kabul etmek.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; öncelikle, felsefi yaklaşımlar Tanrı, varlık, bilgi ve toplum hakkındaki açık iddialarıyla ayırt edilir. bu karşılaştırmayla seçenekteki bilgi doğrulanır. “Varlığın temel yapısına ilişkin iddia ile bilginin doğrulanma yöntemine ilişkin iddiayı ayırmak.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Öncelikle, bir görüşün tanımı, onu savunan kişinin kimliğine göre değil içerdiği iddialara göre yapılır. Bu açıklamadan hareketle seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir panel metni güvenilir kaynaklarla denetleniyor durumunda, felsefi tanımı kaynak yerine yaklaşımı savunan ya da eleştiren kişinin kimliğine göre belirlemek. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-033","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-033","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"bba36a4043d486b855bb75b4c29365d670310a93a6ce87ca6b2d9ad281706794","reviewDecisionSha256":"4dc45521e4327e9cde5610e4e223cf8adb19ac80750df261f24d682fe32e54e7","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:bba36a4043d486b855bb75b4c29365d670310a93a6ce87ca6b2d9ad281706794","reviewedHash":"sha256:bba36a4043d486b855bb75b4c29365d670310a93a6ce87ca6b2d9ad281706794","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:4dc45521e4327e9cde5610e4e223cf8adb19ac80750df261f24d682fe32e54e7; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0303","contentProjectionSha256":"bba36a4043d486b855bb75b4c29365d670310a93a6ce87ca6b2d9ad281706794","reviewDecisionSha256":"4dc45521e4327e9cde5610e4e223cf8adb19ac80750df261f24d682fe32e54e7","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0304","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"inanc-felsefi-yaklasimlar","objective":"DKAB.11.4.1","objectiveText":"İnançla ilgili felsefi yaklaşımları sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-031","noteKey":"tr-g11-dkab-note-031","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-002","level":4,"correct":3,"question":"Bir sınıf tartışmasında kavramların sınırları belirleniyor. Bir öğrenci pozitivizm hakkında İslam'ın temel kaynakları ve ahiret inancı açısından eleştirel değerlendirme yapacaktır. Hangi yaklaşım yöntemi doğrudur?","choices":["Bir sınıf tartışmasında kavramların sınırları belirleniyor durumunda, görüşü ayrıntılarını incelemeden peşinen yanlış ilan etmek ve kaynak göstermemek. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.","Bir sınıf tartışmasında kavramların sınırları belirleniyor durumunda, i̇slam'ın temel kaynaklarına hiç başvurmadan yalnız sosyal medya yorumlarını ölçüt almak. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.","Bir sınıf tartışmasında kavramların sınırları belirleniyor durumunda, yaklaşımın bütün mensuplarının aynı gerekçelere sahip olduğunu varsayarak kişiler hakkında hüküm vermek. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.","Bir sınıf tartışmasında kavramların sınırları belirleniyor durumunda, önce görüşü kendi iddiasına uygun ve çarpıtmadan tanımlamak; ardından Kur'an ve sahih dinî bilgiyle karşılaştırarak gerekçeli değerlendirme yapmak. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Öncelikle, eleştirel değerlendirme görüşü önce doğru biçimde tanımlamayı, ardından gerekçeleri sınamayı gerektirir. Bu dayanakla seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir sınıf tartışmasında kavramların sınırları belirleniyor durumunda, görüşü ayrıntılarını incelemeden peşinen yanlış ilan etmek ve kaynak göstermemek. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Öncelikle, sosyal medya yorumu bir felsefi iddianın doğruluğunu tek başına kanıtlamaz. Bu tespitin ardından seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir sınıf tartışmasında kavramların sınırları belirleniyor durumunda, i̇slam'ın temel kaynaklarına hiç başvurmadan yalnız sosyal medya yorumlarını ölçüt almak. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Öncelikle, bir düşünceyi değerlendirmek, o düşünceyle ilişkilendirilen bütün kişileri aynı özelliklerle nitelemeyi gerektirmez. Bu bilgi dikkate alınınca seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir sınıf tartışmasında kavramların sınırları belirleniyor durumunda, yaklaşımın bütün mensuplarının aynı gerekçelere sahip olduğunu varsayarak kişiler hakkında hüküm vermek. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; öncelikle, felsefi yaklaşımlar Tanrı, varlık, bilgi ve toplum hakkındaki açık iddialarıyla ayırt edilir. bu ayrım korunduğunda ifadenin dayanağı açıkça ortaya çıkar. “Bir sınıf tartışmasında kavramların sınırları belirleniyor durumunda, önce görüşü kendi iddiasına uygun ve çarpıtmadan tanımlamak; ardından Kur'an ve sahih dinî bilgiyle karşılaştırarak gerekçeli değerlendirme yapmak. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":304,"correctIndex":3,"correctOption":"Bir sınıf tartışmasında kavramların sınırları belirleniyor durumunda, önce görüşü kendi iddiasına uygun ve çarpıtmadan tanımlamak; ardından Kur'an ve sahih dinî bilgiyle karşılaştırarak gerekçeli değerlendirme yapmak. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: öncelikle, felsefi yaklaşımlar Tanrı, varlık, bilgi ve toplum hakkındaki açık iddialarıyla ayırt edilir. bu ayrım korunduğunda ifadenin dayanağı açıkça ortaya çıkar. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Öncelikle, eleştirel değerlendirme görüşü önce doğru biçimde tanımlamayı, ardından gerekçeleri sınamayı gerektirir. Bu dayanakla seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir sınıf tartışmasında kavramların sınırları belirleniyor durumunda, görüşü ayrıntılarını incelemeden peşinen yanlış ilan etmek ve kaynak göstermemek. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Öncelikle, sosyal medya yorumu bir felsefi iddianın doğruluğunu tek başına kanıtlamaz. Bu tespitin ardından seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir sınıf tartışmasında kavramların sınırları belirleniyor durumunda, i̇slam'ın temel kaynaklarına hiç başvurmadan yalnız sosyal medya yorumlarını ölçüt almak. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Öncelikle, bir düşünceyi değerlendirmek, o düşünceyle ilişkilendirilen bütün kişileri aynı özelliklerle nitelemeyi gerektirmez. Bu bilgi dikkate alınınca seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir sınıf tartışmasında kavramların sınırları belirleniyor durumunda, yaklaşımın bütün mensuplarının aynı gerekçelere sahip olduğunu varsayarak kişiler hakkında hüküm vermek. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; öncelikle, felsefi yaklaşımlar Tanrı, varlık, bilgi ve toplum hakkındaki açık iddialarıyla ayırt edilir. bu ayrım korunduğunda ifadenin dayanağı açıkça ortaya çıkar. “Bir sınıf tartışmasında kavramların sınırları belirleniyor durumunda, önce görüşü kendi iddiasına uygun ve çarpıtmadan tanımlamak; ardından Kur'an ve sahih dinî bilgiyle karşılaştırarak gerekçeli değerlendirme yapmak. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-031","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-031","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"e08e76ec1c003d352944fb2864aab26e172b9e6b80978bef6eb383a89e2ed4f3","reviewDecisionSha256":"0845894b28cbd1992608138dfa25467564e9dcd5110bb5ee00af8746bc751c69","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:e08e76ec1c003d352944fb2864aab26e172b9e6b80978bef6eb383a89e2ed4f3","reviewedHash":"sha256:e08e76ec1c003d352944fb2864aab26e172b9e6b80978bef6eb383a89e2ed4f3","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:0845894b28cbd1992608138dfa25467564e9dcd5110bb5ee00af8746bc751c69; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0304","contentProjectionSha256":"e08e76ec1c003d352944fb2864aab26e172b9e6b80978bef6eb383a89e2ed4f3","reviewDecisionSha256":"0845894b28cbd1992608138dfa25467564e9dcd5110bb5ee00af8746bc751c69","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0305","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"inanc-felsefi-yaklasimlar","objective":"DKAB.11.4.1","objectiveText":"İnançla ilgili felsefi yaklaşımları sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-032","noteKey":"tr-g11-dkab-note-032","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-003","level":5,"correct":0,"question":"Bir kütüphane çalışma grubunda tanımlar eşleştiriliyor. Aşağıdaki sonuç cümlelerinden hangisi sekülarizm hakkında aşırı genelleme yapmadan kurulmuştur?","choices":["Sekülarizm belirli bir felsefi iddia alanına sahiptir; değerlendirme yapılırken tanımı, dayanakları, yakın kavramlardan farkı ve İslam'ın temel kaynaklarıyla ilişkisi ayrı ayrı incelenmelidir.","Sekülarizm adı geçen herkes zorunlu olarak aynı kişisel özelliklere ve amaçlara sahiptir.","Sekülarizm tek cümlede bütünüyle açıklanabilir; tarihsel ve kavramsal ayrımlar gereksizdir.","Sekülarizm hakkında kaynak kontrolüne gerek yoktur; kavramın adı sonucu belirlemeye yeterlidir."],"distractorWhy":["Doğru; öncelikle, sekülarizm kamusal ve toplumsal düzenin dinî otoriteden bağımsızlaşmasını vurgular; Tanrı'nın varlığını reddetmekle özdeş değildir. bu gerçek göz önüne alındığında ifade doğru kavramsal ayrımı korur. “Sekülarizm belirli bir felsefi iddia alanına sahiptir; değerlendirme yapılırken tanımı, dayanakları, yakın kavramlardan farkı ve İslam'ın temel kaynaklarıyla ilişkisi ayrı ayrı incelenmelidir.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Öncelikle, sekülarizm kamusal ve toplumsal düzenin dinî otoriteden bağımsızlaşmasını vurgular; Tanrı'nın varlığını reddetmekle özdeş değildir. Bu değerlendirmeyle seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Sekülarizm adı geçen herkes zorunlu olarak aynı kişisel özelliklere ve amaçlara sahiptir.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Öncelikle, sekülarizm kamusal ve toplumsal düzenin dinî otoriteden bağımsızlaşmasını vurgular; Tanrı'nın varlığını reddetmekle özdeş değildir. Bu olgusal nedenle seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Sekülarizm tek cümlede bütünüyle açıklanabilir; tarihsel ve kavramsal ayrımlar gereksizdir.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Öncelikle, sekülarizm kamusal ve toplumsal düzenin dinî otoriteden bağımsızlaşmasını vurgular; Tanrı'nın varlığını reddetmekle özdeş değildir. Bu bilgiden hareketle seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Sekülarizm hakkında kaynak kontrolüne gerek yoktur; kavramın adı sonucu belirlemeye yeterlidir.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":305,"correctIndex":0,"correctOption":"Sekülarizm belirli bir felsefi iddia alanına sahiptir; değerlendirme yapılırken tanımı, dayanakları, yakın kavramlardan farkı ve İslam'ın temel kaynaklarıyla ilişkisi ayrı ayrı incelenmelidir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: öncelikle, sekülarizm kamusal ve toplumsal düzenin dinî otoriteden bağımsızlaşmasını vurgular; Tanrı'nın varlığını reddetmekle özdeş değildir. bu gerçek göz önüne alındığında ifade doğru kavramsal ayrımı korur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; öncelikle, sekülarizm kamusal ve toplumsal düzenin dinî otoriteden bağımsızlaşmasını vurgular; Tanrı'nın varlığını reddetmekle özdeş değildir. bu gerçek göz önüne alındığında ifade doğru kavramsal ayrımı korur. “Sekülarizm belirli bir felsefi iddia alanına sahiptir; değerlendirme yapılırken tanımı, dayanakları, yakın kavramlardan farkı ve İslam'ın temel kaynaklarıyla ilişkisi ayrı ayrı incelenmelidir.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Öncelikle, sekülarizm kamusal ve toplumsal düzenin dinî otoriteden bağımsızlaşmasını vurgular; Tanrı'nın varlığını reddetmekle özdeş değildir. Bu değerlendirmeyle seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Sekülarizm adı geçen herkes zorunlu olarak aynı kişisel özelliklere ve amaçlara sahiptir.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Öncelikle, sekülarizm kamusal ve toplumsal düzenin dinî otoriteden bağımsızlaşmasını vurgular; Tanrı'nın varlığını reddetmekle özdeş değildir. Bu olgusal nedenle seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Sekülarizm tek cümlede bütünüyle açıklanabilir; tarihsel ve kavramsal ayrımlar gereksizdir.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Öncelikle, sekülarizm kamusal ve toplumsal düzenin dinî otoriteden bağımsızlaşmasını vurgular; Tanrı'nın varlığını reddetmekle özdeş değildir. Bu bilgiden hareketle seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Sekülarizm hakkında kaynak kontrolüne gerek yoktur; kavramın adı sonucu belirlemeye yeterlidir.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-032","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-032","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"e63c19f29322a5e368584f236c56236ce8f2761897992400ccac39ddec9d4967","reviewDecisionSha256":"4a08a0d489e8c430bcca771673b303fc753a1b364c75e31952549e6fcf312dd8","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:e63c19f29322a5e368584f236c56236ce8f2761897992400ccac39ddec9d4967","reviewedHash":"sha256:e63c19f29322a5e368584f236c56236ce8f2761897992400ccac39ddec9d4967","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:4a08a0d489e8c430bcca771673b303fc753a1b364c75e31952549e6fcf312dd8; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0305","contentProjectionSha256":"e63c19f29322a5e368584f236c56236ce8f2761897992400ccac39ddec9d4967","reviewDecisionSha256":"4a08a0d489e8c430bcca771673b303fc753a1b364c75e31952549e6fcf312dd8","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0306","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"inanc-felsefi-yaklasimlar","objective":"DKAB.11.4.1","objectiveText":"İnançla ilgili felsefi yaklaşımları sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-033","noteKey":"tr-g11-dkab-note-033","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-003","level":1,"correct":1,"question":"Bir dijital ansiklopedideki madde çapraz kaynakla kontrol ediliyor. Metinde 'Tanrı'nın varlığı veya yokluğu hakkında kesin bilgiye ulaşılamayacağını savunur.' deniyor. Bu tanım en doğrudan hangi yaklaşımla eşleşir?","choices":["Bir dijital ansiklopedideki madde çapraz kaynakla kontrol ediliyor durumunda, tanrı'nın varlığını reddeden ateizm; bu nedenle verilen tanımla tam örtüşmez. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.","Agnostisizm: Tanrı'nın varlığı veya yokluğu hakkında kesin bilgiye ulaşılamayacağını savunur.","Bir dijital ansiklopedideki madde çapraz kaynakla kontrol ediliyor durumunda, tanrı'nın varlığını kabul edip vahyi dışlayan deizm; bu nedenle verilen tanımla tam örtüşmez. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.","Tanrı'nın varlığını ve vahyi kabul eden teizm; bu nedenle verilen tanımla tam örtüşmez."],"distractorWhy":["Esasen, ateizm Tanrı'nın varlığını reddeder. Bu yüzden seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir dijital ansiklopedideki madde çapraz kaynakla kontrol ediliyor durumunda, tanrı'nın varlığını reddeden ateizm; bu nedenle verilen tanımla tam örtüşmez. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; esasen, agnostisizm Tanrı'nın varlığı veya yokluğu hakkında kesin bilgiye ulaşılamayacağını savunur. bu nedenle verilen sınıflandırma isabetlidir. “Agnostisizm: Tanrı'nın varlığı veya yokluğu hakkında kesin bilgiye ulaşılamayacağını savunur.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Esasen, deizm Tanrı'nın varlığını kabul eder; vahiy ve peygamberlik konusunda teizmden ayrılır. Dolayısıyla seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir dijital ansiklopedideki madde çapraz kaynakla kontrol ediliyor durumunda, tanrı'nın varlığını kabul edip vahyi dışlayan deizm; bu nedenle verilen tanımla tam örtüşmez. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Esasen, teizm Tanrı'nın varlığını ve yaratıcı-hükmedici oluşunu kabul eder. Bundan ötürü seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Tanrı'nın varlığını ve vahyi kabul eden teizm; bu nedenle verilen tanımla tam örtüşmez.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":306,"correctIndex":1,"correctOption":"Agnostisizm: Tanrı'nın varlığı veya yokluğu hakkında kesin bilgiye ulaşılamayacağını savunur.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: esasen, agnostisizm Tanrı'nın varlığı veya yokluğu hakkında kesin bilgiye ulaşılamayacağını savunur. bu nedenle verilen sınıflandırma isabetlidir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Esasen, ateizm Tanrı'nın varlığını reddeder. Bu yüzden seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir dijital ansiklopedideki madde çapraz kaynakla kontrol ediliyor durumunda, tanrı'nın varlığını reddeden ateizm; bu nedenle verilen tanımla tam örtüşmez. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; esasen, agnostisizm Tanrı'nın varlığı veya yokluğu hakkında kesin bilgiye ulaşılamayacağını savunur. bu nedenle verilen sınıflandırma isabetlidir. “Agnostisizm: Tanrı'nın varlığı veya yokluğu hakkında kesin bilgiye ulaşılamayacağını savunur.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Esasen, deizm Tanrı'nın varlığını kabul eder; vahiy ve peygamberlik konusunda teizmden ayrılır. Dolayısıyla seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir dijital ansiklopedideki madde çapraz kaynakla kontrol ediliyor durumunda, tanrı'nın varlığını kabul edip vahyi dışlayan deizm; bu nedenle verilen tanımla tam örtüşmez. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Esasen, teizm Tanrı'nın varlığını ve yaratıcı-hükmedici oluşunu kabul eder. Bundan ötürü seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Tanrı'nın varlığını ve vahyi kabul eden teizm; bu nedenle verilen tanımla tam örtüşmez.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-033","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-033","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"52d2903221d993b541f5b01bca8f108c4a2b2a48e023ce4beb4983106e90aed7","reviewDecisionSha256":"7fa88bd9117e28a7244404be85acf3268a7a7d4e93b851af6c7d56d4ee115903","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:52d2903221d993b541f5b01bca8f108c4a2b2a48e023ce4beb4983106e90aed7","reviewedHash":"sha256:52d2903221d993b541f5b01bca8f108c4a2b2a48e023ce4beb4983106e90aed7","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:7fa88bd9117e28a7244404be85acf3268a7a7d4e93b851af6c7d56d4ee115903; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0306","contentProjectionSha256":"52d2903221d993b541f5b01bca8f108c4a2b2a48e023ce4beb4983106e90aed7","reviewDecisionSha256":"7fa88bd9117e28a7244404be85acf3268a7a7d4e93b851af6c7d56d4ee115903","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0307","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"inanc-felsefi-yaklasimlar","objective":"DKAB.11.4.1","objectiveText":"İnançla ilgili felsefi yaklaşımları sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-031","noteKey":"tr-g11-dkab-note-031","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-004","level":2,"correct":2,"question":"Bir münazara öncesi kavram haritası hazırlanıyor. Öğrenci, ateizm hakkında güvenilir bir çıkarım yapmak istiyor. Aşağıdaki çalışma adımlarından hangisi en uygundur?","choices":["ateizm hakkında ilk karşılaşılan kısa videoyu tek kaynak kabul edip doğrudan hüküm vermek.","ateizm kavramını benzer görünen bütün yaklaşımlarla eş anlamlı saymak.","Önce ateizm tanımını güvenilir kaynaklardan doğrulayıp yakın kavramlardan ayırmak, sonra iddialarını ve dayanaklarını değerlendirmek.","Bir münazara öncesi kavram haritası hazırlanıyor durumunda, kaynakların doğruluğunu incelemeden yalnız kişisel beğeniye göre sonuç seçmek. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Esasen, ateizm Tanrı'nın varlığını reddeder. Sonuç olarak seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “ateizm hakkında ilk karşılaşılan kısa videoyu tek kaynak kabul edip doğrudan hüküm vermek.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Esasen, ateizm Tanrı'nın varlığını reddeder. Buna göre seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “ateizm kavramını benzer görünen bütün yaklaşımlarla eş anlamlı saymak.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; esasen, ateizm Tanrı'nın varlığını reddeder. bu ayrım sonucunda ifade doğru kavramsal ayrımı korur. “Önce ateizm tanımını güvenilir kaynaklardan doğrulayıp yakın kavramlardan ayırmak, sonra iddialarını ve dayanaklarını değerlendirmek.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Esasen, kişisel beğeni bir felsefi iddianın doğruluğunu belirleyen ölçüt değildir. Bu bilgi ışığında seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir münazara öncesi kavram haritası hazırlanıyor durumunda, kaynakların doğruluğunu incelemeden yalnız kişisel beğeniye göre sonuç seçmek. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":307,"correctIndex":2,"correctOption":"Önce ateizm tanımını güvenilir kaynaklardan doğrulayıp yakın kavramlardan ayırmak, sonra iddialarını ve dayanaklarını değerlendirmek.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: esasen, ateizm Tanrı'nın varlığını reddeder. bu ayrım sonucunda ifade doğru kavramsal ayrımı korur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Esasen, ateizm Tanrı'nın varlığını reddeder. Sonuç olarak seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “ateizm hakkında ilk karşılaşılan kısa videoyu tek kaynak kabul edip doğrudan hüküm vermek.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Esasen, ateizm Tanrı'nın varlığını reddeder. Buna göre seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “ateizm kavramını benzer görünen bütün yaklaşımlarla eş anlamlı saymak.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; esasen, ateizm Tanrı'nın varlığını reddeder. bu ayrım sonucunda ifade doğru kavramsal ayrımı korur. “Önce ateizm tanımını güvenilir kaynaklardan doğrulayıp yakın kavramlardan ayırmak, sonra iddialarını ve dayanaklarını değerlendirmek.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Esasen, kişisel beğeni bir felsefi iddianın doğruluğunu belirleyen ölçüt değildir. Bu bilgi ışığında seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir münazara öncesi kavram haritası hazırlanıyor durumunda, kaynakların doğruluğunu incelemeden yalnız kişisel beğeniye göre sonuç seçmek. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-031","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-031","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"07493d38385a1c36d548ab05d3dbacbda49406c111ed4b85144e783b8cad3a10","reviewDecisionSha256":"790f53152fd7335729e30ff6d4674ba1c095bfd2705b571d2ab0d54520f5cd83","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:07493d38385a1c36d548ab05d3dbacbda49406c111ed4b85144e783b8cad3a10","reviewedHash":"sha256:07493d38385a1c36d548ab05d3dbacbda49406c111ed4b85144e783b8cad3a10","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:790f53152fd7335729e30ff6d4674ba1c095bfd2705b571d2ab0d54520f5cd83; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0307","contentProjectionSha256":"07493d38385a1c36d548ab05d3dbacbda49406c111ed4b85144e783b8cad3a10","reviewDecisionSha256":"790f53152fd7335729e30ff6d4674ba1c095bfd2705b571d2ab0d54520f5cd83","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0308","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"inanc-felsefi-yaklasimlar","objective":"DKAB.11.4.1","objectiveText":"İnançla ilgili felsefi yaklaşımları sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-032","noteKey":"tr-g11-dkab-note-032","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-004","level":3,"correct":3,"question":"Bir öğretmen, öğrencilerden iddia ile bilgi türünü ayırmalarını istiyor. Nihilizm yaklaşımını başka bir yaklaşımla karıştırmamak için hangi ayrım en işlevseldir?","choices":["nihilizm hakkında yalnız adının çağrıştırdığı gündelik anlamdan hareket etmek.","nihilizm ile aynı cümlede geçen bütün kavramları eş anlamlı kabul etmek.","Bir öğretmen, öğrencilerden iddia ile bilgi türünü ayırmalarını istiyor durumunda, felsefi tanımı kaynak yerine yaklaşımı savunan ya da eleştiren kişinin kimliğine göre belirlemek. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.","Anlam ve değerlerin temeli sorusu ile deneysel bilginin yöntemi sorusunu birbirinden ayırmak."],"distractorWhy":["Esasen, nihilizm anlam ve değerlerin nesnel temeline ilişkin olumsuz iddialarla ilişkilidir. Bunun doğal sonucu olarak seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “nihilizm hakkında yalnız adının çağrıştırdığı gündelik anlamdan hareket etmek.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Esasen, nihilizm anlam ve değerlerin nesnel temeline ilişkin olumsuz iddialarla ilişkilidir. Bu olgu nedeniyle seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “nihilizm ile aynı cümlede geçen bütün kavramları eş anlamlı kabul etmek.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Esasen, bir görüşün tanımı, onu savunan kişinin kimliğine göre değil içerdiği iddialara göre yapılır. Bu karşılaştırmayla seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir öğretmen, öğrencilerden iddia ile bilgi türünü ayırmalarını istiyor durumunda, felsefi tanımı kaynak yerine yaklaşımı savunan ya da eleştiren kişinin kimliğine göre belirlemek. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; esasen, felsefi yaklaşımlar Tanrı, varlık, bilgi ve toplum hakkındaki açık iddialarıyla ayırt edilir. bu açıklamadan hareketle verilen sınıflandırma isabetlidir. “Anlam ve değerlerin temeli sorusu ile deneysel bilginin yöntemi sorusunu birbirinden ayırmak.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":308,"correctIndex":3,"correctOption":"Anlam ve değerlerin temeli sorusu ile deneysel bilginin yöntemi sorusunu birbirinden ayırmak.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: esasen, felsefi yaklaşımlar Tanrı, varlık, bilgi ve toplum hakkındaki açık iddialarıyla ayırt edilir. bu açıklamadan hareketle verilen sınıflandırma isabetlidir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Esasen, nihilizm anlam ve değerlerin nesnel temeline ilişkin olumsuz iddialarla ilişkilidir. Bunun doğal sonucu olarak seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “nihilizm hakkında yalnız adının çağrıştırdığı gündelik anlamdan hareket etmek.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Esasen, nihilizm anlam ve değerlerin nesnel temeline ilişkin olumsuz iddialarla ilişkilidir. Bu olgu nedeniyle seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “nihilizm ile aynı cümlede geçen bütün kavramları eş anlamlı kabul etmek.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Esasen, bir görüşün tanımı, onu savunan kişinin kimliğine göre değil içerdiği iddialara göre yapılır. Bu karşılaştırmayla seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir öğretmen, öğrencilerden iddia ile bilgi türünü ayırmalarını istiyor durumunda, felsefi tanımı kaynak yerine yaklaşımı savunan ya da eleştiren kişinin kimliğine göre belirlemek. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; esasen, felsefi yaklaşımlar Tanrı, varlık, bilgi ve toplum hakkındaki açık iddialarıyla ayırt edilir. bu açıklamadan hareketle verilen sınıflandırma isabetlidir. “Anlam ve değerlerin temeli sorusu ile deneysel bilginin yöntemi sorusunu birbirinden ayırmak.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-032","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-032","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"8dbb080bc5b456d7789608b232ad4387b63f42b18c1933991223a78d63ab1f9c","reviewDecisionSha256":"99efc038f18235e9695c5d11a3fe001ab21af86b6aacee371f50122ee26c1160","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:8dbb080bc5b456d7789608b232ad4387b63f42b18c1933991223a78d63ab1f9c","reviewedHash":"sha256:8dbb080bc5b456d7789608b232ad4387b63f42b18c1933991223a78d63ab1f9c","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:99efc038f18235e9695c5d11a3fe001ab21af86b6aacee371f50122ee26c1160; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0308","contentProjectionSha256":"8dbb080bc5b456d7789608b232ad4387b63f42b18c1933991223a78d63ab1f9c","reviewDecisionSha256":"99efc038f18235e9695c5d11a3fe001ab21af86b6aacee371f50122ee26c1160","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0309","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"inanc-felsefi-yaklasimlar","objective":"DKAB.11.4.1","objectiveText":"İnançla ilgili felsefi yaklaşımları sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-033","noteKey":"tr-g11-dkab-note-033","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-005","level":4,"correct":0,"question":"Bir öğrenci ahiret inancı açısından bir yaklaşımı değerlendirmek için not çıkarıyor. Bir öğrenci transhümanizm hakkında İslam'ın temel kaynakları ve ahiret inancı açısından eleştirel değerlendirme yapacaktır. Hangi yaklaşım yöntemi doğrudur?","choices":["Bir öğrenci ahiret inancı açısından bir yaklaşımı değerlendirmek için not çıkarıyor durumunda, önce görüşü kendi iddiasına uygun ve çarpıtmadan tanımlamak; ardından Kur'an ve sahih dinî bilgiyle karşılaştırarak gerekçeli değerlendirme yapmak. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci ahiret inancı açısından bir yaklaşımı değerlendirmek için not çıkarıyor durumunda, görüşü ayrıntılarını incelemeden peşinen yanlış ilan etmek ve kaynak göstermemek. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci ahiret inancı açısından bir yaklaşımı değerlendirmek için not çıkarıyor durumunda, i̇slam'ın temel kaynaklarına hiç başvurmadan yalnız sosyal medya yorumlarını ölçüt almak. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci ahiret inancı açısından bir yaklaşımı değerlendirmek için not çıkarıyor durumunda, yaklaşımın bütün mensuplarının aynı gerekçelere sahip olduğunu varsayarak kişiler hakkında hüküm vermek. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Doğru; esasen, felsefi yaklaşımlar Tanrı, varlık, bilgi ve toplum hakkındaki açık iddialarıyla ayırt edilir. bu dayanakla verilen tanım yerindedir. “Bir öğrenci ahiret inancı açısından bir yaklaşımı değerlendirmek için not çıkarıyor durumunda, önce görüşü kendi iddiasına uygun ve çarpıtmadan tanımlamak; ardından Kur'an ve sahih dinî bilgiyle karşılaştırarak gerekçeli değerlendirme yapmak. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Esasen, eleştirel değerlendirme görüşü önce doğru biçimde tanımlamayı, ardından gerekçeleri sınamayı gerektirir. Bu tespitin ardından seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir öğrenci ahiret inancı açısından bir yaklaşımı değerlendirmek için not çıkarıyor durumunda, görüşü ayrıntılarını incelemeden peşinen yanlış ilan etmek ve kaynak göstermemek. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Esasen, sosyal medya yorumu bir felsefi iddianın doğruluğunu tek başına kanıtlamaz. Bu bilgi dikkate alınınca seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir öğrenci ahiret inancı açısından bir yaklaşımı değerlendirmek için not çıkarıyor durumunda, i̇slam'ın temel kaynaklarına hiç başvurmadan yalnız sosyal medya yorumlarını ölçüt almak. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Esasen, bir düşünceyi değerlendirmek, o düşünceyle ilişkilendirilen bütün kişileri aynı özelliklerle nitelemeyi gerektirmez. Bu ayrım korunduğunda seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir öğrenci ahiret inancı açısından bir yaklaşımı değerlendirmek için not çıkarıyor durumunda, yaklaşımın bütün mensuplarının aynı gerekçelere sahip olduğunu varsayarak kişiler hakkında hüküm vermek. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":309,"correctIndex":0,"correctOption":"Bir öğrenci ahiret inancı açısından bir yaklaşımı değerlendirmek için not çıkarıyor durumunda, önce görüşü kendi iddiasına uygun ve çarpıtmadan tanımlamak; ardından Kur'an ve sahih dinî bilgiyle karşılaştırarak gerekçeli değerlendirme yapmak. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: esasen, felsefi yaklaşımlar Tanrı, varlık, bilgi ve toplum hakkındaki açık iddialarıyla ayırt edilir. bu dayanakla verilen tanım yerindedir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; esasen, felsefi yaklaşımlar Tanrı, varlık, bilgi ve toplum hakkındaki açık iddialarıyla ayırt edilir. bu dayanakla verilen tanım yerindedir. “Bir öğrenci ahiret inancı açısından bir yaklaşımı değerlendirmek için not çıkarıyor durumunda, önce görüşü kendi iddiasına uygun ve çarpıtmadan tanımlamak; ardından Kur'an ve sahih dinî bilgiyle karşılaştırarak gerekçeli değerlendirme yapmak. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Esasen, eleştirel değerlendirme görüşü önce doğru biçimde tanımlamayı, ardından gerekçeleri sınamayı gerektirir. Bu tespitin ardından seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir öğrenci ahiret inancı açısından bir yaklaşımı değerlendirmek için not çıkarıyor durumunda, görüşü ayrıntılarını incelemeden peşinen yanlış ilan etmek ve kaynak göstermemek. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Esasen, sosyal medya yorumu bir felsefi iddianın doğruluğunu tek başına kanıtlamaz. Bu bilgi dikkate alınınca seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir öğrenci ahiret inancı açısından bir yaklaşımı değerlendirmek için not çıkarıyor durumunda, i̇slam'ın temel kaynaklarına hiç başvurmadan yalnız sosyal medya yorumlarını ölçüt almak. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Esasen, bir düşünceyi değerlendirmek, o düşünceyle ilişkilendirilen bütün kişileri aynı özelliklerle nitelemeyi gerektirmez. Bu ayrım korunduğunda seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir öğrenci ahiret inancı açısından bir yaklaşımı değerlendirmek için not çıkarıyor durumunda, yaklaşımın bütün mensuplarının aynı gerekçelere sahip olduğunu varsayarak kişiler hakkında hüküm vermek. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-033","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-033","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"f408b466b1cbe5fd9a35ca285daf59bb4e53e17fb5444593da3671af289240dd","reviewDecisionSha256":"c89dbc628c44b334a191853ff4aec5710ca98dd411e1e1a5d48b99550d9af286","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:f408b466b1cbe5fd9a35ca285daf59bb4e53e17fb5444593da3671af289240dd","reviewedHash":"sha256:f408b466b1cbe5fd9a35ca285daf59bb4e53e17fb5444593da3671af289240dd","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:c89dbc628c44b334a191853ff4aec5710ca98dd411e1e1a5d48b99550d9af286; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0309","contentProjectionSha256":"f408b466b1cbe5fd9a35ca285daf59bb4e53e17fb5444593da3671af289240dd","reviewDecisionSha256":"c89dbc628c44b334a191853ff4aec5710ca98dd411e1e1a5d48b99550d9af286","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0310","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"inanc-felsefi-yaklasimlar","objective":"DKAB.11.4.1","objectiveText":"İnançla ilgili felsefi yaklaşımları sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-031","noteKey":"tr-g11-dkab-note-031","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-005","level":5,"correct":1,"question":"Bir ekip, felsefi görüşleri sloganlaştırmadan özetliyor. Aşağıdaki sonuç cümlelerinden hangisi teizm hakkında aşırı genelleme yapmadan kurulmuştur?","choices":["Teizm adı geçen herkes zorunlu olarak aynı kişisel özelliklere ve amaçlara sahiptir.","Teizm belirli bir felsefi iddia alanına sahiptir; değerlendirme yapılırken tanımı, dayanakları, yakın kavramlardan farkı ve İslam'ın temel kaynaklarıyla ilişkisi ayrı ayrı incelenmelidir.","Teizm tek cümlede bütünüyle açıklanabilir; tarihsel ve kavramsal ayrımlar gereksizdir.","Teizm hakkında kaynak kontrolüne gerek yoktur; kavramın adı sonucu belirlemeye yeterlidir."],"distractorWhy":["Esasen, teizm Tanrı'nın varlığını ve yaratıcı-hükmedici oluşunu kabul eder. Bu gerçek göz önüne alındığında seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Teizm adı geçen herkes zorunlu olarak aynı kişisel özelliklere ve amaçlara sahiptir.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; esasen, teizm Tanrı'nın varlığını ve yaratıcı-hükmedici oluşunu kabul eder. bu değerlendirmeyle seçenekteki sonuç gerekçelendirilmiş olur. “Teizm belirli bir felsefi iddia alanına sahiptir; değerlendirme yapılırken tanımı, dayanakları, yakın kavramlardan farkı ve İslam'ın temel kaynaklarıyla ilişkisi ayrı ayrı incelenmelidir.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Esasen, teizm Tanrı'nın varlığını ve yaratıcı-hükmedici oluşunu kabul eder. Bu olgusal nedenle seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Teizm tek cümlede bütünüyle açıklanabilir; tarihsel ve kavramsal ayrımlar gereksizdir.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Esasen, teizm Tanrı'nın varlığını ve yaratıcı-hükmedici oluşunu kabul eder. Bu bilgiden hareketle seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Teizm hakkında kaynak kontrolüne gerek yoktur; kavramın adı sonucu belirlemeye yeterlidir.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":310,"correctIndex":1,"correctOption":"Teizm belirli bir felsefi iddia alanına sahiptir; değerlendirme yapılırken tanımı, dayanakları, yakın kavramlardan farkı ve İslam'ın temel kaynaklarıyla ilişkisi ayrı ayrı incelenmelidir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: esasen, teizm Tanrı'nın varlığını ve yaratıcı-hükmedici oluşunu kabul eder. bu değerlendirmeyle seçenekteki sonuç gerekçelendirilmiş olur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Esasen, teizm Tanrı'nın varlığını ve yaratıcı-hükmedici oluşunu kabul eder. Bu gerçek göz önüne alındığında seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Teizm adı geçen herkes zorunlu olarak aynı kişisel özelliklere ve amaçlara sahiptir.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; esasen, teizm Tanrı'nın varlığını ve yaratıcı-hükmedici oluşunu kabul eder. bu değerlendirmeyle seçenekteki sonuç gerekçelendirilmiş olur. “Teizm belirli bir felsefi iddia alanına sahiptir; değerlendirme yapılırken tanımı, dayanakları, yakın kavramlardan farkı ve İslam'ın temel kaynaklarıyla ilişkisi ayrı ayrı incelenmelidir.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Esasen, teizm Tanrı'nın varlığını ve yaratıcı-hükmedici oluşunu kabul eder. Bu olgusal nedenle seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Teizm tek cümlede bütünüyle açıklanabilir; tarihsel ve kavramsal ayrımlar gereksizdir.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Esasen, teizm Tanrı'nın varlığını ve yaratıcı-hükmedici oluşunu kabul eder. Bu bilgiden hareketle seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Teizm hakkında kaynak kontrolüne gerek yoktur; kavramın adı sonucu belirlemeye yeterlidir.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-031","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-031","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"9e328fdc55bd3d6cd41b0ade1466b4e7b5c18e99fb34304a6c8784260fb6c891","reviewDecisionSha256":"b473e9ddf3717d4e869cd8e5b6e1550192fda4e7fecab8df14fd9478bb0c3912","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:9e328fdc55bd3d6cd41b0ade1466b4e7b5c18e99fb34304a6c8784260fb6c891","reviewedHash":"sha256:9e328fdc55bd3d6cd41b0ade1466b4e7b5c18e99fb34304a6c8784260fb6c891","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:b473e9ddf3717d4e869cd8e5b6e1550192fda4e7fecab8df14fd9478bb0c3912; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0310","contentProjectionSha256":"9e328fdc55bd3d6cd41b0ade1466b4e7b5c18e99fb34304a6c8784260fb6c891","reviewDecisionSha256":"b473e9ddf3717d4e869cd8e5b6e1550192fda4e7fecab8df14fd9478bb0c3912","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0311","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"inanc-felsefi-yaklasimlar","objective":"DKAB.11.4.1","objectiveText":"İnançla ilgili felsefi yaklaşımları sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-032","noteKey":"tr-g11-dkab-note-032","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-006","level":1,"correct":2,"question":"Bir kaynak değerlendirme etkinliğinde tanımların doğruluğu sınanıyor. Metinde 'Tanrı'nın varlığını kabul eder ancak vahiy ve peygamberliği dinî bilgi kaynağı olarak kabul etmez.' deniyor. Bu tanım en doğrudan hangi yaklaşımla eşleşir?","choices":["Tanrı'nın varlığını ve vahyi birlikte kabul eden teizm; bu nedenle verilen tanımla tam örtüşmez.","Tanrı'nın varlığı konusunda bilginin imkânsızlığını öne çıkaran agnostisizm; bu nedenle verilen tanımla tam örtüşmez.","Deizm: Tanrı'nın varlığını kabul eder ancak vahiy ve peygamberliği dinî bilgi kaynağı olarak kabul etmez.","Gerçekliği yalnız maddi varlıkla açıklama eğilimindeki materyalizm; bu nedenle verilen tanımla tam örtüşmez."],"distractorWhy":["Kavramsal olarak, teizm Tanrı'nın varlığını ve yaratıcı-hükmedici oluşunu kabul eder. Bu yüzden seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Tanrı'nın varlığını ve vahyi birlikte kabul eden teizm; bu nedenle verilen tanımla tam örtüşmez.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kavramsal olarak, agnostisizm Tanrı'nın varlığı veya yokluğu hakkında kesin bilgiye ulaşılamayacağını savunur. Bu nedenle seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Tanrı'nın varlığı konusunda bilginin imkânsızlığını öne çıkaran agnostisizm; bu nedenle verilen tanımla tam örtüşmez.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; kavramsal olarak, deizm Tanrı'nın varlığını kabul eder; vahiy ve peygamberlik konusunda teizmden ayrılır. dolayısıyla verilen tanım yerindedir. “Deizm: Tanrı'nın varlığını kabul eder ancak vahiy ve peygamberliği dinî bilgi kaynağı olarak kabul etmez.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Kavramsal olarak, materyalizm gerçekliğin temelini maddi varlıkla açıklama eğilimindedir. Bundan ötürü seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Gerçekliği yalnız maddi varlıkla açıklama eğilimindeki materyalizm; bu nedenle verilen tanımla tam örtüşmez.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":311,"correctIndex":2,"correctOption":"Deizm: Tanrı'nın varlığını kabul eder ancak vahiy ve peygamberliği dinî bilgi kaynağı olarak kabul etmez.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kavramsal olarak, deizm Tanrı'nın varlığını kabul eder; vahiy ve peygamberlik konusunda teizmden ayrılır. dolayısıyla verilen tanım yerindedir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Kavramsal olarak, teizm Tanrı'nın varlığını ve yaratıcı-hükmedici oluşunu kabul eder. Bu yüzden seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Tanrı'nın varlığını ve vahyi birlikte kabul eden teizm; bu nedenle verilen tanımla tam örtüşmez.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Kavramsal olarak, agnostisizm Tanrı'nın varlığı veya yokluğu hakkında kesin bilgiye ulaşılamayacağını savunur. Bu nedenle seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Tanrı'nın varlığı konusunda bilginin imkânsızlığını öne çıkaran agnostisizm; bu nedenle verilen tanımla tam örtüşmez.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kavramsal olarak, deizm Tanrı'nın varlığını kabul eder; vahiy ve peygamberlik konusunda teizmden ayrılır. dolayısıyla verilen tanım yerindedir. “Deizm: Tanrı'nın varlığını kabul eder ancak vahiy ve peygamberliği dinî bilgi kaynağı olarak kabul etmez.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Kavramsal olarak, materyalizm gerçekliğin temelini maddi varlıkla açıklama eğilimindedir. Bundan ötürü seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Gerçekliği yalnız maddi varlıkla açıklama eğilimindeki materyalizm; bu nedenle verilen tanımla tam örtüşmez.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-032","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-032","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"4cb9f231a76b862a2e9ca21e1defbb59d1b43fe834b807804322b4abe0d4fedf","reviewDecisionSha256":"1b9c7881863d4ff8d0b46cd6cf462a455eb0032e5e81141ae40b0124c2a5147e","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:4cb9f231a76b862a2e9ca21e1defbb59d1b43fe834b807804322b4abe0d4fedf","reviewedHash":"sha256:4cb9f231a76b862a2e9ca21e1defbb59d1b43fe834b807804322b4abe0d4fedf","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:1b9c7881863d4ff8d0b46cd6cf462a455eb0032e5e81141ae40b0124c2a5147e; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0311","contentProjectionSha256":"4cb9f231a76b862a2e9ca21e1defbb59d1b43fe834b807804322b4abe0d4fedf","reviewDecisionSha256":"1b9c7881863d4ff8d0b46cd6cf462a455eb0032e5e81141ae40b0124c2a5147e","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0312","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"inanc-felsefi-yaklasimlar","objective":"DKAB.11.4.1","objectiveText":"İnançla ilgili felsefi yaklaşımları sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-033","noteKey":"tr-g11-dkab-note-033","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-006","level":2,"correct":3,"question":"Bir öğrenci 'Tanrı, bilgi ve toplum' başlıkları altında görüşleri sınıflandırıyor. Öğrenci, materyalizm hakkında güvenilir bir çıkarım yapmak istiyor. Aşağıdaki çalışma adımlarından hangisi en uygundur?","choices":["materyalizm hakkında ilk karşılaşılan kısa videoyu tek kaynak kabul edip doğrudan hüküm vermek.","materyalizm kavramını benzer görünen bütün yaklaşımlarla eş anlamlı saymak.","Bir öğrenci 'Tanrı, bilgi ve toplum' başlıkları altında görüşleri sınıflandırıyor durumunda, kaynakların doğruluğunu incelemeden yalnız kişisel beğeniye göre sonuç seçmek. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.","Önce materyalizm tanımını güvenilir kaynaklardan doğrulayıp yakın kavramlardan ayırmak, sonra iddialarını ve dayanaklarını değerlendirmek."],"distractorWhy":["Kavramsal olarak, materyalizm gerçekliğin temelini maddi varlıkla açıklama eğilimindedir. Sonuç olarak seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “materyalizm hakkında ilk karşılaşılan kısa videoyu tek kaynak kabul edip doğrudan hüküm vermek.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kavramsal olarak, materyalizm gerçekliğin temelini maddi varlıkla açıklama eğilimindedir. Buna göre seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “materyalizm kavramını benzer görünen bütün yaklaşımlarla eş anlamlı saymak.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kavramsal olarak, kişisel beğeni bir felsefi iddianın doğruluğunu belirleyen ölçüt değildir. Bu ayrım sonucunda seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir öğrenci 'Tanrı, bilgi ve toplum' başlıkları altında görüşleri sınıflandırıyor durumunda, kaynakların doğruluğunu incelemeden yalnız kişisel beğeniye göre sonuç seçmek. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; kavramsal olarak, materyalizm gerçekliğin temelini maddi varlıkla açıklama eğilimindedir. bu bilgi ışığında seçenekteki sonuç gerekçelendirilmiş olur. “Önce materyalizm tanımını güvenilir kaynaklardan doğrulayıp yakın kavramlardan ayırmak, sonra iddialarını ve dayanaklarını değerlendirmek.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":312,"correctIndex":3,"correctOption":"Önce materyalizm tanımını güvenilir kaynaklardan doğrulayıp yakın kavramlardan ayırmak, sonra iddialarını ve dayanaklarını değerlendirmek.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kavramsal olarak, materyalizm gerçekliğin temelini maddi varlıkla açıklama eğilimindedir. bu bilgi ışığında seçenekteki sonuç gerekçelendirilmiş olur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Kavramsal olarak, materyalizm gerçekliğin temelini maddi varlıkla açıklama eğilimindedir. Sonuç olarak seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “materyalizm hakkında ilk karşılaşılan kısa videoyu tek kaynak kabul edip doğrudan hüküm vermek.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Kavramsal olarak, materyalizm gerçekliğin temelini maddi varlıkla açıklama eğilimindedir. Buna göre seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “materyalizm kavramını benzer görünen bütün yaklaşımlarla eş anlamlı saymak.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Kavramsal olarak, kişisel beğeni bir felsefi iddianın doğruluğunu belirleyen ölçüt değildir. Bu ayrım sonucunda seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir öğrenci 'Tanrı, bilgi ve toplum' başlıkları altında görüşleri sınıflandırıyor durumunda, kaynakların doğruluğunu incelemeden yalnız kişisel beğeniye göre sonuç seçmek. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kavramsal olarak, materyalizm gerçekliğin temelini maddi varlıkla açıklama eğilimindedir. bu bilgi ışığında seçenekteki sonuç gerekçelendirilmiş olur. “Önce materyalizm tanımını güvenilir kaynaklardan doğrulayıp yakın kavramlardan ayırmak, sonra iddialarını ve dayanaklarını değerlendirmek.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-033","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-033","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"475e900c40a0a13995d9a6e6463e5a06b982fdcea375a1a21728830d51836671","reviewDecisionSha256":"926ba4b5b3c1279b277c6af4d165335f9a0f7608471e8e7e3fccf219be92bb45","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:475e900c40a0a13995d9a6e6463e5a06b982fdcea375a1a21728830d51836671","reviewedHash":"sha256:475e900c40a0a13995d9a6e6463e5a06b982fdcea375a1a21728830d51836671","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:926ba4b5b3c1279b277c6af4d165335f9a0f7608471e8e7e3fccf219be92bb45; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0312","contentProjectionSha256":"475e900c40a0a13995d9a6e6463e5a06b982fdcea375a1a21728830d51836671","reviewDecisionSha256":"926ba4b5b3c1279b277c6af4d165335f9a0f7608471e8e7e3fccf219be92bb45","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0313","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"inanc-felsefi-yaklasimlar","objective":"DKAB.11.4.1","objectiveText":"İnançla ilgili felsefi yaklaşımları sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-031","noteKey":"tr-g11-dkab-note-031","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-007","level":3,"correct":0,"question":"Bir araştırma günlüğünde birbirine karıştırılan iki kavram düzeltiliyor. Pozitivizm yaklaşımını başka bir yaklaşımla karıştırmamak için hangi ayrım en işlevseldir?","choices":["Gerçekliğin ne olduğu sorusu ile güvenilir bilginin hangi yöntemle elde edildiği sorusunu ayırmak.","pozitivizm hakkında yalnız adının çağrıştırdığı gündelik anlamdan hareket etmek.","pozitivizm ile aynı cümlede geçen bütün kavramları eş anlamlı kabul etmek.","Bir araştırma günlüğünde birbirine karıştırılan iki kavram düzeltiliyor durumunda, felsefi tanımı kaynak yerine yaklaşımı savunan ya da eleştiren kişinin kimliğine göre belirlemek. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Doğru; kavramsal olarak, felsefi yaklaşımlar Tanrı, varlık, bilgi ve toplum hakkındaki açık iddialarıyla ayırt edilir. bunun doğal sonucu olarak seçenekteki ilişki doğru kurulmuştur. “Gerçekliğin ne olduğu sorusu ile güvenilir bilginin hangi yöntemle elde edildiği sorusunu ayırmak.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Kavramsal olarak, pozitivizm güvenilir bilgiyi gözlem ve deneyle doğrulanabilir olgularla sınırlandırma eğilimindedir. Bu olgu nedeniyle seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “pozitivizm hakkında yalnız adının çağrıştırdığı gündelik anlamdan hareket etmek.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kavramsal olarak, pozitivizm güvenilir bilgiyi gözlem ve deneyle doğrulanabilir olgularla sınırlandırma eğilimindedir. Bu karşılaştırmayla seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “pozitivizm ile aynı cümlede geçen bütün kavramları eş anlamlı kabul etmek.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kavramsal olarak, bir görüşün tanımı, onu savunan kişinin kimliğine göre değil içerdiği iddialara göre yapılır. Bu açıklamadan hareketle seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir araştırma günlüğünde birbirine karıştırılan iki kavram düzeltiliyor durumunda, felsefi tanımı kaynak yerine yaklaşımı savunan ya da eleştiren kişinin kimliğine göre belirlemek. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":313,"correctIndex":0,"correctOption":"Gerçekliğin ne olduğu sorusu ile güvenilir bilginin hangi yöntemle elde edildiği sorusunu ayırmak.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kavramsal olarak, felsefi yaklaşımlar Tanrı, varlık, bilgi ve toplum hakkındaki açık iddialarıyla ayırt edilir. bunun doğal sonucu olarak seçenekteki ilişki doğru kurulmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kavramsal olarak, felsefi yaklaşımlar Tanrı, varlık, bilgi ve toplum hakkındaki açık iddialarıyla ayırt edilir. bunun doğal sonucu olarak seçenekteki ilişki doğru kurulmuştur. “Gerçekliğin ne olduğu sorusu ile güvenilir bilginin hangi yöntemle elde edildiği sorusunu ayırmak.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Kavramsal olarak, pozitivizm güvenilir bilgiyi gözlem ve deneyle doğrulanabilir olgularla sınırlandırma eğilimindedir. Bu olgu nedeniyle seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “pozitivizm hakkında yalnız adının çağrıştırdığı gündelik anlamdan hareket etmek.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Kavramsal olarak, pozitivizm güvenilir bilgiyi gözlem ve deneyle doğrulanabilir olgularla sınırlandırma eğilimindedir. Bu karşılaştırmayla seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “pozitivizm ile aynı cümlede geçen bütün kavramları eş anlamlı kabul etmek.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Kavramsal olarak, bir görüşün tanımı, onu savunan kişinin kimliğine göre değil içerdiği iddialara göre yapılır. Bu açıklamadan hareketle seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir araştırma günlüğünde birbirine karıştırılan iki kavram düzeltiliyor durumunda, felsefi tanımı kaynak yerine yaklaşımı savunan ya da eleştiren kişinin kimliğine göre belirlemek. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-031","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-031","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"52f1aa0dca3415bb952ec6c65b0a0c7006b605d1ed659c980ce2eee7b09e123e","reviewDecisionSha256":"52f1125e96215c46b10b7407a4ac12fc0e88e20b9f0e8af8117c283ff3c7f713","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:52f1aa0dca3415bb952ec6c65b0a0c7006b605d1ed659c980ce2eee7b09e123e","reviewedHash":"sha256:52f1aa0dca3415bb952ec6c65b0a0c7006b605d1ed659c980ce2eee7b09e123e","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:52f1125e96215c46b10b7407a4ac12fc0e88e20b9f0e8af8117c283ff3c7f713; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0313","contentProjectionSha256":"52f1aa0dca3415bb952ec6c65b0a0c7006b605d1ed659c980ce2eee7b09e123e","reviewDecisionSha256":"52f1125e96215c46b10b7407a4ac12fc0e88e20b9f0e8af8117c283ff3c7f713","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0314","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"inanc-felsefi-yaklasimlar","objective":"DKAB.11.4.1","objectiveText":"İnançla ilgili felsefi yaklaşımları sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-032","noteKey":"tr-g11-dkab-note-032","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-007","level":4,"correct":1,"question":"Bir sınıf, bir görüşün ontolojik mi epistemolojik mi olduğunu tartışıyor. Bir öğrenci sekülarizm hakkında İslam'ın temel kaynakları ve ahiret inancı açısından eleştirel değerlendirme yapacaktır. Hangi yaklaşım yöntemi doğrudur?","choices":["Bir sınıf, bir görüşün ontolojik mi epistemolojik mi olduğunu tartışıyor durumunda, görüşü ayrıntılarını incelemeden peşinen yanlış ilan etmek ve kaynak göstermemek. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.","Bir sınıf, bir görüşün ontolojik mi epistemolojik mi olduğunu tartışıyor durumunda, önce görüşü kendi iddiasına uygun ve çarpıtmadan tanımlamak; ardından Kur'an ve sahih dinî bilgiyle karşılaştırarak gerekçeli değerlendirme yapmak. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.","Bir sınıf, bir görüşün ontolojik mi epistemolojik mi olduğunu tartışıyor durumunda, i̇slam'ın temel kaynaklarına hiç başvurmadan yalnız sosyal medya yorumlarını ölçüt almak. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.","Bir sınıf, bir görüşün ontolojik mi epistemolojik mi olduğunu tartışıyor durumunda, yaklaşımın bütün mensuplarının aynı gerekçelere sahip olduğunu varsayarak kişiler hakkında hüküm vermek. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Kavramsal olarak, eleştirel değerlendirme görüşü önce doğru biçimde tanımlamayı, ardından gerekçeleri sınamayı gerektirir. Bu dayanakla seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir sınıf, bir görüşün ontolojik mi epistemolojik mi olduğunu tartışıyor durumunda, görüşü ayrıntılarını incelemeden peşinen yanlış ilan etmek ve kaynak göstermemek. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; kavramsal olarak, varlığın ne olduğuna ilişkin ontolojik iddia ile bilginin nasıl doğrulandığına ilişkin epistemolojik iddia farklıdır. bu tespitin ardından seçenekteki çıkarım desteklenir. “Bir sınıf, bir görüşün ontolojik mi epistemolojik mi olduğunu tartışıyor durumunda, önce görüşü kendi iddiasına uygun ve çarpıtmadan tanımlamak; ardından Kur'an ve sahih dinî bilgiyle karşılaştırarak gerekçeli değerlendirme yapmak. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Kavramsal olarak, sosyal medya yorumu bir felsefi iddianın doğruluğunu tek başına kanıtlamaz. Bu bilgi dikkate alınınca seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir sınıf, bir görüşün ontolojik mi epistemolojik mi olduğunu tartışıyor durumunda, i̇slam'ın temel kaynaklarına hiç başvurmadan yalnız sosyal medya yorumlarını ölçüt almak. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kavramsal olarak, bir düşünceyi değerlendirmek, o düşünceyle ilişkilendirilen bütün kişileri aynı özelliklerle nitelemeyi gerektirmez. Bu ayrım korunduğunda seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir sınıf, bir görüşün ontolojik mi epistemolojik mi olduğunu tartışıyor durumunda, yaklaşımın bütün mensuplarının aynı gerekçelere sahip olduğunu varsayarak kişiler hakkında hüküm vermek. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":314,"correctIndex":1,"correctOption":"Bir sınıf, bir görüşün ontolojik mi epistemolojik mi olduğunu tartışıyor durumunda, önce görüşü kendi iddiasına uygun ve çarpıtmadan tanımlamak; ardından Kur'an ve sahih dinî bilgiyle karşılaştırarak gerekçeli değerlendirme yapmak. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kavramsal olarak, varlığın ne olduğuna ilişkin ontolojik iddia ile bilginin nasıl doğrulandığına ilişkin epistemolojik iddia farklıdır. bu tespitin ardından seçenekteki çıkarım desteklenir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Kavramsal olarak, eleştirel değerlendirme görüşü önce doğru biçimde tanımlamayı, ardından gerekçeleri sınamayı gerektirir. Bu dayanakla seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir sınıf, bir görüşün ontolojik mi epistemolojik mi olduğunu tartışıyor durumunda, görüşü ayrıntılarını incelemeden peşinen yanlış ilan etmek ve kaynak göstermemek. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kavramsal olarak, varlığın ne olduğuna ilişkin ontolojik iddia ile bilginin nasıl doğrulandığına ilişkin epistemolojik iddia farklıdır. bu tespitin ardından seçenekteki çıkarım desteklenir. “Bir sınıf, bir görüşün ontolojik mi epistemolojik mi olduğunu tartışıyor durumunda, önce görüşü kendi iddiasına uygun ve çarpıtmadan tanımlamak; ardından Kur'an ve sahih dinî bilgiyle karşılaştırarak gerekçeli değerlendirme yapmak. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Kavramsal olarak, sosyal medya yorumu bir felsefi iddianın doğruluğunu tek başına kanıtlamaz. Bu bilgi dikkate alınınca seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir sınıf, bir görüşün ontolojik mi epistemolojik mi olduğunu tartışıyor durumunda, i̇slam'ın temel kaynaklarına hiç başvurmadan yalnız sosyal medya yorumlarını ölçüt almak. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Kavramsal olarak, bir düşünceyi değerlendirmek, o düşünceyle ilişkilendirilen bütün kişileri aynı özelliklerle nitelemeyi gerektirmez. Bu ayrım korunduğunda seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir sınıf, bir görüşün ontolojik mi epistemolojik mi olduğunu tartışıyor durumunda, yaklaşımın bütün mensuplarının aynı gerekçelere sahip olduğunu varsayarak kişiler hakkında hüküm vermek. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-032","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-032","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"9d348eceac00db1d053029b888aac8e3efe5f67c4e9346515b62b7b74f09aadb","reviewDecisionSha256":"cbb4255ec3559ac6d239fa39791fdf4816abff7511e837813ebdc73122af10a4","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:9d348eceac00db1d053029b888aac8e3efe5f67c4e9346515b62b7b74f09aadb","reviewedHash":"sha256:9d348eceac00db1d053029b888aac8e3efe5f67c4e9346515b62b7b74f09aadb","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:cbb4255ec3559ac6d239fa39791fdf4816abff7511e837813ebdc73122af10a4; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0314","contentProjectionSha256":"9d348eceac00db1d053029b888aac8e3efe5f67c4e9346515b62b7b74f09aadb","reviewDecisionSha256":"cbb4255ec3559ac6d239fa39791fdf4816abff7511e837813ebdc73122af10a4","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0315","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"inanc-felsefi-yaklasimlar","objective":"DKAB.11.4.1","objectiveText":"İnançla ilgili felsefi yaklaşımları sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-033","noteKey":"tr-g11-dkab-note-033","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-008","level":5,"correct":2,"question":"Bir öğrenci, dinî ve felsefi iddiaları temel kaynaklarla karşılaştırıyor. Aşağıdaki sonuç cümlelerinden hangisi agnostisizm hakkında aşırı genelleme yapmadan kurulmuştur?","choices":["Agnostisizm adı geçen herkes zorunlu olarak aynı kişisel özelliklere ve amaçlara sahiptir.","Agnostisizm tek cümlede bütünüyle açıklanabilir; tarihsel ve kavramsal ayrımlar gereksizdir.","Agnostisizm belirli bir felsefi iddia alanına sahiptir; değerlendirme yapılırken tanımı, dayanakları, yakın kavramlardan farkı ve İslam'ın temel kaynaklarıyla ilişkisi ayrı ayrı incelenmelidir.","Agnostisizm hakkında kaynak kontrolüne gerek yoktur; kavramın adı sonucu belirlemeye yeterlidir."],"distractorWhy":["Kavramsal olarak, agnostisizm Tanrı'nın varlığı veya yokluğu hakkında kesin bilgiye ulaşılamayacağını savunur. Bu gerçek göz önüne alındığında seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Agnostisizm adı geçen herkes zorunlu olarak aynı kişisel özelliklere ve amaçlara sahiptir.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kavramsal olarak, agnostisizm Tanrı'nın varlığı veya yokluğu hakkında kesin bilgiye ulaşılamayacağını savunur. Bu değerlendirmeyle seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Agnostisizm tek cümlede bütünüyle açıklanabilir; tarihsel ve kavramsal ayrımlar gereksizdir.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; kavramsal olarak, agnostisizm Tanrı'nın varlığı veya yokluğu hakkında kesin bilgiye ulaşılamayacağını savunur. bu olgusal nedenle seçenekteki ilişki doğru kurulmuştur. “Agnostisizm belirli bir felsefi iddia alanına sahiptir; değerlendirme yapılırken tanımı, dayanakları, yakın kavramlardan farkı ve İslam'ın temel kaynaklarıyla ilişkisi ayrı ayrı incelenmelidir.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Kavramsal olarak, agnostisizm Tanrı'nın varlığı veya yokluğu hakkında kesin bilgiye ulaşılamayacağını savunur. Bu bilgiden hareketle seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Agnostisizm hakkında kaynak kontrolüne gerek yoktur; kavramın adı sonucu belirlemeye yeterlidir.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":315,"correctIndex":2,"correctOption":"Agnostisizm belirli bir felsefi iddia alanına sahiptir; değerlendirme yapılırken tanımı, dayanakları, yakın kavramlardan farkı ve İslam'ın temel kaynaklarıyla ilişkisi ayrı ayrı incelenmelidir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kavramsal olarak, agnostisizm Tanrı'nın varlığı veya yokluğu hakkında kesin bilgiye ulaşılamayacağını savunur. bu olgusal nedenle seçenekteki ilişki doğru kurulmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Kavramsal olarak, agnostisizm Tanrı'nın varlığı veya yokluğu hakkında kesin bilgiye ulaşılamayacağını savunur. Bu gerçek göz önüne alındığında seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Agnostisizm adı geçen herkes zorunlu olarak aynı kişisel özelliklere ve amaçlara sahiptir.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Kavramsal olarak, agnostisizm Tanrı'nın varlığı veya yokluğu hakkında kesin bilgiye ulaşılamayacağını savunur. Bu değerlendirmeyle seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Agnostisizm tek cümlede bütünüyle açıklanabilir; tarihsel ve kavramsal ayrımlar gereksizdir.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kavramsal olarak, agnostisizm Tanrı'nın varlığı veya yokluğu hakkında kesin bilgiye ulaşılamayacağını savunur. bu olgusal nedenle seçenekteki ilişki doğru kurulmuştur. “Agnostisizm belirli bir felsefi iddia alanına sahiptir; değerlendirme yapılırken tanımı, dayanakları, yakın kavramlardan farkı ve İslam'ın temel kaynaklarıyla ilişkisi ayrı ayrı incelenmelidir.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Kavramsal olarak, agnostisizm Tanrı'nın varlığı veya yokluğu hakkında kesin bilgiye ulaşılamayacağını savunur. Bu bilgiden hareketle seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Agnostisizm hakkında kaynak kontrolüne gerek yoktur; kavramın adı sonucu belirlemeye yeterlidir.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-033","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-033","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"748f00dbee8b60ba478629b2724eb986f3679ea7bc3bfd1359e0362529189b58","reviewDecisionSha256":"dd5faf6afd31c9f39f7533c6adc9bc12f98a89d42228a49b823423b6f40b1971","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:748f00dbee8b60ba478629b2724eb986f3679ea7bc3bfd1359e0362529189b58","reviewedHash":"sha256:748f00dbee8b60ba478629b2724eb986f3679ea7bc3bfd1359e0362529189b58","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:dd5faf6afd31c9f39f7533c6adc9bc12f98a89d42228a49b823423b6f40b1971; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0315","contentProjectionSha256":"748f00dbee8b60ba478629b2724eb986f3679ea7bc3bfd1359e0362529189b58","reviewDecisionSha256":"dd5faf6afd31c9f39f7533c6adc9bc12f98a89d42228a49b823423b6f40b1971","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0316","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"inanc-felsefi-yaklasimlar","objective":"DKAB.11.4.1","objectiveText":"İnançla ilgili felsefi yaklaşımları sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-031","noteKey":"tr-g11-dkab-note-031","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-008","level":1,"correct":3,"question":"Bir ekip, sosyal medyada dolaşan eksik bir tanımı inceliyor. Metinde 'Tanrı'nın varlığını reddeder.' deniyor. Bu tanım en doğrudan hangi yaklaşımla eşleşir?","choices":["Bir ekip, sosyal medyada dolaşan eksik bir tanımı inceliyor durumunda, tanrı hakkında kesin bilgiye ulaşılamayacağını savunan agnostisizm; bu nedenle verilen tanımla tam örtüşmez. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.","Tanrı'nın varlığını kabul eden teizm; bu nedenle verilen tanımla tam örtüşmez.","Bir ekip, sosyal medyada dolaşan eksik bir tanımı inceliyor durumunda, tanrı'nın varlığını kabul edip vahyi dışlayan deizm; bu nedenle verilen tanımla tam örtüşmez. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.","Ateizm: Tanrı'nın varlığını reddeder."],"distractorWhy":["Olgusal olarak, agnostisizm Tanrı'nın varlığı veya yokluğu hakkında kesin bilgiye ulaşılamayacağını savunur. Bu yüzden seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir ekip, sosyal medyada dolaşan eksik bir tanımı inceliyor durumunda, tanrı hakkında kesin bilgiye ulaşılamayacağını savunan agnostisizm; bu nedenle verilen tanımla tam örtüşmez. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Olgusal olarak, teizm Tanrı'nın varlığını ve yaratıcı-hükmedici oluşunu kabul eder. Bu nedenle seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Tanrı'nın varlığını kabul eden teizm; bu nedenle verilen tanımla tam örtüşmez.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Olgusal olarak, deizm Tanrı'nın varlığını kabul eder; vahiy ve peygamberlik konusunda teizmden ayrılır. Dolayısıyla seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir ekip, sosyal medyada dolaşan eksik bir tanımı inceliyor durumunda, tanrı'nın varlığını kabul edip vahyi dışlayan deizm; bu nedenle verilen tanımla tam örtüşmez. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; olgusal olarak, ateizm Tanrı'nın varlığını reddeder. bundan ötürü seçenekteki çıkarım desteklenir. “Ateizm: Tanrı'nın varlığını reddeder.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":316,"correctIndex":3,"correctOption":"Ateizm: Tanrı'nın varlığını reddeder.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: olgusal olarak, ateizm Tanrı'nın varlığını reddeder. bundan ötürü seçenekteki çıkarım desteklenir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Olgusal olarak, agnostisizm Tanrı'nın varlığı veya yokluğu hakkında kesin bilgiye ulaşılamayacağını savunur. Bu yüzden seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir ekip, sosyal medyada dolaşan eksik bir tanımı inceliyor durumunda, tanrı hakkında kesin bilgiye ulaşılamayacağını savunan agnostisizm; bu nedenle verilen tanımla tam örtüşmez. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Olgusal olarak, teizm Tanrı'nın varlığını ve yaratıcı-hükmedici oluşunu kabul eder. Bu nedenle seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Tanrı'nın varlığını kabul eden teizm; bu nedenle verilen tanımla tam örtüşmez.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Olgusal olarak, deizm Tanrı'nın varlığını kabul eder; vahiy ve peygamberlik konusunda teizmden ayrılır. Dolayısıyla seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir ekip, sosyal medyada dolaşan eksik bir tanımı inceliyor durumunda, tanrı'nın varlığını kabul edip vahyi dışlayan deizm; bu nedenle verilen tanımla tam örtüşmez. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; olgusal olarak, ateizm Tanrı'nın varlığını reddeder. bundan ötürü seçenekteki çıkarım desteklenir. “Ateizm: Tanrı'nın varlığını reddeder.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-031","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-031","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"cb79a7eb1762cd8aba326a56e109016846705ac4ae9bc5c71223232026b86cae","reviewDecisionSha256":"d03558f6e13eb5550e723a0fa58a87ca2c25b7682b802c0a046fa0b399286807","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:cb79a7eb1762cd8aba326a56e109016846705ac4ae9bc5c71223232026b86cae","reviewedHash":"sha256:cb79a7eb1762cd8aba326a56e109016846705ac4ae9bc5c71223232026b86cae","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:d03558f6e13eb5550e723a0fa58a87ca2c25b7682b802c0a046fa0b399286807; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0316","contentProjectionSha256":"cb79a7eb1762cd8aba326a56e109016846705ac4ae9bc5c71223232026b86cae","reviewDecisionSha256":"d03558f6e13eb5550e723a0fa58a87ca2c25b7682b802c0a046fa0b399286807","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0317","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"inanc-felsefi-yaklasimlar","objective":"DKAB.11.4.1","objectiveText":"İnançla ilgili felsefi yaklaşımları sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-032","noteKey":"tr-g11-dkab-note-032","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-009","level":2,"correct":0,"question":"Bir çalışma kâğıdında yakın kavramlar arasındaki farklar yazılıyor. Öğrenci, nihilizm hakkında güvenilir bir çıkarım yapmak istiyor. Aşağıdaki çalışma adımlarından hangisi en uygundur?","choices":["Önce nihilizm tanımını güvenilir kaynaklardan doğrulayıp yakın kavramlardan ayırmak, sonra iddialarını ve dayanaklarını değerlendirmek.","nihilizm hakkında ilk karşılaşılan kısa videoyu tek kaynak kabul edip doğrudan hüküm vermek.","nihilizm kavramını benzer görünen bütün yaklaşımlarla eş anlamlı saymak.","Bir çalışma kâğıdında yakın kavramlar arasındaki farklar yazılıyor durumunda, kaynakların doğruluğunu incelemeden yalnız kişisel beğeniye göre sonuç seçmek. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Doğru; olgusal olarak, nihilizm anlam ve değerlerin nesnel temeline ilişkin olumsuz iddialarla ilişkilidir. sonuç olarak ifade kaynak bilgisini doğru yansıtır. “Önce nihilizm tanımını güvenilir kaynaklardan doğrulayıp yakın kavramlardan ayırmak, sonra iddialarını ve dayanaklarını değerlendirmek.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Olgusal olarak, nihilizm anlam ve değerlerin nesnel temeline ilişkin olumsuz iddialarla ilişkilidir. Buna göre seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “nihilizm hakkında ilk karşılaşılan kısa videoyu tek kaynak kabul edip doğrudan hüküm vermek.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Olgusal olarak, nihilizm anlam ve değerlerin nesnel temeline ilişkin olumsuz iddialarla ilişkilidir. Bu ayrım sonucunda seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “nihilizm kavramını benzer görünen bütün yaklaşımlarla eş anlamlı saymak.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Olgusal olarak, kişisel beğeni bir felsefi iddianın doğruluğunu belirleyen ölçüt değildir. Bu bilgi ışığında seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir çalışma kâğıdında yakın kavramlar arasındaki farklar yazılıyor durumunda, kaynakların doğruluğunu incelemeden yalnız kişisel beğeniye göre sonuç seçmek. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":317,"correctIndex":0,"correctOption":"Önce nihilizm tanımını güvenilir kaynaklardan doğrulayıp yakın kavramlardan ayırmak, sonra iddialarını ve dayanaklarını değerlendirmek.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: olgusal olarak, nihilizm anlam ve değerlerin nesnel temeline ilişkin olumsuz iddialarla ilişkilidir. sonuç olarak ifade kaynak bilgisini doğru yansıtır. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; olgusal olarak, nihilizm anlam ve değerlerin nesnel temeline ilişkin olumsuz iddialarla ilişkilidir. sonuç olarak ifade kaynak bilgisini doğru yansıtır. “Önce nihilizm tanımını güvenilir kaynaklardan doğrulayıp yakın kavramlardan ayırmak, sonra iddialarını ve dayanaklarını değerlendirmek.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Olgusal olarak, nihilizm anlam ve değerlerin nesnel temeline ilişkin olumsuz iddialarla ilişkilidir. Buna göre seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “nihilizm hakkında ilk karşılaşılan kısa videoyu tek kaynak kabul edip doğrudan hüküm vermek.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Olgusal olarak, nihilizm anlam ve değerlerin nesnel temeline ilişkin olumsuz iddialarla ilişkilidir. Bu ayrım sonucunda seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “nihilizm kavramını benzer görünen bütün yaklaşımlarla eş anlamlı saymak.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Olgusal olarak, kişisel beğeni bir felsefi iddianın doğruluğunu belirleyen ölçüt değildir. Bu bilgi ışığında seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir çalışma kâğıdında yakın kavramlar arasındaki farklar yazılıyor durumunda, kaynakların doğruluğunu incelemeden yalnız kişisel beğeniye göre sonuç seçmek. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-032","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-032","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"c898ec33656da0069eda077043b172cab9043610d23e7b1769102f53fd72caf1","reviewDecisionSha256":"1486235f6709ac92fbad00eacea54537163ccca2099ea22d6c3b9e2b636e28d6","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:c898ec33656da0069eda077043b172cab9043610d23e7b1769102f53fd72caf1","reviewedHash":"sha256:c898ec33656da0069eda077043b172cab9043610d23e7b1769102f53fd72caf1","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:1486235f6709ac92fbad00eacea54537163ccca2099ea22d6c3b9e2b636e28d6; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0317","contentProjectionSha256":"c898ec33656da0069eda077043b172cab9043610d23e7b1769102f53fd72caf1","reviewDecisionSha256":"1486235f6709ac92fbad00eacea54537163ccca2099ea22d6c3b9e2b636e28d6","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0318","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"inanc-felsefi-yaklasimlar","objective":"DKAB.11.4.1","objectiveText":"İnançla ilgili felsefi yaklaşımları sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-033","noteKey":"tr-g11-dkab-note-033","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-009","level":3,"correct":1,"question":"Bir öğretmen, kesin hüküm vermeden önce öğrencilerden kaynak istemelerini bekliyor. Transhümanizm yaklaşımını başka bir yaklaşımla karıştırmamak için hangi ayrım en işlevseldir?","choices":["transhümanizm hakkında yalnız adının çağrıştırdığı gündelik anlamdan hareket etmek.","İnsanın teknolojiyle sınırlarını aşma hedefi ile Tanrı'nın varlığına ilişkin bir iddiayı aynı düzeyde görmemek.","transhümanizm ile aynı cümlede geçen bütün kavramları eş anlamlı kabul etmek.","Bir öğretmen, kesin hüküm vermeden önce öğrencilerden kaynak istemelerini bekliyor durumunda, felsefi tanımı kaynak yerine yaklaşımı savunan ya da eleştiren kişinin kimliğine göre belirlemek. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Olgusal olarak, transhümanizm bilim ve teknolojiyle insanın biyolojik ve bilişsel sınırlarını aşmayı hedefler. Bunun doğal sonucu olarak seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “transhümanizm hakkında yalnız adının çağrıştırdığı gündelik anlamdan hareket etmek.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; olgusal olarak, felsefi yaklaşımlar Tanrı, varlık, bilgi ve toplum hakkındaki açık iddialarıyla ayırt edilir. bu olgu nedeniyle seçenek olgusal bilgiyle uyumludur. “İnsanın teknolojiyle sınırlarını aşma hedefi ile Tanrı'nın varlığına ilişkin bir iddiayı aynı düzeyde görmemek.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Olgusal olarak, transhümanizm bilim ve teknolojiyle insanın biyolojik ve bilişsel sınırlarını aşmayı hedefler. Bu karşılaştırmayla seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “transhümanizm ile aynı cümlede geçen bütün kavramları eş anlamlı kabul etmek.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Olgusal olarak, bir görüşün tanımı, onu savunan kişinin kimliğine göre değil içerdiği iddialara göre yapılır. Bu açıklamadan hareketle seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir öğretmen, kesin hüküm vermeden önce öğrencilerden kaynak istemelerini bekliyor durumunda, felsefi tanımı kaynak yerine yaklaşımı savunan ya da eleştiren kişinin kimliğine göre belirlemek. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":318,"correctIndex":1,"correctOption":"İnsanın teknolojiyle sınırlarını aşma hedefi ile Tanrı'nın varlığına ilişkin bir iddiayı aynı düzeyde görmemek.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: olgusal olarak, felsefi yaklaşımlar Tanrı, varlık, bilgi ve toplum hakkındaki açık iddialarıyla ayırt edilir. bu olgu nedeniyle seçenek olgusal bilgiyle uyumludur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Olgusal olarak, transhümanizm bilim ve teknolojiyle insanın biyolojik ve bilişsel sınırlarını aşmayı hedefler. Bunun doğal sonucu olarak seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “transhümanizm hakkında yalnız adının çağrıştırdığı gündelik anlamdan hareket etmek.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; olgusal olarak, felsefi yaklaşımlar Tanrı, varlık, bilgi ve toplum hakkındaki açık iddialarıyla ayırt edilir. bu olgu nedeniyle seçenek olgusal bilgiyle uyumludur. “İnsanın teknolojiyle sınırlarını aşma hedefi ile Tanrı'nın varlığına ilişkin bir iddiayı aynı düzeyde görmemek.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Olgusal olarak, transhümanizm bilim ve teknolojiyle insanın biyolojik ve bilişsel sınırlarını aşmayı hedefler. Bu karşılaştırmayla seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “transhümanizm ile aynı cümlede geçen bütün kavramları eş anlamlı kabul etmek.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Olgusal olarak, bir görüşün tanımı, onu savunan kişinin kimliğine göre değil içerdiği iddialara göre yapılır. Bu açıklamadan hareketle seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir öğretmen, kesin hüküm vermeden önce öğrencilerden kaynak istemelerini bekliyor durumunda, felsefi tanımı kaynak yerine yaklaşımı savunan ya da eleştiren kişinin kimliğine göre belirlemek. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-033","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-033","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"6fd68f4cdd350a339f0378ffe11e995213601f54c9c859e27a463f404b123307","reviewDecisionSha256":"0b861bb3a0aef9297a6ecdb1b46b252b8b46bec76a53e49c17d6e1a8c95411d2","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:6fd68f4cdd350a339f0378ffe11e995213601f54c9c859e27a463f404b123307","reviewedHash":"sha256:6fd68f4cdd350a339f0378ffe11e995213601f54c9c859e27a463f404b123307","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:0b861bb3a0aef9297a6ecdb1b46b252b8b46bec76a53e49c17d6e1a8c95411d2; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0318","contentProjectionSha256":"6fd68f4cdd350a339f0378ffe11e995213601f54c9c859e27a463f404b123307","reviewDecisionSha256":"0b861bb3a0aef9297a6ecdb1b46b252b8b46bec76a53e49c17d6e1a8c95411d2","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0319","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"inanc-felsefi-yaklasimlar","objective":"DKAB.11.4.1","objectiveText":"İnançla ilgili felsefi yaklaşımları sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-031","noteKey":"tr-g11-dkab-note-031","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-010","level":4,"correct":2,"question":"Bir öğrenci, teknoloji-insan ilişkisine dair çağdaş bir yaklaşımı araştırıyor. Bir öğrenci teizm hakkında İslam'ın temel kaynakları ve ahiret inancı açısından eleştirel değerlendirme yapacaktır. Hangi yaklaşım yöntemi doğrudur?","choices":["Bir öğrenci, teknoloji-insan ilişkisine dair çağdaş bir yaklaşımı araştırıyor durumunda, görüşü ayrıntılarını incelemeden peşinen yanlış ilan etmek ve kaynak göstermemek. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci, teknoloji-insan ilişkisine dair çağdaş bir yaklaşımı araştırıyor durumunda, i̇slam'ın temel kaynaklarına hiç başvurmadan yalnız sosyal medya yorumlarını ölçüt almak. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci, teknoloji-insan ilişkisine dair çağdaş bir yaklaşımı araştırıyor durumunda, önce görüşü kendi iddiasına uygun ve çarpıtmadan tanımlamak; ardından Kur'an ve sahih dinî bilgiyle karşılaştırarak gerekçeli değerlendirme yapmak. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci, teknoloji-insan ilişkisine dair çağdaş bir yaklaşımı araştırıyor durumunda, yaklaşımın bütün mensuplarının aynı gerekçelere sahip olduğunu varsayarak kişiler hakkında hüküm vermek. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Olgusal olarak, eleştirel değerlendirme görüşü önce doğru biçimde tanımlamayı, ardından gerekçeleri sınamayı gerektirir. Bu dayanakla seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir öğrenci, teknoloji-insan ilişkisine dair çağdaş bir yaklaşımı araştırıyor durumunda, görüşü ayrıntılarını incelemeden peşinen yanlış ilan etmek ve kaynak göstermemek. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Olgusal olarak, sosyal medya yorumu bir felsefi iddianın doğruluğunu tek başına kanıtlamaz. Bu tespitin ardından seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir öğrenci, teknoloji-insan ilişkisine dair çağdaş bir yaklaşımı araştırıyor durumunda, i̇slam'ın temel kaynaklarına hiç başvurmadan yalnız sosyal medya yorumlarını ölçüt almak. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; olgusal olarak, felsefi yaklaşımlar Tanrı, varlık, bilgi ve toplum hakkındaki açık iddialarıyla ayırt edilir. bu bilgi dikkate alınınca ifade kaynak bilgisini doğru yansıtır. “Bir öğrenci, teknoloji-insan ilişkisine dair çağdaş bir yaklaşımı araştırıyor durumunda, önce görüşü kendi iddiasına uygun ve çarpıtmadan tanımlamak; ardından Kur'an ve sahih dinî bilgiyle karşılaştırarak gerekçeli değerlendirme yapmak. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Olgusal olarak, bir düşünceyi değerlendirmek, o düşünceyle ilişkilendirilen bütün kişileri aynı özelliklerle nitelemeyi gerektirmez. Bu ayrım korunduğunda seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir öğrenci, teknoloji-insan ilişkisine dair çağdaş bir yaklaşımı araştırıyor durumunda, yaklaşımın bütün mensuplarının aynı gerekçelere sahip olduğunu varsayarak kişiler hakkında hüküm vermek. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":319,"correctIndex":2,"correctOption":"Bir öğrenci, teknoloji-insan ilişkisine dair çağdaş bir yaklaşımı araştırıyor durumunda, önce görüşü kendi iddiasına uygun ve çarpıtmadan tanımlamak; ardından Kur'an ve sahih dinî bilgiyle karşılaştırarak gerekçeli değerlendirme yapmak. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: olgusal olarak, felsefi yaklaşımlar Tanrı, varlık, bilgi ve toplum hakkındaki açık iddialarıyla ayırt edilir. bu bilgi dikkate alınınca ifade kaynak bilgisini doğru yansıtır. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Olgusal olarak, eleştirel değerlendirme görüşü önce doğru biçimde tanımlamayı, ardından gerekçeleri sınamayı gerektirir. Bu dayanakla seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir öğrenci, teknoloji-insan ilişkisine dair çağdaş bir yaklaşımı araştırıyor durumunda, görüşü ayrıntılarını incelemeden peşinen yanlış ilan etmek ve kaynak göstermemek. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Olgusal olarak, sosyal medya yorumu bir felsefi iddianın doğruluğunu tek başına kanıtlamaz. Bu tespitin ardından seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir öğrenci, teknoloji-insan ilişkisine dair çağdaş bir yaklaşımı araştırıyor durumunda, i̇slam'ın temel kaynaklarına hiç başvurmadan yalnız sosyal medya yorumlarını ölçüt almak. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; olgusal olarak, felsefi yaklaşımlar Tanrı, varlık, bilgi ve toplum hakkındaki açık iddialarıyla ayırt edilir. bu bilgi dikkate alınınca ifade kaynak bilgisini doğru yansıtır. “Bir öğrenci, teknoloji-insan ilişkisine dair çağdaş bir yaklaşımı araştırıyor durumunda, önce görüşü kendi iddiasına uygun ve çarpıtmadan tanımlamak; ardından Kur'an ve sahih dinî bilgiyle karşılaştırarak gerekçeli değerlendirme yapmak. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Olgusal olarak, bir düşünceyi değerlendirmek, o düşünceyle ilişkilendirilen bütün kişileri aynı özelliklerle nitelemeyi gerektirmez. Bu ayrım korunduğunda seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir öğrenci, teknoloji-insan ilişkisine dair çağdaş bir yaklaşımı araştırıyor durumunda, yaklaşımın bütün mensuplarının aynı gerekçelere sahip olduğunu varsayarak kişiler hakkında hüküm vermek. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-031","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-031","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"09570c4178b6f5f8f8008421f03e6d67cc5a7e73d964aa289e061966362b4f2f","reviewDecisionSha256":"75ccf83327a62ba185a501db2aa4ca374f18ce03803fa2803f93181e7a5cf970","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:09570c4178b6f5f8f8008421f03e6d67cc5a7e73d964aa289e061966362b4f2f","reviewedHash":"sha256:09570c4178b6f5f8f8008421f03e6d67cc5a7e73d964aa289e061966362b4f2f","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:75ccf83327a62ba185a501db2aa4ca374f18ce03803fa2803f93181e7a5cf970; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0319","contentProjectionSha256":"09570c4178b6f5f8f8008421f03e6d67cc5a7e73d964aa289e061966362b4f2f","reviewDecisionSha256":"75ccf83327a62ba185a501db2aa4ca374f18ce03803fa2803f93181e7a5cf970","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0320","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"inanc-felsefi-yaklasimlar","objective":"DKAB.11.4.1","objectiveText":"İnançla ilgili felsefi yaklaşımları sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-032","noteKey":"tr-g11-dkab-note-032","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-010","level":5,"correct":3,"question":"Bir grup, anlam ve değer hakkındaki bir iddiayı sınıflandırıyor. Aşağıdaki sonuç cümlelerinden hangisi deizm hakkında aşırı genelleme yapmadan kurulmuştur?","choices":["Deizm adı geçen herkes zorunlu olarak aynı kişisel özelliklere ve amaçlara sahiptir.","Deizm tek cümlede bütünüyle açıklanabilir; tarihsel ve kavramsal ayrımlar gereksizdir.","Deizm hakkında kaynak kontrolüne gerek yoktur; kavramın adı sonucu belirlemeye yeterlidir.","Deizm belirli bir felsefi iddia alanına sahiptir; değerlendirme yapılırken tanımı, dayanakları, yakın kavramlardan farkı ve İslam'ın temel kaynaklarıyla ilişkisi ayrı ayrı incelenmelidir."],"distractorWhy":["Olgusal olarak, deizm Tanrı'nın varlığını kabul eder; vahiy ve peygamberlik konusunda teizmden ayrılır. Bu gerçek göz önüne alındığında seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Deizm adı geçen herkes zorunlu olarak aynı kişisel özelliklere ve amaçlara sahiptir.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Olgusal olarak, deizm Tanrı'nın varlığını kabul eder; vahiy ve peygamberlik konusunda teizmden ayrılır. Bu değerlendirmeyle seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Deizm tek cümlede bütünüyle açıklanabilir; tarihsel ve kavramsal ayrımlar gereksizdir.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Olgusal olarak, deizm Tanrı'nın varlığını kabul eder; vahiy ve peygamberlik konusunda teizmden ayrılır. Bu olgusal nedenle seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Deizm hakkında kaynak kontrolüne gerek yoktur; kavramın adı sonucu belirlemeye yeterlidir.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; olgusal olarak, deizm Tanrı'nın varlığını kabul eder; vahiy ve peygamberlik konusunda teizmden ayrılır. bu bilgiden hareketle seçenek olgusal bilgiyle uyumludur. “Deizm belirli bir felsefi iddia alanına sahiptir; değerlendirme yapılırken tanımı, dayanakları, yakın kavramlardan farkı ve İslam'ın temel kaynaklarıyla ilişkisi ayrı ayrı incelenmelidir.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":320,"correctIndex":3,"correctOption":"Deizm belirli bir felsefi iddia alanına sahiptir; değerlendirme yapılırken tanımı, dayanakları, yakın kavramlardan farkı ve İslam'ın temel kaynaklarıyla ilişkisi ayrı ayrı incelenmelidir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: olgusal olarak, deizm Tanrı'nın varlığını kabul eder; vahiy ve peygamberlik konusunda teizmden ayrılır. bu bilgiden hareketle seçenek olgusal bilgiyle uyumludur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Olgusal olarak, deizm Tanrı'nın varlığını kabul eder; vahiy ve peygamberlik konusunda teizmden ayrılır. Bu gerçek göz önüne alındığında seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Deizm adı geçen herkes zorunlu olarak aynı kişisel özelliklere ve amaçlara sahiptir.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Olgusal olarak, deizm Tanrı'nın varlığını kabul eder; vahiy ve peygamberlik konusunda teizmden ayrılır. Bu değerlendirmeyle seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Deizm tek cümlede bütünüyle açıklanabilir; tarihsel ve kavramsal ayrımlar gereksizdir.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Olgusal olarak, deizm Tanrı'nın varlığını kabul eder; vahiy ve peygamberlik konusunda teizmden ayrılır. Bu olgusal nedenle seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Deizm hakkında kaynak kontrolüne gerek yoktur; kavramın adı sonucu belirlemeye yeterlidir.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; olgusal olarak, deizm Tanrı'nın varlığını kabul eder; vahiy ve peygamberlik konusunda teizmden ayrılır. bu bilgiden hareketle seçenek olgusal bilgiyle uyumludur. “Deizm belirli bir felsefi iddia alanına sahiptir; değerlendirme yapılırken tanımı, dayanakları, yakın kavramlardan farkı ve İslam'ın temel kaynaklarıyla ilişkisi ayrı ayrı incelenmelidir.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-032","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-032","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"1864086e73b72ab83f991040d9b93732521720ee8ddbf1fb6ea523654d942d9d","reviewDecisionSha256":"89550a196e3bc721ba48c45f517bda241a46cdca435ddca833a9e8b759b9176a","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:1864086e73b72ab83f991040d9b93732521720ee8ddbf1fb6ea523654d942d9d","reviewedHash":"sha256:1864086e73b72ab83f991040d9b93732521720ee8ddbf1fb6ea523654d942d9d","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:89550a196e3bc721ba48c45f517bda241a46cdca435ddca833a9e8b759b9176a; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0320","contentProjectionSha256":"1864086e73b72ab83f991040d9b93732521720ee8ddbf1fb6ea523654d942d9d","reviewDecisionSha256":"89550a196e3bc721ba48c45f517bda241a46cdca435ddca833a9e8b759b9176a","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0321","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"inanc-felsefi-yaklasimlar","objective":"DKAB.11.4.1","objectiveText":"İnançla ilgili felsefi yaklaşımları sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-033","noteKey":"tr-g11-dkab-note-033","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-011","level":1,"correct":0,"question":"Bir öğrenci, kamusal düzenle ilgili bir kavramı Tanrı inancı iddiasından ayırıyor. Metinde 'Gerçekliğin temelini maddi varlıkla açıklama eğilimindedir.' deniyor. Bu tanım en doğrudan hangi yaklaşımla eşleşir?","choices":["Materyalizm: Gerçekliğin temelini maddi varlıkla açıklama eğilimindedir.","Bilgiyi deneysel olgularla sınırlandıran pozitivizm; bu nedenle verilen tanımla tam örtüşmez.","Kamusal düzenin dinî otoriteden bağımsızlaşmasını vurgulayan sekülarizm; bu nedenle verilen tanımla tam örtüşmez.","Bir öğrenci, kamusal düzenle ilgili bir kavramı Tanrı inancı iddiasından ayırıyor durumunda, tanrı hakkında kesin bilgiye ulaşılamayacağını savunan agnostisizm; bu nedenle verilen tanımla tam örtüşmez. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Doğru; bilgi açısından, materyalizm gerçekliğin temelini maddi varlıkla açıklama eğilimindedir. bu yüzden seçenekteki bilgi doğrulanır. “Materyalizm: Gerçekliğin temelini maddi varlıkla açıklama eğilimindedir.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Bilgi açısından, pozitivizm güvenilir bilgiyi gözlem ve deneyle doğrulanabilir olgularla sınırlandırma eğilimindedir. Bu nedenle seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bilgiyi deneysel olgularla sınırlandıran pozitivizm; bu nedenle verilen tanımla tam örtüşmez.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Bilgi açısından, sekülarizm kamusal ve toplumsal düzenin dinî otoriteden bağımsızlaşmasını vurgular; Tanrı'nın varlığını reddetmekle özdeş değildir. Dolayısıyla seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Kamusal düzenin dinî otoriteden bağımsızlaşmasını vurgulayan sekülarizm; bu nedenle verilen tanımla tam örtüşmez.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Bilgi açısından, agnostisizm Tanrı'nın varlığı veya yokluğu hakkında kesin bilgiye ulaşılamayacağını savunur. Bundan ötürü seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir öğrenci, kamusal düzenle ilgili bir kavramı Tanrı inancı iddiasından ayırıyor durumunda, tanrı hakkında kesin bilgiye ulaşılamayacağını savunan agnostisizm; bu nedenle verilen tanımla tam örtüşmez. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":321,"correctIndex":0,"correctOption":"Materyalizm: Gerçekliğin temelini maddi varlıkla açıklama eğilimindedir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: bilgi açısından, materyalizm gerçekliğin temelini maddi varlıkla açıklama eğilimindedir. bu yüzden seçenekteki bilgi doğrulanır. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; bilgi açısından, materyalizm gerçekliğin temelini maddi varlıkla açıklama eğilimindedir. bu yüzden seçenekteki bilgi doğrulanır. “Materyalizm: Gerçekliğin temelini maddi varlıkla açıklama eğilimindedir.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Bilgi açısından, pozitivizm güvenilir bilgiyi gözlem ve deneyle doğrulanabilir olgularla sınırlandırma eğilimindedir. Bu nedenle seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bilgiyi deneysel olgularla sınırlandıran pozitivizm; bu nedenle verilen tanımla tam örtüşmez.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Bilgi açısından, sekülarizm kamusal ve toplumsal düzenin dinî otoriteden bağımsızlaşmasını vurgular; Tanrı'nın varlığını reddetmekle özdeş değildir. Dolayısıyla seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Kamusal düzenin dinî otoriteden bağımsızlaşmasını vurgulayan sekülarizm; bu nedenle verilen tanımla tam örtüşmez.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Bilgi açısından, agnostisizm Tanrı'nın varlığı veya yokluğu hakkında kesin bilgiye ulaşılamayacağını savunur. Bundan ötürü seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir öğrenci, kamusal düzenle ilgili bir kavramı Tanrı inancı iddiasından ayırıyor durumunda, tanrı hakkında kesin bilgiye ulaşılamayacağını savunan agnostisizm; bu nedenle verilen tanımla tam örtüşmez. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-033","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-033","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"e6f14b70b4b8b0875876f90092c855709bbc4955565d144a5bdd1e47d2c84c2c","reviewDecisionSha256":"ca0d5e2f381e5f1060cf8a5f8bff72f393a62f541417f11a5806ab0bc2c1265b","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:e6f14b70b4b8b0875876f90092c855709bbc4955565d144a5bdd1e47d2c84c2c","reviewedHash":"sha256:e6f14b70b4b8b0875876f90092c855709bbc4955565d144a5bdd1e47d2c84c2c","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:ca0d5e2f381e5f1060cf8a5f8bff72f393a62f541417f11a5806ab0bc2c1265b; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0321","contentProjectionSha256":"e6f14b70b4b8b0875876f90092c855709bbc4955565d144a5bdd1e47d2c84c2c","reviewDecisionSha256":"ca0d5e2f381e5f1060cf8a5f8bff72f393a62f541417f11a5806ab0bc2c1265b","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0322","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"inanc-felsefi-yaklasimlar","objective":"DKAB.11.4.1","objectiveText":"İnançla ilgili felsefi yaklaşımları sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-031","noteKey":"tr-g11-dkab-note-031","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-011","level":2,"correct":1,"question":"Bir atölyede deney ve gözleme verilen öncelik tartışılıyor. Öğrenci, pozitivizm hakkında güvenilir bir çıkarım yapmak istiyor. Aşağıdaki çalışma adımlarından hangisi en uygundur?","choices":["pozitivizm hakkında ilk karşılaşılan kısa videoyu tek kaynak kabul edip doğrudan hüküm vermek.","Önce pozitivizm tanımını güvenilir kaynaklardan doğrulayıp yakın kavramlardan ayırmak, sonra iddialarını ve dayanaklarını değerlendirmek.","pozitivizm kavramını benzer görünen bütün yaklaşımlarla eş anlamlı saymak.","Bir atölyede deney ve gözleme verilen öncelik tartışılıyor durumunda, kaynakların doğruluğunu incelemeden yalnız kişisel beğeniye göre sonuç seçmek. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Bilgi açısından, pozitivizm güvenilir bilgiyi gözlem ve deneyle doğrulanabilir olgularla sınırlandırma eğilimindedir. Sonuç olarak seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “pozitivizm hakkında ilk karşılaşılan kısa videoyu tek kaynak kabul edip doğrudan hüküm vermek.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; bilgi açısından, pozitivizm güvenilir bilgiyi gözlem ve deneyle doğrulanabilir olgularla sınırlandırma eğilimindedir. buna göre ifadenin dayanağı açıkça ortaya çıkar. “Önce pozitivizm tanımını güvenilir kaynaklardan doğrulayıp yakın kavramlardan ayırmak, sonra iddialarını ve dayanaklarını değerlendirmek.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Bilgi açısından, pozitivizm güvenilir bilgiyi gözlem ve deneyle doğrulanabilir olgularla sınırlandırma eğilimindedir. Bu ayrım sonucunda seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “pozitivizm kavramını benzer görünen bütün yaklaşımlarla eş anlamlı saymak.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Bilgi açısından, kişisel beğeni bir felsefi iddianın doğruluğunu belirleyen ölçüt değildir. Bu bilgi ışığında seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir atölyede deney ve gözleme verilen öncelik tartışılıyor durumunda, kaynakların doğruluğunu incelemeden yalnız kişisel beğeniye göre sonuç seçmek. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":322,"correctIndex":1,"correctOption":"Önce pozitivizm tanımını güvenilir kaynaklardan doğrulayıp yakın kavramlardan ayırmak, sonra iddialarını ve dayanaklarını değerlendirmek.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: bilgi açısından, pozitivizm güvenilir bilgiyi gözlem ve deneyle doğrulanabilir olgularla sınırlandırma eğilimindedir. buna göre ifadenin dayanağı açıkça ortaya çıkar. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Bilgi açısından, pozitivizm güvenilir bilgiyi gözlem ve deneyle doğrulanabilir olgularla sınırlandırma eğilimindedir. Sonuç olarak seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “pozitivizm hakkında ilk karşılaşılan kısa videoyu tek kaynak kabul edip doğrudan hüküm vermek.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; bilgi açısından, pozitivizm güvenilir bilgiyi gözlem ve deneyle doğrulanabilir olgularla sınırlandırma eğilimindedir. buna göre ifadenin dayanağı açıkça ortaya çıkar. “Önce pozitivizm tanımını güvenilir kaynaklardan doğrulayıp yakın kavramlardan ayırmak, sonra iddialarını ve dayanaklarını değerlendirmek.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Bilgi açısından, pozitivizm güvenilir bilgiyi gözlem ve deneyle doğrulanabilir olgularla sınırlandırma eğilimindedir. Bu ayrım sonucunda seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “pozitivizm kavramını benzer görünen bütün yaklaşımlarla eş anlamlı saymak.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Bilgi açısından, kişisel beğeni bir felsefi iddianın doğruluğunu belirleyen ölçüt değildir. Bu bilgi ışığında seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir atölyede deney ve gözleme verilen öncelik tartışılıyor durumunda, kaynakların doğruluğunu incelemeden yalnız kişisel beğeniye göre sonuç seçmek. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-031","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-031","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"5cbb7ff6e3cff4b38410cdeb64f36987a439e9d4378b0fb03c90d5f4fe78773b","reviewDecisionSha256":"7f4b86f77d485ce908193f8048f65edcb0ef03c03e4f3365af27b06d0dd51897","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:5cbb7ff6e3cff4b38410cdeb64f36987a439e9d4378b0fb03c90d5f4fe78773b","reviewedHash":"sha256:5cbb7ff6e3cff4b38410cdeb64f36987a439e9d4378b0fb03c90d5f4fe78773b","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:7f4b86f77d485ce908193f8048f65edcb0ef03c03e4f3365af27b06d0dd51897; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0322","contentProjectionSha256":"5cbb7ff6e3cff4b38410cdeb64f36987a439e9d4378b0fb03c90d5f4fe78773b","reviewDecisionSha256":"7f4b86f77d485ce908193f8048f65edcb0ef03c03e4f3365af27b06d0dd51897","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0323","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"inanc-felsefi-yaklasimlar","objective":"DKAB.11.4.1","objectiveText":"İnançla ilgili felsefi yaklaşımları sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-032","noteKey":"tr-g11-dkab-note-032","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-012","level":3,"correct":2,"question":"Bir okuma parçasında 'bilinemezlik' vurgusunun hangi görüşe ait olduğu soruluyor. Sekülarizm yaklaşımını başka bir yaklaşımla karıştırmamak için hangi ayrım en işlevseldir?","choices":["sekülarizm hakkında yalnız adının çağrıştırdığı gündelik anlamdan hareket etmek.","sekülarizm ile aynı cümlede geçen bütün kavramları eş anlamlı kabul etmek.","Toplumsal kurumların dinî otoriteyle ilişkisi ile Tanrı'nın varlığına ilişkin metafizik iddiayı birbirinden ayırmak.","Bir okuma parçasında 'bilinemezlik' vurgusunun hangi görüşe ait olduğu soruluyor durumunda, felsefi tanımı kaynak yerine yaklaşımı savunan ya da eleştiren kişinin kimliğine göre belirlemek. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Bilgi açısından, sekülarizm kamusal ve toplumsal düzenin dinî otoriteden bağımsızlaşmasını vurgular; Tanrı'nın varlığını reddetmekle özdeş değildir. Bunun doğal sonucu olarak seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “sekülarizm hakkında yalnız adının çağrıştırdığı gündelik anlamdan hareket etmek.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Bilgi açısından, sekülarizm kamusal ve toplumsal düzenin dinî otoriteden bağımsızlaşmasını vurgular; Tanrı'nın varlığını reddetmekle özdeş değildir. Bu olgu nedeniyle seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “sekülarizm ile aynı cümlede geçen bütün kavramları eş anlamlı kabul etmek.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; bilgi açısından, felsefi yaklaşımlar Tanrı, varlık, bilgi ve toplum hakkındaki açık iddialarıyla ayırt edilir. bu karşılaştırmayla seçenekteki bilgi doğrulanır. “Toplumsal kurumların dinî otoriteyle ilişkisi ile Tanrı'nın varlığına ilişkin metafizik iddiayı birbirinden ayırmak.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Bilgi açısından, bir görüşün tanımı, onu savunan kişinin kimliğine göre değil içerdiği iddialara göre yapılır. Bu açıklamadan hareketle seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir okuma parçasında 'bilinemezlik' vurgusunun hangi görüşe ait olduğu soruluyor durumunda, felsefi tanımı kaynak yerine yaklaşımı savunan ya da eleştiren kişinin kimliğine göre belirlemek. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":323,"correctIndex":2,"correctOption":"Toplumsal kurumların dinî otoriteyle ilişkisi ile Tanrı'nın varlığına ilişkin metafizik iddiayı birbirinden ayırmak.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: bilgi açısından, felsefi yaklaşımlar Tanrı, varlık, bilgi ve toplum hakkındaki açık iddialarıyla ayırt edilir. bu karşılaştırmayla seçenekteki bilgi doğrulanır. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Bilgi açısından, sekülarizm kamusal ve toplumsal düzenin dinî otoriteden bağımsızlaşmasını vurgular; Tanrı'nın varlığını reddetmekle özdeş değildir. Bunun doğal sonucu olarak seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “sekülarizm hakkında yalnız adının çağrıştırdığı gündelik anlamdan hareket etmek.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Bilgi açısından, sekülarizm kamusal ve toplumsal düzenin dinî otoriteden bağımsızlaşmasını vurgular; Tanrı'nın varlığını reddetmekle özdeş değildir. Bu olgu nedeniyle seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “sekülarizm ile aynı cümlede geçen bütün kavramları eş anlamlı kabul etmek.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; bilgi açısından, felsefi yaklaşımlar Tanrı, varlık, bilgi ve toplum hakkındaki açık iddialarıyla ayırt edilir. bu karşılaştırmayla seçenekteki bilgi doğrulanır. “Toplumsal kurumların dinî otoriteyle ilişkisi ile Tanrı'nın varlığına ilişkin metafizik iddiayı birbirinden ayırmak.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Bilgi açısından, bir görüşün tanımı, onu savunan kişinin kimliğine göre değil içerdiği iddialara göre yapılır. Bu açıklamadan hareketle seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir okuma parçasında 'bilinemezlik' vurgusunun hangi görüşe ait olduğu soruluyor durumunda, felsefi tanımı kaynak yerine yaklaşımı savunan ya da eleştiren kişinin kimliğine göre belirlemek. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-032","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-032","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"2956323734fa93d0cfeadebb72f52cdbca893792fa21122561aa9473bba77c25","reviewDecisionSha256":"b2e850b4e06a726f32d164ea7d3a2cdff07500478a91bd2c4061d2ec857b6093","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:2956323734fa93d0cfeadebb72f52cdbca893792fa21122561aa9473bba77c25","reviewedHash":"sha256:2956323734fa93d0cfeadebb72f52cdbca893792fa21122561aa9473bba77c25","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:b2e850b4e06a726f32d164ea7d3a2cdff07500478a91bd2c4061d2ec857b6093; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0323","contentProjectionSha256":"2956323734fa93d0cfeadebb72f52cdbca893792fa21122561aa9473bba77c25","reviewDecisionSha256":"b2e850b4e06a726f32d164ea7d3a2cdff07500478a91bd2c4061d2ec857b6093","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0324","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"inanc-felsefi-yaklasimlar","objective":"DKAB.11.4.1","objectiveText":"İnançla ilgili felsefi yaklaşımları sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-033","noteKey":"tr-g11-dkab-note-033","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-012","level":4,"correct":3,"question":"Bir karşılaştırma tablosunda vahiy ve peygamberlik kabulü ölçüt alınıyor. Bir öğrenci agnostisizm hakkında İslam'ın temel kaynakları ve ahiret inancı açısından eleştirel değerlendirme yapacaktır. Hangi yaklaşım yöntemi doğrudur?","choices":["Bir karşılaştırma tablosunda vahiy ve peygamberlik kabulü ölçüt alınıyor durumunda, görüşü ayrıntılarını incelemeden peşinen yanlış ilan etmek ve kaynak göstermemek. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.","Bir karşılaştırma tablosunda vahiy ve peygamberlik kabulü ölçüt alınıyor durumunda, i̇slam'ın temel kaynaklarına hiç başvurmadan yalnız sosyal medya yorumlarını ölçüt almak. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.","Bir karşılaştırma tablosunda vahiy ve peygamberlik kabulü ölçüt alınıyor durumunda, yaklaşımın bütün mensuplarının aynı gerekçelere sahip olduğunu varsayarak kişiler hakkında hüküm vermek. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.","Bir karşılaştırma tablosunda vahiy ve peygamberlik kabulü ölçüt alınıyor durumunda, önce görüşü kendi iddiasına uygun ve çarpıtmadan tanımlamak; ardından Kur'an ve sahih dinî bilgiyle karşılaştırarak gerekçeli değerlendirme yapmak. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Bilgi açısından, eleştirel değerlendirme görüşü önce doğru biçimde tanımlamayı, ardından gerekçeleri sınamayı gerektirir. Bu dayanakla seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir karşılaştırma tablosunda vahiy ve peygamberlik kabulü ölçüt alınıyor durumunda, görüşü ayrıntılarını incelemeden peşinen yanlış ilan etmek ve kaynak göstermemek. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Bilgi açısından, sosyal medya yorumu bir felsefi iddianın doğruluğunu tek başına kanıtlamaz. Bu tespitin ardından seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir karşılaştırma tablosunda vahiy ve peygamberlik kabulü ölçüt alınıyor durumunda, i̇slam'ın temel kaynaklarına hiç başvurmadan yalnız sosyal medya yorumlarını ölçüt almak. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Bilgi açısından, bir düşünceyi değerlendirmek, o düşünceyle ilişkilendirilen bütün kişileri aynı özelliklerle nitelemeyi gerektirmez. Bu bilgi dikkate alınınca seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir karşılaştırma tablosunda vahiy ve peygamberlik kabulü ölçüt alınıyor durumunda, yaklaşımın bütün mensuplarının aynı gerekçelere sahip olduğunu varsayarak kişiler hakkında hüküm vermek. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; bilgi açısından, vahiy ve peygamberliğin kabulü, teizm ile deizm arasındaki ayırt edici ölçütlerden biridir. bu ayrım korunduğunda ifadenin dayanağı açıkça ortaya çıkar. “Bir karşılaştırma tablosunda vahiy ve peygamberlik kabulü ölçüt alınıyor durumunda, önce görüşü kendi iddiasına uygun ve çarpıtmadan tanımlamak; ardından Kur'an ve sahih dinî bilgiyle karşılaştırarak gerekçeli değerlendirme yapmak. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":324,"correctIndex":3,"correctOption":"Bir karşılaştırma tablosunda vahiy ve peygamberlik kabulü ölçüt alınıyor durumunda, önce görüşü kendi iddiasına uygun ve çarpıtmadan tanımlamak; ardından Kur'an ve sahih dinî bilgiyle karşılaştırarak gerekçeli değerlendirme yapmak. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: bilgi açısından, vahiy ve peygamberliğin kabulü, teizm ile deizm arasındaki ayırt edici ölçütlerden biridir. bu ayrım korunduğunda ifadenin dayanağı açıkça ortaya çıkar. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Bilgi açısından, eleştirel değerlendirme görüşü önce doğru biçimde tanımlamayı, ardından gerekçeleri sınamayı gerektirir. Bu dayanakla seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir karşılaştırma tablosunda vahiy ve peygamberlik kabulü ölçüt alınıyor durumunda, görüşü ayrıntılarını incelemeden peşinen yanlış ilan etmek ve kaynak göstermemek. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Bilgi açısından, sosyal medya yorumu bir felsefi iddianın doğruluğunu tek başına kanıtlamaz. Bu tespitin ardından seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir karşılaştırma tablosunda vahiy ve peygamberlik kabulü ölçüt alınıyor durumunda, i̇slam'ın temel kaynaklarına hiç başvurmadan yalnız sosyal medya yorumlarını ölçüt almak. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Bilgi açısından, bir düşünceyi değerlendirmek, o düşünceyle ilişkilendirilen bütün kişileri aynı özelliklerle nitelemeyi gerektirmez. Bu bilgi dikkate alınınca seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir karşılaştırma tablosunda vahiy ve peygamberlik kabulü ölçüt alınıyor durumunda, yaklaşımın bütün mensuplarının aynı gerekçelere sahip olduğunu varsayarak kişiler hakkında hüküm vermek. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; bilgi açısından, vahiy ve peygamberliğin kabulü, teizm ile deizm arasındaki ayırt edici ölçütlerden biridir. bu ayrım korunduğunda ifadenin dayanağı açıkça ortaya çıkar. “Bir karşılaştırma tablosunda vahiy ve peygamberlik kabulü ölçüt alınıyor durumunda, önce görüşü kendi iddiasına uygun ve çarpıtmadan tanımlamak; ardından Kur'an ve sahih dinî bilgiyle karşılaştırarak gerekçeli değerlendirme yapmak. Bu değerlendirme, sorudaki araştırma bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-033","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-033","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"d430be0f460d5a434949d8842d6e8ed004a53f2174d49c2fbfa16c0409c70636","reviewDecisionSha256":"d0c1b59fe63c53a6766f4b155a8324056d2ac1682a62cf0ed82b98b041e4e1b7","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:d430be0f460d5a434949d8842d6e8ed004a53f2174d49c2fbfa16c0409c70636","reviewedHash":"sha256:d430be0f460d5a434949d8842d6e8ed004a53f2174d49c2fbfa16c0409c70636","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:d0c1b59fe63c53a6766f4b155a8324056d2ac1682a62cf0ed82b98b041e4e1b7; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0324","contentProjectionSha256":"d430be0f460d5a434949d8842d6e8ed004a53f2174d49c2fbfa16c0409c70636","reviewDecisionSha256":"d0c1b59fe63c53a6766f4b155a8324056d2ac1682a62cf0ed82b98b041e4e1b7","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0325","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"inanc-felsefi-yaklasimlar","objective":"DKAB.11.4.1","objectiveText":"İnançla ilgili felsefi yaklaşımları sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-031","noteKey":"tr-g11-dkab-note-031","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-013","level":5,"correct":0,"question":"Bir sonuç paragrafı, İslam'ın temel kaynakları ve ahiret inancı açısından eleştirel değerlendirme yapıyor. Aşağıdaki sonuç cümlelerinden hangisi ateizm hakkında aşırı genelleme yapmadan kurulmuştur?","choices":["Ateizm belirli bir felsefi iddia alanına sahiptir; değerlendirme yapılırken tanımı, dayanakları, yakın kavramlardan farkı ve İslam'ın temel kaynaklarıyla ilişkisi ayrı ayrı incelenmelidir.","Ateizmi benimseyen her bireyin aynı gerekçe ve yaşam öyküsüne sahip olduğu kabul edilmelidir.","Ateizmin tarihsel çeşitliliği önemsizdir; kavram yalnız tek bir kalıpla açıklanmalıdır.","Ateizm değerlendirilirken kaynakların güvenilirliği araştırılmadan yalnız kavram adına bakılmalıdır."],"distractorWhy":["Doğru; bilgi açısından, ateizm Tanrı'nın varlığını reddeder. bu gerçek göz önüne alındığında ifade doğru kavramsal ayrımı korur. “Ateizm belirli bir felsefi iddia alanına sahiptir; değerlendirme yapılırken tanımı, dayanakları, yakın kavramlardan farkı ve İslam'ın temel kaynaklarıyla ilişkisi ayrı ayrı incelenmelidir.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Bilgi açısından, ateizm Tanrı'nın varlığını reddeder. Bu değerlendirmeyle seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Ateizmi benimseyen her bireyin aynı gerekçe ve yaşam öyküsüne sahip olduğu kabul edilmelidir.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Bilgi açısından, ateizm Tanrı'nın varlığını reddeder. Bu olgusal nedenle seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Ateizmin tarihsel çeşitliliği önemsizdir; kavram yalnız tek bir kalıpla açıklanmalıdır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Bilgi açısından, ateizm Tanrı'nın varlığını reddeder. Bu bilgiden hareketle seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Ateizm değerlendirilirken kaynakların güvenilirliği araştırılmadan yalnız kavram adına bakılmalıdır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":325,"correctIndex":0,"correctOption":"Ateizm belirli bir felsefi iddia alanına sahiptir; değerlendirme yapılırken tanımı, dayanakları, yakın kavramlardan farkı ve İslam'ın temel kaynaklarıyla ilişkisi ayrı ayrı incelenmelidir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: bilgi açısından, ateizm Tanrı'nın varlığını reddeder. bu gerçek göz önüne alındığında ifade doğru kavramsal ayrımı korur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; bilgi açısından, ateizm Tanrı'nın varlığını reddeder. bu gerçek göz önüne alındığında ifade doğru kavramsal ayrımı korur. “Ateizm belirli bir felsefi iddia alanına sahiptir; değerlendirme yapılırken tanımı, dayanakları, yakın kavramlardan farkı ve İslam'ın temel kaynaklarıyla ilişkisi ayrı ayrı incelenmelidir.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Bilgi açısından, ateizm Tanrı'nın varlığını reddeder. Bu değerlendirmeyle seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Ateizmi benimseyen her bireyin aynı gerekçe ve yaşam öyküsüne sahip olduğu kabul edilmelidir.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Bilgi açısından, ateizm Tanrı'nın varlığını reddeder. Bu olgusal nedenle seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Ateizmin tarihsel çeşitliliği önemsizdir; kavram yalnız tek bir kalıpla açıklanmalıdır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Bilgi açısından, ateizm Tanrı'nın varlığını reddeder. Bu bilgiden hareketle seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Ateizm değerlendirilirken kaynakların güvenilirliği araştırılmadan yalnız kavram adına bakılmalıdır.” seçeneği DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.4.1 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-031","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-031","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"f6b8f6e9a584b3c1a5669ff077d7ac461683f6a9fd6c63aa1989ac3827448d72","reviewDecisionSha256":"34a4588a6bd4a11671c131778833ac54b2a5afb974aae62717bbe6c7dbe925d4","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:f6b8f6e9a584b3c1a5669ff077d7ac461683f6a9fd6c63aa1989ac3827448d72","reviewedHash":"sha256:f6b8f6e9a584b3c1a5669ff077d7ac461683f6a9fd6c63aa1989ac3827448d72","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:34a4588a6bd4a11671c131778833ac54b2a5afb974aae62717bbe6c7dbe925d4; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0325","contentProjectionSha256":"f6b8f6e9a584b3c1a5669ff077d7ac461683f6a9fd6c63aa1989ac3827448d72","reviewDecisionSha256":"34a4588a6bd4a11671c131778833ac54b2a5afb974aae62717bbe6c7dbe925d4","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0326","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"kotuluk-problemi","objective":"DKAB.11.4.2","objectiveText":"Kötülük problemi hakkında eleştirel düşünebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-034","noteKey":"tr-g11-dkab-note-034","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-013","level":1,"correct":1,"question":"Bir yardım kampanyasında bağışların kasıtlı olarak zimmete geçirilmesi tartışılıyor. Bu olayı kötülük problemi açısından eleştirel incelemede ilk olarak hangi ayrım yapılmalıdır?","choices":["Bir yardım kampanyasında bağışların kasıtlı olarak zimmete geçirilmesi tartışılıyor durumunda, olayı incelemeden bütün zararları tek bir nedene bağlamak. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir yardım kampanyasında bağışların kasıtlı olarak zimmete geçirilmesi tartışılıyor durumunda, ortaya çıkan zararın insanın bilinçli tercihlerine bağlı ahlaki boyutu ile doğal/koşulsal etkenleri birbirinden ayırmak. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir yardım kampanyasında bağışların kasıtlı olarak zimmete geçirilmesi tartışılıyor durumunda, i̇nsan iradesi ve sorumluluğunu baştan tamamen tartışma dışı bırakmak. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir yardım kampanyasında bağışların kasıtlı olarak zimmete geçirilmesi tartışılıyor durumunda, tek bir olaydan Tanrı inancıyla ilgili bütün felsefi tartışmaların bittiği sonucunu çıkarmak. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Tanım düzeyinde, kötülük problemi çok boyutludur; zararları tek nedene indirgemek doğal etkenlerle insan sorumluluğunu karıştırır. Bu yüzden seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir yardım kampanyasında bağışların kasıtlı olarak zimmete geçirilmesi tartışılıyor durumunda, olayı incelemeden bütün zararları tek bir nedene bağlamak. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; tanım düzeyinde, kötülük problemi insan iradesi, sorumluluk, zarar türleri ve argümanın öncülleri birlikte incelenerek değerlendirilir. bu nedenle verilen sınıflandırma isabetlidir. “Bir yardım kampanyasında bağışların kasıtlı olarak zimmete geçirilmesi tartışılıyor durumunda, ortaya çıkan zararın insanın bilinçli tercihlerine bağlı ahlaki boyutu ile doğal/koşulsal etkenleri birbirinden ayırmak. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Tanım düzeyinde, i̇nsan iradesi haksızlık, aldatma ve ihmal gibi ahlaki kötülüklerde sorumluluğun temel unsurudur. Dolayısıyla seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir yardım kampanyasında bağışların kasıtlı olarak zimmete geçirilmesi tartışılıyor durumunda, i̇nsan iradesi ve sorumluluğunu baştan tamamen tartışma dışı bırakmak. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Tanım düzeyinde, kötülük problemi insan iradesi, sorumluluk, zarar türleri ve argümanın öncülleri birlikte incelenerek değerlendirilir. Bundan ötürü seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir yardım kampanyasında bağışların kasıtlı olarak zimmete geçirilmesi tartışılıyor durumunda, tek bir olaydan Tanrı inancıyla ilgili bütün felsefi tartışmaların bittiği sonucunu çıkarmak. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":326,"correctIndex":1,"correctOption":"Bir yardım kampanyasında bağışların kasıtlı olarak zimmete geçirilmesi tartışılıyor durumunda, ortaya çıkan zararın insanın bilinçli tercihlerine bağlı ahlaki boyutu ile doğal/koşulsal etkenleri birbirinden ayırmak. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: tanım düzeyinde, kötülük problemi insan iradesi, sorumluluk, zarar türleri ve argümanın öncülleri birlikte incelenerek değerlendirilir. bu nedenle verilen sınıflandırma isabetlidir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Tanım düzeyinde, kötülük problemi çok boyutludur; zararları tek nedene indirgemek doğal etkenlerle insan sorumluluğunu karıştırır. Bu yüzden seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir yardım kampanyasında bağışların kasıtlı olarak zimmete geçirilmesi tartışılıyor durumunda, olayı incelemeden bütün zararları tek bir nedene bağlamak. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; tanım düzeyinde, kötülük problemi insan iradesi, sorumluluk, zarar türleri ve argümanın öncülleri birlikte incelenerek değerlendirilir. bu nedenle verilen sınıflandırma isabetlidir. “Bir yardım kampanyasında bağışların kasıtlı olarak zimmete geçirilmesi tartışılıyor durumunda, ortaya çıkan zararın insanın bilinçli tercihlerine bağlı ahlaki boyutu ile doğal/koşulsal etkenleri birbirinden ayırmak. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Tanım düzeyinde, i̇nsan iradesi haksızlık, aldatma ve ihmal gibi ahlaki kötülüklerde sorumluluğun temel unsurudur. Dolayısıyla seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir yardım kampanyasında bağışların kasıtlı olarak zimmete geçirilmesi tartışılıyor durumunda, i̇nsan iradesi ve sorumluluğunu baştan tamamen tartışma dışı bırakmak. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Tanım düzeyinde, kötülük problemi insan iradesi, sorumluluk, zarar türleri ve argümanın öncülleri birlikte incelenerek değerlendirilir. Bundan ötürü seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir yardım kampanyasında bağışların kasıtlı olarak zimmete geçirilmesi tartışılıyor durumunda, tek bir olaydan Tanrı inancıyla ilgili bütün felsefi tartışmaların bittiği sonucunu çıkarmak. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-034","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-034","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"169aa710806381b31fccc0b8ba385c5bcc4fd09a49149b7f2427f478eda51dbb","reviewDecisionSha256":"f70c792818e1fe74f8748b359957aab32a56fe1d4f7c82fa6ef70391accc7f1e","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:169aa710806381b31fccc0b8ba385c5bcc4fd09a49149b7f2427f478eda51dbb","reviewedHash":"sha256:169aa710806381b31fccc0b8ba385c5bcc4fd09a49149b7f2427f478eda51dbb","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:f70c792818e1fe74f8748b359957aab32a56fe1d4f7c82fa6ef70391accc7f1e; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0326","contentProjectionSha256":"169aa710806381b31fccc0b8ba385c5bcc4fd09a49149b7f2427f478eda51dbb","reviewDecisionSha256":"f70c792818e1fe74f8748b359957aab32a56fe1d4f7c82fa6ef70391accc7f1e","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0327","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"kotuluk-problemi","objective":"DKAB.11.4.2","objectiveText":"Kötülük problemi hakkında eleştirel düşünebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-035","noteKey":"tr-g11-dkab-note-035","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-014","level":2,"correct":2,"question":"Şiddetli bir fırtınanın yol açtığı hasar sonrası sorumluluklar değerlendiriliyor. Aşağıdaki yorumlardan hangisi insan iradesi ve sorumluluğunu en doğru biçimde hesaba katar?","choices":["Şiddetli bir fırtınanın yol açtığı hasar sonrası sorumluluklar değerlendiriliyor durumunda, bir zarar gerçekleştiğinde failin bilinçli tercihi olup olmadığı önemsizdir. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Şiddetli bir fırtınanın yol açtığı hasar sonrası sorumluluklar değerlendiriliyor durumunda, i̇nsan yaptığı seçimin sonuçlarını öngörebiliyorsa bile hiçbir ahlaki sorumluluk taşımaz. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Şiddetli bir fırtınanın yol açtığı hasar sonrası sorumluluklar değerlendiriliyor durumunda, kişinin seçme imkânı, niyeti, öngörebildiği sonuçlar ve başkasına verdiği zarar birlikte değerlendirilmelidir. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Şiddetli bir fırtınanın yol açtığı hasar sonrası sorumluluklar değerlendiriliyor durumunda, sorumluluk yalnız sonuç kötü olduğunda vardır; niyet ve tercih koşulları hiçbir zaman dikkate alınmaz. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Tanım düzeyinde, failin bilinçli tercih yapıp yapmadığı ahlaki sorumluluğun belirlenmesinde önemlidir. Sonuç olarak seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Şiddetli bir fırtınanın yol açtığı hasar sonrası sorumluluklar değerlendiriliyor durumunda, bir zarar gerçekleştiğinde failin bilinçli tercihi olup olmadığı önemsizdir. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Tanım düzeyinde, sonuçları öngörebilme ve seçme imkânı ahlaki sorumluluk değerlendirmesinde önemlidir. Buna göre seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Şiddetli bir fırtınanın yol açtığı hasar sonrası sorumluluklar değerlendiriliyor durumunda, i̇nsan yaptığı seçimin sonuçlarını öngörebiliyorsa bile hiçbir ahlaki sorumluluk taşımaz. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; tanım düzeyinde, ahlaki sorumluluk değerlendirilirken niyet, seçme imkânı ve öngörülebilir sonuçlar birlikte ele alınır. bu ayrım sonucunda ifade doğru kavramsal ayrımı korur. “Şiddetli bir fırtınanın yol açtığı hasar sonrası sorumluluklar değerlendiriliyor durumunda, kişinin seçme imkânı, niyeti, öngörebildiği sonuçlar ve başkasına verdiği zarar birlikte değerlendirilmelidir. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Tanım düzeyinde, ahlaki sorumluluk değerlendirilirken niyet, seçme imkânı ve öngörülebilir sonuçlar birlikte ele alınır. Bu bilgi ışığında seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Şiddetli bir fırtınanın yol açtığı hasar sonrası sorumluluklar değerlendiriliyor durumunda, sorumluluk yalnız sonuç kötü olduğunda vardır; niyet ve tercih koşulları hiçbir zaman dikkate alınmaz. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":327,"correctIndex":2,"correctOption":"Şiddetli bir fırtınanın yol açtığı hasar sonrası sorumluluklar değerlendiriliyor durumunda, kişinin seçme imkânı, niyeti, öngörebildiği sonuçlar ve başkasına verdiği zarar birlikte değerlendirilmelidir. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: tanım düzeyinde, ahlaki sorumluluk değerlendirilirken niyet, seçme imkânı ve öngörülebilir sonuçlar birlikte ele alınır. bu ayrım sonucunda ifade doğru kavramsal ayrımı korur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Tanım düzeyinde, failin bilinçli tercih yapıp yapmadığı ahlaki sorumluluğun belirlenmesinde önemlidir. Sonuç olarak seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Şiddetli bir fırtınanın yol açtığı hasar sonrası sorumluluklar değerlendiriliyor durumunda, bir zarar gerçekleştiğinde failin bilinçli tercihi olup olmadığı önemsizdir. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Tanım düzeyinde, sonuçları öngörebilme ve seçme imkânı ahlaki sorumluluk değerlendirmesinde önemlidir. Buna göre seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Şiddetli bir fırtınanın yol açtığı hasar sonrası sorumluluklar değerlendiriliyor durumunda, i̇nsan yaptığı seçimin sonuçlarını öngörebiliyorsa bile hiçbir ahlaki sorumluluk taşımaz. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; tanım düzeyinde, ahlaki sorumluluk değerlendirilirken niyet, seçme imkânı ve öngörülebilir sonuçlar birlikte ele alınır. bu ayrım sonucunda ifade doğru kavramsal ayrımı korur. “Şiddetli bir fırtınanın yol açtığı hasar sonrası sorumluluklar değerlendiriliyor durumunda, kişinin seçme imkânı, niyeti, öngörebildiği sonuçlar ve başkasına verdiği zarar birlikte değerlendirilmelidir. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Tanım düzeyinde, ahlaki sorumluluk değerlendirilirken niyet, seçme imkânı ve öngörülebilir sonuçlar birlikte ele alınır. Bu bilgi ışığında seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Şiddetli bir fırtınanın yol açtığı hasar sonrası sorumluluklar değerlendiriliyor durumunda, sorumluluk yalnız sonuç kötü olduğunda vardır; niyet ve tercih koşulları hiçbir zaman dikkate alınmaz. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-035","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-035","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"07191d25bc7644ab23f76201ad8091c9525ea11000dba22ed3860d90fae3006e","reviewDecisionSha256":"f616766b5f316f808eb8f4ca9fa37c1e92060ca6a524ae6c6eaa8cf634fe5fbb","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:07191d25bc7644ab23f76201ad8091c9525ea11000dba22ed3860d90fae3006e","reviewedHash":"sha256:07191d25bc7644ab23f76201ad8091c9525ea11000dba22ed3860d90fae3006e","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:f616766b5f316f808eb8f4ca9fa37c1e92060ca6a524ae6c6eaa8cf634fe5fbb; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0327","contentProjectionSha256":"07191d25bc7644ab23f76201ad8091c9525ea11000dba22ed3860d90fae3006e","reviewDecisionSha256":"f616766b5f316f808eb8f4ca9fa37c1e92060ca6a524ae6c6eaa8cf634fe5fbb","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0328","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"kotuluk-problemi","objective":"DKAB.11.4.2","objectiveText":"Kötülük problemi hakkında eleştirel düşünebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-034","noteKey":"tr-g11-dkab-note-034","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-014","level":3,"correct":3,"question":"Bir öğrenci, akranına bilerek iftira atıyor ve bunun sonuçları ele alınıyor. Bir öğrenci 'Bu olay oldu; o hâlde Tanrı inancı hakkında tek bir zorunlu sonuç vardır.' diyor. Bu akıl yürütmedeki temel sorun nedir?","choices":["Bir öğrenci, akranına bilerek iftira atıyor ve bunun sonuçları ele alınıyor durumunda, olaydaki insan sorumluluğunun ayrıca incelenmek istenmesi. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci, akranına bilerek iftira atıyor ve bunun sonuçları ele alınıyor durumunda, i̇ddianın hangi öncüllere dayandığının sorulması. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci, akranına bilerek iftira atıyor ve bunun sonuçları ele alınıyor durumunda, doğal zarar ile ahlaki kötülüğün birbirinden ayrılması. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci, akranına bilerek iftira atıyor ve bunun sonuçları ele alınıyor durumunda, tek bir olaydan, ara öncülleri ve alternatif açıklamaları incelemeden zorunlu metafizik sonuç çıkarılması. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Tanım düzeyinde, kötülük problemi insan iradesi, sorumluluk, zarar türleri ve argümanın öncülleri birlikte incelenerek değerlendirilir. Bunun doğal sonucu olarak seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir öğrenci, akranına bilerek iftira atıyor ve bunun sonuçları ele alınıyor durumunda, olaydaki insan sorumluluğunun ayrıca incelenmek istenmesi. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Tanım düzeyinde, bir felsefi sonucun gücü, onu taşıyan öncüllerin açık ve savunulabilir olmasına bağlıdır. Bu olgu nedeniyle seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir öğrenci, akranına bilerek iftira atıyor ve bunun sonuçları ele alınıyor durumunda, i̇ddianın hangi öncüllere dayandığının sorulması. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Tanım düzeyinde, doğal zarar ile insan tercihinden kaynaklanan ahlaki kötülük aynı kategori değildir. Bu karşılaştırmayla seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir öğrenci, akranına bilerek iftira atıyor ve bunun sonuçları ele alınıyor durumunda, doğal zarar ile ahlaki kötülüğün birbirinden ayrılması. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; tanım düzeyinde, tek bir olaydan ara öncüller ve alternatif açıklamalar incelenmeden zorunlu metafizik sonuç çıkarılamaz. bu açıklamadan hareketle verilen sınıflandırma isabetlidir. “Bir öğrenci, akranına bilerek iftira atıyor ve bunun sonuçları ele alınıyor durumunda, tek bir olaydan, ara öncülleri ve alternatif açıklamaları incelemeden zorunlu metafizik sonuç çıkarılması. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":328,"correctIndex":3,"correctOption":"Bir öğrenci, akranına bilerek iftira atıyor ve bunun sonuçları ele alınıyor durumunda, tek bir olaydan, ara öncülleri ve alternatif açıklamaları incelemeden zorunlu metafizik sonuç çıkarılması. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: tanım düzeyinde, tek bir olaydan ara öncüller ve alternatif açıklamalar incelenmeden zorunlu metafizik sonuç çıkarılamaz. bu açıklamadan hareketle verilen sınıflandırma isabetlidir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Tanım düzeyinde, kötülük problemi insan iradesi, sorumluluk, zarar türleri ve argümanın öncülleri birlikte incelenerek değerlendirilir. Bunun doğal sonucu olarak seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir öğrenci, akranına bilerek iftira atıyor ve bunun sonuçları ele alınıyor durumunda, olaydaki insan sorumluluğunun ayrıca incelenmek istenmesi. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Tanım düzeyinde, bir felsefi sonucun gücü, onu taşıyan öncüllerin açık ve savunulabilir olmasına bağlıdır. Bu olgu nedeniyle seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir öğrenci, akranına bilerek iftira atıyor ve bunun sonuçları ele alınıyor durumunda, i̇ddianın hangi öncüllere dayandığının sorulması. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Tanım düzeyinde, doğal zarar ile insan tercihinden kaynaklanan ahlaki kötülük aynı kategori değildir. Bu karşılaştırmayla seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir öğrenci, akranına bilerek iftira atıyor ve bunun sonuçları ele alınıyor durumunda, doğal zarar ile ahlaki kötülüğün birbirinden ayrılması. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; tanım düzeyinde, tek bir olaydan ara öncüller ve alternatif açıklamalar incelenmeden zorunlu metafizik sonuç çıkarılamaz. bu açıklamadan hareketle verilen sınıflandırma isabetlidir. “Bir öğrenci, akranına bilerek iftira atıyor ve bunun sonuçları ele alınıyor durumunda, tek bir olaydan, ara öncülleri ve alternatif açıklamaları incelemeden zorunlu metafizik sonuç çıkarılması. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-034","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-034","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"db5b342cd2894f830023b82d169d2766dbaaa0a5fa1aaaf4161bea70648d9006","reviewDecisionSha256":"522e1a3ea979c076fd0cb65568d67108c941f103939e221abdd728513ab7af6c","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:db5b342cd2894f830023b82d169d2766dbaaa0a5fa1aaaf4161bea70648d9006","reviewedHash":"sha256:db5b342cd2894f830023b82d169d2766dbaaa0a5fa1aaaf4161bea70648d9006","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:522e1a3ea979c076fd0cb65568d67108c941f103939e221abdd728513ab7af6c; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0328","contentProjectionSha256":"db5b342cd2894f830023b82d169d2766dbaaa0a5fa1aaaf4161bea70648d9006","reviewDecisionSha256":"522e1a3ea979c076fd0cb65568d67108c941f103939e221abdd728513ab7af6c","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0329","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"kotuluk-problemi","objective":"DKAB.11.4.2","objectiveText":"Kötülük problemi hakkında eleştirel düşünebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-035","noteKey":"tr-g11-dkab-note-035","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-015","level":4,"correct":0,"question":"Bir deprem sonrası bina güvenliği ihmallerinin etkisi inceleniyor. Kötülük problemiyle Tanrı inancı arasındaki ilişkiyi tartışan bir metin için en uygun eleştirel soru hangisidir?","choices":["Bir deprem sonrası bina güvenliği ihmallerinin etkisi inceleniyor durumunda, metnin 'kötülük' kavramını nasıl tanımladığı, hangi Tanrı tasavvurunu varsaydığı ve sonuç için hangi öncüllere dayandığı nedir? Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir deprem sonrası bina güvenliği ihmallerinin etkisi inceleniyor durumunda, metni yazan kişi hangi şehirde doğmuştur? Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir deprem sonrası bina güvenliği ihmallerinin etkisi inceleniyor durumunda, metinde kaç paragraf bulunduğu felsefi sonucun doğruluğunu kanıtlar mı? Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir deprem sonrası bina güvenliği ihmallerinin etkisi inceleniyor durumunda, metni beğenen kişi sayısı iddianın doğruluğunu kesinleştirir mi? Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Doğru; tanım düzeyinde, bir felsefi sonucun gücü, onu taşıyan öncüllerin açık ve savunulabilir olmasına bağlıdır. bu dayanakla verilen tanım yerindedir. “Bir deprem sonrası bina güvenliği ihmallerinin etkisi inceleniyor durumunda, metnin 'kötülük' kavramını nasıl tanımladığı, hangi Tanrı tasavvurunu varsaydığı ve sonuç için hangi öncüllere dayandığı nedir? Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Tanım düzeyinde, kötülük problemi insan iradesi, sorumluluk, zarar türleri ve argümanın öncülleri birlikte incelenerek değerlendirilir. Bu tespitin ardından seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir deprem sonrası bina güvenliği ihmallerinin etkisi inceleniyor durumunda, metni yazan kişi hangi şehirde doğmuştur? Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Tanım düzeyinde, bir metnin paragraf sayısı metafizik bir iddianın doğruluğunu kanıtlamaz. Bu bilgi dikkate alınınca seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir deprem sonrası bina güvenliği ihmallerinin etkisi inceleniyor durumunda, metinde kaç paragraf bulunduğu felsefi sonucun doğruluğunu kanıtlar mı? Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Tanım düzeyinde, bir iddianın popüler olması onun doğru olduğunu göstermez. Bu ayrım korunduğunda seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir deprem sonrası bina güvenliği ihmallerinin etkisi inceleniyor durumunda, metni beğenen kişi sayısı iddianın doğruluğunu kesinleştirir mi? Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":329,"correctIndex":0,"correctOption":"Bir deprem sonrası bina güvenliği ihmallerinin etkisi inceleniyor durumunda, metnin 'kötülük' kavramını nasıl tanımladığı, hangi Tanrı tasavvurunu varsaydığı ve sonuç için hangi öncüllere dayandığı nedir? Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: tanım düzeyinde, bir felsefi sonucun gücü, onu taşıyan öncüllerin açık ve savunulabilir olmasına bağlıdır. bu dayanakla verilen tanım yerindedir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; tanım düzeyinde, bir felsefi sonucun gücü, onu taşıyan öncüllerin açık ve savunulabilir olmasına bağlıdır. bu dayanakla verilen tanım yerindedir. “Bir deprem sonrası bina güvenliği ihmallerinin etkisi inceleniyor durumunda, metnin 'kötülük' kavramını nasıl tanımladığı, hangi Tanrı tasavvurunu varsaydığı ve sonuç için hangi öncüllere dayandığı nedir? Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Tanım düzeyinde, kötülük problemi insan iradesi, sorumluluk, zarar türleri ve argümanın öncülleri birlikte incelenerek değerlendirilir. Bu tespitin ardından seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir deprem sonrası bina güvenliği ihmallerinin etkisi inceleniyor durumunda, metni yazan kişi hangi şehirde doğmuştur? Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Tanım düzeyinde, bir metnin paragraf sayısı metafizik bir iddianın doğruluğunu kanıtlamaz. Bu bilgi dikkate alınınca seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir deprem sonrası bina güvenliği ihmallerinin etkisi inceleniyor durumunda, metinde kaç paragraf bulunduğu felsefi sonucun doğruluğunu kanıtlar mı? Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Tanım düzeyinde, bir iddianın popüler olması onun doğru olduğunu göstermez. Bu ayrım korunduğunda seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir deprem sonrası bina güvenliği ihmallerinin etkisi inceleniyor durumunda, metni beğenen kişi sayısı iddianın doğruluğunu kesinleştirir mi? Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-035","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-035","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"d21be847862e2d2242dfd551a8c2828321d199d759f6ad632db6086fe46cec0d","reviewDecisionSha256":"2f3b631a0c04b7e86ec46af019886d8b9e5da89c6f314ff2a94a4703b321101d","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:d21be847862e2d2242dfd551a8c2828321d199d759f6ad632db6086fe46cec0d","reviewedHash":"sha256:d21be847862e2d2242dfd551a8c2828321d199d759f6ad632db6086fe46cec0d","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:2f3b631a0c04b7e86ec46af019886d8b9e5da89c6f314ff2a94a4703b321101d; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0329","contentProjectionSha256":"d21be847862e2d2242dfd551a8c2828321d199d759f6ad632db6086fe46cec0d","reviewDecisionSha256":"2f3b631a0c04b7e86ec46af019886d8b9e5da89c6f314ff2a94a4703b321101d","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0330","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"kotuluk-problemi","objective":"DKAB.11.4.2","objectiveText":"Kötülük problemi hakkında eleştirel düşünebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-034","noteKey":"tr-g11-dkab-note-034","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-015","level":5,"correct":1,"question":"Bir şirket, tehlikeyi bilmesine rağmen çalışanları uyarmıyor. Bu tartışmadan çıkarılabilecek en dengeli sonuç hangisidir?","choices":["Bir şirket, tehlikeyi bilmesine rağmen çalışanları uyarmıyor durumunda, kötülük problemi tek bir örnekle kesin ve tartışmasız biçimde çözülmüştür. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir şirket, tehlikeyi bilmesine rağmen çalışanları uyarmıyor durumunda, kötülük problemi, Tanrı inancıyla ilgili ciddi felsefi sorular doğurur; değerlendirme insan iradesi, sorumluluk, zarar türleri ve argümanların dayanakları birlikte incelenerek yapılmalıdır. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir şirket, tehlikeyi bilmesine rağmen çalışanları uyarmıyor durumunda, i̇nsan iradesi bu problemde hiçbir koşulda anlamlı bir rol oynamaz. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir şirket, tehlikeyi bilmesine rağmen çalışanları uyarmıyor durumunda, her türlü zarar yalnızca ahlaki kötülüktür ve doğal olay kategorisi gereksizdir. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Tanım düzeyinde, kötülük problemi tek örnekle kesin biçimde çözüldüğü ileri sürülemeyecek kadar çok boyutludur. Bu gerçek göz önüne alındığında seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir şirket, tehlikeyi bilmesine rağmen çalışanları uyarmıyor durumunda, kötülük problemi tek bir örnekle kesin ve tartışmasız biçimde çözülmüştür. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; tanım düzeyinde, i̇nsan iradesi haksızlık, aldatma ve ihmal gibi ahlaki kötülüklerde sorumluluğun temel unsurudur. bu değerlendirmeyle seçenekteki sonuç gerekçelendirilmiş olur. “Bir şirket, tehlikeyi bilmesine rağmen çalışanları uyarmıyor durumunda, kötülük problemi, Tanrı inancıyla ilgili ciddi felsefi sorular doğurur; değerlendirme insan iradesi, sorumluluk, zarar türleri ve argümanların dayanakları birlikte incelenerek yapılmalıdır. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Tanım düzeyinde, i̇nsan iradesi haksızlık, aldatma ve ihmal gibi ahlaki kötülüklerde sorumluluğun temel unsurudur. Bu olgusal nedenle seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir şirket, tehlikeyi bilmesine rağmen çalışanları uyarmıyor durumunda, i̇nsan iradesi bu problemde hiçbir koşulda anlamlı bir rol oynamaz. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Tanım düzeyinde, kötülük problemi insan iradesi, sorumluluk, zarar türleri ve argümanın öncülleri birlikte incelenerek değerlendirilir. Bu bilgiden hareketle seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir şirket, tehlikeyi bilmesine rağmen çalışanları uyarmıyor durumunda, her türlü zarar yalnızca ahlaki kötülüktür ve doğal olay kategorisi gereksizdir. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":330,"correctIndex":1,"correctOption":"Bir şirket, tehlikeyi bilmesine rağmen çalışanları uyarmıyor durumunda, kötülük problemi, Tanrı inancıyla ilgili ciddi felsefi sorular doğurur; değerlendirme insan iradesi, sorumluluk, zarar türleri ve argümanların dayanakları birlikte incelenerek yapılmalıdır. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: tanım düzeyinde, i̇nsan iradesi haksızlık, aldatma ve ihmal gibi ahlaki kötülüklerde sorumluluğun temel unsurudur. bu değerlendirmeyle seçenekteki sonuç gerekçelendirilmiş olur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Tanım düzeyinde, kötülük problemi tek örnekle kesin biçimde çözüldüğü ileri sürülemeyecek kadar çok boyutludur. Bu gerçek göz önüne alındığında seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir şirket, tehlikeyi bilmesine rağmen çalışanları uyarmıyor durumunda, kötülük problemi tek bir örnekle kesin ve tartışmasız biçimde çözülmüştür. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; tanım düzeyinde, i̇nsan iradesi haksızlık, aldatma ve ihmal gibi ahlaki kötülüklerde sorumluluğun temel unsurudur. bu değerlendirmeyle seçenekteki sonuç gerekçelendirilmiş olur. “Bir şirket, tehlikeyi bilmesine rağmen çalışanları uyarmıyor durumunda, kötülük problemi, Tanrı inancıyla ilgili ciddi felsefi sorular doğurur; değerlendirme insan iradesi, sorumluluk, zarar türleri ve argümanların dayanakları birlikte incelenerek yapılmalıdır. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Tanım düzeyinde, i̇nsan iradesi haksızlık, aldatma ve ihmal gibi ahlaki kötülüklerde sorumluluğun temel unsurudur. Bu olgusal nedenle seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir şirket, tehlikeyi bilmesine rağmen çalışanları uyarmıyor durumunda, i̇nsan iradesi bu problemde hiçbir koşulda anlamlı bir rol oynamaz. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Tanım düzeyinde, kötülük problemi insan iradesi, sorumluluk, zarar türleri ve argümanın öncülleri birlikte incelenerek değerlendirilir. Bu bilgiden hareketle seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir şirket, tehlikeyi bilmesine rağmen çalışanları uyarmıyor durumunda, her türlü zarar yalnızca ahlaki kötülüktür ve doğal olay kategorisi gereksizdir. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-034","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-034","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"c60145c298e20b20cdbdd0e617b7b55e09f5fb837c66d66cb1084a6762808aed","reviewDecisionSha256":"7c46e32aa328d96caf8d65335b397013c7243d6bfb0f5f19894f3d8200fa2607","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:c60145c298e20b20cdbdd0e617b7b55e09f5fb837c66d66cb1084a6762808aed","reviewedHash":"sha256:c60145c298e20b20cdbdd0e617b7b55e09f5fb837c66d66cb1084a6762808aed","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:7c46e32aa328d96caf8d65335b397013c7243d6bfb0f5f19894f3d8200fa2607; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0330","contentProjectionSha256":"c60145c298e20b20cdbdd0e617b7b55e09f5fb837c66d66cb1084a6762808aed","reviewDecisionSha256":"7c46e32aa328d96caf8d65335b397013c7243d6bfb0f5f19894f3d8200fa2607","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0331","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"kotuluk-problemi","objective":"DKAB.11.4.2","objectiveText":"Kötülük problemi hakkında eleştirel düşünebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-035","noteKey":"tr-g11-dkab-note-035","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-016","level":1,"correct":2,"question":"Bir kuraklık olayının doğal ve beşerî boyutları birlikte tartışılıyor. Bu olayı kötülük problemi açısından eleştirel incelemede ilk olarak hangi ayrım yapılmalıdır?","choices":["Bir kuraklık olayının doğal ve beşerî boyutları birlikte tartışılıyor durumunda, olayı incelemeden bütün zararları tek bir nedene bağlamak. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir kuraklık olayının doğal ve beşerî boyutları birlikte tartışılıyor durumunda, i̇nsan iradesi ve sorumluluğunu baştan tamamen tartışma dışı bırakmak. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir kuraklık olayının doğal ve beşerî boyutları birlikte tartışılıyor durumunda, ortaya çıkan zararın insanın bilinçli tercihlerine bağlı ahlaki boyutu ile doğal/koşulsal etkenleri birbirinden ayırmak. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir kuraklık olayının doğal ve beşerî boyutları birlikte tartışılıyor durumunda, tek bir olaydan Tanrı inancıyla ilgili bütün felsefi tartışmaların bittiği sonucunu çıkarmak. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Neden-sonuç bakımından, kötülük problemi çok boyutludur; zararları tek nedene indirgemek doğal etkenlerle insan sorumluluğunu karıştırır. Bu yüzden seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir kuraklık olayının doğal ve beşerî boyutları birlikte tartışılıyor durumunda, olayı incelemeden bütün zararları tek bir nedene bağlamak. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Neden-sonuç bakımından, i̇nsan iradesi haksızlık, aldatma ve ihmal gibi ahlaki kötülüklerde sorumluluğun temel unsurudur. Bu nedenle seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir kuraklık olayının doğal ve beşerî boyutları birlikte tartışılıyor durumunda, i̇nsan iradesi ve sorumluluğunu baştan tamamen tartışma dışı bırakmak. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; neden-sonuç bakımından, kötülük problemi insan iradesi, sorumluluk, zarar türleri ve argümanın öncülleri birlikte incelenerek değerlendirilir. dolayısıyla verilen tanım yerindedir. “Bir kuraklık olayının doğal ve beşerî boyutları birlikte tartışılıyor durumunda, ortaya çıkan zararın insanın bilinçli tercihlerine bağlı ahlaki boyutu ile doğal/koşulsal etkenleri birbirinden ayırmak. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Neden-sonuç bakımından, kötülük problemi insan iradesi, sorumluluk, zarar türleri ve argümanın öncülleri birlikte incelenerek değerlendirilir. Bundan ötürü seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir kuraklık olayının doğal ve beşerî boyutları birlikte tartışılıyor durumunda, tek bir olaydan Tanrı inancıyla ilgili bütün felsefi tartışmaların bittiği sonucunu çıkarmak. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":331,"correctIndex":2,"correctOption":"Bir kuraklık olayının doğal ve beşerî boyutları birlikte tartışılıyor durumunda, ortaya çıkan zararın insanın bilinçli tercihlerine bağlı ahlaki boyutu ile doğal/koşulsal etkenleri birbirinden ayırmak. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: neden-sonuç bakımından, kötülük problemi insan iradesi, sorumluluk, zarar türleri ve argümanın öncülleri birlikte incelenerek değerlendirilir. dolayısıyla verilen tanım yerindedir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Neden-sonuç bakımından, kötülük problemi çok boyutludur; zararları tek nedene indirgemek doğal etkenlerle insan sorumluluğunu karıştırır. Bu yüzden seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir kuraklık olayının doğal ve beşerî boyutları birlikte tartışılıyor durumunda, olayı incelemeden bütün zararları tek bir nedene bağlamak. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Neden-sonuç bakımından, i̇nsan iradesi haksızlık, aldatma ve ihmal gibi ahlaki kötülüklerde sorumluluğun temel unsurudur. Bu nedenle seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir kuraklık olayının doğal ve beşerî boyutları birlikte tartışılıyor durumunda, i̇nsan iradesi ve sorumluluğunu baştan tamamen tartışma dışı bırakmak. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; neden-sonuç bakımından, kötülük problemi insan iradesi, sorumluluk, zarar türleri ve argümanın öncülleri birlikte incelenerek değerlendirilir. dolayısıyla verilen tanım yerindedir. “Bir kuraklık olayının doğal ve beşerî boyutları birlikte tartışılıyor durumunda, ortaya çıkan zararın insanın bilinçli tercihlerine bağlı ahlaki boyutu ile doğal/koşulsal etkenleri birbirinden ayırmak. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Neden-sonuç bakımından, kötülük problemi insan iradesi, sorumluluk, zarar türleri ve argümanın öncülleri birlikte incelenerek değerlendirilir. Bundan ötürü seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir kuraklık olayının doğal ve beşerî boyutları birlikte tartışılıyor durumunda, tek bir olaydan Tanrı inancıyla ilgili bütün felsefi tartışmaların bittiği sonucunu çıkarmak. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-035","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-035","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"d23a7f8880906ee787750e941e80b689dc2788af76a6e100bdfa58ea92ba5f63","reviewDecisionSha256":"1b46a428edde951253420cb313bd98c4a017b17c771176303031e845fed5939c","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:d23a7f8880906ee787750e941e80b689dc2788af76a6e100bdfa58ea92ba5f63","reviewedHash":"sha256:d23a7f8880906ee787750e941e80b689dc2788af76a6e100bdfa58ea92ba5f63","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:1b46a428edde951253420cb313bd98c4a017b17c771176303031e845fed5939c; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0331","contentProjectionSha256":"d23a7f8880906ee787750e941e80b689dc2788af76a6e100bdfa58ea92ba5f63","reviewDecisionSha256":"1b46a428edde951253420cb313bd98c4a017b17c771176303031e845fed5939c","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0332","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"kotuluk-problemi","objective":"DKAB.11.4.2","objectiveText":"Kötülük problemi hakkında eleştirel düşünebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-034","noteKey":"tr-g11-dkab-note-034","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-016","level":2,"correct":3,"question":"Bir kişi, başkasının hakkını bilerek gasp ediyor. Aşağıdaki yorumlardan hangisi insan iradesi ve sorumluluğunu en doğru biçimde hesaba katar?","choices":["Bir kişi, başkasının hakkını bilerek gasp ediyor durumunda, bir zarar gerçekleştiğinde failin bilinçli tercihi olup olmadığı önemsizdir. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir kişi, başkasının hakkını bilerek gasp ediyor durumunda, i̇nsan yaptığı seçimin sonuçlarını öngörebiliyorsa bile hiçbir ahlaki sorumluluk taşımaz. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir kişi, başkasının hakkını bilerek gasp ediyor durumunda, sorumluluk yalnız sonuç kötü olduğunda vardır; niyet ve tercih koşulları hiçbir zaman dikkate alınmaz. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir kişi, başkasının hakkını bilerek gasp ediyor durumunda, kişinin seçme imkânı, niyeti, öngörebildiği sonuçlar ve başkasına verdiği zarar birlikte değerlendirilmelidir. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Neden-sonuç bakımından, failin bilinçli tercih yapıp yapmadığı ahlaki sorumluluğun belirlenmesinde önemlidir. Sonuç olarak seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir kişi, başkasının hakkını bilerek gasp ediyor durumunda, bir zarar gerçekleştiğinde failin bilinçli tercihi olup olmadığı önemsizdir. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Neden-sonuç bakımından, sonuçları öngörebilme ve seçme imkânı ahlaki sorumluluk değerlendirmesinde önemlidir. Buna göre seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir kişi, başkasının hakkını bilerek gasp ediyor durumunda, i̇nsan yaptığı seçimin sonuçlarını öngörebiliyorsa bile hiçbir ahlaki sorumluluk taşımaz. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Neden-sonuç bakımından, ahlaki sorumluluk değerlendirilirken niyet, seçme imkânı ve öngörülebilir sonuçlar birlikte ele alınır. Bu ayrım sonucunda seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir kişi, başkasının hakkını bilerek gasp ediyor durumunda, sorumluluk yalnız sonuç kötü olduğunda vardır; niyet ve tercih koşulları hiçbir zaman dikkate alınmaz. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; neden-sonuç bakımından, ahlaki sorumluluk değerlendirilirken niyet, seçme imkânı ve öngörülebilir sonuçlar birlikte ele alınır. bu bilgi ışığında seçenekteki sonuç gerekçelendirilmiş olur. “Bir kişi, başkasının hakkını bilerek gasp ediyor durumunda, kişinin seçme imkânı, niyeti, öngörebildiği sonuçlar ve başkasına verdiği zarar birlikte değerlendirilmelidir. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":332,"correctIndex":3,"correctOption":"Bir kişi, başkasının hakkını bilerek gasp ediyor durumunda, kişinin seçme imkânı, niyeti, öngörebildiği sonuçlar ve başkasına verdiği zarar birlikte değerlendirilmelidir. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: neden-sonuç bakımından, ahlaki sorumluluk değerlendirilirken niyet, seçme imkânı ve öngörülebilir sonuçlar birlikte ele alınır. bu bilgi ışığında seçenekteki sonuç gerekçelendirilmiş olur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Neden-sonuç bakımından, failin bilinçli tercih yapıp yapmadığı ahlaki sorumluluğun belirlenmesinde önemlidir. Sonuç olarak seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir kişi, başkasının hakkını bilerek gasp ediyor durumunda, bir zarar gerçekleştiğinde failin bilinçli tercihi olup olmadığı önemsizdir. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Neden-sonuç bakımından, sonuçları öngörebilme ve seçme imkânı ahlaki sorumluluk değerlendirmesinde önemlidir. Buna göre seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir kişi, başkasının hakkını bilerek gasp ediyor durumunda, i̇nsan yaptığı seçimin sonuçlarını öngörebiliyorsa bile hiçbir ahlaki sorumluluk taşımaz. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Neden-sonuç bakımından, ahlaki sorumluluk değerlendirilirken niyet, seçme imkânı ve öngörülebilir sonuçlar birlikte ele alınır. Bu ayrım sonucunda seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir kişi, başkasının hakkını bilerek gasp ediyor durumunda, sorumluluk yalnız sonuç kötü olduğunda vardır; niyet ve tercih koşulları hiçbir zaman dikkate alınmaz. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; neden-sonuç bakımından, ahlaki sorumluluk değerlendirilirken niyet, seçme imkânı ve öngörülebilir sonuçlar birlikte ele alınır. bu bilgi ışığında seçenekteki sonuç gerekçelendirilmiş olur. “Bir kişi, başkasının hakkını bilerek gasp ediyor durumunda, kişinin seçme imkânı, niyeti, öngörebildiği sonuçlar ve başkasına verdiği zarar birlikte değerlendirilmelidir. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-034","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-034","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"879bc45aee54aa1d3ee39806775e4312c171b5cfdee9eb449a3c02b3c2d5d766","reviewDecisionSha256":"9cf65af2b337e324940a5fd10ba6d2eb2105760f458448e5f87fce5df70cc014","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:879bc45aee54aa1d3ee39806775e4312c171b5cfdee9eb449a3c02b3c2d5d766","reviewedHash":"sha256:879bc45aee54aa1d3ee39806775e4312c171b5cfdee9eb449a3c02b3c2d5d766","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:9cf65af2b337e324940a5fd10ba6d2eb2105760f458448e5f87fce5df70cc014; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0332","contentProjectionSha256":"879bc45aee54aa1d3ee39806775e4312c171b5cfdee9eb449a3c02b3c2d5d766","reviewDecisionSha256":"9cf65af2b337e324940a5fd10ba6d2eb2105760f458448e5f87fce5df70cc014","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0333","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"kotuluk-problemi","objective":"DKAB.11.4.2","objectiveText":"Kötülük problemi hakkında eleştirel düşünebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-035","noteKey":"tr-g11-dkab-note-035","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-017","level":3,"correct":0,"question":"Bir sel felaketinde erken uyarıların dikkate alınmaması inceleniyor. Bir öğrenci 'Bu olay oldu; o hâlde Tanrı inancı hakkında tek bir zorunlu sonuç vardır.' diyor. Bu akıl yürütmedeki temel sorun nedir?","choices":["Bir sel felaketinde erken uyarıların dikkate alınmaması inceleniyor durumunda, tek bir olaydan, ara öncülleri ve alternatif açıklamaları incelemeden zorunlu metafizik sonuç çıkarılması. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir sel felaketinde erken uyarıların dikkate alınmaması inceleniyor durumunda, olaydaki insan sorumluluğunun ayrıca incelenmek istenmesi. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir sel felaketinde erken uyarıların dikkate alınmaması inceleniyor durumunda, i̇ddianın hangi öncüllere dayandığının sorulması. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir sel felaketinde erken uyarıların dikkate alınmaması inceleniyor durumunda, doğal zarar ile ahlaki kötülüğün birbirinden ayrılması. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Doğru; neden-sonuç bakımından, tek bir olaydan ara öncüller ve alternatif açıklamalar incelenmeden zorunlu metafizik sonuç çıkarılamaz. bunun doğal sonucu olarak seçenekteki ilişki doğru kurulmuştur. “Bir sel felaketinde erken uyarıların dikkate alınmaması inceleniyor durumunda, tek bir olaydan, ara öncülleri ve alternatif açıklamaları incelemeden zorunlu metafizik sonuç çıkarılması. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Neden-sonuç bakımından, kötülük problemi insan iradesi, sorumluluk, zarar türleri ve argümanın öncülleri birlikte incelenerek değerlendirilir. Bu olgu nedeniyle seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir sel felaketinde erken uyarıların dikkate alınmaması inceleniyor durumunda, olaydaki insan sorumluluğunun ayrıca incelenmek istenmesi. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Neden-sonuç bakımından, bir felsefi sonucun gücü, onu taşıyan öncüllerin açık ve savunulabilir olmasına bağlıdır. Bu karşılaştırmayla seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir sel felaketinde erken uyarıların dikkate alınmaması inceleniyor durumunda, i̇ddianın hangi öncüllere dayandığının sorulması. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Neden-sonuç bakımından, doğal zarar ile insan tercihinden kaynaklanan ahlaki kötülük aynı kategori değildir. Bu açıklamadan hareketle seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir sel felaketinde erken uyarıların dikkate alınmaması inceleniyor durumunda, doğal zarar ile ahlaki kötülüğün birbirinden ayrılması. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":333,"correctIndex":0,"correctOption":"Bir sel felaketinde erken uyarıların dikkate alınmaması inceleniyor durumunda, tek bir olaydan, ara öncülleri ve alternatif açıklamaları incelemeden zorunlu metafizik sonuç çıkarılması. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: neden-sonuç bakımından, tek bir olaydan ara öncüller ve alternatif açıklamalar incelenmeden zorunlu metafizik sonuç çıkarılamaz. bunun doğal sonucu olarak seçenekteki ilişki doğru kurulmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; neden-sonuç bakımından, tek bir olaydan ara öncüller ve alternatif açıklamalar incelenmeden zorunlu metafizik sonuç çıkarılamaz. bunun doğal sonucu olarak seçenekteki ilişki doğru kurulmuştur. “Bir sel felaketinde erken uyarıların dikkate alınmaması inceleniyor durumunda, tek bir olaydan, ara öncülleri ve alternatif açıklamaları incelemeden zorunlu metafizik sonuç çıkarılması. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Neden-sonuç bakımından, kötülük problemi insan iradesi, sorumluluk, zarar türleri ve argümanın öncülleri birlikte incelenerek değerlendirilir. Bu olgu nedeniyle seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir sel felaketinde erken uyarıların dikkate alınmaması inceleniyor durumunda, olaydaki insan sorumluluğunun ayrıca incelenmek istenmesi. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Neden-sonuç bakımından, bir felsefi sonucun gücü, onu taşıyan öncüllerin açık ve savunulabilir olmasına bağlıdır. Bu karşılaştırmayla seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir sel felaketinde erken uyarıların dikkate alınmaması inceleniyor durumunda, i̇ddianın hangi öncüllere dayandığının sorulması. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Neden-sonuç bakımından, doğal zarar ile insan tercihinden kaynaklanan ahlaki kötülük aynı kategori değildir. Bu açıklamadan hareketle seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir sel felaketinde erken uyarıların dikkate alınmaması inceleniyor durumunda, doğal zarar ile ahlaki kötülüğün birbirinden ayrılması. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-035","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-035","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"8ad82844dad97593ee557e50887a21014396b2cccb7d89540645338db926d8c7","reviewDecisionSha256":"102e0b469b4c372f9cb45c531b312c37df9690898d382ce23d5b510d3f5e4ada","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:8ad82844dad97593ee557e50887a21014396b2cccb7d89540645338db926d8c7","reviewedHash":"sha256:8ad82844dad97593ee557e50887a21014396b2cccb7d89540645338db926d8c7","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:102e0b469b4c372f9cb45c531b312c37df9690898d382ce23d5b510d3f5e4ada; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0333","contentProjectionSha256":"8ad82844dad97593ee557e50887a21014396b2cccb7d89540645338db926d8c7","reviewDecisionSha256":"102e0b469b4c372f9cb45c531b312c37df9690898d382ce23d5b510d3f5e4ada","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0334","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"kotuluk-problemi","objective":"DKAB.11.4.2","objectiveText":"Kötülük problemi hakkında eleştirel düşünebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-034","noteKey":"tr-g11-dkab-note-034","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-017","level":4,"correct":1,"question":"Bir okulda sistemli dışlama davranışının sorumluluğu tartışılıyor. Kötülük problemiyle Tanrı inancı arasındaki ilişkiyi tartışan bir metin için en uygun eleştirel soru hangisidir?","choices":["Bir okulda sistemli dışlama davranışının sorumluluğu tartışılıyor durumunda, metni yazan kişi hangi şehirde doğmuştur? Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir okulda sistemli dışlama davranışının sorumluluğu tartışılıyor durumunda, metnin 'kötülük' kavramını nasıl tanımladığı, hangi Tanrı tasavvurunu varsaydığı ve sonuç için hangi öncüllere dayandığı nedir? Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir okulda sistemli dışlama davranışının sorumluluğu tartışılıyor durumunda, metinde kaç paragraf bulunduğu felsefi sonucun doğruluğunu kanıtlar mı? Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir okulda sistemli dışlama davranışının sorumluluğu tartışılıyor durumunda, metni beğenen kişi sayısı iddianın doğruluğunu kesinleştirir mi? Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Neden-sonuç bakımından, kötülük problemi insan iradesi, sorumluluk, zarar türleri ve argümanın öncülleri birlikte incelenerek değerlendirilir. Bu dayanakla seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir okulda sistemli dışlama davranışının sorumluluğu tartışılıyor durumunda, metni yazan kişi hangi şehirde doğmuştur? Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; neden-sonuç bakımından, bir felsefi sonucun gücü, onu taşıyan öncüllerin açık ve savunulabilir olmasına bağlıdır. bu tespitin ardından seçenekteki çıkarım desteklenir. “Bir okulda sistemli dışlama davranışının sorumluluğu tartışılıyor durumunda, metnin 'kötülük' kavramını nasıl tanımladığı, hangi Tanrı tasavvurunu varsaydığı ve sonuç için hangi öncüllere dayandığı nedir? Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Neden-sonuç bakımından, bir metnin paragraf sayısı metafizik bir iddianın doğruluğunu kanıtlamaz. Bu bilgi dikkate alınınca seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir okulda sistemli dışlama davranışının sorumluluğu tartışılıyor durumunda, metinde kaç paragraf bulunduğu felsefi sonucun doğruluğunu kanıtlar mı? Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Neden-sonuç bakımından, bir iddianın popüler olması onun doğru olduğunu göstermez. Bu ayrım korunduğunda seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir okulda sistemli dışlama davranışının sorumluluğu tartışılıyor durumunda, metni beğenen kişi sayısı iddianın doğruluğunu kesinleştirir mi? Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":334,"correctIndex":1,"correctOption":"Bir okulda sistemli dışlama davranışının sorumluluğu tartışılıyor durumunda, metnin 'kötülük' kavramını nasıl tanımladığı, hangi Tanrı tasavvurunu varsaydığı ve sonuç için hangi öncüllere dayandığı nedir? Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: neden-sonuç bakımından, bir felsefi sonucun gücü, onu taşıyan öncüllerin açık ve savunulabilir olmasına bağlıdır. bu tespitin ardından seçenekteki çıkarım desteklenir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Neden-sonuç bakımından, kötülük problemi insan iradesi, sorumluluk, zarar türleri ve argümanın öncülleri birlikte incelenerek değerlendirilir. Bu dayanakla seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir okulda sistemli dışlama davranışının sorumluluğu tartışılıyor durumunda, metni yazan kişi hangi şehirde doğmuştur? Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; neden-sonuç bakımından, bir felsefi sonucun gücü, onu taşıyan öncüllerin açık ve savunulabilir olmasına bağlıdır. bu tespitin ardından seçenekteki çıkarım desteklenir. “Bir okulda sistemli dışlama davranışının sorumluluğu tartışılıyor durumunda, metnin 'kötülük' kavramını nasıl tanımladığı, hangi Tanrı tasavvurunu varsaydığı ve sonuç için hangi öncüllere dayandığı nedir? Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Neden-sonuç bakımından, bir metnin paragraf sayısı metafizik bir iddianın doğruluğunu kanıtlamaz. Bu bilgi dikkate alınınca seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir okulda sistemli dışlama davranışının sorumluluğu tartışılıyor durumunda, metinde kaç paragraf bulunduğu felsefi sonucun doğruluğunu kanıtlar mı? Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Neden-sonuç bakımından, bir iddianın popüler olması onun doğru olduğunu göstermez. Bu ayrım korunduğunda seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir okulda sistemli dışlama davranışının sorumluluğu tartışılıyor durumunda, metni beğenen kişi sayısı iddianın doğruluğunu kesinleştirir mi? Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-034","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-034","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"03d15447c628c2152bc37320c746c19f7e0f13e8b81fdde3d1fc538a9651c2dc","reviewDecisionSha256":"2fcf51dae9cb0fc0fc0decd98d37884db34e0434bf17ba53b447dc114e219550","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:03d15447c628c2152bc37320c746c19f7e0f13e8b81fdde3d1fc538a9651c2dc","reviewedHash":"sha256:03d15447c628c2152bc37320c746c19f7e0f13e8b81fdde3d1fc538a9651c2dc","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:2fcf51dae9cb0fc0fc0decd98d37884db34e0434bf17ba53b447dc114e219550; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0334","contentProjectionSha256":"03d15447c628c2152bc37320c746c19f7e0f13e8b81fdde3d1fc538a9651c2dc","reviewDecisionSha256":"2fcf51dae9cb0fc0fc0decd98d37884db34e0434bf17ba53b447dc114e219550","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0335","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"kotuluk-problemi","objective":"DKAB.11.4.2","objectiveText":"Kötülük problemi hakkında eleştirel düşünebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-035","noteKey":"tr-g11-dkab-note-035","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-018","level":5,"correct":2,"question":"Bir salgında yanlış bilgiyi bilerek yaymanın sonuçları değerlendiriliyor. Bu tartışmadan çıkarılabilecek en dengeli sonuç hangisidir?","choices":["Bir salgında yanlış bilgiyi bilerek yaymanın sonuçları değerlendiriliyor durumunda, kötülük problemi tek bir örnekle kesin ve tartışmasız biçimde çözülmüştür. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir salgında yanlış bilgiyi bilerek yaymanın sonuçları değerlendiriliyor durumunda, i̇nsan iradesi bu problemde hiçbir koşulda anlamlı bir rol oynamaz. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir salgında yanlış bilgiyi bilerek yaymanın sonuçları değerlendiriliyor durumunda, kötülük problemi, Tanrı inancıyla ilgili ciddi felsefi sorular doğurur; değerlendirme insan iradesi, sorumluluk, zarar türleri ve argümanların dayanakları birlikte incelenerek yapılmalıdır. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir salgında yanlış bilgiyi bilerek yaymanın sonuçları değerlendiriliyor durumunda, her türlü zarar yalnızca ahlaki kötülüktür ve doğal olay kategorisi gereksizdir. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Neden-sonuç bakımından, kötülük problemi tek örnekle kesin biçimde çözüldüğü ileri sürülemeyecek kadar çok boyutludur. Bu gerçek göz önüne alındığında seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir salgında yanlış bilgiyi bilerek yaymanın sonuçları değerlendiriliyor durumunda, kötülük problemi tek bir örnekle kesin ve tartışmasız biçimde çözülmüştür. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Neden-sonuç bakımından, i̇nsan iradesi haksızlık, aldatma ve ihmal gibi ahlaki kötülüklerde sorumluluğun temel unsurudur. Bu değerlendirmeyle seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir salgında yanlış bilgiyi bilerek yaymanın sonuçları değerlendiriliyor durumunda, i̇nsan iradesi bu problemde hiçbir koşulda anlamlı bir rol oynamaz. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; neden-sonuç bakımından, i̇nsan iradesi haksızlık, aldatma ve ihmal gibi ahlaki kötülüklerde sorumluluğun temel unsurudur. bu olgusal nedenle seçenekteki ilişki doğru kurulmuştur. “Bir salgında yanlış bilgiyi bilerek yaymanın sonuçları değerlendiriliyor durumunda, kötülük problemi, Tanrı inancıyla ilgili ciddi felsefi sorular doğurur; değerlendirme insan iradesi, sorumluluk, zarar türleri ve argümanların dayanakları birlikte incelenerek yapılmalıdır. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Neden-sonuç bakımından, kötülük problemi insan iradesi, sorumluluk, zarar türleri ve argümanın öncülleri birlikte incelenerek değerlendirilir. Bu bilgiden hareketle seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir salgında yanlış bilgiyi bilerek yaymanın sonuçları değerlendiriliyor durumunda, her türlü zarar yalnızca ahlaki kötülüktür ve doğal olay kategorisi gereksizdir. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":335,"correctIndex":2,"correctOption":"Bir salgında yanlış bilgiyi bilerek yaymanın sonuçları değerlendiriliyor durumunda, kötülük problemi, Tanrı inancıyla ilgili ciddi felsefi sorular doğurur; değerlendirme insan iradesi, sorumluluk, zarar türleri ve argümanların dayanakları birlikte incelenerek yapılmalıdır. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: neden-sonuç bakımından, i̇nsan iradesi haksızlık, aldatma ve ihmal gibi ahlaki kötülüklerde sorumluluğun temel unsurudur. bu olgusal nedenle seçenekteki ilişki doğru kurulmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Neden-sonuç bakımından, kötülük problemi tek örnekle kesin biçimde çözüldüğü ileri sürülemeyecek kadar çok boyutludur. Bu gerçek göz önüne alındığında seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir salgında yanlış bilgiyi bilerek yaymanın sonuçları değerlendiriliyor durumunda, kötülük problemi tek bir örnekle kesin ve tartışmasız biçimde çözülmüştür. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Neden-sonuç bakımından, i̇nsan iradesi haksızlık, aldatma ve ihmal gibi ahlaki kötülüklerde sorumluluğun temel unsurudur. Bu değerlendirmeyle seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir salgında yanlış bilgiyi bilerek yaymanın sonuçları değerlendiriliyor durumunda, i̇nsan iradesi bu problemde hiçbir koşulda anlamlı bir rol oynamaz. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; neden-sonuç bakımından, i̇nsan iradesi haksızlık, aldatma ve ihmal gibi ahlaki kötülüklerde sorumluluğun temel unsurudur. bu olgusal nedenle seçenekteki ilişki doğru kurulmuştur. “Bir salgında yanlış bilgiyi bilerek yaymanın sonuçları değerlendiriliyor durumunda, kötülük problemi, Tanrı inancıyla ilgili ciddi felsefi sorular doğurur; değerlendirme insan iradesi, sorumluluk, zarar türleri ve argümanların dayanakları birlikte incelenerek yapılmalıdır. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Neden-sonuç bakımından, kötülük problemi insan iradesi, sorumluluk, zarar türleri ve argümanın öncülleri birlikte incelenerek değerlendirilir. Bu bilgiden hareketle seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir salgında yanlış bilgiyi bilerek yaymanın sonuçları değerlendiriliyor durumunda, her türlü zarar yalnızca ahlaki kötülüktür ve doğal olay kategorisi gereksizdir. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-035","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-035","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"5d10d8620ba544a8d8051a7767cc2169f715268049eac82a53d7ec61ae907b40","reviewDecisionSha256":"6a14a9885961c24ca20e06b0e74c78525ed685a7fa99466e17c7980e9aeeab5b","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:5d10d8620ba544a8d8051a7767cc2169f715268049eac82a53d7ec61ae907b40","reviewedHash":"sha256:5d10d8620ba544a8d8051a7767cc2169f715268049eac82a53d7ec61ae907b40","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:6a14a9885961c24ca20e06b0e74c78525ed685a7fa99466e17c7980e9aeeab5b; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0335","contentProjectionSha256":"5d10d8620ba544a8d8051a7767cc2169f715268049eac82a53d7ec61ae907b40","reviewDecisionSha256":"6a14a9885961c24ca20e06b0e74c78525ed685a7fa99466e17c7980e9aeeab5b","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0336","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"kotuluk-problemi","objective":"DKAB.11.4.2","objectiveText":"Kötülük problemi hakkında eleştirel düşünebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-034","noteKey":"tr-g11-dkab-note-034","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-018","level":1,"correct":3,"question":"Bir kazada sürücünün açık güvenlik kurallarını bilinçli ihlal etmesi ele alınıyor. Bu olayı kötülük problemi açısından eleştirel incelemede ilk olarak hangi ayrım yapılmalıdır?","choices":["Bir kazada sürücünün açık güvenlik kurallarını bilinçli ihlal etmesi ele alınıyor durumunda, olayı incelemeden bütün zararları tek bir nedene bağlamak. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir kazada sürücünün açık güvenlik kurallarını bilinçli ihlal etmesi ele alınıyor durumunda, i̇nsan iradesi ve sorumluluğunu baştan tamamen tartışma dışı bırakmak. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir kazada sürücünün açık güvenlik kurallarını bilinçli ihlal etmesi ele alınıyor durumunda, tek bir olaydan Tanrı inancıyla ilgili bütün felsefi tartışmaların bittiği sonucunu çıkarmak. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir kazada sürücünün açık güvenlik kurallarını bilinçli ihlal etmesi ele alınıyor durumunda, ortaya çıkan zararın insanın bilinçli tercihlerine bağlı ahlaki boyutu ile doğal/koşulsal etkenleri birbirinden ayırmak. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Kaynak açısından, kötülük problemi çok boyutludur; zararları tek nedene indirgemek doğal etkenlerle insan sorumluluğunu karıştırır. Bu yüzden seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir kazada sürücünün açık güvenlik kurallarını bilinçli ihlal etmesi ele alınıyor durumunda, olayı incelemeden bütün zararları tek bir nedene bağlamak. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kaynak açısından, i̇nsan iradesi haksızlık, aldatma ve ihmal gibi ahlaki kötülüklerde sorumluluğun temel unsurudur. Bu nedenle seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir kazada sürücünün açık güvenlik kurallarını bilinçli ihlal etmesi ele alınıyor durumunda, i̇nsan iradesi ve sorumluluğunu baştan tamamen tartışma dışı bırakmak. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kaynak açısından, kötülük problemi insan iradesi, sorumluluk, zarar türleri ve argümanın öncülleri birlikte incelenerek değerlendirilir. Dolayısıyla seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir kazada sürücünün açık güvenlik kurallarını bilinçli ihlal etmesi ele alınıyor durumunda, tek bir olaydan Tanrı inancıyla ilgili bütün felsefi tartışmaların bittiği sonucunu çıkarmak. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; kaynak açısından, kötülük problemi insan iradesi, sorumluluk, zarar türleri ve argümanın öncülleri birlikte incelenerek değerlendirilir. bundan ötürü seçenekteki çıkarım desteklenir. “Bir kazada sürücünün açık güvenlik kurallarını bilinçli ihlal etmesi ele alınıyor durumunda, ortaya çıkan zararın insanın bilinçli tercihlerine bağlı ahlaki boyutu ile doğal/koşulsal etkenleri birbirinden ayırmak. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":336,"correctIndex":3,"correctOption":"Bir kazada sürücünün açık güvenlik kurallarını bilinçli ihlal etmesi ele alınıyor durumunda, ortaya çıkan zararın insanın bilinçli tercihlerine bağlı ahlaki boyutu ile doğal/koşulsal etkenleri birbirinden ayırmak. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kaynak açısından, kötülük problemi insan iradesi, sorumluluk, zarar türleri ve argümanın öncülleri birlikte incelenerek değerlendirilir. bundan ötürü seçenekteki çıkarım desteklenir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Kaynak açısından, kötülük problemi çok boyutludur; zararları tek nedene indirgemek doğal etkenlerle insan sorumluluğunu karıştırır. Bu yüzden seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir kazada sürücünün açık güvenlik kurallarını bilinçli ihlal etmesi ele alınıyor durumunda, olayı incelemeden bütün zararları tek bir nedene bağlamak. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Kaynak açısından, i̇nsan iradesi haksızlık, aldatma ve ihmal gibi ahlaki kötülüklerde sorumluluğun temel unsurudur. Bu nedenle seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir kazada sürücünün açık güvenlik kurallarını bilinçli ihlal etmesi ele alınıyor durumunda, i̇nsan iradesi ve sorumluluğunu baştan tamamen tartışma dışı bırakmak. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Kaynak açısından, kötülük problemi insan iradesi, sorumluluk, zarar türleri ve argümanın öncülleri birlikte incelenerek değerlendirilir. Dolayısıyla seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir kazada sürücünün açık güvenlik kurallarını bilinçli ihlal etmesi ele alınıyor durumunda, tek bir olaydan Tanrı inancıyla ilgili bütün felsefi tartışmaların bittiği sonucunu çıkarmak. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kaynak açısından, kötülük problemi insan iradesi, sorumluluk, zarar türleri ve argümanın öncülleri birlikte incelenerek değerlendirilir. bundan ötürü seçenekteki çıkarım desteklenir. “Bir kazada sürücünün açık güvenlik kurallarını bilinçli ihlal etmesi ele alınıyor durumunda, ortaya çıkan zararın insanın bilinçli tercihlerine bağlı ahlaki boyutu ile doğal/koşulsal etkenleri birbirinden ayırmak. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-034","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-034","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"1cdafbbe91c2ec243c2e763e8f8d833489402d28ee76c9076a1291b3ae23c409","reviewDecisionSha256":"3f93b44974f412a6c23dcc26ae9cc33e6ad9920372d6fd41f68b888bb0326f6c","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:1cdafbbe91c2ec243c2e763e8f8d833489402d28ee76c9076a1291b3ae23c409","reviewedHash":"sha256:1cdafbbe91c2ec243c2e763e8f8d833489402d28ee76c9076a1291b3ae23c409","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:3f93b44974f412a6c23dcc26ae9cc33e6ad9920372d6fd41f68b888bb0326f6c; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0336","contentProjectionSha256":"1cdafbbe91c2ec243c2e763e8f8d833489402d28ee76c9076a1291b3ae23c409","reviewDecisionSha256":"3f93b44974f412a6c23dcc26ae9cc33e6ad9920372d6fd41f68b888bb0326f6c","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0337","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"kotuluk-problemi","objective":"DKAB.11.4.2","objectiveText":"Kötülük problemi hakkında eleştirel düşünebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-035","noteKey":"tr-g11-dkab-note-035","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-019","level":2,"correct":0,"question":"Bir yangının yıldırım nedeniyle başlayıp ihmalle büyümesi inceleniyor. Aşağıdaki yorumlardan hangisi insan iradesi ve sorumluluğunu en doğru biçimde hesaba katar?","choices":["Bir yangının yıldırım nedeniyle başlayıp ihmalle büyümesi inceleniyor durumunda, kişinin seçme imkânı, niyeti, öngörebildiği sonuçlar ve başkasına verdiği zarar birlikte değerlendirilmelidir. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir yangının yıldırım nedeniyle başlayıp ihmalle büyümesi inceleniyor durumunda, bir zarar gerçekleştiğinde failin bilinçli tercihi olup olmadığı önemsizdir. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir yangının yıldırım nedeniyle başlayıp ihmalle büyümesi inceleniyor durumunda, i̇nsan yaptığı seçimin sonuçlarını öngörebiliyorsa bile hiçbir ahlaki sorumluluk taşımaz. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir yangının yıldırım nedeniyle başlayıp ihmalle büyümesi inceleniyor durumunda, sorumluluk yalnız sonuç kötü olduğunda vardır; niyet ve tercih koşulları hiçbir zaman dikkate alınmaz. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Doğru; kaynak açısından, ahlaki sorumluluk değerlendirilirken niyet, seçme imkânı ve öngörülebilir sonuçlar birlikte ele alınır. sonuç olarak ifade kaynak bilgisini doğru yansıtır. “Bir yangının yıldırım nedeniyle başlayıp ihmalle büyümesi inceleniyor durumunda, kişinin seçme imkânı, niyeti, öngörebildiği sonuçlar ve başkasına verdiği zarar birlikte değerlendirilmelidir. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Kaynak açısından, failin bilinçli tercih yapıp yapmadığı ahlaki sorumluluğun belirlenmesinde önemlidir. Buna göre seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir yangının yıldırım nedeniyle başlayıp ihmalle büyümesi inceleniyor durumunda, bir zarar gerçekleştiğinde failin bilinçli tercihi olup olmadığı önemsizdir. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kaynak açısından, sonuçları öngörebilme ve seçme imkânı ahlaki sorumluluk değerlendirmesinde önemlidir. Bu ayrım sonucunda seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir yangının yıldırım nedeniyle başlayıp ihmalle büyümesi inceleniyor durumunda, i̇nsan yaptığı seçimin sonuçlarını öngörebiliyorsa bile hiçbir ahlaki sorumluluk taşımaz. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kaynak açısından, ahlaki sorumluluk değerlendirilirken niyet, seçme imkânı ve öngörülebilir sonuçlar birlikte ele alınır. Bu bilgi ışığında seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir yangının yıldırım nedeniyle başlayıp ihmalle büyümesi inceleniyor durumunda, sorumluluk yalnız sonuç kötü olduğunda vardır; niyet ve tercih koşulları hiçbir zaman dikkate alınmaz. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":337,"correctIndex":0,"correctOption":"Bir yangının yıldırım nedeniyle başlayıp ihmalle büyümesi inceleniyor durumunda, kişinin seçme imkânı, niyeti, öngörebildiği sonuçlar ve başkasına verdiği zarar birlikte değerlendirilmelidir. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kaynak açısından, ahlaki sorumluluk değerlendirilirken niyet, seçme imkânı ve öngörülebilir sonuçlar birlikte ele alınır. sonuç olarak ifade kaynak bilgisini doğru yansıtır. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kaynak açısından, ahlaki sorumluluk değerlendirilirken niyet, seçme imkânı ve öngörülebilir sonuçlar birlikte ele alınır. sonuç olarak ifade kaynak bilgisini doğru yansıtır. “Bir yangının yıldırım nedeniyle başlayıp ihmalle büyümesi inceleniyor durumunda, kişinin seçme imkânı, niyeti, öngörebildiği sonuçlar ve başkasına verdiği zarar birlikte değerlendirilmelidir. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Kaynak açısından, failin bilinçli tercih yapıp yapmadığı ahlaki sorumluluğun belirlenmesinde önemlidir. Buna göre seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir yangının yıldırım nedeniyle başlayıp ihmalle büyümesi inceleniyor durumunda, bir zarar gerçekleştiğinde failin bilinçli tercihi olup olmadığı önemsizdir. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Kaynak açısından, sonuçları öngörebilme ve seçme imkânı ahlaki sorumluluk değerlendirmesinde önemlidir. Bu ayrım sonucunda seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir yangının yıldırım nedeniyle başlayıp ihmalle büyümesi inceleniyor durumunda, i̇nsan yaptığı seçimin sonuçlarını öngörebiliyorsa bile hiçbir ahlaki sorumluluk taşımaz. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Kaynak açısından, ahlaki sorumluluk değerlendirilirken niyet, seçme imkânı ve öngörülebilir sonuçlar birlikte ele alınır. Bu bilgi ışığında seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir yangının yıldırım nedeniyle başlayıp ihmalle büyümesi inceleniyor durumunda, sorumluluk yalnız sonuç kötü olduğunda vardır; niyet ve tercih koşulları hiçbir zaman dikkate alınmaz. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-035","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-035","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"feadd32d922d8497e29db242444c4d88fe52145358962aa1140cc6932554fde9","reviewDecisionSha256":"cb07ad11d5a93c04fd3b612fa58a8266d507ce629186771a156dbbb314d4b026","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:feadd32d922d8497e29db242444c4d88fe52145358962aa1140cc6932554fde9","reviewedHash":"sha256:feadd32d922d8497e29db242444c4d88fe52145358962aa1140cc6932554fde9","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:cb07ad11d5a93c04fd3b612fa58a8266d507ce629186771a156dbbb314d4b026; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0337","contentProjectionSha256":"feadd32d922d8497e29db242444c4d88fe52145358962aa1140cc6932554fde9","reviewDecisionSha256":"cb07ad11d5a93c04fd3b612fa58a8266d507ce629186771a156dbbb314d4b026","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0338","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"kotuluk-problemi","objective":"DKAB.11.4.2","objectiveText":"Kötülük problemi hakkında eleştirel düşünebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-034","noteKey":"tr-g11-dkab-note-034","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-019","level":3,"correct":1,"question":"Bir öğrenci 'kötülük varsa tek bir sonuç zorunludur' diyen argümanı sorguluyor. Bir öğrenci 'Bu olay oldu; o hâlde Tanrı inancı hakkında tek bir zorunlu sonuç vardır.' diyor. Bu akıl yürütmedeki temel sorun nedir?","choices":["Bir öğrenci 'kötülük varsa tek bir sonuç zorunludur' diyen argümanı sorguluyor durumunda, olaydaki insan sorumluluğunun ayrıca incelenmek istenmesi. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci 'kötülük varsa tek bir sonuç zorunludur' diyen argümanı sorguluyor durumunda, tek bir olaydan, ara öncülleri ve alternatif açıklamaları incelemeden zorunlu metafizik sonuç çıkarılması. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci 'kötülük varsa tek bir sonuç zorunludur' diyen argümanı sorguluyor durumunda, i̇ddianın hangi öncüllere dayandığının sorulması. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci 'kötülük varsa tek bir sonuç zorunludur' diyen argümanı sorguluyor durumunda, doğal zarar ile ahlaki kötülüğün birbirinden ayrılması. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Kaynak açısından, kötülük problemi insan iradesi, sorumluluk, zarar türleri ve argümanın öncülleri birlikte incelenerek değerlendirilir. Bunun doğal sonucu olarak seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir öğrenci 'kötülük varsa tek bir sonuç zorunludur' diyen argümanı sorguluyor durumunda, olaydaki insan sorumluluğunun ayrıca incelenmek istenmesi. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; kaynak açısından, tek bir olaydan ara öncüller ve alternatif açıklamalar incelenmeden zorunlu metafizik sonuç çıkarılamaz. bu olgu nedeniyle seçenek olgusal bilgiyle uyumludur. “Bir öğrenci 'kötülük varsa tek bir sonuç zorunludur' diyen argümanı sorguluyor durumunda, tek bir olaydan, ara öncülleri ve alternatif açıklamaları incelemeden zorunlu metafizik sonuç çıkarılması. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Kaynak açısından, bir felsefi sonucun gücü, onu taşıyan öncüllerin açık ve savunulabilir olmasına bağlıdır. Bu karşılaştırmayla seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir öğrenci 'kötülük varsa tek bir sonuç zorunludur' diyen argümanı sorguluyor durumunda, i̇ddianın hangi öncüllere dayandığının sorulması. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kaynak açısından, doğal zarar ile insan tercihinden kaynaklanan ahlaki kötülük aynı kategori değildir. Bu açıklamadan hareketle seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir öğrenci 'kötülük varsa tek bir sonuç zorunludur' diyen argümanı sorguluyor durumunda, doğal zarar ile ahlaki kötülüğün birbirinden ayrılması. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":338,"correctIndex":1,"correctOption":"Bir öğrenci 'kötülük varsa tek bir sonuç zorunludur' diyen argümanı sorguluyor durumunda, tek bir olaydan, ara öncülleri ve alternatif açıklamaları incelemeden zorunlu metafizik sonuç çıkarılması. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kaynak açısından, tek bir olaydan ara öncüller ve alternatif açıklamalar incelenmeden zorunlu metafizik sonuç çıkarılamaz. bu olgu nedeniyle seçenek olgusal bilgiyle uyumludur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Kaynak açısından, kötülük problemi insan iradesi, sorumluluk, zarar türleri ve argümanın öncülleri birlikte incelenerek değerlendirilir. Bunun doğal sonucu olarak seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir öğrenci 'kötülük varsa tek bir sonuç zorunludur' diyen argümanı sorguluyor durumunda, olaydaki insan sorumluluğunun ayrıca incelenmek istenmesi. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kaynak açısından, tek bir olaydan ara öncüller ve alternatif açıklamalar incelenmeden zorunlu metafizik sonuç çıkarılamaz. bu olgu nedeniyle seçenek olgusal bilgiyle uyumludur. “Bir öğrenci 'kötülük varsa tek bir sonuç zorunludur' diyen argümanı sorguluyor durumunda, tek bir olaydan, ara öncülleri ve alternatif açıklamaları incelemeden zorunlu metafizik sonuç çıkarılması. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Kaynak açısından, bir felsefi sonucun gücü, onu taşıyan öncüllerin açık ve savunulabilir olmasına bağlıdır. Bu karşılaştırmayla seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir öğrenci 'kötülük varsa tek bir sonuç zorunludur' diyen argümanı sorguluyor durumunda, i̇ddianın hangi öncüllere dayandığının sorulması. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Kaynak açısından, doğal zarar ile insan tercihinden kaynaklanan ahlaki kötülük aynı kategori değildir. Bu açıklamadan hareketle seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir öğrenci 'kötülük varsa tek bir sonuç zorunludur' diyen argümanı sorguluyor durumunda, doğal zarar ile ahlaki kötülüğün birbirinden ayrılması. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-034","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-034","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"c71d2eecef1a6682d1fd56ce881bc26187a22c7f48a6c95f7d4a78d8e617687a","reviewDecisionSha256":"b5e81e75b06e218793bf9b457a1ee7f0867cb2a3e363c2df2e9781c9da9d8aa0","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:c71d2eecef1a6682d1fd56ce881bc26187a22c7f48a6c95f7d4a78d8e617687a","reviewedHash":"sha256:c71d2eecef1a6682d1fd56ce881bc26187a22c7f48a6c95f7d4a78d8e617687a","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:b5e81e75b06e218793bf9b457a1ee7f0867cb2a3e363c2df2e9781c9da9d8aa0; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0338","contentProjectionSha256":"c71d2eecef1a6682d1fd56ce881bc26187a22c7f48a6c95f7d4a78d8e617687a","reviewDecisionSha256":"b5e81e75b06e218793bf9b457a1ee7f0867cb2a3e363c2df2e9781c9da9d8aa0","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0339","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"kotuluk-problemi","objective":"DKAB.11.4.2","objectiveText":"Kötülük problemi hakkında eleştirel düşünebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-035","noteKey":"tr-g11-dkab-note-035","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-020","level":4,"correct":2,"question":"Bir tartışmada doğal zarar ile ahlaki kötülük birbirine karıştırılıyor. Kötülük problemiyle Tanrı inancı arasındaki ilişkiyi tartışan bir metin için en uygun eleştirel soru hangisidir?","choices":["Bir tartışmada doğal zarar ile ahlaki kötülük birbirine karıştırılıyor durumunda, metni yazan kişi hangi şehirde doğmuştur? Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir tartışmada doğal zarar ile ahlaki kötülük birbirine karıştırılıyor durumunda, metinde kaç paragraf bulunduğu felsefi sonucun doğruluğunu kanıtlar mı? Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir tartışmada doğal zarar ile ahlaki kötülük birbirine karıştırılıyor durumunda, metnin 'kötülük' kavramını nasıl tanımladığı, hangi Tanrı tasavvurunu varsaydığı ve sonuç için hangi öncüllere dayandığı nedir? Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir tartışmada doğal zarar ile ahlaki kötülük birbirine karıştırılıyor durumunda, metni beğenen kişi sayısı iddianın doğruluğunu kesinleştirir mi? Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Kaynak açısından, doğal zarar ile insan tercihinden kaynaklanan ahlaki kötülük aynı kategori değildir. Bu dayanakla seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir tartışmada doğal zarar ile ahlaki kötülük birbirine karıştırılıyor durumunda, metni yazan kişi hangi şehirde doğmuştur? Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kaynak açısından, doğal zarar ile insan tercihinden kaynaklanan ahlaki kötülük aynı kategori değildir. Bu tespitin ardından seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir tartışmada doğal zarar ile ahlaki kötülük birbirine karıştırılıyor durumunda, metinde kaç paragraf bulunduğu felsefi sonucun doğruluğunu kanıtlar mı? Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; kaynak açısından, doğal zarar ile insan tercihinden kaynaklanan ahlaki kötülük aynı kategori değildir. bu bilgi dikkate alınınca ifade kaynak bilgisini doğru yansıtır. “Bir tartışmada doğal zarar ile ahlaki kötülük birbirine karıştırılıyor durumunda, metnin 'kötülük' kavramını nasıl tanımladığı, hangi Tanrı tasavvurunu varsaydığı ve sonuç için hangi öncüllere dayandığı nedir? Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Kaynak açısından, doğal zarar ile insan tercihinden kaynaklanan ahlaki kötülük aynı kategori değildir. Bu ayrım korunduğunda seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir tartışmada doğal zarar ile ahlaki kötülük birbirine karıştırılıyor durumunda, metni beğenen kişi sayısı iddianın doğruluğunu kesinleştirir mi? Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":339,"correctIndex":2,"correctOption":"Bir tartışmada doğal zarar ile ahlaki kötülük birbirine karıştırılıyor durumunda, metnin 'kötülük' kavramını nasıl tanımladığı, hangi Tanrı tasavvurunu varsaydığı ve sonuç için hangi öncüllere dayandığı nedir? Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kaynak açısından, doğal zarar ile insan tercihinden kaynaklanan ahlaki kötülük aynı kategori değildir. bu bilgi dikkate alınınca ifade kaynak bilgisini doğru yansıtır. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Kaynak açısından, doğal zarar ile insan tercihinden kaynaklanan ahlaki kötülük aynı kategori değildir. Bu dayanakla seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir tartışmada doğal zarar ile ahlaki kötülük birbirine karıştırılıyor durumunda, metni yazan kişi hangi şehirde doğmuştur? Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Kaynak açısından, doğal zarar ile insan tercihinden kaynaklanan ahlaki kötülük aynı kategori değildir. Bu tespitin ardından seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir tartışmada doğal zarar ile ahlaki kötülük birbirine karıştırılıyor durumunda, metinde kaç paragraf bulunduğu felsefi sonucun doğruluğunu kanıtlar mı? Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kaynak açısından, doğal zarar ile insan tercihinden kaynaklanan ahlaki kötülük aynı kategori değildir. bu bilgi dikkate alınınca ifade kaynak bilgisini doğru yansıtır. “Bir tartışmada doğal zarar ile ahlaki kötülük birbirine karıştırılıyor durumunda, metnin 'kötülük' kavramını nasıl tanımladığı, hangi Tanrı tasavvurunu varsaydığı ve sonuç için hangi öncüllere dayandığı nedir? Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Kaynak açısından, doğal zarar ile insan tercihinden kaynaklanan ahlaki kötülük aynı kategori değildir. Bu ayrım korunduğunda seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir tartışmada doğal zarar ile ahlaki kötülük birbirine karıştırılıyor durumunda, metni beğenen kişi sayısı iddianın doğruluğunu kesinleştirir mi? Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-035","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-035","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"db7d950bd69837ac46f015bc41633eae419128da986dfaf2e3f51a2a5f5574af","reviewDecisionSha256":"f728f76dbd50db41a79280487df95c4fff2d4ec4ed0d7709d2642928e6d29f20","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:db7d950bd69837ac46f015bc41633eae419128da986dfaf2e3f51a2a5f5574af","reviewedHash":"sha256:db7d950bd69837ac46f015bc41633eae419128da986dfaf2e3f51a2a5f5574af","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:f728f76dbd50db41a79280487df95c4fff2d4ec4ed0d7709d2642928e6d29f20; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0339","contentProjectionSha256":"db7d950bd69837ac46f015bc41633eae419128da986dfaf2e3f51a2a5f5574af","reviewDecisionSha256":"f728f76dbd50db41a79280487df95c4fff2d4ec4ed0d7709d2642928e6d29f20","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0340","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"kotuluk-problemi","objective":"DKAB.11.4.2","objectiveText":"Kötülük problemi hakkında eleştirel düşünebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-034","noteKey":"tr-g11-dkab-note-034","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-020","level":5,"correct":3,"question":"Bir öğrenci, bir acı deneyiminden bütün metafizik soruların çözüldüğü sonucuna varıyor. Bu tartışmadan çıkarılabilecek en dengeli sonuç hangisidir?","choices":["Bir öğrenci, bir acı deneyiminden bütün metafizik soruların çözüldüğü sonucuna varıyor durumunda, kötülük problemi tek bir örnekle kesin ve tartışmasız biçimde çözülmüştür. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci, bir acı deneyiminden bütün metafizik soruların çözüldüğü sonucuna varıyor durumunda, i̇nsan iradesi bu problemde hiçbir koşulda anlamlı bir rol oynamaz. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci, bir acı deneyiminden bütün metafizik soruların çözüldüğü sonucuna varıyor durumunda, her türlü zarar yalnızca ahlaki kötülüktür ve doğal olay kategorisi gereksizdir. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci, bir acı deneyiminden bütün metafizik soruların çözüldüğü sonucuna varıyor durumunda, kötülük problemi, Tanrı inancıyla ilgili ciddi felsefi sorular doğurur; değerlendirme insan iradesi, sorumluluk, zarar türleri ve argümanların dayanakları birlikte incelenerek yapılmalıdır. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Kaynak açısından, kötülük problemi tek örnekle kesin biçimde çözüldüğü ileri sürülemeyecek kadar çok boyutludur. Bu gerçek göz önüne alındığında seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir öğrenci, bir acı deneyiminden bütün metafizik soruların çözüldüğü sonucuna varıyor durumunda, kötülük problemi tek bir örnekle kesin ve tartışmasız biçimde çözülmüştür. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kaynak açısından, i̇nsan iradesi haksızlık, aldatma ve ihmal gibi ahlaki kötülüklerde sorumluluğun temel unsurudur. Bu değerlendirmeyle seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir öğrenci, bir acı deneyiminden bütün metafizik soruların çözüldüğü sonucuna varıyor durumunda, i̇nsan iradesi bu problemde hiçbir koşulda anlamlı bir rol oynamaz. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kaynak açısından, kötülük problemi insan iradesi, sorumluluk, zarar türleri ve argümanın öncülleri birlikte incelenerek değerlendirilir. Bu olgusal nedenle seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir öğrenci, bir acı deneyiminden bütün metafizik soruların çözüldüğü sonucuna varıyor durumunda, her türlü zarar yalnızca ahlaki kötülüktür ve doğal olay kategorisi gereksizdir. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; kaynak açısından, i̇nsan iradesi haksızlık, aldatma ve ihmal gibi ahlaki kötülüklerde sorumluluğun temel unsurudur. bu bilgiden hareketle seçenek olgusal bilgiyle uyumludur. “Bir öğrenci, bir acı deneyiminden bütün metafizik soruların çözüldüğü sonucuna varıyor durumunda, kötülük problemi, Tanrı inancıyla ilgili ciddi felsefi sorular doğurur; değerlendirme insan iradesi, sorumluluk, zarar türleri ve argümanların dayanakları birlikte incelenerek yapılmalıdır. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":340,"correctIndex":3,"correctOption":"Bir öğrenci, bir acı deneyiminden bütün metafizik soruların çözüldüğü sonucuna varıyor durumunda, kötülük problemi, Tanrı inancıyla ilgili ciddi felsefi sorular doğurur; değerlendirme insan iradesi, sorumluluk, zarar türleri ve argümanların dayanakları birlikte incelenerek yapılmalıdır. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kaynak açısından, i̇nsan iradesi haksızlık, aldatma ve ihmal gibi ahlaki kötülüklerde sorumluluğun temel unsurudur. bu bilgiden hareketle seçenek olgusal bilgiyle uyumludur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Kaynak açısından, kötülük problemi tek örnekle kesin biçimde çözüldüğü ileri sürülemeyecek kadar çok boyutludur. Bu gerçek göz önüne alındığında seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir öğrenci, bir acı deneyiminden bütün metafizik soruların çözüldüğü sonucuna varıyor durumunda, kötülük problemi tek bir örnekle kesin ve tartışmasız biçimde çözülmüştür. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Kaynak açısından, i̇nsan iradesi haksızlık, aldatma ve ihmal gibi ahlaki kötülüklerde sorumluluğun temel unsurudur. Bu değerlendirmeyle seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir öğrenci, bir acı deneyiminden bütün metafizik soruların çözüldüğü sonucuna varıyor durumunda, i̇nsan iradesi bu problemde hiçbir koşulda anlamlı bir rol oynamaz. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Kaynak açısından, kötülük problemi insan iradesi, sorumluluk, zarar türleri ve argümanın öncülleri birlikte incelenerek değerlendirilir. Bu olgusal nedenle seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir öğrenci, bir acı deneyiminden bütün metafizik soruların çözüldüğü sonucuna varıyor durumunda, her türlü zarar yalnızca ahlaki kötülüktür ve doğal olay kategorisi gereksizdir. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kaynak açısından, i̇nsan iradesi haksızlık, aldatma ve ihmal gibi ahlaki kötülüklerde sorumluluğun temel unsurudur. bu bilgiden hareketle seçenek olgusal bilgiyle uyumludur. “Bir öğrenci, bir acı deneyiminden bütün metafizik soruların çözüldüğü sonucuna varıyor durumunda, kötülük problemi, Tanrı inancıyla ilgili ciddi felsefi sorular doğurur; değerlendirme insan iradesi, sorumluluk, zarar türleri ve argümanların dayanakları birlikte incelenerek yapılmalıdır. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-034","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-034","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"4af60d5ce4f00689e54d39e30b30aa4d1d2eb08ceda8ba9f8c9aad29bcc21bd3","reviewDecisionSha256":"2c00e4bc421a01dcc79daef10c01215ee3fe21d9ddfd38d59b12ca47f66a7f0b","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:4af60d5ce4f00689e54d39e30b30aa4d1d2eb08ceda8ba9f8c9aad29bcc21bd3","reviewedHash":"sha256:4af60d5ce4f00689e54d39e30b30aa4d1d2eb08ceda8ba9f8c9aad29bcc21bd3","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:2c00e4bc421a01dcc79daef10c01215ee3fe21d9ddfd38d59b12ca47f66a7f0b; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0340","contentProjectionSha256":"4af60d5ce4f00689e54d39e30b30aa4d1d2eb08ceda8ba9f8c9aad29bcc21bd3","reviewDecisionSha256":"2c00e4bc421a01dcc79daef10c01215ee3fe21d9ddfd38d59b12ca47f66a7f0b","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0341","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"kotuluk-problemi","objective":"DKAB.11.4.2","objectiveText":"Kötülük problemi hakkında eleştirel düşünebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-035","noteKey":"tr-g11-dkab-note-035","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-021","level":1,"correct":0,"question":"Bir grup, özgür iradenin ahlaki sorumlulukla ilişkisini inceliyor. Bu olayı kötülük problemi açısından eleştirel incelemede ilk olarak hangi ayrım yapılmalıdır?","choices":["Bir grup, özgür iradenin ahlaki sorumlulukla ilişkisini inceliyor durumunda, ortaya çıkan zararın insanın bilinçli tercihlerine bağlı ahlaki boyutu ile doğal/koşulsal etkenleri birbirinden ayırmak. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir grup, özgür iradenin ahlaki sorumlulukla ilişkisini inceliyor durumunda, olayı incelemeden bütün zararları tek bir nedene bağlamak. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir grup, özgür iradenin ahlaki sorumlulukla ilişkisini inceliyor durumunda, i̇nsan iradesi ve sorumluluğunu baştan tamamen tartışma dışı bırakmak. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir grup, özgür iradenin ahlaki sorumlulukla ilişkisini inceliyor durumunda, tek bir olaydan Tanrı inancıyla ilgili bütün felsefi tartışmaların bittiği sonucunu çıkarmak. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Doğru; mantıksal olarak, i̇nsan iradesi haksızlık, aldatma ve ihmal gibi ahlaki kötülüklerde sorumluluğun temel unsurudur. bu yüzden seçenekteki bilgi doğrulanır. “Bir grup, özgür iradenin ahlaki sorumlulukla ilişkisini inceliyor durumunda, ortaya çıkan zararın insanın bilinçli tercihlerine bağlı ahlaki boyutu ile doğal/koşulsal etkenleri birbirinden ayırmak. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Mantıksal olarak, kötülük problemi çok boyutludur; zararları tek nedene indirgemek doğal etkenlerle insan sorumluluğunu karıştırır. Bu nedenle seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir grup, özgür iradenin ahlaki sorumlulukla ilişkisini inceliyor durumunda, olayı incelemeden bütün zararları tek bir nedene bağlamak. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Mantıksal olarak, i̇nsan iradesi haksızlık, aldatma ve ihmal gibi ahlaki kötülüklerde sorumluluğun temel unsurudur. Dolayısıyla seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir grup, özgür iradenin ahlaki sorumlulukla ilişkisini inceliyor durumunda, i̇nsan iradesi ve sorumluluğunu baştan tamamen tartışma dışı bırakmak. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Mantıksal olarak, i̇nsan iradesi haksızlık, aldatma ve ihmal gibi ahlaki kötülüklerde sorumluluğun temel unsurudur. Bundan ötürü seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir grup, özgür iradenin ahlaki sorumlulukla ilişkisini inceliyor durumunda, tek bir olaydan Tanrı inancıyla ilgili bütün felsefi tartışmaların bittiği sonucunu çıkarmak. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":341,"correctIndex":0,"correctOption":"Bir grup, özgür iradenin ahlaki sorumlulukla ilişkisini inceliyor durumunda, ortaya çıkan zararın insanın bilinçli tercihlerine bağlı ahlaki boyutu ile doğal/koşulsal etkenleri birbirinden ayırmak. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: mantıksal olarak, i̇nsan iradesi haksızlık, aldatma ve ihmal gibi ahlaki kötülüklerde sorumluluğun temel unsurudur. bu yüzden seçenekteki bilgi doğrulanır. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; mantıksal olarak, i̇nsan iradesi haksızlık, aldatma ve ihmal gibi ahlaki kötülüklerde sorumluluğun temel unsurudur. bu yüzden seçenekteki bilgi doğrulanır. “Bir grup, özgür iradenin ahlaki sorumlulukla ilişkisini inceliyor durumunda, ortaya çıkan zararın insanın bilinçli tercihlerine bağlı ahlaki boyutu ile doğal/koşulsal etkenleri birbirinden ayırmak. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Mantıksal olarak, kötülük problemi çok boyutludur; zararları tek nedene indirgemek doğal etkenlerle insan sorumluluğunu karıştırır. Bu nedenle seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir grup, özgür iradenin ahlaki sorumlulukla ilişkisini inceliyor durumunda, olayı incelemeden bütün zararları tek bir nedene bağlamak. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Mantıksal olarak, i̇nsan iradesi haksızlık, aldatma ve ihmal gibi ahlaki kötülüklerde sorumluluğun temel unsurudur. Dolayısıyla seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir grup, özgür iradenin ahlaki sorumlulukla ilişkisini inceliyor durumunda, i̇nsan iradesi ve sorumluluğunu baştan tamamen tartışma dışı bırakmak. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Mantıksal olarak, i̇nsan iradesi haksızlık, aldatma ve ihmal gibi ahlaki kötülüklerde sorumluluğun temel unsurudur. Bundan ötürü seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir grup, özgür iradenin ahlaki sorumlulukla ilişkisini inceliyor durumunda, tek bir olaydan Tanrı inancıyla ilgili bütün felsefi tartışmaların bittiği sonucunu çıkarmak. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-035","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-035","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"50dad1fb00a2891c458f58c5a02e151d381b3240dbff125cf7558fcffc87231a","reviewDecisionSha256":"8fc0615786c5738eb1595afc1feacd830f8a63a0a59f511c79e7fc8762a6a7ce","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:50dad1fb00a2891c458f58c5a02e151d381b3240dbff125cf7558fcffc87231a","reviewedHash":"sha256:50dad1fb00a2891c458f58c5a02e151d381b3240dbff125cf7558fcffc87231a","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:8fc0615786c5738eb1595afc1feacd830f8a63a0a59f511c79e7fc8762a6a7ce; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0341","contentProjectionSha256":"50dad1fb00a2891c458f58c5a02e151d381b3240dbff125cf7558fcffc87231a","reviewDecisionSha256":"8fc0615786c5738eb1595afc1feacd830f8a63a0a59f511c79e7fc8762a6a7ce","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0342","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"kotuluk-problemi","objective":"DKAB.11.4.2","objectiveText":"Kötülük problemi hakkında eleştirel düşünebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-034","noteKey":"tr-g11-dkab-note-034","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-021","level":2,"correct":1,"question":"Bir olay analizinde failin niyeti, seçimi ve öngörebildiği sonuçlar ele alınıyor. Aşağıdaki yorumlardan hangisi insan iradesi ve sorumluluğunu en doğru biçimde hesaba katar?","choices":["Bir olay analizinde failin niyeti, seçimi ve öngörebildiği sonuçlar ele alınıyor durumunda, bir zarar gerçekleştiğinde failin bilinçli tercihi olup olmadığı önemsizdir. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir olay analizinde failin niyeti, seçimi ve öngörebildiği sonuçlar ele alınıyor durumunda, kişinin seçme imkânı, niyeti, öngörebildiği sonuçlar ve başkasına verdiği zarar birlikte değerlendirilmelidir. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir olay analizinde failin niyeti, seçimi ve öngörebildiği sonuçlar ele alınıyor durumunda, i̇nsan yaptığı seçimin sonuçlarını öngörebiliyorsa bile hiçbir ahlaki sorumluluk taşımaz. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir olay analizinde failin niyeti, seçimi ve öngörebildiği sonuçlar ele alınıyor durumunda, sorumluluk yalnız sonuç kötü olduğunda vardır; niyet ve tercih koşulları hiçbir zaman dikkate alınmaz. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Mantıksal olarak, ahlaki sorumluluk değerlendirilirken niyet, seçme imkânı ve öngörülebilir sonuçlar birlikte ele alınır. Sonuç olarak seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir olay analizinde failin niyeti, seçimi ve öngörebildiği sonuçlar ele alınıyor durumunda, bir zarar gerçekleştiğinde failin bilinçli tercihi olup olmadığı önemsizdir. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; mantıksal olarak, ahlaki sorumluluk değerlendirilirken niyet, seçme imkânı ve öngörülebilir sonuçlar birlikte ele alınır. buna göre ifadenin dayanağı açıkça ortaya çıkar. “Bir olay analizinde failin niyeti, seçimi ve öngörebildiği sonuçlar ele alınıyor durumunda, kişinin seçme imkânı, niyeti, öngörebildiği sonuçlar ve başkasına verdiği zarar birlikte değerlendirilmelidir. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Mantıksal olarak, ahlaki sorumluluk değerlendirilirken niyet, seçme imkânı ve öngörülebilir sonuçlar birlikte ele alınır. Bu ayrım sonucunda seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir olay analizinde failin niyeti, seçimi ve öngörebildiği sonuçlar ele alınıyor durumunda, i̇nsan yaptığı seçimin sonuçlarını öngörebiliyorsa bile hiçbir ahlaki sorumluluk taşımaz. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Mantıksal olarak, ahlaki sorumluluk değerlendirilirken niyet, seçme imkânı ve öngörülebilir sonuçlar birlikte ele alınır. Bu bilgi ışığında seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir olay analizinde failin niyeti, seçimi ve öngörebildiği sonuçlar ele alınıyor durumunda, sorumluluk yalnız sonuç kötü olduğunda vardır; niyet ve tercih koşulları hiçbir zaman dikkate alınmaz. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":342,"correctIndex":1,"correctOption":"Bir olay analizinde failin niyeti, seçimi ve öngörebildiği sonuçlar ele alınıyor durumunda, kişinin seçme imkânı, niyeti, öngörebildiği sonuçlar ve başkasına verdiği zarar birlikte değerlendirilmelidir. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: mantıksal olarak, ahlaki sorumluluk değerlendirilirken niyet, seçme imkânı ve öngörülebilir sonuçlar birlikte ele alınır. buna göre ifadenin dayanağı açıkça ortaya çıkar. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Mantıksal olarak, ahlaki sorumluluk değerlendirilirken niyet, seçme imkânı ve öngörülebilir sonuçlar birlikte ele alınır. Sonuç olarak seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir olay analizinde failin niyeti, seçimi ve öngörebildiği sonuçlar ele alınıyor durumunda, bir zarar gerçekleştiğinde failin bilinçli tercihi olup olmadığı önemsizdir. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; mantıksal olarak, ahlaki sorumluluk değerlendirilirken niyet, seçme imkânı ve öngörülebilir sonuçlar birlikte ele alınır. buna göre ifadenin dayanağı açıkça ortaya çıkar. “Bir olay analizinde failin niyeti, seçimi ve öngörebildiği sonuçlar ele alınıyor durumunda, kişinin seçme imkânı, niyeti, öngörebildiği sonuçlar ve başkasına verdiği zarar birlikte değerlendirilmelidir. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Mantıksal olarak, ahlaki sorumluluk değerlendirilirken niyet, seçme imkânı ve öngörülebilir sonuçlar birlikte ele alınır. Bu ayrım sonucunda seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir olay analizinde failin niyeti, seçimi ve öngörebildiği sonuçlar ele alınıyor durumunda, i̇nsan yaptığı seçimin sonuçlarını öngörebiliyorsa bile hiçbir ahlaki sorumluluk taşımaz. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Mantıksal olarak, ahlaki sorumluluk değerlendirilirken niyet, seçme imkânı ve öngörülebilir sonuçlar birlikte ele alınır. Bu bilgi ışığında seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir olay analizinde failin niyeti, seçimi ve öngörebildiği sonuçlar ele alınıyor durumunda, sorumluluk yalnız sonuç kötü olduğunda vardır; niyet ve tercih koşulları hiçbir zaman dikkate alınmaz. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-034","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-034","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"2824102119d21919dc6330085ade04fd41bb4dee063ee823b00635cd0f5ba3fc","reviewDecisionSha256":"6b927d3e92d8066956cf2e344ffb948bccb668ab82440d00e397cbe3ef77ff4a","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:2824102119d21919dc6330085ade04fd41bb4dee063ee823b00635cd0f5ba3fc","reviewedHash":"sha256:2824102119d21919dc6330085ade04fd41bb4dee063ee823b00635cd0f5ba3fc","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:6b927d3e92d8066956cf2e344ffb948bccb668ab82440d00e397cbe3ef77ff4a; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0342","contentProjectionSha256":"2824102119d21919dc6330085ade04fd41bb4dee063ee823b00635cd0f5ba3fc","reviewDecisionSha256":"6b927d3e92d8066956cf2e344ffb948bccb668ab82440d00e397cbe3ef77ff4a","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0343","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"kotuluk-problemi","objective":"DKAB.11.4.2","objectiveText":"Kötülük problemi hakkında eleştirel düşünebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-035","noteKey":"tr-g11-dkab-note-035","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-022","level":3,"correct":2,"question":"Bir doğal afette dayanıklılık politikalarının insan sorumluluğuna etkisi tartışılıyor. Bir öğrenci 'Bu olay oldu; o hâlde Tanrı inancı hakkında tek bir zorunlu sonuç vardır.' diyor. Bu akıl yürütmedeki temel sorun nedir?","choices":["Bir doğal afette dayanıklılık politikalarının insan sorumluluğuna etkisi tartışılıyor durumunda, olaydaki insan sorumluluğunun ayrıca incelenmek istenmesi. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir doğal afette dayanıklılık politikalarının insan sorumluluğuna etkisi tartışılıyor durumunda, i̇ddianın hangi öncüllere dayandığının sorulması. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir doğal afette dayanıklılık politikalarının insan sorumluluğuna etkisi tartışılıyor durumunda, tek bir olaydan, ara öncülleri ve alternatif açıklamaları incelemeden zorunlu metafizik sonuç çıkarılması. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir doğal afette dayanıklılık politikalarının insan sorumluluğuna etkisi tartışılıyor durumunda, doğal zarar ile ahlaki kötülüğün birbirinden ayrılması. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Mantıksal olarak, kötülük problemi insan iradesi, sorumluluk, zarar türleri ve argümanın öncülleri birlikte incelenerek değerlendirilir. Bunun doğal sonucu olarak seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir doğal afette dayanıklılık politikalarının insan sorumluluğuna etkisi tartışılıyor durumunda, olaydaki insan sorumluluğunun ayrıca incelenmek istenmesi. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Mantıksal olarak, bir felsefi sonucun gücü, onu taşıyan öncüllerin açık ve savunulabilir olmasına bağlıdır. Bu olgu nedeniyle seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir doğal afette dayanıklılık politikalarının insan sorumluluğuna etkisi tartışılıyor durumunda, i̇ddianın hangi öncüllere dayandığının sorulması. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; mantıksal olarak, tek bir olaydan ara öncüller ve alternatif açıklamalar incelenmeden zorunlu metafizik sonuç çıkarılamaz. bu karşılaştırmayla seçenekteki bilgi doğrulanır. “Bir doğal afette dayanıklılık politikalarının insan sorumluluğuna etkisi tartışılıyor durumunda, tek bir olaydan, ara öncülleri ve alternatif açıklamaları incelemeden zorunlu metafizik sonuç çıkarılması. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Mantıksal olarak, doğal zarar ile insan tercihinden kaynaklanan ahlaki kötülük aynı kategori değildir. Bu açıklamadan hareketle seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir doğal afette dayanıklılık politikalarının insan sorumluluğuna etkisi tartışılıyor durumunda, doğal zarar ile ahlaki kötülüğün birbirinden ayrılması. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":343,"correctIndex":2,"correctOption":"Bir doğal afette dayanıklılık politikalarının insan sorumluluğuna etkisi tartışılıyor durumunda, tek bir olaydan, ara öncülleri ve alternatif açıklamaları incelemeden zorunlu metafizik sonuç çıkarılması. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: mantıksal olarak, tek bir olaydan ara öncüller ve alternatif açıklamalar incelenmeden zorunlu metafizik sonuç çıkarılamaz. bu karşılaştırmayla seçenekteki bilgi doğrulanır. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Mantıksal olarak, kötülük problemi insan iradesi, sorumluluk, zarar türleri ve argümanın öncülleri birlikte incelenerek değerlendirilir. Bunun doğal sonucu olarak seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir doğal afette dayanıklılık politikalarının insan sorumluluğuna etkisi tartışılıyor durumunda, olaydaki insan sorumluluğunun ayrıca incelenmek istenmesi. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Mantıksal olarak, bir felsefi sonucun gücü, onu taşıyan öncüllerin açık ve savunulabilir olmasına bağlıdır. Bu olgu nedeniyle seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir doğal afette dayanıklılık politikalarının insan sorumluluğuna etkisi tartışılıyor durumunda, i̇ddianın hangi öncüllere dayandığının sorulması. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; mantıksal olarak, tek bir olaydan ara öncüller ve alternatif açıklamalar incelenmeden zorunlu metafizik sonuç çıkarılamaz. bu karşılaştırmayla seçenekteki bilgi doğrulanır. “Bir doğal afette dayanıklılık politikalarının insan sorumluluğuna etkisi tartışılıyor durumunda, tek bir olaydan, ara öncülleri ve alternatif açıklamaları incelemeden zorunlu metafizik sonuç çıkarılması. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Mantıksal olarak, doğal zarar ile insan tercihinden kaynaklanan ahlaki kötülük aynı kategori değildir. Bu açıklamadan hareketle seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir doğal afette dayanıklılık politikalarının insan sorumluluğuna etkisi tartışılıyor durumunda, doğal zarar ile ahlaki kötülüğün birbirinden ayrılması. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-035","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-035","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"09d477ca08e49b3f4fe2ebc83b70137d95aa35e30f498f3c3d6588bbe16b4435","reviewDecisionSha256":"756a10b5b938e9f48ce172d09e21c46d483dca0efcc345192d2f57d2ffaa727f","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:09d477ca08e49b3f4fe2ebc83b70137d95aa35e30f498f3c3d6588bbe16b4435","reviewedHash":"sha256:09d477ca08e49b3f4fe2ebc83b70137d95aa35e30f498f3c3d6588bbe16b4435","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:756a10b5b938e9f48ce172d09e21c46d483dca0efcc345192d2f57d2ffaa727f; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0343","contentProjectionSha256":"09d477ca08e49b3f4fe2ebc83b70137d95aa35e30f498f3c3d6588bbe16b4435","reviewDecisionSha256":"756a10b5b938e9f48ce172d09e21c46d483dca0efcc345192d2f57d2ffaa727f","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0344","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"kotuluk-problemi","objective":"DKAB.11.4.2","objectiveText":"Kötülük problemi hakkında eleştirel düşünebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-034","noteKey":"tr-g11-dkab-note-034","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-022","level":4,"correct":3,"question":"Bir öğrenci kötülük problemini yalnız duygusal tepkiyle değil öncüller üzerinden inceliyor. Kötülük problemiyle Tanrı inancı arasındaki ilişkiyi tartışan bir metin için en uygun eleştirel soru hangisidir?","choices":["Bir öğrenci kötülük problemini yalnız duygusal tepkiyle değil öncüller üzerinden inceliyor durumunda, metni yazan kişi hangi şehirde doğmuştur? Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci kötülük problemini yalnız duygusal tepkiyle değil öncüller üzerinden inceliyor durumunda, metinde kaç paragraf bulunduğu felsefi sonucun doğruluğunu kanıtlar mı? Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci kötülük problemini yalnız duygusal tepkiyle değil öncüller üzerinden inceliyor durumunda, metni beğenen kişi sayısı iddianın doğruluğunu kesinleştirir mi? Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci kötülük problemini yalnız duygusal tepkiyle değil öncüller üzerinden inceliyor durumunda, metnin 'kötülük' kavramını nasıl tanımladığı, hangi Tanrı tasavvurunu varsaydığı ve sonuç için hangi öncüllere dayandığı nedir? Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Mantıksal olarak, bir felsefi sonucun gücü, onu taşıyan öncüllerin açık ve savunulabilir olmasına bağlıdır. Bu dayanakla seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir öğrenci kötülük problemini yalnız duygusal tepkiyle değil öncüller üzerinden inceliyor durumunda, metni yazan kişi hangi şehirde doğmuştur? Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Mantıksal olarak, bir metnin paragraf sayısı metafizik bir iddianın doğruluğunu kanıtlamaz. Bu tespitin ardından seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir öğrenci kötülük problemini yalnız duygusal tepkiyle değil öncüller üzerinden inceliyor durumunda, metinde kaç paragraf bulunduğu felsefi sonucun doğruluğunu kanıtlar mı? Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Mantıksal olarak, bir iddianın popüler olması onun doğru olduğunu göstermez. Bu bilgi dikkate alınınca seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir öğrenci kötülük problemini yalnız duygusal tepkiyle değil öncüller üzerinden inceliyor durumunda, metni beğenen kişi sayısı iddianın doğruluğunu kesinleştirir mi? Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; mantıksal olarak, bir felsefi sonucun gücü, onu taşıyan öncüllerin açık ve savunulabilir olmasına bağlıdır. bu ayrım korunduğunda ifadenin dayanağı açıkça ortaya çıkar. “Bir öğrenci kötülük problemini yalnız duygusal tepkiyle değil öncüller üzerinden inceliyor durumunda, metnin 'kötülük' kavramını nasıl tanımladığı, hangi Tanrı tasavvurunu varsaydığı ve sonuç için hangi öncüllere dayandığı nedir? Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":344,"correctIndex":3,"correctOption":"Bir öğrenci kötülük problemini yalnız duygusal tepkiyle değil öncüller üzerinden inceliyor durumunda, metnin 'kötülük' kavramını nasıl tanımladığı, hangi Tanrı tasavvurunu varsaydığı ve sonuç için hangi öncüllere dayandığı nedir? Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: mantıksal olarak, bir felsefi sonucun gücü, onu taşıyan öncüllerin açık ve savunulabilir olmasına bağlıdır. bu ayrım korunduğunda ifadenin dayanağı açıkça ortaya çıkar. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Mantıksal olarak, bir felsefi sonucun gücü, onu taşıyan öncüllerin açık ve savunulabilir olmasına bağlıdır. Bu dayanakla seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir öğrenci kötülük problemini yalnız duygusal tepkiyle değil öncüller üzerinden inceliyor durumunda, metni yazan kişi hangi şehirde doğmuştur? Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Mantıksal olarak, bir metnin paragraf sayısı metafizik bir iddianın doğruluğunu kanıtlamaz. Bu tespitin ardından seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir öğrenci kötülük problemini yalnız duygusal tepkiyle değil öncüller üzerinden inceliyor durumunda, metinde kaç paragraf bulunduğu felsefi sonucun doğruluğunu kanıtlar mı? Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Mantıksal olarak, bir iddianın popüler olması onun doğru olduğunu göstermez. Bu bilgi dikkate alınınca seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir öğrenci kötülük problemini yalnız duygusal tepkiyle değil öncüller üzerinden inceliyor durumunda, metni beğenen kişi sayısı iddianın doğruluğunu kesinleştirir mi? Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; mantıksal olarak, bir felsefi sonucun gücü, onu taşıyan öncüllerin açık ve savunulabilir olmasına bağlıdır. bu ayrım korunduğunda ifadenin dayanağı açıkça ortaya çıkar. “Bir öğrenci kötülük problemini yalnız duygusal tepkiyle değil öncüller üzerinden inceliyor durumunda, metnin 'kötülük' kavramını nasıl tanımladığı, hangi Tanrı tasavvurunu varsaydığı ve sonuç için hangi öncüllere dayandığı nedir? Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-034","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-034","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"423849de03a5cd5ef03ef2333bcbb8ba551c4e4c826f01a7cd34dabb316390d5","reviewDecisionSha256":"26f1890a102b92351de84e1cd3f42cd4acca028139aa0895db015fc660c4f04c","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:423849de03a5cd5ef03ef2333bcbb8ba551c4e4c826f01a7cd34dabb316390d5","reviewedHash":"sha256:423849de03a5cd5ef03ef2333bcbb8ba551c4e4c826f01a7cd34dabb316390d5","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:26f1890a102b92351de84e1cd3f42cd4acca028139aa0895db015fc660c4f04c; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0344","contentProjectionSha256":"423849de03a5cd5ef03ef2333bcbb8ba551c4e4c826f01a7cd34dabb316390d5","reviewDecisionSha256":"26f1890a102b92351de84e1cd3f42cd4acca028139aa0895db015fc660c4f04c","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0345","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"kotuluk-problemi","objective":"DKAB.11.4.2","objectiveText":"Kötülük problemi hakkında eleştirel düşünebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-035","noteKey":"tr-g11-dkab-note-035","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-023","level":5,"correct":0,"question":"Bir metin, Tanrı inancı ile kötülük deneyimi arasında felsefi gerilim kuruyor. Bu tartışmadan çıkarılabilecek en dengeli sonuç hangisidir?","choices":["Bir metin, Tanrı inancı ile kötülük deneyimi arasında felsefi gerilim kuruyor durumunda, kötülük problemi, Tanrı inancıyla ilgili ciddi felsefi sorular doğurur; değerlendirme insan iradesi, sorumluluk, zarar türleri ve argümanların dayanakları birlikte incelenerek yapılmalıdır. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir metin, Tanrı inancı ile kötülük deneyimi arasında felsefi gerilim kuruyor durumunda, kötülük problemi tek bir örnekle kesin ve tartışmasız biçimde çözülmüştür. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir metin, Tanrı inancı ile kötülük deneyimi arasında felsefi gerilim kuruyor durumunda, i̇nsan iradesi bu problemde hiçbir koşulda anlamlı bir rol oynamaz. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir metin, Tanrı inancı ile kötülük deneyimi arasında felsefi gerilim kuruyor durumunda, her türlü zarar yalnızca ahlaki kötülüktür ve doğal olay kategorisi gereksizdir. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Doğru; mantıksal olarak, i̇nsan iradesi haksızlık, aldatma ve ihmal gibi ahlaki kötülüklerde sorumluluğun temel unsurudur. bu gerçek göz önüne alındığında ifade doğru kavramsal ayrımı korur. “Bir metin, Tanrı inancı ile kötülük deneyimi arasında felsefi gerilim kuruyor durumunda, kötülük problemi, Tanrı inancıyla ilgili ciddi felsefi sorular doğurur; değerlendirme insan iradesi, sorumluluk, zarar türleri ve argümanların dayanakları birlikte incelenerek yapılmalıdır. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Mantıksal olarak, kötülük problemi tek örnekle kesin biçimde çözüldüğü ileri sürülemeyecek kadar çok boyutludur. Bu değerlendirmeyle seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir metin, Tanrı inancı ile kötülük deneyimi arasında felsefi gerilim kuruyor durumunda, kötülük problemi tek bir örnekle kesin ve tartışmasız biçimde çözülmüştür. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Mantıksal olarak, i̇nsan iradesi haksızlık, aldatma ve ihmal gibi ahlaki kötülüklerde sorumluluğun temel unsurudur. Bu olgusal nedenle seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir metin, Tanrı inancı ile kötülük deneyimi arasında felsefi gerilim kuruyor durumunda, i̇nsan iradesi bu problemde hiçbir koşulda anlamlı bir rol oynamaz. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Mantıksal olarak, kötülük problemi insan iradesi, sorumluluk, zarar türleri ve argümanın öncülleri birlikte incelenerek değerlendirilir. Bu bilgiden hareketle seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir metin, Tanrı inancı ile kötülük deneyimi arasında felsefi gerilim kuruyor durumunda, her türlü zarar yalnızca ahlaki kötülüktür ve doğal olay kategorisi gereksizdir. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":345,"correctIndex":0,"correctOption":"Bir metin, Tanrı inancı ile kötülük deneyimi arasında felsefi gerilim kuruyor durumunda, kötülük problemi, Tanrı inancıyla ilgili ciddi felsefi sorular doğurur; değerlendirme insan iradesi, sorumluluk, zarar türleri ve argümanların dayanakları birlikte incelenerek yapılmalıdır. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: mantıksal olarak, i̇nsan iradesi haksızlık, aldatma ve ihmal gibi ahlaki kötülüklerde sorumluluğun temel unsurudur. bu gerçek göz önüne alındığında ifade doğru kavramsal ayrımı korur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; mantıksal olarak, i̇nsan iradesi haksızlık, aldatma ve ihmal gibi ahlaki kötülüklerde sorumluluğun temel unsurudur. bu gerçek göz önüne alındığında ifade doğru kavramsal ayrımı korur. “Bir metin, Tanrı inancı ile kötülük deneyimi arasında felsefi gerilim kuruyor durumunda, kötülük problemi, Tanrı inancıyla ilgili ciddi felsefi sorular doğurur; değerlendirme insan iradesi, sorumluluk, zarar türleri ve argümanların dayanakları birlikte incelenerek yapılmalıdır. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Mantıksal olarak, kötülük problemi tek örnekle kesin biçimde çözüldüğü ileri sürülemeyecek kadar çok boyutludur. Bu değerlendirmeyle seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir metin, Tanrı inancı ile kötülük deneyimi arasında felsefi gerilim kuruyor durumunda, kötülük problemi tek bir örnekle kesin ve tartışmasız biçimde çözülmüştür. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Mantıksal olarak, i̇nsan iradesi haksızlık, aldatma ve ihmal gibi ahlaki kötülüklerde sorumluluğun temel unsurudur. Bu olgusal nedenle seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir metin, Tanrı inancı ile kötülük deneyimi arasında felsefi gerilim kuruyor durumunda, i̇nsan iradesi bu problemde hiçbir koşulda anlamlı bir rol oynamaz. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Mantıksal olarak, kötülük problemi insan iradesi, sorumluluk, zarar türleri ve argümanın öncülleri birlikte incelenerek değerlendirilir. Bu bilgiden hareketle seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir metin, Tanrı inancı ile kötülük deneyimi arasında felsefi gerilim kuruyor durumunda, her türlü zarar yalnızca ahlaki kötülüktür ve doğal olay kategorisi gereksizdir. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-035","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-035","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"f7d66319cabbe68de883ffb047e43b852fb70bb29a8ff4a3c35f130be0559015","reviewDecisionSha256":"537624586f98164c517020bc2cf55cd2e3255fe4c8d3a0f729fd0f7e1e1710db","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:f7d66319cabbe68de883ffb047e43b852fb70bb29a8ff4a3c35f130be0559015","reviewedHash":"sha256:f7d66319cabbe68de883ffb047e43b852fb70bb29a8ff4a3c35f130be0559015","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:537624586f98164c517020bc2cf55cd2e3255fe4c8d3a0f729fd0f7e1e1710db; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0345","contentProjectionSha256":"f7d66319cabbe68de883ffb047e43b852fb70bb29a8ff4a3c35f130be0559015","reviewDecisionSha256":"537624586f98164c517020bc2cf55cd2e3255fe4c8d3a0f729fd0f7e1e1710db","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0346","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"kotuluk-problemi","objective":"DKAB.11.4.2","objectiveText":"Kötülük problemi hakkında eleştirel düşünebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-034","noteKey":"tr-g11-dkab-note-034","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-023","level":1,"correct":1,"question":"Bir öğrenci, her zararın insan iradesinden kaynaklandığını iddia ediyor. Bu olayı kötülük problemi açısından eleştirel incelemede ilk olarak hangi ayrım yapılmalıdır?","choices":["Bir öğrenci, her zararın insan iradesinden kaynaklandığını iddia ediyor durumunda, olayı incelemeden bütün zararları tek bir nedene bağlamak. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci, her zararın insan iradesinden kaynaklandığını iddia ediyor durumunda, ortaya çıkan zararın insanın bilinçli tercihlerine bağlı ahlaki boyutu ile doğal/koşulsal etkenleri birbirinden ayırmak. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci, her zararın insan iradesinden kaynaklandığını iddia ediyor durumunda, i̇nsan iradesi ve sorumluluğunu baştan tamamen tartışma dışı bırakmak. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci, her zararın insan iradesinden kaynaklandığını iddia ediyor durumunda, tek bir olaydan Tanrı inancıyla ilgili bütün felsefi tartışmaların bittiği sonucunu çıkarmak. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["İçerik bakımından, kötülük problemi çok boyutludur; zararları tek nedene indirgemek doğal etkenlerle insan sorumluluğunu karıştırır. Bu yüzden seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir öğrenci, her zararın insan iradesinden kaynaklandığını iddia ediyor durumunda, olayı incelemeden bütün zararları tek bir nedene bağlamak. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; i̇çerik bakımından, i̇nsan iradesi haksızlık, aldatma ve ihmal gibi ahlaki kötülüklerde sorumluluğun temel unsurudur. bu nedenle verilen sınıflandırma isabetlidir. “Bir öğrenci, her zararın insan iradesinden kaynaklandığını iddia ediyor durumunda, ortaya çıkan zararın insanın bilinçli tercihlerine bağlı ahlaki boyutu ile doğal/koşulsal etkenleri birbirinden ayırmak. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","İçerik bakımından, i̇nsan iradesi haksızlık, aldatma ve ihmal gibi ahlaki kötülüklerde sorumluluğun temel unsurudur. Dolayısıyla seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir öğrenci, her zararın insan iradesinden kaynaklandığını iddia ediyor durumunda, i̇nsan iradesi ve sorumluluğunu baştan tamamen tartışma dışı bırakmak. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","İçerik bakımından, i̇nsan iradesi haksızlık, aldatma ve ihmal gibi ahlaki kötülüklerde sorumluluğun temel unsurudur. Bundan ötürü seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir öğrenci, her zararın insan iradesinden kaynaklandığını iddia ediyor durumunda, tek bir olaydan Tanrı inancıyla ilgili bütün felsefi tartışmaların bittiği sonucunu çıkarmak. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":346,"correctIndex":1,"correctOption":"Bir öğrenci, her zararın insan iradesinden kaynaklandığını iddia ediyor durumunda, ortaya çıkan zararın insanın bilinçli tercihlerine bağlı ahlaki boyutu ile doğal/koşulsal etkenleri birbirinden ayırmak. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: i̇çerik bakımından, i̇nsan iradesi haksızlık, aldatma ve ihmal gibi ahlaki kötülüklerde sorumluluğun temel unsurudur. bu nedenle verilen sınıflandırma isabetlidir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: İçerik bakımından, kötülük problemi çok boyutludur; zararları tek nedene indirgemek doğal etkenlerle insan sorumluluğunu karıştırır. Bu yüzden seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir öğrenci, her zararın insan iradesinden kaynaklandığını iddia ediyor durumunda, olayı incelemeden bütün zararları tek bir nedene bağlamak. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; i̇çerik bakımından, i̇nsan iradesi haksızlık, aldatma ve ihmal gibi ahlaki kötülüklerde sorumluluğun temel unsurudur. bu nedenle verilen sınıflandırma isabetlidir. “Bir öğrenci, her zararın insan iradesinden kaynaklandığını iddia ediyor durumunda, ortaya çıkan zararın insanın bilinçli tercihlerine bağlı ahlaki boyutu ile doğal/koşulsal etkenleri birbirinden ayırmak. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: İçerik bakımından, i̇nsan iradesi haksızlık, aldatma ve ihmal gibi ahlaki kötülüklerde sorumluluğun temel unsurudur. Dolayısıyla seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir öğrenci, her zararın insan iradesinden kaynaklandığını iddia ediyor durumunda, i̇nsan iradesi ve sorumluluğunu baştan tamamen tartışma dışı bırakmak. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: İçerik bakımından, i̇nsan iradesi haksızlık, aldatma ve ihmal gibi ahlaki kötülüklerde sorumluluğun temel unsurudur. Bundan ötürü seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir öğrenci, her zararın insan iradesinden kaynaklandığını iddia ediyor durumunda, tek bir olaydan Tanrı inancıyla ilgili bütün felsefi tartışmaların bittiği sonucunu çıkarmak. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-034","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-034","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"d8290e5d1de1fa037800aa7fbfdf5abe89b6478b8241c78da744cf7d6c1325d7","reviewDecisionSha256":"9b06fdbb20f6fd27bedb8d08121b2df3f733fb210b14f2c5ac8664b9fb91ea81","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:d8290e5d1de1fa037800aa7fbfdf5abe89b6478b8241c78da744cf7d6c1325d7","reviewedHash":"sha256:d8290e5d1de1fa037800aa7fbfdf5abe89b6478b8241c78da744cf7d6c1325d7","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:9b06fdbb20f6fd27bedb8d08121b2df3f733fb210b14f2c5ac8664b9fb91ea81; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0346","contentProjectionSha256":"d8290e5d1de1fa037800aa7fbfdf5abe89b6478b8241c78da744cf7d6c1325d7","reviewDecisionSha256":"9b06fdbb20f6fd27bedb8d08121b2df3f733fb210b14f2c5ac8664b9fb91ea81","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0347","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"kotuluk-problemi","objective":"DKAB.11.4.2","objectiveText":"Kötülük problemi hakkında eleştirel düşünebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-035","noteKey":"tr-g11-dkab-note-035","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-024","level":2,"correct":2,"question":"Bir tartışmada 'sorumluluk' kavramının sınırları sorgulanıyor. Aşağıdaki yorumlardan hangisi insan iradesi ve sorumluluğunu en doğru biçimde hesaba katar?","choices":["Bir tartışmada 'sorumluluk' kavramının sınırları sorgulanıyor durumunda, bir zarar gerçekleştiğinde failin bilinçli tercihi olup olmadığı önemsizdir. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir tartışmada 'sorumluluk' kavramının sınırları sorgulanıyor durumunda, i̇nsan yaptığı seçimin sonuçlarını öngörebiliyorsa bile hiçbir ahlaki sorumluluk taşımaz. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir tartışmada 'sorumluluk' kavramının sınırları sorgulanıyor durumunda, kişinin seçme imkânı, niyeti, öngörebildiği sonuçlar ve başkasına verdiği zarar birlikte değerlendirilmelidir. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir tartışmada 'sorumluluk' kavramının sınırları sorgulanıyor durumunda, sorumluluk yalnız sonuç kötü olduğunda vardır; niyet ve tercih koşulları hiçbir zaman dikkate alınmaz. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["İçerik bakımından, failin bilinçli tercih yapıp yapmadığı ahlaki sorumluluğun belirlenmesinde önemlidir. Sonuç olarak seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir tartışmada 'sorumluluk' kavramının sınırları sorgulanıyor durumunda, bir zarar gerçekleştiğinde failin bilinçli tercihi olup olmadığı önemsizdir. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","İçerik bakımından, sonuçları öngörebilme ve seçme imkânı ahlaki sorumluluk değerlendirmesinde önemlidir. Buna göre seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir tartışmada 'sorumluluk' kavramının sınırları sorgulanıyor durumunda, i̇nsan yaptığı seçimin sonuçlarını öngörebiliyorsa bile hiçbir ahlaki sorumluluk taşımaz. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; i̇çerik bakımından, ahlaki sorumluluk değerlendirilirken niyet, seçme imkânı ve öngörülebilir sonuçlar birlikte ele alınır. bu ayrım sonucunda ifade doğru kavramsal ayrımı korur. “Bir tartışmada 'sorumluluk' kavramının sınırları sorgulanıyor durumunda, kişinin seçme imkânı, niyeti, öngörebildiği sonuçlar ve başkasına verdiği zarar birlikte değerlendirilmelidir. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","İçerik bakımından, ahlaki sorumluluk değerlendirilirken niyet, seçme imkânı ve öngörülebilir sonuçlar birlikte ele alınır. Bu bilgi ışığında seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir tartışmada 'sorumluluk' kavramının sınırları sorgulanıyor durumunda, sorumluluk yalnız sonuç kötü olduğunda vardır; niyet ve tercih koşulları hiçbir zaman dikkate alınmaz. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":347,"correctIndex":2,"correctOption":"Bir tartışmada 'sorumluluk' kavramının sınırları sorgulanıyor durumunda, kişinin seçme imkânı, niyeti, öngörebildiği sonuçlar ve başkasına verdiği zarar birlikte değerlendirilmelidir. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: i̇çerik bakımından, ahlaki sorumluluk değerlendirilirken niyet, seçme imkânı ve öngörülebilir sonuçlar birlikte ele alınır. bu ayrım sonucunda ifade doğru kavramsal ayrımı korur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: İçerik bakımından, failin bilinçli tercih yapıp yapmadığı ahlaki sorumluluğun belirlenmesinde önemlidir. Sonuç olarak seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir tartışmada 'sorumluluk' kavramının sınırları sorgulanıyor durumunda, bir zarar gerçekleştiğinde failin bilinçli tercihi olup olmadığı önemsizdir. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: İçerik bakımından, sonuçları öngörebilme ve seçme imkânı ahlaki sorumluluk değerlendirmesinde önemlidir. Buna göre seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir tartışmada 'sorumluluk' kavramının sınırları sorgulanıyor durumunda, i̇nsan yaptığı seçimin sonuçlarını öngörebiliyorsa bile hiçbir ahlaki sorumluluk taşımaz. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; i̇çerik bakımından, ahlaki sorumluluk değerlendirilirken niyet, seçme imkânı ve öngörülebilir sonuçlar birlikte ele alınır. bu ayrım sonucunda ifade doğru kavramsal ayrımı korur. “Bir tartışmada 'sorumluluk' kavramının sınırları sorgulanıyor durumunda, kişinin seçme imkânı, niyeti, öngörebildiği sonuçlar ve başkasına verdiği zarar birlikte değerlendirilmelidir. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: İçerik bakımından, ahlaki sorumluluk değerlendirilirken niyet, seçme imkânı ve öngörülebilir sonuçlar birlikte ele alınır. Bu bilgi ışığında seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir tartışmada 'sorumluluk' kavramının sınırları sorgulanıyor durumunda, sorumluluk yalnız sonuç kötü olduğunda vardır; niyet ve tercih koşulları hiçbir zaman dikkate alınmaz. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-035","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-035","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"bbbcd772aac548a83bfaa60d1b253cf3ec09bf7603f4b5e539726223797e1f4f","reviewDecisionSha256":"35c6c6de8d6f945720f6d148a8a114436ee4608c621cd670c443222ddc6a670a","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:bbbcd772aac548a83bfaa60d1b253cf3ec09bf7603f4b5e539726223797e1f4f","reviewedHash":"sha256:bbbcd772aac548a83bfaa60d1b253cf3ec09bf7603f4b5e539726223797e1f4f","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:35c6c6de8d6f945720f6d148a8a114436ee4608c621cd670c443222ddc6a670a; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0347","contentProjectionSha256":"bbbcd772aac548a83bfaa60d1b253cf3ec09bf7603f4b5e539726223797e1f4f","reviewDecisionSha256":"35c6c6de8d6f945720f6d148a8a114436ee4608c621cd670c443222ddc6a670a","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0348","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"kotuluk-problemi","objective":"DKAB.11.4.2","objectiveText":"Kötülük problemi hakkında eleştirel düşünebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-034","noteKey":"tr-g11-dkab-note-034","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-024","level":3,"correct":3,"question":"Bir kişi yaptığı haksızlığı 'şartlar öyleydi' diyerek tamamen dış etkenlere bağlıyor. Bir öğrenci 'Bu olay oldu; o hâlde Tanrı inancı hakkında tek bir zorunlu sonuç vardır.' diyor. Bu akıl yürütmedeki temel sorun nedir?","choices":["Bir kişi yaptığı haksızlığı 'şartlar öyleydi' diyerek tamamen dış etkenlere bağlıyor durumunda, olaydaki insan sorumluluğunun ayrıca incelenmek istenmesi. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir kişi yaptığı haksızlığı 'şartlar öyleydi' diyerek tamamen dış etkenlere bağlıyor durumunda, i̇ddianın hangi öncüllere dayandığının sorulması. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir kişi yaptığı haksızlığı 'şartlar öyleydi' diyerek tamamen dış etkenlere bağlıyor durumunda, doğal zarar ile ahlaki kötülüğün birbirinden ayrılması. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir kişi yaptığı haksızlığı 'şartlar öyleydi' diyerek tamamen dış etkenlere bağlıyor durumunda, tek bir olaydan, ara öncülleri ve alternatif açıklamaları incelemeden zorunlu metafizik sonuç çıkarılması. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["İçerik bakımından, kötülük problemi insan iradesi, sorumluluk, zarar türleri ve argümanın öncülleri birlikte incelenerek değerlendirilir. Bunun doğal sonucu olarak seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir kişi yaptığı haksızlığı 'şartlar öyleydi' diyerek tamamen dış etkenlere bağlıyor durumunda, olaydaki insan sorumluluğunun ayrıca incelenmek istenmesi. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","İçerik bakımından, bir felsefi sonucun gücü, onu taşıyan öncüllerin açık ve savunulabilir olmasına bağlıdır. Bu olgu nedeniyle seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir kişi yaptığı haksızlığı 'şartlar öyleydi' diyerek tamamen dış etkenlere bağlıyor durumunda, i̇ddianın hangi öncüllere dayandığının sorulması. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","İçerik bakımından, doğal zarar ile insan tercihinden kaynaklanan ahlaki kötülük aynı kategori değildir. Bu karşılaştırmayla seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir kişi yaptığı haksızlığı 'şartlar öyleydi' diyerek tamamen dış etkenlere bağlıyor durumunda, doğal zarar ile ahlaki kötülüğün birbirinden ayrılması. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; i̇çerik bakımından, tek bir olaydan ara öncüller ve alternatif açıklamalar incelenmeden zorunlu metafizik sonuç çıkarılamaz. bu açıklamadan hareketle verilen sınıflandırma isabetlidir. “Bir kişi yaptığı haksızlığı 'şartlar öyleydi' diyerek tamamen dış etkenlere bağlıyor durumunda, tek bir olaydan, ara öncülleri ve alternatif açıklamaları incelemeden zorunlu metafizik sonuç çıkarılması. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":348,"correctIndex":3,"correctOption":"Bir kişi yaptığı haksızlığı 'şartlar öyleydi' diyerek tamamen dış etkenlere bağlıyor durumunda, tek bir olaydan, ara öncülleri ve alternatif açıklamaları incelemeden zorunlu metafizik sonuç çıkarılması. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: i̇çerik bakımından, tek bir olaydan ara öncüller ve alternatif açıklamalar incelenmeden zorunlu metafizik sonuç çıkarılamaz. bu açıklamadan hareketle verilen sınıflandırma isabetlidir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: İçerik bakımından, kötülük problemi insan iradesi, sorumluluk, zarar türleri ve argümanın öncülleri birlikte incelenerek değerlendirilir. Bunun doğal sonucu olarak seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir kişi yaptığı haksızlığı 'şartlar öyleydi' diyerek tamamen dış etkenlere bağlıyor durumunda, olaydaki insan sorumluluğunun ayrıca incelenmek istenmesi. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: İçerik bakımından, bir felsefi sonucun gücü, onu taşıyan öncüllerin açık ve savunulabilir olmasına bağlıdır. Bu olgu nedeniyle seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir kişi yaptığı haksızlığı 'şartlar öyleydi' diyerek tamamen dış etkenlere bağlıyor durumunda, i̇ddianın hangi öncüllere dayandığının sorulması. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: İçerik bakımından, doğal zarar ile insan tercihinden kaynaklanan ahlaki kötülük aynı kategori değildir. Bu karşılaştırmayla seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir kişi yaptığı haksızlığı 'şartlar öyleydi' diyerek tamamen dış etkenlere bağlıyor durumunda, doğal zarar ile ahlaki kötülüğün birbirinden ayrılması. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; i̇çerik bakımından, tek bir olaydan ara öncüller ve alternatif açıklamalar incelenmeden zorunlu metafizik sonuç çıkarılamaz. bu açıklamadan hareketle verilen sınıflandırma isabetlidir. “Bir kişi yaptığı haksızlığı 'şartlar öyleydi' diyerek tamamen dış etkenlere bağlıyor durumunda, tek bir olaydan, ara öncülleri ve alternatif açıklamaları incelemeden zorunlu metafizik sonuç çıkarılması. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-034","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-034","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"2de34f65214d77c2cdc40aba712a505d37362239115a6e49c706a7e541addcfe","reviewDecisionSha256":"e6caabda5f82d36326a08092bce75bc5cba95b15fdebea8d40ad1b17280aa3c1","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:2de34f65214d77c2cdc40aba712a505d37362239115a6e49c706a7e541addcfe","reviewedHash":"sha256:2de34f65214d77c2cdc40aba712a505d37362239115a6e49c706a7e541addcfe","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:e6caabda5f82d36326a08092bce75bc5cba95b15fdebea8d40ad1b17280aa3c1; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0348","contentProjectionSha256":"2de34f65214d77c2cdc40aba712a505d37362239115a6e49c706a7e541addcfe","reviewDecisionSha256":"e6caabda5f82d36326a08092bce75bc5cba95b15fdebea8d40ad1b17280aa3c1","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0349","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"kotuluk-problemi","objective":"DKAB.11.4.2","objectiveText":"Kötülük problemi hakkında eleştirel düşünebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-035","noteKey":"tr-g11-dkab-note-035","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-025","level":4,"correct":0,"question":"Bir sınıf, aynı olay için farklı açıklama düzeylerini karşılaştırıyor. Kötülük problemiyle Tanrı inancı arasındaki ilişkiyi tartışan bir metin için en uygun eleştirel soru hangisidir?","choices":["Bir sınıf, aynı olay için farklı açıklama düzeylerini karşılaştırıyor durumunda, metnin 'kötülük' kavramını nasıl tanımladığı, hangi Tanrı tasavvurunu varsaydığı ve sonuç için hangi öncüllere dayandığı nedir? Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir sınıf, aynı olay için farklı açıklama düzeylerini karşılaştırıyor durumunda, metni yazan kişi hangi şehirde doğmuştur? Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir sınıf, aynı olay için farklı açıklama düzeylerini karşılaştırıyor durumunda, metinde kaç paragraf bulunduğu felsefi sonucun doğruluğunu kanıtlar mı? Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir sınıf, aynı olay için farklı açıklama düzeylerini karşılaştırıyor durumunda, metni beğenen kişi sayısı iddianın doğruluğunu kesinleştirir mi? Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Doğru; i̇çerik bakımından, bir felsefi sonucun gücü, onu taşıyan öncüllerin açık ve savunulabilir olmasına bağlıdır. bu dayanakla verilen tanım yerindedir. “Bir sınıf, aynı olay için farklı açıklama düzeylerini karşılaştırıyor durumunda, metnin 'kötülük' kavramını nasıl tanımladığı, hangi Tanrı tasavvurunu varsaydığı ve sonuç için hangi öncüllere dayandığı nedir? Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","İçerik bakımından, kötülük problemi insan iradesi, sorumluluk, zarar türleri ve argümanın öncülleri birlikte incelenerek değerlendirilir. Bu tespitin ardından seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir sınıf, aynı olay için farklı açıklama düzeylerini karşılaştırıyor durumunda, metni yazan kişi hangi şehirde doğmuştur? Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","İçerik bakımından, bir metnin paragraf sayısı metafizik bir iddianın doğruluğunu kanıtlamaz. Bu bilgi dikkate alınınca seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir sınıf, aynı olay için farklı açıklama düzeylerini karşılaştırıyor durumunda, metinde kaç paragraf bulunduğu felsefi sonucun doğruluğunu kanıtlar mı? Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","İçerik bakımından, bir iddianın popüler olması onun doğru olduğunu göstermez. Bu ayrım korunduğunda seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir sınıf, aynı olay için farklı açıklama düzeylerini karşılaştırıyor durumunda, metni beğenen kişi sayısı iddianın doğruluğunu kesinleştirir mi? Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":349,"correctIndex":0,"correctOption":"Bir sınıf, aynı olay için farklı açıklama düzeylerini karşılaştırıyor durumunda, metnin 'kötülük' kavramını nasıl tanımladığı, hangi Tanrı tasavvurunu varsaydığı ve sonuç için hangi öncüllere dayandığı nedir? Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: i̇çerik bakımından, bir felsefi sonucun gücü, onu taşıyan öncüllerin açık ve savunulabilir olmasına bağlıdır. bu dayanakla verilen tanım yerindedir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; i̇çerik bakımından, bir felsefi sonucun gücü, onu taşıyan öncüllerin açık ve savunulabilir olmasına bağlıdır. bu dayanakla verilen tanım yerindedir. “Bir sınıf, aynı olay için farklı açıklama düzeylerini karşılaştırıyor durumunda, metnin 'kötülük' kavramını nasıl tanımladığı, hangi Tanrı tasavvurunu varsaydığı ve sonuç için hangi öncüllere dayandığı nedir? Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: İçerik bakımından, kötülük problemi insan iradesi, sorumluluk, zarar türleri ve argümanın öncülleri birlikte incelenerek değerlendirilir. Bu tespitin ardından seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir sınıf, aynı olay için farklı açıklama düzeylerini karşılaştırıyor durumunda, metni yazan kişi hangi şehirde doğmuştur? Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: İçerik bakımından, bir metnin paragraf sayısı metafizik bir iddianın doğruluğunu kanıtlamaz. Bu bilgi dikkate alınınca seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir sınıf, aynı olay için farklı açıklama düzeylerini karşılaştırıyor durumunda, metinde kaç paragraf bulunduğu felsefi sonucun doğruluğunu kanıtlar mı? Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: İçerik bakımından, bir iddianın popüler olması onun doğru olduğunu göstermez. Bu ayrım korunduğunda seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir sınıf, aynı olay için farklı açıklama düzeylerini karşılaştırıyor durumunda, metni beğenen kişi sayısı iddianın doğruluğunu kesinleştirir mi? Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-035","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-035","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"bb35a9e4fe59b7a39e9797fca95d0397a0e3d64d011597eed6a090dfaf1af29a","reviewDecisionSha256":"db9b976c597e0507c7d189ccefc3a3c5640adeccbefe87ed1624f9a1412dfa14","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:bb35a9e4fe59b7a39e9797fca95d0397a0e3d64d011597eed6a090dfaf1af29a","reviewedHash":"sha256:bb35a9e4fe59b7a39e9797fca95d0397a0e3d64d011597eed6a090dfaf1af29a","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:db9b976c597e0507c7d189ccefc3a3c5640adeccbefe87ed1624f9a1412dfa14; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0349","contentProjectionSha256":"bb35a9e4fe59b7a39e9797fca95d0397a0e3d64d011597eed6a090dfaf1af29a","reviewDecisionSha256":"db9b976c597e0507c7d189ccefc3a3c5640adeccbefe87ed1624f9a1412dfa14","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0350","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"kotuluk-problemi","objective":"DKAB.11.4.2","objectiveText":"Kötülük problemi hakkında eleştirel düşünebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-034","noteKey":"tr-g11-dkab-note-034","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-025","level":5,"correct":1,"question":"Bir öğrenci kötülük problemine ilişkin çıkarımını kesin çözüm iddiası olmadan yansıtıyor. Bu tartışmadan çıkarılabilecek en dengeli sonuç hangisidir?","choices":["Bir öğrenci kötülük problemine ilişkin çıkarımını kesin çözüm iddiası olmadan yansıtıyor durumunda, kötülük problemi tek bir örnekle kesin ve tartışmasız biçimde çözülmüştür. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci kötülük problemine ilişkin çıkarımını kesin çözüm iddiası olmadan yansıtıyor durumunda, kötülük problemi, Tanrı inancıyla ilgili ciddi felsefi sorular doğurur; değerlendirme insan iradesi, sorumluluk, zarar türleri ve argümanların dayanakları birlikte incelenerek yapılmalıdır. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci kötülük problemine ilişkin çıkarımını kesin çözüm iddiası olmadan yansıtıyor durumunda, i̇nsan iradesi bu problemde hiçbir koşulda anlamlı bir rol oynamaz. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci kötülük problemine ilişkin çıkarımını kesin çözüm iddiası olmadan yansıtıyor durumunda, her türlü zarar yalnızca ahlaki kötülüktür ve doğal olay kategorisi gereksizdir. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["İçerik bakımından, kötülük problemi tek örnekle kesin biçimde çözüldüğü ileri sürülemeyecek kadar çok boyutludur. Bu gerçek göz önüne alındığında seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir öğrenci kötülük problemine ilişkin çıkarımını kesin çözüm iddiası olmadan yansıtıyor durumunda, kötülük problemi tek bir örnekle kesin ve tartışmasız biçimde çözülmüştür. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; i̇çerik bakımından, i̇nsan iradesi haksızlık, aldatma ve ihmal gibi ahlaki kötülüklerde sorumluluğun temel unsurudur. bu değerlendirmeyle seçenekteki sonuç gerekçelendirilmiş olur. “Bir öğrenci kötülük problemine ilişkin çıkarımını kesin çözüm iddiası olmadan yansıtıyor durumunda, kötülük problemi, Tanrı inancıyla ilgili ciddi felsefi sorular doğurur; değerlendirme insan iradesi, sorumluluk, zarar türleri ve argümanların dayanakları birlikte incelenerek yapılmalıdır. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","İçerik bakımından, i̇nsan iradesi haksızlık, aldatma ve ihmal gibi ahlaki kötülüklerde sorumluluğun temel unsurudur. Bu olgusal nedenle seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir öğrenci kötülük problemine ilişkin çıkarımını kesin çözüm iddiası olmadan yansıtıyor durumunda, i̇nsan iradesi bu problemde hiçbir koşulda anlamlı bir rol oynamaz. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","İçerik bakımından, kötülük problemi insan iradesi, sorumluluk, zarar türleri ve argümanın öncülleri birlikte incelenerek değerlendirilir. Bu bilgiden hareketle seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir öğrenci kötülük problemine ilişkin çıkarımını kesin çözüm iddiası olmadan yansıtıyor durumunda, her türlü zarar yalnızca ahlaki kötülüktür ve doğal olay kategorisi gereksizdir. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":350,"correctIndex":1,"correctOption":"Bir öğrenci kötülük problemine ilişkin çıkarımını kesin çözüm iddiası olmadan yansıtıyor durumunda, kötülük problemi, Tanrı inancıyla ilgili ciddi felsefi sorular doğurur; değerlendirme insan iradesi, sorumluluk, zarar türleri ve argümanların dayanakları birlikte incelenerek yapılmalıdır. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: i̇çerik bakımından, i̇nsan iradesi haksızlık, aldatma ve ihmal gibi ahlaki kötülüklerde sorumluluğun temel unsurudur. bu değerlendirmeyle seçenekteki sonuç gerekçelendirilmiş olur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: İçerik bakımından, kötülük problemi tek örnekle kesin biçimde çözüldüğü ileri sürülemeyecek kadar çok boyutludur. Bu gerçek göz önüne alındığında seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir öğrenci kötülük problemine ilişkin çıkarımını kesin çözüm iddiası olmadan yansıtıyor durumunda, kötülük problemi tek bir örnekle kesin ve tartışmasız biçimde çözülmüştür. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; i̇çerik bakımından, i̇nsan iradesi haksızlık, aldatma ve ihmal gibi ahlaki kötülüklerde sorumluluğun temel unsurudur. bu değerlendirmeyle seçenekteki sonuç gerekçelendirilmiş olur. “Bir öğrenci kötülük problemine ilişkin çıkarımını kesin çözüm iddiası olmadan yansıtıyor durumunda, kötülük problemi, Tanrı inancıyla ilgili ciddi felsefi sorular doğurur; değerlendirme insan iradesi, sorumluluk, zarar türleri ve argümanların dayanakları birlikte incelenerek yapılmalıdır. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: İçerik bakımından, i̇nsan iradesi haksızlık, aldatma ve ihmal gibi ahlaki kötülüklerde sorumluluğun temel unsurudur. Bu olgusal nedenle seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir öğrenci kötülük problemine ilişkin çıkarımını kesin çözüm iddiası olmadan yansıtıyor durumunda, i̇nsan iradesi bu problemde hiçbir koşulda anlamlı bir rol oynamaz. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: İçerik bakımından, kötülük problemi insan iradesi, sorumluluk, zarar türleri ve argümanın öncülleri birlikte incelenerek değerlendirilir. Bu bilgiden hareketle seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir öğrenci kötülük problemine ilişkin çıkarımını kesin çözüm iddiası olmadan yansıtıyor durumunda, her türlü zarar yalnızca ahlaki kötülüktür ve doğal olay kategorisi gereksizdir. Bu değerlendirme, sorudaki olay bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.4.2 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-034","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-034","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"0377ebff40bb2e581748f6aeda5f42767aaba548af0dcf3da8c1edd376847424","reviewDecisionSha256":"8ab85cdcada3897c1312c4de0f1c4daeefec89d294e6a84ad29aea321ae54169","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:0377ebff40bb2e581748f6aeda5f42767aaba548af0dcf3da8c1edd376847424","reviewedHash":"sha256:0377ebff40bb2e581748f6aeda5f42767aaba548af0dcf3da8c1edd376847424","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:8ab85cdcada3897c1312c4de0f1c4daeefec89d294e6a84ad29aea321ae54169; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0350","contentProjectionSha256":"0377ebff40bb2e581748f6aeda5f42767aaba548af0dcf3da8c1edd376847424","reviewDecisionSha256":"8ab85cdcada3897c1312c4de0f1c4daeefec89d294e6a84ad29aea321ae54169","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0351","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"yeni-dini-hareketler-din-istismari","objective":"DKAB.11.4.3","objectiveText":"Din istismarının ve yeni dinî hareketlerin ortaya çıkış sebeplerini-sonuçlarını sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-036","noteKey":"tr-g11-dkab-note-036","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-026","level":1,"correct":2,"question":"Bir çevrim içi hesap, dinî bir sözü kaynak göstermeden mutlak itaat talebine dayanak yapıyor. Din istismarı riskini değerlendirmek için en uygun ilk adım hangisidir?","choices":["Bir çevrim içi hesap, dinî bir sözü kaynak göstermeden mutlak itaat talebine dayanak yapıyor durumunda, dinî kelimeler kullanıldığı için içeriği sorgulamadan doğru kabul etmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir çevrim içi hesap, dinî bir sözü kaynak göstermeden mutlak itaat talebine dayanak yapıyor durumunda, sadece paylaşım sayısına bakarak iddianın güvenilir olduğuna karar vermek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir çevrim içi hesap, dinî bir sözü kaynak göstermeden mutlak itaat talebine dayanak yapıyor durumunda, i̇ddianın kaynağını, dinî referansın bağlamını ve talep edilen davranışın temel kaynaklarla uyumunu bağımsız biçimde doğrulamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir çevrim içi hesap, dinî bir sözü kaynak göstermeden mutlak itaat talebine dayanak yapıyor durumunda, i̇ddiayı incelemek yerine bütün bir topluluğu peşinen suçlamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Karşılaştırıldığında, dinî dil kullanılması bir iddianın otomatik olarak doğru veya meşru olduğunu göstermez. Bu yüzden seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir çevrim içi hesap, dinî bir sözü kaynak göstermeden mutlak itaat talebine dayanak yapıyor durumunda, dinî kelimeler kullanıldığı için içeriği sorgulamadan doğru kabul etmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Karşılaştırıldığında, bir içeriğin çok paylaşılması onun güvenilirliğinin kanıtı değildir. Bu nedenle seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir çevrim içi hesap, dinî bir sözü kaynak göstermeden mutlak itaat talebine dayanak yapıyor durumunda, sadece paylaşım sayısına bakarak iddianın güvenilir olduğuna karar vermek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; karşılaştırıldığında, din istismarı hakkında güvenilir değerlendirme kaynak doğrulaması ve kanıta dayalı sebep-sonuç analizi gerektirir. dolayısıyla verilen tanım yerindedir. “Bir çevrim içi hesap, dinî bir sözü kaynak göstermeden mutlak itaat talebine dayanak yapıyor durumunda, i̇ddianın kaynağını, dinî referansın bağlamını ve talep edilen davranışın temel kaynaklarla uyumunu bağımsız biçimde doğrulamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Karşılaştırıldığında, eleştirel değerlendirme somut iddia ve yöntemleri inceler; kanıtsız toplu suçlama yapmaz. Bundan ötürü seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir çevrim içi hesap, dinî bir sözü kaynak göstermeden mutlak itaat talebine dayanak yapıyor durumunda, i̇ddiayı incelemek yerine bütün bir topluluğu peşinen suçlamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":351,"correctIndex":2,"correctOption":"Bir çevrim içi hesap, dinî bir sözü kaynak göstermeden mutlak itaat talebine dayanak yapıyor durumunda, i̇ddianın kaynağını, dinî referansın bağlamını ve talep edilen davranışın temel kaynaklarla uyumunu bağımsız biçimde doğrulamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: karşılaştırıldığında, din istismarı hakkında güvenilir değerlendirme kaynak doğrulaması ve kanıta dayalı sebep-sonuç analizi gerektirir. dolayısıyla verilen tanım yerindedir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Karşılaştırıldığında, dinî dil kullanılması bir iddianın otomatik olarak doğru veya meşru olduğunu göstermez. Bu yüzden seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir çevrim içi hesap, dinî bir sözü kaynak göstermeden mutlak itaat talebine dayanak yapıyor durumunda, dinî kelimeler kullanıldığı için içeriği sorgulamadan doğru kabul etmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Karşılaştırıldığında, bir içeriğin çok paylaşılması onun güvenilirliğinin kanıtı değildir. Bu nedenle seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir çevrim içi hesap, dinî bir sözü kaynak göstermeden mutlak itaat talebine dayanak yapıyor durumunda, sadece paylaşım sayısına bakarak iddianın güvenilir olduğuna karar vermek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; karşılaştırıldığında, din istismarı hakkında güvenilir değerlendirme kaynak doğrulaması ve kanıta dayalı sebep-sonuç analizi gerektirir. dolayısıyla verilen tanım yerindedir. “Bir çevrim içi hesap, dinî bir sözü kaynak göstermeden mutlak itaat talebine dayanak yapıyor durumunda, i̇ddianın kaynağını, dinî referansın bağlamını ve talep edilen davranışın temel kaynaklarla uyumunu bağımsız biçimde doğrulamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Karşılaştırıldığında, eleştirel değerlendirme somut iddia ve yöntemleri inceler; kanıtsız toplu suçlama yapmaz. Bundan ötürü seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir çevrim içi hesap, dinî bir sözü kaynak göstermeden mutlak itaat talebine dayanak yapıyor durumunda, i̇ddiayı incelemek yerine bütün bir topluluğu peşinen suçlamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-036","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-036","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"d57ae7dfe82e82d34fb39a9e5b110d101147d2ac13606f53c3750488b6fbbb03","reviewDecisionSha256":"e262ce06627a16193069772a3d63b550caba12aed01257cfb8298e3693087f5b","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:d57ae7dfe82e82d34fb39a9e5b110d101147d2ac13606f53c3750488b6fbbb03","reviewedHash":"sha256:d57ae7dfe82e82d34fb39a9e5b110d101147d2ac13606f53c3750488b6fbbb03","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:e262ce06627a16193069772a3d63b550caba12aed01257cfb8298e3693087f5b; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0351","contentProjectionSha256":"d57ae7dfe82e82d34fb39a9e5b110d101147d2ac13606f53c3750488b6fbbb03","reviewDecisionSha256":"e262ce06627a16193069772a3d63b550caba12aed01257cfb8298e3693087f5b","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0352","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"yeni-dini-hareketler-din-istismari","objective":"DKAB.11.4.3","objectiveText":"Din istismarının ve yeni dinî hareketlerin ortaya çıkış sebeplerini-sonuçlarını sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-037","noteKey":"tr-g11-dkab-note-037","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-026","level":2,"correct":3,"question":"Bir grup, üyelerinin bağımsız kaynaklara ulaşmasını engelliyor. Bu durumun ortaya çıkış sebeplerini incelerken hangi yaklaşım daha isabetlidir?","choices":["Bir grup, üyelerinin bağımsız kaynaklara ulaşmasını engelliyor durumunda, bütün örnekleri tek bir ekonomik sebebe indirgemek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir grup, üyelerinin bağımsız kaynaklara ulaşmasını engelliyor durumunda, her yeni dinî hareketin aynı amaç, yöntem ve sonuçlara sahip olduğunu varsaymak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir grup, üyelerinin bağımsız kaynaklara ulaşmasını engelliyor durumunda, kanıt toplamadan yalnız kişisel sezgiye dayalı sebep listesi oluşturmak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir grup, üyelerinin bağımsız kaynaklara ulaşmasını engelliyor durumunda, bireysel, toplumsal, ekonomik ve siyasal etkenleri somut kanıtlarla ayrı ayrı inceleyip aralarındaki ilişkiyi değerlendirmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Karşılaştırıldığında, yeni dinî hareketlerin ortaya çıkışı bireysel, toplumsal, ekonomik ve siyasal etkenlerin birleşimiyle açıklanabilir. Sonuç olarak seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir grup, üyelerinin bağımsız kaynaklara ulaşmasını engelliyor durumunda, bütün örnekleri tek bir ekonomik sebebe indirgemek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Karşılaştırıldığında, yeni dinî hareketler birbirinden farklı özellikler gösterebilir; hepsini aynılaştırmak isabetli değildir. Buna göre seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir grup, üyelerinin bağımsız kaynaklara ulaşmasını engelliyor durumunda, her yeni dinî hareketin aynı amaç, yöntem ve sonuçlara sahip olduğunu varsaymak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Karşılaştırıldığında, sebep-sonuç değerlendirmesi doğrulanabilir bilgiye dayanmalıdır; kişisel sezgi tek başına yeterli değildir. Bu ayrım sonucunda seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir grup, üyelerinin bağımsız kaynaklara ulaşmasını engelliyor durumunda, kanıt toplamadan yalnız kişisel sezgiye dayalı sebep listesi oluşturmak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; karşılaştırıldığında, bağımsız kaynaklara erişimi engellemek bilgi tekeli ve manipülasyon riskini artırır. bu bilgi ışığında seçenekteki sonuç gerekçelendirilmiş olur. “Bir grup, üyelerinin bağımsız kaynaklara ulaşmasını engelliyor durumunda, bireysel, toplumsal, ekonomik ve siyasal etkenleri somut kanıtlarla ayrı ayrı inceleyip aralarındaki ilişkiyi değerlendirmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":352,"correctIndex":3,"correctOption":"Bir grup, üyelerinin bağımsız kaynaklara ulaşmasını engelliyor durumunda, bireysel, toplumsal, ekonomik ve siyasal etkenleri somut kanıtlarla ayrı ayrı inceleyip aralarındaki ilişkiyi değerlendirmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: karşılaştırıldığında, bağımsız kaynaklara erişimi engellemek bilgi tekeli ve manipülasyon riskini artırır. bu bilgi ışığında seçenekteki sonuç gerekçelendirilmiş olur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Karşılaştırıldığında, yeni dinî hareketlerin ortaya çıkışı bireysel, toplumsal, ekonomik ve siyasal etkenlerin birleşimiyle açıklanabilir. Sonuç olarak seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir grup, üyelerinin bağımsız kaynaklara ulaşmasını engelliyor durumunda, bütün örnekleri tek bir ekonomik sebebe indirgemek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Karşılaştırıldığında, yeni dinî hareketler birbirinden farklı özellikler gösterebilir; hepsini aynılaştırmak isabetli değildir. Buna göre seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir grup, üyelerinin bağımsız kaynaklara ulaşmasını engelliyor durumunda, her yeni dinî hareketin aynı amaç, yöntem ve sonuçlara sahip olduğunu varsaymak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Karşılaştırıldığında, sebep-sonuç değerlendirmesi doğrulanabilir bilgiye dayanmalıdır; kişisel sezgi tek başına yeterli değildir. Bu ayrım sonucunda seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir grup, üyelerinin bağımsız kaynaklara ulaşmasını engelliyor durumunda, kanıt toplamadan yalnız kişisel sezgiye dayalı sebep listesi oluşturmak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; karşılaştırıldığında, bağımsız kaynaklara erişimi engellemek bilgi tekeli ve manipülasyon riskini artırır. bu bilgi ışığında seçenekteki sonuç gerekçelendirilmiş olur. “Bir grup, üyelerinin bağımsız kaynaklara ulaşmasını engelliyor durumunda, bireysel, toplumsal, ekonomik ve siyasal etkenleri somut kanıtlarla ayrı ayrı inceleyip aralarındaki ilişkiyi değerlendirmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-037","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-037","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"648308ea2fc1735caed443a3500135a181856486ec0ded65a2fa19244b729a58","reviewDecisionSha256":"bd70f345f3e28bb71ad14a6f599ef426e3e3b7b575e72f62dfb4aab748e1147d","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:648308ea2fc1735caed443a3500135a181856486ec0ded65a2fa19244b729a58","reviewedHash":"sha256:648308ea2fc1735caed443a3500135a181856486ec0ded65a2fa19244b729a58","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:bd70f345f3e28bb71ad14a6f599ef426e3e3b7b575e72f62dfb4aab748e1147d; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0352","contentProjectionSha256":"648308ea2fc1735caed443a3500135a181856486ec0ded65a2fa19244b729a58","reviewDecisionSha256":"bd70f345f3e28bb71ad14a6f599ef426e3e3b7b575e72f62dfb4aab748e1147d","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0353","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"yeni-dini-hareketler-din-istismari","objective":"DKAB.11.4.3","objectiveText":"Din istismarının ve yeni dinî hareketlerin ortaya çıkış sebeplerini-sonuçlarını sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-038","noteKey":"tr-g11-dkab-note-038","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-027","level":3,"correct":0,"question":"Bir öğrenci yeni bir dinî oluşum hakkında yalnız tek bir sosyal medya videosuna dayanıyor. Aşağıdaki davranışlardan hangisi doğru bilgiye erişim ve bireysel sorumluluk açısından örnek gösterilebilir?","choices":["Bir öğrenci yeni bir dinî oluşum hakkında yalnız tek bir sosyal medya videosuna dayanıyor durumunda, kaynağın uzmanlığını ve güvenilirliğini kontrol etmek, bilgiyi temel kaynaklarla karşılaştırmak ve şüpheli iddiayı paylaşmadan önce doğrulamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci yeni bir dinî oluşum hakkında yalnız tek bir sosyal medya videosuna dayanıyor durumunda, çarpıcı olduğu için kaynağı belirsiz içeriği hemen yaymak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci yeni bir dinî oluşum hakkında yalnız tek bir sosyal medya videosuna dayanıyor durumunda, bir liderin sözlerini hiçbir koşulda sorgulamamak gerektiğini kabul etmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci yeni bir dinî oluşum hakkında yalnız tek bir sosyal medya videosuna dayanıyor durumunda, yalnız kendi görüşünü destekleyen içerikleri okuyup karşıt kanıtları görmezden gelmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Doğru; karşılaştırıldığında, din istismarı hakkında güvenilir değerlendirme kaynak doğrulaması ve kanıta dayalı sebep-sonuç analizi gerektirir. bunun doğal sonucu olarak seçenekteki ilişki doğru kurulmuştur. “Bir öğrenci yeni bir dinî oluşum hakkında yalnız tek bir sosyal medya videosuna dayanıyor durumunda, kaynağın uzmanlığını ve güvenilirliğini kontrol etmek, bilgiyi temel kaynaklarla karşılaştırmak ve şüpheli iddiayı paylaşmadan önce doğrulamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Karşılaştırıldığında, kaynağı belirsiz içeriği doğrulamadan yaymak bilgi kirliliğini artırabilir. Bu olgu nedeniyle seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir öğrenci yeni bir dinî oluşum hakkında yalnız tek bir sosyal medya videosuna dayanıyor durumunda, çarpıcı olduğu için kaynağı belirsiz içeriği hemen yaymak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Karşılaştırıldığında, sorgulamayı tümüyle kapatmak manipülasyon ve din istismarı riskini artırır. Bu karşılaştırmayla seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir öğrenci yeni bir dinî oluşum hakkında yalnız tek bir sosyal medya videosuna dayanıyor durumunda, bir liderin sözlerini hiçbir koşulda sorgulamamak gerektiğini kabul etmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Karşılaştırıldığında, yalnız kendi görüşünü destekleyen kanıtları seçmek onaylama yanlılığına yol açar. Bu açıklamadan hareketle seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir öğrenci yeni bir dinî oluşum hakkında yalnız tek bir sosyal medya videosuna dayanıyor durumunda, yalnız kendi görüşünü destekleyen içerikleri okuyup karşıt kanıtları görmezden gelmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":353,"correctIndex":0,"correctOption":"Bir öğrenci yeni bir dinî oluşum hakkında yalnız tek bir sosyal medya videosuna dayanıyor durumunda, kaynağın uzmanlığını ve güvenilirliğini kontrol etmek, bilgiyi temel kaynaklarla karşılaştırmak ve şüpheli iddiayı paylaşmadan önce doğrulamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: karşılaştırıldığında, din istismarı hakkında güvenilir değerlendirme kaynak doğrulaması ve kanıta dayalı sebep-sonuç analizi gerektirir. bunun doğal sonucu olarak seçenekteki ilişki doğru kurulmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; karşılaştırıldığında, din istismarı hakkında güvenilir değerlendirme kaynak doğrulaması ve kanıta dayalı sebep-sonuç analizi gerektirir. bunun doğal sonucu olarak seçenekteki ilişki doğru kurulmuştur. “Bir öğrenci yeni bir dinî oluşum hakkında yalnız tek bir sosyal medya videosuna dayanıyor durumunda, kaynağın uzmanlığını ve güvenilirliğini kontrol etmek, bilgiyi temel kaynaklarla karşılaştırmak ve şüpheli iddiayı paylaşmadan önce doğrulamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Karşılaştırıldığında, kaynağı belirsiz içeriği doğrulamadan yaymak bilgi kirliliğini artırabilir. Bu olgu nedeniyle seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir öğrenci yeni bir dinî oluşum hakkında yalnız tek bir sosyal medya videosuna dayanıyor durumunda, çarpıcı olduğu için kaynağı belirsiz içeriği hemen yaymak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Karşılaştırıldığında, sorgulamayı tümüyle kapatmak manipülasyon ve din istismarı riskini artırır. Bu karşılaştırmayla seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir öğrenci yeni bir dinî oluşum hakkında yalnız tek bir sosyal medya videosuna dayanıyor durumunda, bir liderin sözlerini hiçbir koşulda sorgulamamak gerektiğini kabul etmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Karşılaştırıldığında, yalnız kendi görüşünü destekleyen kanıtları seçmek onaylama yanlılığına yol açar. Bu açıklamadan hareketle seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir öğrenci yeni bir dinî oluşum hakkında yalnız tek bir sosyal medya videosuna dayanıyor durumunda, yalnız kendi görüşünü destekleyen içerikleri okuyup karşıt kanıtları görmezden gelmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-038","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-038","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"0c477c1c927964bcc4a90e3a6512ed492580691319a3fdbbaefd65dccf7bde2d","reviewDecisionSha256":"7e6a8449982af491a47b6d2a2d1faa03c15c8c5b642e63218e990f157d7a041d","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:0c477c1c927964bcc4a90e3a6512ed492580691319a3fdbbaefd65dccf7bde2d","reviewedHash":"sha256:0c477c1c927964bcc4a90e3a6512ed492580691319a3fdbbaefd65dccf7bde2d","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:7e6a8449982af491a47b6d2a2d1faa03c15c8c5b642e63218e990f157d7a041d; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0353","contentProjectionSha256":"0c477c1c927964bcc4a90e3a6512ed492580691319a3fdbbaefd65dccf7bde2d","reviewDecisionSha256":"7e6a8449982af491a47b6d2a2d1faa03c15c8c5b642e63218e990f157d7a041d","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0354","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"yeni-dini-hareketler-din-istismari","objective":"DKAB.11.4.3","objectiveText":"Din istismarının ve yeni dinî hareketlerin ortaya çıkış sebeplerini-sonuçlarını sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-036","noteKey":"tr-g11-dkab-note-036","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-027","level":4,"correct":1,"question":"Bir topluluk, eleştiri soran üyeleri dışlıyor ve lider sözünü sorgulanamaz ilan ediyor. İslamofobi/İslam karşıtlığı bağlamında hangi çıkarım daha uygundur?","choices":["Bir topluluk, eleştiri soran üyeleri dışlıyor ve lider sözünü sorgulanamaz ilan ediyor durumunda, bir gruba yönelik olumsuz genellemeler yalnızca söz düzeyinde kalır ve toplumsal sonuç doğurmaz. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir topluluk, eleştiri soran üyeleri dışlıyor ve lider sözünü sorgulanamaz ilan ediyor durumunda, bir dinin bütün mensuplarını tehdit veya suçla özdeşleştiren genellemeler önyargı, ayrımcılık ve toplumsal kutuplaşmayı besleyebilir. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir topluluk, eleştiri soran üyeleri dışlıyor ve lider sözünü sorgulanamaz ilan ediyor durumunda, i̇slamofobi yalnız dinî metinlerin akademik eleştirisini ifade eder. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir topluluk, eleştiri soran üyeleri dışlıyor ve lider sözünü sorgulanamaz ilan ediyor durumunda, bir bireyin davranışı, aynı dine mensup bütün insanların özelliklerini kanıtlar. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Karşılaştırıldığında, i̇slamofobik ve ayrımcı söylemler dışlama, güvensizlik ve toplumsal kutuplaşma doğurabilir. Bu dayanakla seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir topluluk, eleştiri soran üyeleri dışlıyor ve lider sözünü sorgulanamaz ilan ediyor durumunda, bir gruba yönelik olumsuz genellemeler yalnızca söz düzeyinde kalır ve toplumsal sonuç doğurmaz. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; karşılaştırıldığında, bir liderin sözünü sorgulanamaz kabul etmek kaynak doğrulamasını ve eleştirel düşünmeyi devre dışı bırakır. bu tespitin ardından seçenekteki çıkarım desteklenir. “Bir topluluk, eleştiri soran üyeleri dışlıyor ve lider sözünü sorgulanamaz ilan ediyor durumunda, bir dinin bütün mensuplarını tehdit veya suçla özdeşleştiren genellemeler önyargı, ayrımcılık ve toplumsal kutuplaşmayı besleyebilir. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Karşılaştırıldığında, akademik eleştiri ile bir inanç grubuna yönelik korku veya nefret temelli genelleme aynı değildir. Bu bilgi dikkate alınınca seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir topluluk, eleştiri soran üyeleri dışlıyor ve lider sözünü sorgulanamaz ilan ediyor durumunda, i̇slamofobi yalnız dinî metinlerin akademik eleştirisini ifade eder. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Karşılaştırıldığında, tek bir bireyin davranışından bütün bir din mensubu topluluğuna ilişkin sonuç çıkarılamaz. Bu ayrım korunduğunda seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir topluluk, eleştiri soran üyeleri dışlıyor ve lider sözünü sorgulanamaz ilan ediyor durumunda, bir bireyin davranışı, aynı dine mensup bütün insanların özelliklerini kanıtlar. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":354,"correctIndex":1,"correctOption":"Bir topluluk, eleştiri soran üyeleri dışlıyor ve lider sözünü sorgulanamaz ilan ediyor durumunda, bir dinin bütün mensuplarını tehdit veya suçla özdeşleştiren genellemeler önyargı, ayrımcılık ve toplumsal kutuplaşmayı besleyebilir. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: karşılaştırıldığında, bir liderin sözünü sorgulanamaz kabul etmek kaynak doğrulamasını ve eleştirel düşünmeyi devre dışı bırakır. bu tespitin ardından seçenekteki çıkarım desteklenir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Karşılaştırıldığında, i̇slamofobik ve ayrımcı söylemler dışlama, güvensizlik ve toplumsal kutuplaşma doğurabilir. Bu dayanakla seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir topluluk, eleştiri soran üyeleri dışlıyor ve lider sözünü sorgulanamaz ilan ediyor durumunda, bir gruba yönelik olumsuz genellemeler yalnızca söz düzeyinde kalır ve toplumsal sonuç doğurmaz. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; karşılaştırıldığında, bir liderin sözünü sorgulanamaz kabul etmek kaynak doğrulamasını ve eleştirel düşünmeyi devre dışı bırakır. bu tespitin ardından seçenekteki çıkarım desteklenir. “Bir topluluk, eleştiri soran üyeleri dışlıyor ve lider sözünü sorgulanamaz ilan ediyor durumunda, bir dinin bütün mensuplarını tehdit veya suçla özdeşleştiren genellemeler önyargı, ayrımcılık ve toplumsal kutuplaşmayı besleyebilir. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Karşılaştırıldığında, akademik eleştiri ile bir inanç grubuna yönelik korku veya nefret temelli genelleme aynı değildir. Bu bilgi dikkate alınınca seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir topluluk, eleştiri soran üyeleri dışlıyor ve lider sözünü sorgulanamaz ilan ediyor durumunda, i̇slamofobi yalnız dinî metinlerin akademik eleştirisini ifade eder. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Karşılaştırıldığında, tek bir bireyin davranışından bütün bir din mensubu topluluğuna ilişkin sonuç çıkarılamaz. Bu ayrım korunduğunda seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir topluluk, eleştiri soran üyeleri dışlıyor ve lider sözünü sorgulanamaz ilan ediyor durumunda, bir bireyin davranışı, aynı dine mensup bütün insanların özelliklerini kanıtlar. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-036","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-036","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"693ad34da17710ae06dbf77bd9aa3dcd1267b9f32c061815c0c63b6b54cdc0e1","reviewDecisionSha256":"f6121df4ac999b04743d6fab2f7de6947b6e30dab3f7cc1e3a38e959603810bb","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:693ad34da17710ae06dbf77bd9aa3dcd1267b9f32c061815c0c63b6b54cdc0e1","reviewedHash":"sha256:693ad34da17710ae06dbf77bd9aa3dcd1267b9f32c061815c0c63b6b54cdc0e1","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:f6121df4ac999b04743d6fab2f7de6947b6e30dab3f7cc1e3a38e959603810bb; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0354","contentProjectionSha256":"693ad34da17710ae06dbf77bd9aa3dcd1267b9f32c061815c0c63b6b54cdc0e1","reviewDecisionSha256":"f6121df4ac999b04743d6fab2f7de6947b6e30dab3f7cc1e3a38e959603810bb","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0355","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"yeni-dini-hareketler-din-istismari","objective":"DKAB.11.4.3","objectiveText":"Din istismarının ve yeni dinî hareketlerin ortaya çıkış sebeplerini-sonuçlarını sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-037","noteKey":"tr-g11-dkab-note-037","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-028","level":5,"correct":2,"question":"Bir söylenti, bütün bir din mensubu topluluğu tehlike olarak gösteriyor. Din istismarıyla mücadelede en dengeli toplumsal yaklaşım hangisidir?","choices":["Bir söylenti, bütün bir din mensubu topluluğu tehlike olarak gösteriyor durumunda, şüpheli her durumda kanıt toplamadan kişileri sosyal olarak damgalamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir söylenti, bütün bir din mensubu topluluğu tehlike olarak gösteriyor durumunda, yanlış bilgiyle mücadele için daha fazla doğrulanmamış bilgi yaymak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir söylenti, bütün bir din mensubu topluluğu tehlike olarak gösteriyor durumunda, eleştirel düşünme ve dinî okuryazarlığı güçlendirmek, güvenilir bilgi kanallarını desteklemek, hukuk içinde hareket etmek ve ayrımcı genellemelerden kaçınmak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir söylenti, bütün bir din mensubu topluluğu tehlike olarak gösteriyor durumunda, bütün dinî grupları riskli kabul ederek toplumsal dışlamayı normalleştirmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Karşılaştırıldığında, kanıtsız damgalama adil değildir ve somut risk ölçütlerinin yerine önyargı koyar. Bu gerçek göz önüne alındığında seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir söylenti, bütün bir din mensubu topluluğu tehlike olarak gösteriyor durumunda, şüpheli her durumda kanıt toplamadan kişileri sosyal olarak damgalamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Karşılaştırıldığında, yanlış bilgiyle mücadele yeni doğrulanmamış içerikler yayarak yürütülemez. Bu değerlendirmeyle seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir söylenti, bütün bir din mensubu topluluğu tehlike olarak gösteriyor durumunda, yanlış bilgiyle mücadele için daha fazla doğrulanmamış bilgi yaymak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; karşılaştırıldığında, din istismarına karşı toplumsal sorumluluk hukuk içinde hareket etmeyi ve güvenilir bilgiye dayanmayı gerektirir. bu olgusal nedenle seçenekteki ilişki doğru kurulmuştur. “Bir söylenti, bütün bir din mensubu topluluğu tehlike olarak gösteriyor durumunda, eleştirel düşünme ve dinî okuryazarlığı güçlendirmek, güvenilir bilgi kanallarını desteklemek, hukuk içinde hareket etmek ve ayrımcı genellemelerden kaçınmak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Karşılaştırıldığında, bütün dinî grupları aynı risk kategorisine koymak ayrımcı bir genellemedir. Bu bilgiden hareketle seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir söylenti, bütün bir din mensubu topluluğu tehlike olarak gösteriyor durumunda, bütün dinî grupları riskli kabul ederek toplumsal dışlamayı normalleştirmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":355,"correctIndex":2,"correctOption":"Bir söylenti, bütün bir din mensubu topluluğu tehlike olarak gösteriyor durumunda, eleştirel düşünme ve dinî okuryazarlığı güçlendirmek, güvenilir bilgi kanallarını desteklemek, hukuk içinde hareket etmek ve ayrımcı genellemelerden kaçınmak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: karşılaştırıldığında, din istismarına karşı toplumsal sorumluluk hukuk içinde hareket etmeyi ve güvenilir bilgiye dayanmayı gerektirir. bu olgusal nedenle seçenekteki ilişki doğru kurulmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Karşılaştırıldığında, kanıtsız damgalama adil değildir ve somut risk ölçütlerinin yerine önyargı koyar. Bu gerçek göz önüne alındığında seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir söylenti, bütün bir din mensubu topluluğu tehlike olarak gösteriyor durumunda, şüpheli her durumda kanıt toplamadan kişileri sosyal olarak damgalamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Karşılaştırıldığında, yanlış bilgiyle mücadele yeni doğrulanmamış içerikler yayarak yürütülemez. Bu değerlendirmeyle seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir söylenti, bütün bir din mensubu topluluğu tehlike olarak gösteriyor durumunda, yanlış bilgiyle mücadele için daha fazla doğrulanmamış bilgi yaymak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; karşılaştırıldığında, din istismarına karşı toplumsal sorumluluk hukuk içinde hareket etmeyi ve güvenilir bilgiye dayanmayı gerektirir. bu olgusal nedenle seçenekteki ilişki doğru kurulmuştur. “Bir söylenti, bütün bir din mensubu topluluğu tehlike olarak gösteriyor durumunda, eleştirel düşünme ve dinî okuryazarlığı güçlendirmek, güvenilir bilgi kanallarını desteklemek, hukuk içinde hareket etmek ve ayrımcı genellemelerden kaçınmak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Karşılaştırıldığında, bütün dinî grupları aynı risk kategorisine koymak ayrımcı bir genellemedir. Bu bilgiden hareketle seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir söylenti, bütün bir din mensubu topluluğu tehlike olarak gösteriyor durumunda, bütün dinî grupları riskli kabul ederek toplumsal dışlamayı normalleştirmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-037","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-037","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"5fccb090b5ed9caf05f3bd35fd3cd64672c704dca6eafc314f5cd3c5c7676032","reviewDecisionSha256":"d9fb6e53008ac0995c7959e4b5ccbd98217155593c873a50597f03f2eca86b28","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:5fccb090b5ed9caf05f3bd35fd3cd64672c704dca6eafc314f5cd3c5c7676032","reviewedHash":"sha256:5fccb090b5ed9caf05f3bd35fd3cd64672c704dca6eafc314f5cd3c5c7676032","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:d9fb6e53008ac0995c7959e4b5ccbd98217155593c873a50597f03f2eca86b28; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0355","contentProjectionSha256":"5fccb090b5ed9caf05f3bd35fd3cd64672c704dca6eafc314f5cd3c5c7676032","reviewDecisionSha256":"d9fb6e53008ac0995c7959e4b5ccbd98217155593c873a50597f03f2eca86b28","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0356","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"yeni-dini-hareketler-din-istismari","objective":"DKAB.11.4.3","objectiveText":"Din istismarının ve yeni dinî hareketlerin ortaya çıkış sebeplerini-sonuçlarını sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-038","noteKey":"tr-g11-dkab-note-038","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-028","level":1,"correct":3,"question":"Bir araştırma, ekonomik kırılganlık ile aidiyet arayışını birlikte inceliyor. Din istismarı riskini değerlendirmek için en uygun ilk adım hangisidir?","choices":["Bir araştırma, ekonomik kırılganlık ile aidiyet arayışını birlikte inceliyor durumunda, dinî kelimeler kullanıldığı için içeriği sorgulamadan doğru kabul etmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir araştırma, ekonomik kırılganlık ile aidiyet arayışını birlikte inceliyor durumunda, sadece paylaşım sayısına bakarak iddianın güvenilir olduğuna karar vermek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir araştırma, ekonomik kırılganlık ile aidiyet arayışını birlikte inceliyor durumunda, i̇ddiayı incelemek yerine bütün bir topluluğu peşinen suçlamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir araştırma, ekonomik kırılganlık ile aidiyet arayışını birlikte inceliyor durumunda, i̇ddianın kaynağını, dinî referansın bağlamını ve talep edilen davranışın temel kaynaklarla uyumunu bağımsız biçimde doğrulamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Ayrım gözetildiğinde, dinî dil kullanılması bir iddianın otomatik olarak doğru veya meşru olduğunu göstermez. Bu yüzden seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir araştırma, ekonomik kırılganlık ile aidiyet arayışını birlikte inceliyor durumunda, dinî kelimeler kullanıldığı için içeriği sorgulamadan doğru kabul etmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ayrım gözetildiğinde, bir içeriğin çok paylaşılması onun güvenilirliğinin kanıtı değildir. Bu nedenle seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir araştırma, ekonomik kırılganlık ile aidiyet arayışını birlikte inceliyor durumunda, sadece paylaşım sayısına bakarak iddianın güvenilir olduğuna karar vermek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ayrım gözetildiğinde, eleştirel değerlendirme somut iddia ve yöntemleri inceler; kanıtsız toplu suçlama yapmaz. Dolayısıyla seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir araştırma, ekonomik kırılganlık ile aidiyet arayışını birlikte inceliyor durumunda, i̇ddiayı incelemek yerine bütün bir topluluğu peşinen suçlamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; ayrım gözetildiğinde, din istismarı hakkında güvenilir değerlendirme kaynak doğrulaması ve kanıta dayalı sebep-sonuç analizi gerektirir. bundan ötürü seçenekteki çıkarım desteklenir. “Bir araştırma, ekonomik kırılganlık ile aidiyet arayışını birlikte inceliyor durumunda, i̇ddianın kaynağını, dinî referansın bağlamını ve talep edilen davranışın temel kaynaklarla uyumunu bağımsız biçimde doğrulamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":356,"correctIndex":3,"correctOption":"Bir araştırma, ekonomik kırılganlık ile aidiyet arayışını birlikte inceliyor durumunda, i̇ddianın kaynağını, dinî referansın bağlamını ve talep edilen davranışın temel kaynaklarla uyumunu bağımsız biçimde doğrulamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: ayrım gözetildiğinde, din istismarı hakkında güvenilir değerlendirme kaynak doğrulaması ve kanıta dayalı sebep-sonuç analizi gerektirir. bundan ötürü seçenekteki çıkarım desteklenir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Ayrım gözetildiğinde, dinî dil kullanılması bir iddianın otomatik olarak doğru veya meşru olduğunu göstermez. Bu yüzden seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir araştırma, ekonomik kırılganlık ile aidiyet arayışını birlikte inceliyor durumunda, dinî kelimeler kullanıldığı için içeriği sorgulamadan doğru kabul etmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Ayrım gözetildiğinde, bir içeriğin çok paylaşılması onun güvenilirliğinin kanıtı değildir. Bu nedenle seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir araştırma, ekonomik kırılganlık ile aidiyet arayışını birlikte inceliyor durumunda, sadece paylaşım sayısına bakarak iddianın güvenilir olduğuna karar vermek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Ayrım gözetildiğinde, eleştirel değerlendirme somut iddia ve yöntemleri inceler; kanıtsız toplu suçlama yapmaz. Dolayısıyla seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir araştırma, ekonomik kırılganlık ile aidiyet arayışını birlikte inceliyor durumunda, i̇ddiayı incelemek yerine bütün bir topluluğu peşinen suçlamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; ayrım gözetildiğinde, din istismarı hakkında güvenilir değerlendirme kaynak doğrulaması ve kanıta dayalı sebep-sonuç analizi gerektirir. bundan ötürü seçenekteki çıkarım desteklenir. “Bir araştırma, ekonomik kırılganlık ile aidiyet arayışını birlikte inceliyor durumunda, i̇ddianın kaynağını, dinî referansın bağlamını ve talep edilen davranışın temel kaynaklarla uyumunu bağımsız biçimde doğrulamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-038","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-038","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"e5799beb2d9e32b1b1622801ad68cfdf2dc940d734bd7c3c6726ac71281846f7","reviewDecisionSha256":"c99beb5303a4c7cb68e7a74caa0c92a4a802aedad039dec2e9af85ae39369210","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:e5799beb2d9e32b1b1622801ad68cfdf2dc940d734bd7c3c6726ac71281846f7","reviewedHash":"sha256:e5799beb2d9e32b1b1622801ad68cfdf2dc940d734bd7c3c6726ac71281846f7","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:c99beb5303a4c7cb68e7a74caa0c92a4a802aedad039dec2e9af85ae39369210; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0356","contentProjectionSha256":"e5799beb2d9e32b1b1622801ad68cfdf2dc940d734bd7c3c6726ac71281846f7","reviewDecisionSha256":"c99beb5303a4c7cb68e7a74caa0c92a4a802aedad039dec2e9af85ae39369210","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0357","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"yeni-dini-hareketler-din-istismari","objective":"DKAB.11.4.3","objectiveText":"Din istismarının ve yeni dinî hareketlerin ortaya çıkış sebeplerini-sonuçlarını sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-036","noteKey":"tr-g11-dkab-note-036","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-029","level":2,"correct":0,"question":"Bir öğrenci, dinî bilgi için uzmanlığı belirsiz bir hesabı tek kaynak kullanıyor. Bu durumun ortaya çıkış sebeplerini incelerken hangi yaklaşım daha isabetlidir?","choices":["Bir öğrenci, dinî bilgi için uzmanlığı belirsiz bir hesabı tek kaynak kullanıyor durumunda, bireysel, toplumsal, ekonomik ve siyasal etkenleri somut kanıtlarla ayrı ayrı inceleyip aralarındaki ilişkiyi değerlendirmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci, dinî bilgi için uzmanlığı belirsiz bir hesabı tek kaynak kullanıyor durumunda, bütün örnekleri tek bir ekonomik sebebe indirgemek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci, dinî bilgi için uzmanlığı belirsiz bir hesabı tek kaynak kullanıyor durumunda, her yeni dinî hareketin aynı amaç, yöntem ve sonuçlara sahip olduğunu varsaymak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci, dinî bilgi için uzmanlığı belirsiz bir hesabı tek kaynak kullanıyor durumunda, kanıt toplamadan yalnız kişisel sezgiye dayalı sebep listesi oluşturmak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Doğru; ayrım gözetildiğinde, din istismarı hakkında güvenilir değerlendirme kaynak doğrulaması ve kanıta dayalı sebep-sonuç analizi gerektirir. sonuç olarak ifade kaynak bilgisini doğru yansıtır. “Bir öğrenci, dinî bilgi için uzmanlığı belirsiz bir hesabı tek kaynak kullanıyor durumunda, bireysel, toplumsal, ekonomik ve siyasal etkenleri somut kanıtlarla ayrı ayrı inceleyip aralarındaki ilişkiyi değerlendirmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Ayrım gözetildiğinde, yeni dinî hareketlerin ortaya çıkışı bireysel, toplumsal, ekonomik ve siyasal etkenlerin birleşimiyle açıklanabilir. Buna göre seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir öğrenci, dinî bilgi için uzmanlığı belirsiz bir hesabı tek kaynak kullanıyor durumunda, bütün örnekleri tek bir ekonomik sebebe indirgemek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ayrım gözetildiğinde, yeni dinî hareketler birbirinden farklı özellikler gösterebilir; hepsini aynılaştırmak isabetli değildir. Bu ayrım sonucunda seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir öğrenci, dinî bilgi için uzmanlığı belirsiz bir hesabı tek kaynak kullanıyor durumunda, her yeni dinî hareketin aynı amaç, yöntem ve sonuçlara sahip olduğunu varsaymak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ayrım gözetildiğinde, sebep-sonuç değerlendirmesi doğrulanabilir bilgiye dayanmalıdır; kişisel sezgi tek başına yeterli değildir. Bu bilgi ışığında seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir öğrenci, dinî bilgi için uzmanlığı belirsiz bir hesabı tek kaynak kullanıyor durumunda, kanıt toplamadan yalnız kişisel sezgiye dayalı sebep listesi oluşturmak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":357,"correctIndex":0,"correctOption":"Bir öğrenci, dinî bilgi için uzmanlığı belirsiz bir hesabı tek kaynak kullanıyor durumunda, bireysel, toplumsal, ekonomik ve siyasal etkenleri somut kanıtlarla ayrı ayrı inceleyip aralarındaki ilişkiyi değerlendirmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: ayrım gözetildiğinde, din istismarı hakkında güvenilir değerlendirme kaynak doğrulaması ve kanıta dayalı sebep-sonuç analizi gerektirir. sonuç olarak ifade kaynak bilgisini doğru yansıtır. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; ayrım gözetildiğinde, din istismarı hakkında güvenilir değerlendirme kaynak doğrulaması ve kanıta dayalı sebep-sonuç analizi gerektirir. sonuç olarak ifade kaynak bilgisini doğru yansıtır. “Bir öğrenci, dinî bilgi için uzmanlığı belirsiz bir hesabı tek kaynak kullanıyor durumunda, bireysel, toplumsal, ekonomik ve siyasal etkenleri somut kanıtlarla ayrı ayrı inceleyip aralarındaki ilişkiyi değerlendirmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Ayrım gözetildiğinde, yeni dinî hareketlerin ortaya çıkışı bireysel, toplumsal, ekonomik ve siyasal etkenlerin birleşimiyle açıklanabilir. Buna göre seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir öğrenci, dinî bilgi için uzmanlığı belirsiz bir hesabı tek kaynak kullanıyor durumunda, bütün örnekleri tek bir ekonomik sebebe indirgemek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Ayrım gözetildiğinde, yeni dinî hareketler birbirinden farklı özellikler gösterebilir; hepsini aynılaştırmak isabetli değildir. Bu ayrım sonucunda seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir öğrenci, dinî bilgi için uzmanlığı belirsiz bir hesabı tek kaynak kullanıyor durumunda, her yeni dinî hareketin aynı amaç, yöntem ve sonuçlara sahip olduğunu varsaymak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Ayrım gözetildiğinde, sebep-sonuç değerlendirmesi doğrulanabilir bilgiye dayanmalıdır; kişisel sezgi tek başına yeterli değildir. Bu bilgi ışığında seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir öğrenci, dinî bilgi için uzmanlığı belirsiz bir hesabı tek kaynak kullanıyor durumunda, kanıt toplamadan yalnız kişisel sezgiye dayalı sebep listesi oluşturmak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-036","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-036","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"1056c4511e5f3a013af88cf044dc4715d9fb10544ce3981b653d9e444ecb6f4a","reviewDecisionSha256":"64ca9dc8373f2307a09193640ae160ac4c30c2b03abf5d8980978ba0ab331857","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:1056c4511e5f3a013af88cf044dc4715d9fb10544ce3981b653d9e444ecb6f4a","reviewedHash":"sha256:1056c4511e5f3a013af88cf044dc4715d9fb10544ce3981b653d9e444ecb6f4a","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:64ca9dc8373f2307a09193640ae160ac4c30c2b03abf5d8980978ba0ab331857; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0357","contentProjectionSha256":"1056c4511e5f3a013af88cf044dc4715d9fb10544ce3981b653d9e444ecb6f4a","reviewDecisionSha256":"64ca9dc8373f2307a09193640ae160ac4c30c2b03abf5d8980978ba0ab331857","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0358","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"yeni-dini-hareketler-din-istismari","objective":"DKAB.11.4.3","objectiveText":"Din istismarının ve yeni dinî hareketlerin ortaya çıkış sebeplerini-sonuçlarını sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-037","noteKey":"tr-g11-dkab-note-037","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-029","level":3,"correct":1,"question":"Bir grup, dinî kavramları maddi çıkar sağlamak için araçsallaştırıyor. Aşağıdaki davranışlardan hangisi doğru bilgiye erişim ve bireysel sorumluluk açısından örnek gösterilebilir?","choices":["Bir grup, dinî kavramları maddi çıkar sağlamak için araçsallaştırıyor durumunda, çarpıcı olduğu için kaynağı belirsiz içeriği hemen yaymak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir grup, dinî kavramları maddi çıkar sağlamak için araçsallaştırıyor durumunda, kaynağın uzmanlığını ve güvenilirliğini kontrol etmek, bilgiyi temel kaynaklarla karşılaştırmak ve şüpheli iddiayı paylaşmadan önce doğrulamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir grup, dinî kavramları maddi çıkar sağlamak için araçsallaştırıyor durumunda, bir liderin sözlerini hiçbir koşulda sorgulamamak gerektiğini kabul etmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir grup, dinî kavramları maddi çıkar sağlamak için araçsallaştırıyor durumunda, yalnız kendi görüşünü destekleyen içerikleri okuyup karşıt kanıtları görmezden gelmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Ayrım gözetildiğinde, kaynağı belirsiz içeriği doğrulamadan yaymak bilgi kirliliğini artırabilir. Bunun doğal sonucu olarak seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir grup, dinî kavramları maddi çıkar sağlamak için araçsallaştırıyor durumunda, çarpıcı olduğu için kaynağı belirsiz içeriği hemen yaymak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; ayrım gözetildiğinde, din istismarı hakkında güvenilir değerlendirme kaynak doğrulaması ve kanıta dayalı sebep-sonuç analizi gerektirir. bu olgu nedeniyle seçenek olgusal bilgiyle uyumludur. “Bir grup, dinî kavramları maddi çıkar sağlamak için araçsallaştırıyor durumunda, kaynağın uzmanlığını ve güvenilirliğini kontrol etmek, bilgiyi temel kaynaklarla karşılaştırmak ve şüpheli iddiayı paylaşmadan önce doğrulamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Ayrım gözetildiğinde, sorgulamayı tümüyle kapatmak manipülasyon ve din istismarı riskini artırır. Bu karşılaştırmayla seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir grup, dinî kavramları maddi çıkar sağlamak için araçsallaştırıyor durumunda, bir liderin sözlerini hiçbir koşulda sorgulamamak gerektiğini kabul etmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ayrım gözetildiğinde, yalnız kendi görüşünü destekleyen kanıtları seçmek onaylama yanlılığına yol açar. Bu açıklamadan hareketle seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir grup, dinî kavramları maddi çıkar sağlamak için araçsallaştırıyor durumunda, yalnız kendi görüşünü destekleyen içerikleri okuyup karşıt kanıtları görmezden gelmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":358,"correctIndex":1,"correctOption":"Bir grup, dinî kavramları maddi çıkar sağlamak için araçsallaştırıyor durumunda, kaynağın uzmanlığını ve güvenilirliğini kontrol etmek, bilgiyi temel kaynaklarla karşılaştırmak ve şüpheli iddiayı paylaşmadan önce doğrulamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: ayrım gözetildiğinde, din istismarı hakkında güvenilir değerlendirme kaynak doğrulaması ve kanıta dayalı sebep-sonuç analizi gerektirir. bu olgu nedeniyle seçenek olgusal bilgiyle uyumludur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Ayrım gözetildiğinde, kaynağı belirsiz içeriği doğrulamadan yaymak bilgi kirliliğini artırabilir. Bunun doğal sonucu olarak seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir grup, dinî kavramları maddi çıkar sağlamak için araçsallaştırıyor durumunda, çarpıcı olduğu için kaynağı belirsiz içeriği hemen yaymak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; ayrım gözetildiğinde, din istismarı hakkında güvenilir değerlendirme kaynak doğrulaması ve kanıta dayalı sebep-sonuç analizi gerektirir. bu olgu nedeniyle seçenek olgusal bilgiyle uyumludur. “Bir grup, dinî kavramları maddi çıkar sağlamak için araçsallaştırıyor durumunda, kaynağın uzmanlığını ve güvenilirliğini kontrol etmek, bilgiyi temel kaynaklarla karşılaştırmak ve şüpheli iddiayı paylaşmadan önce doğrulamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Ayrım gözetildiğinde, sorgulamayı tümüyle kapatmak manipülasyon ve din istismarı riskini artırır. Bu karşılaştırmayla seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir grup, dinî kavramları maddi çıkar sağlamak için araçsallaştırıyor durumunda, bir liderin sözlerini hiçbir koşulda sorgulamamak gerektiğini kabul etmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Ayrım gözetildiğinde, yalnız kendi görüşünü destekleyen kanıtları seçmek onaylama yanlılığına yol açar. Bu açıklamadan hareketle seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir grup, dinî kavramları maddi çıkar sağlamak için araçsallaştırıyor durumunda, yalnız kendi görüşünü destekleyen içerikleri okuyup karşıt kanıtları görmezden gelmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-037","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-037","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"9f391ec1a6407a70518fc5aca9217abe50acd1a6f5fae7a00e5c778140b3b235","reviewDecisionSha256":"91b80595dcba5ac3d874ae5af8b039ad652a99190f69f41b3baa4c7bb7c9f53b","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:9f391ec1a6407a70518fc5aca9217abe50acd1a6f5fae7a00e5c778140b3b235","reviewedHash":"sha256:9f391ec1a6407a70518fc5aca9217abe50acd1a6f5fae7a00e5c778140b3b235","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:91b80595dcba5ac3d874ae5af8b039ad652a99190f69f41b3baa4c7bb7c9f53b; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0358","contentProjectionSha256":"9f391ec1a6407a70518fc5aca9217abe50acd1a6f5fae7a00e5c778140b3b235","reviewDecisionSha256":"91b80595dcba5ac3d874ae5af8b039ad652a99190f69f41b3baa4c7bb7c9f53b","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0359","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"yeni-dini-hareketler-din-istismari","objective":"DKAB.11.4.3","objectiveText":"Din istismarının ve yeni dinî hareketlerin ortaya çıkış sebeplerini-sonuçlarını sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-038","noteKey":"tr-g11-dkab-note-038","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-030","level":4,"correct":2,"question":"Bir haber, bir oluşumun bütün mensuplarını kanıtsız biçimde aynı suçla itham ediyor. İslamofobi/İslam karşıtlığı bağlamında hangi çıkarım daha uygundur?","choices":["Bir haber, bir oluşumun bütün mensuplarını kanıtsız biçimde aynı suçla itham ediyor durumunda, bir gruba yönelik olumsuz genellemeler yalnızca söz düzeyinde kalır ve toplumsal sonuç doğurmaz. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir haber, bir oluşumun bütün mensuplarını kanıtsız biçimde aynı suçla itham ediyor durumunda, i̇slamofobi yalnız dinî metinlerin akademik eleştirisini ifade eder. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir haber, bir oluşumun bütün mensuplarını kanıtsız biçimde aynı suçla itham ediyor durumunda, bir dinin bütün mensuplarını tehdit veya suçla özdeşleştiren genellemeler önyargı, ayrımcılık ve toplumsal kutuplaşmayı besleyebilir. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir haber, bir oluşumun bütün mensuplarını kanıtsız biçimde aynı suçla itham ediyor durumunda, bir bireyin davranışı, aynı dine mensup bütün insanların özelliklerini kanıtlar. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Ayrım gözetildiğinde, i̇slamofobik ve ayrımcı söylemler dışlama, güvensizlik ve toplumsal kutuplaşma doğurabilir. Bu dayanakla seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir haber, bir oluşumun bütün mensuplarını kanıtsız biçimde aynı suçla itham ediyor durumunda, bir gruba yönelik olumsuz genellemeler yalnızca söz düzeyinde kalır ve toplumsal sonuç doğurmaz. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ayrım gözetildiğinde, akademik eleştiri ile bir inanç grubuna yönelik korku veya nefret temelli genelleme aynı değildir. Bu tespitin ardından seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir haber, bir oluşumun bütün mensuplarını kanıtsız biçimde aynı suçla itham ediyor durumunda, i̇slamofobi yalnız dinî metinlerin akademik eleştirisini ifade eder. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; ayrım gözetildiğinde, din istismarı hakkında güvenilir değerlendirme kaynak doğrulaması ve kanıta dayalı sebep-sonuç analizi gerektirir. bu bilgi dikkate alınınca ifade kaynak bilgisini doğru yansıtır. “Bir haber, bir oluşumun bütün mensuplarını kanıtsız biçimde aynı suçla itham ediyor durumunda, bir dinin bütün mensuplarını tehdit veya suçla özdeşleştiren genellemeler önyargı, ayrımcılık ve toplumsal kutuplaşmayı besleyebilir. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Ayrım gözetildiğinde, tek bir bireyin davranışından bütün bir din mensubu topluluğuna ilişkin sonuç çıkarılamaz. Bu ayrım korunduğunda seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir haber, bir oluşumun bütün mensuplarını kanıtsız biçimde aynı suçla itham ediyor durumunda, bir bireyin davranışı, aynı dine mensup bütün insanların özelliklerini kanıtlar. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":359,"correctIndex":2,"correctOption":"Bir haber, bir oluşumun bütün mensuplarını kanıtsız biçimde aynı suçla itham ediyor durumunda, bir dinin bütün mensuplarını tehdit veya suçla özdeşleştiren genellemeler önyargı, ayrımcılık ve toplumsal kutuplaşmayı besleyebilir. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: ayrım gözetildiğinde, din istismarı hakkında güvenilir değerlendirme kaynak doğrulaması ve kanıta dayalı sebep-sonuç analizi gerektirir. bu bilgi dikkate alınınca ifade kaynak bilgisini doğru yansıtır. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Ayrım gözetildiğinde, i̇slamofobik ve ayrımcı söylemler dışlama, güvensizlik ve toplumsal kutuplaşma doğurabilir. Bu dayanakla seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir haber, bir oluşumun bütün mensuplarını kanıtsız biçimde aynı suçla itham ediyor durumunda, bir gruba yönelik olumsuz genellemeler yalnızca söz düzeyinde kalır ve toplumsal sonuç doğurmaz. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Ayrım gözetildiğinde, akademik eleştiri ile bir inanç grubuna yönelik korku veya nefret temelli genelleme aynı değildir. Bu tespitin ardından seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir haber, bir oluşumun bütün mensuplarını kanıtsız biçimde aynı suçla itham ediyor durumunda, i̇slamofobi yalnız dinî metinlerin akademik eleştirisini ifade eder. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; ayrım gözetildiğinde, din istismarı hakkında güvenilir değerlendirme kaynak doğrulaması ve kanıta dayalı sebep-sonuç analizi gerektirir. bu bilgi dikkate alınınca ifade kaynak bilgisini doğru yansıtır. “Bir haber, bir oluşumun bütün mensuplarını kanıtsız biçimde aynı suçla itham ediyor durumunda, bir dinin bütün mensuplarını tehdit veya suçla özdeşleştiren genellemeler önyargı, ayrımcılık ve toplumsal kutuplaşmayı besleyebilir. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Ayrım gözetildiğinde, tek bir bireyin davranışından bütün bir din mensubu topluluğuna ilişkin sonuç çıkarılamaz. Bu ayrım korunduğunda seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir haber, bir oluşumun bütün mensuplarını kanıtsız biçimde aynı suçla itham ediyor durumunda, bir bireyin davranışı, aynı dine mensup bütün insanların özelliklerini kanıtlar. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-038","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-038","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"09f4a6164f87618dc857c52de9b91f09ff8414525eb6db498860d8cdc72c5153","reviewDecisionSha256":"3b0a83143e4433d1c448a7f8b0400174af7cab37717d505c7e9402a9606b010b","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:09f4a6164f87618dc857c52de9b91f09ff8414525eb6db498860d8cdc72c5153","reviewedHash":"sha256:09f4a6164f87618dc857c52de9b91f09ff8414525eb6db498860d8cdc72c5153","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:3b0a83143e4433d1c448a7f8b0400174af7cab37717d505c7e9402a9606b010b; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0359","contentProjectionSha256":"09f4a6164f87618dc857c52de9b91f09ff8414525eb6db498860d8cdc72c5153","reviewDecisionSha256":"3b0a83143e4433d1c448a7f8b0400174af7cab37717d505c7e9402a9606b010b","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0360","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"yeni-dini-hareketler-din-istismari","objective":"DKAB.11.4.3","objectiveText":"Din istismarının ve yeni dinî hareketlerin ortaya çıkış sebeplerini-sonuçlarını sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-036","noteKey":"tr-g11-dkab-note-036","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-030","level":5,"correct":3,"question":"Bir sınıf, din istismarına karşı koruyucu davranışları belirliyor. Din istismarıyla mücadelede en dengeli toplumsal yaklaşım hangisidir?","choices":["Bir sınıf, din istismarına karşı koruyucu davranışları belirliyor durumunda, şüpheli her durumda kanıt toplamadan kişileri sosyal olarak damgalamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir sınıf, din istismarına karşı koruyucu davranışları belirliyor durumunda, yanlış bilgiyle mücadele için daha fazla doğrulanmamış bilgi yaymak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir sınıf, din istismarına karşı koruyucu davranışları belirliyor durumunda, bütün dinî grupları riskli kabul ederek toplumsal dışlamayı normalleştirmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir sınıf, din istismarına karşı koruyucu davranışları belirliyor durumunda, eleştirel düşünme ve dinî okuryazarlığı güçlendirmek, güvenilir bilgi kanallarını desteklemek, hukuk içinde hareket etmek ve ayrımcı genellemelerden kaçınmak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Ayrım gözetildiğinde, kanıtsız damgalama adil değildir ve somut risk ölçütlerinin yerine önyargı koyar. Bu gerçek göz önüne alındığında seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir sınıf, din istismarına karşı koruyucu davranışları belirliyor durumunda, şüpheli her durumda kanıt toplamadan kişileri sosyal olarak damgalamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ayrım gözetildiğinde, yanlış bilgiyle mücadele yeni doğrulanmamış içerikler yayarak yürütülemez. Bu değerlendirmeyle seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir sınıf, din istismarına karşı koruyucu davranışları belirliyor durumunda, yanlış bilgiyle mücadele için daha fazla doğrulanmamış bilgi yaymak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ayrım gözetildiğinde, bütün dinî grupları aynı risk kategorisine koymak ayrımcı bir genellemedir. Bu olgusal nedenle seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir sınıf, din istismarına karşı koruyucu davranışları belirliyor durumunda, bütün dinî grupları riskli kabul ederek toplumsal dışlamayı normalleştirmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; ayrım gözetildiğinde, din istismarına karşı toplumsal sorumluluk hukuk içinde hareket etmeyi ve güvenilir bilgiye dayanmayı gerektirir. bu bilgiden hareketle seçenek olgusal bilgiyle uyumludur. “Bir sınıf, din istismarına karşı koruyucu davranışları belirliyor durumunda, eleştirel düşünme ve dinî okuryazarlığı güçlendirmek, güvenilir bilgi kanallarını desteklemek, hukuk içinde hareket etmek ve ayrımcı genellemelerden kaçınmak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":360,"correctIndex":3,"correctOption":"Bir sınıf, din istismarına karşı koruyucu davranışları belirliyor durumunda, eleştirel düşünme ve dinî okuryazarlığı güçlendirmek, güvenilir bilgi kanallarını desteklemek, hukuk içinde hareket etmek ve ayrımcı genellemelerden kaçınmak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: ayrım gözetildiğinde, din istismarına karşı toplumsal sorumluluk hukuk içinde hareket etmeyi ve güvenilir bilgiye dayanmayı gerektirir. bu bilgiden hareketle seçenek olgusal bilgiyle uyumludur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Ayrım gözetildiğinde, kanıtsız damgalama adil değildir ve somut risk ölçütlerinin yerine önyargı koyar. Bu gerçek göz önüne alındığında seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir sınıf, din istismarına karşı koruyucu davranışları belirliyor durumunda, şüpheli her durumda kanıt toplamadan kişileri sosyal olarak damgalamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Ayrım gözetildiğinde, yanlış bilgiyle mücadele yeni doğrulanmamış içerikler yayarak yürütülemez. Bu değerlendirmeyle seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir sınıf, din istismarına karşı koruyucu davranışları belirliyor durumunda, yanlış bilgiyle mücadele için daha fazla doğrulanmamış bilgi yaymak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Ayrım gözetildiğinde, bütün dinî grupları aynı risk kategorisine koymak ayrımcı bir genellemedir. Bu olgusal nedenle seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir sınıf, din istismarına karşı koruyucu davranışları belirliyor durumunda, bütün dinî grupları riskli kabul ederek toplumsal dışlamayı normalleştirmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; ayrım gözetildiğinde, din istismarına karşı toplumsal sorumluluk hukuk içinde hareket etmeyi ve güvenilir bilgiye dayanmayı gerektirir. bu bilgiden hareketle seçenek olgusal bilgiyle uyumludur. “Bir sınıf, din istismarına karşı koruyucu davranışları belirliyor durumunda, eleştirel düşünme ve dinî okuryazarlığı güçlendirmek, güvenilir bilgi kanallarını desteklemek, hukuk içinde hareket etmek ve ayrımcı genellemelerden kaçınmak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-036","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-036","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"2f4a337e9267c0ddd683f32a6ce86b7674bad11ba32c11a94b9ef2f25c7f0e21","reviewDecisionSha256":"4c9de3d15fe23b6d889b24636ece7db02d6a0b2138d59f759b57da1660534433","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:2f4a337e9267c0ddd683f32a6ce86b7674bad11ba32c11a94b9ef2f25c7f0e21","reviewedHash":"sha256:2f4a337e9267c0ddd683f32a6ce86b7674bad11ba32c11a94b9ef2f25c7f0e21","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:4c9de3d15fe23b6d889b24636ece7db02d6a0b2138d59f759b57da1660534433; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0360","contentProjectionSha256":"2f4a337e9267c0ddd683f32a6ce86b7674bad11ba32c11a94b9ef2f25c7f0e21","reviewDecisionSha256":"4c9de3d15fe23b6d889b24636ece7db02d6a0b2138d59f759b57da1660534433","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0361","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"yeni-dini-hareketler-din-istismari","objective":"DKAB.11.4.3","objectiveText":"Din istismarının ve yeni dinî hareketlerin ortaya çıkış sebeplerini-sonuçlarını sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-037","noteKey":"tr-g11-dkab-note-037","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-031","level":1,"correct":0,"question":"Bir çalışma, bireysel yalnızlık ile toplumsal kopuşun bazı hareketlere katılımda rolünü tartışıyor. Din istismarı riskini değerlendirmek için en uygun ilk adım hangisidir?","choices":["Bir çalışma, bireysel yalnızlık ile toplumsal kopuşun bazı hareketlere katılımda rolünü tartışıyor durumunda, i̇ddianın kaynağını, dinî referansın bağlamını ve talep edilen davranışın temel kaynaklarla uyumunu bağımsız biçimde doğrulamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir çalışma, bireysel yalnızlık ile toplumsal kopuşun bazı hareketlere katılımda rolünü tartışıyor durumunda, dinî kelimeler kullanıldığı için içeriği sorgulamadan doğru kabul etmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir çalışma, bireysel yalnızlık ile toplumsal kopuşun bazı hareketlere katılımda rolünü tartışıyor durumunda, sadece paylaşım sayısına bakarak iddianın güvenilir olduğuna karar vermek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir çalışma, bireysel yalnızlık ile toplumsal kopuşun bazı hareketlere katılımda rolünü tartışıyor durumunda, i̇ddiayı incelemek yerine bütün bir topluluğu peşinen suçlamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Doğru; temel bilgiye göre, din istismarı hakkında güvenilir değerlendirme kaynak doğrulaması ve kanıta dayalı sebep-sonuç analizi gerektirir. bu yüzden seçenekteki bilgi doğrulanır. “Bir çalışma, bireysel yalnızlık ile toplumsal kopuşun bazı hareketlere katılımda rolünü tartışıyor durumunda, i̇ddianın kaynağını, dinî referansın bağlamını ve talep edilen davranışın temel kaynaklarla uyumunu bağımsız biçimde doğrulamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Temel bilgiye göre, dinî dil kullanılması bir iddianın otomatik olarak doğru veya meşru olduğunu göstermez. Bu nedenle seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir çalışma, bireysel yalnızlık ile toplumsal kopuşun bazı hareketlere katılımda rolünü tartışıyor durumunda, dinî kelimeler kullanıldığı için içeriği sorgulamadan doğru kabul etmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Temel bilgiye göre, bir içeriğin çok paylaşılması onun güvenilirliğinin kanıtı değildir. Dolayısıyla seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir çalışma, bireysel yalnızlık ile toplumsal kopuşun bazı hareketlere katılımda rolünü tartışıyor durumunda, sadece paylaşım sayısına bakarak iddianın güvenilir olduğuna karar vermek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Temel bilgiye göre, eleştirel değerlendirme somut iddia ve yöntemleri inceler; kanıtsız toplu suçlama yapmaz. Bundan ötürü seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir çalışma, bireysel yalnızlık ile toplumsal kopuşun bazı hareketlere katılımda rolünü tartışıyor durumunda, i̇ddiayı incelemek yerine bütün bir topluluğu peşinen suçlamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":361,"correctIndex":0,"correctOption":"Bir çalışma, bireysel yalnızlık ile toplumsal kopuşun bazı hareketlere katılımda rolünü tartışıyor durumunda, i̇ddianın kaynağını, dinî referansın bağlamını ve talep edilen davranışın temel kaynaklarla uyumunu bağımsız biçimde doğrulamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: temel bilgiye göre, din istismarı hakkında güvenilir değerlendirme kaynak doğrulaması ve kanıta dayalı sebep-sonuç analizi gerektirir. bu yüzden seçenekteki bilgi doğrulanır. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; temel bilgiye göre, din istismarı hakkında güvenilir değerlendirme kaynak doğrulaması ve kanıta dayalı sebep-sonuç analizi gerektirir. bu yüzden seçenekteki bilgi doğrulanır. “Bir çalışma, bireysel yalnızlık ile toplumsal kopuşun bazı hareketlere katılımda rolünü tartışıyor durumunda, i̇ddianın kaynağını, dinî referansın bağlamını ve talep edilen davranışın temel kaynaklarla uyumunu bağımsız biçimde doğrulamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Temel bilgiye göre, dinî dil kullanılması bir iddianın otomatik olarak doğru veya meşru olduğunu göstermez. Bu nedenle seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir çalışma, bireysel yalnızlık ile toplumsal kopuşun bazı hareketlere katılımda rolünü tartışıyor durumunda, dinî kelimeler kullanıldığı için içeriği sorgulamadan doğru kabul etmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Temel bilgiye göre, bir içeriğin çok paylaşılması onun güvenilirliğinin kanıtı değildir. Dolayısıyla seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir çalışma, bireysel yalnızlık ile toplumsal kopuşun bazı hareketlere katılımda rolünü tartışıyor durumunda, sadece paylaşım sayısına bakarak iddianın güvenilir olduğuna karar vermek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Temel bilgiye göre, eleştirel değerlendirme somut iddia ve yöntemleri inceler; kanıtsız toplu suçlama yapmaz. Bundan ötürü seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir çalışma, bireysel yalnızlık ile toplumsal kopuşun bazı hareketlere katılımda rolünü tartışıyor durumunda, i̇ddiayı incelemek yerine bütün bir topluluğu peşinen suçlamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-037","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-037","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"bbcab98b109a308a5057eadbed2224cc50a717fe97771b42b505c5553ace5ee9","reviewDecisionSha256":"5e919dd1b59380a0363dd8ad3e5f8c22edc274c9cc0688541c5707413d866840","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:bbcab98b109a308a5057eadbed2224cc50a717fe97771b42b505c5553ace5ee9","reviewedHash":"sha256:bbcab98b109a308a5057eadbed2224cc50a717fe97771b42b505c5553ace5ee9","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:5e919dd1b59380a0363dd8ad3e5f8c22edc274c9cc0688541c5707413d866840; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0361","contentProjectionSha256":"bbcab98b109a308a5057eadbed2224cc50a717fe97771b42b505c5553ace5ee9","reviewDecisionSha256":"5e919dd1b59380a0363dd8ad3e5f8c22edc274c9cc0688541c5707413d866840","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0362","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"yeni-dini-hareketler-din-istismari","objective":"DKAB.11.4.3","objectiveText":"Din istismarının ve yeni dinî hareketlerin ortaya çıkış sebeplerini-sonuçlarını sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-038","noteKey":"tr-g11-dkab-note-038","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-031","level":2,"correct":1,"question":"Bir öğrenci, FETÖ ve DAEŞ örneklerini propaganda içermeden ortak manipülasyon örüntüleri açısından inceliyor. Bu durumun ortaya çıkış sebeplerini incelerken hangi yaklaşım daha isabetlidir?","choices":["Bir öğrenci, FETÖ ve DAEŞ örneklerini propaganda içermeden ortak manipülasyon örüntüleri açısından inceliyor durumunda, bütün örnekleri tek bir ekonomik sebebe indirgemek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci, FETÖ ve DAEŞ örneklerini propaganda içermeden ortak manipülasyon örüntüleri açısından inceliyor durumunda, bireysel, toplumsal, ekonomik ve siyasal etkenleri somut kanıtlarla ayrı ayrı inceleyip aralarındaki ilişkiyi değerlendirmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci, FETÖ ve DAEŞ örneklerini propaganda içermeden ortak manipülasyon örüntüleri açısından inceliyor durumunda, her yeni dinî hareketin aynı amaç, yöntem ve sonuçlara sahip olduğunu varsaymak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci, FETÖ ve DAEŞ örneklerini propaganda içermeden ortak manipülasyon örüntüleri açısından inceliyor durumunda, kanıt toplamadan yalnız kişisel sezgiye dayalı sebep listesi oluşturmak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Temel bilgiye göre, yeni dinî hareketlerin ortaya çıkışı bireysel, toplumsal, ekonomik ve siyasal etkenlerin birleşimiyle açıklanabilir. Sonuç olarak seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir öğrenci, FETÖ ve DAEŞ örneklerini propaganda içermeden ortak manipülasyon örüntüleri açısından inceliyor durumunda, bütün örnekleri tek bir ekonomik sebebe indirgemek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; temel bilgiye göre, din istismarı hakkında güvenilir değerlendirme kaynak doğrulaması ve kanıta dayalı sebep-sonuç analizi gerektirir. buna göre ifadenin dayanağı açıkça ortaya çıkar. “Bir öğrenci, FETÖ ve DAEŞ örneklerini propaganda içermeden ortak manipülasyon örüntüleri açısından inceliyor durumunda, bireysel, toplumsal, ekonomik ve siyasal etkenleri somut kanıtlarla ayrı ayrı inceleyip aralarındaki ilişkiyi değerlendirmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Temel bilgiye göre, yeni dinî hareketler birbirinden farklı özellikler gösterebilir; hepsini aynılaştırmak isabetli değildir. Bu ayrım sonucunda seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir öğrenci, FETÖ ve DAEŞ örneklerini propaganda içermeden ortak manipülasyon örüntüleri açısından inceliyor durumunda, her yeni dinî hareketin aynı amaç, yöntem ve sonuçlara sahip olduğunu varsaymak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Temel bilgiye göre, sebep-sonuç değerlendirmesi doğrulanabilir bilgiye dayanmalıdır; kişisel sezgi tek başına yeterli değildir. Bu bilgi ışığında seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir öğrenci, FETÖ ve DAEŞ örneklerini propaganda içermeden ortak manipülasyon örüntüleri açısından inceliyor durumunda, kanıt toplamadan yalnız kişisel sezgiye dayalı sebep listesi oluşturmak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":362,"correctIndex":1,"correctOption":"Bir öğrenci, FETÖ ve DAEŞ örneklerini propaganda içermeden ortak manipülasyon örüntüleri açısından inceliyor durumunda, bireysel, toplumsal, ekonomik ve siyasal etkenleri somut kanıtlarla ayrı ayrı inceleyip aralarındaki ilişkiyi değerlendirmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: temel bilgiye göre, din istismarı hakkında güvenilir değerlendirme kaynak doğrulaması ve kanıta dayalı sebep-sonuç analizi gerektirir. buna göre ifadenin dayanağı açıkça ortaya çıkar. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Temel bilgiye göre, yeni dinî hareketlerin ortaya çıkışı bireysel, toplumsal, ekonomik ve siyasal etkenlerin birleşimiyle açıklanabilir. Sonuç olarak seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir öğrenci, FETÖ ve DAEŞ örneklerini propaganda içermeden ortak manipülasyon örüntüleri açısından inceliyor durumunda, bütün örnekleri tek bir ekonomik sebebe indirgemek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; temel bilgiye göre, din istismarı hakkında güvenilir değerlendirme kaynak doğrulaması ve kanıta dayalı sebep-sonuç analizi gerektirir. buna göre ifadenin dayanağı açıkça ortaya çıkar. “Bir öğrenci, FETÖ ve DAEŞ örneklerini propaganda içermeden ortak manipülasyon örüntüleri açısından inceliyor durumunda, bireysel, toplumsal, ekonomik ve siyasal etkenleri somut kanıtlarla ayrı ayrı inceleyip aralarındaki ilişkiyi değerlendirmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Temel bilgiye göre, yeni dinî hareketler birbirinden farklı özellikler gösterebilir; hepsini aynılaştırmak isabetli değildir. Bu ayrım sonucunda seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir öğrenci, FETÖ ve DAEŞ örneklerini propaganda içermeden ortak manipülasyon örüntüleri açısından inceliyor durumunda, her yeni dinî hareketin aynı amaç, yöntem ve sonuçlara sahip olduğunu varsaymak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Temel bilgiye göre, sebep-sonuç değerlendirmesi doğrulanabilir bilgiye dayanmalıdır; kişisel sezgi tek başına yeterli değildir. Bu bilgi ışığında seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir öğrenci, FETÖ ve DAEŞ örneklerini propaganda içermeden ortak manipülasyon örüntüleri açısından inceliyor durumunda, kanıt toplamadan yalnız kişisel sezgiye dayalı sebep listesi oluşturmak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-038","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-038","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"5d7058d29777492d133433566c357280450557b945935ea5261cfcc4b435f0b8","reviewDecisionSha256":"8aae1799a24ab14c4ba63183ea8b4025360443126b984db8aedd4976b0f8a6ed","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:5d7058d29777492d133433566c357280450557b945935ea5261cfcc4b435f0b8","reviewedHash":"sha256:5d7058d29777492d133433566c357280450557b945935ea5261cfcc4b435f0b8","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:8aae1799a24ab14c4ba63183ea8b4025360443126b984db8aedd4976b0f8a6ed; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0362","contentProjectionSha256":"5d7058d29777492d133433566c357280450557b945935ea5261cfcc4b435f0b8","reviewDecisionSha256":"8aae1799a24ab14c4ba63183ea8b4025360443126b984db8aedd4976b0f8a6ed","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0363","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"yeni-dini-hareketler-din-istismari","objective":"DKAB.11.4.3","objectiveText":"Din istismarının ve yeni dinî hareketlerin ortaya çıkış sebeplerini-sonuçlarını sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-036","noteKey":"tr-g11-dkab-note-036","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-032","level":3,"correct":2,"question":"Bir çevrim içi içerik, 'sorgulama imana aykırıdır' diyerek doğrulama yollarını kapatıyor. Aşağıdaki davranışlardan hangisi doğru bilgiye erişim ve bireysel sorumluluk açısından örnek gösterilebilir?","choices":["Bir çevrim içi içerik, 'sorgulama imana aykırıdır' diyerek doğrulama yollarını kapatıyor durumunda, çarpıcı olduğu için kaynağı belirsiz içeriği hemen yaymak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir çevrim içi içerik, 'sorgulama imana aykırıdır' diyerek doğrulama yollarını kapatıyor durumunda, bir liderin sözlerini hiçbir koşulda sorgulamamak gerektiğini kabul etmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir çevrim içi içerik, 'sorgulama imana aykırıdır' diyerek doğrulama yollarını kapatıyor durumunda, kaynağın uzmanlığını ve güvenilirliğini kontrol etmek, bilgiyi temel kaynaklarla karşılaştırmak ve şüpheli iddiayı paylaşmadan önce doğrulamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir çevrim içi içerik, 'sorgulama imana aykırıdır' diyerek doğrulama yollarını kapatıyor durumunda, yalnız kendi görüşünü destekleyen içerikleri okuyup karşıt kanıtları görmezden gelmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Temel bilgiye göre, kaynağı belirsiz içeriği doğrulamadan yaymak bilgi kirliliğini artırabilir. Bunun doğal sonucu olarak seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir çevrim içi içerik, 'sorgulama imana aykırıdır' diyerek doğrulama yollarını kapatıyor durumunda, çarpıcı olduğu için kaynağı belirsiz içeriği hemen yaymak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Temel bilgiye göre, sorgulamayı tümüyle kapatmak manipülasyon ve din istismarı riskini artırır. Bu olgu nedeniyle seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir çevrim içi içerik, 'sorgulama imana aykırıdır' diyerek doğrulama yollarını kapatıyor durumunda, bir liderin sözlerini hiçbir koşulda sorgulamamak gerektiğini kabul etmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; temel bilgiye göre, din istismarı hakkında güvenilir değerlendirme kaynak doğrulaması ve kanıta dayalı sebep-sonuç analizi gerektirir. bu karşılaştırmayla seçenekteki bilgi doğrulanır. “Bir çevrim içi içerik, 'sorgulama imana aykırıdır' diyerek doğrulama yollarını kapatıyor durumunda, kaynağın uzmanlığını ve güvenilirliğini kontrol etmek, bilgiyi temel kaynaklarla karşılaştırmak ve şüpheli iddiayı paylaşmadan önce doğrulamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Temel bilgiye göre, yalnız kendi görüşünü destekleyen kanıtları seçmek onaylama yanlılığına yol açar. Bu açıklamadan hareketle seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir çevrim içi içerik, 'sorgulama imana aykırıdır' diyerek doğrulama yollarını kapatıyor durumunda, yalnız kendi görüşünü destekleyen içerikleri okuyup karşıt kanıtları görmezden gelmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":363,"correctIndex":2,"correctOption":"Bir çevrim içi içerik, 'sorgulama imana aykırıdır' diyerek doğrulama yollarını kapatıyor durumunda, kaynağın uzmanlığını ve güvenilirliğini kontrol etmek, bilgiyi temel kaynaklarla karşılaştırmak ve şüpheli iddiayı paylaşmadan önce doğrulamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: temel bilgiye göre, din istismarı hakkında güvenilir değerlendirme kaynak doğrulaması ve kanıta dayalı sebep-sonuç analizi gerektirir. bu karşılaştırmayla seçenekteki bilgi doğrulanır. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Temel bilgiye göre, kaynağı belirsiz içeriği doğrulamadan yaymak bilgi kirliliğini artırabilir. Bunun doğal sonucu olarak seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir çevrim içi içerik, 'sorgulama imana aykırıdır' diyerek doğrulama yollarını kapatıyor durumunda, çarpıcı olduğu için kaynağı belirsiz içeriği hemen yaymak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Temel bilgiye göre, sorgulamayı tümüyle kapatmak manipülasyon ve din istismarı riskini artırır. Bu olgu nedeniyle seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir çevrim içi içerik, 'sorgulama imana aykırıdır' diyerek doğrulama yollarını kapatıyor durumunda, bir liderin sözlerini hiçbir koşulda sorgulamamak gerektiğini kabul etmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; temel bilgiye göre, din istismarı hakkında güvenilir değerlendirme kaynak doğrulaması ve kanıta dayalı sebep-sonuç analizi gerektirir. bu karşılaştırmayla seçenekteki bilgi doğrulanır. “Bir çevrim içi içerik, 'sorgulama imana aykırıdır' diyerek doğrulama yollarını kapatıyor durumunda, kaynağın uzmanlığını ve güvenilirliğini kontrol etmek, bilgiyi temel kaynaklarla karşılaştırmak ve şüpheli iddiayı paylaşmadan önce doğrulamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Temel bilgiye göre, yalnız kendi görüşünü destekleyen kanıtları seçmek onaylama yanlılığına yol açar. Bu açıklamadan hareketle seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir çevrim içi içerik, 'sorgulama imana aykırıdır' diyerek doğrulama yollarını kapatıyor durumunda, yalnız kendi görüşünü destekleyen içerikleri okuyup karşıt kanıtları görmezden gelmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-036","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-036","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"ae9868cd16e81126d10c76b44e2284ed3bee1832a5cb2ab6cde873dd7029e5b3","reviewDecisionSha256":"d1423691e167ab2cd40612d2624a2bb880b75d56949996aaac6d422ba4e43abc","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:ae9868cd16e81126d10c76b44e2284ed3bee1832a5cb2ab6cde873dd7029e5b3","reviewedHash":"sha256:ae9868cd16e81126d10c76b44e2284ed3bee1832a5cb2ab6cde873dd7029e5b3","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:d1423691e167ab2cd40612d2624a2bb880b75d56949996aaac6d422ba4e43abc; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0363","contentProjectionSha256":"ae9868cd16e81126d10c76b44e2284ed3bee1832a5cb2ab6cde873dd7029e5b3","reviewDecisionSha256":"d1423691e167ab2cd40612d2624a2bb880b75d56949996aaac6d422ba4e43abc","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0364","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"yeni-dini-hareketler-din-istismari","objective":"DKAB.11.4.3","objectiveText":"Din istismarının ve yeni dinî hareketlerin ortaya çıkış sebeplerini-sonuçlarını sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-037","noteKey":"tr-g11-dkab-note-037","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-032","level":4,"correct":3,"question":"Bir araştırma ekibi, bir iddiayı Kur'an ve sahih sünnetle karşılaştırıyor. İslamofobi/İslam karşıtlığı bağlamında hangi çıkarım daha uygundur?","choices":["Bir araştırma ekibi, bir iddiayı Kur'an ve sahih sünnetle karşılaştırıyor durumunda, bir gruba yönelik olumsuz genellemeler yalnızca söz düzeyinde kalır ve toplumsal sonuç doğurmaz. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir araştırma ekibi, bir iddiayı Kur'an ve sahih sünnetle karşılaştırıyor durumunda, i̇slamofobi yalnız dinî metinlerin akademik eleştirisini ifade eder. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir araştırma ekibi, bir iddiayı Kur'an ve sahih sünnetle karşılaştırıyor durumunda, bir bireyin davranışı, aynı dine mensup bütün insanların özelliklerini kanıtlar. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir araştırma ekibi, bir iddiayı Kur'an ve sahih sünnetle karşılaştırıyor durumunda, bir dinin bütün mensuplarını tehdit veya suçla özdeşleştiren genellemeler önyargı, ayrımcılık ve toplumsal kutuplaşmayı besleyebilir. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Temel bilgiye göre, i̇slamofobik ve ayrımcı söylemler dışlama, güvensizlik ve toplumsal kutuplaşma doğurabilir. Bu dayanakla seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir araştırma ekibi, bir iddiayı Kur'an ve sahih sünnetle karşılaştırıyor durumunda, bir gruba yönelik olumsuz genellemeler yalnızca söz düzeyinde kalır ve toplumsal sonuç doğurmaz. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Temel bilgiye göre, akademik eleştiri ile bir inanç grubuna yönelik korku veya nefret temelli genelleme aynı değildir. Bu tespitin ardından seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir araştırma ekibi, bir iddiayı Kur'an ve sahih sünnetle karşılaştırıyor durumunda, i̇slamofobi yalnız dinî metinlerin akademik eleştirisini ifade eder. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Temel bilgiye göre, tek bir bireyin davranışından bütün bir din mensubu topluluğuna ilişkin sonuç çıkarılamaz. Bu bilgi dikkate alınınca seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir araştırma ekibi, bir iddiayı Kur'an ve sahih sünnetle karşılaştırıyor durumunda, bir bireyin davranışı, aynı dine mensup bütün insanların özelliklerini kanıtlar. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; temel bilgiye göre, dinî bir iddianın doğruluğu Kur'an ve sahih sünnet başta olmak üzere temel kaynaklarla karşılaştırılmalıdır. bu ayrım korunduğunda ifadenin dayanağı açıkça ortaya çıkar. “Bir araştırma ekibi, bir iddiayı Kur'an ve sahih sünnetle karşılaştırıyor durumunda, bir dinin bütün mensuplarını tehdit veya suçla özdeşleştiren genellemeler önyargı, ayrımcılık ve toplumsal kutuplaşmayı besleyebilir. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":364,"correctIndex":3,"correctOption":"Bir araştırma ekibi, bir iddiayı Kur'an ve sahih sünnetle karşılaştırıyor durumunda, bir dinin bütün mensuplarını tehdit veya suçla özdeşleştiren genellemeler önyargı, ayrımcılık ve toplumsal kutuplaşmayı besleyebilir. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: temel bilgiye göre, dinî bir iddianın doğruluğu Kur'an ve sahih sünnet başta olmak üzere temel kaynaklarla karşılaştırılmalıdır. bu ayrım korunduğunda ifadenin dayanağı açıkça ortaya çıkar. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Temel bilgiye göre, i̇slamofobik ve ayrımcı söylemler dışlama, güvensizlik ve toplumsal kutuplaşma doğurabilir. Bu dayanakla seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir araştırma ekibi, bir iddiayı Kur'an ve sahih sünnetle karşılaştırıyor durumunda, bir gruba yönelik olumsuz genellemeler yalnızca söz düzeyinde kalır ve toplumsal sonuç doğurmaz. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Temel bilgiye göre, akademik eleştiri ile bir inanç grubuna yönelik korku veya nefret temelli genelleme aynı değildir. Bu tespitin ardından seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir araştırma ekibi, bir iddiayı Kur'an ve sahih sünnetle karşılaştırıyor durumunda, i̇slamofobi yalnız dinî metinlerin akademik eleştirisini ifade eder. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Temel bilgiye göre, tek bir bireyin davranışından bütün bir din mensubu topluluğuna ilişkin sonuç çıkarılamaz. Bu bilgi dikkate alınınca seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir araştırma ekibi, bir iddiayı Kur'an ve sahih sünnetle karşılaştırıyor durumunda, bir bireyin davranışı, aynı dine mensup bütün insanların özelliklerini kanıtlar. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; temel bilgiye göre, dinî bir iddianın doğruluğu Kur'an ve sahih sünnet başta olmak üzere temel kaynaklarla karşılaştırılmalıdır. bu ayrım korunduğunda ifadenin dayanağı açıkça ortaya çıkar. “Bir araştırma ekibi, bir iddiayı Kur'an ve sahih sünnetle karşılaştırıyor durumunda, bir dinin bütün mensuplarını tehdit veya suçla özdeşleştiren genellemeler önyargı, ayrımcılık ve toplumsal kutuplaşmayı besleyebilir. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-037","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-037","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"87c319f0b837fbd407895278e22fe963e4647f6f4efd4dcb283e677bbd6702d8","reviewDecisionSha256":"0c9e28b7296a28eda79ce85dd3b386b5730e490f348e79ab1e8bb6b3a90aa517","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:87c319f0b837fbd407895278e22fe963e4647f6f4efd4dcb283e677bbd6702d8","reviewedHash":"sha256:87c319f0b837fbd407895278e22fe963e4647f6f4efd4dcb283e677bbd6702d8","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:0c9e28b7296a28eda79ce85dd3b386b5730e490f348e79ab1e8bb6b3a90aa517; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0364","contentProjectionSha256":"87c319f0b837fbd407895278e22fe963e4647f6f4efd4dcb283e677bbd6702d8","reviewDecisionSha256":"0c9e28b7296a28eda79ce85dd3b386b5730e490f348e79ab1e8bb6b3a90aa517","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0365","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"yeni-dini-hareketler-din-istismari","objective":"DKAB.11.4.3","objectiveText":"Din istismarının ve yeni dinî hareketlerin ortaya çıkış sebeplerini-sonuçlarını sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-038","noteKey":"tr-g11-dkab-note-038","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-033","level":5,"correct":0,"question":"Bir sınıf, İslamofobinin ayrımcılık ve toplumsal kutuplaşma üzerindeki etkilerini tartışıyor. Din istismarıyla mücadelede en dengeli toplumsal yaklaşım hangisidir?","choices":["Bir sınıf, İslamofobinin ayrımcılık ve toplumsal kutuplaşma üzerindeki etkilerini tartışıyor durumunda, eleştirel düşünme ve dinî okuryazarlığı güçlendirmek, güvenilir bilgi kanallarını desteklemek, hukuk içinde hareket etmek ve ayrımcı genellemelerden kaçınmak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir sınıf, İslamofobinin ayrımcılık ve toplumsal kutuplaşma üzerindeki etkilerini tartışıyor durumunda, şüpheli her durumda kanıt toplamadan kişileri sosyal olarak damgalamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir sınıf, İslamofobinin ayrımcılık ve toplumsal kutuplaşma üzerindeki etkilerini tartışıyor durumunda, yanlış bilgiyle mücadele için daha fazla doğrulanmamış bilgi yaymak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir sınıf, İslamofobinin ayrımcılık ve toplumsal kutuplaşma üzerindeki etkilerini tartışıyor durumunda, bütün dinî grupları riskli kabul ederek toplumsal dışlamayı normalleştirmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Doğru; temel bilgiye göre, din istismarına karşı toplumsal sorumluluk hukuk içinde hareket etmeyi ve güvenilir bilgiye dayanmayı gerektirir. bu gerçek göz önüne alındığında ifade doğru kavramsal ayrımı korur. “Bir sınıf, İslamofobinin ayrımcılık ve toplumsal kutuplaşma üzerindeki etkilerini tartışıyor durumunda, eleştirel düşünme ve dinî okuryazarlığı güçlendirmek, güvenilir bilgi kanallarını desteklemek, hukuk içinde hareket etmek ve ayrımcı genellemelerden kaçınmak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Temel bilgiye göre, kanıtsız damgalama adil değildir ve somut risk ölçütlerinin yerine önyargı koyar. Bu değerlendirmeyle seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir sınıf, İslamofobinin ayrımcılık ve toplumsal kutuplaşma üzerindeki etkilerini tartışıyor durumunda, şüpheli her durumda kanıt toplamadan kişileri sosyal olarak damgalamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Temel bilgiye göre, yanlış bilgiyle mücadele yeni doğrulanmamış içerikler yayarak yürütülemez. Bu olgusal nedenle seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir sınıf, İslamofobinin ayrımcılık ve toplumsal kutuplaşma üzerindeki etkilerini tartışıyor durumunda, yanlış bilgiyle mücadele için daha fazla doğrulanmamış bilgi yaymak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Temel bilgiye göre, bütün dinî grupları aynı risk kategorisine koymak ayrımcı bir genellemedir. Bu bilgiden hareketle seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir sınıf, İslamofobinin ayrımcılık ve toplumsal kutuplaşma üzerindeki etkilerini tartışıyor durumunda, bütün dinî grupları riskli kabul ederek toplumsal dışlamayı normalleştirmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":365,"correctIndex":0,"correctOption":"Bir sınıf, İslamofobinin ayrımcılık ve toplumsal kutuplaşma üzerindeki etkilerini tartışıyor durumunda, eleştirel düşünme ve dinî okuryazarlığı güçlendirmek, güvenilir bilgi kanallarını desteklemek, hukuk içinde hareket etmek ve ayrımcı genellemelerden kaçınmak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: temel bilgiye göre, din istismarına karşı toplumsal sorumluluk hukuk içinde hareket etmeyi ve güvenilir bilgiye dayanmayı gerektirir. bu gerçek göz önüne alındığında ifade doğru kavramsal ayrımı korur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; temel bilgiye göre, din istismarına karşı toplumsal sorumluluk hukuk içinde hareket etmeyi ve güvenilir bilgiye dayanmayı gerektirir. bu gerçek göz önüne alındığında ifade doğru kavramsal ayrımı korur. “Bir sınıf, İslamofobinin ayrımcılık ve toplumsal kutuplaşma üzerindeki etkilerini tartışıyor durumunda, eleştirel düşünme ve dinî okuryazarlığı güçlendirmek, güvenilir bilgi kanallarını desteklemek, hukuk içinde hareket etmek ve ayrımcı genellemelerden kaçınmak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Temel bilgiye göre, kanıtsız damgalama adil değildir ve somut risk ölçütlerinin yerine önyargı koyar. Bu değerlendirmeyle seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir sınıf, İslamofobinin ayrımcılık ve toplumsal kutuplaşma üzerindeki etkilerini tartışıyor durumunda, şüpheli her durumda kanıt toplamadan kişileri sosyal olarak damgalamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Temel bilgiye göre, yanlış bilgiyle mücadele yeni doğrulanmamış içerikler yayarak yürütülemez. Bu olgusal nedenle seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir sınıf, İslamofobinin ayrımcılık ve toplumsal kutuplaşma üzerindeki etkilerini tartışıyor durumunda, yanlış bilgiyle mücadele için daha fazla doğrulanmamış bilgi yaymak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Temel bilgiye göre, bütün dinî grupları aynı risk kategorisine koymak ayrımcı bir genellemedir. Bu bilgiden hareketle seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir sınıf, İslamofobinin ayrımcılık ve toplumsal kutuplaşma üzerindeki etkilerini tartışıyor durumunda, bütün dinî grupları riskli kabul ederek toplumsal dışlamayı normalleştirmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-038","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-038","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"98f092b99736e7355eee367a3cfd8b40fb35fa218d3fc81b08ad155e4f8f3c8c","reviewDecisionSha256":"b44a8c1e35b3f4619e22d59a31a3996ebbb58919ce9986da9f59b995a29f9ed9","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:98f092b99736e7355eee367a3cfd8b40fb35fa218d3fc81b08ad155e4f8f3c8c","reviewedHash":"sha256:98f092b99736e7355eee367a3cfd8b40fb35fa218d3fc81b08ad155e4f8f3c8c","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:b44a8c1e35b3f4619e22d59a31a3996ebbb58919ce9986da9f59b995a29f9ed9; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0365","contentProjectionSha256":"98f092b99736e7355eee367a3cfd8b40fb35fa218d3fc81b08ad155e4f8f3c8c","reviewDecisionSha256":"b44a8c1e35b3f4619e22d59a31a3996ebbb58919ce9986da9f59b995a29f9ed9","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0366","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"yeni-dini-hareketler-din-istismari","objective":"DKAB.11.4.3","objectiveText":"Din istismarının ve yeni dinî hareketlerin ortaya çıkış sebeplerini-sonuçlarını sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-036","noteKey":"tr-g11-dkab-note-036","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-033","level":1,"correct":1,"question":"Bir öğrenci, yeni dinî hareketlerin ortaya çıkışını yalnız ekonomik nedene bağlıyor. Din istismarı riskini değerlendirmek için en uygun ilk adım hangisidir?","choices":["Bir öğrenci, yeni dinî hareketlerin ortaya çıkışını yalnız ekonomik nedene bağlıyor durumunda, dinî kelimeler kullanıldığı için içeriği sorgulamadan doğru kabul etmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci, yeni dinî hareketlerin ortaya çıkışını yalnız ekonomik nedene bağlıyor durumunda, i̇ddianın kaynağını, dinî referansın bağlamını ve talep edilen davranışın temel kaynaklarla uyumunu bağımsız biçimde doğrulamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci, yeni dinî hareketlerin ortaya çıkışını yalnız ekonomik nedene bağlıyor durumunda, sadece paylaşım sayısına bakarak iddianın güvenilir olduğuna karar vermek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci, yeni dinî hareketlerin ortaya çıkışını yalnız ekonomik nedene bağlıyor durumunda, i̇ddiayı incelemek yerine bütün bir topluluğu peşinen suçlamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Doğrulama yapıldığında, dinî dil kullanılması bir iddianın otomatik olarak doğru veya meşru olduğunu göstermez. Bu yüzden seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir öğrenci, yeni dinî hareketlerin ortaya çıkışını yalnız ekonomik nedene bağlıyor durumunda, dinî kelimeler kullanıldığı için içeriği sorgulamadan doğru kabul etmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; doğrulama yapıldığında, din istismarı hakkında güvenilir değerlendirme kaynak doğrulaması ve kanıta dayalı sebep-sonuç analizi gerektirir. bu nedenle verilen sınıflandırma isabetlidir. “Bir öğrenci, yeni dinî hareketlerin ortaya çıkışını yalnız ekonomik nedene bağlıyor durumunda, i̇ddianın kaynağını, dinî referansın bağlamını ve talep edilen davranışın temel kaynaklarla uyumunu bağımsız biçimde doğrulamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Doğrulama yapıldığında, bir içeriğin çok paylaşılması onun güvenilirliğinin kanıtı değildir. Dolayısıyla seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir öğrenci, yeni dinî hareketlerin ortaya çıkışını yalnız ekonomik nedene bağlıyor durumunda, sadece paylaşım sayısına bakarak iddianın güvenilir olduğuna karar vermek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğrulama yapıldığında, eleştirel değerlendirme somut iddia ve yöntemleri inceler; kanıtsız toplu suçlama yapmaz. Bundan ötürü seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir öğrenci, yeni dinî hareketlerin ortaya çıkışını yalnız ekonomik nedene bağlıyor durumunda, i̇ddiayı incelemek yerine bütün bir topluluğu peşinen suçlamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":366,"correctIndex":1,"correctOption":"Bir öğrenci, yeni dinî hareketlerin ortaya çıkışını yalnız ekonomik nedene bağlıyor durumunda, i̇ddianın kaynağını, dinî referansın bağlamını ve talep edilen davranışın temel kaynaklarla uyumunu bağımsız biçimde doğrulamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: doğrulama yapıldığında, din istismarı hakkında güvenilir değerlendirme kaynak doğrulaması ve kanıta dayalı sebep-sonuç analizi gerektirir. bu nedenle verilen sınıflandırma isabetlidir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğrulama yapıldığında, dinî dil kullanılması bir iddianın otomatik olarak doğru veya meşru olduğunu göstermez. Bu yüzden seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir öğrenci, yeni dinî hareketlerin ortaya çıkışını yalnız ekonomik nedene bağlıyor durumunda, dinî kelimeler kullanıldığı için içeriği sorgulamadan doğru kabul etmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; doğrulama yapıldığında, din istismarı hakkında güvenilir değerlendirme kaynak doğrulaması ve kanıta dayalı sebep-sonuç analizi gerektirir. bu nedenle verilen sınıflandırma isabetlidir. “Bir öğrenci, yeni dinî hareketlerin ortaya çıkışını yalnız ekonomik nedene bağlıyor durumunda, i̇ddianın kaynağını, dinî referansın bağlamını ve talep edilen davranışın temel kaynaklarla uyumunu bağımsız biçimde doğrulamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğrulama yapıldığında, bir içeriğin çok paylaşılması onun güvenilirliğinin kanıtı değildir. Dolayısıyla seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir öğrenci, yeni dinî hareketlerin ortaya çıkışını yalnız ekonomik nedene bağlıyor durumunda, sadece paylaşım sayısına bakarak iddianın güvenilir olduğuna karar vermek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğrulama yapıldığında, eleştirel değerlendirme somut iddia ve yöntemleri inceler; kanıtsız toplu suçlama yapmaz. Bundan ötürü seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir öğrenci, yeni dinî hareketlerin ortaya çıkışını yalnız ekonomik nedene bağlıyor durumunda, i̇ddiayı incelemek yerine bütün bir topluluğu peşinen suçlamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-036","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-036","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"d38e24f026baddb11ded421d2f298c96f7ff698fafa73fddacf3cf66a0df99d8","reviewDecisionSha256":"fafb1645f3e5304be8acf346645d0346ab9d27d6c2cc1aabea54ec2659a00c88","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:d38e24f026baddb11ded421d2f298c96f7ff698fafa73fddacf3cf66a0df99d8","reviewedHash":"sha256:d38e24f026baddb11ded421d2f298c96f7ff698fafa73fddacf3cf66a0df99d8","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:fafb1645f3e5304be8acf346645d0346ab9d27d6c2cc1aabea54ec2659a00c88; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0366","contentProjectionSha256":"d38e24f026baddb11ded421d2f298c96f7ff698fafa73fddacf3cf66a0df99d8","reviewDecisionSha256":"fafb1645f3e5304be8acf346645d0346ab9d27d6c2cc1aabea54ec2659a00c88","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0367","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"yeni-dini-hareketler-din-istismari","objective":"DKAB.11.4.3","objectiveText":"Din istismarının ve yeni dinî hareketlerin ortaya çıkış sebeplerini-sonuçlarını sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-037","noteKey":"tr-g11-dkab-note-037","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-034","level":2,"correct":2,"question":"Bir topluluk, üyelerinden hukuk dışı eylemleri dinî gerekçeyle meşru görmelerini istiyor. Bu durumun ortaya çıkış sebeplerini incelerken hangi yaklaşım daha isabetlidir?","choices":["Bir topluluk, üyelerinden hukuk dışı eylemleri dinî gerekçeyle meşru görmelerini istiyor durumunda, bütün örnekleri tek bir ekonomik sebebe indirgemek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir topluluk, üyelerinden hukuk dışı eylemleri dinî gerekçeyle meşru görmelerini istiyor durumunda, her yeni dinî hareketin aynı amaç, yöntem ve sonuçlara sahip olduğunu varsaymak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir topluluk, üyelerinden hukuk dışı eylemleri dinî gerekçeyle meşru görmelerini istiyor durumunda, bireysel, toplumsal, ekonomik ve siyasal etkenleri somut kanıtlarla ayrı ayrı inceleyip aralarındaki ilişkiyi değerlendirmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir topluluk, üyelerinden hukuk dışı eylemleri dinî gerekçeyle meşru görmelerini istiyor durumunda, kanıt toplamadan yalnız kişisel sezgiye dayalı sebep listesi oluşturmak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Doğrulama yapıldığında, yeni dinî hareketlerin ortaya çıkışı bireysel, toplumsal, ekonomik ve siyasal etkenlerin birleşimiyle açıklanabilir. Sonuç olarak seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir topluluk, üyelerinden hukuk dışı eylemleri dinî gerekçeyle meşru görmelerini istiyor durumunda, bütün örnekleri tek bir ekonomik sebebe indirgemek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğrulama yapıldığında, yeni dinî hareketler birbirinden farklı özellikler gösterebilir; hepsini aynılaştırmak isabetli değildir. Buna göre seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir topluluk, üyelerinden hukuk dışı eylemleri dinî gerekçeyle meşru görmelerini istiyor durumunda, her yeni dinî hareketin aynı amaç, yöntem ve sonuçlara sahip olduğunu varsaymak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; doğrulama yapıldığında, din istismarına karşı toplumsal sorumluluk hukuk içinde hareket etmeyi ve güvenilir bilgiye dayanmayı gerektirir. bu ayrım sonucunda ifade doğru kavramsal ayrımı korur. “Bir topluluk, üyelerinden hukuk dışı eylemleri dinî gerekçeyle meşru görmelerini istiyor durumunda, bireysel, toplumsal, ekonomik ve siyasal etkenleri somut kanıtlarla ayrı ayrı inceleyip aralarındaki ilişkiyi değerlendirmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Doğrulama yapıldığında, sebep-sonuç değerlendirmesi doğrulanabilir bilgiye dayanmalıdır; kişisel sezgi tek başına yeterli değildir. Bu bilgi ışığında seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir topluluk, üyelerinden hukuk dışı eylemleri dinî gerekçeyle meşru görmelerini istiyor durumunda, kanıt toplamadan yalnız kişisel sezgiye dayalı sebep listesi oluşturmak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":367,"correctIndex":2,"correctOption":"Bir topluluk, üyelerinden hukuk dışı eylemleri dinî gerekçeyle meşru görmelerini istiyor durumunda, bireysel, toplumsal, ekonomik ve siyasal etkenleri somut kanıtlarla ayrı ayrı inceleyip aralarındaki ilişkiyi değerlendirmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: doğrulama yapıldığında, din istismarına karşı toplumsal sorumluluk hukuk içinde hareket etmeyi ve güvenilir bilgiye dayanmayı gerektirir. bu ayrım sonucunda ifade doğru kavramsal ayrımı korur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğrulama yapıldığında, yeni dinî hareketlerin ortaya çıkışı bireysel, toplumsal, ekonomik ve siyasal etkenlerin birleşimiyle açıklanabilir. Sonuç olarak seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir topluluk, üyelerinden hukuk dışı eylemleri dinî gerekçeyle meşru görmelerini istiyor durumunda, bütün örnekleri tek bir ekonomik sebebe indirgemek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğrulama yapıldığında, yeni dinî hareketler birbirinden farklı özellikler gösterebilir; hepsini aynılaştırmak isabetli değildir. Buna göre seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir topluluk, üyelerinden hukuk dışı eylemleri dinî gerekçeyle meşru görmelerini istiyor durumunda, her yeni dinî hareketin aynı amaç, yöntem ve sonuçlara sahip olduğunu varsaymak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; doğrulama yapıldığında, din istismarına karşı toplumsal sorumluluk hukuk içinde hareket etmeyi ve güvenilir bilgiye dayanmayı gerektirir. bu ayrım sonucunda ifade doğru kavramsal ayrımı korur. “Bir topluluk, üyelerinden hukuk dışı eylemleri dinî gerekçeyle meşru görmelerini istiyor durumunda, bireysel, toplumsal, ekonomik ve siyasal etkenleri somut kanıtlarla ayrı ayrı inceleyip aralarındaki ilişkiyi değerlendirmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğrulama yapıldığında, sebep-sonuç değerlendirmesi doğrulanabilir bilgiye dayanmalıdır; kişisel sezgi tek başına yeterli değildir. Bu bilgi ışığında seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir topluluk, üyelerinden hukuk dışı eylemleri dinî gerekçeyle meşru görmelerini istiyor durumunda, kanıt toplamadan yalnız kişisel sezgiye dayalı sebep listesi oluşturmak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-037","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-037","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"b42167c60204d6d3633ae63ad1d0272e3d8ed1cde81c87650736b7dac818df90","reviewDecisionSha256":"fff8a01c8418a3f487eaa94a95171efd99439c429c19053744977613ca1ed125","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:b42167c60204d6d3633ae63ad1d0272e3d8ed1cde81c87650736b7dac818df90","reviewedHash":"sha256:b42167c60204d6d3633ae63ad1d0272e3d8ed1cde81c87650736b7dac818df90","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:fff8a01c8418a3f487eaa94a95171efd99439c429c19053744977613ca1ed125; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0367","contentProjectionSha256":"b42167c60204d6d3633ae63ad1d0272e3d8ed1cde81c87650736b7dac818df90","reviewDecisionSha256":"fff8a01c8418a3f487eaa94a95171efd99439c429c19053744977613ca1ed125","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0368","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"yeni-dini-hareketler-din-istismari","objective":"DKAB.11.4.3","objectiveText":"Din istismarının ve yeni dinî hareketlerin ortaya çıkış sebeplerini-sonuçlarını sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-038","noteKey":"tr-g11-dkab-note-038","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-034","level":3,"correct":3,"question":"Bir öğretmen, öğrencilerden kişi hedeflemeden yöntemleri analiz etmelerini istiyor. Aşağıdaki davranışlardan hangisi doğru bilgiye erişim ve bireysel sorumluluk açısından örnek gösterilebilir?","choices":["Bir öğretmen, öğrencilerden kişi hedeflemeden yöntemleri analiz etmelerini istiyor durumunda, çarpıcı olduğu için kaynağı belirsiz içeriği hemen yaymak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir öğretmen, öğrencilerden kişi hedeflemeden yöntemleri analiz etmelerini istiyor durumunda, bir liderin sözlerini hiçbir koşulda sorgulamamak gerektiğini kabul etmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir öğretmen, öğrencilerden kişi hedeflemeden yöntemleri analiz etmelerini istiyor durumunda, yalnız kendi görüşünü destekleyen içerikleri okuyup karşıt kanıtları görmezden gelmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir öğretmen, öğrencilerden kişi hedeflemeden yöntemleri analiz etmelerini istiyor durumunda, kaynağın uzmanlığını ve güvenilirliğini kontrol etmek, bilgiyi temel kaynaklarla karşılaştırmak ve şüpheli iddiayı paylaşmadan önce doğrulamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Doğrulama yapıldığında, kaynağı belirsiz içeriği doğrulamadan yaymak bilgi kirliliğini artırabilir. Bunun doğal sonucu olarak seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir öğretmen, öğrencilerden kişi hedeflemeden yöntemleri analiz etmelerini istiyor durumunda, çarpıcı olduğu için kaynağı belirsiz içeriği hemen yaymak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğrulama yapıldığında, sorgulamayı tümüyle kapatmak manipülasyon ve din istismarı riskini artırır. Bu olgu nedeniyle seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir öğretmen, öğrencilerden kişi hedeflemeden yöntemleri analiz etmelerini istiyor durumunda, bir liderin sözlerini hiçbir koşulda sorgulamamak gerektiğini kabul etmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğrulama yapıldığında, yalnız kendi görüşünü destekleyen kanıtları seçmek onaylama yanlılığına yol açar. Bu karşılaştırmayla seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir öğretmen, öğrencilerden kişi hedeflemeden yöntemleri analiz etmelerini istiyor durumunda, yalnız kendi görüşünü destekleyen içerikleri okuyup karşıt kanıtları görmezden gelmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; doğrulama yapıldığında, din istismarı hakkında güvenilir değerlendirme kaynak doğrulaması ve kanıta dayalı sebep-sonuç analizi gerektirir. bu açıklamadan hareketle verilen sınıflandırma isabetlidir. “Bir öğretmen, öğrencilerden kişi hedeflemeden yöntemleri analiz etmelerini istiyor durumunda, kaynağın uzmanlığını ve güvenilirliğini kontrol etmek, bilgiyi temel kaynaklarla karşılaştırmak ve şüpheli iddiayı paylaşmadan önce doğrulamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":368,"correctIndex":3,"correctOption":"Bir öğretmen, öğrencilerden kişi hedeflemeden yöntemleri analiz etmelerini istiyor durumunda, kaynağın uzmanlığını ve güvenilirliğini kontrol etmek, bilgiyi temel kaynaklarla karşılaştırmak ve şüpheli iddiayı paylaşmadan önce doğrulamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: doğrulama yapıldığında, din istismarı hakkında güvenilir değerlendirme kaynak doğrulaması ve kanıta dayalı sebep-sonuç analizi gerektirir. bu açıklamadan hareketle verilen sınıflandırma isabetlidir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğrulama yapıldığında, kaynağı belirsiz içeriği doğrulamadan yaymak bilgi kirliliğini artırabilir. Bunun doğal sonucu olarak seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir öğretmen, öğrencilerden kişi hedeflemeden yöntemleri analiz etmelerini istiyor durumunda, çarpıcı olduğu için kaynağı belirsiz içeriği hemen yaymak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğrulama yapıldığında, sorgulamayı tümüyle kapatmak manipülasyon ve din istismarı riskini artırır. Bu olgu nedeniyle seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir öğretmen, öğrencilerden kişi hedeflemeden yöntemleri analiz etmelerini istiyor durumunda, bir liderin sözlerini hiçbir koşulda sorgulamamak gerektiğini kabul etmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğrulama yapıldığında, yalnız kendi görüşünü destekleyen kanıtları seçmek onaylama yanlılığına yol açar. Bu karşılaştırmayla seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir öğretmen, öğrencilerden kişi hedeflemeden yöntemleri analiz etmelerini istiyor durumunda, yalnız kendi görüşünü destekleyen içerikleri okuyup karşıt kanıtları görmezden gelmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; doğrulama yapıldığında, din istismarı hakkında güvenilir değerlendirme kaynak doğrulaması ve kanıta dayalı sebep-sonuç analizi gerektirir. bu açıklamadan hareketle verilen sınıflandırma isabetlidir. “Bir öğretmen, öğrencilerden kişi hedeflemeden yöntemleri analiz etmelerini istiyor durumunda, kaynağın uzmanlığını ve güvenilirliğini kontrol etmek, bilgiyi temel kaynaklarla karşılaştırmak ve şüpheli iddiayı paylaşmadan önce doğrulamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-038","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-038","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"60b9b9350640c85eebea69eea07d2df99c09ade166ce422c0fe395670f781515","reviewDecisionSha256":"24b8cf6c28c1c98b2d9b6b05d14f4d1a47d326ae3cdd1cb2c2df7ecf590f9f13","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:60b9b9350640c85eebea69eea07d2df99c09ade166ce422c0fe395670f781515","reviewedHash":"sha256:60b9b9350640c85eebea69eea07d2df99c09ade166ce422c0fe395670f781515","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:24b8cf6c28c1c98b2d9b6b05d14f4d1a47d326ae3cdd1cb2c2df7ecf590f9f13; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0368","contentProjectionSha256":"60b9b9350640c85eebea69eea07d2df99c09ade166ce422c0fe395670f781515","reviewDecisionSha256":"24b8cf6c28c1c98b2d9b6b05d14f4d1a47d326ae3cdd1cb2c2df7ecf590f9f13","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0369","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"yeni-dini-hareketler-din-istismari","objective":"DKAB.11.4.3","objectiveText":"Din istismarının ve yeni dinî hareketlerin ortaya çıkış sebeplerini-sonuçlarını sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-036","noteKey":"tr-g11-dkab-note-036","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-035","level":4,"correct":0,"question":"Bir haber metni, doğrulanmamış güncel bir iddiayı kesin gerçek gibi sunuyor. İslamofobi/İslam karşıtlığı bağlamında hangi çıkarım daha uygundur?","choices":["Bir haber metni, doğrulanmamış güncel bir iddiayı kesin gerçek gibi sunuyor durumunda, bir dinin bütün mensuplarını tehdit veya suçla özdeşleştiren genellemeler önyargı, ayrımcılık ve toplumsal kutuplaşmayı besleyebilir. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir haber metni, doğrulanmamış güncel bir iddiayı kesin gerçek gibi sunuyor durumunda, bir gruba yönelik olumsuz genellemeler yalnızca söz düzeyinde kalır ve toplumsal sonuç doğurmaz. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir haber metni, doğrulanmamış güncel bir iddiayı kesin gerçek gibi sunuyor durumunda, i̇slamofobi yalnız dinî metinlerin akademik eleştirisini ifade eder. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir haber metni, doğrulanmamış güncel bir iddiayı kesin gerçek gibi sunuyor durumunda, bir bireyin davranışı, aynı dine mensup bütün insanların özelliklerini kanıtlar. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Doğru; doğrulama yapıldığında, din istismarı hakkında güvenilir değerlendirme kaynak doğrulaması ve kanıta dayalı sebep-sonuç analizi gerektirir. bu dayanakla verilen tanım yerindedir. “Bir haber metni, doğrulanmamış güncel bir iddiayı kesin gerçek gibi sunuyor durumunda, bir dinin bütün mensuplarını tehdit veya suçla özdeşleştiren genellemeler önyargı, ayrımcılık ve toplumsal kutuplaşmayı besleyebilir. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Doğrulama yapıldığında, i̇slamofobik ve ayrımcı söylemler dışlama, güvensizlik ve toplumsal kutuplaşma doğurabilir. Bu tespitin ardından seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir haber metni, doğrulanmamış güncel bir iddiayı kesin gerçek gibi sunuyor durumunda, bir gruba yönelik olumsuz genellemeler yalnızca söz düzeyinde kalır ve toplumsal sonuç doğurmaz. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğrulama yapıldığında, akademik eleştiri ile bir inanç grubuna yönelik korku veya nefret temelli genelleme aynı değildir. Bu bilgi dikkate alınınca seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir haber metni, doğrulanmamış güncel bir iddiayı kesin gerçek gibi sunuyor durumunda, i̇slamofobi yalnız dinî metinlerin akademik eleştirisini ifade eder. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğrulama yapıldığında, tek bir bireyin davranışından bütün bir din mensubu topluluğuna ilişkin sonuç çıkarılamaz. Bu ayrım korunduğunda seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir haber metni, doğrulanmamış güncel bir iddiayı kesin gerçek gibi sunuyor durumunda, bir bireyin davranışı, aynı dine mensup bütün insanların özelliklerini kanıtlar. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":369,"correctIndex":0,"correctOption":"Bir haber metni, doğrulanmamış güncel bir iddiayı kesin gerçek gibi sunuyor durumunda, bir dinin bütün mensuplarını tehdit veya suçla özdeşleştiren genellemeler önyargı, ayrımcılık ve toplumsal kutuplaşmayı besleyebilir. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: doğrulama yapıldığında, din istismarı hakkında güvenilir değerlendirme kaynak doğrulaması ve kanıta dayalı sebep-sonuç analizi gerektirir. bu dayanakla verilen tanım yerindedir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; doğrulama yapıldığında, din istismarı hakkında güvenilir değerlendirme kaynak doğrulaması ve kanıta dayalı sebep-sonuç analizi gerektirir. bu dayanakla verilen tanım yerindedir. “Bir haber metni, doğrulanmamış güncel bir iddiayı kesin gerçek gibi sunuyor durumunda, bir dinin bütün mensuplarını tehdit veya suçla özdeşleştiren genellemeler önyargı, ayrımcılık ve toplumsal kutuplaşmayı besleyebilir. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğrulama yapıldığında, i̇slamofobik ve ayrımcı söylemler dışlama, güvensizlik ve toplumsal kutuplaşma doğurabilir. Bu tespitin ardından seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir haber metni, doğrulanmamış güncel bir iddiayı kesin gerçek gibi sunuyor durumunda, bir gruba yönelik olumsuz genellemeler yalnızca söz düzeyinde kalır ve toplumsal sonuç doğurmaz. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğrulama yapıldığında, akademik eleştiri ile bir inanç grubuna yönelik korku veya nefret temelli genelleme aynı değildir. Bu bilgi dikkate alınınca seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir haber metni, doğrulanmamış güncel bir iddiayı kesin gerçek gibi sunuyor durumunda, i̇slamofobi yalnız dinî metinlerin akademik eleştirisini ifade eder. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğrulama yapıldığında, tek bir bireyin davranışından bütün bir din mensubu topluluğuna ilişkin sonuç çıkarılamaz. Bu ayrım korunduğunda seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir haber metni, doğrulanmamış güncel bir iddiayı kesin gerçek gibi sunuyor durumunda, bir bireyin davranışı, aynı dine mensup bütün insanların özelliklerini kanıtlar. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-036","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-036","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"20f6ff00efe1fb6781236bf68b866b01498d201a7ee277268a43f0474bafc96a","reviewDecisionSha256":"898dd5c095b57920e2122708b8609343f86819f512ef0a9047d1635b1b62efbc","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:20f6ff00efe1fb6781236bf68b866b01498d201a7ee277268a43f0474bafc96a","reviewedHash":"sha256:20f6ff00efe1fb6781236bf68b866b01498d201a7ee277268a43f0474bafc96a","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:898dd5c095b57920e2122708b8609343f86819f512ef0a9047d1635b1b62efbc; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0369","contentProjectionSha256":"20f6ff00efe1fb6781236bf68b866b01498d201a7ee277268a43f0474bafc96a","reviewDecisionSha256":"898dd5c095b57920e2122708b8609343f86819f512ef0a9047d1635b1b62efbc","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0370","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"yeni-dini-hareketler-din-istismari","objective":"DKAB.11.4.3","objectiveText":"Din istismarının ve yeni dinî hareketlerin ortaya çıkış sebeplerini-sonuçlarını sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-037","noteKey":"tr-g11-dkab-note-037","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-035","level":5,"correct":1,"question":"Bir öğrenci, bir oluşumun söylemleri ile fiilî uygulamaları arasında tutarlılık arıyor. Din istismarıyla mücadelede en dengeli toplumsal yaklaşım hangisidir?","choices":["Bir öğrenci, bir oluşumun söylemleri ile fiilî uygulamaları arasında tutarlılık arıyor durumunda, şüpheli her durumda kanıt toplamadan kişileri sosyal olarak damgalamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci, bir oluşumun söylemleri ile fiilî uygulamaları arasında tutarlılık arıyor durumunda, eleştirel düşünme ve dinî okuryazarlığı güçlendirmek, güvenilir bilgi kanallarını desteklemek, hukuk içinde hareket etmek ve ayrımcı genellemelerden kaçınmak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci, bir oluşumun söylemleri ile fiilî uygulamaları arasında tutarlılık arıyor durumunda, yanlış bilgiyle mücadele için daha fazla doğrulanmamış bilgi yaymak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci, bir oluşumun söylemleri ile fiilî uygulamaları arasında tutarlılık arıyor durumunda, bütün dinî grupları riskli kabul ederek toplumsal dışlamayı normalleştirmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Doğrulama yapıldığında, kanıtsız damgalama adil değildir ve somut risk ölçütlerinin yerine önyargı koyar. Bu gerçek göz önüne alındığında seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir öğrenci, bir oluşumun söylemleri ile fiilî uygulamaları arasında tutarlılık arıyor durumunda, şüpheli her durumda kanıt toplamadan kişileri sosyal olarak damgalamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; doğrulama yapıldığında, din istismarına karşı toplumsal sorumluluk hukuk içinde hareket etmeyi ve güvenilir bilgiye dayanmayı gerektirir. bu değerlendirmeyle seçenekteki sonuç gerekçelendirilmiş olur. “Bir öğrenci, bir oluşumun söylemleri ile fiilî uygulamaları arasında tutarlılık arıyor durumunda, eleştirel düşünme ve dinî okuryazarlığı güçlendirmek, güvenilir bilgi kanallarını desteklemek, hukuk içinde hareket etmek ve ayrımcı genellemelerden kaçınmak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Doğrulama yapıldığında, yanlış bilgiyle mücadele yeni doğrulanmamış içerikler yayarak yürütülemez. Bu olgusal nedenle seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir öğrenci, bir oluşumun söylemleri ile fiilî uygulamaları arasında tutarlılık arıyor durumunda, yanlış bilgiyle mücadele için daha fazla doğrulanmamış bilgi yaymak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğrulama yapıldığında, bütün dinî grupları aynı risk kategorisine koymak ayrımcı bir genellemedir. Bu bilgiden hareketle seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir öğrenci, bir oluşumun söylemleri ile fiilî uygulamaları arasında tutarlılık arıyor durumunda, bütün dinî grupları riskli kabul ederek toplumsal dışlamayı normalleştirmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":370,"correctIndex":1,"correctOption":"Bir öğrenci, bir oluşumun söylemleri ile fiilî uygulamaları arasında tutarlılık arıyor durumunda, eleştirel düşünme ve dinî okuryazarlığı güçlendirmek, güvenilir bilgi kanallarını desteklemek, hukuk içinde hareket etmek ve ayrımcı genellemelerden kaçınmak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: doğrulama yapıldığında, din istismarına karşı toplumsal sorumluluk hukuk içinde hareket etmeyi ve güvenilir bilgiye dayanmayı gerektirir. bu değerlendirmeyle seçenekteki sonuç gerekçelendirilmiş olur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğrulama yapıldığında, kanıtsız damgalama adil değildir ve somut risk ölçütlerinin yerine önyargı koyar. Bu gerçek göz önüne alındığında seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir öğrenci, bir oluşumun söylemleri ile fiilî uygulamaları arasında tutarlılık arıyor durumunda, şüpheli her durumda kanıt toplamadan kişileri sosyal olarak damgalamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; doğrulama yapıldığında, din istismarına karşı toplumsal sorumluluk hukuk içinde hareket etmeyi ve güvenilir bilgiye dayanmayı gerektirir. bu değerlendirmeyle seçenekteki sonuç gerekçelendirilmiş olur. “Bir öğrenci, bir oluşumun söylemleri ile fiilî uygulamaları arasında tutarlılık arıyor durumunda, eleştirel düşünme ve dinî okuryazarlığı güçlendirmek, güvenilir bilgi kanallarını desteklemek, hukuk içinde hareket etmek ve ayrımcı genellemelerden kaçınmak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğrulama yapıldığında, yanlış bilgiyle mücadele yeni doğrulanmamış içerikler yayarak yürütülemez. Bu olgusal nedenle seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir öğrenci, bir oluşumun söylemleri ile fiilî uygulamaları arasında tutarlılık arıyor durumunda, yanlış bilgiyle mücadele için daha fazla doğrulanmamış bilgi yaymak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğrulama yapıldığında, bütün dinî grupları aynı risk kategorisine koymak ayrımcı bir genellemedir. Bu bilgiden hareketle seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir öğrenci, bir oluşumun söylemleri ile fiilî uygulamaları arasında tutarlılık arıyor durumunda, bütün dinî grupları riskli kabul ederek toplumsal dışlamayı normalleştirmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-037","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-037","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"8c0f4cb2735131f8c422f73beb7a0a0dbb02b7e6c26c8f01de317ecdb0691211","reviewDecisionSha256":"a1d3e5e7e945f3d1d84bca71c7e6544cd5c89874f8e67df406066408047cbbfa","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:8c0f4cb2735131f8c422f73beb7a0a0dbb02b7e6c26c8f01de317ecdb0691211","reviewedHash":"sha256:8c0f4cb2735131f8c422f73beb7a0a0dbb02b7e6c26c8f01de317ecdb0691211","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:a1d3e5e7e945f3d1d84bca71c7e6544cd5c89874f8e67df406066408047cbbfa; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0370","contentProjectionSha256":"8c0f4cb2735131f8c422f73beb7a0a0dbb02b7e6c26c8f01de317ecdb0691211","reviewDecisionSha256":"a1d3e5e7e945f3d1d84bca71c7e6544cd5c89874f8e67df406066408047cbbfa","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0371","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"yeni-dini-hareketler-din-istismari","objective":"DKAB.11.4.3","objectiveText":"Din istismarının ve yeni dinî hareketlerin ortaya çıkış sebeplerini-sonuçlarını sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-038","noteKey":"tr-g11-dkab-note-038","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-036","level":1,"correct":2,"question":"Bir aile, genç bir bireyin çevrim içi dinî içerikleri doğrulaması için güvenli yöntemler konuşuyor. Din istismarı riskini değerlendirmek için en uygun ilk adım hangisidir?","choices":["Bir aile, genç bir bireyin çevrim içi dinî içerikleri doğrulaması için güvenli yöntemler konuşuyor durumunda, dinî kelimeler kullanıldığı için içeriği sorgulamadan doğru kabul etmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir aile, genç bir bireyin çevrim içi dinî içerikleri doğrulaması için güvenli yöntemler konuşuyor durumunda, sadece paylaşım sayısına bakarak iddianın güvenilir olduğuna karar vermek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir aile, genç bir bireyin çevrim içi dinî içerikleri doğrulaması için güvenli yöntemler konuşuyor durumunda, i̇ddianın kaynağını, dinî referansın bağlamını ve talep edilen davranışın temel kaynaklarla uyumunu bağımsız biçimde doğrulamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir aile, genç bir bireyin çevrim içi dinî içerikleri doğrulaması için güvenli yöntemler konuşuyor durumunda, i̇ddiayı incelemek yerine bütün bir topluluğu peşinen suçlamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Eleştirel incelemede, dinî dil kullanılması bir iddianın otomatik olarak doğru veya meşru olduğunu göstermez. Bu yüzden seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir aile, genç bir bireyin çevrim içi dinî içerikleri doğrulaması için güvenli yöntemler konuşuyor durumunda, dinî kelimeler kullanıldığı için içeriği sorgulamadan doğru kabul etmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Eleştirel incelemede, bir içeriğin çok paylaşılması onun güvenilirliğinin kanıtı değildir. Bu nedenle seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir aile, genç bir bireyin çevrim içi dinî içerikleri doğrulaması için güvenli yöntemler konuşuyor durumunda, sadece paylaşım sayısına bakarak iddianın güvenilir olduğuna karar vermek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; eleştirel incelemede, din istismarı hakkında güvenilir değerlendirme kaynak doğrulaması ve kanıta dayalı sebep-sonuç analizi gerektirir. dolayısıyla verilen tanım yerindedir. “Bir aile, genç bir bireyin çevrim içi dinî içerikleri doğrulaması için güvenli yöntemler konuşuyor durumunda, i̇ddianın kaynağını, dinî referansın bağlamını ve talep edilen davranışın temel kaynaklarla uyumunu bağımsız biçimde doğrulamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Eleştirel incelemede, eleştirel değerlendirme somut iddia ve yöntemleri inceler; kanıtsız toplu suçlama yapmaz. Bundan ötürü seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir aile, genç bir bireyin çevrim içi dinî içerikleri doğrulaması için güvenli yöntemler konuşuyor durumunda, i̇ddiayı incelemek yerine bütün bir topluluğu peşinen suçlamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":371,"correctIndex":2,"correctOption":"Bir aile, genç bir bireyin çevrim içi dinî içerikleri doğrulaması için güvenli yöntemler konuşuyor durumunda, i̇ddianın kaynağını, dinî referansın bağlamını ve talep edilen davranışın temel kaynaklarla uyumunu bağımsız biçimde doğrulamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: eleştirel incelemede, din istismarı hakkında güvenilir değerlendirme kaynak doğrulaması ve kanıta dayalı sebep-sonuç analizi gerektirir. dolayısıyla verilen tanım yerindedir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Eleştirel incelemede, dinî dil kullanılması bir iddianın otomatik olarak doğru veya meşru olduğunu göstermez. Bu yüzden seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir aile, genç bir bireyin çevrim içi dinî içerikleri doğrulaması için güvenli yöntemler konuşuyor durumunda, dinî kelimeler kullanıldığı için içeriği sorgulamadan doğru kabul etmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Eleştirel incelemede, bir içeriğin çok paylaşılması onun güvenilirliğinin kanıtı değildir. Bu nedenle seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir aile, genç bir bireyin çevrim içi dinî içerikleri doğrulaması için güvenli yöntemler konuşuyor durumunda, sadece paylaşım sayısına bakarak iddianın güvenilir olduğuna karar vermek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; eleştirel incelemede, din istismarı hakkında güvenilir değerlendirme kaynak doğrulaması ve kanıta dayalı sebep-sonuç analizi gerektirir. dolayısıyla verilen tanım yerindedir. “Bir aile, genç bir bireyin çevrim içi dinî içerikleri doğrulaması için güvenli yöntemler konuşuyor durumunda, i̇ddianın kaynağını, dinî referansın bağlamını ve talep edilen davranışın temel kaynaklarla uyumunu bağımsız biçimde doğrulamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Eleştirel incelemede, eleştirel değerlendirme somut iddia ve yöntemleri inceler; kanıtsız toplu suçlama yapmaz. Bundan ötürü seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir aile, genç bir bireyin çevrim içi dinî içerikleri doğrulaması için güvenli yöntemler konuşuyor durumunda, i̇ddiayı incelemek yerine bütün bir topluluğu peşinen suçlamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-038","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-038","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"3249f66772e2931c05657938d2e316ecb597587ba32bcb0f198a6250030875a8","reviewDecisionSha256":"5021b9951ef1af8f0eef0d6cd7d635bd9ae34741786c047f751e8566491ad9cc","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:3249f66772e2931c05657938d2e316ecb597587ba32bcb0f198a6250030875a8","reviewedHash":"sha256:3249f66772e2931c05657938d2e316ecb597587ba32bcb0f198a6250030875a8","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:5021b9951ef1af8f0eef0d6cd7d635bd9ae34741786c047f751e8566491ad9cc; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0371","contentProjectionSha256":"3249f66772e2931c05657938d2e316ecb597587ba32bcb0f198a6250030875a8","reviewDecisionSha256":"5021b9951ef1af8f0eef0d6cd7d635bd9ae34741786c047f751e8566491ad9cc","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0372","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"yeni-dini-hareketler-din-istismari","objective":"DKAB.11.4.3","objectiveText":"Din istismarının ve yeni dinî hareketlerin ortaya çıkış sebeplerini-sonuçlarını sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-036","noteKey":"tr-g11-dkab-note-036","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-036","level":2,"correct":3,"question":"Bir toplum projesi, din istismarına karşı medya okuryazarlığını güçlendirmeyi amaçlıyor. Bu durumun ortaya çıkış sebeplerini incelerken hangi yaklaşım daha isabetlidir?","choices":["Bir toplum projesi, din istismarına karşı medya okuryazarlığını güçlendirmeyi amaçlıyor durumunda, bütün örnekleri tek bir ekonomik sebebe indirgemek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir toplum projesi, din istismarına karşı medya okuryazarlığını güçlendirmeyi amaçlıyor durumunda, her yeni dinî hareketin aynı amaç, yöntem ve sonuçlara sahip olduğunu varsaymak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir toplum projesi, din istismarına karşı medya okuryazarlığını güçlendirmeyi amaçlıyor durumunda, kanıt toplamadan yalnız kişisel sezgiye dayalı sebep listesi oluşturmak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir toplum projesi, din istismarına karşı medya okuryazarlığını güçlendirmeyi amaçlıyor durumunda, bireysel, toplumsal, ekonomik ve siyasal etkenleri somut kanıtlarla ayrı ayrı inceleyip aralarındaki ilişkiyi değerlendirmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Eleştirel incelemede, yeni dinî hareketlerin ortaya çıkışı bireysel, toplumsal, ekonomik ve siyasal etkenlerin birleşimiyle açıklanabilir. Sonuç olarak seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir toplum projesi, din istismarına karşı medya okuryazarlığını güçlendirmeyi amaçlıyor durumunda, bütün örnekleri tek bir ekonomik sebebe indirgemek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Eleştirel incelemede, yeni dinî hareketler birbirinden farklı özellikler gösterebilir; hepsini aynılaştırmak isabetli değildir. Buna göre seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir toplum projesi, din istismarına karşı medya okuryazarlığını güçlendirmeyi amaçlıyor durumunda, her yeni dinî hareketin aynı amaç, yöntem ve sonuçlara sahip olduğunu varsaymak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Eleştirel incelemede, sebep-sonuç değerlendirmesi doğrulanabilir bilgiye dayanmalıdır; kişisel sezgi tek başına yeterli değildir. Bu ayrım sonucunda seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir toplum projesi, din istismarına karşı medya okuryazarlığını güçlendirmeyi amaçlıyor durumunda, kanıt toplamadan yalnız kişisel sezgiye dayalı sebep listesi oluşturmak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; eleştirel incelemede, din istismarı hakkında güvenilir değerlendirme kaynak doğrulaması ve kanıta dayalı sebep-sonuç analizi gerektirir. bu bilgi ışığında seçenekteki sonuç gerekçelendirilmiş olur. “Bir toplum projesi, din istismarına karşı medya okuryazarlığını güçlendirmeyi amaçlıyor durumunda, bireysel, toplumsal, ekonomik ve siyasal etkenleri somut kanıtlarla ayrı ayrı inceleyip aralarındaki ilişkiyi değerlendirmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":372,"correctIndex":3,"correctOption":"Bir toplum projesi, din istismarına karşı medya okuryazarlığını güçlendirmeyi amaçlıyor durumunda, bireysel, toplumsal, ekonomik ve siyasal etkenleri somut kanıtlarla ayrı ayrı inceleyip aralarındaki ilişkiyi değerlendirmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: eleştirel incelemede, din istismarı hakkında güvenilir değerlendirme kaynak doğrulaması ve kanıta dayalı sebep-sonuç analizi gerektirir. bu bilgi ışığında seçenekteki sonuç gerekçelendirilmiş olur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Eleştirel incelemede, yeni dinî hareketlerin ortaya çıkışı bireysel, toplumsal, ekonomik ve siyasal etkenlerin birleşimiyle açıklanabilir. Sonuç olarak seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir toplum projesi, din istismarına karşı medya okuryazarlığını güçlendirmeyi amaçlıyor durumunda, bütün örnekleri tek bir ekonomik sebebe indirgemek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Eleştirel incelemede, yeni dinî hareketler birbirinden farklı özellikler gösterebilir; hepsini aynılaştırmak isabetli değildir. Buna göre seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir toplum projesi, din istismarına karşı medya okuryazarlığını güçlendirmeyi amaçlıyor durumunda, her yeni dinî hareketin aynı amaç, yöntem ve sonuçlara sahip olduğunu varsaymak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Eleştirel incelemede, sebep-sonuç değerlendirmesi doğrulanabilir bilgiye dayanmalıdır; kişisel sezgi tek başına yeterli değildir. Bu ayrım sonucunda seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir toplum projesi, din istismarına karşı medya okuryazarlığını güçlendirmeyi amaçlıyor durumunda, kanıt toplamadan yalnız kişisel sezgiye dayalı sebep listesi oluşturmak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; eleştirel incelemede, din istismarı hakkında güvenilir değerlendirme kaynak doğrulaması ve kanıta dayalı sebep-sonuç analizi gerektirir. bu bilgi ışığında seçenekteki sonuç gerekçelendirilmiş olur. “Bir toplum projesi, din istismarına karşı medya okuryazarlığını güçlendirmeyi amaçlıyor durumunda, bireysel, toplumsal, ekonomik ve siyasal etkenleri somut kanıtlarla ayrı ayrı inceleyip aralarındaki ilişkiyi değerlendirmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-036","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-036","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"81843400969762d50c0545c1c3520577af81b7c81d31c470cf3b7dbdd004526c","reviewDecisionSha256":"f44fe970579fdc335b820b86e3d96065795ce3ab2c4309ddecb6980b2212080b","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:81843400969762d50c0545c1c3520577af81b7c81d31c470cf3b7dbdd004526c","reviewedHash":"sha256:81843400969762d50c0545c1c3520577af81b7c81d31c470cf3b7dbdd004526c","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:f44fe970579fdc335b820b86e3d96065795ce3ab2c4309ddecb6980b2212080b; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0372","contentProjectionSha256":"81843400969762d50c0545c1c3520577af81b7c81d31c470cf3b7dbdd004526c","reviewDecisionSha256":"f44fe970579fdc335b820b86e3d96065795ce3ab2c4309ddecb6980b2212080b","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0373","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"yeni-dini-hareketler-din-istismari","objective":"DKAB.11.4.3","objectiveText":"Din istismarının ve yeni dinî hareketlerin ortaya çıkış sebeplerini-sonuçlarını sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-037","noteKey":"tr-g11-dkab-note-037","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-037","level":3,"correct":0,"question":"Bir öğrenci, İslam karşıtlığı içeren genellemelerin kimlere zarar verebileceğini değerlendiriyor. Aşağıdaki davranışlardan hangisi doğru bilgiye erişim ve bireysel sorumluluk açısından örnek gösterilebilir?","choices":["Bir öğrenci, İslam karşıtlığı içeren genellemelerin kimlere zarar verebileceğini değerlendiriyor durumunda, kaynağın uzmanlığını ve güvenilirliğini kontrol etmek, bilgiyi temel kaynaklarla karşılaştırmak ve şüpheli iddiayı paylaşmadan önce doğrulamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci, İslam karşıtlığı içeren genellemelerin kimlere zarar verebileceğini değerlendiriyor durumunda, çarpıcı olduğu için kaynağı belirsiz içeriği hemen yaymak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci, İslam karşıtlığı içeren genellemelerin kimlere zarar verebileceğini değerlendiriyor durumunda, bir liderin sözlerini hiçbir koşulda sorgulamamak gerektiğini kabul etmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci, İslam karşıtlığı içeren genellemelerin kimlere zarar verebileceğini değerlendiriyor durumunda, yalnız kendi görüşünü destekleyen içerikleri okuyup karşıt kanıtları görmezden gelmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Doğru; eleştirel incelemede, din istismarı hakkında güvenilir değerlendirme kaynak doğrulaması ve kanıta dayalı sebep-sonuç analizi gerektirir. bunun doğal sonucu olarak seçenekteki ilişki doğru kurulmuştur. “Bir öğrenci, İslam karşıtlığı içeren genellemelerin kimlere zarar verebileceğini değerlendiriyor durumunda, kaynağın uzmanlığını ve güvenilirliğini kontrol etmek, bilgiyi temel kaynaklarla karşılaştırmak ve şüpheli iddiayı paylaşmadan önce doğrulamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Eleştirel incelemede, kaynağı belirsiz içeriği doğrulamadan yaymak bilgi kirliliğini artırabilir. Bu olgu nedeniyle seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir öğrenci, İslam karşıtlığı içeren genellemelerin kimlere zarar verebileceğini değerlendiriyor durumunda, çarpıcı olduğu için kaynağı belirsiz içeriği hemen yaymak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Eleştirel incelemede, sorgulamayı tümüyle kapatmak manipülasyon ve din istismarı riskini artırır. Bu karşılaştırmayla seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir öğrenci, İslam karşıtlığı içeren genellemelerin kimlere zarar verebileceğini değerlendiriyor durumunda, bir liderin sözlerini hiçbir koşulda sorgulamamak gerektiğini kabul etmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Eleştirel incelemede, yalnız kendi görüşünü destekleyen kanıtları seçmek onaylama yanlılığına yol açar. Bu açıklamadan hareketle seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir öğrenci, İslam karşıtlığı içeren genellemelerin kimlere zarar verebileceğini değerlendiriyor durumunda, yalnız kendi görüşünü destekleyen içerikleri okuyup karşıt kanıtları görmezden gelmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":373,"correctIndex":0,"correctOption":"Bir öğrenci, İslam karşıtlığı içeren genellemelerin kimlere zarar verebileceğini değerlendiriyor durumunda, kaynağın uzmanlığını ve güvenilirliğini kontrol etmek, bilgiyi temel kaynaklarla karşılaştırmak ve şüpheli iddiayı paylaşmadan önce doğrulamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: eleştirel incelemede, din istismarı hakkında güvenilir değerlendirme kaynak doğrulaması ve kanıta dayalı sebep-sonuç analizi gerektirir. bunun doğal sonucu olarak seçenekteki ilişki doğru kurulmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; eleştirel incelemede, din istismarı hakkında güvenilir değerlendirme kaynak doğrulaması ve kanıta dayalı sebep-sonuç analizi gerektirir. bunun doğal sonucu olarak seçenekteki ilişki doğru kurulmuştur. “Bir öğrenci, İslam karşıtlığı içeren genellemelerin kimlere zarar verebileceğini değerlendiriyor durumunda, kaynağın uzmanlığını ve güvenilirliğini kontrol etmek, bilgiyi temel kaynaklarla karşılaştırmak ve şüpheli iddiayı paylaşmadan önce doğrulamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Eleştirel incelemede, kaynağı belirsiz içeriği doğrulamadan yaymak bilgi kirliliğini artırabilir. Bu olgu nedeniyle seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir öğrenci, İslam karşıtlığı içeren genellemelerin kimlere zarar verebileceğini değerlendiriyor durumunda, çarpıcı olduğu için kaynağı belirsiz içeriği hemen yaymak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Eleştirel incelemede, sorgulamayı tümüyle kapatmak manipülasyon ve din istismarı riskini artırır. Bu karşılaştırmayla seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir öğrenci, İslam karşıtlığı içeren genellemelerin kimlere zarar verebileceğini değerlendiriyor durumunda, bir liderin sözlerini hiçbir koşulda sorgulamamak gerektiğini kabul etmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Eleştirel incelemede, yalnız kendi görüşünü destekleyen kanıtları seçmek onaylama yanlılığına yol açar. Bu açıklamadan hareketle seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir öğrenci, İslam karşıtlığı içeren genellemelerin kimlere zarar verebileceğini değerlendiriyor durumunda, yalnız kendi görüşünü destekleyen içerikleri okuyup karşıt kanıtları görmezden gelmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-037","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-037","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"135c431c34cd7f54d54e682fee2c762a73f9147a86b301e71315a469d479fd10","reviewDecisionSha256":"428a58160360c74893e98a5c7ac5730e9c026084c6fdb5dddf00ec2fe31eb0ff","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:135c431c34cd7f54d54e682fee2c762a73f9147a86b301e71315a469d479fd10","reviewedHash":"sha256:135c431c34cd7f54d54e682fee2c762a73f9147a86b301e71315a469d479fd10","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:428a58160360c74893e98a5c7ac5730e9c026084c6fdb5dddf00ec2fe31eb0ff; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0373","contentProjectionSha256":"135c431c34cd7f54d54e682fee2c762a73f9147a86b301e71315a469d479fd10","reviewDecisionSha256":"428a58160360c74893e98a5c7ac5730e9c026084c6fdb5dddf00ec2fe31eb0ff","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0374","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"yeni-dini-hareketler-din-istismari","objective":"DKAB.11.4.3","objectiveText":"Din istismarının ve yeni dinî hareketlerin ortaya çıkış sebeplerini-sonuçlarını sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-038","noteKey":"tr-g11-dkab-note-038","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-037","level":4,"correct":1,"question":"Bir analiz, siyasal gerilim ve bilgi kirliliğinin manipülasyona etkisini birlikte inceliyor. İslamofobi/İslam karşıtlığı bağlamında hangi çıkarım daha uygundur?","choices":["Bir analiz, siyasal gerilim ve bilgi kirliliğinin manipülasyona etkisini birlikte inceliyor durumunda, bir gruba yönelik olumsuz genellemeler yalnızca söz düzeyinde kalır ve toplumsal sonuç doğurmaz. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir analiz, siyasal gerilim ve bilgi kirliliğinin manipülasyona etkisini birlikte inceliyor durumunda, bir dinin bütün mensuplarını tehdit veya suçla özdeşleştiren genellemeler önyargı, ayrımcılık ve toplumsal kutuplaşmayı besleyebilir. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir analiz, siyasal gerilim ve bilgi kirliliğinin manipülasyona etkisini birlikte inceliyor durumunda, i̇slamofobi yalnız dinî metinlerin akademik eleştirisini ifade eder. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir analiz, siyasal gerilim ve bilgi kirliliğinin manipülasyona etkisini birlikte inceliyor durumunda, bir bireyin davranışı, aynı dine mensup bütün insanların özelliklerini kanıtlar. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Eleştirel incelemede, i̇slamofobik ve ayrımcı söylemler dışlama, güvensizlik ve toplumsal kutuplaşma doğurabilir. Bu dayanakla seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir analiz, siyasal gerilim ve bilgi kirliliğinin manipülasyona etkisini birlikte inceliyor durumunda, bir gruba yönelik olumsuz genellemeler yalnızca söz düzeyinde kalır ve toplumsal sonuç doğurmaz. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; eleştirel incelemede, din istismarı hakkında güvenilir değerlendirme kaynak doğrulaması ve kanıta dayalı sebep-sonuç analizi gerektirir. bu tespitin ardından seçenekteki çıkarım desteklenir. “Bir analiz, siyasal gerilim ve bilgi kirliliğinin manipülasyona etkisini birlikte inceliyor durumunda, bir dinin bütün mensuplarını tehdit veya suçla özdeşleştiren genellemeler önyargı, ayrımcılık ve toplumsal kutuplaşmayı besleyebilir. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Eleştirel incelemede, akademik eleştiri ile bir inanç grubuna yönelik korku veya nefret temelli genelleme aynı değildir. Bu bilgi dikkate alınınca seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir analiz, siyasal gerilim ve bilgi kirliliğinin manipülasyona etkisini birlikte inceliyor durumunda, i̇slamofobi yalnız dinî metinlerin akademik eleştirisini ifade eder. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Eleştirel incelemede, tek bir bireyin davranışından bütün bir din mensubu topluluğuna ilişkin sonuç çıkarılamaz. Bu ayrım korunduğunda seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir analiz, siyasal gerilim ve bilgi kirliliğinin manipülasyona etkisini birlikte inceliyor durumunda, bir bireyin davranışı, aynı dine mensup bütün insanların özelliklerini kanıtlar. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":374,"correctIndex":1,"correctOption":"Bir analiz, siyasal gerilim ve bilgi kirliliğinin manipülasyona etkisini birlikte inceliyor durumunda, bir dinin bütün mensuplarını tehdit veya suçla özdeşleştiren genellemeler önyargı, ayrımcılık ve toplumsal kutuplaşmayı besleyebilir. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: eleştirel incelemede, din istismarı hakkında güvenilir değerlendirme kaynak doğrulaması ve kanıta dayalı sebep-sonuç analizi gerektirir. bu tespitin ardından seçenekteki çıkarım desteklenir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Eleştirel incelemede, i̇slamofobik ve ayrımcı söylemler dışlama, güvensizlik ve toplumsal kutuplaşma doğurabilir. Bu dayanakla seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir analiz, siyasal gerilim ve bilgi kirliliğinin manipülasyona etkisini birlikte inceliyor durumunda, bir gruba yönelik olumsuz genellemeler yalnızca söz düzeyinde kalır ve toplumsal sonuç doğurmaz. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; eleştirel incelemede, din istismarı hakkında güvenilir değerlendirme kaynak doğrulaması ve kanıta dayalı sebep-sonuç analizi gerektirir. bu tespitin ardından seçenekteki çıkarım desteklenir. “Bir analiz, siyasal gerilim ve bilgi kirliliğinin manipülasyona etkisini birlikte inceliyor durumunda, bir dinin bütün mensuplarını tehdit veya suçla özdeşleştiren genellemeler önyargı, ayrımcılık ve toplumsal kutuplaşmayı besleyebilir. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Eleştirel incelemede, akademik eleştiri ile bir inanç grubuna yönelik korku veya nefret temelli genelleme aynı değildir. Bu bilgi dikkate alınınca seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir analiz, siyasal gerilim ve bilgi kirliliğinin manipülasyona etkisini birlikte inceliyor durumunda, i̇slamofobi yalnız dinî metinlerin akademik eleştirisini ifade eder. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Eleştirel incelemede, tek bir bireyin davranışından bütün bir din mensubu topluluğuna ilişkin sonuç çıkarılamaz. Bu ayrım korunduğunda seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir analiz, siyasal gerilim ve bilgi kirliliğinin manipülasyona etkisini birlikte inceliyor durumunda, bir bireyin davranışı, aynı dine mensup bütün insanların özelliklerini kanıtlar. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-038","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-038","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"cd1600330cc87b16bd017b2f89f0a12812e04674adff89e2b97e125a40b67aa7","reviewDecisionSha256":"3b1e86ff05b99ff1c3a3bb533506c82b5799a99bacd0827d1e9d5ac9a1d69f24","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:cd1600330cc87b16bd017b2f89f0a12812e04674adff89e2b97e125a40b67aa7","reviewedHash":"sha256:cd1600330cc87b16bd017b2f89f0a12812e04674adff89e2b97e125a40b67aa7","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:3b1e86ff05b99ff1c3a3bb533506c82b5799a99bacd0827d1e9d5ac9a1d69f24; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0374","contentProjectionSha256":"cd1600330cc87b16bd017b2f89f0a12812e04674adff89e2b97e125a40b67aa7","reviewDecisionSha256":"3b1e86ff05b99ff1c3a3bb533506c82b5799a99bacd0827d1e9d5ac9a1d69f24","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0375","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"yeni-dini-hareketler-din-istismari","objective":"DKAB.11.4.3","objectiveText":"Din istismarının ve yeni dinî hareketlerin ortaya çıkış sebeplerini-sonuçlarını sorgulayabilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-036","noteKey":"tr-g11-dkab-note-036","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-038","level":5,"correct":2,"question":"Bir sonuç raporu, doğru bilgiye erişim ve toplumsal sorumluluğu temel çözüm alanları olarak öne çıkarıyor. Din istismarıyla mücadelede en dengeli toplumsal yaklaşım hangisidir?","choices":["Bir sonuç raporu, doğru bilgiye erişim ve toplumsal sorumluluğu temel çözüm alanları olarak öne çıkarıyor durumunda, şüpheli her durumda kanıt toplamadan kişileri sosyal olarak damgalamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir sonuç raporu, doğru bilgiye erişim ve toplumsal sorumluluğu temel çözüm alanları olarak öne çıkarıyor durumunda, yanlış bilgiyle mücadele için daha fazla doğrulanmamış bilgi yaymak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir sonuç raporu, doğru bilgiye erişim ve toplumsal sorumluluğu temel çözüm alanları olarak öne çıkarıyor durumunda, eleştirel düşünme ve dinî okuryazarlığı güçlendirmek, güvenilir bilgi kanallarını desteklemek, hukuk içinde hareket etmek ve ayrımcı genellemelerden kaçınmak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","Bir sonuç raporu, doğru bilgiye erişim ve toplumsal sorumluluğu temel çözüm alanları olarak öne çıkarıyor durumunda, bütün dinî grupları riskli kabul ederek toplumsal dışlamayı normalleştirmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Eleştirel incelemede, kanıtsız damgalama adil değildir ve somut risk ölçütlerinin yerine önyargı koyar. Bu gerçek göz önüne alındığında seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir sonuç raporu, doğru bilgiye erişim ve toplumsal sorumluluğu temel çözüm alanları olarak öne çıkarıyor durumunda, şüpheli her durumda kanıt toplamadan kişileri sosyal olarak damgalamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Eleştirel incelemede, yanlış bilgiyle mücadele yeni doğrulanmamış içerikler yayarak yürütülemez. Bu değerlendirmeyle seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir sonuç raporu, doğru bilgiye erişim ve toplumsal sorumluluğu temel çözüm alanları olarak öne çıkarıyor durumunda, yanlış bilgiyle mücadele için daha fazla doğrulanmamış bilgi yaymak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; eleştirel incelemede, din istismarına karşı toplumsal sorumluluk hukuk içinde hareket etmeyi ve güvenilir bilgiye dayanmayı gerektirir. bu olgusal nedenle seçenekteki ilişki doğru kurulmuştur. “Bir sonuç raporu, doğru bilgiye erişim ve toplumsal sorumluluğu temel çözüm alanları olarak öne çıkarıyor durumunda, eleştirel düşünme ve dinî okuryazarlığı güçlendirmek, güvenilir bilgi kanallarını desteklemek, hukuk içinde hareket etmek ve ayrımcı genellemelerden kaçınmak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Eleştirel incelemede, bütün dinî grupları aynı risk kategorisine koymak ayrımcı bir genellemedir. Bu bilgiden hareketle seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir sonuç raporu, doğru bilgiye erişim ve toplumsal sorumluluğu temel çözüm alanları olarak öne çıkarıyor durumunda, bütün dinî grupları riskli kabul ederek toplumsal dışlamayı normalleştirmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":375,"correctIndex":2,"correctOption":"Bir sonuç raporu, doğru bilgiye erişim ve toplumsal sorumluluğu temel çözüm alanları olarak öne çıkarıyor durumunda, eleştirel düşünme ve dinî okuryazarlığı güçlendirmek, güvenilir bilgi kanallarını desteklemek, hukuk içinde hareket etmek ve ayrımcı genellemelerden kaçınmak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: eleştirel incelemede, din istismarına karşı toplumsal sorumluluk hukuk içinde hareket etmeyi ve güvenilir bilgiye dayanmayı gerektirir. bu olgusal nedenle seçenekteki ilişki doğru kurulmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Eleştirel incelemede, kanıtsız damgalama adil değildir ve somut risk ölçütlerinin yerine önyargı koyar. Bu gerçek göz önüne alındığında seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir sonuç raporu, doğru bilgiye erişim ve toplumsal sorumluluğu temel çözüm alanları olarak öne çıkarıyor durumunda, şüpheli her durumda kanıt toplamadan kişileri sosyal olarak damgalamak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Eleştirel incelemede, yanlış bilgiyle mücadele yeni doğrulanmamış içerikler yayarak yürütülemez. Bu değerlendirmeyle seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir sonuç raporu, doğru bilgiye erişim ve toplumsal sorumluluğu temel çözüm alanları olarak öne çıkarıyor durumunda, yanlış bilgiyle mücadele için daha fazla doğrulanmamış bilgi yaymak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; eleştirel incelemede, din istismarına karşı toplumsal sorumluluk hukuk içinde hareket etmeyi ve güvenilir bilgiye dayanmayı gerektirir. bu olgusal nedenle seçenekteki ilişki doğru kurulmuştur. “Bir sonuç raporu, doğru bilgiye erişim ve toplumsal sorumluluğu temel çözüm alanları olarak öne çıkarıyor durumunda, eleştirel düşünme ve dinî okuryazarlığı güçlendirmek, güvenilir bilgi kanallarını desteklemek, hukuk içinde hareket etmek ve ayrımcı genellemelerden kaçınmak. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Eleştirel incelemede, bütün dinî grupları aynı risk kategorisine koymak ayrımcı bir genellemedir. Bu bilgiden hareketle seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir sonuç raporu, doğru bilgiye erişim ve toplumsal sorumluluğu temel çözüm alanları olarak öne çıkarıyor durumunda, bütün dinî grupları riskli kabul ederek toplumsal dışlamayı normalleştirmek. Bu değerlendirme, sorudaki bilgi doğrulama bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.4.3 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-036","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-036","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"4b56c041a688295f7aaffaacbc39d472826783014cd805b5844317cb1d04e4cc","reviewDecisionSha256":"c4d8b6a52b089c78a96d9e485504a800a9c3b9d3ea0f5a90f051fb34fb1e3d1a","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:4b56c041a688295f7aaffaacbc39d472826783014cd805b5844317cb1d04e4cc","reviewedHash":"sha256:4b56c041a688295f7aaffaacbc39d472826783014cd805b5844317cb1d04e4cc","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:c4d8b6a52b089c78a96d9e485504a800a9c3b9d3ea0f5a90f051fb34fb1e3d1a; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0375","contentProjectionSha256":"4b56c041a688295f7aaffaacbc39d472826783014cd805b5844317cb1d04e4cc","reviewDecisionSha256":"c4d8b6a52b089c78a96d9e485504a800a9c3b9d3ea0f5a90f051fb34fb1e3d1a","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0376","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"hadid-1-5","objective":"DKAB.11.4.4","objectiveText":"Hadid suresi 1-5. ayetlerin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-039","noteKey":"tr-g11-dkab-note-039","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-038","level":1,"correct":3,"question":"Bir öğrenci Hadid suresinin 1-5. ayetlerini tema kartlarına ayırıyor. Hadid suresi 1-5. ayetlere göre 'göklerde ve yerde olanların Allah'ı tesbih etmesi' ifadesini en doğru özetleyen seçenek hangisidir?","choices":["Bir öğrenci Hadid suresinin 1-5 durumunda, i̇nsanlara sınırsız ve mutlak hükümranlık verildiğini bildirir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci Hadid suresinin 1-5 durumunda, ayetlerin yalnız tarihsel bir olayı anlattığını ve evrensel mesaj taşımadığını gösterir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci Hadid suresinin 1-5 durumunda, metinde bulunmayan kesin bir nüzul sebebini ayetin ana mesajı yapar. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Varlık âleminin Allah'ın yüceliğini ve kudretini dile getiren tesbih mesajı."],"distractorWhy":["İddia çözümlendiğinde, hadid 1-5 hükümranlık ve hamdin Allah'a ait olduğunu bildirir. Bu yüzden seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir öğrenci Hadid suresinin 1-5 durumunda, i̇nsanlara sınırsız ve mutlak hükümranlık verildiğini bildirir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","İddia çözümlendiğinde, ayetler ilahî kudret, hükümranlık, yaratma ve bilgiye ilişkin genel mesajlar taşır; yalnız tarihsel bir olaya indirgenmez. Bu nedenle seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir öğrenci Hadid suresinin 1-5 durumunda, ayetlerin yalnız tarihsel bir olayı anlattığını ve evrensel mesaj taşımadığını gösterir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","İddia çözümlendiğinde, metinde bulunmayan kesin bir nüzul sebebi ayetlerin açık mesajının yerine geçirilemez. Dolayısıyla seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir öğrenci Hadid suresinin 1-5 durumunda, metinde bulunmayan kesin bir nüzul sebebini ayetin ana mesajı yapar. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; i̇ddia çözümlendiğinde, göklerde ve yerde olanların Allah'ı tesbih etmesi O'nun yüceliğine yönelik bir mesajdır. bundan ötürü seçenekteki çıkarım desteklenir. “Varlık âleminin Allah'ın yüceliğini ve kudretini dile getiren tesbih mesajı.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":376,"correctIndex":3,"correctOption":"Varlık âleminin Allah'ın yüceliğini ve kudretini dile getiren tesbih mesajı.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: i̇ddia çözümlendiğinde, göklerde ve yerde olanların Allah'ı tesbih etmesi O'nun yüceliğine yönelik bir mesajdır. bundan ötürü seçenekteki çıkarım desteklenir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: İddia çözümlendiğinde, hadid 1-5 hükümranlık ve hamdin Allah'a ait olduğunu bildirir. Bu yüzden seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir öğrenci Hadid suresinin 1-5 durumunda, i̇nsanlara sınırsız ve mutlak hükümranlık verildiğini bildirir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: İddia çözümlendiğinde, ayetler ilahî kudret, hükümranlık, yaratma ve bilgiye ilişkin genel mesajlar taşır; yalnız tarihsel bir olaya indirgenmez. Bu nedenle seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir öğrenci Hadid suresinin 1-5 durumunda, ayetlerin yalnız tarihsel bir olayı anlattığını ve evrensel mesaj taşımadığını gösterir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: İddia çözümlendiğinde, metinde bulunmayan kesin bir nüzul sebebi ayetlerin açık mesajının yerine geçirilemez. Dolayısıyla seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir öğrenci Hadid suresinin 1-5 durumunda, metinde bulunmayan kesin bir nüzul sebebini ayetin ana mesajı yapar. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; i̇ddia çözümlendiğinde, göklerde ve yerde olanların Allah'ı tesbih etmesi O'nun yüceliğine yönelik bir mesajdır. bundan ötürü seçenekteki çıkarım desteklenir. “Varlık âleminin Allah'ın yüceliğini ve kudretini dile getiren tesbih mesajı.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-039","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-039","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"21dba5f5491b0bcb5b97a13c631e96fe9df60617e9365fbfd5fffc9940333772","reviewDecisionSha256":"9241586a1ba5086b9c6e8d9d41c2dcbb974bd89c7e97796399a954cc241596f7","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:21dba5f5491b0bcb5b97a13c631e96fe9df60617e9365fbfd5fffc9940333772","reviewedHash":"sha256:21dba5f5491b0bcb5b97a13c631e96fe9df60617e9365fbfd5fffc9940333772","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:9241586a1ba5086b9c6e8d9d41c2dcbb974bd89c7e97796399a954cc241596f7; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0376","contentProjectionSha256":"21dba5f5491b0bcb5b97a13c631e96fe9df60617e9365fbfd5fffc9940333772","reviewDecisionSha256":"9241586a1ba5086b9c6e8d9d41c2dcbb974bd89c7e97796399a954cc241596f7","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0377","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"hadid-1-5","objective":"DKAB.11.4.4","objectiveText":"Hadid suresi 1-5. ayetlerin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-040","noteKey":"tr-g11-dkab-note-040","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-039","level":2,"correct":0,"question":"Bir sınıf, ayetlerdeki hükümranlık vurgusunu özetliyor. Aşağıdaki sınıflandırmalardan hangisi ayetlerin mesajlarıyla uyumludur?","choices":["Bir sınıf, ayetlerdeki hükümranlık vurgusunu özetliyor durumunda, kudret: hayat verme-öldürme ve gece-gündüz düzeni; hükümranlık: mülkün Allah'a ait oluşu; bilgi: kalplerde olanı bilme. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir sınıf, ayetlerdeki hükümranlık vurgusunu özetliyor durumunda, kudret: yalnız insanın fiziksel gücü; hükümranlık: yalnız siyasi iktidar; bilgi: yalnız dış davranışların gözlenmesi. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir sınıf, ayetlerdeki hükümranlık vurgusunu özetliyor durumunda, kudret: ayetlerde hiç geçmez; hükümranlık: insanlara aittir; bilgi: sadece geçmiş olaylarla sınırlıdır. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir sınıf, ayetlerdeki hükümranlık vurgusunu özetliyor durumunda, kudret ve bilgi aynı kavramdır; yaratma ve hükmetme arasında hiçbir anlam ilişkisi kurulamaz. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Doğru; i̇ddia çözümlendiğinde, hadid 1-5 hükümranlık ve hamdin Allah'a ait olduğunu bildirir. sonuç olarak ifade kaynak bilgisini doğru yansıtır. “Bir sınıf, ayetlerdeki hükümranlık vurgusunu özetliyor durumunda, kudret: hayat verme-öldürme ve gece-gündüz düzeni; hükümranlık: mülkün Allah'a ait oluşu; bilgi: kalplerde olanı bilme. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","İddia çözümlendiğinde, ayetlerdeki kudret vurgusu insanın fiziksel gücüne değil Allah'ın hayat verme, öldürme ve kozmik düzen üzerindeki kudretine ilişkindir. Buna göre seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir sınıf, ayetlerdeki hükümranlık vurgusunu özetliyor durumunda, kudret: yalnız insanın fiziksel gücü; hükümranlık: yalnız siyasi iktidar; bilgi: yalnız dış davranışların gözlenmesi. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","İddia çözümlendiğinde, hadid 1-5 Allah'ın kudretini açıkça vurgular; kudret temasının hiç bulunmadığını söylemek metne aykırıdır. Bu ayrım sonucunda seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir sınıf, ayetlerdeki hükümranlık vurgusunu özetliyor durumunda, kudret: ayetlerde hiç geçmez; hükümranlık: insanlara aittir; bilgi: sadece geçmiş olaylarla sınırlıdır. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","İddia çözümlendiğinde, i̇lahî kudret ile ilahî bilgi ayrı niteliklerdir; ilişkili fakat özdeş değildir. Bu bilgi ışığında seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir sınıf, ayetlerdeki hükümranlık vurgusunu özetliyor durumunda, kudret ve bilgi aynı kavramdır; yaratma ve hükmetme arasında hiçbir anlam ilişkisi kurulamaz. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":377,"correctIndex":0,"correctOption":"Bir sınıf, ayetlerdeki hükümranlık vurgusunu özetliyor durumunda, kudret: hayat verme-öldürme ve gece-gündüz düzeni; hükümranlık: mülkün Allah'a ait oluşu; bilgi: kalplerde olanı bilme. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: i̇ddia çözümlendiğinde, hadid 1-5 hükümranlık ve hamdin Allah'a ait olduğunu bildirir. sonuç olarak ifade kaynak bilgisini doğru yansıtır. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; i̇ddia çözümlendiğinde, hadid 1-5 hükümranlık ve hamdin Allah'a ait olduğunu bildirir. sonuç olarak ifade kaynak bilgisini doğru yansıtır. “Bir sınıf, ayetlerdeki hükümranlık vurgusunu özetliyor durumunda, kudret: hayat verme-öldürme ve gece-gündüz düzeni; hükümranlık: mülkün Allah'a ait oluşu; bilgi: kalplerde olanı bilme. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: İddia çözümlendiğinde, ayetlerdeki kudret vurgusu insanın fiziksel gücüne değil Allah'ın hayat verme, öldürme ve kozmik düzen üzerindeki kudretine ilişkindir. Buna göre seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir sınıf, ayetlerdeki hükümranlık vurgusunu özetliyor durumunda, kudret: yalnız insanın fiziksel gücü; hükümranlık: yalnız siyasi iktidar; bilgi: yalnız dış davranışların gözlenmesi. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: İddia çözümlendiğinde, hadid 1-5 Allah'ın kudretini açıkça vurgular; kudret temasının hiç bulunmadığını söylemek metne aykırıdır. Bu ayrım sonucunda seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir sınıf, ayetlerdeki hükümranlık vurgusunu özetliyor durumunda, kudret: ayetlerde hiç geçmez; hükümranlık: insanlara aittir; bilgi: sadece geçmiş olaylarla sınırlıdır. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: İddia çözümlendiğinde, i̇lahî kudret ile ilahî bilgi ayrı niteliklerdir; ilişkili fakat özdeş değildir. Bu bilgi ışığında seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir sınıf, ayetlerdeki hükümranlık vurgusunu özetliyor durumunda, kudret ve bilgi aynı kavramdır; yaratma ve hükmetme arasında hiçbir anlam ilişkisi kurulamaz. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-040","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-040","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"6dc16374dde901e74d6ded9ea0d319a9cfc273fea62c6c3a53f9f7dd0f338332","reviewDecisionSha256":"63e55a8f8a366df5445577a7b28b76c3d289c861898bfefbf82a98ec3a62b47e","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:6dc16374dde901e74d6ded9ea0d319a9cfc273fea62c6c3a53f9f7dd0f338332","reviewedHash":"sha256:6dc16374dde901e74d6ded9ea0d319a9cfc273fea62c6c3a53f9f7dd0f338332","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:63e55a8f8a366df5445577a7b28b76c3d289c861898bfefbf82a98ec3a62b47e; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0377","contentProjectionSha256":"6dc16374dde901e74d6ded9ea0d319a9cfc273fea62c6c3a53f9f7dd0f338332","reviewDecisionSha256":"63e55a8f8a366df5445577a7b28b76c3d289c861898bfefbf82a98ec3a62b47e","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0378","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"hadid-1-5","objective":"DKAB.11.4.4","objectiveText":"Hadid suresi 1-5. ayetlerin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-039","noteKey":"tr-g11-dkab-note-039","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-039","level":3,"correct":1,"question":"Bir öğrenci 'hayat verme ve öldürme' ifadesinin mesajını sınıflandırıyor. Bir özet hazırlanırken hangi cümle metne bağlılık ilkesini korur?","choices":["Bir öğrenci 'hayat verme ve öldürme' ifadesinin mesajını sınıflandırıyor durumunda, ayetlerin hangi olay üzerine indiğini kaynak göstermeden kesin bir tarih ve kişi adıyla açıklar. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci 'hayat verme ve öldürme' ifadesinin mesajını sınıflandırıyor durumunda, ayetlerde açıkça yer alan tesbih, hükümranlık, kudret, yaratma, gece-gündüz düzeni ve ilahî bilgi mesajlarını aktarır; metinde bulunmayan ayrıntıları kesinleştirmez. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci 'hayat verme ve öldürme' ifadesinin mesajını sınıflandırıyor durumunda, ayetlerde yalnız tek bir tema bulunduğunu söyleyip diğer açık mesajları dışarıda bırakır. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci 'hayat verme ve öldürme' ifadesinin mesajını sınıflandırıyor durumunda, allah'ın kalplerde olanı bilmesi ifadesini yalnız insanların dış davranışlarını bilmesi diye sınırlar. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["İddia çözümlendiğinde, kaynak gösterilmeden kesin tarih ve kişi eklemek metne bağlı özetleme değildir. Bunun doğal sonucu olarak seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir öğrenci 'hayat verme ve öldürme' ifadesinin mesajını sınıflandırıyor durumunda, ayetlerin hangi olay üzerine indiğini kaynak göstermeden kesin bir tarih ve kişi adıyla açıklar. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; i̇ddia çözümlendiğinde, göklerde ve yerde olanların Allah'ı tesbih etmesi O'nun yüceliğine yönelik bir mesajdır. bu olgu nedeniyle seçenek olgusal bilgiyle uyumludur. “Bir öğrenci 'hayat verme ve öldürme' ifadesinin mesajını sınıflandırıyor durumunda, ayetlerde açıkça yer alan tesbih, hükümranlık, kudret, yaratma, gece-gündüz düzeni ve ilahî bilgi mesajlarını aktarır; metinde bulunmayan ayrıntıları kesinleştirmez. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","İddia çözümlendiğinde, hadid 1-5 tesbih, hükümranlık, kudret, yaratma, gece-gündüz düzeni ve ilahî bilgi gibi birden fazla tema içerir. Bu karşılaştırmayla seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir öğrenci 'hayat verme ve öldürme' ifadesinin mesajını sınıflandırıyor durumunda, ayetlerde yalnız tek bir tema bulunduğunu söyleyip diğer açık mesajları dışarıda bırakır. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","İddia çözümlendiğinde, kalplerde olanı bilme ifadesi insanın iç dünyasını da kapsar; yalnız dış davranışlarla sınırlandırılamaz. Bu açıklamadan hareketle seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir öğrenci 'hayat verme ve öldürme' ifadesinin mesajını sınıflandırıyor durumunda, allah'ın kalplerde olanı bilmesi ifadesini yalnız insanların dış davranışlarını bilmesi diye sınırlar. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":378,"correctIndex":1,"correctOption":"Bir öğrenci 'hayat verme ve öldürme' ifadesinin mesajını sınıflandırıyor durumunda, ayetlerde açıkça yer alan tesbih, hükümranlık, kudret, yaratma, gece-gündüz düzeni ve ilahî bilgi mesajlarını aktarır; metinde bulunmayan ayrıntıları kesinleştirmez. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: i̇ddia çözümlendiğinde, göklerde ve yerde olanların Allah'ı tesbih etmesi O'nun yüceliğine yönelik bir mesajdır. bu olgu nedeniyle seçenek olgusal bilgiyle uyumludur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: İddia çözümlendiğinde, kaynak gösterilmeden kesin tarih ve kişi eklemek metne bağlı özetleme değildir. Bunun doğal sonucu olarak seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir öğrenci 'hayat verme ve öldürme' ifadesinin mesajını sınıflandırıyor durumunda, ayetlerin hangi olay üzerine indiğini kaynak göstermeden kesin bir tarih ve kişi adıyla açıklar. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; i̇ddia çözümlendiğinde, göklerde ve yerde olanların Allah'ı tesbih etmesi O'nun yüceliğine yönelik bir mesajdır. bu olgu nedeniyle seçenek olgusal bilgiyle uyumludur. “Bir öğrenci 'hayat verme ve öldürme' ifadesinin mesajını sınıflandırıyor durumunda, ayetlerde açıkça yer alan tesbih, hükümranlık, kudret, yaratma, gece-gündüz düzeni ve ilahî bilgi mesajlarını aktarır; metinde bulunmayan ayrıntıları kesinleştirmez. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: İddia çözümlendiğinde, hadid 1-5 tesbih, hükümranlık, kudret, yaratma, gece-gündüz düzeni ve ilahî bilgi gibi birden fazla tema içerir. Bu karşılaştırmayla seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir öğrenci 'hayat verme ve öldürme' ifadesinin mesajını sınıflandırıyor durumunda, ayetlerde yalnız tek bir tema bulunduğunu söyleyip diğer açık mesajları dışarıda bırakır. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: İddia çözümlendiğinde, kalplerde olanı bilme ifadesi insanın iç dünyasını da kapsar; yalnız dış davranışlarla sınırlandırılamaz. Bu açıklamadan hareketle seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir öğrenci 'hayat verme ve öldürme' ifadesinin mesajını sınıflandırıyor durumunda, allah'ın kalplerde olanı bilmesi ifadesini yalnız insanların dış davranışlarını bilmesi diye sınırlar. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-039","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-039","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"8143c52a05ef155daba1beb3c4a2379a9bb871c9aff2c6c25e4a10602296239a","reviewDecisionSha256":"d0276b92ac90e902220d9ea39a791114a8de3797a108c0eaac8a4c9010eb3006","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:8143c52a05ef155daba1beb3c4a2379a9bb871c9aff2c6c25e4a10602296239a","reviewedHash":"sha256:8143c52a05ef155daba1beb3c4a2379a9bb871c9aff2c6c25e4a10602296239a","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:d0276b92ac90e902220d9ea39a791114a8de3797a108c0eaac8a4c9010eb3006; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0378","contentProjectionSha256":"8143c52a05ef155daba1beb3c4a2379a9bb871c9aff2c6c25e4a10602296239a","reviewDecisionSha256":"d0276b92ac90e902220d9ea39a791114a8de3797a108c0eaac8a4c9010eb3006","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0379","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"hadid-1-5","objective":"DKAB.11.4.4","objectiveText":"Hadid suresi 1-5. ayetlerin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-040","noteKey":"tr-g11-dkab-note-040","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-040","level":4,"correct":2,"question":"Bir çalışma kâğıdı 'evvel, ahir, zahir, batın' ifadelerini açıklatıyor. 'Evvel, ahir, zahir ve batın' ifadelerini açıklarken hangi yorum ayet metnine en uygundur?","choices":["Bir çalışma kâğıdı 'evvel, ahir, zahir, batın' ifadelerini açıklatıyor durumunda, i̇fadeler dört ayrı insan topluluğunun özel adı olarak okunmalıdır. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir çalışma kâğıdı 'evvel, ahir, zahir, batın' ifadelerini açıklatıyor durumunda, yalnız 'zahir' ifadesi anlamlıdır; diğer üçü özetlemede çıkarılabilir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir çalışma kâğıdı 'evvel, ahir, zahir, batın' ifadelerini açıklatıyor durumunda, bu dört ifade birlikte Allah'ın varlığının ve bilgisinin kuşatıcılığını vurgulayan ilahî sıfatlar olarak ele alınmalıdır. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir çalışma kâğıdı 'evvel, ahir, zahir, batın' ifadelerini açıklatıyor durumunda, bu sıfatlar Allah'ın sınırlı bir zaman diliminde var olduğunu gösterir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["İddia çözümlendiğinde, evvel, ahir, zahir ve batın ifadeleri insan topluluklarının adı değil Allah'a nispet edilen sıfatlardır. Bu dayanakla seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir çalışma kâğıdı 'evvel, ahir, zahir, batın' ifadelerini açıklatıyor durumunda, i̇fadeler dört ayrı insan topluluğunun özel adı olarak okunmalıdır. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","İddia çözümlendiğinde, evvel, ahir, zahir ve batın birlikte anılır; üçünü dışarıda bırakmak ayetin anlam bütünlüğünü bozar. Bu tespitin ardından seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir çalışma kâğıdı 'evvel, ahir, zahir, batın' ifadelerini açıklatıyor durumunda, yalnız 'zahir' ifadesi anlamlıdır; diğer üçü özetlemede çıkarılabilir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; i̇ddia çözümlendiğinde, evvel, ahir, zahir ve batın sıfatları Allah'ın kuşatıcılığını vurgular. bu bilgi dikkate alınınca ifade kaynak bilgisini doğru yansıtır. “Bir çalışma kâğıdı 'evvel, ahir, zahir, batın' ifadelerini açıklatıyor durumunda, bu dört ifade birlikte Allah'ın varlığının ve bilgisinin kuşatıcılığını vurgulayan ilahî sıfatlar olarak ele alınmalıdır. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","İddia çözümlendiğinde, evvel ve ahir gibi sıfatlar Allah'ın sınırlı bir zaman diliminde var olduğu anlamına gelmez. Bu ayrım korunduğunda seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir çalışma kâğıdı 'evvel, ahir, zahir, batın' ifadelerini açıklatıyor durumunda, bu sıfatlar Allah'ın sınırlı bir zaman diliminde var olduğunu gösterir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":379,"correctIndex":2,"correctOption":"Bir çalışma kâğıdı 'evvel, ahir, zahir, batın' ifadelerini açıklatıyor durumunda, bu dört ifade birlikte Allah'ın varlığının ve bilgisinin kuşatıcılığını vurgulayan ilahî sıfatlar olarak ele alınmalıdır. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: i̇ddia çözümlendiğinde, evvel, ahir, zahir ve batın sıfatları Allah'ın kuşatıcılığını vurgular. bu bilgi dikkate alınınca ifade kaynak bilgisini doğru yansıtır. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: İddia çözümlendiğinde, evvel, ahir, zahir ve batın ifadeleri insan topluluklarının adı değil Allah'a nispet edilen sıfatlardır. Bu dayanakla seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir çalışma kâğıdı 'evvel, ahir, zahir, batın' ifadelerini açıklatıyor durumunda, i̇fadeler dört ayrı insan topluluğunun özel adı olarak okunmalıdır. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: İddia çözümlendiğinde, evvel, ahir, zahir ve batın birlikte anılır; üçünü dışarıda bırakmak ayetin anlam bütünlüğünü bozar. Bu tespitin ardından seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir çalışma kâğıdı 'evvel, ahir, zahir, batın' ifadelerini açıklatıyor durumunda, yalnız 'zahir' ifadesi anlamlıdır; diğer üçü özetlemede çıkarılabilir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; i̇ddia çözümlendiğinde, evvel, ahir, zahir ve batın sıfatları Allah'ın kuşatıcılığını vurgular. bu bilgi dikkate alınınca ifade kaynak bilgisini doğru yansıtır. “Bir çalışma kâğıdı 'evvel, ahir, zahir, batın' ifadelerini açıklatıyor durumunda, bu dört ifade birlikte Allah'ın varlığının ve bilgisinin kuşatıcılığını vurgulayan ilahî sıfatlar olarak ele alınmalıdır. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: İddia çözümlendiğinde, evvel ve ahir gibi sıfatlar Allah'ın sınırlı bir zaman diliminde var olduğu anlamına gelmez. Bu ayrım korunduğunda seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir çalışma kâğıdı 'evvel, ahir, zahir, batın' ifadelerini açıklatıyor durumunda, bu sıfatlar Allah'ın sınırlı bir zaman diliminde var olduğunu gösterir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-040","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-040","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"a0719dcfb2679d965b6e9a576826762337ca92d3fe53179f8cba24324812dcb2","reviewDecisionSha256":"e39c63e1ed213e8f05e3e9d993f41fa38d99946250c06381b23a2dd40367afb5","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:a0719dcfb2679d965b6e9a576826762337ca92d3fe53179f8cba24324812dcb2","reviewedHash":"sha256:a0719dcfb2679d965b6e9a576826762337ca92d3fe53179f8cba24324812dcb2","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:e39c63e1ed213e8f05e3e9d993f41fa38d99946250c06381b23a2dd40367afb5; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0379","contentProjectionSha256":"a0719dcfb2679d965b6e9a576826762337ca92d3fe53179f8cba24324812dcb2","reviewDecisionSha256":"e39c63e1ed213e8f05e3e9d993f41fa38d99946250c06381b23a2dd40367afb5","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0380","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"hadid-1-5","objective":"DKAB.11.4.4","objectiveText":"Hadid suresi 1-5. ayetlerin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-039","noteKey":"tr-g11-dkab-note-039","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-040","level":5,"correct":3,"question":"Bir grup, göklerde ve yerde olanların tesbihini konu başlığına dönüştürüyor. 1-5. ayetlerin bütününü en dengeli biçimde özetleyen sonuç hangisidir?","choices":["Bir grup, göklerde ve yerde olanların tesbihini konu başlığına dönüştürüyor durumunda, ayetlerin ana konusu yalnız gece ile gündüzün astronomik süresidir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir grup, göklerde ve yerde olanların tesbihini konu başlığına dönüştürüyor durumunda, ayetler hükümranlığın insanlara mutlak biçimde devredildiğini bildirir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir grup, göklerde ve yerde olanların tesbihini konu başlığına dönüştürüyor durumunda, ayetlerin mesajı, metinde bulunmayan tek bir tarihsel olaya indirgenmelidir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir grup, göklerde ve yerde olanların tesbihini konu başlığına dönüştürüyor durumunda, ayetler Allah'ın yüceliğini, hükümranlığını, kudretini, yaratmasını, varlık üzerindeki hâkimiyetini ve gizli-açık her şeyi kuşatan bilgisini birlikte vurgular. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["İddia çözümlendiğinde, gece-gündüz değişimi ayetlerdeki mesajlardan yalnız biridir; bütün ayetlerin tek konusu değildir. Bu gerçek göz önüne alındığında seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir grup, göklerde ve yerde olanların tesbihini konu başlığına dönüştürüyor durumunda, ayetlerin ana konusu yalnız gece ile gündüzün astronomik süresidir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","İddia çözümlendiğinde, hadid 1-5'te hükümranlık Allah'a aittir; insanlara mutlak biçimde devredildiği söylenmez. Bu değerlendirmeyle seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir grup, göklerde ve yerde olanların tesbihini konu başlığına dönüştürüyor durumunda, ayetler hükümranlığın insanlara mutlak biçimde devredildiğini bildirir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","İddia çözümlendiğinde, ayetleri metinde bulunmayan tek bir tarihsel olaya indirgemek açık mesajların kapsamını daraltır. Bu olgusal nedenle seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir grup, göklerde ve yerde olanların tesbihini konu başlığına dönüştürüyor durumunda, ayetlerin mesajı, metinde bulunmayan tek bir tarihsel olaya indirgenmelidir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; i̇ddia çözümlendiğinde, göklerde ve yerde olanların Allah'ı tesbih etmesi O'nun yüceliğine yönelik bir mesajdır. bu bilgiden hareketle seçenek olgusal bilgiyle uyumludur. “Bir grup, göklerde ve yerde olanların tesbihini konu başlığına dönüştürüyor durumunda, ayetler Allah'ın yüceliğini, hükümranlığını, kudretini, yaratmasını, varlık üzerindeki hâkimiyetini ve gizli-açık her şeyi kuşatan bilgisini birlikte vurgular. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":380,"correctIndex":3,"correctOption":"Bir grup, göklerde ve yerde olanların tesbihini konu başlığına dönüştürüyor durumunda, ayetler Allah'ın yüceliğini, hükümranlığını, kudretini, yaratmasını, varlık üzerindeki hâkimiyetini ve gizli-açık her şeyi kuşatan bilgisini birlikte vurgular. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: i̇ddia çözümlendiğinde, göklerde ve yerde olanların Allah'ı tesbih etmesi O'nun yüceliğine yönelik bir mesajdır. bu bilgiden hareketle seçenek olgusal bilgiyle uyumludur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: İddia çözümlendiğinde, gece-gündüz değişimi ayetlerdeki mesajlardan yalnız biridir; bütün ayetlerin tek konusu değildir. Bu gerçek göz önüne alındığında seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir grup, göklerde ve yerde olanların tesbihini konu başlığına dönüştürüyor durumunda, ayetlerin ana konusu yalnız gece ile gündüzün astronomik süresidir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: İddia çözümlendiğinde, hadid 1-5'te hükümranlık Allah'a aittir; insanlara mutlak biçimde devredildiği söylenmez. Bu değerlendirmeyle seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir grup, göklerde ve yerde olanların tesbihini konu başlığına dönüştürüyor durumunda, ayetler hükümranlığın insanlara mutlak biçimde devredildiğini bildirir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: İddia çözümlendiğinde, ayetleri metinde bulunmayan tek bir tarihsel olaya indirgemek açık mesajların kapsamını daraltır. Bu olgusal nedenle seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir grup, göklerde ve yerde olanların tesbihini konu başlığına dönüştürüyor durumunda, ayetlerin mesajı, metinde bulunmayan tek bir tarihsel olaya indirgenmelidir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; i̇ddia çözümlendiğinde, göklerde ve yerde olanların Allah'ı tesbih etmesi O'nun yüceliğine yönelik bir mesajdır. bu bilgiden hareketle seçenek olgusal bilgiyle uyumludur. “Bir grup, göklerde ve yerde olanların tesbihini konu başlığına dönüştürüyor durumunda, ayetler Allah'ın yüceliğini, hükümranlığını, kudretini, yaratmasını, varlık üzerindeki hâkimiyetini ve gizli-açık her şeyi kuşatan bilgisini birlikte vurgular. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-039","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-039","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"541c642e97cefb9bed1b3f6eaff7a4748339e7bce7683bd11bef6878cbea7a21","reviewDecisionSha256":"a273209c6d1f9159e0fec559e01db2cbb36dfbd2fa31e1b0f944ba4305e7e553","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:541c642e97cefb9bed1b3f6eaff7a4748339e7bce7683bd11bef6878cbea7a21","reviewedHash":"sha256:541c642e97cefb9bed1b3f6eaff7a4748339e7bce7683bd11bef6878cbea7a21","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:a273209c6d1f9159e0fec559e01db2cbb36dfbd2fa31e1b0f944ba4305e7e553; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0380","contentProjectionSha256":"541c642e97cefb9bed1b3f6eaff7a4748339e7bce7683bd11bef6878cbea7a21","reviewDecisionSha256":"a273209c6d1f9159e0fec559e01db2cbb36dfbd2fa31e1b0f944ba4305e7e553","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0381","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"hadid-1-5","objective":"DKAB.11.4.4","objectiveText":"Hadid suresi 1-5. ayetlerin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-040","noteKey":"tr-g11-dkab-note-040","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-041","level":1,"correct":0,"question":"Bir öğrenci 4. ayetteki yaratma mesajını diğer ayrıntılardan ayırıyor. Hadid suresi 1-5. ayetlere göre 'geceyi gündüze, gündüzü geceye katması' ifadesini en doğru özetleyen seçenek hangisidir?","choices":["Kozmik düzende gece-gündüz değişiminin ilahî kudrete işaret etmesi.","Bir öğrenci 4 durumunda, i̇nsanlara sınırsız ve mutlak hükümranlık verildiğini bildirir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci 4 durumunda, ayetlerin yalnız tarihsel bir olayı anlattığını ve evrensel mesaj taşımadığını gösterir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci 4 durumunda, metinde bulunmayan kesin bir nüzul sebebini ayetin ana mesajı yapar. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Doğru; kavramlar ayrıldığında, hadid 1-5'in özeti ayetlerde açıkça geçen tesbih, hükümranlık, kudret, yaratma ve ilahî bilgi mesajlarına dayanır. bu yüzden seçenekteki bilgi doğrulanır. “Kozmik düzende gece-gündüz değişiminin ilahî kudrete işaret etmesi.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Kavramlar ayrıldığında, hadid 1-5 hükümranlık ve hamdin Allah'a ait olduğunu bildirir. Bu nedenle seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir öğrenci 4 durumunda, i̇nsanlara sınırsız ve mutlak hükümranlık verildiğini bildirir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kavramlar ayrıldığında, ayetler ilahî kudret, hükümranlık, yaratma ve bilgiye ilişkin genel mesajlar taşır; yalnız tarihsel bir olaya indirgenmez. Dolayısıyla seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir öğrenci 4 durumunda, ayetlerin yalnız tarihsel bir olayı anlattığını ve evrensel mesaj taşımadığını gösterir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kavramlar ayrıldığında, metinde bulunmayan kesin bir nüzul sebebi ayetlerin açık mesajının yerine geçirilemez. Bundan ötürü seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir öğrenci 4 durumunda, metinde bulunmayan kesin bir nüzul sebebini ayetin ana mesajı yapar. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":381,"correctIndex":0,"correctOption":"Kozmik düzende gece-gündüz değişiminin ilahî kudrete işaret etmesi.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kavramlar ayrıldığında, hadid 1-5'in özeti ayetlerde açıkça geçen tesbih, hükümranlık, kudret, yaratma ve ilahî bilgi mesajlarına dayanır. bu yüzden seçenekteki bilgi doğrulanır. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kavramlar ayrıldığında, hadid 1-5'in özeti ayetlerde açıkça geçen tesbih, hükümranlık, kudret, yaratma ve ilahî bilgi mesajlarına dayanır. bu yüzden seçenekteki bilgi doğrulanır. “Kozmik düzende gece-gündüz değişiminin ilahî kudrete işaret etmesi.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Kavramlar ayrıldığında, hadid 1-5 hükümranlık ve hamdin Allah'a ait olduğunu bildirir. Bu nedenle seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir öğrenci 4 durumunda, i̇nsanlara sınırsız ve mutlak hükümranlık verildiğini bildirir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Kavramlar ayrıldığında, ayetler ilahî kudret, hükümranlık, yaratma ve bilgiye ilişkin genel mesajlar taşır; yalnız tarihsel bir olaya indirgenmez. Dolayısıyla seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir öğrenci 4 durumunda, ayetlerin yalnız tarihsel bir olayı anlattığını ve evrensel mesaj taşımadığını gösterir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Kavramlar ayrıldığında, metinde bulunmayan kesin bir nüzul sebebi ayetlerin açık mesajının yerine geçirilemez. Bundan ötürü seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir öğrenci 4 durumunda, metinde bulunmayan kesin bir nüzul sebebini ayetin ana mesajı yapar. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-040","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-040","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"aa78fe3e9b672dc3472667a3ca878c1271cb256aea2f5f0871f7f2db2f90103d","reviewDecisionSha256":"6e11e8d258e1e20e2d840db278586bdc86f5211bffa9e3a124be1efe317e4361","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:aa78fe3e9b672dc3472667a3ca878c1271cb256aea2f5f0871f7f2db2f90103d","reviewedHash":"sha256:aa78fe3e9b672dc3472667a3ca878c1271cb256aea2f5f0871f7f2db2f90103d","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:6e11e8d258e1e20e2d840db278586bdc86f5211bffa9e3a124be1efe317e4361; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0381","contentProjectionSha256":"aa78fe3e9b672dc3472667a3ca878c1271cb256aea2f5f0871f7f2db2f90103d","reviewDecisionSha256":"6e11e8d258e1e20e2d840db278586bdc86f5211bffa9e3a124be1efe317e4361","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0382","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"hadid-1-5","objective":"DKAB.11.4.4","objectiveText":"Hadid suresi 1-5. ayetlerin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-039","noteKey":"tr-g11-dkab-note-039","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-041","level":2,"correct":1,"question":"Bir sınıf gece ile gündüzün birbirine katılması ifadesini yorumluyor. Aşağıdaki sınıflandırmalardan hangisi ayetlerin mesajlarıyla uyumludur?","choices":["Bir sınıf gece ile gündüzün birbirine katılması ifadesini yorumluyor durumunda, kudret: yalnız insanın fiziksel gücü; hükümranlık: yalnız siyasi iktidar; bilgi: yalnız dış davranışların gözlenmesi. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir sınıf gece ile gündüzün birbirine katılması ifadesini yorumluyor durumunda, kudret: hayat verme-öldürme ve gece-gündüz düzeni; hükümranlık: mülkün Allah'a ait oluşu; bilgi: kalplerde olanı bilme. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir sınıf gece ile gündüzün birbirine katılması ifadesini yorumluyor durumunda, kudret: ayetlerde hiç geçmez; hükümranlık: insanlara aittir; bilgi: sadece geçmiş olaylarla sınırlıdır. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir sınıf gece ile gündüzün birbirine katılması ifadesini yorumluyor durumunda, kudret ve bilgi aynı kavramdır; yaratma ve hükmetme arasında hiçbir anlam ilişkisi kurulamaz. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Kavramlar ayrıldığında, ayetlerdeki kudret vurgusu insanın fiziksel gücüne değil Allah'ın hayat verme, öldürme ve kozmik düzen üzerindeki kudretine ilişkindir. Sonuç olarak seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir sınıf gece ile gündüzün birbirine katılması ifadesini yorumluyor durumunda, kudret: yalnız insanın fiziksel gücü; hükümranlık: yalnız siyasi iktidar; bilgi: yalnız dış davranışların gözlenmesi. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; kavramlar ayrıldığında, hadid 1-5 hükümranlık ve hamdin Allah'a ait olduğunu bildirir. buna göre ifadenin dayanağı açıkça ortaya çıkar. “Bir sınıf gece ile gündüzün birbirine katılması ifadesini yorumluyor durumunda, kudret: hayat verme-öldürme ve gece-gündüz düzeni; hükümranlık: mülkün Allah'a ait oluşu; bilgi: kalplerde olanı bilme. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Kavramlar ayrıldığında, hadid 1-5 Allah'ın kudretini açıkça vurgular; kudret temasının hiç bulunmadığını söylemek metne aykırıdır. Bu ayrım sonucunda seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir sınıf gece ile gündüzün birbirine katılması ifadesini yorumluyor durumunda, kudret: ayetlerde hiç geçmez; hükümranlık: insanlara aittir; bilgi: sadece geçmiş olaylarla sınırlıdır. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kavramlar ayrıldığında, i̇lahî kudret ile ilahî bilgi ayrı niteliklerdir; ilişkili fakat özdeş değildir. Bu bilgi ışığında seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir sınıf gece ile gündüzün birbirine katılması ifadesini yorumluyor durumunda, kudret ve bilgi aynı kavramdır; yaratma ve hükmetme arasında hiçbir anlam ilişkisi kurulamaz. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":382,"correctIndex":1,"correctOption":"Bir sınıf gece ile gündüzün birbirine katılması ifadesini yorumluyor durumunda, kudret: hayat verme-öldürme ve gece-gündüz düzeni; hükümranlık: mülkün Allah'a ait oluşu; bilgi: kalplerde olanı bilme. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kavramlar ayrıldığında, hadid 1-5 hükümranlık ve hamdin Allah'a ait olduğunu bildirir. buna göre ifadenin dayanağı açıkça ortaya çıkar. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Kavramlar ayrıldığında, ayetlerdeki kudret vurgusu insanın fiziksel gücüne değil Allah'ın hayat verme, öldürme ve kozmik düzen üzerindeki kudretine ilişkindir. Sonuç olarak seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir sınıf gece ile gündüzün birbirine katılması ifadesini yorumluyor durumunda, kudret: yalnız insanın fiziksel gücü; hükümranlık: yalnız siyasi iktidar; bilgi: yalnız dış davranışların gözlenmesi. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kavramlar ayrıldığında, hadid 1-5 hükümranlık ve hamdin Allah'a ait olduğunu bildirir. buna göre ifadenin dayanağı açıkça ortaya çıkar. “Bir sınıf gece ile gündüzün birbirine katılması ifadesini yorumluyor durumunda, kudret: hayat verme-öldürme ve gece-gündüz düzeni; hükümranlık: mülkün Allah'a ait oluşu; bilgi: kalplerde olanı bilme. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Kavramlar ayrıldığında, hadid 1-5 Allah'ın kudretini açıkça vurgular; kudret temasının hiç bulunmadığını söylemek metne aykırıdır. Bu ayrım sonucunda seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir sınıf gece ile gündüzün birbirine katılması ifadesini yorumluyor durumunda, kudret: ayetlerde hiç geçmez; hükümranlık: insanlara aittir; bilgi: sadece geçmiş olaylarla sınırlıdır. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Kavramlar ayrıldığında, i̇lahî kudret ile ilahî bilgi ayrı niteliklerdir; ilişkili fakat özdeş değildir. Bu bilgi ışığında seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir sınıf gece ile gündüzün birbirine katılması ifadesini yorumluyor durumunda, kudret ve bilgi aynı kavramdır; yaratma ve hükmetme arasında hiçbir anlam ilişkisi kurulamaz. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-039","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-039","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"c705fe9153da3c302a702fde93ffa61527fafafa56e957ea44c6543f4e3231ed","reviewDecisionSha256":"9f5766ed959886a698415f82edc9d6beaaf0b1e99795133826dc2a344ff43c57","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:c705fe9153da3c302a702fde93ffa61527fafafa56e957ea44c6543f4e3231ed","reviewedHash":"sha256:c705fe9153da3c302a702fde93ffa61527fafafa56e957ea44c6543f4e3231ed","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:9f5766ed959886a698415f82edc9d6beaaf0b1e99795133826dc2a344ff43c57; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0382","contentProjectionSha256":"c705fe9153da3c302a702fde93ffa61527fafafa56e957ea44c6543f4e3231ed","reviewDecisionSha256":"9f5766ed959886a698415f82edc9d6beaaf0b1e99795133826dc2a344ff43c57","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0383","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"hadid-1-5","objective":"DKAB.11.4.4","objectiveText":"Hadid suresi 1-5. ayetlerin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-040","noteKey":"tr-g11-dkab-note-040","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-042","level":3,"correct":2,"question":"Bir öğrenci kalplerde olanın bilinmesi mesajını özetliyor. Bir özet hazırlanırken hangi cümle metne bağlılık ilkesini korur?","choices":["Bir öğrenci kalplerde olanın bilinmesi mesajını özetliyor durumunda, ayetlerin hangi olay üzerine indiğini kaynak göstermeden kesin bir tarih ve kişi adıyla açıklar. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci kalplerde olanın bilinmesi mesajını özetliyor durumunda, ayetlerde yalnız tek bir tema bulunduğunu söyleyip diğer açık mesajları dışarıda bırakır. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci kalplerde olanın bilinmesi mesajını özetliyor durumunda, ayetlerde açıkça yer alan tesbih, hükümranlık, kudret, yaratma, gece-gündüz düzeni ve ilahî bilgi mesajlarını aktarır; metinde bulunmayan ayrıntıları kesinleştirmez. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci kalplerde olanın bilinmesi mesajını özetliyor durumunda, allah'ın kalplerde olanı bilmesi ifadesini yalnız insanların dış davranışlarını bilmesi diye sınırlar. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Kavramlar ayrıldığında, kaynak gösterilmeden kesin tarih ve kişi eklemek metne bağlı özetleme değildir. Bunun doğal sonucu olarak seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir öğrenci kalplerde olanın bilinmesi mesajını özetliyor durumunda, ayetlerin hangi olay üzerine indiğini kaynak göstermeden kesin bir tarih ve kişi adıyla açıklar. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kavramlar ayrıldığında, hadid 1-5 tesbih, hükümranlık, kudret, yaratma, gece-gündüz düzeni ve ilahî bilgi gibi birden fazla tema içerir. Bu olgu nedeniyle seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir öğrenci kalplerde olanın bilinmesi mesajını özetliyor durumunda, ayetlerde yalnız tek bir tema bulunduğunu söyleyip diğer açık mesajları dışarıda bırakır. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; kavramlar ayrıldığında, göklerde ve yerde olanların Allah'ı tesbih etmesi O'nun yüceliğine yönelik bir mesajdır. bu karşılaştırmayla seçenekteki bilgi doğrulanır. “Bir öğrenci kalplerde olanın bilinmesi mesajını özetliyor durumunda, ayetlerde açıkça yer alan tesbih, hükümranlık, kudret, yaratma, gece-gündüz düzeni ve ilahî bilgi mesajlarını aktarır; metinde bulunmayan ayrıntıları kesinleştirmez. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Kavramlar ayrıldığında, kalplerde olanı bilme ifadesi insanın iç dünyasını da kapsar; yalnız dış davranışlarla sınırlandırılamaz. Bu açıklamadan hareketle seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir öğrenci kalplerde olanın bilinmesi mesajını özetliyor durumunda, allah'ın kalplerde olanı bilmesi ifadesini yalnız insanların dış davranışlarını bilmesi diye sınırlar. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":383,"correctIndex":2,"correctOption":"Bir öğrenci kalplerde olanın bilinmesi mesajını özetliyor durumunda, ayetlerde açıkça yer alan tesbih, hükümranlık, kudret, yaratma, gece-gündüz düzeni ve ilahî bilgi mesajlarını aktarır; metinde bulunmayan ayrıntıları kesinleştirmez. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kavramlar ayrıldığında, göklerde ve yerde olanların Allah'ı tesbih etmesi O'nun yüceliğine yönelik bir mesajdır. bu karşılaştırmayla seçenekteki bilgi doğrulanır. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Kavramlar ayrıldığında, kaynak gösterilmeden kesin tarih ve kişi eklemek metne bağlı özetleme değildir. Bunun doğal sonucu olarak seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir öğrenci kalplerde olanın bilinmesi mesajını özetliyor durumunda, ayetlerin hangi olay üzerine indiğini kaynak göstermeden kesin bir tarih ve kişi adıyla açıklar. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Kavramlar ayrıldığında, hadid 1-5 tesbih, hükümranlık, kudret, yaratma, gece-gündüz düzeni ve ilahî bilgi gibi birden fazla tema içerir. Bu olgu nedeniyle seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir öğrenci kalplerde olanın bilinmesi mesajını özetliyor durumunda, ayetlerde yalnız tek bir tema bulunduğunu söyleyip diğer açık mesajları dışarıda bırakır. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kavramlar ayrıldığında, göklerde ve yerde olanların Allah'ı tesbih etmesi O'nun yüceliğine yönelik bir mesajdır. bu karşılaştırmayla seçenekteki bilgi doğrulanır. “Bir öğrenci kalplerde olanın bilinmesi mesajını özetliyor durumunda, ayetlerde açıkça yer alan tesbih, hükümranlık, kudret, yaratma, gece-gündüz düzeni ve ilahî bilgi mesajlarını aktarır; metinde bulunmayan ayrıntıları kesinleştirmez. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Kavramlar ayrıldığında, kalplerde olanı bilme ifadesi insanın iç dünyasını da kapsar; yalnız dış davranışlarla sınırlandırılamaz. Bu açıklamadan hareketle seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir öğrenci kalplerde olanın bilinmesi mesajını özetliyor durumunda, allah'ın kalplerde olanı bilmesi ifadesini yalnız insanların dış davranışlarını bilmesi diye sınırlar. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-040","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-040","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"bcedb7143b0d2df953868dcaa2febf582fb28e35dd25568a11fe6c77b2055338","reviewDecisionSha256":"23e84970aff1c7481afdc26a3f958aeb128ab77164b4eab9db7858c70d1b2b74","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:bcedb7143b0d2df953868dcaa2febf582fb28e35dd25568a11fe6c77b2055338","reviewedHash":"sha256:bcedb7143b0d2df953868dcaa2febf582fb28e35dd25568a11fe6c77b2055338","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:23e84970aff1c7481afdc26a3f958aeb128ab77164b4eab9db7858c70d1b2b74; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0383","contentProjectionSha256":"bcedb7143b0d2df953868dcaa2febf582fb28e35dd25568a11fe6c77b2055338","reviewDecisionSha256":"23e84970aff1c7481afdc26a3f958aeb128ab77164b4eab9db7858c70d1b2b74","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0384","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"hadid-1-5","objective":"DKAB.11.4.4","objectiveText":"Hadid suresi 1-5. ayetlerin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-039","noteKey":"tr-g11-dkab-note-039","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-042","level":4,"correct":3,"question":"Bir araştırmada ayetlerde geçmeyen bir nüzul sebebi kesin bilgi gibi sunuluyor. 'Evvel, ahir, zahir ve batın' ifadelerini açıklarken hangi yorum ayet metnine en uygundur?","choices":["Bir araştırmada ayetlerde geçmeyen bir nüzul sebebi kesin bilgi gibi sunuluyor durumunda, i̇fadeler dört ayrı insan topluluğunun özel adı olarak okunmalıdır. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir araştırmada ayetlerde geçmeyen bir nüzul sebebi kesin bilgi gibi sunuluyor durumunda, yalnız 'zahir' ifadesi anlamlıdır; diğer üçü özetlemede çıkarılabilir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir araştırmada ayetlerde geçmeyen bir nüzul sebebi kesin bilgi gibi sunuluyor durumunda, bu sıfatlar Allah'ın sınırlı bir zaman diliminde var olduğunu gösterir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir araştırmada ayetlerde geçmeyen bir nüzul sebebi kesin bilgi gibi sunuluyor durumunda, bu dört ifade birlikte Allah'ın varlığının ve bilgisinin kuşatıcılığını vurgulayan ilahî sıfatlar olarak ele alınmalıdır. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Kavramlar ayrıldığında, metinde bulunmayan kesin bir nüzul sebebi ayetlerin açık mesajının yerine geçirilemez. Bu dayanakla seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir araştırmada ayetlerde geçmeyen bir nüzul sebebi kesin bilgi gibi sunuluyor durumunda, i̇fadeler dört ayrı insan topluluğunun özel adı olarak okunmalıdır. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kavramlar ayrıldığında, metinde bulunmayan kesin bir nüzul sebebi ayetlerin açık mesajının yerine geçirilemez. Bu tespitin ardından seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir araştırmada ayetlerde geçmeyen bir nüzul sebebi kesin bilgi gibi sunuluyor durumunda, yalnız 'zahir' ifadesi anlamlıdır; diğer üçü özetlemede çıkarılabilir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kavramlar ayrıldığında, metinde bulunmayan kesin bir nüzul sebebi ayetlerin açık mesajının yerine geçirilemez. Bu bilgi dikkate alınınca seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir araştırmada ayetlerde geçmeyen bir nüzul sebebi kesin bilgi gibi sunuluyor durumunda, bu sıfatlar Allah'ın sınırlı bir zaman diliminde var olduğunu gösterir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; kavramlar ayrıldığında, metinde bulunmayan kesin bir nüzul sebebi ayetlerin açık mesajının yerine geçirilemez. bu ayrım korunduğunda ifadenin dayanağı açıkça ortaya çıkar. “Bir araştırmada ayetlerde geçmeyen bir nüzul sebebi kesin bilgi gibi sunuluyor durumunda, bu dört ifade birlikte Allah'ın varlığının ve bilgisinin kuşatıcılığını vurgulayan ilahî sıfatlar olarak ele alınmalıdır. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":384,"correctIndex":3,"correctOption":"Bir araştırmada ayetlerde geçmeyen bir nüzul sebebi kesin bilgi gibi sunuluyor durumunda, bu dört ifade birlikte Allah'ın varlığının ve bilgisinin kuşatıcılığını vurgulayan ilahî sıfatlar olarak ele alınmalıdır. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kavramlar ayrıldığında, metinde bulunmayan kesin bir nüzul sebebi ayetlerin açık mesajının yerine geçirilemez. bu ayrım korunduğunda ifadenin dayanağı açıkça ortaya çıkar. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Kavramlar ayrıldığında, metinde bulunmayan kesin bir nüzul sebebi ayetlerin açık mesajının yerine geçirilemez. Bu dayanakla seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir araştırmada ayetlerde geçmeyen bir nüzul sebebi kesin bilgi gibi sunuluyor durumunda, i̇fadeler dört ayrı insan topluluğunun özel adı olarak okunmalıdır. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Kavramlar ayrıldığında, metinde bulunmayan kesin bir nüzul sebebi ayetlerin açık mesajının yerine geçirilemez. Bu tespitin ardından seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir araştırmada ayetlerde geçmeyen bir nüzul sebebi kesin bilgi gibi sunuluyor durumunda, yalnız 'zahir' ifadesi anlamlıdır; diğer üçü özetlemede çıkarılabilir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Kavramlar ayrıldığında, metinde bulunmayan kesin bir nüzul sebebi ayetlerin açık mesajının yerine geçirilemez. Bu bilgi dikkate alınınca seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir araştırmada ayetlerde geçmeyen bir nüzul sebebi kesin bilgi gibi sunuluyor durumunda, bu sıfatlar Allah'ın sınırlı bir zaman diliminde var olduğunu gösterir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kavramlar ayrıldığında, metinde bulunmayan kesin bir nüzul sebebi ayetlerin açık mesajının yerine geçirilemez. bu ayrım korunduğunda ifadenin dayanağı açıkça ortaya çıkar. “Bir araştırmada ayetlerde geçmeyen bir nüzul sebebi kesin bilgi gibi sunuluyor durumunda, bu dört ifade birlikte Allah'ın varlığının ve bilgisinin kuşatıcılığını vurgulayan ilahî sıfatlar olarak ele alınmalıdır. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-039","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-039","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"e4a9b7c5819c47bdd636c9dd7dba1fc667b27fa85bd8f9af7abb35f1a545c702","reviewDecisionSha256":"7dfe057ba9b624bcf8b9d029f33f59ba09d82d39f9d3e6359585caa29bd21625","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:e4a9b7c5819c47bdd636c9dd7dba1fc667b27fa85bd8f9af7abb35f1a545c702","reviewedHash":"sha256:e4a9b7c5819c47bdd636c9dd7dba1fc667b27fa85bd8f9af7abb35f1a545c702","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:7dfe057ba9b624bcf8b9d029f33f59ba09d82d39f9d3e6359585caa29bd21625; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0384","contentProjectionSha256":"e4a9b7c5819c47bdd636c9dd7dba1fc667b27fa85bd8f9af7abb35f1a545c702","reviewDecisionSha256":"7dfe057ba9b624bcf8b9d029f33f59ba09d82d39f9d3e6359585caa29bd21625","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0385","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"hadid-1-5","objective":"DKAB.11.4.4","objectiveText":"Hadid suresi 1-5. ayetlerin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-040","noteKey":"tr-g11-dkab-note-040","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-043","level":5,"correct":0,"question":"Bir öğrenci 1-5. ayetlerin ortak temasını kısa bir paragrafta topluyor. 1-5. ayetlerin bütününü en dengeli biçimde özetleyen sonuç hangisidir?","choices":["Bir öğrenci 1-5 durumunda, ayetler Allah'ın yüceliğini, hükümranlığını, kudretini, yaratmasını, varlık üzerindeki hâkimiyetini ve gizli-açık her şeyi kuşatan bilgisini birlikte vurgular. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci 1-5 durumunda, ayetlerin ana konusu yalnız gece ile gündüzün astronomik süresidir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci 1-5 durumunda, ayetler hükümranlığın insanlara mutlak biçimde devredildiğini bildirir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci 1-5 durumunda, ayetlerin mesajı, metinde bulunmayan tek bir tarihsel olaya indirgenmelidir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Doğru; kavramlar ayrıldığında, hadid 1-5'in özeti ayetlerde açıkça geçen tesbih, hükümranlık, kudret, yaratma ve ilahî bilgi mesajlarına dayanır. bu gerçek göz önüne alındığında ifade doğru kavramsal ayrımı korur. “Bir öğrenci 1-5 durumunda, ayetler Allah'ın yüceliğini, hükümranlığını, kudretini, yaratmasını, varlık üzerindeki hâkimiyetini ve gizli-açık her şeyi kuşatan bilgisini birlikte vurgular. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Kavramlar ayrıldığında, gece-gündüz değişimi ayetlerdeki mesajlardan yalnız biridir; bütün ayetlerin tek konusu değildir. Bu değerlendirmeyle seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir öğrenci 1-5 durumunda, ayetlerin ana konusu yalnız gece ile gündüzün astronomik süresidir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kavramlar ayrıldığında, hadid 1-5'te hükümranlık Allah'a aittir; insanlara mutlak biçimde devredildiği söylenmez. Bu olgusal nedenle seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir öğrenci 1-5 durumunda, ayetler hükümranlığın insanlara mutlak biçimde devredildiğini bildirir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kavramlar ayrıldığında, ayetleri metinde bulunmayan tek bir tarihsel olaya indirgemek açık mesajların kapsamını daraltır. Bu bilgiden hareketle seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir öğrenci 1-5 durumunda, ayetlerin mesajı, metinde bulunmayan tek bir tarihsel olaya indirgenmelidir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":385,"correctIndex":0,"correctOption":"Bir öğrenci 1-5 durumunda, ayetler Allah'ın yüceliğini, hükümranlığını, kudretini, yaratmasını, varlık üzerindeki hâkimiyetini ve gizli-açık her şeyi kuşatan bilgisini birlikte vurgular. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kavramlar ayrıldığında, hadid 1-5'in özeti ayetlerde açıkça geçen tesbih, hükümranlık, kudret, yaratma ve ilahî bilgi mesajlarına dayanır. bu gerçek göz önüne alındığında ifade doğru kavramsal ayrımı korur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kavramlar ayrıldığında, hadid 1-5'in özeti ayetlerde açıkça geçen tesbih, hükümranlık, kudret, yaratma ve ilahî bilgi mesajlarına dayanır. bu gerçek göz önüne alındığında ifade doğru kavramsal ayrımı korur. “Bir öğrenci 1-5 durumunda, ayetler Allah'ın yüceliğini, hükümranlığını, kudretini, yaratmasını, varlık üzerindeki hâkimiyetini ve gizli-açık her şeyi kuşatan bilgisini birlikte vurgular. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Kavramlar ayrıldığında, gece-gündüz değişimi ayetlerdeki mesajlardan yalnız biridir; bütün ayetlerin tek konusu değildir. Bu değerlendirmeyle seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir öğrenci 1-5 durumunda, ayetlerin ana konusu yalnız gece ile gündüzün astronomik süresidir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Kavramlar ayrıldığında, hadid 1-5'te hükümranlık Allah'a aittir; insanlara mutlak biçimde devredildiği söylenmez. Bu olgusal nedenle seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir öğrenci 1-5 durumunda, ayetler hükümranlığın insanlara mutlak biçimde devredildiğini bildirir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Kavramlar ayrıldığında, ayetleri metinde bulunmayan tek bir tarihsel olaya indirgemek açık mesajların kapsamını daraltır. Bu bilgiden hareketle seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir öğrenci 1-5 durumunda, ayetlerin mesajı, metinde bulunmayan tek bir tarihsel olaya indirgenmelidir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-040","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-040","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"cacaba9ab4306465dd207b4623207d919c52343e046f897ebe89eb3702aa9634","reviewDecisionSha256":"2be10f2a8daa549d1e50e394cc5a748c7f1297f44038a3370fdb3c699ebc77f1","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:cacaba9ab4306465dd207b4623207d919c52343e046f897ebe89eb3702aa9634","reviewedHash":"sha256:cacaba9ab4306465dd207b4623207d919c52343e046f897ebe89eb3702aa9634","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:2be10f2a8daa549d1e50e394cc5a748c7f1297f44038a3370fdb3c699ebc77f1; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0385","contentProjectionSha256":"cacaba9ab4306465dd207b4623207d919c52343e046f897ebe89eb3702aa9634","reviewDecisionSha256":"2be10f2a8daa549d1e50e394cc5a748c7f1297f44038a3370fdb3c699ebc77f1","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0386","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"hadid-1-5","objective":"DKAB.11.4.4","objectiveText":"Hadid suresi 1-5. ayetlerin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-039","noteKey":"tr-g11-dkab-note-039","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-043","level":1,"correct":1,"question":"Bir eşleştirme etkinliği hamd ve hükümranlık mesajlarını ayırıyor. Hadid suresi 1-5. ayetlere göre 'hayat verme ve öldürme kudreti' ifadesini en doğru özetleyen seçenek hangisidir?","choices":["Bir eşleştirme etkinliği hamd ve hükümranlık mesajlarını ayırıyor durumunda, i̇nsanlara sınırsız ve mutlak hükümranlık verildiğini bildirir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Hayatın başlangıcı ve sonu üzerinde ilahî kudret.","Bir eşleştirme etkinliği hamd ve hükümranlık mesajlarını ayırıyor durumunda, ayetlerin yalnız tarihsel bir olayı anlattığını ve evrensel mesaj taşımadığını gösterir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir eşleştirme etkinliği hamd ve hükümranlık mesajlarını ayırıyor durumunda, metinde bulunmayan kesin bir nüzul sebebini ayetin ana mesajı yapar. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Kanıtlar dikkate alındığında, hadid 1-5 hükümranlık ve hamdin Allah'a ait olduğunu bildirir. Bu yüzden seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir eşleştirme etkinliği hamd ve hükümranlık mesajlarını ayırıyor durumunda, i̇nsanlara sınırsız ve mutlak hükümranlık verildiğini bildirir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; kanıtlar dikkate alındığında, hadid 1-5'in özeti ayetlerde açıkça geçen tesbih, hükümranlık, kudret, yaratma ve ilahî bilgi mesajlarına dayanır. bu nedenle verilen sınıflandırma isabetlidir. “Hayatın başlangıcı ve sonu üzerinde ilahî kudret.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Kanıtlar dikkate alındığında, ayetler ilahî kudret, hükümranlık, yaratma ve bilgiye ilişkin genel mesajlar taşır; yalnız tarihsel bir olaya indirgenmez. Dolayısıyla seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir eşleştirme etkinliği hamd ve hükümranlık mesajlarını ayırıyor durumunda, ayetlerin yalnız tarihsel bir olayı anlattığını ve evrensel mesaj taşımadığını gösterir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kanıtlar dikkate alındığında, metinde bulunmayan kesin bir nüzul sebebi ayetlerin açık mesajının yerine geçirilemez. Bundan ötürü seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir eşleştirme etkinliği hamd ve hükümranlık mesajlarını ayırıyor durumunda, metinde bulunmayan kesin bir nüzul sebebini ayetin ana mesajı yapar. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":386,"correctIndex":1,"correctOption":"Hayatın başlangıcı ve sonu üzerinde ilahî kudret.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kanıtlar dikkate alındığında, hadid 1-5'in özeti ayetlerde açıkça geçen tesbih, hükümranlık, kudret, yaratma ve ilahî bilgi mesajlarına dayanır. bu nedenle verilen sınıflandırma isabetlidir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Kanıtlar dikkate alındığında, hadid 1-5 hükümranlık ve hamdin Allah'a ait olduğunu bildirir. Bu yüzden seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir eşleştirme etkinliği hamd ve hükümranlık mesajlarını ayırıyor durumunda, i̇nsanlara sınırsız ve mutlak hükümranlık verildiğini bildirir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kanıtlar dikkate alındığında, hadid 1-5'in özeti ayetlerde açıkça geçen tesbih, hükümranlık, kudret, yaratma ve ilahî bilgi mesajlarına dayanır. bu nedenle verilen sınıflandırma isabetlidir. “Hayatın başlangıcı ve sonu üzerinde ilahî kudret.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Kanıtlar dikkate alındığında, ayetler ilahî kudret, hükümranlık, yaratma ve bilgiye ilişkin genel mesajlar taşır; yalnız tarihsel bir olaya indirgenmez. Dolayısıyla seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir eşleştirme etkinliği hamd ve hükümranlık mesajlarını ayırıyor durumunda, ayetlerin yalnız tarihsel bir olayı anlattığını ve evrensel mesaj taşımadığını gösterir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Kanıtlar dikkate alındığında, metinde bulunmayan kesin bir nüzul sebebi ayetlerin açık mesajının yerine geçirilemez. Bundan ötürü seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir eşleştirme etkinliği hamd ve hükümranlık mesajlarını ayırıyor durumunda, metinde bulunmayan kesin bir nüzul sebebini ayetin ana mesajı yapar. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-039","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-039","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"7bbdcdb60b95b58acd5a6568b40adfee401d2507683db759adf49b25f5916c4f","reviewDecisionSha256":"7cce6406db77460d5b518791c6fb39d08c858d47468c13a1948e40da823e7e4c","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:7bbdcdb60b95b58acd5a6568b40adfee401d2507683db759adf49b25f5916c4f","reviewedHash":"sha256:7bbdcdb60b95b58acd5a6568b40adfee401d2507683db759adf49b25f5916c4f","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:7cce6406db77460d5b518791c6fb39d08c858d47468c13a1948e40da823e7e4c; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0386","contentProjectionSha256":"7bbdcdb60b95b58acd5a6568b40adfee401d2507683db759adf49b25f5916c4f","reviewDecisionSha256":"7cce6406db77460d5b518791c6fb39d08c858d47468c13a1948e40da823e7e4c","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0387","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"hadid-1-5","objective":"DKAB.11.4.4","objectiveText":"Hadid suresi 1-5. ayetlerin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-040","noteKey":"tr-g11-dkab-note-040","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-044","level":2,"correct":2,"question":"Bir öğrenci ilahî kudretle ilgili ifadeleri seçiyor. Aşağıdaki sınıflandırmalardan hangisi ayetlerin mesajlarıyla uyumludur?","choices":["Bir öğrenci ilahî kudretle ilgili ifadeleri seçiyor durumunda, kudret: yalnız insanın fiziksel gücü; hükümranlık: yalnız siyasi iktidar; bilgi: yalnız dış davranışların gözlenmesi. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci ilahî kudretle ilgili ifadeleri seçiyor durumunda, kudret: ayetlerde hiç geçmez; hükümranlık: insanlara aittir; bilgi: sadece geçmiş olaylarla sınırlıdır. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci ilahî kudretle ilgili ifadeleri seçiyor durumunda, kudret: hayat verme-öldürme ve gece-gündüz düzeni; hükümranlık: mülkün Allah'a ait oluşu; bilgi: kalplerde olanı bilme. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci ilahî kudretle ilgili ifadeleri seçiyor durumunda, kudret ve bilgi aynı kavramdır; yaratma ve hükmetme arasında hiçbir anlam ilişkisi kurulamaz. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Kanıtlar dikkate alındığında, ayetlerdeki kudret vurgusu insanın fiziksel gücüne değil Allah'ın hayat verme, öldürme ve kozmik düzen üzerindeki kudretine ilişkindir. Sonuç olarak seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir öğrenci ilahî kudretle ilgili ifadeleri seçiyor durumunda, kudret: yalnız insanın fiziksel gücü; hükümranlık: yalnız siyasi iktidar; bilgi: yalnız dış davranışların gözlenmesi. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kanıtlar dikkate alındığında, hadid 1-5 Allah'ın kudretini açıkça vurgular; kudret temasının hiç bulunmadığını söylemek metne aykırıdır. Buna göre seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir öğrenci ilahî kudretle ilgili ifadeleri seçiyor durumunda, kudret: ayetlerde hiç geçmez; hükümranlık: insanlara aittir; bilgi: sadece geçmiş olaylarla sınırlıdır. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; kanıtlar dikkate alındığında, hadid 1-5 hükümranlık ve hamdin Allah'a ait olduğunu bildirir. bu ayrım sonucunda ifade doğru kavramsal ayrımı korur. “Bir öğrenci ilahî kudretle ilgili ifadeleri seçiyor durumunda, kudret: hayat verme-öldürme ve gece-gündüz düzeni; hükümranlık: mülkün Allah'a ait oluşu; bilgi: kalplerde olanı bilme. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Kanıtlar dikkate alındığında, i̇lahî kudret ile ilahî bilgi ayrı niteliklerdir; ilişkili fakat özdeş değildir. Bu bilgi ışığında seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir öğrenci ilahî kudretle ilgili ifadeleri seçiyor durumunda, kudret ve bilgi aynı kavramdır; yaratma ve hükmetme arasında hiçbir anlam ilişkisi kurulamaz. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":387,"correctIndex":2,"correctOption":"Bir öğrenci ilahî kudretle ilgili ifadeleri seçiyor durumunda, kudret: hayat verme-öldürme ve gece-gündüz düzeni; hükümranlık: mülkün Allah'a ait oluşu; bilgi: kalplerde olanı bilme. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kanıtlar dikkate alındığında, hadid 1-5 hükümranlık ve hamdin Allah'a ait olduğunu bildirir. bu ayrım sonucunda ifade doğru kavramsal ayrımı korur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Kanıtlar dikkate alındığında, ayetlerdeki kudret vurgusu insanın fiziksel gücüne değil Allah'ın hayat verme, öldürme ve kozmik düzen üzerindeki kudretine ilişkindir. Sonuç olarak seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir öğrenci ilahî kudretle ilgili ifadeleri seçiyor durumunda, kudret: yalnız insanın fiziksel gücü; hükümranlık: yalnız siyasi iktidar; bilgi: yalnız dış davranışların gözlenmesi. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Kanıtlar dikkate alındığında, hadid 1-5 Allah'ın kudretini açıkça vurgular; kudret temasının hiç bulunmadığını söylemek metne aykırıdır. Buna göre seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir öğrenci ilahî kudretle ilgili ifadeleri seçiyor durumunda, kudret: ayetlerde hiç geçmez; hükümranlık: insanlara aittir; bilgi: sadece geçmiş olaylarla sınırlıdır. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kanıtlar dikkate alındığında, hadid 1-5 hükümranlık ve hamdin Allah'a ait olduğunu bildirir. bu ayrım sonucunda ifade doğru kavramsal ayrımı korur. “Bir öğrenci ilahî kudretle ilgili ifadeleri seçiyor durumunda, kudret: hayat verme-öldürme ve gece-gündüz düzeni; hükümranlık: mülkün Allah'a ait oluşu; bilgi: kalplerde olanı bilme. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Kanıtlar dikkate alındığında, i̇lahî kudret ile ilahî bilgi ayrı niteliklerdir; ilişkili fakat özdeş değildir. Bu bilgi ışığında seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir öğrenci ilahî kudretle ilgili ifadeleri seçiyor durumunda, kudret ve bilgi aynı kavramdır; yaratma ve hükmetme arasında hiçbir anlam ilişkisi kurulamaz. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-040","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-040","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"72f21b169bd2f599712bdf155cc836814ce9457a3040155e2d593abb8eafe1b4","reviewDecisionSha256":"fadaa93a0bf236a40d71ee836b76f520dcf375a31b48bba7b7d7c4b607e2926f","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:72f21b169bd2f599712bdf155cc836814ce9457a3040155e2d593abb8eafe1b4","reviewedHash":"sha256:72f21b169bd2f599712bdf155cc836814ce9457a3040155e2d593abb8eafe1b4","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:fadaa93a0bf236a40d71ee836b76f520dcf375a31b48bba7b7d7c4b607e2926f; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0387","contentProjectionSha256":"72f21b169bd2f599712bdf155cc836814ce9457a3040155e2d593abb8eafe1b4","reviewDecisionSha256":"fadaa93a0bf236a40d71ee836b76f520dcf375a31b48bba7b7d7c4b607e2926f","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0388","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"hadid-1-5","objective":"DKAB.11.4.4","objectiveText":"Hadid suresi 1-5. ayetlerin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-039","noteKey":"tr-g11-dkab-note-039","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-044","level":3,"correct":3,"question":"Bir sınıf ilahî bilginin kapsamını ayetlere göre tartışıyor. Bir özet hazırlanırken hangi cümle metne bağlılık ilkesini korur?","choices":["Bir sınıf ilahî bilginin kapsamını ayetlere göre tartışıyor durumunda, ayetlerin hangi olay üzerine indiğini kaynak göstermeden kesin bir tarih ve kişi adıyla açıklar. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir sınıf ilahî bilginin kapsamını ayetlere göre tartışıyor durumunda, ayetlerde yalnız tek bir tema bulunduğunu söyleyip diğer açık mesajları dışarıda bırakır. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir sınıf ilahî bilginin kapsamını ayetlere göre tartışıyor durumunda, allah'ın kalplerde olanı bilmesi ifadesini yalnız insanların dış davranışlarını bilmesi diye sınırlar. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir sınıf ilahî bilginin kapsamını ayetlere göre tartışıyor durumunda, ayetlerde açıkça yer alan tesbih, hükümranlık, kudret, yaratma, gece-gündüz düzeni ve ilahî bilgi mesajlarını aktarır; metinde bulunmayan ayrıntıları kesinleştirmez. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Kanıtlar dikkate alındığında, kaynak gösterilmeden kesin tarih ve kişi eklemek metne bağlı özetleme değildir. Bunun doğal sonucu olarak seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir sınıf ilahî bilginin kapsamını ayetlere göre tartışıyor durumunda, ayetlerin hangi olay üzerine indiğini kaynak göstermeden kesin bir tarih ve kişi adıyla açıklar. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kanıtlar dikkate alındığında, hadid 1-5 tesbih, hükümranlık, kudret, yaratma, gece-gündüz düzeni ve ilahî bilgi gibi birden fazla tema içerir. Bu olgu nedeniyle seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir sınıf ilahî bilginin kapsamını ayetlere göre tartışıyor durumunda, ayetlerde yalnız tek bir tema bulunduğunu söyleyip diğer açık mesajları dışarıda bırakır. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kanıtlar dikkate alındığında, kalplerde olanı bilme ifadesi insanın iç dünyasını da kapsar; yalnız dış davranışlarla sınırlandırılamaz. Bu karşılaştırmayla seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir sınıf ilahî bilginin kapsamını ayetlere göre tartışıyor durumunda, allah'ın kalplerde olanı bilmesi ifadesini yalnız insanların dış davranışlarını bilmesi diye sınırlar. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; kanıtlar dikkate alındığında, göklerde ve yerde olanların Allah'ı tesbih etmesi O'nun yüceliğine yönelik bir mesajdır. bu açıklamadan hareketle verilen sınıflandırma isabetlidir. “Bir sınıf ilahî bilginin kapsamını ayetlere göre tartışıyor durumunda, ayetlerde açıkça yer alan tesbih, hükümranlık, kudret, yaratma, gece-gündüz düzeni ve ilahî bilgi mesajlarını aktarır; metinde bulunmayan ayrıntıları kesinleştirmez. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":388,"correctIndex":3,"correctOption":"Bir sınıf ilahî bilginin kapsamını ayetlere göre tartışıyor durumunda, ayetlerde açıkça yer alan tesbih, hükümranlık, kudret, yaratma, gece-gündüz düzeni ve ilahî bilgi mesajlarını aktarır; metinde bulunmayan ayrıntıları kesinleştirmez. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kanıtlar dikkate alındığında, göklerde ve yerde olanların Allah'ı tesbih etmesi O'nun yüceliğine yönelik bir mesajdır. bu açıklamadan hareketle verilen sınıflandırma isabetlidir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Kanıtlar dikkate alındığında, kaynak gösterilmeden kesin tarih ve kişi eklemek metne bağlı özetleme değildir. Bunun doğal sonucu olarak seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir sınıf ilahî bilginin kapsamını ayetlere göre tartışıyor durumunda, ayetlerin hangi olay üzerine indiğini kaynak göstermeden kesin bir tarih ve kişi adıyla açıklar. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Kanıtlar dikkate alındığında, hadid 1-5 tesbih, hükümranlık, kudret, yaratma, gece-gündüz düzeni ve ilahî bilgi gibi birden fazla tema içerir. Bu olgu nedeniyle seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir sınıf ilahî bilginin kapsamını ayetlere göre tartışıyor durumunda, ayetlerde yalnız tek bir tema bulunduğunu söyleyip diğer açık mesajları dışarıda bırakır. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Kanıtlar dikkate alındığında, kalplerde olanı bilme ifadesi insanın iç dünyasını da kapsar; yalnız dış davranışlarla sınırlandırılamaz. Bu karşılaştırmayla seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir sınıf ilahî bilginin kapsamını ayetlere göre tartışıyor durumunda, allah'ın kalplerde olanı bilmesi ifadesini yalnız insanların dış davranışlarını bilmesi diye sınırlar. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kanıtlar dikkate alındığında, göklerde ve yerde olanların Allah'ı tesbih etmesi O'nun yüceliğine yönelik bir mesajdır. bu açıklamadan hareketle verilen sınıflandırma isabetlidir. “Bir sınıf ilahî bilginin kapsamını ayetlere göre tartışıyor durumunda, ayetlerde açıkça yer alan tesbih, hükümranlık, kudret, yaratma, gece-gündüz düzeni ve ilahî bilgi mesajlarını aktarır; metinde bulunmayan ayrıntıları kesinleştirmez. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-039","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-039","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"f1f1c0e03987f14972b15ea7127b9f836f8c64cf078c56cd226defd3f235205a","reviewDecisionSha256":"b3cd481e951d4ed686803bc85dede29fff50b9b1806891ca323c34e1a5b8c483","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:f1f1c0e03987f14972b15ea7127b9f836f8c64cf078c56cd226defd3f235205a","reviewedHash":"sha256:f1f1c0e03987f14972b15ea7127b9f836f8c64cf078c56cd226defd3f235205a","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:b3cd481e951d4ed686803bc85dede29fff50b9b1806891ca323c34e1a5b8c483; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0388","contentProjectionSha256":"f1f1c0e03987f14972b15ea7127b9f836f8c64cf078c56cd226defd3f235205a","reviewDecisionSha256":"b3cd481e951d4ed686803bc85dede29fff50b9b1806891ca323c34e1a5b8c483","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0389","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"hadid-1-5","objective":"DKAB.11.4.4","objectiveText":"Hadid suresi 1-5. ayetlerin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-040","noteKey":"tr-g11-dkab-note-040","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-045","level":4,"correct":0,"question":"Bir öğrenci işlerin Allah'a döndürülmesi mesajını sınıflandırıyor. 'Evvel, ahir, zahir ve batın' ifadelerini açıklarken hangi yorum ayet metnine en uygundur?","choices":["Bir öğrenci işlerin Allah'a döndürülmesi mesajını sınıflandırıyor durumunda, bu dört ifade birlikte Allah'ın varlığının ve bilgisinin kuşatıcılığını vurgulayan ilahî sıfatlar olarak ele alınmalıdır. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci işlerin Allah'a döndürülmesi mesajını sınıflandırıyor durumunda, i̇fadeler dört ayrı insan topluluğunun özel adı olarak okunmalıdır. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci işlerin Allah'a döndürülmesi mesajını sınıflandırıyor durumunda, yalnız 'zahir' ifadesi anlamlıdır; diğer üçü özetlemede çıkarılabilir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci işlerin Allah'a döndürülmesi mesajını sınıflandırıyor durumunda, bu sıfatlar Allah'ın sınırlı bir zaman diliminde var olduğunu gösterir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Doğru; kanıtlar dikkate alındığında, i̇şlerin Allah'a döndürülmesi hükümranlık ve nihai dönüş temasını ifade eder. bu dayanakla verilen tanım yerindedir. “Bir öğrenci işlerin Allah'a döndürülmesi mesajını sınıflandırıyor durumunda, bu dört ifade birlikte Allah'ın varlığının ve bilgisinin kuşatıcılığını vurgulayan ilahî sıfatlar olarak ele alınmalıdır. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Kanıtlar dikkate alındığında, evvel, ahir, zahir ve batın ifadeleri insan topluluklarının adı değil Allah'a nispet edilen sıfatlardır. Bu tespitin ardından seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir öğrenci işlerin Allah'a döndürülmesi mesajını sınıflandırıyor durumunda, i̇fadeler dört ayrı insan topluluğunun özel adı olarak okunmalıdır. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kanıtlar dikkate alındığında, evvel, ahir, zahir ve batın birlikte anılır; üçünü dışarıda bırakmak ayetin anlam bütünlüğünü bozar. Bu bilgi dikkate alınınca seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir öğrenci işlerin Allah'a döndürülmesi mesajını sınıflandırıyor durumunda, yalnız 'zahir' ifadesi anlamlıdır; diğer üçü özetlemede çıkarılabilir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kanıtlar dikkate alındığında, evvel ve ahir gibi sıfatlar Allah'ın sınırlı bir zaman diliminde var olduğu anlamına gelmez. Bu ayrım korunduğunda seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir öğrenci işlerin Allah'a döndürülmesi mesajını sınıflandırıyor durumunda, bu sıfatlar Allah'ın sınırlı bir zaman diliminde var olduğunu gösterir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":389,"correctIndex":0,"correctOption":"Bir öğrenci işlerin Allah'a döndürülmesi mesajını sınıflandırıyor durumunda, bu dört ifade birlikte Allah'ın varlığının ve bilgisinin kuşatıcılığını vurgulayan ilahî sıfatlar olarak ele alınmalıdır. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kanıtlar dikkate alındığında, i̇şlerin Allah'a döndürülmesi hükümranlık ve nihai dönüş temasını ifade eder. bu dayanakla verilen tanım yerindedir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kanıtlar dikkate alındığında, i̇şlerin Allah'a döndürülmesi hükümranlık ve nihai dönüş temasını ifade eder. bu dayanakla verilen tanım yerindedir. “Bir öğrenci işlerin Allah'a döndürülmesi mesajını sınıflandırıyor durumunda, bu dört ifade birlikte Allah'ın varlığının ve bilgisinin kuşatıcılığını vurgulayan ilahî sıfatlar olarak ele alınmalıdır. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Kanıtlar dikkate alındığında, evvel, ahir, zahir ve batın ifadeleri insan topluluklarının adı değil Allah'a nispet edilen sıfatlardır. Bu tespitin ardından seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir öğrenci işlerin Allah'a döndürülmesi mesajını sınıflandırıyor durumunda, i̇fadeler dört ayrı insan topluluğunun özel adı olarak okunmalıdır. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Kanıtlar dikkate alındığında, evvel, ahir, zahir ve batın birlikte anılır; üçünü dışarıda bırakmak ayetin anlam bütünlüğünü bozar. Bu bilgi dikkate alınınca seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir öğrenci işlerin Allah'a döndürülmesi mesajını sınıflandırıyor durumunda, yalnız 'zahir' ifadesi anlamlıdır; diğer üçü özetlemede çıkarılabilir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Kanıtlar dikkate alındığında, evvel ve ahir gibi sıfatlar Allah'ın sınırlı bir zaman diliminde var olduğu anlamına gelmez. Bu ayrım korunduğunda seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir öğrenci işlerin Allah'a döndürülmesi mesajını sınıflandırıyor durumunda, bu sıfatlar Allah'ın sınırlı bir zaman diliminde var olduğunu gösterir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-040","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-040","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"9837c9f9ec0acc99a67e3f9e94b475aa182ea0883e09a47b34d662d6e9c35975","reviewDecisionSha256":"521899318f6e27e9bd5ff0be089e37adde4f5d9f365e518317b3518a1659f9e2","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:9837c9f9ec0acc99a67e3f9e94b475aa182ea0883e09a47b34d662d6e9c35975","reviewedHash":"sha256:9837c9f9ec0acc99a67e3f9e94b475aa182ea0883e09a47b34d662d6e9c35975","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:521899318f6e27e9bd5ff0be089e37adde4f5d9f365e518317b3518a1659f9e2; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0389","contentProjectionSha256":"9837c9f9ec0acc99a67e3f9e94b475aa182ea0883e09a47b34d662d6e9c35975","reviewDecisionSha256":"521899318f6e27e9bd5ff0be089e37adde4f5d9f365e518317b3518a1659f9e2","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0390","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"hadid-1-5","objective":"DKAB.11.4.4","objectiveText":"Hadid suresi 1-5. ayetlerin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-039","noteKey":"tr-g11-dkab-note-039","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-045","level":5,"correct":1,"question":"Bir metin, yaratma ile hükmetme arasındaki ilişkiyi açıklıyor. 1-5. ayetlerin bütününü en dengeli biçimde özetleyen sonuç hangisidir?","choices":["Bir metin, yaratma ile hükmetme arasındaki ilişkiyi açıklıyor durumunda, ayetlerin ana konusu yalnız gece ile gündüzün astronomik süresidir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir metin, yaratma ile hükmetme arasındaki ilişkiyi açıklıyor durumunda, ayetler Allah'ın yüceliğini, hükümranlığını, kudretini, yaratmasını, varlık üzerindeki hâkimiyetini ve gizli-açık her şeyi kuşatan bilgisini birlikte vurgular. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir metin, yaratma ile hükmetme arasındaki ilişkiyi açıklıyor durumunda, ayetler hükümranlığın insanlara mutlak biçimde devredildiğini bildirir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir metin, yaratma ile hükmetme arasındaki ilişkiyi açıklıyor durumunda, ayetlerin mesajı, metinde bulunmayan tek bir tarihsel olaya indirgenmelidir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Kanıtlar dikkate alındığında, gece-gündüz değişimi ayetlerdeki mesajlardan yalnız biridir; bütün ayetlerin tek konusu değildir. Bu gerçek göz önüne alındığında seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir metin, yaratma ile hükmetme arasındaki ilişkiyi açıklıyor durumunda, ayetlerin ana konusu yalnız gece ile gündüzün astronomik süresidir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; kanıtlar dikkate alındığında, hadid 1-5'in özeti ayetlerde açıkça geçen tesbih, hükümranlık, kudret, yaratma ve ilahî bilgi mesajlarına dayanır. bu değerlendirmeyle seçenekteki sonuç gerekçelendirilmiş olur. “Bir metin, yaratma ile hükmetme arasındaki ilişkiyi açıklıyor durumunda, ayetler Allah'ın yüceliğini, hükümranlığını, kudretini, yaratmasını, varlık üzerindeki hâkimiyetini ve gizli-açık her şeyi kuşatan bilgisini birlikte vurgular. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Kanıtlar dikkate alındığında, hadid 1-5'te hükümranlık Allah'a aittir; insanlara mutlak biçimde devredildiği söylenmez. Bu olgusal nedenle seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir metin, yaratma ile hükmetme arasındaki ilişkiyi açıklıyor durumunda, ayetler hükümranlığın insanlara mutlak biçimde devredildiğini bildirir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kanıtlar dikkate alındığında, ayetleri metinde bulunmayan tek bir tarihsel olaya indirgemek açık mesajların kapsamını daraltır. Bu bilgiden hareketle seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir metin, yaratma ile hükmetme arasındaki ilişkiyi açıklıyor durumunda, ayetlerin mesajı, metinde bulunmayan tek bir tarihsel olaya indirgenmelidir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":390,"correctIndex":1,"correctOption":"Bir metin, yaratma ile hükmetme arasındaki ilişkiyi açıklıyor durumunda, ayetler Allah'ın yüceliğini, hükümranlığını, kudretini, yaratmasını, varlık üzerindeki hâkimiyetini ve gizli-açık her şeyi kuşatan bilgisini birlikte vurgular. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kanıtlar dikkate alındığında, hadid 1-5'in özeti ayetlerde açıkça geçen tesbih, hükümranlık, kudret, yaratma ve ilahî bilgi mesajlarına dayanır. bu değerlendirmeyle seçenekteki sonuç gerekçelendirilmiş olur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Kanıtlar dikkate alındığında, gece-gündüz değişimi ayetlerdeki mesajlardan yalnız biridir; bütün ayetlerin tek konusu değildir. Bu gerçek göz önüne alındığında seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir metin, yaratma ile hükmetme arasındaki ilişkiyi açıklıyor durumunda, ayetlerin ana konusu yalnız gece ile gündüzün astronomik süresidir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kanıtlar dikkate alındığında, hadid 1-5'in özeti ayetlerde açıkça geçen tesbih, hükümranlık, kudret, yaratma ve ilahî bilgi mesajlarına dayanır. bu değerlendirmeyle seçenekteki sonuç gerekçelendirilmiş olur. “Bir metin, yaratma ile hükmetme arasındaki ilişkiyi açıklıyor durumunda, ayetler Allah'ın yüceliğini, hükümranlığını, kudretini, yaratmasını, varlık üzerindeki hâkimiyetini ve gizli-açık her şeyi kuşatan bilgisini birlikte vurgular. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Kanıtlar dikkate alındığında, hadid 1-5'te hükümranlık Allah'a aittir; insanlara mutlak biçimde devredildiği söylenmez. Bu olgusal nedenle seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir metin, yaratma ile hükmetme arasındaki ilişkiyi açıklıyor durumunda, ayetler hükümranlığın insanlara mutlak biçimde devredildiğini bildirir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Kanıtlar dikkate alındığında, ayetleri metinde bulunmayan tek bir tarihsel olaya indirgemek açık mesajların kapsamını daraltır. Bu bilgiden hareketle seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir metin, yaratma ile hükmetme arasındaki ilişkiyi açıklıyor durumunda, ayetlerin mesajı, metinde bulunmayan tek bir tarihsel olaya indirgenmelidir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-039","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-039","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"6b07ee342268bee20688fcb9e2fcd5e20a55739ee8c6eb4ed76828b84bc14b9d","reviewDecisionSha256":"c2f4d7b8707489fbd1ef713f8e7f7413bab87e3cf8be08b1c03313f02fe1d7b0","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:6b07ee342268bee20688fcb9e2fcd5e20a55739ee8c6eb4ed76828b84bc14b9d","reviewedHash":"sha256:6b07ee342268bee20688fcb9e2fcd5e20a55739ee8c6eb4ed76828b84bc14b9d","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:c2f4d7b8707489fbd1ef713f8e7f7413bab87e3cf8be08b1c03313f02fe1d7b0; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0390","contentProjectionSha256":"6b07ee342268bee20688fcb9e2fcd5e20a55739ee8c6eb4ed76828b84bc14b9d","reviewDecisionSha256":"c2f4d7b8707489fbd1ef713f8e7f7413bab87e3cf8be08b1c03313f02fe1d7b0","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0391","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"hadid-1-5","objective":"DKAB.11.4.4","objectiveText":"Hadid suresi 1-5. ayetlerin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-040","noteKey":"tr-g11-dkab-note-040","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-046","level":1,"correct":2,"question":"Bir öğrenci ayetlerde insanlara ait mutlak hükümranlık bulunduğunu iddia ediyor. Hadid suresi 1-5. ayetlere göre 'işlerin Allah'a döndürülmesi' ifadesini en doğru özetleyen seçenek hangisidir?","choices":["Bir öğrenci ayetlerde insanlara ait mutlak hükümranlık bulunduğunu iddia ediyor durumunda, i̇nsanlara sınırsız ve mutlak hükümranlık verildiğini bildirir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci ayetlerde insanlara ait mutlak hükümranlık bulunduğunu iddia ediyor durumunda, ayetlerin yalnız tarihsel bir olayı anlattığını ve evrensel mesaj taşımadığını gösterir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Varlık ve olayların nihai olarak Allah'ın hükümranlığına bağlı oluşu.","Bir öğrenci ayetlerde insanlara ait mutlak hükümranlık bulunduğunu iddia ediyor durumunda, metinde bulunmayan kesin bir nüzul sebebini ayetin ana mesajı yapar. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Metin esas alındığında, hadid 1-5 hükümranlık ve hamdin Allah'a ait olduğunu bildirir. Bu yüzden seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir öğrenci ayetlerde insanlara ait mutlak hükümranlık bulunduğunu iddia ediyor durumunda, i̇nsanlara sınırsız ve mutlak hükümranlık verildiğini bildirir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Metin esas alındığında, ayetler ilahî kudret, hükümranlık, yaratma ve bilgiye ilişkin genel mesajlar taşır; yalnız tarihsel bir olaya indirgenmez. Bu nedenle seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir öğrenci ayetlerde insanlara ait mutlak hükümranlık bulunduğunu iddia ediyor durumunda, ayetlerin yalnız tarihsel bir olayı anlattığını ve evrensel mesaj taşımadığını gösterir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; metin esas alındığında, hadid 1-5'in özeti ayetlerde açıkça geçen tesbih, hükümranlık, kudret, yaratma ve ilahî bilgi mesajlarına dayanır. dolayısıyla verilen tanım yerindedir. “Varlık ve olayların nihai olarak Allah'ın hükümranlığına bağlı oluşu.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Metin esas alındığında, metinde bulunmayan kesin bir nüzul sebebi ayetlerin açık mesajının yerine geçirilemez. Bundan ötürü seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir öğrenci ayetlerde insanlara ait mutlak hükümranlık bulunduğunu iddia ediyor durumunda, metinde bulunmayan kesin bir nüzul sebebini ayetin ana mesajı yapar. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":391,"correctIndex":2,"correctOption":"Varlık ve olayların nihai olarak Allah'ın hükümranlığına bağlı oluşu.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: metin esas alındığında, hadid 1-5'in özeti ayetlerde açıkça geçen tesbih, hükümranlık, kudret, yaratma ve ilahî bilgi mesajlarına dayanır. dolayısıyla verilen tanım yerindedir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Metin esas alındığında, hadid 1-5 hükümranlık ve hamdin Allah'a ait olduğunu bildirir. Bu yüzden seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir öğrenci ayetlerde insanlara ait mutlak hükümranlık bulunduğunu iddia ediyor durumunda, i̇nsanlara sınırsız ve mutlak hükümranlık verildiğini bildirir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Metin esas alındığında, ayetler ilahî kudret, hükümranlık, yaratma ve bilgiye ilişkin genel mesajlar taşır; yalnız tarihsel bir olaya indirgenmez. Bu nedenle seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir öğrenci ayetlerde insanlara ait mutlak hükümranlık bulunduğunu iddia ediyor durumunda, ayetlerin yalnız tarihsel bir olayı anlattığını ve evrensel mesaj taşımadığını gösterir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; metin esas alındığında, hadid 1-5'in özeti ayetlerde açıkça geçen tesbih, hükümranlık, kudret, yaratma ve ilahî bilgi mesajlarına dayanır. dolayısıyla verilen tanım yerindedir. “Varlık ve olayların nihai olarak Allah'ın hükümranlığına bağlı oluşu.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Metin esas alındığında, metinde bulunmayan kesin bir nüzul sebebi ayetlerin açık mesajının yerine geçirilemez. Bundan ötürü seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir öğrenci ayetlerde insanlara ait mutlak hükümranlık bulunduğunu iddia ediyor durumunda, metinde bulunmayan kesin bir nüzul sebebini ayetin ana mesajı yapar. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-040","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-040","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"dd1346634763eaab4d8fe930c2e4f55f7396528c0d412e7280b7086fc34f1e49","reviewDecisionSha256":"55625d9b7b75ef3f7dbb3e15c715e1b9425a55f8e682effc98de0d1bf152a2cd","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:dd1346634763eaab4d8fe930c2e4f55f7396528c0d412e7280b7086fc34f1e49","reviewedHash":"sha256:dd1346634763eaab4d8fe930c2e4f55f7396528c0d412e7280b7086fc34f1e49","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:55625d9b7b75ef3f7dbb3e15c715e1b9425a55f8e682effc98de0d1bf152a2cd; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0391","contentProjectionSha256":"dd1346634763eaab4d8fe930c2e4f55f7396528c0d412e7280b7086fc34f1e49","reviewDecisionSha256":"55625d9b7b75ef3f7dbb3e15c715e1b9425a55f8e682effc98de0d1bf152a2cd","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0392","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"hadid-1-5","objective":"DKAB.11.4.4","objectiveText":"Hadid suresi 1-5. ayetlerin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-039","noteKey":"tr-g11-dkab-note-039","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-046","level":2,"correct":3,"question":"Bir grup, suredeki mesajları 'kudret, bilgi, hükümranlık' başlıklarında topluyor. Aşağıdaki sınıflandırmalardan hangisi ayetlerin mesajlarıyla uyumludur?","choices":["Bir grup, suredeki mesajları 'kudret, bilgi, hükümranlık' başlıklarında topluyor durumunda, kudret: yalnız insanın fiziksel gücü; hükümranlık: yalnız siyasi iktidar; bilgi: yalnız dış davranışların gözlenmesi. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir grup, suredeki mesajları 'kudret, bilgi, hükümranlık' başlıklarında topluyor durumunda, kudret: ayetlerde hiç geçmez; hükümranlık: insanlara aittir; bilgi: sadece geçmiş olaylarla sınırlıdır. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir grup, suredeki mesajları 'kudret, bilgi, hükümranlık' başlıklarında topluyor durumunda, kudret ve bilgi aynı kavramdır; yaratma ve hükmetme arasında hiçbir anlam ilişkisi kurulamaz. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir grup, suredeki mesajları 'kudret, bilgi, hükümranlık' başlıklarında topluyor durumunda, kudret: hayat verme-öldürme ve gece-gündüz düzeni; hükümranlık: mülkün Allah'a ait oluşu; bilgi: kalplerde olanı bilme. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Metin esas alındığında, ayetlerdeki kudret vurgusu insanın fiziksel gücüne değil Allah'ın hayat verme, öldürme ve kozmik düzen üzerindeki kudretine ilişkindir. Sonuç olarak seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir grup, suredeki mesajları 'kudret, bilgi, hükümranlık' başlıklarında topluyor durumunda, kudret: yalnız insanın fiziksel gücü; hükümranlık: yalnız siyasi iktidar; bilgi: yalnız dış davranışların gözlenmesi. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Metin esas alındığında, hadid 1-5 Allah'ın kudretini açıkça vurgular; kudret temasının hiç bulunmadığını söylemek metne aykırıdır. Buna göre seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir grup, suredeki mesajları 'kudret, bilgi, hükümranlık' başlıklarında topluyor durumunda, kudret: ayetlerde hiç geçmez; hükümranlık: insanlara aittir; bilgi: sadece geçmiş olaylarla sınırlıdır. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Metin esas alındığında, i̇lahî kudret ile ilahî bilgi ayrı niteliklerdir; ilişkili fakat özdeş değildir. Bu ayrım sonucunda seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir grup, suredeki mesajları 'kudret, bilgi, hükümranlık' başlıklarında topluyor durumunda, kudret ve bilgi aynı kavramdır; yaratma ve hükmetme arasında hiçbir anlam ilişkisi kurulamaz. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; metin esas alındığında, hadid 1-5 hükümranlık ve hamdin Allah'a ait olduğunu bildirir. bu bilgi ışığında seçenekteki sonuç gerekçelendirilmiş olur. “Bir grup, suredeki mesajları 'kudret, bilgi, hükümranlık' başlıklarında topluyor durumunda, kudret: hayat verme-öldürme ve gece-gündüz düzeni; hükümranlık: mülkün Allah'a ait oluşu; bilgi: kalplerde olanı bilme. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":392,"correctIndex":3,"correctOption":"Bir grup, suredeki mesajları 'kudret, bilgi, hükümranlık' başlıklarında topluyor durumunda, kudret: hayat verme-öldürme ve gece-gündüz düzeni; hükümranlık: mülkün Allah'a ait oluşu; bilgi: kalplerde olanı bilme. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: metin esas alındığında, hadid 1-5 hükümranlık ve hamdin Allah'a ait olduğunu bildirir. bu bilgi ışığında seçenekteki sonuç gerekçelendirilmiş olur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Metin esas alındığında, ayetlerdeki kudret vurgusu insanın fiziksel gücüne değil Allah'ın hayat verme, öldürme ve kozmik düzen üzerindeki kudretine ilişkindir. Sonuç olarak seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir grup, suredeki mesajları 'kudret, bilgi, hükümranlık' başlıklarında topluyor durumunda, kudret: yalnız insanın fiziksel gücü; hükümranlık: yalnız siyasi iktidar; bilgi: yalnız dış davranışların gözlenmesi. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Metin esas alındığında, hadid 1-5 Allah'ın kudretini açıkça vurgular; kudret temasının hiç bulunmadığını söylemek metne aykırıdır. Buna göre seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir grup, suredeki mesajları 'kudret, bilgi, hükümranlık' başlıklarında topluyor durumunda, kudret: ayetlerde hiç geçmez; hükümranlık: insanlara aittir; bilgi: sadece geçmiş olaylarla sınırlıdır. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Metin esas alındığında, i̇lahî kudret ile ilahî bilgi ayrı niteliklerdir; ilişkili fakat özdeş değildir. Bu ayrım sonucunda seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir grup, suredeki mesajları 'kudret, bilgi, hükümranlık' başlıklarında topluyor durumunda, kudret ve bilgi aynı kavramdır; yaratma ve hükmetme arasında hiçbir anlam ilişkisi kurulamaz. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; metin esas alındığında, hadid 1-5 hükümranlık ve hamdin Allah'a ait olduğunu bildirir. bu bilgi ışığında seçenekteki sonuç gerekçelendirilmiş olur. “Bir grup, suredeki mesajları 'kudret, bilgi, hükümranlık' başlıklarında topluyor durumunda, kudret: hayat verme-öldürme ve gece-gündüz düzeni; hükümranlık: mülkün Allah'a ait oluşu; bilgi: kalplerde olanı bilme. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-039","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-039","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"58dd3bbaff9863ef863df33ad1bc5107fb0d170aa82c251fd87937ae5ce0867a","reviewDecisionSha256":"f190cd8836f2fc5be0c3b2ae1a6df0da0fd001b631b7a2ef1cf276bd1c9e420b","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:58dd3bbaff9863ef863df33ad1bc5107fb0d170aa82c251fd87937ae5ce0867a","reviewedHash":"sha256:58dd3bbaff9863ef863df33ad1bc5107fb0d170aa82c251fd87937ae5ce0867a","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:f190cd8836f2fc5be0c3b2ae1a6df0da0fd001b631b7a2ef1cf276bd1c9e420b; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0392","contentProjectionSha256":"58dd3bbaff9863ef863df33ad1bc5107fb0d170aa82c251fd87937ae5ce0867a","reviewDecisionSha256":"f190cd8836f2fc5be0c3b2ae1a6df0da0fd001b631b7a2ef1cf276bd1c9e420b","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0393","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"hadid-1-5","objective":"DKAB.11.4.4","objectiveText":"Hadid suresi 1-5. ayetlerin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-040","noteKey":"tr-g11-dkab-note-040","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-047","level":3,"correct":0,"question":"Bir öğrenci gece-gündüz değişimini yalnız astronomik bilgiye indirgemek istiyor. Bir özet hazırlanırken hangi cümle metne bağlılık ilkesini korur?","choices":["Bir öğrenci gece-gündüz değişimini yalnız astronomik bilgiye indirgemek istiyor durumunda, ayetlerde açıkça yer alan tesbih, hükümranlık, kudret, yaratma, gece-gündüz düzeni ve ilahî bilgi mesajlarını aktarır; metinde bulunmayan ayrıntıları kesinleştirmez. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci gece-gündüz değişimini yalnız astronomik bilgiye indirgemek istiyor durumunda, ayetlerin hangi olay üzerine indiğini kaynak göstermeden kesin bir tarih ve kişi adıyla açıklar. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci gece-gündüz değişimini yalnız astronomik bilgiye indirgemek istiyor durumunda, ayetlerde yalnız tek bir tema bulunduğunu söyleyip diğer açık mesajları dışarıda bırakır. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci gece-gündüz değişimini yalnız astronomik bilgiye indirgemek istiyor durumunda, allah'ın kalplerde olanı bilmesi ifadesini yalnız insanların dış davranışlarını bilmesi diye sınırlar. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Doğru; metin esas alındığında, göklerde ve yerde olanların Allah'ı tesbih etmesi O'nun yüceliğine yönelik bir mesajdır. bunun doğal sonucu olarak seçenekteki ilişki doğru kurulmuştur. “Bir öğrenci gece-gündüz değişimini yalnız astronomik bilgiye indirgemek istiyor durumunda, ayetlerde açıkça yer alan tesbih, hükümranlık, kudret, yaratma, gece-gündüz düzeni ve ilahî bilgi mesajlarını aktarır; metinde bulunmayan ayrıntıları kesinleştirmez. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Metin esas alındığında, kaynak gösterilmeden kesin tarih ve kişi eklemek metne bağlı özetleme değildir. Bu olgu nedeniyle seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir öğrenci gece-gündüz değişimini yalnız astronomik bilgiye indirgemek istiyor durumunda, ayetlerin hangi olay üzerine indiğini kaynak göstermeden kesin bir tarih ve kişi adıyla açıklar. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Metin esas alındığında, hadid 1-5 tesbih, hükümranlık, kudret, yaratma, gece-gündüz düzeni ve ilahî bilgi gibi birden fazla tema içerir. Bu karşılaştırmayla seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir öğrenci gece-gündüz değişimini yalnız astronomik bilgiye indirgemek istiyor durumunda, ayetlerde yalnız tek bir tema bulunduğunu söyleyip diğer açık mesajları dışarıda bırakır. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Metin esas alındığında, kalplerde olanı bilme ifadesi insanın iç dünyasını da kapsar; yalnız dış davranışlarla sınırlandırılamaz. Bu açıklamadan hareketle seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir öğrenci gece-gündüz değişimini yalnız astronomik bilgiye indirgemek istiyor durumunda, allah'ın kalplerde olanı bilmesi ifadesini yalnız insanların dış davranışlarını bilmesi diye sınırlar. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":393,"correctIndex":0,"correctOption":"Bir öğrenci gece-gündüz değişimini yalnız astronomik bilgiye indirgemek istiyor durumunda, ayetlerde açıkça yer alan tesbih, hükümranlık, kudret, yaratma, gece-gündüz düzeni ve ilahî bilgi mesajlarını aktarır; metinde bulunmayan ayrıntıları kesinleştirmez. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: metin esas alındığında, göklerde ve yerde olanların Allah'ı tesbih etmesi O'nun yüceliğine yönelik bir mesajdır. bunun doğal sonucu olarak seçenekteki ilişki doğru kurulmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; metin esas alındığında, göklerde ve yerde olanların Allah'ı tesbih etmesi O'nun yüceliğine yönelik bir mesajdır. bunun doğal sonucu olarak seçenekteki ilişki doğru kurulmuştur. “Bir öğrenci gece-gündüz değişimini yalnız astronomik bilgiye indirgemek istiyor durumunda, ayetlerde açıkça yer alan tesbih, hükümranlık, kudret, yaratma, gece-gündüz düzeni ve ilahî bilgi mesajlarını aktarır; metinde bulunmayan ayrıntıları kesinleştirmez. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Metin esas alındığında, kaynak gösterilmeden kesin tarih ve kişi eklemek metne bağlı özetleme değildir. Bu olgu nedeniyle seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir öğrenci gece-gündüz değişimini yalnız astronomik bilgiye indirgemek istiyor durumunda, ayetlerin hangi olay üzerine indiğini kaynak göstermeden kesin bir tarih ve kişi adıyla açıklar. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Metin esas alındığında, hadid 1-5 tesbih, hükümranlık, kudret, yaratma, gece-gündüz düzeni ve ilahî bilgi gibi birden fazla tema içerir. Bu karşılaştırmayla seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir öğrenci gece-gündüz değişimini yalnız astronomik bilgiye indirgemek istiyor durumunda, ayetlerde yalnız tek bir tema bulunduğunu söyleyip diğer açık mesajları dışarıda bırakır. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Metin esas alındığında, kalplerde olanı bilme ifadesi insanın iç dünyasını da kapsar; yalnız dış davranışlarla sınırlandırılamaz. Bu açıklamadan hareketle seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir öğrenci gece-gündüz değişimini yalnız astronomik bilgiye indirgemek istiyor durumunda, allah'ın kalplerde olanı bilmesi ifadesini yalnız insanların dış davranışlarını bilmesi diye sınırlar. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-040","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-040","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"2adbc2024303fd33e79d0b21c1262dd7a5e89556f0864d8de670681c4ef94ff7","reviewDecisionSha256":"848cf661d266576f86e9bf5a4848410c26ba509b4d0b8ac838344e23e321b078","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:2adbc2024303fd33e79d0b21c1262dd7a5e89556f0864d8de670681c4ef94ff7","reviewedHash":"sha256:2adbc2024303fd33e79d0b21c1262dd7a5e89556f0864d8de670681c4ef94ff7","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:848cf661d266576f86e9bf5a4848410c26ba509b4d0b8ac838344e23e321b078; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0393","contentProjectionSha256":"2adbc2024303fd33e79d0b21c1262dd7a5e89556f0864d8de670681c4ef94ff7","reviewDecisionSha256":"848cf661d266576f86e9bf5a4848410c26ba509b4d0b8ac838344e23e321b078","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0394","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"hadid-1-5","objective":"DKAB.11.4.4","objectiveText":"Hadid suresi 1-5. ayetlerin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-039","noteKey":"tr-g11-dkab-note-039","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-047","level":4,"correct":1,"question":"Bir çalışma, Allah'ın her şeye gücü yetmesi temasını örnek ifadelerle ilişkilendiriyor. 'Evvel, ahir, zahir ve batın' ifadelerini açıklarken hangi yorum ayet metnine en uygundur?","choices":["Bir çalışma, Allah'ın her şeye gücü yetmesi temasını örnek ifadelerle ilişkilendiriyor durumunda, i̇fadeler dört ayrı insan topluluğunun özel adı olarak okunmalıdır. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir çalışma, Allah'ın her şeye gücü yetmesi temasını örnek ifadelerle ilişkilendiriyor durumunda, bu dört ifade birlikte Allah'ın varlığının ve bilgisinin kuşatıcılığını vurgulayan ilahî sıfatlar olarak ele alınmalıdır. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir çalışma, Allah'ın her şeye gücü yetmesi temasını örnek ifadelerle ilişkilendiriyor durumunda, yalnız 'zahir' ifadesi anlamlıdır; diğer üçü özetlemede çıkarılabilir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir çalışma, Allah'ın her şeye gücü yetmesi temasını örnek ifadelerle ilişkilendiriyor durumunda, bu sıfatlar Allah'ın sınırlı bir zaman diliminde var olduğunu gösterir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Metin esas alındığında, evvel, ahir, zahir ve batın ifadeleri insan topluluklarının adı değil Allah'a nispet edilen sıfatlardır. Bu dayanakla seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir çalışma, Allah'ın her şeye gücü yetmesi temasını örnek ifadelerle ilişkilendiriyor durumunda, i̇fadeler dört ayrı insan topluluğunun özel adı olarak okunmalıdır. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; metin esas alındığında, hadid 1-5'in özeti ayetlerde açıkça geçen tesbih, hükümranlık, kudret, yaratma ve ilahî bilgi mesajlarına dayanır. bu tespitin ardından seçenekteki çıkarım desteklenir. “Bir çalışma, Allah'ın her şeye gücü yetmesi temasını örnek ifadelerle ilişkilendiriyor durumunda, bu dört ifade birlikte Allah'ın varlığının ve bilgisinin kuşatıcılığını vurgulayan ilahî sıfatlar olarak ele alınmalıdır. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Metin esas alındığında, evvel, ahir, zahir ve batın birlikte anılır; üçünü dışarıda bırakmak ayetin anlam bütünlüğünü bozar. Bu bilgi dikkate alınınca seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir çalışma, Allah'ın her şeye gücü yetmesi temasını örnek ifadelerle ilişkilendiriyor durumunda, yalnız 'zahir' ifadesi anlamlıdır; diğer üçü özetlemede çıkarılabilir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Metin esas alındığında, evvel ve ahir gibi sıfatlar Allah'ın sınırlı bir zaman diliminde var olduğu anlamına gelmez. Bu ayrım korunduğunda seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir çalışma, Allah'ın her şeye gücü yetmesi temasını örnek ifadelerle ilişkilendiriyor durumunda, bu sıfatlar Allah'ın sınırlı bir zaman diliminde var olduğunu gösterir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":394,"correctIndex":1,"correctOption":"Bir çalışma, Allah'ın her şeye gücü yetmesi temasını örnek ifadelerle ilişkilendiriyor durumunda, bu dört ifade birlikte Allah'ın varlığının ve bilgisinin kuşatıcılığını vurgulayan ilahî sıfatlar olarak ele alınmalıdır. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: metin esas alındığında, hadid 1-5'in özeti ayetlerde açıkça geçen tesbih, hükümranlık, kudret, yaratma ve ilahî bilgi mesajlarına dayanır. bu tespitin ardından seçenekteki çıkarım desteklenir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Metin esas alındığında, evvel, ahir, zahir ve batın ifadeleri insan topluluklarının adı değil Allah'a nispet edilen sıfatlardır. Bu dayanakla seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir çalışma, Allah'ın her şeye gücü yetmesi temasını örnek ifadelerle ilişkilendiriyor durumunda, i̇fadeler dört ayrı insan topluluğunun özel adı olarak okunmalıdır. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; metin esas alındığında, hadid 1-5'in özeti ayetlerde açıkça geçen tesbih, hükümranlık, kudret, yaratma ve ilahî bilgi mesajlarına dayanır. bu tespitin ardından seçenekteki çıkarım desteklenir. “Bir çalışma, Allah'ın her şeye gücü yetmesi temasını örnek ifadelerle ilişkilendiriyor durumunda, bu dört ifade birlikte Allah'ın varlığının ve bilgisinin kuşatıcılığını vurgulayan ilahî sıfatlar olarak ele alınmalıdır. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Metin esas alındığında, evvel, ahir, zahir ve batın birlikte anılır; üçünü dışarıda bırakmak ayetin anlam bütünlüğünü bozar. Bu bilgi dikkate alınınca seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir çalışma, Allah'ın her şeye gücü yetmesi temasını örnek ifadelerle ilişkilendiriyor durumunda, yalnız 'zahir' ifadesi anlamlıdır; diğer üçü özetlemede çıkarılabilir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Metin esas alındığında, evvel ve ahir gibi sıfatlar Allah'ın sınırlı bir zaman diliminde var olduğu anlamına gelmez. Bu ayrım korunduğunda seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir çalışma, Allah'ın her şeye gücü yetmesi temasını örnek ifadelerle ilişkilendiriyor durumunda, bu sıfatlar Allah'ın sınırlı bir zaman diliminde var olduğunu gösterir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-039","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-039","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"adb5c4ffc07bf218efda5a1c898c6bdd6c809cf57eb83030fa378c1c746d0d9b","reviewDecisionSha256":"6108e2d7256b2676db9bbef557ce1ae5fbb59b0131209c83c05fb93d7e27e3c5","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:adb5c4ffc07bf218efda5a1c898c6bdd6c809cf57eb83030fa378c1c746d0d9b","reviewedHash":"sha256:adb5c4ffc07bf218efda5a1c898c6bdd6c809cf57eb83030fa378c1c746d0d9b","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:6108e2d7256b2676db9bbef557ce1ae5fbb59b0131209c83c05fb93d7e27e3c5; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0394","contentProjectionSha256":"adb5c4ffc07bf218efda5a1c898c6bdd6c809cf57eb83030fa378c1c746d0d9b","reviewDecisionSha256":"6108e2d7256b2676db9bbef557ce1ae5fbb59b0131209c83c05fb93d7e27e3c5","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0395","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"hadid-1-5","objective":"DKAB.11.4.4","objectiveText":"Hadid suresi 1-5. ayetlerin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-040","noteKey":"tr-g11-dkab-note-040","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-048","level":5,"correct":2,"question":"Bir öğrenci ayetlerdeki sıfatları eksiksiz aktarmaya çalışıyor. 1-5. ayetlerin bütününü en dengeli biçimde özetleyen sonuç hangisidir?","choices":["Bir öğrenci ayetlerdeki sıfatları eksiksiz aktarmaya çalışıyor durumunda, ayetlerin ana konusu yalnız gece ile gündüzün astronomik süresidir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci ayetlerdeki sıfatları eksiksiz aktarmaya çalışıyor durumunda, ayetler hükümranlığın insanlara mutlak biçimde devredildiğini bildirir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci ayetlerdeki sıfatları eksiksiz aktarmaya çalışıyor durumunda, ayetler Allah'ın yüceliğini, hükümranlığını, kudretini, yaratmasını, varlık üzerindeki hâkimiyetini ve gizli-açık her şeyi kuşatan bilgisini birlikte vurgular. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci ayetlerdeki sıfatları eksiksiz aktarmaya çalışıyor durumunda, ayetlerin mesajı, metinde bulunmayan tek bir tarihsel olaya indirgenmelidir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Metin esas alındığında, gece-gündüz değişimi ayetlerdeki mesajlardan yalnız biridir; bütün ayetlerin tek konusu değildir. Bu gerçek göz önüne alındığında seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir öğrenci ayetlerdeki sıfatları eksiksiz aktarmaya çalışıyor durumunda, ayetlerin ana konusu yalnız gece ile gündüzün astronomik süresidir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Metin esas alındığında, hadid 1-5'te hükümranlık Allah'a aittir; insanlara mutlak biçimde devredildiği söylenmez. Bu değerlendirmeyle seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir öğrenci ayetlerdeki sıfatları eksiksiz aktarmaya çalışıyor durumunda, ayetler hükümranlığın insanlara mutlak biçimde devredildiğini bildirir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; metin esas alındığında, hadid 1-5'in özeti ayetlerde açıkça geçen tesbih, hükümranlık, kudret, yaratma ve ilahî bilgi mesajlarına dayanır. bu olgusal nedenle seçenekteki ilişki doğru kurulmuştur. “Bir öğrenci ayetlerdeki sıfatları eksiksiz aktarmaya çalışıyor durumunda, ayetler Allah'ın yüceliğini, hükümranlığını, kudretini, yaratmasını, varlık üzerindeki hâkimiyetini ve gizli-açık her şeyi kuşatan bilgisini birlikte vurgular. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Metin esas alındığında, ayetleri metinde bulunmayan tek bir tarihsel olaya indirgemek açık mesajların kapsamını daraltır. Bu bilgiden hareketle seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir öğrenci ayetlerdeki sıfatları eksiksiz aktarmaya çalışıyor durumunda, ayetlerin mesajı, metinde bulunmayan tek bir tarihsel olaya indirgenmelidir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":395,"correctIndex":2,"correctOption":"Bir öğrenci ayetlerdeki sıfatları eksiksiz aktarmaya çalışıyor durumunda, ayetler Allah'ın yüceliğini, hükümranlığını, kudretini, yaratmasını, varlık üzerindeki hâkimiyetini ve gizli-açık her şeyi kuşatan bilgisini birlikte vurgular. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: metin esas alındığında, hadid 1-5'in özeti ayetlerde açıkça geçen tesbih, hükümranlık, kudret, yaratma ve ilahî bilgi mesajlarına dayanır. bu olgusal nedenle seçenekteki ilişki doğru kurulmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Metin esas alındığında, gece-gündüz değişimi ayetlerdeki mesajlardan yalnız biridir; bütün ayetlerin tek konusu değildir. Bu gerçek göz önüne alındığında seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir öğrenci ayetlerdeki sıfatları eksiksiz aktarmaya çalışıyor durumunda, ayetlerin ana konusu yalnız gece ile gündüzün astronomik süresidir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Metin esas alındığında, hadid 1-5'te hükümranlık Allah'a aittir; insanlara mutlak biçimde devredildiği söylenmez. Bu değerlendirmeyle seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir öğrenci ayetlerdeki sıfatları eksiksiz aktarmaya çalışıyor durumunda, ayetler hükümranlığın insanlara mutlak biçimde devredildiğini bildirir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; metin esas alındığında, hadid 1-5'in özeti ayetlerde açıkça geçen tesbih, hükümranlık, kudret, yaratma ve ilahî bilgi mesajlarına dayanır. bu olgusal nedenle seçenekteki ilişki doğru kurulmuştur. “Bir öğrenci ayetlerdeki sıfatları eksiksiz aktarmaya çalışıyor durumunda, ayetler Allah'ın yüceliğini, hükümranlığını, kudretini, yaratmasını, varlık üzerindeki hâkimiyetini ve gizli-açık her şeyi kuşatan bilgisini birlikte vurgular. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Metin esas alındığında, ayetleri metinde bulunmayan tek bir tarihsel olaya indirgemek açık mesajların kapsamını daraltır. Bu bilgiden hareketle seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir öğrenci ayetlerdeki sıfatları eksiksiz aktarmaya çalışıyor durumunda, ayetlerin mesajı, metinde bulunmayan tek bir tarihsel olaya indirgenmelidir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-040","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-040","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"257f0fb4a742202a53be250b9c213c1435c14e90d886a1d3852dbb478ce115c6","reviewDecisionSha256":"c2790624c7c251fc7244a99fd236eab15233e2023380bb7235a9ac3969b466eb","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:257f0fb4a742202a53be250b9c213c1435c14e90d886a1d3852dbb478ce115c6","reviewedHash":"sha256:257f0fb4a742202a53be250b9c213c1435c14e90d886a1d3852dbb478ce115c6","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:c2790624c7c251fc7244a99fd236eab15233e2023380bb7235a9ac3969b466eb; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0395","contentProjectionSha256":"257f0fb4a742202a53be250b9c213c1435c14e90d886a1d3852dbb478ce115c6","reviewDecisionSha256":"c2790624c7c251fc7244a99fd236eab15233e2023380bb7235a9ac3969b466eb","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0396","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"hadid-1-5","objective":"DKAB.11.4.4","objectiveText":"Hadid suresi 1-5. ayetlerin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-039","noteKey":"tr-g11-dkab-note-039","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-048","level":1,"correct":3,"question":"Bir sınıf, tesbih ile hamd kavramlarının aynı cümledeki işlevini tartışıyor. Hadid suresi 1-5. ayetlere göre 'göklerin ve yerin yaratılması' ifadesini en doğru özetleyen seçenek hangisidir?","choices":["Bir sınıf, tesbih ile hamd kavramlarının aynı cümledeki işlevini tartışıyor durumunda, i̇nsanlara sınırsız ve mutlak hükümranlık verildiğini bildirir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir sınıf, tesbih ile hamd kavramlarının aynı cümledeki işlevini tartışıyor durumunda, ayetlerin yalnız tarihsel bir olayı anlattığını ve evrensel mesaj taşımadığını gösterir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir sınıf, tesbih ile hamd kavramlarının aynı cümledeki işlevini tartışıyor durumunda, metinde bulunmayan kesin bir nüzul sebebini ayetin ana mesajı yapar. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Yaratmanın Allah'ın kudretiyle ilişkilendirilmesi."],"distractorWhy":["Sorumluluk açısından, göklerde ve yerde olanların Allah'ı tesbih etmesi O'nun yüceliğine yönelik bir mesajdır. Bu yüzden seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir sınıf, tesbih ile hamd kavramlarının aynı cümledeki işlevini tartışıyor durumunda, i̇nsanlara sınırsız ve mutlak hükümranlık verildiğini bildirir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Sorumluluk açısından, ayetler ilahî kudret, hükümranlık, yaratma ve bilgiye ilişkin genel mesajlar taşır; yalnız tarihsel bir olaya indirgenmez. Bu nedenle seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir sınıf, tesbih ile hamd kavramlarının aynı cümledeki işlevini tartışıyor durumunda, ayetlerin yalnız tarihsel bir olayı anlattığını ve evrensel mesaj taşımadığını gösterir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Sorumluluk açısından, metinde bulunmayan kesin bir nüzul sebebi ayetlerin açık mesajının yerine geçirilemez. Dolayısıyla seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir sınıf, tesbih ile hamd kavramlarının aynı cümledeki işlevini tartışıyor durumunda, metinde bulunmayan kesin bir nüzul sebebini ayetin ana mesajı yapar. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; sorumluluk açısından, hadid 1-5'in özeti ayetlerde açıkça geçen tesbih, hükümranlık, kudret, yaratma ve ilahî bilgi mesajlarına dayanır. bundan ötürü seçenekteki çıkarım desteklenir. “Yaratmanın Allah'ın kudretiyle ilişkilendirilmesi.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":396,"correctIndex":3,"correctOption":"Yaratmanın Allah'ın kudretiyle ilişkilendirilmesi.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: sorumluluk açısından, hadid 1-5'in özeti ayetlerde açıkça geçen tesbih, hükümranlık, kudret, yaratma ve ilahî bilgi mesajlarına dayanır. bundan ötürü seçenekteki çıkarım desteklenir. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Sorumluluk açısından, göklerde ve yerde olanların Allah'ı tesbih etmesi O'nun yüceliğine yönelik bir mesajdır. Bu yüzden seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir sınıf, tesbih ile hamd kavramlarının aynı cümledeki işlevini tartışıyor durumunda, i̇nsanlara sınırsız ve mutlak hükümranlık verildiğini bildirir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Sorumluluk açısından, ayetler ilahî kudret, hükümranlık, yaratma ve bilgiye ilişkin genel mesajlar taşır; yalnız tarihsel bir olaya indirgenmez. Bu nedenle seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir sınıf, tesbih ile hamd kavramlarının aynı cümledeki işlevini tartışıyor durumunda, ayetlerin yalnız tarihsel bir olayı anlattığını ve evrensel mesaj taşımadığını gösterir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Sorumluluk açısından, metinde bulunmayan kesin bir nüzul sebebi ayetlerin açık mesajının yerine geçirilemez. Dolayısıyla seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir sınıf, tesbih ile hamd kavramlarının aynı cümledeki işlevini tartışıyor durumunda, metinde bulunmayan kesin bir nüzul sebebini ayetin ana mesajı yapar. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; sorumluluk açısından, hadid 1-5'in özeti ayetlerde açıkça geçen tesbih, hükümranlık, kudret, yaratma ve ilahî bilgi mesajlarına dayanır. bundan ötürü seçenekteki çıkarım desteklenir. “Yaratmanın Allah'ın kudretiyle ilişkilendirilmesi.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-039","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-039","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"d9a58ae3d83f82e298a8629f739232652c3bccaad6c57d103e3afe4eb6483574","reviewDecisionSha256":"6f422a4d216467d1d21bdd53e2db4c2d69bcc55ecd18a7fddec2f8a266d0fde2","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:d9a58ae3d83f82e298a8629f739232652c3bccaad6c57d103e3afe4eb6483574","reviewedHash":"sha256:d9a58ae3d83f82e298a8629f739232652c3bccaad6c57d103e3afe4eb6483574","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:6f422a4d216467d1d21bdd53e2db4c2d69bcc55ecd18a7fddec2f8a266d0fde2; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0396","contentProjectionSha256":"d9a58ae3d83f82e298a8629f739232652c3bccaad6c57d103e3afe4eb6483574","reviewDecisionSha256":"6f422a4d216467d1d21bdd53e2db4c2d69bcc55ecd18a7fddec2f8a266d0fde2","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0397","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"hadid-1-5","objective":"DKAB.11.4.4","objectiveText":"Hadid suresi 1-5. ayetlerin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-040","noteKey":"tr-g11-dkab-note-040","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-049","level":2,"correct":0,"question":"Bir öğrenci 4-5. ayetlerdeki kozmik düzen vurgusunu özetliyor. Aşağıdaki sınıflandırmalardan hangisi ayetlerin mesajlarıyla uyumludur?","choices":["Bir öğrenci 4-5 durumunda, kudret: hayat verme-öldürme ve gece-gündüz düzeni; hükümranlık: mülkün Allah'a ait oluşu; bilgi: kalplerde olanı bilme. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci 4-5 durumunda, kudret: yalnız insanın fiziksel gücü; hükümranlık: yalnız siyasi iktidar; bilgi: yalnız dış davranışların gözlenmesi. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci 4-5 durumunda, kudret: ayetlerde hiç geçmez; hükümranlık: insanlara aittir; bilgi: sadece geçmiş olaylarla sınırlıdır. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci 4-5 durumunda, kudret ve bilgi aynı kavramdır; yaratma ve hükmetme arasında hiçbir anlam ilişkisi kurulamaz. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Doğru; sorumluluk açısından, hadid 1-5 hükümranlık ve hamdin Allah'a ait olduğunu bildirir. sonuç olarak ifade kaynak bilgisini doğru yansıtır. “Bir öğrenci 4-5 durumunda, kudret: hayat verme-öldürme ve gece-gündüz düzeni; hükümranlık: mülkün Allah'a ait oluşu; bilgi: kalplerde olanı bilme. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Bu çözüm özellikle 4-5. ayetlerdeki gece-gündüz döngüsü, göklere ve yere girip çıkanların bilgisi ve mülkün Allah'a dönüşü ekseninde sınanmıştır.","Sorumluluk açısından, ayetlerdeki kudret vurgusu insanın fiziksel gücüne değil Allah'ın hayat verme, öldürme ve kozmik düzen üzerindeki kudretine ilişkindir. Buna göre seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir öğrenci 4-5 durumunda, kudret: yalnız insanın fiziksel gücü; hükümranlık: yalnız siyasi iktidar; bilgi: yalnız dış davranışların gözlenmesi. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Bu çözüm özellikle 4-5. ayetlerdeki gece-gündüz döngüsü, göklere ve yere girip çıkanların bilgisi ve mülkün Allah'a dönüşü ekseninde sınanmıştır.","Sorumluluk açısından, hadid 1-5 Allah'ın kudretini açıkça vurgular; kudret temasının hiç bulunmadığını söylemek metne aykırıdır. Bu ayrım sonucunda seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir öğrenci 4-5 durumunda, kudret: ayetlerde hiç geçmez; hükümranlık: insanlara aittir; bilgi: sadece geçmiş olaylarla sınırlıdır. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Bu çözüm özellikle 4-5. ayetlerdeki gece-gündüz döngüsü, göklere ve yere girip çıkanların bilgisi ve mülkün Allah'a dönüşü ekseninde sınanmıştır.","Sorumluluk açısından, i̇lahî kudret ile ilahî bilgi ayrı niteliklerdir; ilişkili fakat özdeş değildir. Bu bilgi ışığında seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir öğrenci 4-5 durumunda, kudret ve bilgi aynı kavramdır; yaratma ve hükmetme arasında hiçbir anlam ilişkisi kurulamaz. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Bu çözüm özellikle 4-5. ayetlerdeki gece-gündüz döngüsü, göklere ve yere girip çıkanların bilgisi ve mülkün Allah'a dönüşü ekseninde sınanmıştır."],"figure":null,"questionNumber":397,"correctIndex":0,"correctOption":"Bir öğrenci 4-5 durumunda, kudret: hayat verme-öldürme ve gece-gündüz düzeni; hükümranlık: mülkün Allah'a ait oluşu; bilgi: kalplerde olanı bilme. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: sorumluluk açısından, hadid 1-5 hükümranlık ve hamdin Allah'a ait olduğunu bildirir. sonuç olarak ifade kaynak bilgisini doğru yansıtır. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; sorumluluk açısından, hadid 1-5 hükümranlık ve hamdin Allah'a ait olduğunu bildirir. sonuç olarak ifade kaynak bilgisini doğru yansıtır. “Bir öğrenci 4-5 durumunda, kudret: hayat verme-öldürme ve gece-gündüz düzeni; hükümranlık: mülkün Allah'a ait oluşu; bilgi: kalplerde olanı bilme. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Sorumluluk açısından, ayetlerdeki kudret vurgusu insanın fiziksel gücüne değil Allah'ın hayat verme, öldürme ve kozmik düzen üzerindeki kudretine ilişkindir. Buna göre seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir öğrenci 4-5 durumunda, kudret: yalnız insanın fiziksel gücü; hükümranlık: yalnız siyasi iktidar; bilgi: yalnız dış davranışların gözlenmesi. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Sorumluluk açısından, hadid 1-5 Allah'ın kudretini açıkça vurgular; kudret temasının hiç bulunmadığını söylemek metne aykırıdır. Bu ayrım sonucunda seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir öğrenci 4-5 durumunda, kudret: ayetlerde hiç geçmez; hükümranlık: insanlara aittir; bilgi: sadece geçmiş olaylarla sınırlıdır. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Sorumluluk açısından, i̇lahî kudret ile ilahî bilgi ayrı niteliklerdir; ilişkili fakat özdeş değildir. Bu bilgi ışığında seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir öğrenci 4-5 durumunda, kudret ve bilgi aynı kavramdır; yaratma ve hükmetme arasında hiçbir anlam ilişkisi kurulamaz. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır. Bu çözüm özellikle 4-5. ayetlerdeki gece-gündüz döngüsü, göklere ve yere girip çıkanların bilgisi ve mülkün Allah'a dönüşü ekseninde sınanmıştır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-040","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-040","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"1d329e1732f573286f07b1f297814042096e858e8610966da15c0b93d2f31b48","reviewDecisionSha256":"53f7db158202b5a2f47fd185dc98b0f307206c822e06c5985e69474130be5cad","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:1d329e1732f573286f07b1f297814042096e858e8610966da15c0b93d2f31b48","reviewedHash":"sha256:1d329e1732f573286f07b1f297814042096e858e8610966da15c0b93d2f31b48","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:53f7db158202b5a2f47fd185dc98b0f307206c822e06c5985e69474130be5cad; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0397","contentProjectionSha256":"1d329e1732f573286f07b1f297814042096e858e8610966da15c0b93d2f31b48","reviewDecisionSha256":"53f7db158202b5a2f47fd185dc98b0f307206c822e06c5985e69474130be5cad","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0398","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"hadid-1-5","objective":"DKAB.11.4.4","objectiveText":"Hadid suresi 1-5. ayetlerin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-039","noteKey":"tr-g11-dkab-note-039","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-049","level":3,"correct":1,"question":"Bir kontrol listesi, metin dışı ayrıntı eklenip eklenmediğini denetliyor. Bir özet hazırlanırken hangi cümle metne bağlılık ilkesini korur?","choices":["Bir kontrol listesi, metin dışı ayrıntı eklenip eklenmediğini denetliyor durumunda, ayetlerin hangi olay üzerine indiğini kaynak göstermeden kesin bir tarih ve kişi adıyla açıklar. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir kontrol listesi, metin dışı ayrıntı eklenip eklenmediğini denetliyor durumunda, ayetlerde açıkça yer alan tesbih, hükümranlık, kudret, yaratma, gece-gündüz düzeni ve ilahî bilgi mesajlarını aktarır; metinde bulunmayan ayrıntıları kesinleştirmez. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir kontrol listesi, metin dışı ayrıntı eklenip eklenmediğini denetliyor durumunda, ayetlerde yalnız tek bir tema bulunduğunu söyleyip diğer açık mesajları dışarıda bırakır. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir kontrol listesi, metin dışı ayrıntı eklenip eklenmediğini denetliyor durumunda, allah'ın kalplerde olanı bilmesi ifadesini yalnız insanların dış davranışlarını bilmesi diye sınırlar. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Sorumluluk açısından, kaynak gösterilmeden kesin tarih ve kişi eklemek metne bağlı özetleme değildir. Bunun doğal sonucu olarak seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir kontrol listesi, metin dışı ayrıntı eklenip eklenmediğini denetliyor durumunda, ayetlerin hangi olay üzerine indiğini kaynak göstermeden kesin bir tarih ve kişi adıyla açıklar. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; sorumluluk açısından, göklerde ve yerde olanların Allah'ı tesbih etmesi O'nun yüceliğine yönelik bir mesajdır. bu olgu nedeniyle seçenek olgusal bilgiyle uyumludur. “Bir kontrol listesi, metin dışı ayrıntı eklenip eklenmediğini denetliyor durumunda, ayetlerde açıkça yer alan tesbih, hükümranlık, kudret, yaratma, gece-gündüz düzeni ve ilahî bilgi mesajlarını aktarır; metinde bulunmayan ayrıntıları kesinleştirmez. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Sorumluluk açısından, hadid 1-5 tesbih, hükümranlık, kudret, yaratma, gece-gündüz düzeni ve ilahî bilgi gibi birden fazla tema içerir. Bu karşılaştırmayla seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir kontrol listesi, metin dışı ayrıntı eklenip eklenmediğini denetliyor durumunda, ayetlerde yalnız tek bir tema bulunduğunu söyleyip diğer açık mesajları dışarıda bırakır. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Sorumluluk açısından, kalplerde olanı bilme ifadesi insanın iç dünyasını da kapsar; yalnız dış davranışlarla sınırlandırılamaz. Bu açıklamadan hareketle seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir kontrol listesi, metin dışı ayrıntı eklenip eklenmediğini denetliyor durumunda, allah'ın kalplerde olanı bilmesi ifadesini yalnız insanların dış davranışlarını bilmesi diye sınırlar. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":398,"correctIndex":1,"correctOption":"Bir kontrol listesi, metin dışı ayrıntı eklenip eklenmediğini denetliyor durumunda, ayetlerde açıkça yer alan tesbih, hükümranlık, kudret, yaratma, gece-gündüz düzeni ve ilahî bilgi mesajlarını aktarır; metinde bulunmayan ayrıntıları kesinleştirmez. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: sorumluluk açısından, göklerde ve yerde olanların Allah'ı tesbih etmesi O'nun yüceliğine yönelik bir mesajdır. bu olgu nedeniyle seçenek olgusal bilgiyle uyumludur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Sorumluluk açısından, kaynak gösterilmeden kesin tarih ve kişi eklemek metne bağlı özetleme değildir. Bunun doğal sonucu olarak seçenek kavramı yanlış sınıflandırır. Bu nedenle “Bir kontrol listesi, metin dışı ayrıntı eklenip eklenmediğini denetliyor durumunda, ayetlerin hangi olay üzerine indiğini kaynak göstermeden kesin bir tarih ve kişi adıyla açıklar. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; sorumluluk açısından, göklerde ve yerde olanların Allah'ı tesbih etmesi O'nun yüceliğine yönelik bir mesajdır. bu olgu nedeniyle seçenek olgusal bilgiyle uyumludur. “Bir kontrol listesi, metin dışı ayrıntı eklenip eklenmediğini denetliyor durumunda, ayetlerde açıkça yer alan tesbih, hükümranlık, kudret, yaratma, gece-gündüz düzeni ve ilahî bilgi mesajlarını aktarır; metinde bulunmayan ayrıntıları kesinleştirmez. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Sorumluluk açısından, hadid 1-5 tesbih, hükümranlık, kudret, yaratma, gece-gündüz düzeni ve ilahî bilgi gibi birden fazla tema içerir. Bu karşılaştırmayla seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir kontrol listesi, metin dışı ayrıntı eklenip eklenmediğini denetliyor durumunda, ayetlerde yalnız tek bir tema bulunduğunu söyleyip diğer açık mesajları dışarıda bırakır. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Sorumluluk açısından, kalplerde olanı bilme ifadesi insanın iç dünyasını da kapsar; yalnız dış davranışlarla sınırlandırılamaz. Bu açıklamadan hareketle seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir kontrol listesi, metin dışı ayrıntı eklenip eklenmediğini denetliyor durumunda, allah'ın kalplerde olanı bilmesi ifadesini yalnız insanların dış davranışlarını bilmesi diye sınırlar. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-039","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-039","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"99414e8d46fd2a6f4bf26c34030639ed82a06ed47329cefab34c51f847d8cffc","reviewDecisionSha256":"f94a2b1236073ef5dfe5fa0684f6b66e2b0a7981d442a015ffa8ac181bb1149f","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:99414e8d46fd2a6f4bf26c34030639ed82a06ed47329cefab34c51f847d8cffc","reviewedHash":"sha256:99414e8d46fd2a6f4bf26c34030639ed82a06ed47329cefab34c51f847d8cffc","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:f94a2b1236073ef5dfe5fa0684f6b66e2b0a7981d442a015ffa8ac181bb1149f; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0398","contentProjectionSha256":"99414e8d46fd2a6f4bf26c34030639ed82a06ed47329cefab34c51f847d8cffc","reviewDecisionSha256":"f94a2b1236073ef5dfe5fa0684f6b66e2b0a7981d442a015ffa8ac181bb1149f","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0399","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"hadid-1-5","objective":"DKAB.11.4.4","objectiveText":"Hadid suresi 1-5. ayetlerin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-040","noteKey":"tr-g11-dkab-note-040","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-050","level":4,"correct":2,"question":"Bir öğrenci ayetleri yalnız tek bir mesaja indirgemeden özetliyor. 'Evvel, ahir, zahir ve batın' ifadelerini açıklarken hangi yorum ayet metnine en uygundur?","choices":["Bir öğrenci ayetleri yalnız tek bir mesaja indirgemeden özetliyor durumunda, i̇fadeler dört ayrı insan topluluğunun özel adı olarak okunmalıdır. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci ayetleri yalnız tek bir mesaja indirgemeden özetliyor durumunda, yalnız 'zahir' ifadesi anlamlıdır; diğer üçü özetlemede çıkarılabilir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci ayetleri yalnız tek bir mesaja indirgemeden özetliyor durumunda, bu dört ifade birlikte Allah'ın varlığının ve bilgisinin kuşatıcılığını vurgulayan ilahî sıfatlar olarak ele alınmalıdır. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir öğrenci ayetleri yalnız tek bir mesaja indirgemeden özetliyor durumunda, bu sıfatlar Allah'ın sınırlı bir zaman diliminde var olduğunu gösterir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Sorumluluk açısından, evvel, ahir, zahir ve batın ifadeleri insan topluluklarının adı değil Allah'a nispet edilen sıfatlardır. Bu dayanakla seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir öğrenci ayetleri yalnız tek bir mesaja indirgemeden özetliyor durumunda, i̇fadeler dört ayrı insan topluluğunun özel adı olarak okunmalıdır. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Sorumluluk açısından, evvel, ahir, zahir ve batın birlikte anılır; üçünü dışarıda bırakmak ayetin anlam bütünlüğünü bozar. Bu tespitin ardından seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir öğrenci ayetleri yalnız tek bir mesaja indirgemeden özetliyor durumunda, yalnız 'zahir' ifadesi anlamlıdır; diğer üçü özetlemede çıkarılabilir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; sorumluluk açısından, hadid 1-5'in özeti ayetlerde açıkça geçen tesbih, hükümranlık, kudret, yaratma ve ilahî bilgi mesajlarına dayanır. bu bilgi dikkate alınınca ifade kaynak bilgisini doğru yansıtır. “Bir öğrenci ayetleri yalnız tek bir mesaja indirgemeden özetliyor durumunda, bu dört ifade birlikte Allah'ın varlığının ve bilgisinin kuşatıcılığını vurgulayan ilahî sıfatlar olarak ele alınmalıdır. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Sorumluluk açısından, evvel ve ahir gibi sıfatlar Allah'ın sınırlı bir zaman diliminde var olduğu anlamına gelmez. Bu ayrım korunduğunda seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir öğrenci ayetleri yalnız tek bir mesaja indirgemeden özetliyor durumunda, bu sıfatlar Allah'ın sınırlı bir zaman diliminde var olduğunu gösterir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":399,"correctIndex":2,"correctOption":"Bir öğrenci ayetleri yalnız tek bir mesaja indirgemeden özetliyor durumunda, bu dört ifade birlikte Allah'ın varlığının ve bilgisinin kuşatıcılığını vurgulayan ilahî sıfatlar olarak ele alınmalıdır. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: sorumluluk açısından, hadid 1-5'in özeti ayetlerde açıkça geçen tesbih, hükümranlık, kudret, yaratma ve ilahî bilgi mesajlarına dayanır. bu bilgi dikkate alınınca ifade kaynak bilgisini doğru yansıtır. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Sorumluluk açısından, evvel, ahir, zahir ve batın ifadeleri insan topluluklarının adı değil Allah'a nispet edilen sıfatlardır. Bu dayanakla seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir öğrenci ayetleri yalnız tek bir mesaja indirgemeden özetliyor durumunda, i̇fadeler dört ayrı insan topluluğunun özel adı olarak okunmalıdır. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Sorumluluk açısından, evvel, ahir, zahir ve batın birlikte anılır; üçünü dışarıda bırakmak ayetin anlam bütünlüğünü bozar. Bu tespitin ardından seçenekteki iddia kurulamaz. Bu nedenle “Bir öğrenci ayetleri yalnız tek bir mesaja indirgemeden özetliyor durumunda, yalnız 'zahir' ifadesi anlamlıdır; diğer üçü özetlemede çıkarılabilir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; sorumluluk açısından, hadid 1-5'in özeti ayetlerde açıkça geçen tesbih, hükümranlık, kudret, yaratma ve ilahî bilgi mesajlarına dayanır. bu bilgi dikkate alınınca ifade kaynak bilgisini doğru yansıtır. “Bir öğrenci ayetleri yalnız tek bir mesaja indirgemeden özetliyor durumunda, bu dört ifade birlikte Allah'ın varlığının ve bilgisinin kuşatıcılığını vurgulayan ilahî sıfatlar olarak ele alınmalıdır. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Sorumluluk açısından, evvel ve ahir gibi sıfatlar Allah'ın sınırlı bir zaman diliminde var olduğu anlamına gelmez. Bu ayrım korunduğunda seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir öğrenci ayetleri yalnız tek bir mesaja indirgemeden özetliyor durumunda, bu sıfatlar Allah'ın sınırlı bir zaman diliminde var olduğunu gösterir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-040","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-040","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"6510da1a3449cbbf33e01b6f40c0180507ddea6d800368baaa057dd5e5e511a5","reviewDecisionSha256":"e7dd7ff678203d37a33d1b1f854ce6dee2b3ba464ea802c03a2b9e506c6aa777","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:6510da1a3449cbbf33e01b6f40c0180507ddea6d800368baaa057dd5e5e511a5","reviewedHash":"sha256:6510da1a3449cbbf33e01b6f40c0180507ddea6d800368baaa057dd5e5e511a5","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:e7dd7ff678203d37a33d1b1f854ce6dee2b3ba464ea802c03a2b9e506c6aa777; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0399","contentProjectionSha256":"6510da1a3449cbbf33e01b6f40c0180507ddea6d800368baaa057dd5e5e511a5","reviewDecisionSha256":"e7dd7ff678203d37a33d1b1f854ce6dee2b3ba464ea802c03a2b9e506c6aa777","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0400","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-4","topic":"İnançla İlgili Meseleler","topicKey":"tr-g11-dkab-inancla-ilgili-meseleler","subtopicKey":"hadid-1-5","objective":"DKAB.11.4.4","objectiveText":"Hadid suresi 1-5. ayetlerin mesajlarını özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-69","noteId":"tr-g11-dkab-note-039","noteKey":"tr-g11-dkab-note-039","familyId":"tr-g11-dkab-u4-family-050","level":5,"correct":3,"question":"Bir sonuç etkinliği 1-5. ayetlerdeki ana mesajların bütününü sınıflandırıyor. 1-5. ayetlerin bütününü en dengeli biçimde özetleyen sonuç hangisidir?","choices":["Bir sonuç etkinliği 1-5 durumunda, ayetlerin ana konusu yalnız gece ile gündüzün astronomik süresidir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir sonuç etkinliği 1-5 durumunda, ayetler hükümranlığın insanlara mutlak biçimde devredildiğini bildirir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir sonuç etkinliği 1-5 durumunda, ayetlerin mesajı, metinde bulunmayan tek bir tarihsel olaya indirgenmelidir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","Bir sonuç etkinliği 1-5 durumunda, ayetler Allah'ın yüceliğini, hükümranlığını, kudretini, yaratmasını, varlık üzerindeki hâkimiyetini ve gizli-açık her şeyi kuşatan bilgisini birlikte vurgular. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır."],"distractorWhy":["Sorumluluk açısından, gece-gündüz değişimi ayetlerdeki mesajlardan yalnız biridir; bütün ayetlerin tek konusu değildir. Bu gerçek göz önüne alındığında seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir sonuç etkinliği 1-5 durumunda, ayetlerin ana konusu yalnız gece ile gündüzün astronomik süresidir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Sorumluluk açısından, hadid 1-5'te hükümranlık Allah'a aittir; insanlara mutlak biçimde devredildiği söylenmez. Bu değerlendirmeyle seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir sonuç etkinliği 1-5 durumunda, ayetler hükümranlığın insanlara mutlak biçimde devredildiğini bildirir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Sorumluluk açısından, ayetleri metinde bulunmayan tek bir tarihsel olaya indirgemek açık mesajların kapsamını daraltır. Bu olgusal nedenle seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir sonuç etkinliği 1-5 durumunda, ayetlerin mesajı, metinde bulunmayan tek bir tarihsel olaya indirgenmelidir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; sorumluluk açısından, hadid 1-5'in özeti ayetlerde açıkça geçen tesbih, hükümranlık, kudret, yaratma ve ilahî bilgi mesajlarına dayanır. bu bilgiden hareketle seçenek olgusal bilgiyle uyumludur. “Bir sonuç etkinliği 1-5 durumunda, ayetler Allah'ın yüceliğini, hükümranlığını, kudretini, yaratmasını, varlık üzerindeki hâkimiyetini ve gizli-açık her şeyi kuşatan bilgisini birlikte vurgular. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":400,"correctIndex":3,"correctOption":"Bir sonuç etkinliği 1-5 durumunda, ayetler Allah'ın yüceliğini, hükümranlığını, kudretini, yaratmasını, varlık üzerindeki hâkimiyetini ve gizli-açık her şeyi kuşatan bilgisini birlikte vurgular. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: sorumluluk açısından, hadid 1-5'in özeti ayetlerde açıkça geçen tesbih, hükümranlık, kudret, yaratma ve ilahî bilgi mesajlarına dayanır. bu bilgiden hareketle seçenek olgusal bilgiyle uyumludur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Sorumluluk açısından, gece-gündüz değişimi ayetlerdeki mesajlardan yalnız biridir; bütün ayetlerin tek konusu değildir. Bu gerçek göz önüne alındığında seçenek doğru ayrımı ortadan kaldırır. Bu nedenle “Bir sonuç etkinliği 1-5 durumunda, ayetlerin ana konusu yalnız gece ile gündüzün astronomik süresidir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Sorumluluk açısından, hadid 1-5'te hükümranlık Allah'a aittir; insanlara mutlak biçimde devredildiği söylenmez. Bu değerlendirmeyle seçenekteki sonuç desteklenmez. Bu nedenle “Bir sonuç etkinliği 1-5 durumunda, ayetler hükümranlığın insanlara mutlak biçimde devredildiğini bildirir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Sorumluluk açısından, ayetleri metinde bulunmayan tek bir tarihsel olaya indirgemek açık mesajların kapsamını daraltır. Bu olgusal nedenle seçenekteki genelleme kabul edilemez. Bu nedenle “Bir sonuç etkinliği 1-5 durumunda, ayetlerin mesajı, metinde bulunmayan tek bir tarihsel olaya indirgenmelidir. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; sorumluluk açısından, hadid 1-5'in özeti ayetlerde açıkça geçen tesbih, hükümranlık, kudret, yaratma ve ilahî bilgi mesajlarına dayanır. bu bilgiden hareketle seçenek olgusal bilgiyle uyumludur. “Bir sonuç etkinliği 1-5 durumunda, ayetler Allah'ın yüceliğini, hükümranlığını, kudretini, yaratmasını, varlık üzerindeki hâkimiyetini ve gizli-açık her şeyi kuşatan bilgisini birlikte vurgular. Bu değerlendirme, sorudaki ayet özeti bağlamı için yapılır.” seçeneği DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.4.4 kapsamındaki “İnançla İlgili Meseleler” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-039","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-039","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"9304a853e1697f5e9a1560eae5695c21b5466d179f962ed851c014294f42193e","reviewDecisionSha256":"98986d158afe85e8bbfc62982772b1f2cb35a333dcc76cf82599d30016094f91","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:9304a853e1697f5e9a1560eae5695c21b5466d179f962ed851c014294f42193e","reviewedHash":"sha256:9304a853e1697f5e9a1560eae5695c21b5466d179f962ed851c014294f42193e","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:98986d158afe85e8bbfc62982772b1f2cb35a333dcc76cf82599d30016094f91; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0400","contentProjectionSha256":"9304a853e1697f5e9a1560eae5695c21b5466d179f962ed851c014294f42193e","reviewDecisionSha256":"98986d158afe85e8bbfc62982772b1f2cb35a333dcc76cf82599d30016094f91","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0401","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-tarih-kavram","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-041","noteKey":"tr-g11-dkab-note-041","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-001","level":1,"correct":0,"question":"Bir öğrenci grubu, iki bilgi arasındaki ilişkiyi doğru kurmak istiyor. İncelenen notta “Yahve” için “ibrani halkını belirten tarihsel bir ad” yazılmış. Bu kayıt düzeltilirken olgusal bilgi esas alınacaktır. Bütün mensuplara aynı ayrıntıyı yükleyen genellemelerden kaçınılacaktır. Bu amaçla seçilecek en uygun bilgi hangisidir?","choices":["Not şu biçimde düzeltilir: Yahudilikte Tanrı için kullanılan özel adlardan biri.","Not şu biçimde düzeltilir: Ibrani halkını belirten tarihsel bir ad.","Not şu biçimde düzeltilir: Yahudi ibadet mekânının adı.","Not şu biçimde düzeltilir: Yahudi kutsal metin külliyatının genel adı."],"distractorWhy":["Doğru; kavramın tarihsel kullanımı dikkate alındığında, “Not şu biçimde düzeltilir: Yahudilikte Tanrı için kullanılan özel adlardan biri” ifadesi Yahve ile doğru olgusal bağı kurar; yahudilikte Tanrı için kullanılan özel adlardan biri bilgisi korunmuştur. “Not şu biçimde düzeltilir: Yahudilikte Tanrı için kullanılan özel adlardan biri.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Dinî terimlerin kategori ayrımı korunduğunda, “Not şu biçimde düzeltilir: Ibrani halkını belirten tarihsel bir ad” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. Yahve burada yahudilikte Tanrı için kullanılan özel adlardan biri olarak açıklanır. Bu nedenle “Not şu biçimde düzeltilir: Ibrani halkını belirten tarihsel bir ad.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kutsal metin, mekân ve ritüel ayrımı gözetildiğinde, “Not şu biçimde düzeltilir: Yahudi ibadet mekânının adı” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Olgusal karşılık yahudilikte Tanrı için kullanılan özel adlardan biri biçimindedir. Bu nedenle “Not şu biçimde düzeltilir: Yahudi ibadet mekânının adı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","İlgili geleneğin kendi terminolojisine göre, “Not şu biçimde düzeltilir: Yahudi kutsal metin külliyatının genel adı” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. Kaynak çerçevesinde Yahve, yahudilikte Tanrı için kullanılan özel adlardan biri. Bu nedenle “Not şu biçimde düzeltilir: Yahudi kutsal metin külliyatının genel adı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":401,"correctIndex":0,"correctOption":"Not şu biçimde düzeltilir: Yahudilikte Tanrı için kullanılan özel adlardan biri.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kavramın tarihsel kullanımı dikkate alındığında, “Not şu biçimde düzeltilir: Yahudilikte Tanrı için kullanılan özel adlardan biri” ifadesi Yahve ile doğru olgusal bağı kurar; yahudilikte Tanrı için kullanılan özel adlardan biri bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kavramın tarihsel kullanımı dikkate alındığında, “Not şu biçimde düzeltilir: Yahudilikte Tanrı için kullanılan özel adlardan biri” ifadesi Yahve ile doğru olgusal bağı kurar; yahudilikte Tanrı için kullanılan özel adlardan biri bilgisi korunmuştur. “Not şu biçimde düzeltilir: Yahudilikte Tanrı için kullanılan özel adlardan biri.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Dinî terimlerin kategori ayrımı korunduğunda, “Not şu biçimde düzeltilir: Ibrani halkını belirten tarihsel bir ad” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. Yahve burada yahudilikte Tanrı için kullanılan özel adlardan biri olarak açıklanır. Bu nedenle “Not şu biçimde düzeltilir: Ibrani halkını belirten tarihsel bir ad.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Kutsal metin, mekân ve ritüel ayrımı gözetildiğinde, “Not şu biçimde düzeltilir: Yahudi ibadet mekânının adı” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Olgusal karşılık yahudilikte Tanrı için kullanılan özel adlardan biri biçimindedir. Bu nedenle “Not şu biçimde düzeltilir: Yahudi ibadet mekânının adı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: İlgili geleneğin kendi terminolojisine göre, “Not şu biçimde düzeltilir: Yahudi kutsal metin külliyatının genel adı” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. Kaynak çerçevesinde Yahve, yahudilikte Tanrı için kullanılan özel adlardan biri. Bu nedenle “Not şu biçimde düzeltilir: Yahudi kutsal metin külliyatının genel adı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-041","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-041","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"1ccb708598438efa4a77349b6bd09f7df10c5aaea26f5bc01c342cfba4d8909c","reviewDecisionSha256":"301e0a9569af59dd3d3e0fcd283f4df18a486a41c7a7d3d65d84528cb5b2241c","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:1ccb708598438efa4a77349b6bd09f7df10c5aaea26f5bc01c342cfba4d8909c","reviewedHash":"sha256:1ccb708598438efa4a77349b6bd09f7df10c5aaea26f5bc01c342cfba4d8909c","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:301e0a9569af59dd3d3e0fcd283f4df18a486a41c7a7d3d65d84528cb5b2241c; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0401","contentProjectionSha256":"1ccb708598438efa4a77349b6bd09f7df10c5aaea26f5bc01c342cfba4d8909c","reviewDecisionSha256":"301e0a9569af59dd3d3e0fcd283f4df18a486a41c7a7d3d65d84528cb5b2241c","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0402","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-tarih-kavram","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-041","noteKey":"tr-g11-dkab-note-041","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-001","level":2,"correct":1,"question":"Bir kaynak notunu sınıflandıran öğrenci, terimin ait olduğu kategoriyi belirlemeye çalışıyor. Bir öğrencinin “Yahve — yahudi ibadet mekânının adı” eşleştirmesi denetimde yanlış bulunmuş. Değiştirilecek bölüm yalnız açıklama kısmıdır. Kutsal metnin bütünü ile alt bölümleri birbirinden ayrılacaktır. Hangi seçenek nesnel ve olgusal bir karşılık sunar?","choices":["Eşleştirme “Yahve — bu terim ibrani halkını belirten tarihsel bir ad anlamında kullanılır” olarak değiştirilir.","Eşleştirme “Yahve — bu kavram yahudilikte tanrı için kullanılan özel adlardan biri olarak ele alınır” olarak değiştirilir.","Eşleştirme “Yahve — ders kapsamında yahudi ibadet mekânının adı niteliğiyle açıklanır” olarak değiştirilir.","Eşleştirme “Yahve — i̇lgili başlıkta yahudi kutsal metin külliyatının genel adı biçiminde tanımlanır” olarak değiştirilir."],"distractorWhy":["Mezhep ile diğer kavram türleri birbirinden ayrıldığında, “Eşleştirme “Yahve — bu terim ibrani halkını belirten tarihsel bir ad anlamında kullanılır” olarak değiştirilir” seçeneği uygun değildir; buradaki eşleştirme kavramın gerçek kapsamını değiştirir. Kaynak çerçevesinde Yahve, yahudilikte Tanrı için kullanılan özel adlardan biri. Bu nedenle “Eşleştirme “Yahve — bu terim ibrani halkını belirten tarihsel bir ad anlamında kullanılır” olarak değiştirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; tarih ve temel özellikler birlikte değerlendirildiğinde, “Eşleştirme “Yahve — bu kavram yahudilikte tanrı için kullanılan özel adlardan biri olarak ele alınır” olarak değiştirilir” ifadesi Yahve ile doğru olgusal bağı kurar; yahudilikte Tanrı için kullanılan özel adlardan biri bilgisi korunmuştur. “Eşleştirme “Yahve — bu kavram yahudilikte tanrı için kullanılan özel adlardan biri olarak ele alınır” olarak değiştirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Terimin işlevi ve kapsamı birlikte ele alındığında, “Eşleştirme “Yahve — ders kapsamında yahudi ibadet mekânının adı niteliğiyle açıklanır” olarak değiştirilir” seçeneği uygun değildir; bu açıklama doğru bütün–parça veya kategori ilişkisini kurmaz. Terimin uygun karşılığı yahudilikte Tanrı için kullanılan özel adlardan biri ifadesidir. Bu nedenle “Eşleştirme “Yahve — ders kapsamında yahudi ibadet mekânının adı niteliğiyle açıklanır” olarak değiştirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Programdaki betimleyici çerçeve esas alındığında, “Eşleştirme “Yahve — i̇lgili başlıkta yahudi kutsal metin külliyatının genel adı biçiminde tanımlanır” olarak değiştirilir” seçeneği uygun değildir; ifade, terime ait olmayan bir görev veya kapsam yükler. Ders kapsamındaki doğru bağ yahudilikte Tanrı için kullanılan özel adlardan biri bilgisidir. Bu nedenle “Eşleştirme “Yahve — i̇lgili başlıkta yahudi kutsal metin külliyatının genel adı biçiminde tanımlanır” olarak değiştirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":402,"correctIndex":1,"correctOption":"Eşleştirme “Yahve — bu kavram yahudilikte tanrı için kullanılan özel adlardan biri olarak ele alınır” olarak değiştirilir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: tarih ve temel özellikler birlikte değerlendirildiğinde, “Eşleştirme “Yahve — bu kavram yahudilikte tanrı için kullanılan özel adlardan biri olarak ele alınır” olarak değiştirilir” ifadesi Yahve ile doğru olgusal bağı kurar; yahudilikte Tanrı için kullanılan özel adlardan biri bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Mezhep ile diğer kavram türleri birbirinden ayrıldığında, “Eşleştirme “Yahve — bu terim ibrani halkını belirten tarihsel bir ad anlamında kullanılır” olarak değiştirilir” seçeneği uygun değildir; buradaki eşleştirme kavramın gerçek kapsamını değiştirir. Kaynak çerçevesinde Yahve, yahudilikte Tanrı için kullanılan özel adlardan biri. Bu nedenle “Eşleştirme “Yahve — bu terim ibrani halkını belirten tarihsel bir ad anlamında kullanılır” olarak değiştirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; tarih ve temel özellikler birlikte değerlendirildiğinde, “Eşleştirme “Yahve — bu kavram yahudilikte tanrı için kullanılan özel adlardan biri olarak ele alınır” olarak değiştirilir” ifadesi Yahve ile doğru olgusal bağı kurar; yahudilikte Tanrı için kullanılan özel adlardan biri bilgisi korunmuştur. “Eşleştirme “Yahve — bu kavram yahudilikte tanrı için kullanılan özel adlardan biri olarak ele alınır” olarak değiştirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Terimin işlevi ve kapsamı birlikte ele alındığında, “Eşleştirme “Yahve — ders kapsamında yahudi ibadet mekânının adı niteliğiyle açıklanır” olarak değiştirilir” seçeneği uygun değildir; bu açıklama doğru bütün–parça veya kategori ilişkisini kurmaz. Terimin uygun karşılığı yahudilikte Tanrı için kullanılan özel adlardan biri ifadesidir. Bu nedenle “Eşleştirme “Yahve — ders kapsamında yahudi ibadet mekânının adı niteliğiyle açıklanır” olarak değiştirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Programdaki betimleyici çerçeve esas alındığında, “Eşleştirme “Yahve — i̇lgili başlıkta yahudi kutsal metin külliyatının genel adı biçiminde tanımlanır” olarak değiştirilir” seçeneği uygun değildir; ifade, terime ait olmayan bir görev veya kapsam yükler. Ders kapsamındaki doğru bağ yahudilikte Tanrı için kullanılan özel adlardan biri bilgisidir. Bu nedenle “Eşleştirme “Yahve — i̇lgili başlıkta yahudi kutsal metin külliyatının genel adı biçiminde tanımlanır” olarak değiştirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-041","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-041","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"1302b688d024772fb7b919ed1de366dd572a409c36009cc11f12ff9f64f9b9b3","reviewDecisionSha256":"58a1932066a6295ed843b146a287708066b571dbc95a5ecc1af29e078a2c0c2b","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:1302b688d024772fb7b919ed1de366dd572a409c36009cc11f12ff9f64f9b9b3","reviewedHash":"sha256:1302b688d024772fb7b919ed1de366dd572a409c36009cc11f12ff9f64f9b9b3","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:58a1932066a6295ed843b146a287708066b571dbc95a5ecc1af29e078a2c0c2b; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0402","contentProjectionSha256":"1302b688d024772fb7b919ed1de366dd572a409c36009cc11f12ff9f64f9b9b3","reviewDecisionSha256":"58a1932066a6295ed843b146a287708066b571dbc95a5ecc1af29e078a2c0c2b","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0403","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-tarih-kavram","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-042","noteKey":"tr-g11-dkab-note-042","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-002","level":3,"correct":2,"question":"Bir ödev rubriğini uygulayan öğretmen, iki bilgi arasındaki ilişkiyi doğru kurmak istiyor. Resmî programla karşılaştırılan dört kaynak notundan yalnız biri “Elohim” hakkında kategori ve kapsam bakımından güvenilir bir özet veriyor. Bu denetimde hangi ifade korunmalıdır? Bir dinî gelenek ile siyasal hareket aynı kategoriye konmamalıdır.","choices":["Kaynak özeti: Tevrat’ın Yunanca çevirisinin adı.","Kaynak özeti: Bir Yahudi mezhebinin adı.","Kaynak özeti: Ibranice metinlerde Tanrı için kullanılan adlardan biri.","Kaynak özeti: Sinagog görevlisinin unvanı."],"distractorWhy":["Benzer adlandırmaların kapsam farkı gözetildiğinde, “Kaynak özeti: Tevrat’ın Yunanca çevirisinin adı” seçeneği uygun değildir; seçenekteki niteleme ilgili terimin işleviyle uyuşmaz. Ders kapsamındaki doğru bağ ibranice metinlerde Tanrı için kullanılan adlardan biri bilgisidir. Bu nedenle “Kaynak özeti: Tevrat’ın Yunanca çevirisinin adı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Dinî gelenek ile siyasal hareket ayrımı korunduğunda, “Kaynak özeti: Bir Yahudi mezhebinin adı” seçeneği uygun değildir; seçenek yakın görünen fakat farklı bir kavrama ait özelliği kullanır. Kavramı doğru yerde tutan açıklama ibranice metinlerde Tanrı için kullanılan adlardan biri olur. Bu nedenle “Kaynak özeti: Bir Yahudi mezhebinin adı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; kişi, öğreti, metin ve kurum ayrımı yapıldığında, “Kaynak özeti: Ibranice metinlerde Tanrı için kullanılan adlardan biri” ifadesi Elohim ile doğru olgusal bağı kurar; ibranice metinlerde Tanrı için kullanılan adlardan biri bilgisi korunmuştur. “Kaynak özeti: Ibranice metinlerde Tanrı için kullanılan adlardan biri.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Ritüel, sembol ve ibadet mekânı ayrı sınıflandığında, “Kaynak özeti: Sinagog görevlisinin unvanı” seçeneği uygun değildir; bu tanım ilgili geleneğin terminolojisiyle örtüşmez. Kapsamı koruyan ifade ibranice metinlerde Tanrı için kullanılan adlardan biri şeklindedir. Bu nedenle “Kaynak özeti: Sinagog görevlisinin unvanı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":403,"correctIndex":2,"correctOption":"Kaynak özeti: Ibranice metinlerde Tanrı için kullanılan adlardan biri.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kişi, öğreti, metin ve kurum ayrımı yapıldığında, “Kaynak özeti: Ibranice metinlerde Tanrı için kullanılan adlardan biri” ifadesi Elohim ile doğru olgusal bağı kurar; ibranice metinlerde Tanrı için kullanılan adlardan biri bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Benzer adlandırmaların kapsam farkı gözetildiğinde, “Kaynak özeti: Tevrat’ın Yunanca çevirisinin adı” seçeneği uygun değildir; seçenekteki niteleme ilgili terimin işleviyle uyuşmaz. Ders kapsamındaki doğru bağ ibranice metinlerde Tanrı için kullanılan adlardan biri bilgisidir. Bu nedenle “Kaynak özeti: Tevrat’ın Yunanca çevirisinin adı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Dinî gelenek ile siyasal hareket ayrımı korunduğunda, “Kaynak özeti: Bir Yahudi mezhebinin adı” seçeneği uygun değildir; seçenek yakın görünen fakat farklı bir kavrama ait özelliği kullanır. Kavramı doğru yerde tutan açıklama ibranice metinlerde Tanrı için kullanılan adlardan biri olur. Bu nedenle “Kaynak özeti: Bir Yahudi mezhebinin adı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kişi, öğreti, metin ve kurum ayrımı yapıldığında, “Kaynak özeti: Ibranice metinlerde Tanrı için kullanılan adlardan biri” ifadesi Elohim ile doğru olgusal bağı kurar; ibranice metinlerde Tanrı için kullanılan adlardan biri bilgisi korunmuştur. “Kaynak özeti: Ibranice metinlerde Tanrı için kullanılan adlardan biri.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Ritüel, sembol ve ibadet mekânı ayrı sınıflandığında, “Kaynak özeti: Sinagog görevlisinin unvanı” seçeneği uygun değildir; bu tanım ilgili geleneğin terminolojisiyle örtüşmez. Kapsamı koruyan ifade ibranice metinlerde Tanrı için kullanılan adlardan biri şeklindedir. Bu nedenle “Kaynak özeti: Sinagog görevlisinin unvanı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-042","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-042","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"0196a59907261bfa79822c04ea45f939b56e82f5aa9c10c41f83fb5a641eb8bf","reviewDecisionSha256":"72e4879527fc25a48026c2ada850b3bd06f234e382b68d15114d2be35dd4207d","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:0196a59907261bfa79822c04ea45f939b56e82f5aa9c10c41f83fb5a641eb8bf","reviewedHash":"sha256:0196a59907261bfa79822c04ea45f939b56e82f5aa9c10c41f83fb5a641eb8bf","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:72e4879527fc25a48026c2ada850b3bd06f234e382b68d15114d2be35dd4207d; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0403","contentProjectionSha256":"0196a59907261bfa79822c04ea45f939b56e82f5aa9c10c41f83fb5a641eb8bf","reviewDecisionSha256":"72e4879527fc25a48026c2ada850b3bd06f234e382b68d15114d2be35dd4207d","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0404","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-tarih-kavram","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-042","noteKey":"tr-g11-dkab-note-042","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-002","level":4,"correct":3,"question":"Bir zihin haritasını düzenleyen grup, yanlış bir eşleştirmeyi ayıklamak istiyor. Metinle kurulmuş tabloda sol sütunda “Elohim”, sağ sütunda açıklaması yer alacak; satırın kategori hatası içermemesi gerekiyor. Hangi sonuç, verilen bilgilerin doğru okunmasına dayanır? Mezhep, akım ve temel inanç kavramları aynı şey sayılmayacaktır.","choices":["Elohim | Ders kapsamında tevrat’ın Yunanca çevirisinin adı niteliğiyle açıklanır.","Elohim | İlgili başlıkta bir Yahudi mezhebinin adı biçiminde tanımlanır.","Elohim | Bu kavram sinagog görevlisinin unvanı olarak ele alınır.","Elohim | Bu terim ibranice metinlerde Tanrı için kullanılan adlardan biri anlamında kullanılır."],"distractorWhy":["Kavramın ait olduğu tarihsel bağlam korunduğunda, “Elohim | Ders kapsamında tevrat’ın Yunanca çevirisinin adı niteliğiyle açıklanır” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. Kapsamı koruyan ifade ibranice metinlerde Tanrı için kullanılan adlardan biri şeklindedir. Bu nedenle “Elohim | Ders kapsamında tevrat’ın Yunanca çevirisinin adı niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Genellemeden kaçınıp olgusal tanıma bakıldığında, “Elohim | İlgili başlıkta bir Yahudi mezhebinin adı biçiminde tanımlanır” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Doğru sınıflama Elohim için ibranice metinlerde Tanrı için kullanılan adlardan biri. Bu nedenle “Elohim | İlgili başlıkta bir Yahudi mezhebinin adı biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Bütün ile bölüm arasındaki ilişki gözetildiğinde, “Elohim | Bu kavram sinagog görevlisinin unvanı olarak ele alınır” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. Elohim burada ibranice metinlerde Tanrı için kullanılan adlardan biri olarak açıklanır. Bu nedenle “Elohim | Bu kavram sinagog görevlisinin unvanı olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; bir terimin başka kategoriye taşınmaması gerektiğinde, “Elohim | Bu terim ibranice metinlerde Tanrı için kullanılan adlardan biri anlamında kullanılır” ifadesi Elohim ile doğru olgusal bağı kurar; ibranice metinlerde Tanrı için kullanılan adlardan biri bilgisi korunmuştur. “Elohim | Bu terim ibranice metinlerde Tanrı için kullanılan adlardan biri anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":404,"correctIndex":3,"correctOption":"Elohim | Bu terim ibranice metinlerde Tanrı için kullanılan adlardan biri anlamında kullanılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: bir terimin başka kategoriye taşınmaması gerektiğinde, “Elohim | Bu terim ibranice metinlerde Tanrı için kullanılan adlardan biri anlamında kullanılır” ifadesi Elohim ile doğru olgusal bağı kurar; ibranice metinlerde Tanrı için kullanılan adlardan biri bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Kavramın ait olduğu tarihsel bağlam korunduğunda, “Elohim | Ders kapsamında tevrat’ın Yunanca çevirisinin adı niteliğiyle açıklanır” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. Kapsamı koruyan ifade ibranice metinlerde Tanrı için kullanılan adlardan biri şeklindedir. Bu nedenle “Elohim | Ders kapsamında tevrat’ın Yunanca çevirisinin adı niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Genellemeden kaçınıp olgusal tanıma bakıldığında, “Elohim | İlgili başlıkta bir Yahudi mezhebinin adı biçiminde tanımlanır” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Doğru sınıflama Elohim için ibranice metinlerde Tanrı için kullanılan adlardan biri. Bu nedenle “Elohim | İlgili başlıkta bir Yahudi mezhebinin adı biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Bütün ile bölüm arasındaki ilişki gözetildiğinde, “Elohim | Bu kavram sinagog görevlisinin unvanı olarak ele alınır” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. Elohim burada ibranice metinlerde Tanrı için kullanılan adlardan biri olarak açıklanır. Bu nedenle “Elohim | Bu kavram sinagog görevlisinin unvanı olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; bir terimin başka kategoriye taşınmaması gerektiğinde, “Elohim | Bu terim ibranice metinlerde Tanrı için kullanılan adlardan biri anlamında kullanılır” ifadesi Elohim ile doğru olgusal bağı kurar; ibranice metinlerde Tanrı için kullanılan adlardan biri bilgisi korunmuştur. “Elohim | Bu terim ibranice metinlerde Tanrı için kullanılan adlardan biri anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-042","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-042","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"2456e2350238cb5e56e172820b4fda048c21610b6b00ab4057b7a38e464ab0ae","reviewDecisionSha256":"15e1895d850f6b9b26d405323f5ec3c6d5d4c87aa4d5bb1ad91485b73bcf653e","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:2456e2350238cb5e56e172820b4fda048c21610b6b00ab4057b7a38e464ab0ae","reviewedHash":"sha256:2456e2350238cb5e56e172820b4fda048c21610b6b00ab4057b7a38e464ab0ae","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:15e1895d850f6b9b26d405323f5ec3c6d5d4c87aa4d5bb1ad91485b73bcf653e; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0404","contentProjectionSha256":"2456e2350238cb5e56e172820b4fda048c21610b6b00ab4057b7a38e464ab0ae","reviewDecisionSha256":"15e1895d850f6b9b26d405323f5ec3c6d5d4c87aa4d5bb1ad91485b73bcf653e","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0405","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-tarih-kavram","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-043","noteKey":"tr-g11-dkab-note-043","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-003","level":5,"correct":0,"question":"Bir sınav sorusu inceleyen öğretmen, nesnel ve kaynakla uyumlu ifadeyi seçmek istiyor. “İbrani” mezhep, akım, temel inanç, kişi veya başka bir dinî kavramla özdeşleştirilmeden açıklanacak. Kutsal metnin bütünü ile alt bölümleri birbirinden ayrılacaktır. Aşağıdaki seçeneklerden hangisi doğru sonucu verir?","choices":["Kavramsal ayrım: İbrani, yahudi tarihinin erken dönemleriyle ilişkili tarihsel-kültürel adlandırma.","Kavramsal ayrım: İbrani, yalnız modern bir mezhebin mensubu.","Kavramsal ayrım: İbrani, sinagogun kutsal bölümü.","Kavramsal ayrım: İbrani, tevrat’ın beşinci kitabı."],"distractorWhy":["Doğru; kavramın temel işlevi esas alındığında, “Kavramsal ayrım: İbrani, yahudi tarihinin erken dönemleriyle ilişkili tarihsel-kültürel adlandırma” ifadesi İbrani ile doğru olgusal bağı kurar; yahudi tarihinin erken dönemleriyle ilişkili tarihsel-kültürel adlandırma bilgisi korunmuştur. “Kavramsal ayrım: İbrani, yahudi tarihinin erken dönemleriyle ilişkili tarihsel-kültürel adlandırma.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Kaynakta verilen kapsam sınırı korunduğunda, “Kavramsal ayrım: İbrani, yalnız modern bir mezhebin mensubu” seçeneği uygun değildir; bu açıklama doğru bütün–parça veya kategori ilişkisini kurmaz. Kaynak çerçevesinde İbrani, yahudi tarihinin erken dönemleriyle ilişkili tarihsel-kültürel adlandırma. Bu nedenle “Kavramsal ayrım: İbrani, yalnız modern bir mezhebin mensubu.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Dinî ve tarihsel adlandırmalar birbirinden ayrıldığında, “Kavramsal ayrım: İbrani, sinagogun kutsal bölümü” seçeneği uygun değildir; ifade, terime ait olmayan bir görev veya kapsam yükler. Bu nedenle doğru bilgi yahudi tarihinin erken dönemleriyle ilişkili tarihsel-kültürel adlandırma şeklindedir. Bu nedenle “Kavramsal ayrım: İbrani, sinagogun kutsal bölümü.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Terimin ders içindeki teknik anlamı kullanıldığında, “Kavramsal ayrım: İbrani, tevrat’ın beşinci kitabı” seçeneği uygun değildir; buradaki eşleştirme kavramın gerçek kapsamını değiştirir. Terimin uygun karşılığı yahudi tarihinin erken dönemleriyle ilişkili tarihsel-kültürel adlandırma ifadesidir. Bu nedenle “Kavramsal ayrım: İbrani, tevrat’ın beşinci kitabı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":405,"correctIndex":0,"correctOption":"Kavramsal ayrım: İbrani, yahudi tarihinin erken dönemleriyle ilişkili tarihsel-kültürel adlandırma.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kavramın temel işlevi esas alındığında, “Kavramsal ayrım: İbrani, yahudi tarihinin erken dönemleriyle ilişkili tarihsel-kültürel adlandırma” ifadesi İbrani ile doğru olgusal bağı kurar; yahudi tarihinin erken dönemleriyle ilişkili tarihsel-kültürel adlandırma bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kavramın temel işlevi esas alındığında, “Kavramsal ayrım: İbrani, yahudi tarihinin erken dönemleriyle ilişkili tarihsel-kültürel adlandırma” ifadesi İbrani ile doğru olgusal bağı kurar; yahudi tarihinin erken dönemleriyle ilişkili tarihsel-kültürel adlandırma bilgisi korunmuştur. “Kavramsal ayrım: İbrani, yahudi tarihinin erken dönemleriyle ilişkili tarihsel-kültürel adlandırma.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Kaynakta verilen kapsam sınırı korunduğunda, “Kavramsal ayrım: İbrani, yalnız modern bir mezhebin mensubu” seçeneği uygun değildir; bu açıklama doğru bütün–parça veya kategori ilişkisini kurmaz. Kaynak çerçevesinde İbrani, yahudi tarihinin erken dönemleriyle ilişkili tarihsel-kültürel adlandırma. Bu nedenle “Kavramsal ayrım: İbrani, yalnız modern bir mezhebin mensubu.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Dinî ve tarihsel adlandırmalar birbirinden ayrıldığında, “Kavramsal ayrım: İbrani, sinagogun kutsal bölümü” seçeneği uygun değildir; ifade, terime ait olmayan bir görev veya kapsam yükler. Bu nedenle doğru bilgi yahudi tarihinin erken dönemleriyle ilişkili tarihsel-kültürel adlandırma şeklindedir. Bu nedenle “Kavramsal ayrım: İbrani, sinagogun kutsal bölümü.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Terimin ders içindeki teknik anlamı kullanıldığında, “Kavramsal ayrım: İbrani, tevrat’ın beşinci kitabı” seçeneği uygun değildir; buradaki eşleştirme kavramın gerçek kapsamını değiştirir. Terimin uygun karşılığı yahudi tarihinin erken dönemleriyle ilişkili tarihsel-kültürel adlandırma ifadesidir. Bu nedenle “Kavramsal ayrım: İbrani, tevrat’ın beşinci kitabı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-043","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-043","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"6b9e5029a10282ea3b8eefc9cca3e7efa20e7c3738a516ffdf479a8b100d3788","reviewDecisionSha256":"431db7c645e8e93046be9bbefb0323031db2f3908d7ae4514fb6c82dc2190720","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:6b9e5029a10282ea3b8eefc9cca3e7efa20e7c3738a516ffdf479a8b100d3788","reviewedHash":"sha256:6b9e5029a10282ea3b8eefc9cca3e7efa20e7c3738a516ffdf479a8b100d3788","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:431db7c645e8e93046be9bbefb0323031db2f3908d7ae4514fb6c82dc2190720; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0405","contentProjectionSha256":"6b9e5029a10282ea3b8eefc9cca3e7efa20e7c3738a516ffdf479a8b100d3788","reviewDecisionSha256":"431db7c645e8e93046be9bbefb0323031db2f3908d7ae4514fb6c82dc2190720","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0406","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-tarih-kavram","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-043","noteKey":"tr-g11-dkab-note-043","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-003","level":1,"correct":1,"question":"Bir kaynak karşılaştırması yapan öğrenci, terimin ait olduğu kategoriyi belirlemeye çalışıyor. Yahudilik tarihini ve temel özelliklerini özetleyen bir süreç şemasında “İbrani” düğümüne yalnız doğrulanabilir ve bağlama uygun bilgi eklenecek. Mekân adı ile kutsal metin adı birbirine dönüştürülmeyecektir. Hangi seçenek kavramın yerini doğru gösterir?","choices":["Süreç şemasına şu bilgi eklenir: İlgili başlıkta yalnız modern bir mezhebin mensubu biçiminde tanımlanır.","Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ders kapsamında yahudi tarihinin erken dönemleriyle ilişkili tarihsel-kültürel adlandırma niteliğiyle açıklanır.","Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu kavram sinagogun kutsal bölümü olarak ele alınır.","Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu terim tevrat’ın beşinci kitabı anlamında kullanılır."],"distractorWhy":["Kurumsal yapı ile inanç öğretisi karıştırılmadığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: İlgili başlıkta yalnız modern bir mezhebin mensubu biçiminde tanımlanır” seçeneği uygun değildir; seçenek yakın görünen fakat farklı bir kavrama ait özelliği kullanır. Terimin uygun karşılığı yahudi tarihinin erken dönemleriyle ilişkili tarihsel-kültürel adlandırma ifadesidir. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: İlgili başlıkta yalnız modern bir mezhebin mensubu biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; kutsal kitap adları ile mekân adları ayrıldığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ders kapsamında yahudi tarihinin erken dönemleriyle ilişkili tarihsel-kültürel adlandırma niteliğiyle açıklanır” ifadesi İbrani ile doğru olgusal bağı kurar; yahudi tarihinin erken dönemleriyle ilişkili tarihsel-kültürel adlandırma bilgisi korunmuştur. “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ders kapsamında yahudi tarihinin erken dönemleriyle ilişkili tarihsel-kültürel adlandırma niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Mezhep içi çeşitlilik genellemeye dönüştürülmediğinde, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu kavram sinagogun kutsal bölümü olarak ele alınır” seçeneği uygun değildir; bu tanım ilgili geleneğin terminolojisiyle örtüşmez. Kavramı doğru yerde tutan açıklama yahudi tarihinin erken dönemleriyle ilişkili tarihsel-kültürel adlandırma olur. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu kavram sinagogun kutsal bölümü olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","İnanç önermesi geleneğe atfedilerek aktarıldığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu terim tevrat’ın beşinci kitabı anlamında kullanılır” seçeneği uygun değildir; seçenekteki niteleme ilgili terimin işleviyle uyuşmaz. Doğru tanım İbrani ile yahudi tarihinin erken dönemleriyle ilişkili tarihsel-kültürel adlandırma bilgisini ilişkilendirir. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu terim tevrat’ın beşinci kitabı anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":406,"correctIndex":1,"correctOption":"Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ders kapsamında yahudi tarihinin erken dönemleriyle ilişkili tarihsel-kültürel adlandırma niteliğiyle açıklanır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kutsal kitap adları ile mekân adları ayrıldığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ders kapsamında yahudi tarihinin erken dönemleriyle ilişkili tarihsel-kültürel adlandırma niteliğiyle açıklanır” ifadesi İbrani ile doğru olgusal bağı kurar; yahudi tarihinin erken dönemleriyle ilişkili tarihsel-kültürel adlandırma bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Kurumsal yapı ile inanç öğretisi karıştırılmadığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: İlgili başlıkta yalnız modern bir mezhebin mensubu biçiminde tanımlanır” seçeneği uygun değildir; seçenek yakın görünen fakat farklı bir kavrama ait özelliği kullanır. Terimin uygun karşılığı yahudi tarihinin erken dönemleriyle ilişkili tarihsel-kültürel adlandırma ifadesidir. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: İlgili başlıkta yalnız modern bir mezhebin mensubu biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kutsal kitap adları ile mekân adları ayrıldığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ders kapsamında yahudi tarihinin erken dönemleriyle ilişkili tarihsel-kültürel adlandırma niteliğiyle açıklanır” ifadesi İbrani ile doğru olgusal bağı kurar; yahudi tarihinin erken dönemleriyle ilişkili tarihsel-kültürel adlandırma bilgisi korunmuştur. “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ders kapsamında yahudi tarihinin erken dönemleriyle ilişkili tarihsel-kültürel adlandırma niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Mezhep içi çeşitlilik genellemeye dönüştürülmediğinde, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu kavram sinagogun kutsal bölümü olarak ele alınır” seçeneği uygun değildir; bu tanım ilgili geleneğin terminolojisiyle örtüşmez. Kavramı doğru yerde tutan açıklama yahudi tarihinin erken dönemleriyle ilişkili tarihsel-kültürel adlandırma olur. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu kavram sinagogun kutsal bölümü olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: İnanç önermesi geleneğe atfedilerek aktarıldığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu terim tevrat’ın beşinci kitabı anlamında kullanılır” seçeneği uygun değildir; seçenekteki niteleme ilgili terimin işleviyle uyuşmaz. Doğru tanım İbrani ile yahudi tarihinin erken dönemleriyle ilişkili tarihsel-kültürel adlandırma bilgisini ilişkilendirir. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu terim tevrat’ın beşinci kitabı anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-043","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-043","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"788d3a1147e39a906e6c9e41b6f6e343f5b42423db114c95abc6d13e13548919","reviewDecisionSha256":"42df9b425fcedcb0099932c7c19245174461f0cd4668459f5e89318f1e78d2fe","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:788d3a1147e39a906e6c9e41b6f6e343f5b42423db114c95abc6d13e13548919","reviewedHash":"sha256:788d3a1147e39a906e6c9e41b6f6e343f5b42423db114c95abc6d13e13548919","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:42df9b425fcedcb0099932c7c19245174461f0cd4668459f5e89318f1e78d2fe; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0406","contentProjectionSha256":"788d3a1147e39a906e6c9e41b6f6e343f5b42423db114c95abc6d13e13548919","reviewDecisionSha256":"42df9b425fcedcb0099932c7c19245174461f0cd4668459f5e89318f1e78d2fe","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0407","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-tarih-kavram","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-044","noteKey":"tr-g11-dkab-note-044","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-004","level":2,"correct":2,"question":"Bir ödev rubriğini uygulayan öğretmen, terimin ait olduğu kategoriyi belirlemeye çalışıyor. Bir taslakta “Musevi” hakkında yargılayıcı genelleme yerine, ilgili geleneğe atıf yapan nesnel ve betimleyici bir cümle kullanılacak. Tarihsel kişi, inanç öğretisi ve kurum aynı başlıkta eritilmeyecektir. Bu çalışma için hangi seçenek kullanılmalıdır?","choices":["Musevi, ders kapsamında siyonizmin zorunlu olarak bütün destekçileri biçiminde betimlenir.","Musevi, ders kapsamında yalnızca bir sinagog görevlisi biçiminde betimlenir.","Musevi, ders kapsamında yahudilikle ilişkili kullanılan adlandırmalardan biri biçiminde betimlenir.","Musevi, ders kapsamında hristiyanlığın ilk cemaatlerinden biri biçiminde betimlenir."],"distractorWhy":["Tarihsel süreç tek bir kavrama indirgenmediğinde, “Musevi, ders kapsamında siyonizmin zorunlu olarak bütün destekçileri biçiminde betimlenir” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Doğru tanım Musevi ile yahudilikle ilişkili kullanılan adlandırmalardan biri bilgisini ilişkilendirir. Bu nedenle “Musevi, ders kapsamında siyonizmin zorunlu olarak bütün destekçileri biçiminde betimlenir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kavramın tarihsel kullanımı dikkate alındığında, “Musevi, ders kapsamında yalnızca bir sinagog görevlisi biçiminde betimlenir” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. Kapsamı koruyan ifade yahudilikle ilişkili kullanılan adlandırmalardan biri şeklindedir. Bu nedenle “Musevi, ders kapsamında yalnızca bir sinagog görevlisi biçiminde betimlenir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; dinî terimlerin kategori ayrımı korunduğunda, “Musevi, ders kapsamında yahudilikle ilişkili kullanılan adlandırmalardan biri biçiminde betimlenir” ifadesi Musevi ile doğru olgusal bağı kurar; yahudilikle ilişkili kullanılan adlandırmalardan biri bilgisi korunmuştur. “Musevi, ders kapsamında yahudilikle ilişkili kullanılan adlandırmalardan biri biçiminde betimlenir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Kutsal metin, mekân ve ritüel ayrımı gözetildiğinde, “Musevi, ders kapsamında hristiyanlığın ilk cemaatlerinden biri biçiminde betimlenir” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. Musevi burada yahudilikle ilişkili kullanılan adlandırmalardan biri olarak açıklanır. Bu nedenle “Musevi, ders kapsamında hristiyanlığın ilk cemaatlerinden biri biçiminde betimlenir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":407,"correctIndex":2,"correctOption":"Musevi, ders kapsamında yahudilikle ilişkili kullanılan adlandırmalardan biri biçiminde betimlenir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: dinî terimlerin kategori ayrımı korunduğunda, “Musevi, ders kapsamında yahudilikle ilişkili kullanılan adlandırmalardan biri biçiminde betimlenir” ifadesi Musevi ile doğru olgusal bağı kurar; yahudilikle ilişkili kullanılan adlandırmalardan biri bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Tarihsel süreç tek bir kavrama indirgenmediğinde, “Musevi, ders kapsamında siyonizmin zorunlu olarak bütün destekçileri biçiminde betimlenir” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Doğru tanım Musevi ile yahudilikle ilişkili kullanılan adlandırmalardan biri bilgisini ilişkilendirir. Bu nedenle “Musevi, ders kapsamında siyonizmin zorunlu olarak bütün destekçileri biçiminde betimlenir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Kavramın tarihsel kullanımı dikkate alındığında, “Musevi, ders kapsamında yalnızca bir sinagog görevlisi biçiminde betimlenir” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. Kapsamı koruyan ifade yahudilikle ilişkili kullanılan adlandırmalardan biri şeklindedir. Bu nedenle “Musevi, ders kapsamında yalnızca bir sinagog görevlisi biçiminde betimlenir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; dinî terimlerin kategori ayrımı korunduğunda, “Musevi, ders kapsamında yahudilikle ilişkili kullanılan adlandırmalardan biri biçiminde betimlenir” ifadesi Musevi ile doğru olgusal bağı kurar; yahudilikle ilişkili kullanılan adlandırmalardan biri bilgisi korunmuştur. “Musevi, ders kapsamında yahudilikle ilişkili kullanılan adlandırmalardan biri biçiminde betimlenir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Kutsal metin, mekân ve ritüel ayrımı gözetildiğinde, “Musevi, ders kapsamında hristiyanlığın ilk cemaatlerinden biri biçiminde betimlenir” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. Musevi burada yahudilikle ilişkili kullanılan adlandırmalardan biri olarak açıklanır. Bu nedenle “Musevi, ders kapsamında hristiyanlığın ilk cemaatlerinden biri biçiminde betimlenir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-044","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-044","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"68ee3ddfcdbe4604a3c0a3c202cf503ac9a3437c797719b01f07d04f17a35f00","reviewDecisionSha256":"27d1c63ed7483052c7dce16700819d088bd46230a05c26dea2d892c7f08f54c7","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:68ee3ddfcdbe4604a3c0a3c202cf503ac9a3437c797719b01f07d04f17a35f00","reviewedHash":"sha256:68ee3ddfcdbe4604a3c0a3c202cf503ac9a3437c797719b01f07d04f17a35f00","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:27d1c63ed7483052c7dce16700819d088bd46230a05c26dea2d892c7f08f54c7; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0407","contentProjectionSha256":"68ee3ddfcdbe4604a3c0a3c202cf503ac9a3437c797719b01f07d04f17a35f00","reviewDecisionSha256":"27d1c63ed7483052c7dce16700819d088bd46230a05c26dea2d892c7f08f54c7","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0408","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-tarih-kavram","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-044","noteKey":"tr-g11-dkab-note-044","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-004","level":3,"correct":3,"question":"Bir kaynak karşılaştırması yapan öğrenci, yanlış bir eşleştirmeyi ayıklamak istiyor. “Musevi” ile ona bağlanan bilgi arasındaki ilişkinin kapsam bakımından doğru olması gerekiyor. Hangi sonuç, verilen bilgilerin doğru okunmasına dayanır? Terim başka bir dinî kavramla karıştırılmamalıdır.","choices":["Musevi ile “bu kavram siyonizmin zorunlu olarak bütün destekçileri olarak ele alınır” bilgisi ilişkilendirilir.","Musevi ile “bu terim yalnızca bir sinagog görevlisi anlamında kullanılır” bilgisi ilişkilendirilir.","Musevi ile “ders kapsamında hristiyanlığın ilk cemaatlerinden biri niteliğiyle açıklanır” bilgisi ilişkilendirilir.","Musevi ile “i̇lgili başlıkta yahudilikle ilişkili kullanılan adlandırmalardan biri biçiminde tanımlanır” bilgisi ilişkilendirilir."],"distractorWhy":["İlgili geleneğin kendi terminolojisine göre, “Musevi ile “bu kavram siyonizmin zorunlu olarak bütün destekçileri olarak ele alınır” bilgisi ilişkilendirilir” seçeneği uygun değildir; bu açıklama doğru bütün–parça veya kategori ilişkisini kurmaz. Musevi burada yahudilikle ilişkili kullanılan adlandırmalardan biri olarak açıklanır. Bu nedenle “Musevi ile “bu kavram siyonizmin zorunlu olarak bütün destekçileri olarak ele alınır” bilgisi ilişkilendirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Mezhep ile diğer kavram türleri birbirinden ayrıldığında, “Musevi ile “bu terim yalnızca bir sinagog görevlisi anlamında kullanılır” bilgisi ilişkilendirilir” seçeneği uygun değildir; ifade, terime ait olmayan bir görev veya kapsam yükler. Olgusal karşılık yahudilikle ilişkili kullanılan adlandırmalardan biri biçimindedir. Bu nedenle “Musevi ile “bu terim yalnızca bir sinagog görevlisi anlamında kullanılır” bilgisi ilişkilendirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Tarih ve temel özellikler birlikte değerlendirildiğinde, “Musevi ile “ders kapsamında hristiyanlığın ilk cemaatlerinden biri niteliğiyle açıklanır” bilgisi ilişkilendirilir” seçeneği uygun değildir; buradaki eşleştirme kavramın gerçek kapsamını değiştirir. Kaynak çerçevesinde Musevi, yahudilikle ilişkili kullanılan adlandırmalardan biri. Bu nedenle “Musevi ile “ders kapsamında hristiyanlığın ilk cemaatlerinden biri niteliğiyle açıklanır” bilgisi ilişkilendirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; terimin işlevi ve kapsamı birlikte ele alındığında, “Musevi ile “i̇lgili başlıkta yahudilikle ilişkili kullanılan adlandırmalardan biri biçiminde tanımlanır” bilgisi ilişkilendirilir” ifadesi Musevi ile doğru olgusal bağı kurar; yahudilikle ilişkili kullanılan adlandırmalardan biri bilgisi korunmuştur. “Musevi ile “i̇lgili başlıkta yahudilikle ilişkili kullanılan adlandırmalardan biri biçiminde tanımlanır” bilgisi ilişkilendirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":408,"correctIndex":3,"correctOption":"Musevi ile “i̇lgili başlıkta yahudilikle ilişkili kullanılan adlandırmalardan biri biçiminde tanımlanır” bilgisi ilişkilendirilir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: terimin işlevi ve kapsamı birlikte ele alındığında, “Musevi ile “i̇lgili başlıkta yahudilikle ilişkili kullanılan adlandırmalardan biri biçiminde tanımlanır” bilgisi ilişkilendirilir” ifadesi Musevi ile doğru olgusal bağı kurar; yahudilikle ilişkili kullanılan adlandırmalardan biri bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: İlgili geleneğin kendi terminolojisine göre, “Musevi ile “bu kavram siyonizmin zorunlu olarak bütün destekçileri olarak ele alınır” bilgisi ilişkilendirilir” seçeneği uygun değildir; bu açıklama doğru bütün–parça veya kategori ilişkisini kurmaz. Musevi burada yahudilikle ilişkili kullanılan adlandırmalardan biri olarak açıklanır. Bu nedenle “Musevi ile “bu kavram siyonizmin zorunlu olarak bütün destekçileri olarak ele alınır” bilgisi ilişkilendirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Mezhep ile diğer kavram türleri birbirinden ayrıldığında, “Musevi ile “bu terim yalnızca bir sinagog görevlisi anlamında kullanılır” bilgisi ilişkilendirilir” seçeneği uygun değildir; ifade, terime ait olmayan bir görev veya kapsam yükler. Olgusal karşılık yahudilikle ilişkili kullanılan adlandırmalardan biri biçimindedir. Bu nedenle “Musevi ile “bu terim yalnızca bir sinagog görevlisi anlamında kullanılır” bilgisi ilişkilendirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Tarih ve temel özellikler birlikte değerlendirildiğinde, “Musevi ile “ders kapsamında hristiyanlığın ilk cemaatlerinden biri niteliğiyle açıklanır” bilgisi ilişkilendirilir” seçeneği uygun değildir; buradaki eşleştirme kavramın gerçek kapsamını değiştirir. Kaynak çerçevesinde Musevi, yahudilikle ilişkili kullanılan adlandırmalardan biri. Bu nedenle “Musevi ile “ders kapsamında hristiyanlığın ilk cemaatlerinden biri niteliğiyle açıklanır” bilgisi ilişkilendirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; terimin işlevi ve kapsamı birlikte ele alındığında, “Musevi ile “i̇lgili başlıkta yahudilikle ilişkili kullanılan adlandırmalardan biri biçiminde tanımlanır” bilgisi ilişkilendirilir” ifadesi Musevi ile doğru olgusal bağı kurar; yahudilikle ilişkili kullanılan adlandırmalardan biri bilgisi korunmuştur. “Musevi ile “i̇lgili başlıkta yahudilikle ilişkili kullanılan adlandırmalardan biri biçiminde tanımlanır” bilgisi ilişkilendirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-044","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-044","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"2006150f7c963ebecdc4ce62fbdd75e2d577a9cc985eedbeef81059b6ebfcd60","reviewDecisionSha256":"d34e84474ee92f59e98024b65db77161c739747969624d50e022fd9727b98773","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:2006150f7c963ebecdc4ce62fbdd75e2d577a9cc985eedbeef81059b6ebfcd60","reviewedHash":"sha256:2006150f7c963ebecdc4ce62fbdd75e2d577a9cc985eedbeef81059b6ebfcd60","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:d34e84474ee92f59e98024b65db77161c739747969624d50e022fd9727b98773; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0408","contentProjectionSha256":"2006150f7c963ebecdc4ce62fbdd75e2d577a9cc985eedbeef81059b6ebfcd60","reviewDecisionSha256":"d34e84474ee92f59e98024b65db77161c739747969624d50e022fd9727b98773","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0409","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-metin","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-045","noteKey":"tr-g11-dkab-note-045","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-005","level":4,"correct":0,"question":"Bir bilgi kartını kontrol eden öğretmen, terimin ait olduğu kategoriyi belirlemeye çalışıyor. Kısa paragraf, Yahudilik içinde kavramların işlevlerini birbirinden ayırmayı ve “Tanah” hakkında doğrudan çıkarılabilecek bilgiyi belirlemeyi istiyor. Mekân adı ile kutsal metin adı birbirine dönüştürülmeyecektir. Hangi ifade diğer kavramlarla karışıklık oluşturmaz?","choices":["Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Yahudi kutsal metin külliyatının genel adı.","Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Yalnız Tevrat’ın ilk kitabı.","Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Hristiyan Ahd-i Cedit’inin Yahudi adı.","Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Sinagogda yapılan haftalık ibadetin adı."],"distractorWhy":["Doğru; programdaki betimleyici çerçeve esas alındığında, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Yahudi kutsal metin külliyatının genel adı” ifadesi Tanah ile doğru olgusal bağı kurar; yahudi kutsal metin külliyatının genel adı bilgisi korunmuştur. “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Yahudi kutsal metin külliyatının genel adı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Benzer adlandırmaların kapsam farkı gözetildiğinde, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Yalnız Tevrat’ın ilk kitabı” seçeneği uygun değildir; bu tanım ilgili geleneğin terminolojisiyle örtüşmez. Terimin uygun karşılığı yahudi kutsal metin külliyatının genel adı ifadesidir. Bu nedenle “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Yalnız Tevrat’ın ilk kitabı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Dinî gelenek ile siyasal hareket ayrımı korunduğunda, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Hristiyan Ahd-i Cedit’inin Yahudi adı” seçeneği uygun değildir; seçenekteki niteleme ilgili terimin işleviyle uyuşmaz. Ders kapsamındaki doğru bağ yahudi kutsal metin külliyatının genel adı bilgisidir. Bu nedenle “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Hristiyan Ahd-i Cedit’inin Yahudi adı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kişi, öğreti, metin ve kurum ayrımı yapıldığında, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Sinagogda yapılan haftalık ibadetin adı” seçeneği uygun değildir; seçenek yakın görünen fakat farklı bir kavrama ait özelliği kullanır. Kavramı doğru yerde tutan açıklama yahudi kutsal metin külliyatının genel adı olur. Bu nedenle “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Sinagogda yapılan haftalık ibadetin adı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":409,"correctIndex":0,"correctOption":"Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Yahudi kutsal metin külliyatının genel adı.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: programdaki betimleyici çerçeve esas alındığında, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Yahudi kutsal metin külliyatının genel adı” ifadesi Tanah ile doğru olgusal bağı kurar; yahudi kutsal metin külliyatının genel adı bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; programdaki betimleyici çerçeve esas alındığında, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Yahudi kutsal metin külliyatının genel adı” ifadesi Tanah ile doğru olgusal bağı kurar; yahudi kutsal metin külliyatının genel adı bilgisi korunmuştur. “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Yahudi kutsal metin külliyatının genel adı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Benzer adlandırmaların kapsam farkı gözetildiğinde, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Yalnız Tevrat’ın ilk kitabı” seçeneği uygun değildir; bu tanım ilgili geleneğin terminolojisiyle örtüşmez. Terimin uygun karşılığı yahudi kutsal metin külliyatının genel adı ifadesidir. Bu nedenle “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Yalnız Tevrat’ın ilk kitabı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Dinî gelenek ile siyasal hareket ayrımı korunduğunda, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Hristiyan Ahd-i Cedit’inin Yahudi adı” seçeneği uygun değildir; seçenekteki niteleme ilgili terimin işleviyle uyuşmaz. Ders kapsamındaki doğru bağ yahudi kutsal metin külliyatının genel adı bilgisidir. Bu nedenle “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Hristiyan Ahd-i Cedit’inin Yahudi adı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Kişi, öğreti, metin ve kurum ayrımı yapıldığında, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Sinagogda yapılan haftalık ibadetin adı” seçeneği uygun değildir; seçenek yakın görünen fakat farklı bir kavrama ait özelliği kullanır. Kavramı doğru yerde tutan açıklama yahudi kutsal metin külliyatının genel adı olur. Bu nedenle “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Sinagogda yapılan haftalık ibadetin adı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-045","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-045","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"ad38c6392d27806882471d191625f89265232328d5a504f86c95352b4768144c","reviewDecisionSha256":"5325cd32b9eb5305650d960105bb7ab400c04e21f31caa10c1cacb319b92f656","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:ad38c6392d27806882471d191625f89265232328d5a504f86c95352b4768144c","reviewedHash":"sha256:ad38c6392d27806882471d191625f89265232328d5a504f86c95352b4768144c","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:5325cd32b9eb5305650d960105bb7ab400c04e21f31caa10c1cacb319b92f656; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0409","contentProjectionSha256":"ad38c6392d27806882471d191625f89265232328d5a504f86c95352b4768144c","reviewDecisionSha256":"5325cd32b9eb5305650d960105bb7ab400c04e21f31caa10c1cacb319b92f656","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0410","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-metin","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-045","noteKey":"tr-g11-dkab-note-045","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-005","level":5,"correct":1,"question":"Bir öğretmen, iki bilgi arasındaki ilişkiyi doğru kurmak istiyor. Çalışmada “Tanah” başlıklı kart; tarih, inanç, kutsal metin, ritüel, sembol, mekân ya da mezhep/akım başlıklarından uygun olanıyla ilişkilendiriliyor. Hangi ifade bu düzeltmeyi doğru biçimde tamamlar? Kutsal metnin bütünü ile alt bölümleri birbirinden ayrılacaktır.","choices":["Tanah: Bu terim yalnız Tevrat’ın ilk kitabı anlamında kullanılır.","Tanah: Bu kavram yahudi kutsal metin külliyatının genel adı olarak ele alınır.","Tanah: Ders kapsamında hristiyan Ahd-i Cedit’inin Yahudi adı niteliğiyle açıklanır.","Tanah: İlgili başlıkta sinagogda yapılan haftalık ibadetin adı biçiminde tanımlanır."],"distractorWhy":["Ritüel, sembol ve ibadet mekânı ayrı sınıflandığında, “Tanah: Bu terim yalnız Tevrat’ın ilk kitabı anlamında kullanılır” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. Kavramı doğru yerde tutan açıklama yahudi kutsal metin külliyatının genel adı olur. Bu nedenle “Tanah: Bu terim yalnız Tevrat’ın ilk kitabı anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; kavramın ait olduğu tarihsel bağlam korunduğunda, “Tanah: Bu kavram yahudi kutsal metin külliyatının genel adı olarak ele alınır” ifadesi Tanah ile doğru olgusal bağı kurar; yahudi kutsal metin külliyatının genel adı bilgisi korunmuştur. “Tanah: Bu kavram yahudi kutsal metin külliyatının genel adı olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Genellemeden kaçınıp olgusal tanıma bakıldığında, “Tanah: Ders kapsamında hristiyan Ahd-i Cedit’inin Yahudi adı niteliğiyle açıklanır” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. Kapsamı koruyan ifade yahudi kutsal metin külliyatının genel adı şeklindedir. Bu nedenle “Tanah: Ders kapsamında hristiyan Ahd-i Cedit’inin Yahudi adı niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Bütün ile bölüm arasındaki ilişki gözetildiğinde, “Tanah: İlgili başlıkta sinagogda yapılan haftalık ibadetin adı biçiminde tanımlanır” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Doğru sınıflama Tanah için yahudi kutsal metin külliyatının genel adı. Bu nedenle “Tanah: İlgili başlıkta sinagogda yapılan haftalık ibadetin adı biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":410,"correctIndex":1,"correctOption":"Tanah: Bu kavram yahudi kutsal metin külliyatının genel adı olarak ele alınır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kavramın ait olduğu tarihsel bağlam korunduğunda, “Tanah: Bu kavram yahudi kutsal metin külliyatının genel adı olarak ele alınır” ifadesi Tanah ile doğru olgusal bağı kurar; yahudi kutsal metin külliyatının genel adı bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Ritüel, sembol ve ibadet mekânı ayrı sınıflandığında, “Tanah: Bu terim yalnız Tevrat’ın ilk kitabı anlamında kullanılır” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. Kavramı doğru yerde tutan açıklama yahudi kutsal metin külliyatının genel adı olur. Bu nedenle “Tanah: Bu terim yalnız Tevrat’ın ilk kitabı anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kavramın ait olduğu tarihsel bağlam korunduğunda, “Tanah: Bu kavram yahudi kutsal metin külliyatının genel adı olarak ele alınır” ifadesi Tanah ile doğru olgusal bağı kurar; yahudi kutsal metin külliyatının genel adı bilgisi korunmuştur. “Tanah: Bu kavram yahudi kutsal metin külliyatının genel adı olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Genellemeden kaçınıp olgusal tanıma bakıldığında, “Tanah: Ders kapsamında hristiyan Ahd-i Cedit’inin Yahudi adı niteliğiyle açıklanır” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. Kapsamı koruyan ifade yahudi kutsal metin külliyatının genel adı şeklindedir. Bu nedenle “Tanah: Ders kapsamında hristiyan Ahd-i Cedit’inin Yahudi adı niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Bütün ile bölüm arasındaki ilişki gözetildiğinde, “Tanah: İlgili başlıkta sinagogda yapılan haftalık ibadetin adı biçiminde tanımlanır” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Doğru sınıflama Tanah için yahudi kutsal metin külliyatının genel adı. Bu nedenle “Tanah: İlgili başlıkta sinagogda yapılan haftalık ibadetin adı biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-045","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-045","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"9cf0aa3e52962ffc58ff5bb967e483b3e00b07e3a10beed842bb4af5b29b16e6","reviewDecisionSha256":"60c265cb6afc1f072c47dd26c7630da1fca61f2006c1c9cb8672b6e58475b469","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:9cf0aa3e52962ffc58ff5bb967e483b3e00b07e3a10beed842bb4af5b29b16e6","reviewedHash":"sha256:9cf0aa3e52962ffc58ff5bb967e483b3e00b07e3a10beed842bb4af5b29b16e6","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:60c265cb6afc1f072c47dd26c7630da1fca61f2006c1c9cb8672b6e58475b469; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0410","contentProjectionSha256":"9cf0aa3e52962ffc58ff5bb967e483b3e00b07e3a10beed842bb4af5b29b16e6","reviewDecisionSha256":"60c265cb6afc1f072c47dd26c7630da1fca61f2006c1c9cb8672b6e58475b469","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0411","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-metin","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-041","noteKey":"tr-g11-dkab-note-041","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-006","level":1,"correct":2,"question":"Bir öğrenci grubu, terimin ait olduğu kategoriyi belirlemeye çalışıyor. Benzer kavramları karşılaştıran çalışma, “Tevrat” için onu yakın terimlerden ayıran özelliği kaydetmeyi amaçlıyor. Bir dinî gelenek ile siyasal hareket aynı kategoriye konmamalıdır. Aşağıdaki seçeneklerden hangisi doğru sonucu verir?","choices":["Ayırt edici kayıt: Tanah’ın tamamının başka adı.","Ayırt edici kayıt: Yahudi ibadet mekânının adı.","Ayırt edici kayıt: Tanah’ın temel bölümlerinden ve geleneksel olarak Musa ile ilişkilendirilen metin.","Ayırt edici kayıt: Modern bir Yahudi mezhebi."],"distractorWhy":["Bir terimin başka kategoriye taşınmaması gerektiğinde, “Ayırt edici kayıt: Tanah’ın tamamının başka adı” seçeneği uygun değildir; ifade, terime ait olmayan bir görev veya kapsam yükler. Doğru sınıflama Tevrat için tanah’ın temel bölümlerinden ve geleneksel olarak Musa ile ilişkilendirilen metin. Bu nedenle “Ayırt edici kayıt: Tanah’ın tamamının başka adı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kavramın temel işlevi esas alındığında, “Ayırt edici kayıt: Yahudi ibadet mekânının adı” seçeneği uygun değildir; buradaki eşleştirme kavramın gerçek kapsamını değiştirir. Tevrat burada tanah’ın temel bölümlerinden ve geleneksel olarak Musa ile ilişkilendirilen metin olarak açıklanır. Bu nedenle “Ayırt edici kayıt: Yahudi ibadet mekânının adı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; kaynakta verilen kapsam sınırı korunduğunda, “Ayırt edici kayıt: Tanah’ın temel bölümlerinden ve geleneksel olarak Musa ile ilişkilendirilen metin” ifadesi Tevrat ile doğru olgusal bağı kurar; tanah’ın temel bölümlerinden ve geleneksel olarak Musa ile ilişkilendirilen metin bilgisi korunmuştur. “Ayırt edici kayıt: Tanah’ın temel bölümlerinden ve geleneksel olarak Musa ile ilişkilendirilen metin.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Dinî ve tarihsel adlandırmalar birbirinden ayrıldığında, “Ayırt edici kayıt: Modern bir Yahudi mezhebi” seçeneği uygun değildir; bu açıklama doğru bütün–parça veya kategori ilişkisini kurmaz. Kaynak çerçevesinde Tevrat, tanah’ın temel bölümlerinden ve geleneksel olarak Musa ile ilişkilendirilen metin. Bu nedenle “Ayırt edici kayıt: Modern bir Yahudi mezhebi.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":411,"correctIndex":2,"correctOption":"Ayırt edici kayıt: Tanah’ın temel bölümlerinden ve geleneksel olarak Musa ile ilişkilendirilen metin.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kaynakta verilen kapsam sınırı korunduğunda, “Ayırt edici kayıt: Tanah’ın temel bölümlerinden ve geleneksel olarak Musa ile ilişkilendirilen metin” ifadesi Tevrat ile doğru olgusal bağı kurar; tanah’ın temel bölümlerinden ve geleneksel olarak Musa ile ilişkilendirilen metin bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Bir terimin başka kategoriye taşınmaması gerektiğinde, “Ayırt edici kayıt: Tanah’ın tamamının başka adı” seçeneği uygun değildir; ifade, terime ait olmayan bir görev veya kapsam yükler. Doğru sınıflama Tevrat için tanah’ın temel bölümlerinden ve geleneksel olarak Musa ile ilişkilendirilen metin. Bu nedenle “Ayırt edici kayıt: Tanah’ın tamamının başka adı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Kavramın temel işlevi esas alındığında, “Ayırt edici kayıt: Yahudi ibadet mekânının adı” seçeneği uygun değildir; buradaki eşleştirme kavramın gerçek kapsamını değiştirir. Tevrat burada tanah’ın temel bölümlerinden ve geleneksel olarak Musa ile ilişkilendirilen metin olarak açıklanır. Bu nedenle “Ayırt edici kayıt: Yahudi ibadet mekânının adı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kaynakta verilen kapsam sınırı korunduğunda, “Ayırt edici kayıt: Tanah’ın temel bölümlerinden ve geleneksel olarak Musa ile ilişkilendirilen metin” ifadesi Tevrat ile doğru olgusal bağı kurar; tanah’ın temel bölümlerinden ve geleneksel olarak Musa ile ilişkilendirilen metin bilgisi korunmuştur. “Ayırt edici kayıt: Tanah’ın temel bölümlerinden ve geleneksel olarak Musa ile ilişkilendirilen metin.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Dinî ve tarihsel adlandırmalar birbirinden ayrıldığında, “Ayırt edici kayıt: Modern bir Yahudi mezhebi” seçeneği uygun değildir; bu açıklama doğru bütün–parça veya kategori ilişkisini kurmaz. Kaynak çerçevesinde Tevrat, tanah’ın temel bölümlerinden ve geleneksel olarak Musa ile ilişkilendirilen metin. Bu nedenle “Ayırt edici kayıt: Modern bir Yahudi mezhebi.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-041","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-041","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"d132be42e0c5b1816296a175926fc26e7d6cf5f75291758f4f86d00103ccb75d","reviewDecisionSha256":"6680bea2cdcd69e4987c04e1735ed0f3a86ac78b795400d6e0a352d5c0b7e788","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:d132be42e0c5b1816296a175926fc26e7d6cf5f75291758f4f86d00103ccb75d","reviewedHash":"sha256:d132be42e0c5b1816296a175926fc26e7d6cf5f75291758f4f86d00103ccb75d","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:6680bea2cdcd69e4987c04e1735ed0f3a86ac78b795400d6e0a352d5c0b7e788; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0411","contentProjectionSha256":"d132be42e0c5b1816296a175926fc26e7d6cf5f75291758f4f86d00103ccb75d","reviewDecisionSha256":"6680bea2cdcd69e4987c04e1735ed0f3a86ac78b795400d6e0a352d5c0b7e788","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0412","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-metin","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-041","noteKey":"tr-g11-dkab-note-041","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-006","level":2,"correct":3,"question":"Bir ders özeti hazırlayan ekip, iki bilgi arasındaki ilişkiyi doğru kurmak istiyor. İncelenen notta “Tevrat” için “tanah’ın tamamının başka adı” yazılmış. Bu kayıt düzeltilirken olgusal bilgi esas alınacaktır. Kavramın tarihsel bağlamı ile güncel çağrışımı birbirine karıştırılmayacaktır. Hangi seçenek kavramın yerini doğru gösterir?","choices":["Not şu biçimde düzeltilir: Ders kapsamında tanah’ın tamamının başka adı niteliğiyle açıklanır.","Not şu biçimde düzeltilir: İlgili başlıkta yahudi ibadet mekânının adı biçiminde tanımlanır.","Not şu biçimde düzeltilir: Bu kavram modern bir Yahudi mezhebi olarak ele alınır.","Not şu biçimde düzeltilir: Bu terim tanah’ın temel bölümlerinden ve geleneksel olarak Musa ile ilişkilendirilen metin anlamında kullanılır."],"distractorWhy":["Terimin ders içindeki teknik anlamı kullanıldığında, “Not şu biçimde düzeltilir: Ders kapsamında tanah’ın tamamının başka adı niteliğiyle açıklanır” seçeneği uygun değildir; bu tanım ilgili geleneğin terminolojisiyle örtüşmez. Kaynak çerçevesinde Tevrat, tanah’ın temel bölümlerinden ve geleneksel olarak Musa ile ilişkilendirilen metin. Bu nedenle “Not şu biçimde düzeltilir: Ders kapsamında tanah’ın tamamının başka adı niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kurumsal yapı ile inanç öğretisi karıştırılmadığında, “Not şu biçimde düzeltilir: İlgili başlıkta yahudi ibadet mekânının adı biçiminde tanımlanır” seçeneği uygun değildir; seçenekteki niteleme ilgili terimin işleviyle uyuşmaz. Bu nedenle doğru bilgi tanah’ın temel bölümlerinden ve geleneksel olarak Musa ile ilişkilendirilen metin şeklindedir. Bu nedenle “Not şu biçimde düzeltilir: İlgili başlıkta yahudi ibadet mekânının adı biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kutsal kitap adları ile mekân adları ayrıldığında, “Not şu biçimde düzeltilir: Bu kavram modern bir Yahudi mezhebi olarak ele alınır” seçeneği uygun değildir; seçenek yakın görünen fakat farklı bir kavrama ait özelliği kullanır. Terimin uygun karşılığı tanah’ın temel bölümlerinden ve geleneksel olarak Musa ile ilişkilendirilen metin ifadesidir. Bu nedenle “Not şu biçimde düzeltilir: Bu kavram modern bir Yahudi mezhebi olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; mezhep içi çeşitlilik genellemeye dönüştürülmediğinde, “Not şu biçimde düzeltilir: Bu terim tanah’ın temel bölümlerinden ve geleneksel olarak Musa ile ilişkilendirilen metin anlamında kullanılır” ifadesi Tevrat ile doğru olgusal bağı kurar; tanah’ın temel bölümlerinden ve geleneksel olarak Musa ile ilişkilendirilen metin bilgisi korunmuştur. “Not şu biçimde düzeltilir: Bu terim tanah’ın temel bölümlerinden ve geleneksel olarak Musa ile ilişkilendirilen metin anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":412,"correctIndex":3,"correctOption":"Not şu biçimde düzeltilir: Bu terim tanah’ın temel bölümlerinden ve geleneksel olarak Musa ile ilişkilendirilen metin anlamında kullanılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: mezhep içi çeşitlilik genellemeye dönüştürülmediğinde, “Not şu biçimde düzeltilir: Bu terim tanah’ın temel bölümlerinden ve geleneksel olarak Musa ile ilişkilendirilen metin anlamında kullanılır” ifadesi Tevrat ile doğru olgusal bağı kurar; tanah’ın temel bölümlerinden ve geleneksel olarak Musa ile ilişkilendirilen metin bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Terimin ders içindeki teknik anlamı kullanıldığında, “Not şu biçimde düzeltilir: Ders kapsamında tanah’ın tamamının başka adı niteliğiyle açıklanır” seçeneği uygun değildir; bu tanım ilgili geleneğin terminolojisiyle örtüşmez. Kaynak çerçevesinde Tevrat, tanah’ın temel bölümlerinden ve geleneksel olarak Musa ile ilişkilendirilen metin. Bu nedenle “Not şu biçimde düzeltilir: Ders kapsamında tanah’ın tamamının başka adı niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Kurumsal yapı ile inanç öğretisi karıştırılmadığında, “Not şu biçimde düzeltilir: İlgili başlıkta yahudi ibadet mekânının adı biçiminde tanımlanır” seçeneği uygun değildir; seçenekteki niteleme ilgili terimin işleviyle uyuşmaz. Bu nedenle doğru bilgi tanah’ın temel bölümlerinden ve geleneksel olarak Musa ile ilişkilendirilen metin şeklindedir. Bu nedenle “Not şu biçimde düzeltilir: İlgili başlıkta yahudi ibadet mekânının adı biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Kutsal kitap adları ile mekân adları ayrıldığında, “Not şu biçimde düzeltilir: Bu kavram modern bir Yahudi mezhebi olarak ele alınır” seçeneği uygun değildir; seçenek yakın görünen fakat farklı bir kavrama ait özelliği kullanır. Terimin uygun karşılığı tanah’ın temel bölümlerinden ve geleneksel olarak Musa ile ilişkilendirilen metin ifadesidir. Bu nedenle “Not şu biçimde düzeltilir: Bu kavram modern bir Yahudi mezhebi olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; mezhep içi çeşitlilik genellemeye dönüştürülmediğinde, “Not şu biçimde düzeltilir: Bu terim tanah’ın temel bölümlerinden ve geleneksel olarak Musa ile ilişkilendirilen metin anlamında kullanılır” ifadesi Tevrat ile doğru olgusal bağı kurar; tanah’ın temel bölümlerinden ve geleneksel olarak Musa ile ilişkilendirilen metin bilgisi korunmuştur. “Not şu biçimde düzeltilir: Bu terim tanah’ın temel bölümlerinden ve geleneksel olarak Musa ile ilişkilendirilen metin anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-041","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-041","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"21c19d712e245262460a607ac978ee30554f64fe968e6be45741696779caafc1","reviewDecisionSha256":"ff902ac0e92cf6de8a512cbab2b693432f7107d38c21e13973f5de7a506b692c","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:21c19d712e245262460a607ac978ee30554f64fe968e6be45741696779caafc1","reviewedHash":"sha256:21c19d712e245262460a607ac978ee30554f64fe968e6be45741696779caafc1","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:ff902ac0e92cf6de8a512cbab2b693432f7107d38c21e13973f5de7a506b692c; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0412","contentProjectionSha256":"21c19d712e245262460a607ac978ee30554f64fe968e6be45741696779caafc1","reviewDecisionSha256":"ff902ac0e92cf6de8a512cbab2b693432f7107d38c21e13973f5de7a506b692c","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0413","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-metin","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-042","noteKey":"tr-g11-dkab-note-042","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-007","level":3,"correct":0,"question":"Bir ders kitabı editörü, iki bilgi arasındaki ilişkiyi doğru kurmak istiyor. “Kitab-ı Mukaddes” başka bir kutsal metin, ritüel, sembol, mekân, kişi, mezhep veya siyasal hareketle aynı kategoriye konmamalıdır. Bütün mensuplara aynı ayrıntıyı yükleyen genellemelerden kaçınılacaktır. Aşağıdakilerden hangisi sınıflandırma hatası içermez?","choices":["Ayrım korunur: Kitab-ı Mukaddes, bağlama göre kutsal metinler bütünü için kullanılan daha geniş adlandırma.","Ayrım korunur: Kitab-ı Mukaddes, yalnızca tevrat’ın i̇branice adı.","Ayrım korunur: Kitab-ı Mukaddes, bir yahudi bayramının adı.","Ayrım korunur: Kitab-ı Mukaddes, sinagog mimarisindeki zorunlu bir bölüm."],"distractorWhy":["Doğru; i̇nanç önermesi geleneğe atfedilerek aktarıldığında, “Ayrım korunur: Kitab-ı Mukaddes, bağlama göre kutsal metinler bütünü için kullanılan daha geniş adlandırma” ifadesi Kitab-ı Mukaddes ile doğru olgusal bağı kurar; bağlama göre kutsal metinler bütünü için kullanılan daha geniş adlandırma bilgisi korunmuştur. “Ayrım korunur: Kitab-ı Mukaddes, bağlama göre kutsal metinler bütünü için kullanılan daha geniş adlandırma.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Tarihsel süreç tek bir kavrama indirgenmediğinde, “Ayrım korunur: Kitab-ı Mukaddes, yalnızca tevrat’ın i̇branice adı” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. Kavramı doğru yerde tutan açıklama bağlama göre kutsal metinler bütünü için kullanılan daha geniş adlandırma olur. Bu nedenle “Ayrım korunur: Kitab-ı Mukaddes, yalnızca tevrat’ın i̇branice adı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kavramın tarihsel kullanımı dikkate alındığında, “Ayrım korunur: Kitab-ı Mukaddes, bir yahudi bayramının adı” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Doğru tanım Kitab-ı Mukaddes ile bağlama göre kutsal metinler bütünü için kullanılan daha geniş adlandırma bilgisini ilişkilendirir. Bu nedenle “Ayrım korunur: Kitab-ı Mukaddes, bir yahudi bayramının adı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Dinî terimlerin kategori ayrımı korunduğunda, “Ayrım korunur: Kitab-ı Mukaddes, sinagog mimarisindeki zorunlu bir bölüm” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. Kapsamı koruyan ifade bağlama göre kutsal metinler bütünü için kullanılan daha geniş adlandırma şeklindedir. Bu nedenle “Ayrım korunur: Kitab-ı Mukaddes, sinagog mimarisindeki zorunlu bir bölüm.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":413,"correctIndex":0,"correctOption":"Ayrım korunur: Kitab-ı Mukaddes, bağlama göre kutsal metinler bütünü için kullanılan daha geniş adlandırma.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: i̇nanç önermesi geleneğe atfedilerek aktarıldığında, “Ayrım korunur: Kitab-ı Mukaddes, bağlama göre kutsal metinler bütünü için kullanılan daha geniş adlandırma” ifadesi Kitab-ı Mukaddes ile doğru olgusal bağı kurar; bağlama göre kutsal metinler bütünü için kullanılan daha geniş adlandırma bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; i̇nanç önermesi geleneğe atfedilerek aktarıldığında, “Ayrım korunur: Kitab-ı Mukaddes, bağlama göre kutsal metinler bütünü için kullanılan daha geniş adlandırma” ifadesi Kitab-ı Mukaddes ile doğru olgusal bağı kurar; bağlama göre kutsal metinler bütünü için kullanılan daha geniş adlandırma bilgisi korunmuştur. “Ayrım korunur: Kitab-ı Mukaddes, bağlama göre kutsal metinler bütünü için kullanılan daha geniş adlandırma.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Tarihsel süreç tek bir kavrama indirgenmediğinde, “Ayrım korunur: Kitab-ı Mukaddes, yalnızca tevrat’ın i̇branice adı” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. Kavramı doğru yerde tutan açıklama bağlama göre kutsal metinler bütünü için kullanılan daha geniş adlandırma olur. Bu nedenle “Ayrım korunur: Kitab-ı Mukaddes, yalnızca tevrat’ın i̇branice adı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Kavramın tarihsel kullanımı dikkate alındığında, “Ayrım korunur: Kitab-ı Mukaddes, bir yahudi bayramının adı” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Doğru tanım Kitab-ı Mukaddes ile bağlama göre kutsal metinler bütünü için kullanılan daha geniş adlandırma bilgisini ilişkilendirir. Bu nedenle “Ayrım korunur: Kitab-ı Mukaddes, bir yahudi bayramının adı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Dinî terimlerin kategori ayrımı korunduğunda, “Ayrım korunur: Kitab-ı Mukaddes, sinagog mimarisindeki zorunlu bir bölüm” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. Kapsamı koruyan ifade bağlama göre kutsal metinler bütünü için kullanılan daha geniş adlandırma şeklindedir. Bu nedenle “Ayrım korunur: Kitab-ı Mukaddes, sinagog mimarisindeki zorunlu bir bölüm.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-042","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-042","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"ad37ea5c4111fc10ae674e9015c2f490bd9f232c74227087ea20bd4c02d55f23","reviewDecisionSha256":"2cf7fd08d7ace300b5db4ded439bd8f214c52112791cda9ad05eb0242cfbc233","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:ad37ea5c4111fc10ae674e9015c2f490bd9f232c74227087ea20bd4c02d55f23","reviewedHash":"sha256:ad37ea5c4111fc10ae674e9015c2f490bd9f232c74227087ea20bd4c02d55f23","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:2cf7fd08d7ace300b5db4ded439bd8f214c52112791cda9ad05eb0242cfbc233; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0413","contentProjectionSha256":"ad37ea5c4111fc10ae674e9015c2f490bd9f232c74227087ea20bd4c02d55f23","reviewDecisionSha256":"2cf7fd08d7ace300b5db4ded439bd8f214c52112791cda9ad05eb0242cfbc233","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0414","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-metin","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-042","noteKey":"tr-g11-dkab-note-042","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-007","level":4,"correct":1,"question":"Bir kavram tablosunu tamamlayan öğrenci, iki bilgi arasındaki ilişkiyi doğru kurmak istiyor. Resmî programla karşılaştırılan dört kaynak notundan yalnız biri “Kitab-ı Mukaddes” hakkında kategori ve kapsam bakımından güvenilir bir özet veriyor. Bu çalışma için hangi seçenek kullanılmalıdır? Kavramın tarihsel bağlamı ile güncel çağrışımı birbirine karıştırılmayacaktır.","choices":["Kaynak özeti: İlgili başlıkta yalnızca Tevrat’ın İbranice adı biçiminde tanımlanır.","Kaynak özeti: Ders kapsamında bağlama göre kutsal metinler bütünü için kullanılan daha geniş adlandırma niteliğiyle açıklanır.","Kaynak özeti: Bu kavram bir Yahudi bayramının adı olarak ele alınır.","Kaynak özeti: Bu terim sinagog mimarisindeki zorunlu bir bölüm anlamında kullanılır."],"distractorWhy":["Kutsal metin, mekân ve ritüel ayrımı gözetildiğinde, “Kaynak özeti: İlgili başlıkta yalnızca Tevrat’ın İbranice adı biçiminde tanımlanır” seçeneği uygun değildir; buradaki eşleştirme kavramın gerçek kapsamını değiştirir. Kapsamı koruyan ifade bağlama göre kutsal metinler bütünü için kullanılan daha geniş adlandırma şeklindedir. Bu nedenle “Kaynak özeti: İlgili başlıkta yalnızca Tevrat’ın İbranice adı biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; i̇lgili geleneğin kendi terminolojisine göre, “Kaynak özeti: Ders kapsamında bağlama göre kutsal metinler bütünü için kullanılan daha geniş adlandırma niteliğiyle açıklanır” ifadesi Kitab-ı Mukaddes ile doğru olgusal bağı kurar; bağlama göre kutsal metinler bütünü için kullanılan daha geniş adlandırma bilgisi korunmuştur. “Kaynak özeti: Ders kapsamında bağlama göre kutsal metinler bütünü için kullanılan daha geniş adlandırma niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Mezhep ile diğer kavram türleri birbirinden ayrıldığında, “Kaynak özeti: Bu kavram bir Yahudi bayramının adı olarak ele alınır” seçeneği uygun değildir; bu açıklama doğru bütün–parça veya kategori ilişkisini kurmaz. Kitab-ı Mukaddes burada bağlama göre kutsal metinler bütünü için kullanılan daha geniş adlandırma olarak açıklanır. Bu nedenle “Kaynak özeti: Bu kavram bir Yahudi bayramının adı olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Tarih ve temel özellikler birlikte değerlendirildiğinde, “Kaynak özeti: Bu terim sinagog mimarisindeki zorunlu bir bölüm anlamında kullanılır” seçeneği uygun değildir; ifade, terime ait olmayan bir görev veya kapsam yükler. Olgusal karşılık bağlama göre kutsal metinler bütünü için kullanılan daha geniş adlandırma biçimindedir. Bu nedenle “Kaynak özeti: Bu terim sinagog mimarisindeki zorunlu bir bölüm anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":414,"correctIndex":1,"correctOption":"Kaynak özeti: Ders kapsamında bağlama göre kutsal metinler bütünü için kullanılan daha geniş adlandırma niteliğiyle açıklanır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: i̇lgili geleneğin kendi terminolojisine göre, “Kaynak özeti: Ders kapsamında bağlama göre kutsal metinler bütünü için kullanılan daha geniş adlandırma niteliğiyle açıklanır” ifadesi Kitab-ı Mukaddes ile doğru olgusal bağı kurar; bağlama göre kutsal metinler bütünü için kullanılan daha geniş adlandırma bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Kutsal metin, mekân ve ritüel ayrımı gözetildiğinde, “Kaynak özeti: İlgili başlıkta yalnızca Tevrat’ın İbranice adı biçiminde tanımlanır” seçeneği uygun değildir; buradaki eşleştirme kavramın gerçek kapsamını değiştirir. Kapsamı koruyan ifade bağlama göre kutsal metinler bütünü için kullanılan daha geniş adlandırma şeklindedir. Bu nedenle “Kaynak özeti: İlgili başlıkta yalnızca Tevrat’ın İbranice adı biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; i̇lgili geleneğin kendi terminolojisine göre, “Kaynak özeti: Ders kapsamında bağlama göre kutsal metinler bütünü için kullanılan daha geniş adlandırma niteliğiyle açıklanır” ifadesi Kitab-ı Mukaddes ile doğru olgusal bağı kurar; bağlama göre kutsal metinler bütünü için kullanılan daha geniş adlandırma bilgisi korunmuştur. “Kaynak özeti: Ders kapsamında bağlama göre kutsal metinler bütünü için kullanılan daha geniş adlandırma niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Mezhep ile diğer kavram türleri birbirinden ayrıldığında, “Kaynak özeti: Bu kavram bir Yahudi bayramının adı olarak ele alınır” seçeneği uygun değildir; bu açıklama doğru bütün–parça veya kategori ilişkisini kurmaz. Kitab-ı Mukaddes burada bağlama göre kutsal metinler bütünü için kullanılan daha geniş adlandırma olarak açıklanır. Bu nedenle “Kaynak özeti: Bu kavram bir Yahudi bayramının adı olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Tarih ve temel özellikler birlikte değerlendirildiğinde, “Kaynak özeti: Bu terim sinagog mimarisindeki zorunlu bir bölüm anlamında kullanılır” seçeneği uygun değildir; ifade, terime ait olmayan bir görev veya kapsam yükler. Olgusal karşılık bağlama göre kutsal metinler bütünü için kullanılan daha geniş adlandırma biçimindedir. Bu nedenle “Kaynak özeti: Bu terim sinagog mimarisindeki zorunlu bir bölüm anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-042","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-042","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"e1e7a87bd97ad23b7099ac50a6552c9b8197c834ea1738712adbe3182da0584a","reviewDecisionSha256":"5fbaf346384b69d2ba69579ad4e71a8608c8006f0c21205831094fca818e2d40","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:e1e7a87bd97ad23b7099ac50a6552c9b8197c834ea1738712adbe3182da0584a","reviewedHash":"sha256:e1e7a87bd97ad23b7099ac50a6552c9b8197c834ea1738712adbe3182da0584a","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:5fbaf346384b69d2ba69579ad4e71a8608c8006f0c21205831094fca818e2d40; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0414","contentProjectionSha256":"e1e7a87bd97ad23b7099ac50a6552c9b8197c834ea1738712adbe3182da0584a","reviewDecisionSha256":"5fbaf346384b69d2ba69579ad4e71a8608c8006f0c21205831094fca818e2d40","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0415","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-mekan","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-043","noteKey":"tr-g11-dkab-note-043","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-008","level":5,"correct":2,"question":"Bir not denetçisi, yanlış bir eşleştirmeyi ayıklamak istiyor. Bir öğrencinin “sinagog — tanrı için kullanılan özel ad” eşleştirmesi denetimde yanlış bulunmuş. Değiştirilecek bölüm yalnız açıklama kısmıdır. Bu çalışma için hangi seçenek kullanılmalıdır? Kutsal metnin bütünü ile alt bölümleri birbirinden ayrılacaktır.","choices":["Eşleştirme “sinagog — yahudi kutsal kitabının ikinci ana bölümü” olarak değiştirilir.","Eşleştirme “sinagog — tanrı için kullanılan özel ad” olarak değiştirilir.","Eşleştirme “sinagog — yahudi ibadet ve cemaat yaşamıyla ilişkili mekân” olarak değiştirilir.","Eşleştirme “sinagog — modern bir siyasal hareket” olarak değiştirilir."],"distractorWhy":["Terimin işlevi ve kapsamı birlikte ele alındığında, “Eşleştirme “sinagog — yahudi kutsal kitabının ikinci ana bölümü” olarak değiştirilir” seçeneği uygun değildir; seçenekteki niteleme ilgili terimin işleviyle uyuşmaz. Olgusal karşılık yahudi ibadet ve cemaat yaşamıyla ilişkili mekân biçimindedir. Bu nedenle “Eşleştirme “sinagog — yahudi kutsal kitabının ikinci ana bölümü” olarak değiştirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Programdaki betimleyici çerçeve esas alındığında, “Eşleştirme “sinagog — tanrı için kullanılan özel ad” olarak değiştirilir” seçeneği uygun değildir; seçenek yakın görünen fakat farklı bir kavrama ait özelliği kullanır. Kaynak çerçevesinde sinagog, yahudi ibadet ve cemaat yaşamıyla ilişkili mekân. Bu nedenle “Eşleştirme “sinagog — tanrı için kullanılan özel ad” olarak değiştirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; benzer adlandırmaların kapsam farkı gözetildiğinde, “Eşleştirme “sinagog — yahudi ibadet ve cemaat yaşamıyla ilişkili mekân” olarak değiştirilir” ifadesi sinagog ile doğru olgusal bağı kurar; yahudi ibadet ve cemaat yaşamıyla ilişkili mekân bilgisi korunmuştur. “Eşleştirme “sinagog — yahudi ibadet ve cemaat yaşamıyla ilişkili mekân” olarak değiştirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Dinî gelenek ile siyasal hareket ayrımı korunduğunda, “Eşleştirme “sinagog — modern bir siyasal hareket” olarak değiştirilir” seçeneği uygun değildir; bu tanım ilgili geleneğin terminolojisiyle örtüşmez. Terimin uygun karşılığı yahudi ibadet ve cemaat yaşamıyla ilişkili mekân ifadesidir. Bu nedenle “Eşleştirme “sinagog — modern bir siyasal hareket” olarak değiştirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":415,"correctIndex":2,"correctOption":"Eşleştirme “sinagog — yahudi ibadet ve cemaat yaşamıyla ilişkili mekân” olarak değiştirilir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: benzer adlandırmaların kapsam farkı gözetildiğinde, “Eşleştirme “sinagog — yahudi ibadet ve cemaat yaşamıyla ilişkili mekân” olarak değiştirilir” ifadesi sinagog ile doğru olgusal bağı kurar; yahudi ibadet ve cemaat yaşamıyla ilişkili mekân bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Terimin işlevi ve kapsamı birlikte ele alındığında, “Eşleştirme “sinagog — yahudi kutsal kitabının ikinci ana bölümü” olarak değiştirilir” seçeneği uygun değildir; seçenekteki niteleme ilgili terimin işleviyle uyuşmaz. Olgusal karşılık yahudi ibadet ve cemaat yaşamıyla ilişkili mekân biçimindedir. Bu nedenle “Eşleştirme “sinagog — yahudi kutsal kitabının ikinci ana bölümü” olarak değiştirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Programdaki betimleyici çerçeve esas alındığında, “Eşleştirme “sinagog — tanrı için kullanılan özel ad” olarak değiştirilir” seçeneği uygun değildir; seçenek yakın görünen fakat farklı bir kavrama ait özelliği kullanır. Kaynak çerçevesinde sinagog, yahudi ibadet ve cemaat yaşamıyla ilişkili mekân. Bu nedenle “Eşleştirme “sinagog — tanrı için kullanılan özel ad” olarak değiştirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; benzer adlandırmaların kapsam farkı gözetildiğinde, “Eşleştirme “sinagog — yahudi ibadet ve cemaat yaşamıyla ilişkili mekân” olarak değiştirilir” ifadesi sinagog ile doğru olgusal bağı kurar; yahudi ibadet ve cemaat yaşamıyla ilişkili mekân bilgisi korunmuştur. “Eşleştirme “sinagog — yahudi ibadet ve cemaat yaşamıyla ilişkili mekân” olarak değiştirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Dinî gelenek ile siyasal hareket ayrımı korunduğunda, “Eşleştirme “sinagog — modern bir siyasal hareket” olarak değiştirilir” seçeneği uygun değildir; bu tanım ilgili geleneğin terminolojisiyle örtüşmez. Terimin uygun karşılığı yahudi ibadet ve cemaat yaşamıyla ilişkili mekân ifadesidir. Bu nedenle “Eşleştirme “sinagog — modern bir siyasal hareket” olarak değiştirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-043","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-043","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"4f909cd6a07ff7c13089e0fc866ee02490fc318643bc476a0dba8bf366838dbb","reviewDecisionSha256":"56b7b903c9f427a07db1d1b185b4ce08af2dba4a4a51d0e87e9a18cf348caf6f","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:4f909cd6a07ff7c13089e0fc866ee02490fc318643bc476a0dba8bf366838dbb","reviewedHash":"sha256:4f909cd6a07ff7c13089e0fc866ee02490fc318643bc476a0dba8bf366838dbb","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:56b7b903c9f427a07db1d1b185b4ce08af2dba4a4a51d0e87e9a18cf348caf6f; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0415","contentProjectionSha256":"4f909cd6a07ff7c13089e0fc866ee02490fc318643bc476a0dba8bf366838dbb","reviewDecisionSha256":"56b7b903c9f427a07db1d1b185b4ce08af2dba4a4a51d0e87e9a18cf348caf6f","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0416","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-mekan","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-043","noteKey":"tr-g11-dkab-note-043","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-008","level":1,"correct":3,"question":"Bir ders kitabı editörü, nesnel ve kaynakla uyumlu ifadeyi seçmek istiyor. “sinagog” mezhep, akım, temel inanç, kişi veya başka bir dinî kavramla özdeşleştirilmeden açıklanacak. Hangi sonuç, verilen bilgilerin doğru okunmasına dayanır? İfade, ilgili geleneğin kendi kavram dünyasını betimlemelidir.","choices":["Kavramsal ayrım: sinagog, bu kavram yahudi kutsal kitabının ikinci ana bölümü olarak ele alınır.","Kavramsal ayrım: sinagog, bu terim tanrı için kullanılan özel ad anlamında kullanılır.","Kavramsal ayrım: sinagog, ders kapsamında modern bir siyasal hareket niteliğiyle açıklanır.","Kavramsal ayrım: sinagog, i̇lgili başlıkta yahudi ibadet ve cemaat yaşamıyla ilişkili mekân biçiminde tanımlanır."],"distractorWhy":["Kişi, öğreti, metin ve kurum ayrımı yapıldığında, “Kavramsal ayrım: sinagog, bu kavram yahudi kutsal kitabının ikinci ana bölümü olarak ele alınır” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. Terimin uygun karşılığı yahudi ibadet ve cemaat yaşamıyla ilişkili mekân ifadesidir. Bu nedenle “Kavramsal ayrım: sinagog, bu kavram yahudi kutsal kitabının ikinci ana bölümü olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ritüel, sembol ve ibadet mekânı ayrı sınıflandığında, “Kavramsal ayrım: sinagog, bu terim tanrı için kullanılan özel ad anlamında kullanılır” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Ders kapsamındaki doğru bağ yahudi ibadet ve cemaat yaşamıyla ilişkili mekân bilgisidir. Bu nedenle “Kavramsal ayrım: sinagog, bu terim tanrı için kullanılan özel ad anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kavramın ait olduğu tarihsel bağlam korunduğunda, “Kavramsal ayrım: sinagog, ders kapsamında modern bir siyasal hareket niteliğiyle açıklanır” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. Kavramı doğru yerde tutan açıklama yahudi ibadet ve cemaat yaşamıyla ilişkili mekân olur. Bu nedenle “Kavramsal ayrım: sinagog, ders kapsamında modern bir siyasal hareket niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; genellemeden kaçınıp olgusal tanıma bakıldığında, “Kavramsal ayrım: sinagog, i̇lgili başlıkta yahudi ibadet ve cemaat yaşamıyla ilişkili mekân biçiminde tanımlanır” ifadesi sinagog ile doğru olgusal bağı kurar; yahudi ibadet ve cemaat yaşamıyla ilişkili mekân bilgisi korunmuştur. “Kavramsal ayrım: sinagog, i̇lgili başlıkta yahudi ibadet ve cemaat yaşamıyla ilişkili mekân biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":416,"correctIndex":3,"correctOption":"Kavramsal ayrım: sinagog, i̇lgili başlıkta yahudi ibadet ve cemaat yaşamıyla ilişkili mekân biçiminde tanımlanır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: genellemeden kaçınıp olgusal tanıma bakıldığında, “Kavramsal ayrım: sinagog, i̇lgili başlıkta yahudi ibadet ve cemaat yaşamıyla ilişkili mekân biçiminde tanımlanır” ifadesi sinagog ile doğru olgusal bağı kurar; yahudi ibadet ve cemaat yaşamıyla ilişkili mekân bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Kişi, öğreti, metin ve kurum ayrımı yapıldığında, “Kavramsal ayrım: sinagog, bu kavram yahudi kutsal kitabının ikinci ana bölümü olarak ele alınır” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. Terimin uygun karşılığı yahudi ibadet ve cemaat yaşamıyla ilişkili mekân ifadesidir. Bu nedenle “Kavramsal ayrım: sinagog, bu kavram yahudi kutsal kitabının ikinci ana bölümü olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Ritüel, sembol ve ibadet mekânı ayrı sınıflandığında, “Kavramsal ayrım: sinagog, bu terim tanrı için kullanılan özel ad anlamında kullanılır” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Ders kapsamındaki doğru bağ yahudi ibadet ve cemaat yaşamıyla ilişkili mekân bilgisidir. Bu nedenle “Kavramsal ayrım: sinagog, bu terim tanrı için kullanılan özel ad anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Kavramın ait olduğu tarihsel bağlam korunduğunda, “Kavramsal ayrım: sinagog, ders kapsamında modern bir siyasal hareket niteliğiyle açıklanır” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. Kavramı doğru yerde tutan açıklama yahudi ibadet ve cemaat yaşamıyla ilişkili mekân olur. Bu nedenle “Kavramsal ayrım: sinagog, ders kapsamında modern bir siyasal hareket niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; genellemeden kaçınıp olgusal tanıma bakıldığında, “Kavramsal ayrım: sinagog, i̇lgili başlıkta yahudi ibadet ve cemaat yaşamıyla ilişkili mekân biçiminde tanımlanır” ifadesi sinagog ile doğru olgusal bağı kurar; yahudi ibadet ve cemaat yaşamıyla ilişkili mekân bilgisi korunmuştur. “Kavramsal ayrım: sinagog, i̇lgili başlıkta yahudi ibadet ve cemaat yaşamıyla ilişkili mekân biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-043","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-043","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"df567c4feb8f02e61ada381a8feba298ed2f0d53a98ba8d15682a1580473c14f","reviewDecisionSha256":"22ba51d2ba3c9dd0c8736a7806425d3ca1071939d4ef25f2c2d9b956966b8897","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:df567c4feb8f02e61ada381a8feba298ed2f0d53a98ba8d15682a1580473c14f","reviewedHash":"sha256:df567c4feb8f02e61ada381a8feba298ed2f0d53a98ba8d15682a1580473c14f","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:22ba51d2ba3c9dd0c8736a7806425d3ca1071939d4ef25f2c2d9b956966b8897; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0416","contentProjectionSha256":"df567c4feb8f02e61ada381a8feba298ed2f0d53a98ba8d15682a1580473c14f","reviewDecisionSha256":"22ba51d2ba3c9dd0c8736a7806425d3ca1071939d4ef25f2c2d9b956966b8897","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0417","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-mekan","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-044","noteKey":"tr-g11-dkab-note-044","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-009","level":2,"correct":0,"question":"Bir müze eğitimcisi, terimin ait olduğu kategoriyi belirlemeye çalışıyor. Metinle kurulmuş tabloda sol sütunda “havra”, sağ sütunda açıklaması yer alacak; satırın kategori hatası içermemesi gerekiyor. Aşağıdaki seçeneklerden hangisi doğru sonucu verir? Bütün mensuplara aynı ayrıntıyı yükleyen genellemelerden kaçınılacaktır.","choices":["havra | Türkçede sinagog için de kullanılan ad.","havra | Yahudi kutsal metninin tamamı.","havra | Bir peygamberlik unvanı.","havra | Yahudi mezheplerinin ortak üst kurumu."],"distractorWhy":["Doğru; bütün ile bölüm arasındaki ilişki gözetildiğinde, “havra | Türkçede sinagog için de kullanılan ad” ifadesi havra ile doğru olgusal bağı kurar; türkçede sinagog için de kullanılan ad bilgisi korunmuştur. “havra | Türkçede sinagog için de kullanılan ad.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Bir terimin başka kategoriye taşınmaması gerektiğinde, “havra | Yahudi kutsal metninin tamamı” seçeneği uygun değildir; bu açıklama doğru bütün–parça veya kategori ilişkisini kurmaz. Kapsamı koruyan ifade türkçede sinagog için de kullanılan ad şeklindedir. Bu nedenle “havra | Yahudi kutsal metninin tamamı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kavramın temel işlevi esas alındığında, “havra | Bir peygamberlik unvanı” seçeneği uygun değildir; ifade, terime ait olmayan bir görev veya kapsam yükler. Doğru sınıflama havra için türkçede sinagog için de kullanılan ad. Bu nedenle “havra | Bir peygamberlik unvanı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kaynakta verilen kapsam sınırı korunduğunda, “havra | Yahudi mezheplerinin ortak üst kurumu” seçeneği uygun değildir; buradaki eşleştirme kavramın gerçek kapsamını değiştirir. havra burada türkçede sinagog için de kullanılan ad olarak açıklanır. Bu nedenle “havra | Yahudi mezheplerinin ortak üst kurumu.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":417,"correctIndex":0,"correctOption":"havra | Türkçede sinagog için de kullanılan ad.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: bütün ile bölüm arasındaki ilişki gözetildiğinde, “havra | Türkçede sinagog için de kullanılan ad” ifadesi havra ile doğru olgusal bağı kurar; türkçede sinagog için de kullanılan ad bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; bütün ile bölüm arasındaki ilişki gözetildiğinde, “havra | Türkçede sinagog için de kullanılan ad” ifadesi havra ile doğru olgusal bağı kurar; türkçede sinagog için de kullanılan ad bilgisi korunmuştur. “havra | Türkçede sinagog için de kullanılan ad.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Bir terimin başka kategoriye taşınmaması gerektiğinde, “havra | Yahudi kutsal metninin tamamı” seçeneği uygun değildir; bu açıklama doğru bütün–parça veya kategori ilişkisini kurmaz. Kapsamı koruyan ifade türkçede sinagog için de kullanılan ad şeklindedir. Bu nedenle “havra | Yahudi kutsal metninin tamamı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Kavramın temel işlevi esas alındığında, “havra | Bir peygamberlik unvanı” seçeneği uygun değildir; ifade, terime ait olmayan bir görev veya kapsam yükler. Doğru sınıflama havra için türkçede sinagog için de kullanılan ad. Bu nedenle “havra | Bir peygamberlik unvanı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Kaynakta verilen kapsam sınırı korunduğunda, “havra | Yahudi mezheplerinin ortak üst kurumu” seçeneği uygun değildir; buradaki eşleştirme kavramın gerçek kapsamını değiştirir. havra burada türkçede sinagog için de kullanılan ad olarak açıklanır. Bu nedenle “havra | Yahudi mezheplerinin ortak üst kurumu.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-044","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-044","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"a4587191b888939d93d0508d59e4ce5113f7b5ee5061356a38cbd627d202f96d","reviewDecisionSha256":"3576a4c63f9f737650a4f7c11dfbc6508331931a6c56bed99296b334ea60677a","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:a4587191b888939d93d0508d59e4ce5113f7b5ee5061356a38cbd627d202f96d","reviewedHash":"sha256:a4587191b888939d93d0508d59e4ce5113f7b5ee5061356a38cbd627d202f96d","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:3576a4c63f9f737650a4f7c11dfbc6508331931a6c56bed99296b334ea60677a; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0417","contentProjectionSha256":"a4587191b888939d93d0508d59e4ce5113f7b5ee5061356a38cbd627d202f96d","reviewDecisionSha256":"3576a4c63f9f737650a4f7c11dfbc6508331931a6c56bed99296b334ea60677a","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0418","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-mekan","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-044","noteKey":"tr-g11-dkab-note-044","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-009","level":3,"correct":1,"question":"Bir çalışma kâğıdı hazırlayan öğretmen, terimin ait olduğu kategoriyi belirlemeye çalışıyor. Bir taslakta “havra” hakkında yargılayıcı genelleme yerine, ilgili geleneğe atıf yapan nesnel ve betimleyici bir cümle kullanılacak. Aşağıdakilerden hangisi sınıflandırma hatası içermez? Metin, ritüel, sembol, mekân ve mezhep kategorileri ayrı tutulacaktır.","choices":["havra, ders kapsamında bu terim yahudi kutsal metninin tamamı anlamında kullanılır biçiminde betimlenir.","havra, ders kapsamında bu kavram türkçede sinagog için de kullanılan ad olarak ele alınır biçiminde betimlenir.","havra, ders kapsamında ders kapsamında bir peygamberlik unvanı niteliğiyle açıklanır biçiminde betimlenir.","havra, ders kapsamında i̇lgili başlıkta yahudi mezheplerinin ortak üst kurumu biçiminde tanımlanır biçiminde betimlenir."],"distractorWhy":["Dinî ve tarihsel adlandırmalar birbirinden ayrıldığında, “havra, ders kapsamında bu terim yahudi kutsal metninin tamamı anlamında kullanılır biçiminde betimlenir” seçeneği uygun değildir; seçenek yakın görünen fakat farklı bir kavrama ait özelliği kullanır. havra burada türkçede sinagog için de kullanılan ad olarak açıklanır. Bu nedenle “havra, ders kapsamında bu terim yahudi kutsal metninin tamamı anlamında kullanılır biçiminde betimlenir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; terimin ders içindeki teknik anlamı kullanıldığında, “havra, ders kapsamında bu kavram türkçede sinagog için de kullanılan ad olarak ele alınır biçiminde betimlenir” ifadesi havra ile doğru olgusal bağı kurar; türkçede sinagog için de kullanılan ad bilgisi korunmuştur. “havra, ders kapsamında bu kavram türkçede sinagog için de kullanılan ad olarak ele alınır biçiminde betimlenir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Kurumsal yapı ile inanç öğretisi karıştırılmadığında, “havra, ders kapsamında ders kapsamında bir peygamberlik unvanı niteliğiyle açıklanır biçiminde betimlenir” seçeneği uygun değildir; bu tanım ilgili geleneğin terminolojisiyle örtüşmez. Kaynak çerçevesinde havra, türkçede sinagog için de kullanılan ad. Bu nedenle “havra, ders kapsamında ders kapsamında bir peygamberlik unvanı niteliğiyle açıklanır biçiminde betimlenir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kutsal kitap adları ile mekân adları ayrıldığında, “havra, ders kapsamında i̇lgili başlıkta yahudi mezheplerinin ortak üst kurumu biçiminde tanımlanır biçiminde betimlenir” seçeneği uygun değildir; seçenekteki niteleme ilgili terimin işleviyle uyuşmaz. Bu nedenle doğru bilgi türkçede sinagog için de kullanılan ad şeklindedir. Bu nedenle “havra, ders kapsamında i̇lgili başlıkta yahudi mezheplerinin ortak üst kurumu biçiminde tanımlanır biçiminde betimlenir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":418,"correctIndex":1,"correctOption":"havra, ders kapsamında bu kavram türkçede sinagog için de kullanılan ad olarak ele alınır biçiminde betimlenir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: terimin ders içindeki teknik anlamı kullanıldığında, “havra, ders kapsamında bu kavram türkçede sinagog için de kullanılan ad olarak ele alınır biçiminde betimlenir” ifadesi havra ile doğru olgusal bağı kurar; türkçede sinagog için de kullanılan ad bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Dinî ve tarihsel adlandırmalar birbirinden ayrıldığında, “havra, ders kapsamında bu terim yahudi kutsal metninin tamamı anlamında kullanılır biçiminde betimlenir” seçeneği uygun değildir; seçenek yakın görünen fakat farklı bir kavrama ait özelliği kullanır. havra burada türkçede sinagog için de kullanılan ad olarak açıklanır. Bu nedenle “havra, ders kapsamında bu terim yahudi kutsal metninin tamamı anlamında kullanılır biçiminde betimlenir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; terimin ders içindeki teknik anlamı kullanıldığında, “havra, ders kapsamında bu kavram türkçede sinagog için de kullanılan ad olarak ele alınır biçiminde betimlenir” ifadesi havra ile doğru olgusal bağı kurar; türkçede sinagog için de kullanılan ad bilgisi korunmuştur. “havra, ders kapsamında bu kavram türkçede sinagog için de kullanılan ad olarak ele alınır biçiminde betimlenir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Kurumsal yapı ile inanç öğretisi karıştırılmadığında, “havra, ders kapsamında ders kapsamında bir peygamberlik unvanı niteliğiyle açıklanır biçiminde betimlenir” seçeneği uygun değildir; bu tanım ilgili geleneğin terminolojisiyle örtüşmez. Kaynak çerçevesinde havra, türkçede sinagog için de kullanılan ad. Bu nedenle “havra, ders kapsamında ders kapsamında bir peygamberlik unvanı niteliğiyle açıklanır biçiminde betimlenir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Kutsal kitap adları ile mekân adları ayrıldığında, “havra, ders kapsamında i̇lgili başlıkta yahudi mezheplerinin ortak üst kurumu biçiminde tanımlanır biçiminde betimlenir” seçeneği uygun değildir; seçenekteki niteleme ilgili terimin işleviyle uyuşmaz. Bu nedenle doğru bilgi türkçede sinagog için de kullanılan ad şeklindedir. Bu nedenle “havra, ders kapsamında i̇lgili başlıkta yahudi mezheplerinin ortak üst kurumu biçiminde tanımlanır biçiminde betimlenir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-044","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-044","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"d129d13508be4a8f8b28e64eb6aad5a5bb5b24113b009c2c82005a08cb9f36b3","reviewDecisionSha256":"1121b4e4ad879923ce389c79b3a89379dfbf0f9e7e3f8cec8b6013bf29570af7","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:d129d13508be4a8f8b28e64eb6aad5a5bb5b24113b009c2c82005a08cb9f36b3","reviewedHash":"sha256:d129d13508be4a8f8b28e64eb6aad5a5bb5b24113b009c2c82005a08cb9f36b3","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:1121b4e4ad879923ce389c79b3a89379dfbf0f9e7e3f8cec8b6013bf29570af7; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0418","contentProjectionSha256":"d129d13508be4a8f8b28e64eb6aad5a5bb5b24113b009c2c82005a08cb9f36b3","reviewDecisionSha256":"1121b4e4ad879923ce389c79b3a89379dfbf0f9e7e3f8cec8b6013bf29570af7","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0419","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-inanc","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-045","noteKey":"tr-g11-dkab-note-045","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-010","level":4,"correct":2,"question":"Bir kavram tablosunu tamamlayan öğrenci, terimin ait olduğu kategoriyi belirlemeye çalışıyor. Yahudilik tarihini ve temel özelliklerini özetleyen bir süreç şemasında “Tanrı’nın birliği” düğümüne yalnız doğrulanabilir ve bağlama uygun bilgi eklenecek. Hangi seçenek nesnel ve olgusal bir karşılık sunar? Mezhep, akım ve temel inanç kavramları aynı şey sayılmayacaktır.","choices":["Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Yahudiliğin modern dönemde ortaya çıkan siyasal programı.","Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Sinagog mimarisinin adı.","Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Yahudilikte temel inanç çerçevesinin merkezî unsurlarından biri.","Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Tevrat dışındaki bütün metinleri reddetme ilkesi."],"distractorWhy":["Mezhep içi çeşitlilik genellemeye dönüştürülmediğinde, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Yahudiliğin modern dönemde ortaya çıkan siyasal programı” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Bu nedenle doğru bilgi yahudilikte temel inanç çerçevesinin merkezî unsurlarından biri şeklindedir. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Yahudiliğin modern dönemde ortaya çıkan siyasal programı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","İnanç önermesi geleneğe atfedilerek aktarıldığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Sinagog mimarisinin adı” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. Terimin uygun karşılığı yahudilikte temel inanç çerçevesinin merkezî unsurlarından biri ifadesidir. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Sinagog mimarisinin adı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; tarihsel süreç tek bir kavrama indirgenmediğinde, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Yahudilikte temel inanç çerçevesinin merkezî unsurlarından biri” ifadesi Tanrı’nın birliği ile doğru olgusal bağı kurar; yahudilikte temel inanç çerçevesinin merkezî unsurlarından biri bilgisi korunmuştur. “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Yahudilikte temel inanç çerçevesinin merkezî unsurlarından biri.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Kavramın tarihsel kullanımı dikkate alındığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Tevrat dışındaki bütün metinleri reddetme ilkesi” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. Kavramı doğru yerde tutan açıklama yahudilikte temel inanç çerçevesinin merkezî unsurlarından biri olur. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Tevrat dışındaki bütün metinleri reddetme ilkesi.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":419,"correctIndex":2,"correctOption":"Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Yahudilikte temel inanç çerçevesinin merkezî unsurlarından biri.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: tarihsel süreç tek bir kavrama indirgenmediğinde, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Yahudilikte temel inanç çerçevesinin merkezî unsurlarından biri” ifadesi Tanrı’nın birliği ile doğru olgusal bağı kurar; yahudilikte temel inanç çerçevesinin merkezî unsurlarından biri bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Mezhep içi çeşitlilik genellemeye dönüştürülmediğinde, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Yahudiliğin modern dönemde ortaya çıkan siyasal programı” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Bu nedenle doğru bilgi yahudilikte temel inanç çerçevesinin merkezî unsurlarından biri şeklindedir. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Yahudiliğin modern dönemde ortaya çıkan siyasal programı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: İnanç önermesi geleneğe atfedilerek aktarıldığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Sinagog mimarisinin adı” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. Terimin uygun karşılığı yahudilikte temel inanç çerçevesinin merkezî unsurlarından biri ifadesidir. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Sinagog mimarisinin adı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; tarihsel süreç tek bir kavrama indirgenmediğinde, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Yahudilikte temel inanç çerçevesinin merkezî unsurlarından biri” ifadesi Tanrı’nın birliği ile doğru olgusal bağı kurar; yahudilikte temel inanç çerçevesinin merkezî unsurlarından biri bilgisi korunmuştur. “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Yahudilikte temel inanç çerçevesinin merkezî unsurlarından biri.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Kavramın tarihsel kullanımı dikkate alındığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Tevrat dışındaki bütün metinleri reddetme ilkesi” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. Kavramı doğru yerde tutan açıklama yahudilikte temel inanç çerçevesinin merkezî unsurlarından biri olur. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Tevrat dışındaki bütün metinleri reddetme ilkesi.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-045","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-045","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"0b5997e7d16120b0e7559ce08b4633c317f8340244a31d8eee97d9386edc693b","reviewDecisionSha256":"d404e7ec04082e777fcc04b24ddf933add79698a33b16180ac4913b126a180ce","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:0b5997e7d16120b0e7559ce08b4633c317f8340244a31d8eee97d9386edc693b","reviewedHash":"sha256:0b5997e7d16120b0e7559ce08b4633c317f8340244a31d8eee97d9386edc693b","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:d404e7ec04082e777fcc04b24ddf933add79698a33b16180ac4913b126a180ce; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0419","contentProjectionSha256":"0b5997e7d16120b0e7559ce08b4633c317f8340244a31d8eee97d9386edc693b","reviewDecisionSha256":"d404e7ec04082e777fcc04b24ddf933add79698a33b16180ac4913b126a180ce","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0420","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-inanc","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-045","noteKey":"tr-g11-dkab-note-045","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-010","level":5,"correct":3,"question":"Bir çalışma kâğıdı hazırlayan öğretmen, yanlış bir eşleştirmeyi ayıklamak istiyor. Kısa paragraf, Yahudilik içinde kavramların işlevlerini birbirinden ayırmayı ve “Tanrı’nın birliği” hakkında doğrudan çıkarılabilecek bilgiyi belirlemeyi istiyor. Terim başka bir dinî kavramla karıştırılmamalıdır. Hangi ifade bu düzeltmeyi doğru biçimde tamamlar?","choices":["Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Ders kapsamında yahudiliğin modern dönemde ortaya çıkan siyasal programı niteliğiyle açıklanır.","Paragraftan şu sonuç çıkarılır: İlgili başlıkta sinagog mimarisinin adı biçiminde tanımlanır.","Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Bu kavram tevrat dışındaki bütün metinleri reddetme ilkesi olarak ele alınır.","Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Bu terim yahudilikte temel inanç çerçevesinin merkezî unsurlarından biri anlamında kullanılır."],"distractorWhy":["Dinî terimlerin kategori ayrımı korunduğunda, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Ders kapsamında yahudiliğin modern dönemde ortaya çıkan siyasal programı niteliğiyle açıklanır” seçeneği uygun değildir; bu açıklama doğru bütün–parça veya kategori ilişkisini kurmaz. Kavramı doğru yerde tutan açıklama yahudilikte temel inanç çerçevesinin merkezî unsurlarından biri olur. Bu nedenle “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Ders kapsamında yahudiliğin modern dönemde ortaya çıkan siyasal programı niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kutsal metin, mekân ve ritüel ayrımı gözetildiğinde, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: İlgili başlıkta sinagog mimarisinin adı biçiminde tanımlanır” seçeneği uygun değildir; ifade, terime ait olmayan bir görev veya kapsam yükler. Doğru tanım Tanrı’nın birliği ile yahudilikte temel inanç çerçevesinin merkezî unsurlarından biri bilgisini ilişkilendirir. Bu nedenle “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: İlgili başlıkta sinagog mimarisinin adı biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","İlgili geleneğin kendi terminolojisine göre, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Bu kavram tevrat dışındaki bütün metinleri reddetme ilkesi olarak ele alınır” seçeneği uygun değildir; buradaki eşleştirme kavramın gerçek kapsamını değiştirir. Kapsamı koruyan ifade yahudilikte temel inanç çerçevesinin merkezî unsurlarından biri şeklindedir. Bu nedenle “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Bu kavram tevrat dışındaki bütün metinleri reddetme ilkesi olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; mezhep ile diğer kavram türleri birbirinden ayrıldığında, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Bu terim yahudilikte temel inanç çerçevesinin merkezî unsurlarından biri anlamında kullanılır” ifadesi Tanrı’nın birliği ile doğru olgusal bağı kurar; yahudilikte temel inanç çerçevesinin merkezî unsurlarından biri bilgisi korunmuştur. “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Bu terim yahudilikte temel inanç çerçevesinin merkezî unsurlarından biri anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":420,"correctIndex":3,"correctOption":"Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Bu terim yahudilikte temel inanç çerçevesinin merkezî unsurlarından biri anlamında kullanılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: mezhep ile diğer kavram türleri birbirinden ayrıldığında, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Bu terim yahudilikte temel inanç çerçevesinin merkezî unsurlarından biri anlamında kullanılır” ifadesi Tanrı’nın birliği ile doğru olgusal bağı kurar; yahudilikte temel inanç çerçevesinin merkezî unsurlarından biri bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Dinî terimlerin kategori ayrımı korunduğunda, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Ders kapsamında yahudiliğin modern dönemde ortaya çıkan siyasal programı niteliğiyle açıklanır” seçeneği uygun değildir; bu açıklama doğru bütün–parça veya kategori ilişkisini kurmaz. Kavramı doğru yerde tutan açıklama yahudilikte temel inanç çerçevesinin merkezî unsurlarından biri olur. Bu nedenle “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Ders kapsamında yahudiliğin modern dönemde ortaya çıkan siyasal programı niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Kutsal metin, mekân ve ritüel ayrımı gözetildiğinde, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: İlgili başlıkta sinagog mimarisinin adı biçiminde tanımlanır” seçeneği uygun değildir; ifade, terime ait olmayan bir görev veya kapsam yükler. Doğru tanım Tanrı’nın birliği ile yahudilikte temel inanç çerçevesinin merkezî unsurlarından biri bilgisini ilişkilendirir. Bu nedenle “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: İlgili başlıkta sinagog mimarisinin adı biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: İlgili geleneğin kendi terminolojisine göre, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Bu kavram tevrat dışındaki bütün metinleri reddetme ilkesi olarak ele alınır” seçeneği uygun değildir; buradaki eşleştirme kavramın gerçek kapsamını değiştirir. Kapsamı koruyan ifade yahudilikte temel inanç çerçevesinin merkezî unsurlarından biri şeklindedir. Bu nedenle “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Bu kavram tevrat dışındaki bütün metinleri reddetme ilkesi olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; mezhep ile diğer kavram türleri birbirinden ayrıldığında, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Bu terim yahudilikte temel inanç çerçevesinin merkezî unsurlarından biri anlamında kullanılır” ifadesi Tanrı’nın birliği ile doğru olgusal bağı kurar; yahudilikte temel inanç çerçevesinin merkezî unsurlarından biri bilgisi korunmuştur. “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Bu terim yahudilikte temel inanç çerçevesinin merkezî unsurlarından biri anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-045","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-045","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"533f5b7001a2ac5c5d5eb86627ca350e4661f24562948bd776078324e6c04121","reviewDecisionSha256":"8a63acb40550f41f43c24b0e5abc3a8ef061db7d7acd3f303db52ff84bd87c2d","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:533f5b7001a2ac5c5d5eb86627ca350e4661f24562948bd776078324e6c04121","reviewedHash":"sha256:533f5b7001a2ac5c5d5eb86627ca350e4661f24562948bd776078324e6c04121","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:8a63acb40550f41f43c24b0e5abc3a8ef061db7d7acd3f303db52ff84bd87c2d; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0420","contentProjectionSha256":"533f5b7001a2ac5c5d5eb86627ca350e4661f24562948bd776078324e6c04121","reviewDecisionSha256":"8a63acb40550f41f43c24b0e5abc3a8ef061db7d7acd3f303db52ff84bd87c2d","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0421","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-peygamber","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-041","noteKey":"tr-g11-dkab-note-041","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-011","level":1,"correct":0,"question":"Bir pano metni hazırlayan sınıf, iki bilgi arasındaki ilişkiyi doğru kurmak istiyor. “Musa” ile ona bağlanan bilgi arasındaki ilişkinin kapsam bakımından doğru olması gerekiyor. Hangi seçenek kavramın yerini doğru gösterir? Tarihsel kişi, inanç öğretisi ve kurum aynı başlıkta eritilmeyecektir.","choices":["Musa ile “yahudi geleneğinde önemli peygamber ve tevrat’la yakından ilişkilendirilen şahsiyet” bilgisi ilişkilendirilir.","Musa ile “sinagog için kullanılan diğer ad” bilgisi ilişkilendirilir.","Musa ile “modern reform hareketinin kurucusu” bilgisi ilişkilendirilir.","Musa ile “tanah’ın şiir kitaplarının ortak adı” bilgisi ilişkilendirilir."],"distractorWhy":["Doğru; tarih ve temel özellikler birlikte değerlendirildiğinde, “Musa ile “yahudi geleneğinde önemli peygamber ve tevrat’la yakından ilişkilendirilen şahsiyet” bilgisi ilişkilendirilir” ifadesi Musa ile doğru olgusal bağı kurar; yahudi geleneğinde önemli peygamber ve Tevrat’la yakından ilişkilendirilen şahsiyet bilgisi korunmuştur. “Musa ile “yahudi geleneğinde önemli peygamber ve tevrat’la yakından ilişkilendirilen şahsiyet” bilgisi ilişkilendirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Terimin işlevi ve kapsamı birlikte ele alındığında, “Musa ile “sinagog için kullanılan diğer ad” bilgisi ilişkilendirilir” seçeneği uygun değildir; bu tanım ilgili geleneğin terminolojisiyle örtüşmez. Musa burada yahudi geleneğinde önemli peygamber ve Tevrat’la yakından ilişkilendirilen şahsiyet olarak açıklanır. Bu nedenle “Musa ile “sinagog için kullanılan diğer ad” bilgisi ilişkilendirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Programdaki betimleyici çerçeve esas alındığında, “Musa ile “modern reform hareketinin kurucusu” bilgisi ilişkilendirilir” seçeneği uygun değildir; seçenekteki niteleme ilgili terimin işleviyle uyuşmaz. Olgusal karşılık yahudi geleneğinde önemli peygamber ve Tevrat’la yakından ilişkilendirilen şahsiyet biçimindedir. Bu nedenle “Musa ile “modern reform hareketinin kurucusu” bilgisi ilişkilendirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Benzer adlandırmaların kapsam farkı gözetildiğinde, “Musa ile “tanah’ın şiir kitaplarının ortak adı” bilgisi ilişkilendirilir” seçeneği uygun değildir; seçenek yakın görünen fakat farklı bir kavrama ait özelliği kullanır. Kaynak çerçevesinde Musa, yahudi geleneğinde önemli peygamber ve Tevrat’la yakından ilişkilendirilen şahsiyet. Bu nedenle “Musa ile “tanah’ın şiir kitaplarının ortak adı” bilgisi ilişkilendirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":421,"correctIndex":0,"correctOption":"Musa ile “yahudi geleneğinde önemli peygamber ve tevrat’la yakından ilişkilendirilen şahsiyet” bilgisi ilişkilendirilir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: tarih ve temel özellikler birlikte değerlendirildiğinde, “Musa ile “yahudi geleneğinde önemli peygamber ve tevrat’la yakından ilişkilendirilen şahsiyet” bilgisi ilişkilendirilir” ifadesi Musa ile doğru olgusal bağı kurar; yahudi geleneğinde önemli peygamber ve Tevrat’la yakından ilişkilendirilen şahsiyet bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; tarih ve temel özellikler birlikte değerlendirildiğinde, “Musa ile “yahudi geleneğinde önemli peygamber ve tevrat’la yakından ilişkilendirilen şahsiyet” bilgisi ilişkilendirilir” ifadesi Musa ile doğru olgusal bağı kurar; yahudi geleneğinde önemli peygamber ve Tevrat’la yakından ilişkilendirilen şahsiyet bilgisi korunmuştur. “Musa ile “yahudi geleneğinde önemli peygamber ve tevrat’la yakından ilişkilendirilen şahsiyet” bilgisi ilişkilendirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Terimin işlevi ve kapsamı birlikte ele alındığında, “Musa ile “sinagog için kullanılan diğer ad” bilgisi ilişkilendirilir” seçeneği uygun değildir; bu tanım ilgili geleneğin terminolojisiyle örtüşmez. Musa burada yahudi geleneğinde önemli peygamber ve Tevrat’la yakından ilişkilendirilen şahsiyet olarak açıklanır. Bu nedenle “Musa ile “sinagog için kullanılan diğer ad” bilgisi ilişkilendirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Programdaki betimleyici çerçeve esas alındığında, “Musa ile “modern reform hareketinin kurucusu” bilgisi ilişkilendirilir” seçeneği uygun değildir; seçenekteki niteleme ilgili terimin işleviyle uyuşmaz. Olgusal karşılık yahudi geleneğinde önemli peygamber ve Tevrat’la yakından ilişkilendirilen şahsiyet biçimindedir. Bu nedenle “Musa ile “modern reform hareketinin kurucusu” bilgisi ilişkilendirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Benzer adlandırmaların kapsam farkı gözetildiğinde, “Musa ile “tanah’ın şiir kitaplarının ortak adı” bilgisi ilişkilendirilir” seçeneği uygun değildir; seçenek yakın görünen fakat farklı bir kavrama ait özelliği kullanır. Kaynak çerçevesinde Musa, yahudi geleneğinde önemli peygamber ve Tevrat’la yakından ilişkilendirilen şahsiyet. Bu nedenle “Musa ile “tanah’ın şiir kitaplarının ortak adı” bilgisi ilişkilendirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-041","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-041","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"ba188d59710b86cb5a32331f111bc34db279f3822872116966f03cfbbdd6215f","reviewDecisionSha256":"74b580d8fff9e8dceea24c329ddd56616acd4ddf4f9fedc9991cb2af3fd5f467","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:ba188d59710b86cb5a32331f111bc34db279f3822872116966f03cfbbdd6215f","reviewedHash":"sha256:ba188d59710b86cb5a32331f111bc34db279f3822872116966f03cfbbdd6215f","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:74b580d8fff9e8dceea24c329ddd56616acd4ddf4f9fedc9991cb2af3fd5f467; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0421","contentProjectionSha256":"ba188d59710b86cb5a32331f111bc34db279f3822872116966f03cfbbdd6215f","reviewDecisionSha256":"74b580d8fff9e8dceea24c329ddd56616acd4ddf4f9fedc9991cb2af3fd5f467","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0422","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-peygamber","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-041","noteKey":"tr-g11-dkab-note-041","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-011","level":2,"correct":1,"question":"Bir pano metni hazırlayan sınıf, terimin ait olduğu kategoriyi belirlemeye çalışıyor. Yahudilik tarihini ve temel özelliklerini özetleyen bir süreç şemasında “Musa” düğümüne yalnız doğrulanabilir ve bağlama uygun bilgi eklenecek. Mezhep, akım ve temel inanç kavramları aynı şey sayılmayacaktır. Bu denetimde hangi ifade korunmalıdır?","choices":["Süreç şemasına şu bilgi eklenir: İlgili başlıkta sinagog için kullanılan diğer ad biçiminde tanımlanır.","Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ders kapsamında yahudi geleneğinde önemli peygamber ve Tevrat’la yakından ilişkilendirilen şahsiyet niteliğiyle açıklanır.","Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu kavram modern Reform hareketinin kurucusu olarak ele alınır.","Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu terim tanah’ın şiir kitaplarının ortak adı anlamında kullanılır."],"distractorWhy":["Dinî gelenek ile siyasal hareket ayrımı korunduğunda, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: İlgili başlıkta sinagog için kullanılan diğer ad biçiminde tanımlanır” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. Kaynak çerçevesinde Musa, yahudi geleneğinde önemli peygamber ve Tevrat’la yakından ilişkilendirilen şahsiyet. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: İlgili başlıkta sinagog için kullanılan diğer ad biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; kişi, öğreti, metin ve kurum ayrımı yapıldığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ders kapsamında yahudi geleneğinde önemli peygamber ve Tevrat’la yakından ilişkilendirilen şahsiyet niteliğiyle açıklanır” ifadesi Musa ile doğru olgusal bağı kurar; yahudi geleneğinde önemli peygamber ve Tevrat’la yakından ilişkilendirilen şahsiyet bilgisi korunmuştur. “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ders kapsamında yahudi geleneğinde önemli peygamber ve Tevrat’la yakından ilişkilendirilen şahsiyet niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Ritüel, sembol ve ibadet mekânı ayrı sınıflandığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu kavram modern Reform hareketinin kurucusu olarak ele alınır” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. Terimin uygun karşılığı yahudi geleneğinde önemli peygamber ve Tevrat’la yakından ilişkilendirilen şahsiyet ifadesidir. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu kavram modern Reform hareketinin kurucusu olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kavramın ait olduğu tarihsel bağlam korunduğunda, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu terim tanah’ın şiir kitaplarının ortak adı anlamında kullanılır” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Ders kapsamındaki doğru bağ yahudi geleneğinde önemli peygamber ve Tevrat’la yakından ilişkilendirilen şahsiyet bilgisidir. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu terim tanah’ın şiir kitaplarının ortak adı anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":422,"correctIndex":1,"correctOption":"Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ders kapsamında yahudi geleneğinde önemli peygamber ve Tevrat’la yakından ilişkilendirilen şahsiyet niteliğiyle açıklanır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kişi, öğreti, metin ve kurum ayrımı yapıldığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ders kapsamında yahudi geleneğinde önemli peygamber ve Tevrat’la yakından ilişkilendirilen şahsiyet niteliğiyle açıklanır” ifadesi Musa ile doğru olgusal bağı kurar; yahudi geleneğinde önemli peygamber ve Tevrat’la yakından ilişkilendirilen şahsiyet bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Dinî gelenek ile siyasal hareket ayrımı korunduğunda, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: İlgili başlıkta sinagog için kullanılan diğer ad biçiminde tanımlanır” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. Kaynak çerçevesinde Musa, yahudi geleneğinde önemli peygamber ve Tevrat’la yakından ilişkilendirilen şahsiyet. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: İlgili başlıkta sinagog için kullanılan diğer ad biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kişi, öğreti, metin ve kurum ayrımı yapıldığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ders kapsamında yahudi geleneğinde önemli peygamber ve Tevrat’la yakından ilişkilendirilen şahsiyet niteliğiyle açıklanır” ifadesi Musa ile doğru olgusal bağı kurar; yahudi geleneğinde önemli peygamber ve Tevrat’la yakından ilişkilendirilen şahsiyet bilgisi korunmuştur. “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ders kapsamında yahudi geleneğinde önemli peygamber ve Tevrat’la yakından ilişkilendirilen şahsiyet niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Ritüel, sembol ve ibadet mekânı ayrı sınıflandığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu kavram modern Reform hareketinin kurucusu olarak ele alınır” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. Terimin uygun karşılığı yahudi geleneğinde önemli peygamber ve Tevrat’la yakından ilişkilendirilen şahsiyet ifadesidir. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu kavram modern Reform hareketinin kurucusu olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Kavramın ait olduğu tarihsel bağlam korunduğunda, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu terim tanah’ın şiir kitaplarının ortak adı anlamında kullanılır” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Ders kapsamındaki doğru bağ yahudi geleneğinde önemli peygamber ve Tevrat’la yakından ilişkilendirilen şahsiyet bilgisidir. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu terim tanah’ın şiir kitaplarının ortak adı anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-041","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-041","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"7404fbfad6b598acf8b37608fc3aeff3f478c4cb181d2ec85a220faa577eda08","reviewDecisionSha256":"c668f4c8fc5efa30bb0145170bcdf84ed361b3936e9876090632369f6d2e0234","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:7404fbfad6b598acf8b37608fc3aeff3f478c4cb181d2ec85a220faa577eda08","reviewedHash":"sha256:7404fbfad6b598acf8b37608fc3aeff3f478c4cb181d2ec85a220faa577eda08","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:c668f4c8fc5efa30bb0145170bcdf84ed361b3936e9876090632369f6d2e0234; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0422","contentProjectionSha256":"7404fbfad6b598acf8b37608fc3aeff3f478c4cb181d2ec85a220faa577eda08","reviewDecisionSha256":"c668f4c8fc5efa30bb0145170bcdf84ed361b3936e9876090632369f6d2e0234","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0423","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-siniflandirma","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-042","noteKey":"tr-g11-dkab-note-042","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-012","level":3,"correct":2,"question":"Bir kavram haritası hazırlayan öğrenci, nesnel ve kaynakla uyumlu ifadeyi seçmek istiyor. Çalışmada “ritüel” başlıklı kart; tarih, inanç, kutsal metin, ritüel, sembol, mekân ya da mezhep/akım başlıklarından uygun olanıyla ilişkilendiriliyor. Hangi seçenek nesnel ve olgusal bir karşılık sunar? İfade, ilgili geleneğin kendi kavram dünyasını betimlemelidir.","choices":["ritüel: Kutsal metinlerin tamamını belirten özel isim.","ritüel: Yalnız mimari yapıları anlatan terim.","ritüel: Dinî hayat içinde uygulanan ibadet ve geleneksel pratikleri ifade eden kategori.","ritüel: Modern siyasal hareketlerin genel adı."],"distractorWhy":["Genellemeden kaçınıp olgusal tanıma bakıldığında, “ritüel: Kutsal metinlerin tamamını belirten özel isim” seçeneği uygun değildir; ifade, terime ait olmayan bir görev veya kapsam yükler. Ders kapsamındaki doğru bağ dinî hayat içinde uygulanan ibadet ve geleneksel pratikleri ifade eden kategori bilgisidir. Bu nedenle “ritüel: Kutsal metinlerin tamamını belirten özel isim.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Bütün ile bölüm arasındaki ilişki gözetildiğinde, “ritüel: Yalnız mimari yapıları anlatan terim” seçeneği uygun değildir; buradaki eşleştirme kavramın gerçek kapsamını değiştirir. Kavramı doğru yerde tutan açıklama dinî hayat içinde uygulanan ibadet ve geleneksel pratikleri ifade eden kategori olur. Bu nedenle “ritüel: Yalnız mimari yapıları anlatan terim.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; bir terimin başka kategoriye taşınmaması gerektiğinde, “ritüel: Dinî hayat içinde uygulanan ibadet ve geleneksel pratikleri ifade eden kategori” ifadesi ritüel ile doğru olgusal bağı kurar; dinî hayat içinde uygulanan ibadet ve geleneksel pratikleri ifade eden kategori bilgisi korunmuştur. “ritüel: Dinî hayat içinde uygulanan ibadet ve geleneksel pratikleri ifade eden kategori.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Kavramın temel işlevi esas alındığında, “ritüel: Modern siyasal hareketlerin genel adı” seçeneği uygun değildir; bu açıklama doğru bütün–parça veya kategori ilişkisini kurmaz. Kapsamı koruyan ifade dinî hayat içinde uygulanan ibadet ve geleneksel pratikleri ifade eden kategori şeklindedir. Bu nedenle “ritüel: Modern siyasal hareketlerin genel adı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":423,"correctIndex":2,"correctOption":"ritüel: Dinî hayat içinde uygulanan ibadet ve geleneksel pratikleri ifade eden kategori.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: bir terimin başka kategoriye taşınmaması gerektiğinde, “ritüel: Dinî hayat içinde uygulanan ibadet ve geleneksel pratikleri ifade eden kategori” ifadesi ritüel ile doğru olgusal bağı kurar; dinî hayat içinde uygulanan ibadet ve geleneksel pratikleri ifade eden kategori bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Genellemeden kaçınıp olgusal tanıma bakıldığında, “ritüel: Kutsal metinlerin tamamını belirten özel isim” seçeneği uygun değildir; ifade, terime ait olmayan bir görev veya kapsam yükler. Ders kapsamındaki doğru bağ dinî hayat içinde uygulanan ibadet ve geleneksel pratikleri ifade eden kategori bilgisidir. Bu nedenle “ritüel: Kutsal metinlerin tamamını belirten özel isim.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Bütün ile bölüm arasındaki ilişki gözetildiğinde, “ritüel: Yalnız mimari yapıları anlatan terim” seçeneği uygun değildir; buradaki eşleştirme kavramın gerçek kapsamını değiştirir. Kavramı doğru yerde tutan açıklama dinî hayat içinde uygulanan ibadet ve geleneksel pratikleri ifade eden kategori olur. Bu nedenle “ritüel: Yalnız mimari yapıları anlatan terim.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; bir terimin başka kategoriye taşınmaması gerektiğinde, “ritüel: Dinî hayat içinde uygulanan ibadet ve geleneksel pratikleri ifade eden kategori” ifadesi ritüel ile doğru olgusal bağı kurar; dinî hayat içinde uygulanan ibadet ve geleneksel pratikleri ifade eden kategori bilgisi korunmuştur. “ritüel: Dinî hayat içinde uygulanan ibadet ve geleneksel pratikleri ifade eden kategori.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Kavramın temel işlevi esas alındığında, “ritüel: Modern siyasal hareketlerin genel adı” seçeneği uygun değildir; bu açıklama doğru bütün–parça veya kategori ilişkisini kurmaz. Kapsamı koruyan ifade dinî hayat içinde uygulanan ibadet ve geleneksel pratikleri ifade eden kategori şeklindedir. Bu nedenle “ritüel: Modern siyasal hareketlerin genel adı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-042","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-042","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"50bdea5ca968ebdbc672b6dfb44fb1cc83910d41b4a78850d01bc45d00e869f1","reviewDecisionSha256":"662626c7428ca607b39c1267c4b6351b24b549137000f54e80cb365264028d71","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:50bdea5ca968ebdbc672b6dfb44fb1cc83910d41b4a78850d01bc45d00e869f1","reviewedHash":"sha256:50bdea5ca968ebdbc672b6dfb44fb1cc83910d41b4a78850d01bc45d00e869f1","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:662626c7428ca607b39c1267c4b6351b24b549137000f54e80cb365264028d71; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0423","contentProjectionSha256":"50bdea5ca968ebdbc672b6dfb44fb1cc83910d41b4a78850d01bc45d00e869f1","reviewDecisionSha256":"662626c7428ca607b39c1267c4b6351b24b549137000f54e80cb365264028d71","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0424","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-siniflandirma","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-042","noteKey":"tr-g11-dkab-note-042","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-012","level":4,"correct":3,"question":"Bir sınav sorusu inceleyen öğretmen, terimin ait olduğu kategoriyi belirlemeye çalışıyor. “ritüel” başka bir kutsal metin, ritüel, sembol, mekân, kişi, mezhep veya siyasal hareketle aynı kategoriye konmamalıdır. Bu çalışma için hangi seçenek kullanılmalıdır? Mekân adı ile kutsal metin adı birbirine dönüştürülmeyecektir.","choices":["Ayrım korunur: ritüel, bu kavram kutsal metinlerin tamamını belirten özel isim olarak ele alınır.","Ayrım korunur: ritüel, bu terim yalnız mimari yapıları anlatan terim anlamında kullanılır.","Ayrım korunur: ritüel, ders kapsamında modern siyasal hareketlerin genel adı niteliğiyle açıklanır.","Ayrım korunur: ritüel, i̇lgili başlıkta dinî hayat içinde uygulanan ibadet ve geleneksel pratikleri ifade eden kategori biçiminde tanımlanır."],"distractorWhy":["Kaynakta verilen kapsam sınırı korunduğunda, “Ayrım korunur: ritüel, bu kavram kutsal metinlerin tamamını belirten özel isim olarak ele alınır” seçeneği uygun değildir; bu tanım ilgili geleneğin terminolojisiyle örtüşmez. Kapsamı koruyan ifade dinî hayat içinde uygulanan ibadet ve geleneksel pratikleri ifade eden kategori şeklindedir. Bu nedenle “Ayrım korunur: ritüel, bu kavram kutsal metinlerin tamamını belirten özel isim olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Dinî ve tarihsel adlandırmalar birbirinden ayrıldığında, “Ayrım korunur: ritüel, bu terim yalnız mimari yapıları anlatan terim anlamında kullanılır” seçeneği uygun değildir; seçenekteki niteleme ilgili terimin işleviyle uyuşmaz. Doğru sınıflama ritüel için dinî hayat içinde uygulanan ibadet ve geleneksel pratikleri ifade eden kategori. Bu nedenle “Ayrım korunur: ritüel, bu terim yalnız mimari yapıları anlatan terim anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Terimin ders içindeki teknik anlamı kullanıldığında, “Ayrım korunur: ritüel, ders kapsamında modern siyasal hareketlerin genel adı niteliğiyle açıklanır” seçeneği uygun değildir; seçenek yakın görünen fakat farklı bir kavrama ait özelliği kullanır. ritüel burada dinî hayat içinde uygulanan ibadet ve geleneksel pratikleri ifade eden kategori olarak açıklanır. Bu nedenle “Ayrım korunur: ritüel, ders kapsamında modern siyasal hareketlerin genel adı niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; kurumsal yapı ile inanç öğretisi karıştırılmadığında, “Ayrım korunur: ritüel, i̇lgili başlıkta dinî hayat içinde uygulanan ibadet ve geleneksel pratikleri ifade eden kategori biçiminde tanımlanır” ifadesi ritüel ile doğru olgusal bağı kurar; dinî hayat içinde uygulanan ibadet ve geleneksel pratikleri ifade eden kategori bilgisi korunmuştur. “Ayrım korunur: ritüel, i̇lgili başlıkta dinî hayat içinde uygulanan ibadet ve geleneksel pratikleri ifade eden kategori biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":424,"correctIndex":3,"correctOption":"Ayrım korunur: ritüel, i̇lgili başlıkta dinî hayat içinde uygulanan ibadet ve geleneksel pratikleri ifade eden kategori biçiminde tanımlanır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kurumsal yapı ile inanç öğretisi karıştırılmadığında, “Ayrım korunur: ritüel, i̇lgili başlıkta dinî hayat içinde uygulanan ibadet ve geleneksel pratikleri ifade eden kategori biçiminde tanımlanır” ifadesi ritüel ile doğru olgusal bağı kurar; dinî hayat içinde uygulanan ibadet ve geleneksel pratikleri ifade eden kategori bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Kaynakta verilen kapsam sınırı korunduğunda, “Ayrım korunur: ritüel, bu kavram kutsal metinlerin tamamını belirten özel isim olarak ele alınır” seçeneği uygun değildir; bu tanım ilgili geleneğin terminolojisiyle örtüşmez. Kapsamı koruyan ifade dinî hayat içinde uygulanan ibadet ve geleneksel pratikleri ifade eden kategori şeklindedir. Bu nedenle “Ayrım korunur: ritüel, bu kavram kutsal metinlerin tamamını belirten özel isim olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Dinî ve tarihsel adlandırmalar birbirinden ayrıldığında, “Ayrım korunur: ritüel, bu terim yalnız mimari yapıları anlatan terim anlamında kullanılır” seçeneği uygun değildir; seçenekteki niteleme ilgili terimin işleviyle uyuşmaz. Doğru sınıflama ritüel için dinî hayat içinde uygulanan ibadet ve geleneksel pratikleri ifade eden kategori. Bu nedenle “Ayrım korunur: ritüel, bu terim yalnız mimari yapıları anlatan terim anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Terimin ders içindeki teknik anlamı kullanıldığında, “Ayrım korunur: ritüel, ders kapsamında modern siyasal hareketlerin genel adı niteliğiyle açıklanır” seçeneği uygun değildir; seçenek yakın görünen fakat farklı bir kavrama ait özelliği kullanır. ritüel burada dinî hayat içinde uygulanan ibadet ve geleneksel pratikleri ifade eden kategori olarak açıklanır. Bu nedenle “Ayrım korunur: ritüel, ders kapsamında modern siyasal hareketlerin genel adı niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kurumsal yapı ile inanç öğretisi karıştırılmadığında, “Ayrım korunur: ritüel, i̇lgili başlıkta dinî hayat içinde uygulanan ibadet ve geleneksel pratikleri ifade eden kategori biçiminde tanımlanır” ifadesi ritüel ile doğru olgusal bağı kurar; dinî hayat içinde uygulanan ibadet ve geleneksel pratikleri ifade eden kategori bilgisi korunmuştur. “Ayrım korunur: ritüel, i̇lgili başlıkta dinî hayat içinde uygulanan ibadet ve geleneksel pratikleri ifade eden kategori biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-042","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-042","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"4d8cc01ae9cb51afd95293e9f8e8677dd5c083efa314033ac791dd26ad0dab26","reviewDecisionSha256":"68dd33bcb5ebdb0bc5dec45a4d3e9c3657ec8c7605475a7222400e11406cc459","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:4d8cc01ae9cb51afd95293e9f8e8677dd5c083efa314033ac791dd26ad0dab26","reviewedHash":"sha256:4d8cc01ae9cb51afd95293e9f8e8677dd5c083efa314033ac791dd26ad0dab26","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:68dd33bcb5ebdb0bc5dec45a4d3e9c3657ec8c7605475a7222400e11406cc459; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0424","contentProjectionSha256":"4d8cc01ae9cb51afd95293e9f8e8677dd5c083efa314033ac791dd26ad0dab26","reviewDecisionSha256":"68dd33bcb5ebdb0bc5dec45a4d3e9c3657ec8c7605475a7222400e11406cc459","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0425","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-siniflandirma","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-043","noteKey":"tr-g11-dkab-note-043","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-013","level":5,"correct":0,"question":"Bir müze eğitimcisi, nesnel ve kaynakla uyumlu ifadeyi seçmek istiyor. İncelenen notta “sembol” için “peygamberlerin yazdığı bütün metinlerin ortak adı” yazılmış. Bu kayıt düzeltilirken olgusal bilgi esas alınacaktır. Hangi ifade diğer kavramlarla karışıklık oluşturmaz? Terim başka bir dinî kavramla karıştırılmamalıdır.","choices":["Not şu biçimde düzeltilir: Dinî anlamı temsil eden işaret veya nesneleri açıklayan kategori.","Not şu biçimde düzeltilir: Peygamberlerin yazdığı bütün metinlerin ortak adı.","Not şu biçimde düzeltilir: Yalnız mezhep yönetim biçimi.","Not şu biçimde düzeltilir: Sinagogun eş anlamlısı."],"distractorWhy":["Doğru; kutsal kitap adları ile mekân adları ayrıldığında, “Not şu biçimde düzeltilir: Dinî anlamı temsil eden işaret veya nesneleri açıklayan kategori” ifadesi sembol ile doğru olgusal bağı kurar; dinî anlamı temsil eden işaret veya nesneleri açıklayan kategori bilgisi korunmuştur. “Not şu biçimde düzeltilir: Dinî anlamı temsil eden işaret veya nesneleri açıklayan kategori.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Mezhep içi çeşitlilik genellemeye dönüştürülmediğinde, “Not şu biçimde düzeltilir: Peygamberlerin yazdığı bütün metinlerin ortak adı” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. Kaynak çerçevesinde sembol, dinî anlamı temsil eden işaret veya nesneleri açıklayan kategori. Bu nedenle “Not şu biçimde düzeltilir: Peygamberlerin yazdığı bütün metinlerin ortak adı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","İnanç önermesi geleneğe atfedilerek aktarıldığında, “Not şu biçimde düzeltilir: Yalnız mezhep yönetim biçimi” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Bu nedenle doğru bilgi dinî anlamı temsil eden işaret veya nesneleri açıklayan kategori şeklindedir. Bu nedenle “Not şu biçimde düzeltilir: Yalnız mezhep yönetim biçimi.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Tarihsel süreç tek bir kavrama indirgenmediğinde, “Not şu biçimde düzeltilir: Sinagogun eş anlamlısı” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. Terimin uygun karşılığı dinî anlamı temsil eden işaret veya nesneleri açıklayan kategori ifadesidir. Bu nedenle “Not şu biçimde düzeltilir: Sinagogun eş anlamlısı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":425,"correctIndex":0,"correctOption":"Not şu biçimde düzeltilir: Dinî anlamı temsil eden işaret veya nesneleri açıklayan kategori.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kutsal kitap adları ile mekân adları ayrıldığında, “Not şu biçimde düzeltilir: Dinî anlamı temsil eden işaret veya nesneleri açıklayan kategori” ifadesi sembol ile doğru olgusal bağı kurar; dinî anlamı temsil eden işaret veya nesneleri açıklayan kategori bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kutsal kitap adları ile mekân adları ayrıldığında, “Not şu biçimde düzeltilir: Dinî anlamı temsil eden işaret veya nesneleri açıklayan kategori” ifadesi sembol ile doğru olgusal bağı kurar; dinî anlamı temsil eden işaret veya nesneleri açıklayan kategori bilgisi korunmuştur. “Not şu biçimde düzeltilir: Dinî anlamı temsil eden işaret veya nesneleri açıklayan kategori.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Mezhep içi çeşitlilik genellemeye dönüştürülmediğinde, “Not şu biçimde düzeltilir: Peygamberlerin yazdığı bütün metinlerin ortak adı” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. Kaynak çerçevesinde sembol, dinî anlamı temsil eden işaret veya nesneleri açıklayan kategori. Bu nedenle “Not şu biçimde düzeltilir: Peygamberlerin yazdığı bütün metinlerin ortak adı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: İnanç önermesi geleneğe atfedilerek aktarıldığında, “Not şu biçimde düzeltilir: Yalnız mezhep yönetim biçimi” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Bu nedenle doğru bilgi dinî anlamı temsil eden işaret veya nesneleri açıklayan kategori şeklindedir. Bu nedenle “Not şu biçimde düzeltilir: Yalnız mezhep yönetim biçimi.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Tarihsel süreç tek bir kavrama indirgenmediğinde, “Not şu biçimde düzeltilir: Sinagogun eş anlamlısı” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. Terimin uygun karşılığı dinî anlamı temsil eden işaret veya nesneleri açıklayan kategori ifadesidir. Bu nedenle “Not şu biçimde düzeltilir: Sinagogun eş anlamlısı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-043","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-043","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"c71791ec1d4f223e4255c3a3785a5bb71456adcfafba810c611e4106f6d470cc","reviewDecisionSha256":"3089ebe58cdc596f113df429ea307c6c710f93e091640d01f763db9d5056a7e0","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:c71791ec1d4f223e4255c3a3785a5bb71456adcfafba810c611e4106f6d470cc","reviewedHash":"sha256:c71791ec1d4f223e4255c3a3785a5bb71456adcfafba810c611e4106f6d470cc","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:3089ebe58cdc596f113df429ea307c6c710f93e091640d01f763db9d5056a7e0; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0425","contentProjectionSha256":"c71791ec1d4f223e4255c3a3785a5bb71456adcfafba810c611e4106f6d470cc","reviewDecisionSha256":"3089ebe58cdc596f113df429ea307c6c710f93e091640d01f763db9d5056a7e0","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0426","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-siniflandirma","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-043","noteKey":"tr-g11-dkab-note-043","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-013","level":1,"correct":1,"question":"Bir öğretmen, terimin ait olduğu kategoriyi belirlemeye çalışıyor. Bir öğrencinin “sembol — yalnız mezhep yönetim biçimi” eşleştirmesi denetimde yanlış bulunmuş. Değiştirilecek bölüm yalnız açıklama kısmıdır. Terim başka bir dinî kavramla karıştırılmamalıdır. Bu çalışma için hangi seçenek kullanılmalıdır?","choices":["Eşleştirme “sembol — bu terim peygamberlerin yazdığı bütün metinlerin ortak adı anlamında kullanılır” olarak değiştirilir.","Eşleştirme “sembol — bu kavram dinî anlamı temsil eden işaret veya nesneleri açıklayan kategori olarak ele alınır” olarak değiştirilir.","Eşleştirme “sembol — ders kapsamında yalnız mezhep yönetim biçimi niteliğiyle açıklanır” olarak değiştirilir.","Eşleştirme “sembol — i̇lgili başlıkta sinagogun eş anlamlısı biçiminde tanımlanır” olarak değiştirilir."],"distractorWhy":["Kavramın tarihsel kullanımı dikkate alındığında, “Eşleştirme “sembol — bu terim peygamberlerin yazdığı bütün metinlerin ortak adı anlamında kullanılır” olarak değiştirilir” seçeneği uygun değildir; buradaki eşleştirme kavramın gerçek kapsamını değiştirir. Terimin uygun karşılığı dinî anlamı temsil eden işaret veya nesneleri açıklayan kategori ifadesidir. Bu nedenle “Eşleştirme “sembol — bu terim peygamberlerin yazdığı bütün metinlerin ortak adı anlamında kullanılır” olarak değiştirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; dinî terimlerin kategori ayrımı korunduğunda, “Eşleştirme “sembol — bu kavram dinî anlamı temsil eden işaret veya nesneleri açıklayan kategori olarak ele alınır” olarak değiştirilir” ifadesi sembol ile doğru olgusal bağı kurar; dinî anlamı temsil eden işaret veya nesneleri açıklayan kategori bilgisi korunmuştur. “Eşleştirme “sembol — bu kavram dinî anlamı temsil eden işaret veya nesneleri açıklayan kategori olarak ele alınır” olarak değiştirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Kutsal metin, mekân ve ritüel ayrımı gözetildiğinde, “Eşleştirme “sembol — ders kapsamında yalnız mezhep yönetim biçimi niteliğiyle açıklanır” olarak değiştirilir” seçeneği uygun değildir; bu açıklama doğru bütün–parça veya kategori ilişkisini kurmaz. Kavramı doğru yerde tutan açıklama dinî anlamı temsil eden işaret veya nesneleri açıklayan kategori olur. Bu nedenle “Eşleştirme “sembol — ders kapsamında yalnız mezhep yönetim biçimi niteliğiyle açıklanır” olarak değiştirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","İlgili geleneğin kendi terminolojisine göre, “Eşleştirme “sembol — i̇lgili başlıkta sinagogun eş anlamlısı biçiminde tanımlanır” olarak değiştirilir” seçeneği uygun değildir; ifade, terime ait olmayan bir görev veya kapsam yükler. Doğru tanım sembol ile dinî anlamı temsil eden işaret veya nesneleri açıklayan kategori bilgisini ilişkilendirir. Bu nedenle “Eşleştirme “sembol — i̇lgili başlıkta sinagogun eş anlamlısı biçiminde tanımlanır” olarak değiştirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":426,"correctIndex":1,"correctOption":"Eşleştirme “sembol — bu kavram dinî anlamı temsil eden işaret veya nesneleri açıklayan kategori olarak ele alınır” olarak değiştirilir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: dinî terimlerin kategori ayrımı korunduğunda, “Eşleştirme “sembol — bu kavram dinî anlamı temsil eden işaret veya nesneleri açıklayan kategori olarak ele alınır” olarak değiştirilir” ifadesi sembol ile doğru olgusal bağı kurar; dinî anlamı temsil eden işaret veya nesneleri açıklayan kategori bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Kavramın tarihsel kullanımı dikkate alındığında, “Eşleştirme “sembol — bu terim peygamberlerin yazdığı bütün metinlerin ortak adı anlamında kullanılır” olarak değiştirilir” seçeneği uygun değildir; buradaki eşleştirme kavramın gerçek kapsamını değiştirir. Terimin uygun karşılığı dinî anlamı temsil eden işaret veya nesneleri açıklayan kategori ifadesidir. Bu nedenle “Eşleştirme “sembol — bu terim peygamberlerin yazdığı bütün metinlerin ortak adı anlamında kullanılır” olarak değiştirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; dinî terimlerin kategori ayrımı korunduğunda, “Eşleştirme “sembol — bu kavram dinî anlamı temsil eden işaret veya nesneleri açıklayan kategori olarak ele alınır” olarak değiştirilir” ifadesi sembol ile doğru olgusal bağı kurar; dinî anlamı temsil eden işaret veya nesneleri açıklayan kategori bilgisi korunmuştur. “Eşleştirme “sembol — bu kavram dinî anlamı temsil eden işaret veya nesneleri açıklayan kategori olarak ele alınır” olarak değiştirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Kutsal metin, mekân ve ritüel ayrımı gözetildiğinde, “Eşleştirme “sembol — ders kapsamında yalnız mezhep yönetim biçimi niteliğiyle açıklanır” olarak değiştirilir” seçeneği uygun değildir; bu açıklama doğru bütün–parça veya kategori ilişkisini kurmaz. Kavramı doğru yerde tutan açıklama dinî anlamı temsil eden işaret veya nesneleri açıklayan kategori olur. Bu nedenle “Eşleştirme “sembol — ders kapsamında yalnız mezhep yönetim biçimi niteliğiyle açıklanır” olarak değiştirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: İlgili geleneğin kendi terminolojisine göre, “Eşleştirme “sembol — i̇lgili başlıkta sinagogun eş anlamlısı biçiminde tanımlanır” olarak değiştirilir” seçeneği uygun değildir; ifade, terime ait olmayan bir görev veya kapsam yükler. Doğru tanım sembol ile dinî anlamı temsil eden işaret veya nesneleri açıklayan kategori bilgisini ilişkilendirir. Bu nedenle “Eşleştirme “sembol — i̇lgili başlıkta sinagogun eş anlamlısı biçiminde tanımlanır” olarak değiştirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-043","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-043","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"d1b6041dab2737cf2df461b23a9eaac2c0f9815a84762201706888ba3ba28e4b","reviewDecisionSha256":"71c1ea586285dd5110d91404582610773c750afcaf668f69094f7c8410274451","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:d1b6041dab2737cf2df461b23a9eaac2c0f9815a84762201706888ba3ba28e4b","reviewedHash":"sha256:d1b6041dab2737cf2df461b23a9eaac2c0f9815a84762201706888ba3ba28e4b","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:71c1ea586285dd5110d91404582610773c750afcaf668f69094f7c8410274451; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0426","contentProjectionSha256":"d1b6041dab2737cf2df461b23a9eaac2c0f9815a84762201706888ba3ba28e4b","reviewDecisionSha256":"71c1ea586285dd5110d91404582610773c750afcaf668f69094f7c8410274451","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0427","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-mezhep","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-044","noteKey":"tr-g11-dkab-note-044","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-014","level":2,"correct":2,"question":"Bir zihin haritasını düzenleyen grup, nesnel ve kaynakla uyumlu ifadeyi seçmek istiyor. Resmî programla karşılaştırılan dört kaynak notundan yalnız biri “Ortodoks Yahudilik” hakkında kategori ve kapsam bakımından güvenilir bir özet veriyor. Bu çalışma için hangi seçenek kullanılmalıdır? Metin, ritüel, sembol, mekân ve mezhep kategorileri ayrı tutulacaktır.","choices":["Kaynak özeti: Yahudiliğin tamamının siyasal adı.","Kaynak özeti: Ahd-i Cedit içindeki bir bölüm.","Kaynak özeti: Modern Yahudilik içindeki dinî yorum ve uygulama geleneklerinden biri.","Kaynak özeti: Sinagog için kullanılan Türkçe ad."],"distractorWhy":["Mezhep ile diğer kavram türleri birbirinden ayrıldığında, “Kaynak özeti: Yahudiliğin tamamının siyasal adı” seçeneği uygun değildir; seçenekteki niteleme ilgili terimin işleviyle uyuşmaz. Doğru tanım Ortodoks Yahudilik ile modern Yahudilik içindeki dinî yorum ve uygulama geleneklerinden biri bilgisini ilişkilendirir. Bu nedenle “Kaynak özeti: Yahudiliğin tamamının siyasal adı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Tarih ve temel özellikler birlikte değerlendirildiğinde, “Kaynak özeti: Ahd-i Cedit içindeki bir bölüm” seçeneği uygun değildir; seçenek yakın görünen fakat farklı bir kavrama ait özelliği kullanır. Kapsamı koruyan ifade modern Yahudilik içindeki dinî yorum ve uygulama geleneklerinden biri şeklindedir. Bu nedenle “Kaynak özeti: Ahd-i Cedit içindeki bir bölüm.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; terimin işlevi ve kapsamı birlikte ele alındığında, “Kaynak özeti: Modern Yahudilik içindeki dinî yorum ve uygulama geleneklerinden biri” ifadesi Ortodoks Yahudilik ile doğru olgusal bağı kurar; modern Yahudilik içindeki dinî yorum ve uygulama geleneklerinden biri bilgisi korunmuştur. “Kaynak özeti: Modern Yahudilik içindeki dinî yorum ve uygulama geleneklerinden biri.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Programdaki betimleyici çerçeve esas alındığında, “Kaynak özeti: Sinagog için kullanılan Türkçe ad” seçeneği uygun değildir; bu tanım ilgili geleneğin terminolojisiyle örtüşmez. Ortodoks Yahudilik burada modern Yahudilik içindeki dinî yorum ve uygulama geleneklerinden biri olarak açıklanır. Bu nedenle “Kaynak özeti: Sinagog için kullanılan Türkçe ad.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":427,"correctIndex":2,"correctOption":"Kaynak özeti: Modern Yahudilik içindeki dinî yorum ve uygulama geleneklerinden biri.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: terimin işlevi ve kapsamı birlikte ele alındığında, “Kaynak özeti: Modern Yahudilik içindeki dinî yorum ve uygulama geleneklerinden biri” ifadesi Ortodoks Yahudilik ile doğru olgusal bağı kurar; modern Yahudilik içindeki dinî yorum ve uygulama geleneklerinden biri bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Mezhep ile diğer kavram türleri birbirinden ayrıldığında, “Kaynak özeti: Yahudiliğin tamamının siyasal adı” seçeneği uygun değildir; seçenekteki niteleme ilgili terimin işleviyle uyuşmaz. Doğru tanım Ortodoks Yahudilik ile modern Yahudilik içindeki dinî yorum ve uygulama geleneklerinden biri bilgisini ilişkilendirir. Bu nedenle “Kaynak özeti: Yahudiliğin tamamının siyasal adı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Tarih ve temel özellikler birlikte değerlendirildiğinde, “Kaynak özeti: Ahd-i Cedit içindeki bir bölüm” seçeneği uygun değildir; seçenek yakın görünen fakat farklı bir kavrama ait özelliği kullanır. Kapsamı koruyan ifade modern Yahudilik içindeki dinî yorum ve uygulama geleneklerinden biri şeklindedir. Bu nedenle “Kaynak özeti: Ahd-i Cedit içindeki bir bölüm.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; terimin işlevi ve kapsamı birlikte ele alındığında, “Kaynak özeti: Modern Yahudilik içindeki dinî yorum ve uygulama geleneklerinden biri” ifadesi Ortodoks Yahudilik ile doğru olgusal bağı kurar; modern Yahudilik içindeki dinî yorum ve uygulama geleneklerinden biri bilgisi korunmuştur. “Kaynak özeti: Modern Yahudilik içindeki dinî yorum ve uygulama geleneklerinden biri.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Programdaki betimleyici çerçeve esas alındığında, “Kaynak özeti: Sinagog için kullanılan Türkçe ad” seçeneği uygun değildir; bu tanım ilgili geleneğin terminolojisiyle örtüşmez. Ortodoks Yahudilik burada modern Yahudilik içindeki dinî yorum ve uygulama geleneklerinden biri olarak açıklanır. Bu nedenle “Kaynak özeti: Sinagog için kullanılan Türkçe ad.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-044","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-044","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"4b86333255da109c1ec66abb9c345a37187364c750c0e243ad0eeed87ff9c1b7","reviewDecisionSha256":"9416184813402f1552d786ae91e8e1451040bb5b4815b07d9acd4348aa047035","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:4b86333255da109c1ec66abb9c345a37187364c750c0e243ad0eeed87ff9c1b7","reviewedHash":"sha256:4b86333255da109c1ec66abb9c345a37187364c750c0e243ad0eeed87ff9c1b7","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:9416184813402f1552d786ae91e8e1451040bb5b4815b07d9acd4348aa047035; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0427","contentProjectionSha256":"4b86333255da109c1ec66abb9c345a37187364c750c0e243ad0eeed87ff9c1b7","reviewDecisionSha256":"9416184813402f1552d786ae91e8e1451040bb5b4815b07d9acd4348aa047035","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0428","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-mezhep","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-044","noteKey":"tr-g11-dkab-note-044","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-014","level":3,"correct":3,"question":"Bir kavram tablosunu tamamlayan öğrenci, nesnel ve kaynakla uyumlu ifadeyi seçmek istiyor. Metinle kurulmuş tabloda sol sütunda “Ortodoks Yahudilik”, sağ sütunda açıklaması yer alacak; satırın kategori hatası içermemesi gerekiyor. Bir dinî gelenek ile siyasal hareket aynı kategoriye konmamalıdır. Hangi seçenek kavramın yerini doğru gösterir?","choices":["Ortodoks Yahudilik | Ders kapsamında yahudiliğin tamamının siyasal adı niteliğiyle açıklanır.","Ortodoks Yahudilik | İlgili başlıkta ahd-i Cedit içindeki bir bölüm biçiminde tanımlanır.","Ortodoks Yahudilik | Bu kavram sinagog için kullanılan Türkçe ad olarak ele alınır.","Ortodoks Yahudilik | Bu terim modern Yahudilik içindeki dinî yorum ve uygulama geleneklerinden biri anlamında kullanılır."],"distractorWhy":["Benzer adlandırmaların kapsam farkı gözetildiğinde, “Ortodoks Yahudilik | Ders kapsamında yahudiliğin tamamının siyasal adı niteliğiyle açıklanır” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. Ortodoks Yahudilik burada modern Yahudilik içindeki dinî yorum ve uygulama geleneklerinden biri olarak açıklanır. Bu nedenle “Ortodoks Yahudilik | Ders kapsamında yahudiliğin tamamının siyasal adı niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Dinî gelenek ile siyasal hareket ayrımı korunduğunda, “Ortodoks Yahudilik | İlgili başlıkta ahd-i Cedit içindeki bir bölüm biçiminde tanımlanır” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Olgusal karşılık modern Yahudilik içindeki dinî yorum ve uygulama geleneklerinden biri biçimindedir. Bu nedenle “Ortodoks Yahudilik | İlgili başlıkta ahd-i Cedit içindeki bir bölüm biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kişi, öğreti, metin ve kurum ayrımı yapıldığında, “Ortodoks Yahudilik | Bu kavram sinagog için kullanılan Türkçe ad olarak ele alınır” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. Kaynak çerçevesinde Ortodoks Yahudilik, modern Yahudilik içindeki dinî yorum ve uygulama geleneklerinden biri. Bu nedenle “Ortodoks Yahudilik | Bu kavram sinagog için kullanılan Türkçe ad olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; ritüel, sembol ve ibadet mekânı ayrı sınıflandığında, “Ortodoks Yahudilik | Bu terim modern Yahudilik içindeki dinî yorum ve uygulama geleneklerinden biri anlamında kullanılır” ifadesi Ortodoks Yahudilik ile doğru olgusal bağı kurar; modern Yahudilik içindeki dinî yorum ve uygulama geleneklerinden biri bilgisi korunmuştur. “Ortodoks Yahudilik | Bu terim modern Yahudilik içindeki dinî yorum ve uygulama geleneklerinden biri anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":428,"correctIndex":3,"correctOption":"Ortodoks Yahudilik | Bu terim modern Yahudilik içindeki dinî yorum ve uygulama geleneklerinden biri anlamında kullanılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: ritüel, sembol ve ibadet mekânı ayrı sınıflandığında, “Ortodoks Yahudilik | Bu terim modern Yahudilik içindeki dinî yorum ve uygulama geleneklerinden biri anlamında kullanılır” ifadesi Ortodoks Yahudilik ile doğru olgusal bağı kurar; modern Yahudilik içindeki dinî yorum ve uygulama geleneklerinden biri bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Benzer adlandırmaların kapsam farkı gözetildiğinde, “Ortodoks Yahudilik | Ders kapsamında yahudiliğin tamamının siyasal adı niteliğiyle açıklanır” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. Ortodoks Yahudilik burada modern Yahudilik içindeki dinî yorum ve uygulama geleneklerinden biri olarak açıklanır. Bu nedenle “Ortodoks Yahudilik | Ders kapsamında yahudiliğin tamamının siyasal adı niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Dinî gelenek ile siyasal hareket ayrımı korunduğunda, “Ortodoks Yahudilik | İlgili başlıkta ahd-i Cedit içindeki bir bölüm biçiminde tanımlanır” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Olgusal karşılık modern Yahudilik içindeki dinî yorum ve uygulama geleneklerinden biri biçimindedir. Bu nedenle “Ortodoks Yahudilik | İlgili başlıkta ahd-i Cedit içindeki bir bölüm biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Kişi, öğreti, metin ve kurum ayrımı yapıldığında, “Ortodoks Yahudilik | Bu kavram sinagog için kullanılan Türkçe ad olarak ele alınır” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. Kaynak çerçevesinde Ortodoks Yahudilik, modern Yahudilik içindeki dinî yorum ve uygulama geleneklerinden biri. Bu nedenle “Ortodoks Yahudilik | Bu kavram sinagog için kullanılan Türkçe ad olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; ritüel, sembol ve ibadet mekânı ayrı sınıflandığında, “Ortodoks Yahudilik | Bu terim modern Yahudilik içindeki dinî yorum ve uygulama geleneklerinden biri anlamında kullanılır” ifadesi Ortodoks Yahudilik ile doğru olgusal bağı kurar; modern Yahudilik içindeki dinî yorum ve uygulama geleneklerinden biri bilgisi korunmuştur. “Ortodoks Yahudilik | Bu terim modern Yahudilik içindeki dinî yorum ve uygulama geleneklerinden biri anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-044","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-044","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"d69fac17267e9932c96fbe04ae8cab720667b89ac7645c061e6cb48e3829e607","reviewDecisionSha256":"b9b626b152506dd502d7aba96ee8db3616322cb1331a1fffe3f1fb13e71a69be","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:d69fac17267e9932c96fbe04ae8cab720667b89ac7645c061e6cb48e3829e607","reviewedHash":"sha256:d69fac17267e9932c96fbe04ae8cab720667b89ac7645c061e6cb48e3829e607","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:b9b626b152506dd502d7aba96ee8db3616322cb1331a1fffe3f1fb13e71a69be; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0428","contentProjectionSha256":"d69fac17267e9932c96fbe04ae8cab720667b89ac7645c061e6cb48e3829e607","reviewDecisionSha256":"b9b626b152506dd502d7aba96ee8db3616322cb1331a1fffe3f1fb13e71a69be","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0429","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-mezhep","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-045","noteKey":"tr-g11-dkab-note-045","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-015","level":4,"correct":0,"question":"Bir sınıf sözcüsü, iki bilgi arasındaki ilişkiyi doğru kurmak istiyor. “Reform Yahudiliği” mezhep, akım, temel inanç, kişi veya başka bir dinî kavramla özdeşleştirilmeden açıklanacak. Aşağıdaki seçeneklerden hangisi doğru sonucu verir? Terim başka bir dinî kavramla karıştırılmamalıdır.","choices":["Kavramsal ayrım: Reform Yahudiliği, modern yahudilikte farklı dinî yorum ve uygulama yaklaşımlarından biri.","Kavramsal ayrım: Reform Yahudiliği, tanah’ın ilk beş kitabının adı.","Kavramsal ayrım: Reform Yahudiliği, musa’nın başka adı.","Kavramsal ayrım: Reform Yahudiliği, yalnız tarihsel bir coğrafi bölge."],"distractorWhy":["Doğru; kavramın ait olduğu tarihsel bağlam korunduğunda, “Kavramsal ayrım: Reform Yahudiliği, modern yahudilikte farklı dinî yorum ve uygulama yaklaşımlarından biri” ifadesi Reform Yahudiliği ile doğru olgusal bağı kurar; modern Yahudilikte farklı dinî yorum ve uygulama yaklaşımlarından biri bilgisi korunmuştur. “Kavramsal ayrım: Reform Yahudiliği, modern yahudilikte farklı dinî yorum ve uygulama yaklaşımlarından biri.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Genellemeden kaçınıp olgusal tanıma bakıldığında, “Kavramsal ayrım: Reform Yahudiliği, tanah’ın ilk beş kitabının adı” seçeneği uygun değildir; bu açıklama doğru bütün–parça veya kategori ilişkisini kurmaz. Terimin uygun karşılığı modern Yahudilikte farklı dinî yorum ve uygulama yaklaşımlarından biri ifadesidir. Bu nedenle “Kavramsal ayrım: Reform Yahudiliği, tanah’ın ilk beş kitabının adı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Bütün ile bölüm arasındaki ilişki gözetildiğinde, “Kavramsal ayrım: Reform Yahudiliği, musa’nın başka adı” seçeneği uygun değildir; ifade, terime ait olmayan bir görev veya kapsam yükler. Ders kapsamındaki doğru bağ modern Yahudilikte farklı dinî yorum ve uygulama yaklaşımlarından biri bilgisidir. Bu nedenle “Kavramsal ayrım: Reform Yahudiliği, musa’nın başka adı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Bir terimin başka kategoriye taşınmaması gerektiğinde, “Kavramsal ayrım: Reform Yahudiliği, yalnız tarihsel bir coğrafi bölge” seçeneği uygun değildir; buradaki eşleştirme kavramın gerçek kapsamını değiştirir. Kavramı doğru yerde tutan açıklama modern Yahudilikte farklı dinî yorum ve uygulama yaklaşımlarından biri olur. Bu nedenle “Kavramsal ayrım: Reform Yahudiliği, yalnız tarihsel bir coğrafi bölge.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":429,"correctIndex":0,"correctOption":"Kavramsal ayrım: Reform Yahudiliği, modern yahudilikte farklı dinî yorum ve uygulama yaklaşımlarından biri.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kavramın ait olduğu tarihsel bağlam korunduğunda, “Kavramsal ayrım: Reform Yahudiliği, modern yahudilikte farklı dinî yorum ve uygulama yaklaşımlarından biri” ifadesi Reform Yahudiliği ile doğru olgusal bağı kurar; modern Yahudilikte farklı dinî yorum ve uygulama yaklaşımlarından biri bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kavramın ait olduğu tarihsel bağlam korunduğunda, “Kavramsal ayrım: Reform Yahudiliği, modern yahudilikte farklı dinî yorum ve uygulama yaklaşımlarından biri” ifadesi Reform Yahudiliği ile doğru olgusal bağı kurar; modern Yahudilikte farklı dinî yorum ve uygulama yaklaşımlarından biri bilgisi korunmuştur. “Kavramsal ayrım: Reform Yahudiliği, modern yahudilikte farklı dinî yorum ve uygulama yaklaşımlarından biri.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Genellemeden kaçınıp olgusal tanıma bakıldığında, “Kavramsal ayrım: Reform Yahudiliği, tanah’ın ilk beş kitabının adı” seçeneği uygun değildir; bu açıklama doğru bütün–parça veya kategori ilişkisini kurmaz. Terimin uygun karşılığı modern Yahudilikte farklı dinî yorum ve uygulama yaklaşımlarından biri ifadesidir. Bu nedenle “Kavramsal ayrım: Reform Yahudiliği, tanah’ın ilk beş kitabının adı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Bütün ile bölüm arasındaki ilişki gözetildiğinde, “Kavramsal ayrım: Reform Yahudiliği, musa’nın başka adı” seçeneği uygun değildir; ifade, terime ait olmayan bir görev veya kapsam yükler. Ders kapsamındaki doğru bağ modern Yahudilikte farklı dinî yorum ve uygulama yaklaşımlarından biri bilgisidir. Bu nedenle “Kavramsal ayrım: Reform Yahudiliği, musa’nın başka adı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Bir terimin başka kategoriye taşınmaması gerektiğinde, “Kavramsal ayrım: Reform Yahudiliği, yalnız tarihsel bir coğrafi bölge” seçeneği uygun değildir; buradaki eşleştirme kavramın gerçek kapsamını değiştirir. Kavramı doğru yerde tutan açıklama modern Yahudilikte farklı dinî yorum ve uygulama yaklaşımlarından biri olur. Bu nedenle “Kavramsal ayrım: Reform Yahudiliği, yalnız tarihsel bir coğrafi bölge.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-045","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-045","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"7ba607c60565b8f637f59c5183b0f2955126bf3cf08584789a864f8bab2ff842","reviewDecisionSha256":"ad3933d4555eec8664adce2a8fb6ef72c0f25c066cb1cace1af0b7c281cf769e","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:7ba607c60565b8f637f59c5183b0f2955126bf3cf08584789a864f8bab2ff842","reviewedHash":"sha256:7ba607c60565b8f637f59c5183b0f2955126bf3cf08584789a864f8bab2ff842","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:ad3933d4555eec8664adce2a8fb6ef72c0f25c066cb1cace1af0b7c281cf769e; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0429","contentProjectionSha256":"7ba607c60565b8f637f59c5183b0f2955126bf3cf08584789a864f8bab2ff842","reviewDecisionSha256":"ad3933d4555eec8664adce2a8fb6ef72c0f25c066cb1cace1af0b7c281cf769e","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0430","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-mezhep","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-045","noteKey":"tr-g11-dkab-note-045","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-015","level":5,"correct":1,"question":"Bir çalışma kâğıdı hazırlayan öğretmen, nesnel ve kaynakla uyumlu ifadeyi seçmek istiyor. Yahudilik tarihini ve temel özelliklerini özetleyen bir süreç şemasında “Reform Yahudiliği” düğümüne yalnız doğrulanabilir ve bağlama uygun bilgi eklenecek. İfade, ilgili geleneğin kendi kavram dünyasını betimlemelidir. Hangi ifade bu düzeltmeyi doğru biçimde tamamlar?","choices":["Süreç şemasına şu bilgi eklenir: İlgili başlıkta tanah’ın ilk beş kitabının adı biçiminde tanımlanır.","Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ders kapsamında modern Yahudilikte farklı dinî yorum ve uygulama yaklaşımlarından biri niteliğiyle açıklanır.","Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu kavram musa’nın başka adı olarak ele alınır.","Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu terim yalnız tarihsel bir coğrafi bölge anlamında kullanılır."],"distractorWhy":["Kavramın temel işlevi esas alındığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: İlgili başlıkta tanah’ın ilk beş kitabının adı biçiminde tanımlanır” seçeneği uygun değildir; seçenek yakın görünen fakat farklı bir kavrama ait özelliği kullanır. Kavramı doğru yerde tutan açıklama modern Yahudilikte farklı dinî yorum ve uygulama yaklaşımlarından biri olur. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: İlgili başlıkta tanah’ın ilk beş kitabının adı biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; kaynakta verilen kapsam sınırı korunduğunda, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ders kapsamında modern Yahudilikte farklı dinî yorum ve uygulama yaklaşımlarından biri niteliğiyle açıklanır” ifadesi Reform Yahudiliği ile doğru olgusal bağı kurar; modern Yahudilikte farklı dinî yorum ve uygulama yaklaşımlarından biri bilgisi korunmuştur. “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ders kapsamında modern Yahudilikte farklı dinî yorum ve uygulama yaklaşımlarından biri niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Dinî ve tarihsel adlandırmalar birbirinden ayrıldığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu kavram musa’nın başka adı olarak ele alınır” seçeneği uygun değildir; bu tanım ilgili geleneğin terminolojisiyle örtüşmez. Kapsamı koruyan ifade modern Yahudilikte farklı dinî yorum ve uygulama yaklaşımlarından biri şeklindedir. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu kavram musa’nın başka adı olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Terimin ders içindeki teknik anlamı kullanıldığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu terim yalnız tarihsel bir coğrafi bölge anlamında kullanılır” seçeneği uygun değildir; seçenekteki niteleme ilgili terimin işleviyle uyuşmaz. Doğru sınıflama Reform Yahudiliği için modern Yahudilikte farklı dinî yorum ve uygulama yaklaşımlarından biri. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu terim yalnız tarihsel bir coğrafi bölge anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":430,"correctIndex":1,"correctOption":"Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ders kapsamında modern Yahudilikte farklı dinî yorum ve uygulama yaklaşımlarından biri niteliğiyle açıklanır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kaynakta verilen kapsam sınırı korunduğunda, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ders kapsamında modern Yahudilikte farklı dinî yorum ve uygulama yaklaşımlarından biri niteliğiyle açıklanır” ifadesi Reform Yahudiliği ile doğru olgusal bağı kurar; modern Yahudilikte farklı dinî yorum ve uygulama yaklaşımlarından biri bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Kavramın temel işlevi esas alındığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: İlgili başlıkta tanah’ın ilk beş kitabının adı biçiminde tanımlanır” seçeneği uygun değildir; seçenek yakın görünen fakat farklı bir kavrama ait özelliği kullanır. Kavramı doğru yerde tutan açıklama modern Yahudilikte farklı dinî yorum ve uygulama yaklaşımlarından biri olur. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: İlgili başlıkta tanah’ın ilk beş kitabının adı biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kaynakta verilen kapsam sınırı korunduğunda, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ders kapsamında modern Yahudilikte farklı dinî yorum ve uygulama yaklaşımlarından biri niteliğiyle açıklanır” ifadesi Reform Yahudiliği ile doğru olgusal bağı kurar; modern Yahudilikte farklı dinî yorum ve uygulama yaklaşımlarından biri bilgisi korunmuştur. “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ders kapsamında modern Yahudilikte farklı dinî yorum ve uygulama yaklaşımlarından biri niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Dinî ve tarihsel adlandırmalar birbirinden ayrıldığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu kavram musa’nın başka adı olarak ele alınır” seçeneği uygun değildir; bu tanım ilgili geleneğin terminolojisiyle örtüşmez. Kapsamı koruyan ifade modern Yahudilikte farklı dinî yorum ve uygulama yaklaşımlarından biri şeklindedir. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu kavram musa’nın başka adı olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Terimin ders içindeki teknik anlamı kullanıldığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu terim yalnız tarihsel bir coğrafi bölge anlamında kullanılır” seçeneği uygun değildir; seçenekteki niteleme ilgili terimin işleviyle uyuşmaz. Doğru sınıflama Reform Yahudiliği için modern Yahudilikte farklı dinî yorum ve uygulama yaklaşımlarından biri. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu terim yalnız tarihsel bir coğrafi bölge anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-045","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-045","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"58a96d55345ef1c8504a136a5d0f4b98936a58205b78efabecd6ac01d232d781","reviewDecisionSha256":"e0b3cbd8042f1cba44c29034a6ad633d76469fefd533146af7c10b7521ffcf94","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:58a96d55345ef1c8504a136a5d0f4b98936a58205b78efabecd6ac01d232d781","reviewedHash":"sha256:58a96d55345ef1c8504a136a5d0f4b98936a58205b78efabecd6ac01d232d781","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:e0b3cbd8042f1cba44c29034a6ad633d76469fefd533146af7c10b7521ffcf94; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0430","contentProjectionSha256":"58a96d55345ef1c8504a136a5d0f4b98936a58205b78efabecd6ac01d232d781","reviewDecisionSha256":"e0b3cbd8042f1cba44c29034a6ad633d76469fefd533146af7c10b7521ffcf94","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0431","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-mezhep","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-041","noteKey":"tr-g11-dkab-note-041","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-016","level":1,"correct":2,"question":"Bir kavram haritası hazırlayan öğrenci, yanlış bir eşleştirmeyi ayıklamak istiyor. Bir taslakta “Muhafazakâr/Masorti Yahudilik” hakkında yargılayıcı genelleme yerine, ilgili geleneğe atıf yapan nesnel ve betimleyici bir cümle kullanılacak. Bu amaçla seçilecek en uygun bilgi hangisidir? Kutsal metnin bütünü ile alt bölümleri birbirinden ayrılacaktır.","choices":["Muhafazakâr/Masorti Yahudilik, ders kapsamında yahve sözcüğünün türkçe karşılığı biçiminde betimlenir.","Muhafazakâr/Masorti Yahudilik, ders kapsamında tevrat’ın son bölümü biçiminde betimlenir.","Muhafazakâr/Masorti Yahudilik, ders kapsamında modern dönemde anılan yahudi dinî geleneklerinden biri biçiminde betimlenir.","Muhafazakâr/Masorti Yahudilik, ders kapsamında bir hristiyan mezhebi biçiminde betimlenir."],"distractorWhy":["Kurumsal yapı ile inanç öğretisi karıştırılmadığında, “Muhafazakâr/Masorti Yahudilik, ders kapsamında yahve sözcüğünün türkçe karşılığı biçiminde betimlenir” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Doğru sınıflama Muhafazakâr/Masorti Yahudilik için modern dönemde anılan Yahudi dinî geleneklerinden biri. Bu nedenle “Muhafazakâr/Masorti Yahudilik, ders kapsamında yahve sözcüğünün türkçe karşılığı biçiminde betimlenir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kutsal kitap adları ile mekân adları ayrıldığında, “Muhafazakâr/Masorti Yahudilik, ders kapsamında tevrat’ın son bölümü biçiminde betimlenir” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. Muhafazakâr/Masorti Yahudilik burada modern dönemde anılan Yahudi dinî geleneklerinden biri olarak açıklanır. Bu nedenle “Muhafazakâr/Masorti Yahudilik, ders kapsamında tevrat’ın son bölümü biçiminde betimlenir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; mezhep içi çeşitlilik genellemeye dönüştürülmediğinde, “Muhafazakâr/Masorti Yahudilik, ders kapsamında modern dönemde anılan yahudi dinî geleneklerinden biri biçiminde betimlenir” ifadesi Muhafazakâr/Masorti Yahudilik ile doğru olgusal bağı kurar; modern dönemde anılan Yahudi dinî geleneklerinden biri bilgisi korunmuştur. “Muhafazakâr/Masorti Yahudilik, ders kapsamında modern dönemde anılan yahudi dinî geleneklerinden biri biçiminde betimlenir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","İnanç önermesi geleneğe atfedilerek aktarıldığında, “Muhafazakâr/Masorti Yahudilik, ders kapsamında bir hristiyan mezhebi biçiminde betimlenir” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. Kaynak çerçevesinde Muhafazakâr/Masorti Yahudilik, modern dönemde anılan Yahudi dinî geleneklerinden biri. Bu nedenle “Muhafazakâr/Masorti Yahudilik, ders kapsamında bir hristiyan mezhebi biçiminde betimlenir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":431,"correctIndex":2,"correctOption":"Muhafazakâr/Masorti Yahudilik, ders kapsamında modern dönemde anılan yahudi dinî geleneklerinden biri biçiminde betimlenir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: mezhep içi çeşitlilik genellemeye dönüştürülmediğinde, “Muhafazakâr/Masorti Yahudilik, ders kapsamında modern dönemde anılan yahudi dinî geleneklerinden biri biçiminde betimlenir” ifadesi Muhafazakâr/Masorti Yahudilik ile doğru olgusal bağı kurar; modern dönemde anılan Yahudi dinî geleneklerinden biri bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Kurumsal yapı ile inanç öğretisi karıştırılmadığında, “Muhafazakâr/Masorti Yahudilik, ders kapsamında yahve sözcüğünün türkçe karşılığı biçiminde betimlenir” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Doğru sınıflama Muhafazakâr/Masorti Yahudilik için modern dönemde anılan Yahudi dinî geleneklerinden biri. Bu nedenle “Muhafazakâr/Masorti Yahudilik, ders kapsamında yahve sözcüğünün türkçe karşılığı biçiminde betimlenir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Kutsal kitap adları ile mekân adları ayrıldığında, “Muhafazakâr/Masorti Yahudilik, ders kapsamında tevrat’ın son bölümü biçiminde betimlenir” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. Muhafazakâr/Masorti Yahudilik burada modern dönemde anılan Yahudi dinî geleneklerinden biri olarak açıklanır. Bu nedenle “Muhafazakâr/Masorti Yahudilik, ders kapsamında tevrat’ın son bölümü biçiminde betimlenir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; mezhep içi çeşitlilik genellemeye dönüştürülmediğinde, “Muhafazakâr/Masorti Yahudilik, ders kapsamında modern dönemde anılan yahudi dinî geleneklerinden biri biçiminde betimlenir” ifadesi Muhafazakâr/Masorti Yahudilik ile doğru olgusal bağı kurar; modern dönemde anılan Yahudi dinî geleneklerinden biri bilgisi korunmuştur. “Muhafazakâr/Masorti Yahudilik, ders kapsamında modern dönemde anılan yahudi dinî geleneklerinden biri biçiminde betimlenir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: İnanç önermesi geleneğe atfedilerek aktarıldığında, “Muhafazakâr/Masorti Yahudilik, ders kapsamında bir hristiyan mezhebi biçiminde betimlenir” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. Kaynak çerçevesinde Muhafazakâr/Masorti Yahudilik, modern dönemde anılan Yahudi dinî geleneklerinden biri. Bu nedenle “Muhafazakâr/Masorti Yahudilik, ders kapsamında bir hristiyan mezhebi biçiminde betimlenir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-041","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-041","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"893d57ccd37b6aeb05f5f3ea01bb4e5e49186f4a3b5a598d6cd7aa8c02b19756","reviewDecisionSha256":"401193efd3a99f388b5aa86708ce43f2be384a24a70570c71697459dc8f9df72","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:893d57ccd37b6aeb05f5f3ea01bb4e5e49186f4a3b5a598d6cd7aa8c02b19756","reviewedHash":"sha256:893d57ccd37b6aeb05f5f3ea01bb4e5e49186f4a3b5a598d6cd7aa8c02b19756","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:401193efd3a99f388b5aa86708ce43f2be384a24a70570c71697459dc8f9df72; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0431","contentProjectionSha256":"893d57ccd37b6aeb05f5f3ea01bb4e5e49186f4a3b5a598d6cd7aa8c02b19756","reviewDecisionSha256":"401193efd3a99f388b5aa86708ce43f2be384a24a70570c71697459dc8f9df72","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0432","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-mezhep","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-041","noteKey":"tr-g11-dkab-note-041","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-016","level":2,"correct":3,"question":"Bir ödev rubriğini uygulayan öğretmen, yanlış bir eşleştirmeyi ayıklamak istiyor. “Muhafazakâr/Masorti Yahudilik” ile ona bağlanan bilgi arasındaki ilişkinin kapsam bakımından doğru olması gerekiyor. Hangi ifade bu düzeltmeyi doğru biçimde tamamlar? Kavramın tarihsel bağlamı ile güncel çağrışımı birbirine karıştırılmayacaktır.","choices":["Muhafazakâr/Masorti Yahudilik ile “bu kavram yahve sözcüğünün türkçe karşılığı olarak ele alınır” bilgisi ilişkilendirilir.","Muhafazakâr/Masorti Yahudilik ile “bu terim tevrat’ın son bölümü anlamında kullanılır” bilgisi ilişkilendirilir.","Muhafazakâr/Masorti Yahudilik ile “ders kapsamında bir hristiyan mezhebi niteliğiyle açıklanır” bilgisi ilişkilendirilir.","Muhafazakâr/Masorti Yahudilik ile “i̇lgili başlıkta modern dönemde anılan yahudi dinî geleneklerinden biri biçiminde tanımlanır” bilgisi ilişkilendirilir."],"distractorWhy":["Tarihsel süreç tek bir kavrama indirgenmediğinde, “Muhafazakâr/Masorti Yahudilik ile “bu kavram yahve sözcüğünün türkçe karşılığı olarak ele alınır” bilgisi ilişkilendirilir” seçeneği uygun değildir; bu açıklama doğru bütün–parça veya kategori ilişkisini kurmaz. Kaynak çerçevesinde Muhafazakâr/Masorti Yahudilik, modern dönemde anılan Yahudi dinî geleneklerinden biri. Bu nedenle “Muhafazakâr/Masorti Yahudilik ile “bu kavram yahve sözcüğünün türkçe karşılığı olarak ele alınır” bilgisi ilişkilendirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kavramın tarihsel kullanımı dikkate alındığında, “Muhafazakâr/Masorti Yahudilik ile “bu terim tevrat’ın son bölümü anlamında kullanılır” bilgisi ilişkilendirilir” seçeneği uygun değildir; ifade, terime ait olmayan bir görev veya kapsam yükler. Bu nedenle doğru bilgi modern dönemde anılan Yahudi dinî geleneklerinden biri şeklindedir. Bu nedenle “Muhafazakâr/Masorti Yahudilik ile “bu terim tevrat’ın son bölümü anlamında kullanılır” bilgisi ilişkilendirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Dinî terimlerin kategori ayrımı korunduğunda, “Muhafazakâr/Masorti Yahudilik ile “ders kapsamında bir hristiyan mezhebi niteliğiyle açıklanır” bilgisi ilişkilendirilir” seçeneği uygun değildir; buradaki eşleştirme kavramın gerçek kapsamını değiştirir. Terimin uygun karşılığı modern dönemde anılan Yahudi dinî geleneklerinden biri ifadesidir. Bu nedenle “Muhafazakâr/Masorti Yahudilik ile “ders kapsamında bir hristiyan mezhebi niteliğiyle açıklanır” bilgisi ilişkilendirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; kutsal metin, mekân ve ritüel ayrımı gözetildiğinde, “Muhafazakâr/Masorti Yahudilik ile “i̇lgili başlıkta modern dönemde anılan yahudi dinî geleneklerinden biri biçiminde tanımlanır” bilgisi ilişkilendirilir” ifadesi Muhafazakâr/Masorti Yahudilik ile doğru olgusal bağı kurar; modern dönemde anılan Yahudi dinî geleneklerinden biri bilgisi korunmuştur. “Muhafazakâr/Masorti Yahudilik ile “i̇lgili başlıkta modern dönemde anılan yahudi dinî geleneklerinden biri biçiminde tanımlanır” bilgisi ilişkilendirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":432,"correctIndex":3,"correctOption":"Muhafazakâr/Masorti Yahudilik ile “i̇lgili başlıkta modern dönemde anılan yahudi dinî geleneklerinden biri biçiminde tanımlanır” bilgisi ilişkilendirilir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kutsal metin, mekân ve ritüel ayrımı gözetildiğinde, “Muhafazakâr/Masorti Yahudilik ile “i̇lgili başlıkta modern dönemde anılan yahudi dinî geleneklerinden biri biçiminde tanımlanır” bilgisi ilişkilendirilir” ifadesi Muhafazakâr/Masorti Yahudilik ile doğru olgusal bağı kurar; modern dönemde anılan Yahudi dinî geleneklerinden biri bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Tarihsel süreç tek bir kavrama indirgenmediğinde, “Muhafazakâr/Masorti Yahudilik ile “bu kavram yahve sözcüğünün türkçe karşılığı olarak ele alınır” bilgisi ilişkilendirilir” seçeneği uygun değildir; bu açıklama doğru bütün–parça veya kategori ilişkisini kurmaz. Kaynak çerçevesinde Muhafazakâr/Masorti Yahudilik, modern dönemde anılan Yahudi dinî geleneklerinden biri. Bu nedenle “Muhafazakâr/Masorti Yahudilik ile “bu kavram yahve sözcüğünün türkçe karşılığı olarak ele alınır” bilgisi ilişkilendirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Kavramın tarihsel kullanımı dikkate alındığında, “Muhafazakâr/Masorti Yahudilik ile “bu terim tevrat’ın son bölümü anlamında kullanılır” bilgisi ilişkilendirilir” seçeneği uygun değildir; ifade, terime ait olmayan bir görev veya kapsam yükler. Bu nedenle doğru bilgi modern dönemde anılan Yahudi dinî geleneklerinden biri şeklindedir. Bu nedenle “Muhafazakâr/Masorti Yahudilik ile “bu terim tevrat’ın son bölümü anlamında kullanılır” bilgisi ilişkilendirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Dinî terimlerin kategori ayrımı korunduğunda, “Muhafazakâr/Masorti Yahudilik ile “ders kapsamında bir hristiyan mezhebi niteliğiyle açıklanır” bilgisi ilişkilendirilir” seçeneği uygun değildir; buradaki eşleştirme kavramın gerçek kapsamını değiştirir. Terimin uygun karşılığı modern dönemde anılan Yahudi dinî geleneklerinden biri ifadesidir. Bu nedenle “Muhafazakâr/Masorti Yahudilik ile “ders kapsamında bir hristiyan mezhebi niteliğiyle açıklanır” bilgisi ilişkilendirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kutsal metin, mekân ve ritüel ayrımı gözetildiğinde, “Muhafazakâr/Masorti Yahudilik ile “i̇lgili başlıkta modern dönemde anılan yahudi dinî geleneklerinden biri biçiminde tanımlanır” bilgisi ilişkilendirilir” ifadesi Muhafazakâr/Masorti Yahudilik ile doğru olgusal bağı kurar; modern dönemde anılan Yahudi dinî geleneklerinden biri bilgisi korunmuştur. “Muhafazakâr/Masorti Yahudilik ile “i̇lgili başlıkta modern dönemde anılan yahudi dinî geleneklerinden biri biçiminde tanımlanır” bilgisi ilişkilendirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-041","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-041","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"2aa867e3b9a312283ec15e1e5cdeeb40fffce4cae3b5cb6cc110cc0817f09003","reviewDecisionSha256":"92eff2c0680e8497cc2068488fce1d0020773115b42b3b8984413f708081b310","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:2aa867e3b9a312283ec15e1e5cdeeb40fffce4cae3b5cb6cc110cc0817f09003","reviewedHash":"sha256:2aa867e3b9a312283ec15e1e5cdeeb40fffce4cae3b5cb6cc110cc0817f09003","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:92eff2c0680e8497cc2068488fce1d0020773115b42b3b8984413f708081b310; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0432","contentProjectionSha256":"2aa867e3b9a312283ec15e1e5cdeeb40fffce4cae3b5cb6cc110cc0817f09003","reviewDecisionSha256":"92eff2c0680e8497cc2068488fce1d0020773115b42b3b8984413f708081b310","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0433","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-siyonizm","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-042","noteKey":"tr-g11-dkab-note-042","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-017","level":3,"correct":0,"question":"Bir sınıf sözcüsü, nesnel ve kaynakla uyumlu ifadeyi seçmek istiyor. Kısa paragraf, Yahudilik içinde kavramların işlevlerini birbirinden ayırmayı ve “Siyonizm” hakkında doğrudan çıkarılabilecek bilgiyi belirlemeyi istiyor. Bu amaçla seçilecek en uygun bilgi hangisidir? Kavramın tarihsel bağlamı ile güncel çağrışımı birbirine karıştırılmayacaktır.","choices":["Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Modern dönemde ortaya çıkan tarihsel-siyasal hareket.","Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Yahudiliğin bütün mezheplerini kapsayan dinî inanç esası.","Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Tanah’ın eş anlamlısı.","Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Sinagogda yapılan bir ritüelin adı."],"distractorWhy":["Doğru; i̇lgili geleneğin kendi terminolojisine göre, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Modern dönemde ortaya çıkan tarihsel-siyasal hareket” ifadesi Siyonizm ile doğru olgusal bağı kurar; modern dönemde ortaya çıkan tarihsel-siyasal hareket bilgisi korunmuştur. “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Modern dönemde ortaya çıkan tarihsel-siyasal hareket.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Mezhep ile diğer kavram türleri birbirinden ayrıldığında, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Yahudiliğin bütün mezheplerini kapsayan dinî inanç esası” seçeneği uygun değildir; bu tanım ilgili geleneğin terminolojisiyle örtüşmez. Kavramı doğru yerde tutan açıklama modern dönemde ortaya çıkan tarihsel-siyasal hareket olur. Bu nedenle “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Yahudiliğin bütün mezheplerini kapsayan dinî inanç esası.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Tarih ve temel özellikler birlikte değerlendirildiğinde, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Tanah’ın eş anlamlısı” seçeneği uygun değildir; seçenekteki niteleme ilgili terimin işleviyle uyuşmaz. Doğru tanım Siyonizm ile modern dönemde ortaya çıkan tarihsel-siyasal hareket bilgisini ilişkilendirir. Bu nedenle “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Tanah’ın eş anlamlısı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Terimin işlevi ve kapsamı birlikte ele alındığında, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Sinagogda yapılan bir ritüelin adı” seçeneği uygun değildir; seçenek yakın görünen fakat farklı bir kavrama ait özelliği kullanır. Kapsamı koruyan ifade modern dönemde ortaya çıkan tarihsel-siyasal hareket şeklindedir. Bu nedenle “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Sinagogda yapılan bir ritüelin adı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":433,"correctIndex":0,"correctOption":"Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Modern dönemde ortaya çıkan tarihsel-siyasal hareket.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: i̇lgili geleneğin kendi terminolojisine göre, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Modern dönemde ortaya çıkan tarihsel-siyasal hareket” ifadesi Siyonizm ile doğru olgusal bağı kurar; modern dönemde ortaya çıkan tarihsel-siyasal hareket bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; i̇lgili geleneğin kendi terminolojisine göre, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Modern dönemde ortaya çıkan tarihsel-siyasal hareket” ifadesi Siyonizm ile doğru olgusal bağı kurar; modern dönemde ortaya çıkan tarihsel-siyasal hareket bilgisi korunmuştur. “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Modern dönemde ortaya çıkan tarihsel-siyasal hareket.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Mezhep ile diğer kavram türleri birbirinden ayrıldığında, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Yahudiliğin bütün mezheplerini kapsayan dinî inanç esası” seçeneği uygun değildir; bu tanım ilgili geleneğin terminolojisiyle örtüşmez. Kavramı doğru yerde tutan açıklama modern dönemde ortaya çıkan tarihsel-siyasal hareket olur. Bu nedenle “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Yahudiliğin bütün mezheplerini kapsayan dinî inanç esası.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Tarih ve temel özellikler birlikte değerlendirildiğinde, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Tanah’ın eş anlamlısı” seçeneği uygun değildir; seçenekteki niteleme ilgili terimin işleviyle uyuşmaz. Doğru tanım Siyonizm ile modern dönemde ortaya çıkan tarihsel-siyasal hareket bilgisini ilişkilendirir. Bu nedenle “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Tanah’ın eş anlamlısı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Terimin işlevi ve kapsamı birlikte ele alındığında, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Sinagogda yapılan bir ritüelin adı” seçeneği uygun değildir; seçenek yakın görünen fakat farklı bir kavrama ait özelliği kullanır. Kapsamı koruyan ifade modern dönemde ortaya çıkan tarihsel-siyasal hareket şeklindedir. Bu nedenle “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Sinagogda yapılan bir ritüelin adı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-042","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-042","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"1979e44dfbd1f4b672941b46cf846e315af6985b91ce755c4352c3f98ac491a0","reviewDecisionSha256":"fa08c6c5a4b03627a7b5e060dd3e9d9e98f2df29b5c45e1e185fef151d056daa","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:1979e44dfbd1f4b672941b46cf846e315af6985b91ce755c4352c3f98ac491a0","reviewedHash":"sha256:1979e44dfbd1f4b672941b46cf846e315af6985b91ce755c4352c3f98ac491a0","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:fa08c6c5a4b03627a7b5e060dd3e9d9e98f2df29b5c45e1e185fef151d056daa; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0433","contentProjectionSha256":"1979e44dfbd1f4b672941b46cf846e315af6985b91ce755c4352c3f98ac491a0","reviewDecisionSha256":"fa08c6c5a4b03627a7b5e060dd3e9d9e98f2df29b5c45e1e185fef151d056daa","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0434","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-siyonizm","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-042","noteKey":"tr-g11-dkab-note-042","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-017","level":4,"correct":1,"question":"Bir not denetçisi, terimin ait olduğu kategoriyi belirlemeye çalışıyor. Yahudilik tarihini ve temel özelliklerini özetleyen bir süreç şemasında “Siyonizm” düğümüne yalnız doğrulanabilir ve bağlama uygun bilgi eklenecek. Kutsal metnin bütünü ile alt bölümleri birbirinden ayrılacaktır. Hangi sonuç, verilen bilgilerin doğru okunmasına dayanır?","choices":["Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu terim yahudiliğin bütün mezheplerini kapsayan dinî inanç esası anlamında kullanılır.","Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu kavram modern dönemde ortaya çıkan tarihsel-siyasal hareket olarak ele alınır.","Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ders kapsamında tanah’ın eş anlamlısı niteliğiyle açıklanır.","Süreç şemasına şu bilgi eklenir: İlgili başlıkta sinagogda yapılan bir ritüelin adı biçiminde tanımlanır."],"distractorWhy":["Programdaki betimleyici çerçeve esas alındığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu terim yahudiliğin bütün mezheplerini kapsayan dinî inanç esası anlamında kullanılır” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. Kapsamı koruyan ifade modern dönemde ortaya çıkan tarihsel-siyasal hareket şeklindedir. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu terim yahudiliğin bütün mezheplerini kapsayan dinî inanç esası anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; benzer adlandırmaların kapsam farkı gözetildiğinde, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu kavram modern dönemde ortaya çıkan tarihsel-siyasal hareket olarak ele alınır” ifadesi Siyonizm ile doğru olgusal bağı kurar; modern dönemde ortaya çıkan tarihsel-siyasal hareket bilgisi korunmuştur. “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu kavram modern dönemde ortaya çıkan tarihsel-siyasal hareket olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Dinî gelenek ile siyasal hareket ayrımı korunduğunda, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ders kapsamında tanah’ın eş anlamlısı niteliğiyle açıklanır” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. Siyonizm burada modern dönemde ortaya çıkan tarihsel-siyasal hareket olarak açıklanır. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ders kapsamında tanah’ın eş anlamlısı niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kişi, öğreti, metin ve kurum ayrımı yapıldığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: İlgili başlıkta sinagogda yapılan bir ritüelin adı biçiminde tanımlanır” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Olgusal karşılık modern dönemde ortaya çıkan tarihsel-siyasal hareket biçimindedir. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: İlgili başlıkta sinagogda yapılan bir ritüelin adı biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":434,"correctIndex":1,"correctOption":"Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu kavram modern dönemde ortaya çıkan tarihsel-siyasal hareket olarak ele alınır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: benzer adlandırmaların kapsam farkı gözetildiğinde, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu kavram modern dönemde ortaya çıkan tarihsel-siyasal hareket olarak ele alınır” ifadesi Siyonizm ile doğru olgusal bağı kurar; modern dönemde ortaya çıkan tarihsel-siyasal hareket bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Programdaki betimleyici çerçeve esas alındığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu terim yahudiliğin bütün mezheplerini kapsayan dinî inanç esası anlamında kullanılır” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. Kapsamı koruyan ifade modern dönemde ortaya çıkan tarihsel-siyasal hareket şeklindedir. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu terim yahudiliğin bütün mezheplerini kapsayan dinî inanç esası anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; benzer adlandırmaların kapsam farkı gözetildiğinde, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu kavram modern dönemde ortaya çıkan tarihsel-siyasal hareket olarak ele alınır” ifadesi Siyonizm ile doğru olgusal bağı kurar; modern dönemde ortaya çıkan tarihsel-siyasal hareket bilgisi korunmuştur. “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu kavram modern dönemde ortaya çıkan tarihsel-siyasal hareket olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Dinî gelenek ile siyasal hareket ayrımı korunduğunda, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ders kapsamında tanah’ın eş anlamlısı niteliğiyle açıklanır” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. Siyonizm burada modern dönemde ortaya çıkan tarihsel-siyasal hareket olarak açıklanır. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ders kapsamında tanah’ın eş anlamlısı niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Kişi, öğreti, metin ve kurum ayrımı yapıldığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: İlgili başlıkta sinagogda yapılan bir ritüelin adı biçiminde tanımlanır” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Olgusal karşılık modern dönemde ortaya çıkan tarihsel-siyasal hareket biçimindedir. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: İlgili başlıkta sinagogda yapılan bir ritüelin adı biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-042","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-042","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"eda83d68a788a6610f97b120f38d2fc092951494b4d05cd141c6b7b75399e237","reviewDecisionSha256":"12619dc077609b2dc6acf0b64993b77c636e7ce37c54b680aa0815119ffc6413","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:eda83d68a788a6610f97b120f38d2fc092951494b4d05cd141c6b7b75399e237","reviewedHash":"sha256:eda83d68a788a6610f97b120f38d2fc092951494b4d05cd141c6b7b75399e237","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:12619dc077609b2dc6acf0b64993b77c636e7ce37c54b680aa0815119ffc6413; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0434","contentProjectionSha256":"eda83d68a788a6610f97b120f38d2fc092951494b4d05cd141c6b7b75399e237","reviewDecisionSha256":"12619dc077609b2dc6acf0b64993b77c636e7ce37c54b680aa0815119ffc6413","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0435","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-siyonizm","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-043","noteKey":"tr-g11-dkab-note-043","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-018","level":5,"correct":2,"question":"Bir sözlük maddesi yazan öğrenci, nesnel ve kaynakla uyumlu ifadeyi seçmek istiyor. Benzer kavramları karşılaştıran çalışma, “Yahudilik ile siyonizmi ayırmak” için onu yakın terimlerden ayıran özelliği kaydetmeyi amaçlıyor. Tarihsel kişi, inanç öğretisi ve kurum aynı başlıkta eritilmeyecektir. Bu amaçla seçilecek en uygun bilgi hangisidir?","choices":["Ayırt edici kayıt: Bütün Yahudileri tek mezhebe yerleştirmek.","Ayırt edici kayıt: Tanah ile Tevrat’ı aynı kapsamda görmek.","Ayırt edici kayıt: Bir dinî gelenek ile modern tarihsel-siyasal hareketi özdeşleştirmemek.","Ayırt edici kayıt: Sinagog ile havrayı farklı dinlerin mekânı saymak."],"distractorWhy":["Ritüel, sembol ve ibadet mekânı ayrı sınıflandığında, “Ayırt edici kayıt: Bütün Yahudileri tek mezhebe yerleştirmek” seçeneği uygun değildir; ifade, terime ait olmayan bir görev veya kapsam yükler. Olgusal karşılık bir dinî gelenek ile modern tarihsel-siyasal hareketi özdeşleştirmemek biçimindedir. Bu nedenle “Ayırt edici kayıt: Bütün Yahudileri tek mezhebe yerleştirmek.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kavramın ait olduğu tarihsel bağlam korunduğunda, “Ayırt edici kayıt: Tanah ile Tevrat’ı aynı kapsamda görmek” seçeneği uygun değildir; buradaki eşleştirme kavramın gerçek kapsamını değiştirir. Kaynak çerçevesinde Yahudilik ile siyonizmi ayırmak, bir dinî gelenek ile modern tarihsel-siyasal hareketi özdeşleştirmemek. Bu nedenle “Ayırt edici kayıt: Tanah ile Tevrat’ı aynı kapsamda görmek.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; genellemeden kaçınıp olgusal tanıma bakıldığında, “Ayırt edici kayıt: Bir dinî gelenek ile modern tarihsel-siyasal hareketi özdeşleştirmemek” ifadesi Yahudilik ile siyonizmi ayırmak ile doğru olgusal bağı kurar; bir dinî gelenek ile modern tarihsel-siyasal hareketi özdeşleştirmemek bilgisi korunmuştur. “Ayırt edici kayıt: Bir dinî gelenek ile modern tarihsel-siyasal hareketi özdeşleştirmemek.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Bütün ile bölüm arasındaki ilişki gözetildiğinde, “Ayırt edici kayıt: Sinagog ile havrayı farklı dinlerin mekânı saymak” seçeneği uygun değildir; bu açıklama doğru bütün–parça veya kategori ilişkisini kurmaz. Terimin uygun karşılığı bir dinî gelenek ile modern tarihsel-siyasal hareketi özdeşleştirmemek ifadesidir. Bu nedenle “Ayırt edici kayıt: Sinagog ile havrayı farklı dinlerin mekânı saymak.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":435,"correctIndex":2,"correctOption":"Ayırt edici kayıt: Bir dinî gelenek ile modern tarihsel-siyasal hareketi özdeşleştirmemek.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: genellemeden kaçınıp olgusal tanıma bakıldığında, “Ayırt edici kayıt: Bir dinî gelenek ile modern tarihsel-siyasal hareketi özdeşleştirmemek” ifadesi Yahudilik ile siyonizmi ayırmak ile doğru olgusal bağı kurar; bir dinî gelenek ile modern tarihsel-siyasal hareketi özdeşleştirmemek bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Ritüel, sembol ve ibadet mekânı ayrı sınıflandığında, “Ayırt edici kayıt: Bütün Yahudileri tek mezhebe yerleştirmek” seçeneği uygun değildir; ifade, terime ait olmayan bir görev veya kapsam yükler. Olgusal karşılık bir dinî gelenek ile modern tarihsel-siyasal hareketi özdeşleştirmemek biçimindedir. Bu nedenle “Ayırt edici kayıt: Bütün Yahudileri tek mezhebe yerleştirmek.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Kavramın ait olduğu tarihsel bağlam korunduğunda, “Ayırt edici kayıt: Tanah ile Tevrat’ı aynı kapsamda görmek” seçeneği uygun değildir; buradaki eşleştirme kavramın gerçek kapsamını değiştirir. Kaynak çerçevesinde Yahudilik ile siyonizmi ayırmak, bir dinî gelenek ile modern tarihsel-siyasal hareketi özdeşleştirmemek. Bu nedenle “Ayırt edici kayıt: Tanah ile Tevrat’ı aynı kapsamda görmek.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; genellemeden kaçınıp olgusal tanıma bakıldığında, “Ayırt edici kayıt: Bir dinî gelenek ile modern tarihsel-siyasal hareketi özdeşleştirmemek” ifadesi Yahudilik ile siyonizmi ayırmak ile doğru olgusal bağı kurar; bir dinî gelenek ile modern tarihsel-siyasal hareketi özdeşleştirmemek bilgisi korunmuştur. “Ayırt edici kayıt: Bir dinî gelenek ile modern tarihsel-siyasal hareketi özdeşleştirmemek.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Bütün ile bölüm arasındaki ilişki gözetildiğinde, “Ayırt edici kayıt: Sinagog ile havrayı farklı dinlerin mekânı saymak” seçeneği uygun değildir; bu açıklama doğru bütün–parça veya kategori ilişkisini kurmaz. Terimin uygun karşılığı bir dinî gelenek ile modern tarihsel-siyasal hareketi özdeşleştirmemek ifadesidir. Bu nedenle “Ayırt edici kayıt: Sinagog ile havrayı farklı dinlerin mekânı saymak.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-043","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-043","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"8a129b5dd82a6e7a5e1920f82bdf2a16f603eda8bf79e476d2870f07fc25d424","reviewDecisionSha256":"0b8d269f9ba90dd9bf55dec68dbf241b552f2780dae47ee4b62c2f437d719cde","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:8a129b5dd82a6e7a5e1920f82bdf2a16f603eda8bf79e476d2870f07fc25d424","reviewedHash":"sha256:8a129b5dd82a6e7a5e1920f82bdf2a16f603eda8bf79e476d2870f07fc25d424","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:0b8d269f9ba90dd9bf55dec68dbf241b552f2780dae47ee4b62c2f437d719cde; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0435","contentProjectionSha256":"8a129b5dd82a6e7a5e1920f82bdf2a16f603eda8bf79e476d2870f07fc25d424","reviewDecisionSha256":"0b8d269f9ba90dd9bf55dec68dbf241b552f2780dae47ee4b62c2f437d719cde","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0436","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-siyonizm","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-043","noteKey":"tr-g11-dkab-note-043","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-018","level":1,"correct":3,"question":"Bir çalışma kâğıdı hazırlayan öğretmen, iki bilgi arasındaki ilişkiyi doğru kurmak istiyor. İncelenen notta “Yahudilik ile siyonizmi ayırmak” için “bütün yahudileri tek mezhebe yerleştirmek” yazılmış. Bu kayıt düzeltilirken olgusal bilgi esas alınacaktır. Hangi seçenek kavramın yerini doğru gösterir? Mezhep, akım ve temel inanç kavramları aynı şey sayılmayacaktır.","choices":["Not şu biçimde düzeltilir: Ders kapsamında bütün Yahudileri tek mezhebe yerleştirmek niteliğiyle açıklanır.","Not şu biçimde düzeltilir: İlgili başlıkta tanah ile Tevrat’ı aynı kapsamda görmek biçiminde tanımlanır.","Not şu biçimde düzeltilir: Bu kavram sinagog ile havrayı farklı dinlerin mekânı saymak olarak ele alınır.","Not şu biçimde düzeltilir: Bu terim bir dinî gelenek ile modern tarihsel-siyasal hareketi özdeşleştirmemek anlamında kullanılır."],"distractorWhy":["Bir terimin başka kategoriye taşınmaması gerektiğinde, “Not şu biçimde düzeltilir: Ders kapsamında bütün Yahudileri tek mezhebe yerleştirmek niteliğiyle açıklanır” seçeneği uygun değildir; bu tanım ilgili geleneğin terminolojisiyle örtüşmez. Terimin uygun karşılığı bir dinî gelenek ile modern tarihsel-siyasal hareketi özdeşleştirmemek ifadesidir. Bu nedenle “Not şu biçimde düzeltilir: Ders kapsamında bütün Yahudileri tek mezhebe yerleştirmek niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kavramın temel işlevi esas alındığında, “Not şu biçimde düzeltilir: İlgili başlıkta tanah ile Tevrat’ı aynı kapsamda görmek biçiminde tanımlanır” seçeneği uygun değildir; seçenekteki niteleme ilgili terimin işleviyle uyuşmaz. Ders kapsamındaki doğru bağ bir dinî gelenek ile modern tarihsel-siyasal hareketi özdeşleştirmemek bilgisidir. Bu nedenle “Not şu biçimde düzeltilir: İlgili başlıkta tanah ile Tevrat’ı aynı kapsamda görmek biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kaynakta verilen kapsam sınırı korunduğunda, “Not şu biçimde düzeltilir: Bu kavram sinagog ile havrayı farklı dinlerin mekânı saymak olarak ele alınır” seçeneği uygun değildir; seçenek yakın görünen fakat farklı bir kavrama ait özelliği kullanır. Kavramı doğru yerde tutan açıklama bir dinî gelenek ile modern tarihsel-siyasal hareketi özdeşleştirmemek olur. Bu nedenle “Not şu biçimde düzeltilir: Bu kavram sinagog ile havrayı farklı dinlerin mekânı saymak olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; dinî ve tarihsel adlandırmalar birbirinden ayrıldığında, “Not şu biçimde düzeltilir: Bu terim bir dinî gelenek ile modern tarihsel-siyasal hareketi özdeşleştirmemek anlamında kullanılır” ifadesi Yahudilik ile siyonizmi ayırmak ile doğru olgusal bağı kurar; bir dinî gelenek ile modern tarihsel-siyasal hareketi özdeşleştirmemek bilgisi korunmuştur. “Not şu biçimde düzeltilir: Bu terim bir dinî gelenek ile modern tarihsel-siyasal hareketi özdeşleştirmemek anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":436,"correctIndex":3,"correctOption":"Not şu biçimde düzeltilir: Bu terim bir dinî gelenek ile modern tarihsel-siyasal hareketi özdeşleştirmemek anlamında kullanılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: dinî ve tarihsel adlandırmalar birbirinden ayrıldığında, “Not şu biçimde düzeltilir: Bu terim bir dinî gelenek ile modern tarihsel-siyasal hareketi özdeşleştirmemek anlamında kullanılır” ifadesi Yahudilik ile siyonizmi ayırmak ile doğru olgusal bağı kurar; bir dinî gelenek ile modern tarihsel-siyasal hareketi özdeşleştirmemek bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Bir terimin başka kategoriye taşınmaması gerektiğinde, “Not şu biçimde düzeltilir: Ders kapsamında bütün Yahudileri tek mezhebe yerleştirmek niteliğiyle açıklanır” seçeneği uygun değildir; bu tanım ilgili geleneğin terminolojisiyle örtüşmez. Terimin uygun karşılığı bir dinî gelenek ile modern tarihsel-siyasal hareketi özdeşleştirmemek ifadesidir. Bu nedenle “Not şu biçimde düzeltilir: Ders kapsamında bütün Yahudileri tek mezhebe yerleştirmek niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Kavramın temel işlevi esas alındığında, “Not şu biçimde düzeltilir: İlgili başlıkta tanah ile Tevrat’ı aynı kapsamda görmek biçiminde tanımlanır” seçeneği uygun değildir; seçenekteki niteleme ilgili terimin işleviyle uyuşmaz. Ders kapsamındaki doğru bağ bir dinî gelenek ile modern tarihsel-siyasal hareketi özdeşleştirmemek bilgisidir. Bu nedenle “Not şu biçimde düzeltilir: İlgili başlıkta tanah ile Tevrat’ı aynı kapsamda görmek biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Kaynakta verilen kapsam sınırı korunduğunda, “Not şu biçimde düzeltilir: Bu kavram sinagog ile havrayı farklı dinlerin mekânı saymak olarak ele alınır” seçeneği uygun değildir; seçenek yakın görünen fakat farklı bir kavrama ait özelliği kullanır. Kavramı doğru yerde tutan açıklama bir dinî gelenek ile modern tarihsel-siyasal hareketi özdeşleştirmemek olur. Bu nedenle “Not şu biçimde düzeltilir: Bu kavram sinagog ile havrayı farklı dinlerin mekânı saymak olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; dinî ve tarihsel adlandırmalar birbirinden ayrıldığında, “Not şu biçimde düzeltilir: Bu terim bir dinî gelenek ile modern tarihsel-siyasal hareketi özdeşleştirmemek anlamında kullanılır” ifadesi Yahudilik ile siyonizmi ayırmak ile doğru olgusal bağı kurar; bir dinî gelenek ile modern tarihsel-siyasal hareketi özdeşleştirmemek bilgisi korunmuştur. “Not şu biçimde düzeltilir: Bu terim bir dinî gelenek ile modern tarihsel-siyasal hareketi özdeşleştirmemek anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-043","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-043","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"27804154c710484d176443477f933899d028003f3ba2e7e59c5985d96f76079c","reviewDecisionSha256":"798e02f08df271d4f1f18e17e779f739f734f4fe2b91042691f218739d9bc40d","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:27804154c710484d176443477f933899d028003f3ba2e7e59c5985d96f76079c","reviewedHash":"sha256:27804154c710484d176443477f933899d028003f3ba2e7e59c5985d96f76079c","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:798e02f08df271d4f1f18e17e779f739f734f4fe2b91042691f218739d9bc40d; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0436","contentProjectionSha256":"27804154c710484d176443477f933899d028003f3ba2e7e59c5985d96f76079c","reviewDecisionSha256":"798e02f08df271d4f1f18e17e779f739f734f4fe2b91042691f218739d9bc40d","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0437","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-tarih-kavram","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-044","noteKey":"tr-g11-dkab-note-044","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-019","level":2,"correct":0,"question":"Bir kaynak karşılaştırması yapan öğrenci, nesnel ve kaynakla uyumlu ifadeyi seçmek istiyor. “İsrail” başka bir kutsal metin, ritüel, sembol, mekân, kişi, mezhep veya siyasal hareketle aynı kategoriye konmamalıdır. Bu amaçla seçilecek en uygun bilgi hangisidir? Metin, ritüel, sembol, mekân ve mezhep kategorileri ayrı tutulacaktır.","choices":["Ayrım korunur: İsrail, yahudi tarihî-dinî terminolojisinde birden çok bağlamda kullanılan adlandırma.","Ayrım korunur: İsrail, sadece modern bir mezhebin adı.","Ayrım korunur: İsrail, tanah’ın üçüncü bölümünün adı.","Ayrım korunur: İsrail, sinagog ritüelinin adı."],"distractorWhy":["Doğru; terimin ders içindeki teknik anlamı kullanıldığında, “Ayrım korunur: İsrail, yahudi tarihî-dinî terminolojisinde birden çok bağlamda kullanılan adlandırma” ifadesi İsrail ile doğru olgusal bağı kurar; yahudi tarihî-dinî terminolojisinde birden çok bağlamda kullanılan adlandırma bilgisi korunmuştur. “Ayrım korunur: İsrail, yahudi tarihî-dinî terminolojisinde birden çok bağlamda kullanılan adlandırma.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Kurumsal yapı ile inanç öğretisi karıştırılmadığında, “Ayrım korunur: İsrail, sadece modern bir mezhebin adı” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. Kapsamı koruyan ifade yahudi tarihî-dinî terminolojisinde birden çok bağlamda kullanılan adlandırma şeklindedir. Bu nedenle “Ayrım korunur: İsrail, sadece modern bir mezhebin adı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kutsal kitap adları ile mekân adları ayrıldığında, “Ayrım korunur: İsrail, tanah’ın üçüncü bölümünün adı” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Doğru sınıflama İsrail için yahudi tarihî-dinî terminolojisinde birden çok bağlamda kullanılan adlandırma. Bu nedenle “Ayrım korunur: İsrail, tanah’ın üçüncü bölümünün adı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Mezhep içi çeşitlilik genellemeye dönüştürülmediğinde, “Ayrım korunur: İsrail, sinagog ritüelinin adı” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. İsrail burada yahudi tarihî-dinî terminolojisinde birden çok bağlamda kullanılan adlandırma olarak açıklanır. Bu nedenle “Ayrım korunur: İsrail, sinagog ritüelinin adı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":437,"correctIndex":0,"correctOption":"Ayrım korunur: İsrail, yahudi tarihî-dinî terminolojisinde birden çok bağlamda kullanılan adlandırma.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: terimin ders içindeki teknik anlamı kullanıldığında, “Ayrım korunur: İsrail, yahudi tarihî-dinî terminolojisinde birden çok bağlamda kullanılan adlandırma” ifadesi İsrail ile doğru olgusal bağı kurar; yahudi tarihî-dinî terminolojisinde birden çok bağlamda kullanılan adlandırma bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; terimin ders içindeki teknik anlamı kullanıldığında, “Ayrım korunur: İsrail, yahudi tarihî-dinî terminolojisinde birden çok bağlamda kullanılan adlandırma” ifadesi İsrail ile doğru olgusal bağı kurar; yahudi tarihî-dinî terminolojisinde birden çok bağlamda kullanılan adlandırma bilgisi korunmuştur. “Ayrım korunur: İsrail, yahudi tarihî-dinî terminolojisinde birden çok bağlamda kullanılan adlandırma.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Kurumsal yapı ile inanç öğretisi karıştırılmadığında, “Ayrım korunur: İsrail, sadece modern bir mezhebin adı” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. Kapsamı koruyan ifade yahudi tarihî-dinî terminolojisinde birden çok bağlamda kullanılan adlandırma şeklindedir. Bu nedenle “Ayrım korunur: İsrail, sadece modern bir mezhebin adı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Kutsal kitap adları ile mekân adları ayrıldığında, “Ayrım korunur: İsrail, tanah’ın üçüncü bölümünün adı” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Doğru sınıflama İsrail için yahudi tarihî-dinî terminolojisinde birden çok bağlamda kullanılan adlandırma. Bu nedenle “Ayrım korunur: İsrail, tanah’ın üçüncü bölümünün adı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Mezhep içi çeşitlilik genellemeye dönüştürülmediğinde, “Ayrım korunur: İsrail, sinagog ritüelinin adı” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. İsrail burada yahudi tarihî-dinî terminolojisinde birden çok bağlamda kullanılan adlandırma olarak açıklanır. Bu nedenle “Ayrım korunur: İsrail, sinagog ritüelinin adı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-044","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-044","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"6b8e17baae56effa42d8a293989001a0a2fe78300ef0d382860744865cc982ca","reviewDecisionSha256":"8322ac3e47a0c0da7679e980674dafc14c05fd1044b56b22165257dae586540f","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:6b8e17baae56effa42d8a293989001a0a2fe78300ef0d382860744865cc982ca","reviewedHash":"sha256:6b8e17baae56effa42d8a293989001a0a2fe78300ef0d382860744865cc982ca","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:8322ac3e47a0c0da7679e980674dafc14c05fd1044b56b22165257dae586540f; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0437","contentProjectionSha256":"6b8e17baae56effa42d8a293989001a0a2fe78300ef0d382860744865cc982ca","reviewDecisionSha256":"8322ac3e47a0c0da7679e980674dafc14c05fd1044b56b22165257dae586540f","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0438","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-tarih-kavram","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-044","noteKey":"tr-g11-dkab-note-044","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-019","level":3,"correct":1,"question":"Bir bilgi kartını kontrol eden öğretmen, yanlış bir eşleştirmeyi ayıklamak istiyor. Resmî programla karşılaştırılan dört kaynak notundan yalnız biri “İsrail” hakkında kategori ve kapsam bakımından güvenilir bir özet veriyor. Aşağıdaki seçeneklerden hangisi doğru sonucu verir? İfade, ilgili geleneğin kendi kavram dünyasını betimlemelidir.","choices":["Kaynak özeti: İlgili başlıkta sadece modern bir mezhebin adı biçiminde tanımlanır.","Kaynak özeti: Ders kapsamında yahudi tarihî-dinî terminolojisinde birden çok bağlamda kullanılan adlandırma niteliğiyle açıklanır.","Kaynak özeti: Bu kavram tanah’ın üçüncü bölümünün adı olarak ele alınır.","Kaynak özeti: Bu terim sinagog ritüelinin adı anlamında kullanılır."],"distractorWhy":["İnanç önermesi geleneğe atfedilerek aktarıldığında, “Kaynak özeti: İlgili başlıkta sadece modern bir mezhebin adı biçiminde tanımlanır” seçeneği uygun değildir; buradaki eşleştirme kavramın gerçek kapsamını değiştirir. İsrail burada yahudi tarihî-dinî terminolojisinde birden çok bağlamda kullanılan adlandırma olarak açıklanır. Bu nedenle “Kaynak özeti: İlgili başlıkta sadece modern bir mezhebin adı biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; tarihsel süreç tek bir kavrama indirgenmediğinde, “Kaynak özeti: Ders kapsamında yahudi tarihî-dinî terminolojisinde birden çok bağlamda kullanılan adlandırma niteliğiyle açıklanır” ifadesi İsrail ile doğru olgusal bağı kurar; yahudi tarihî-dinî terminolojisinde birden çok bağlamda kullanılan adlandırma bilgisi korunmuştur. “Kaynak özeti: Ders kapsamında yahudi tarihî-dinî terminolojisinde birden çok bağlamda kullanılan adlandırma niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Kavramın tarihsel kullanımı dikkate alındığında, “Kaynak özeti: Bu kavram tanah’ın üçüncü bölümünün adı olarak ele alınır” seçeneği uygun değildir; bu açıklama doğru bütün–parça veya kategori ilişkisini kurmaz. Kaynak çerçevesinde İsrail, yahudi tarihî-dinî terminolojisinde birden çok bağlamda kullanılan adlandırma. Bu nedenle “Kaynak özeti: Bu kavram tanah’ın üçüncü bölümünün adı olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Dinî terimlerin kategori ayrımı korunduğunda, “Kaynak özeti: Bu terim sinagog ritüelinin adı anlamında kullanılır” seçeneği uygun değildir; ifade, terime ait olmayan bir görev veya kapsam yükler. Bu nedenle doğru bilgi yahudi tarihî-dinî terminolojisinde birden çok bağlamda kullanılan adlandırma şeklindedir. Bu nedenle “Kaynak özeti: Bu terim sinagog ritüelinin adı anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":438,"correctIndex":1,"correctOption":"Kaynak özeti: Ders kapsamında yahudi tarihî-dinî terminolojisinde birden çok bağlamda kullanılan adlandırma niteliğiyle açıklanır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: tarihsel süreç tek bir kavrama indirgenmediğinde, “Kaynak özeti: Ders kapsamında yahudi tarihî-dinî terminolojisinde birden çok bağlamda kullanılan adlandırma niteliğiyle açıklanır” ifadesi İsrail ile doğru olgusal bağı kurar; yahudi tarihî-dinî terminolojisinde birden çok bağlamda kullanılan adlandırma bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: İnanç önermesi geleneğe atfedilerek aktarıldığında, “Kaynak özeti: İlgili başlıkta sadece modern bir mezhebin adı biçiminde tanımlanır” seçeneği uygun değildir; buradaki eşleştirme kavramın gerçek kapsamını değiştirir. İsrail burada yahudi tarihî-dinî terminolojisinde birden çok bağlamda kullanılan adlandırma olarak açıklanır. Bu nedenle “Kaynak özeti: İlgili başlıkta sadece modern bir mezhebin adı biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; tarihsel süreç tek bir kavrama indirgenmediğinde, “Kaynak özeti: Ders kapsamında yahudi tarihî-dinî terminolojisinde birden çok bağlamda kullanılan adlandırma niteliğiyle açıklanır” ifadesi İsrail ile doğru olgusal bağı kurar; yahudi tarihî-dinî terminolojisinde birden çok bağlamda kullanılan adlandırma bilgisi korunmuştur. “Kaynak özeti: Ders kapsamında yahudi tarihî-dinî terminolojisinde birden çok bağlamda kullanılan adlandırma niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Kavramın tarihsel kullanımı dikkate alındığında, “Kaynak özeti: Bu kavram tanah’ın üçüncü bölümünün adı olarak ele alınır” seçeneği uygun değildir; bu açıklama doğru bütün–parça veya kategori ilişkisini kurmaz. Kaynak çerçevesinde İsrail, yahudi tarihî-dinî terminolojisinde birden çok bağlamda kullanılan adlandırma. Bu nedenle “Kaynak özeti: Bu kavram tanah’ın üçüncü bölümünün adı olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Dinî terimlerin kategori ayrımı korunduğunda, “Kaynak özeti: Bu terim sinagog ritüelinin adı anlamında kullanılır” seçeneği uygun değildir; ifade, terime ait olmayan bir görev veya kapsam yükler. Bu nedenle doğru bilgi yahudi tarihî-dinî terminolojisinde birden çok bağlamda kullanılan adlandırma şeklindedir. Bu nedenle “Kaynak özeti: Bu terim sinagog ritüelinin adı anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-044","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-044","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"1eeb156b3eed0e3751c964e475ea4e0404b5296383d01a3faf1a6d0c676ff7df","reviewDecisionSha256":"5390ecfcd17ca61ed920f098bedea9c49703ce7803cdd8983afc51f928f56b87","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:1eeb156b3eed0e3751c964e475ea4e0404b5296383d01a3faf1a6d0c676ff7df","reviewedHash":"sha256:1eeb156b3eed0e3751c964e475ea4e0404b5296383d01a3faf1a6d0c676ff7df","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:5390ecfcd17ca61ed920f098bedea9c49703ce7803cdd8983afc51f928f56b87; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0438","contentProjectionSha256":"1eeb156b3eed0e3751c964e475ea4e0404b5296383d01a3faf1a6d0c676ff7df","reviewDecisionSha256":"5390ecfcd17ca61ed920f098bedea9c49703ce7803cdd8983afc51f928f56b87","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0439","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-metin","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-045","noteKey":"tr-g11-dkab-note-045","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-020","level":4,"correct":2,"question":"Bir müze eğitimcisi, yanlış bir eşleştirmeyi ayıklamak istiyor. Bir öğrencinin “Tanah ile Tevrat ilişkisi — tanah’ın hristiyan ahd-i cedit’i olması” eşleştirmesi denetimde yanlış bulunmuş. Değiştirilecek bölüm yalnız açıklama kısmıdır. Bütün mensuplara aynı ayrıntıyı yükleyen genellemelerden kaçınılacaktır. Bu denetimde hangi ifade korunmalıdır?","choices":["Eşleştirme “Tanah ile Tevrat ilişkisi — i̇ki terimin her bağlamda bütünüyle eş anlamlı olması” olarak değiştirilir.","Eşleştirme “Tanah ile Tevrat ilişkisi — tanah’ın hristiyan ahd-i cedit’i olması” olarak değiştirilir.","Eşleştirme “Tanah ile Tevrat ilişkisi — tevrat’ın tanah’ın bir bölümü olması” olarak değiştirilir.","Eşleştirme “Tanah ile Tevrat ilişkisi — tevrat’ın bir ibadet mekânını ifade etmesi” olarak değiştirilir."],"distractorWhy":["Kutsal metin, mekân ve ritüel ayrımı gözetildiğinde, “Eşleştirme “Tanah ile Tevrat ilişkisi — i̇ki terimin her bağlamda bütünüyle eş anlamlı olması” olarak değiştirilir” seçeneği uygun değildir; seçenekteki niteleme ilgili terimin işleviyle uyuşmaz. Bu nedenle doğru bilgi tevrat’ın Tanah’ın bir bölümü olması şeklindedir. Bu nedenle “Eşleştirme “Tanah ile Tevrat ilişkisi — i̇ki terimin her bağlamda bütünüyle eş anlamlı olması” olarak değiştirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","İlgili geleneğin kendi terminolojisine göre, “Eşleştirme “Tanah ile Tevrat ilişkisi — tanah’ın hristiyan ahd-i cedit’i olması” olarak değiştirilir” seçeneği uygun değildir; seçenek yakın görünen fakat farklı bir kavrama ait özelliği kullanır. Terimin uygun karşılığı tevrat’ın Tanah’ın bir bölümü olması ifadesidir. Bu nedenle “Eşleştirme “Tanah ile Tevrat ilişkisi — tanah’ın hristiyan ahd-i cedit’i olması” olarak değiştirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; mezhep ile diğer kavram türleri birbirinden ayrıldığında, “Eşleştirme “Tanah ile Tevrat ilişkisi — tevrat’ın tanah’ın bir bölümü olması” olarak değiştirilir” ifadesi Tanah ile Tevrat ilişkisi ile doğru olgusal bağı kurar; tevrat’ın Tanah’ın bir bölümü olması bilgisi korunmuştur. “Eşleştirme “Tanah ile Tevrat ilişkisi — tevrat’ın tanah’ın bir bölümü olması” olarak değiştirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Tarih ve temel özellikler birlikte değerlendirildiğinde, “Eşleştirme “Tanah ile Tevrat ilişkisi — tevrat’ın bir ibadet mekânını ifade etmesi” olarak değiştirilir” seçeneği uygun değildir; bu tanım ilgili geleneğin terminolojisiyle örtüşmez. Kavramı doğru yerde tutan açıklama tevrat’ın Tanah’ın bir bölümü olması olur. Bu nedenle “Eşleştirme “Tanah ile Tevrat ilişkisi — tevrat’ın bir ibadet mekânını ifade etmesi” olarak değiştirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":439,"correctIndex":2,"correctOption":"Eşleştirme “Tanah ile Tevrat ilişkisi — tevrat’ın tanah’ın bir bölümü olması” olarak değiştirilir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: mezhep ile diğer kavram türleri birbirinden ayrıldığında, “Eşleştirme “Tanah ile Tevrat ilişkisi — tevrat’ın tanah’ın bir bölümü olması” olarak değiştirilir” ifadesi Tanah ile Tevrat ilişkisi ile doğru olgusal bağı kurar; tevrat’ın Tanah’ın bir bölümü olması bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Kutsal metin, mekân ve ritüel ayrımı gözetildiğinde, “Eşleştirme “Tanah ile Tevrat ilişkisi — i̇ki terimin her bağlamda bütünüyle eş anlamlı olması” olarak değiştirilir” seçeneği uygun değildir; seçenekteki niteleme ilgili terimin işleviyle uyuşmaz. Bu nedenle doğru bilgi tevrat’ın Tanah’ın bir bölümü olması şeklindedir. Bu nedenle “Eşleştirme “Tanah ile Tevrat ilişkisi — i̇ki terimin her bağlamda bütünüyle eş anlamlı olması” olarak değiştirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: İlgili geleneğin kendi terminolojisine göre, “Eşleştirme “Tanah ile Tevrat ilişkisi — tanah’ın hristiyan ahd-i cedit’i olması” olarak değiştirilir” seçeneği uygun değildir; seçenek yakın görünen fakat farklı bir kavrama ait özelliği kullanır. Terimin uygun karşılığı tevrat’ın Tanah’ın bir bölümü olması ifadesidir. Bu nedenle “Eşleştirme “Tanah ile Tevrat ilişkisi — tanah’ın hristiyan ahd-i cedit’i olması” olarak değiştirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; mezhep ile diğer kavram türleri birbirinden ayrıldığında, “Eşleştirme “Tanah ile Tevrat ilişkisi — tevrat’ın tanah’ın bir bölümü olması” olarak değiştirilir” ifadesi Tanah ile Tevrat ilişkisi ile doğru olgusal bağı kurar; tevrat’ın Tanah’ın bir bölümü olması bilgisi korunmuştur. “Eşleştirme “Tanah ile Tevrat ilişkisi — tevrat’ın tanah’ın bir bölümü olması” olarak değiştirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Tarih ve temel özellikler birlikte değerlendirildiğinde, “Eşleştirme “Tanah ile Tevrat ilişkisi — tevrat’ın bir ibadet mekânını ifade etmesi” olarak değiştirilir” seçeneği uygun değildir; bu tanım ilgili geleneğin terminolojisiyle örtüşmez. Kavramı doğru yerde tutan açıklama tevrat’ın Tanah’ın bir bölümü olması olur. Bu nedenle “Eşleştirme “Tanah ile Tevrat ilişkisi — tevrat’ın bir ibadet mekânını ifade etmesi” olarak değiştirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-045","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-045","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"be0c6b49f01e175ea4fd80dac3e35411b4ff79b628cbcea41a3a603af03f8a82","reviewDecisionSha256":"43dafd48168e83f4187fb5cb151b1a2d74f941b57585227040e2fadf8cfd2799","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:be0c6b49f01e175ea4fd80dac3e35411b4ff79b628cbcea41a3a603af03f8a82","reviewedHash":"sha256:be0c6b49f01e175ea4fd80dac3e35411b4ff79b628cbcea41a3a603af03f8a82","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:43dafd48168e83f4187fb5cb151b1a2d74f941b57585227040e2fadf8cfd2799; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0439","contentProjectionSha256":"be0c6b49f01e175ea4fd80dac3e35411b4ff79b628cbcea41a3a603af03f8a82","reviewDecisionSha256":"43dafd48168e83f4187fb5cb151b1a2d74f941b57585227040e2fadf8cfd2799","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0440","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-metin","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-045","noteKey":"tr-g11-dkab-note-045","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-020","level":5,"correct":3,"question":"Bir sınıf sözcüsü, terimin ait olduğu kategoriyi belirlemeye çalışıyor. “Tanah ile Tevrat ilişkisi” mezhep, akım, temel inanç, kişi veya başka bir dinî kavramla özdeşleştirilmeden açıklanacak. Hangi ifade bu düzeltmeyi doğru biçimde tamamlar? Metin, ritüel, sembol, mekân ve mezhep kategorileri ayrı tutulacaktır.","choices":["Kavramsal ayrım: Tanah ile Tevrat ilişkisi, bu kavram i̇ki terimin her bağlamda bütünüyle eş anlamlı olması olarak ele alınır.","Kavramsal ayrım: Tanah ile Tevrat ilişkisi, bu terim tanah’ın hristiyan ahd-i cedit’i olması anlamında kullanılır.","Kavramsal ayrım: Tanah ile Tevrat ilişkisi, ders kapsamında tevrat’ın bir ibadet mekânını ifade etmesi niteliğiyle açıklanır.","Kavramsal ayrım: Tanah ile Tevrat ilişkisi, i̇lgili başlıkta tevrat’ın tanah’ın bir bölümü olması biçiminde tanımlanır."],"distractorWhy":["Terimin işlevi ve kapsamı birlikte ele alındığında, “Kavramsal ayrım: Tanah ile Tevrat ilişkisi, bu kavram i̇ki terimin her bağlamda bütünüyle eş anlamlı olması olarak ele alınır” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. Kavramı doğru yerde tutan açıklama tevrat’ın Tanah’ın bir bölümü olması olur. Bu nedenle “Kavramsal ayrım: Tanah ile Tevrat ilişkisi, bu kavram i̇ki terimin her bağlamda bütünüyle eş anlamlı olması olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Programdaki betimleyici çerçeve esas alındığında, “Kavramsal ayrım: Tanah ile Tevrat ilişkisi, bu terim tanah’ın hristiyan ahd-i cedit’i olması anlamında kullanılır” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Doğru tanım Tanah ile Tevrat ilişkisi ile tevrat’ın Tanah’ın bir bölümü olması bilgisini ilişkilendirir. Bu nedenle “Kavramsal ayrım: Tanah ile Tevrat ilişkisi, bu terim tanah’ın hristiyan ahd-i cedit’i olması anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Benzer adlandırmaların kapsam farkı gözetildiğinde, “Kavramsal ayrım: Tanah ile Tevrat ilişkisi, ders kapsamında tevrat’ın bir ibadet mekânını ifade etmesi niteliğiyle açıklanır” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. Kapsamı koruyan ifade tevrat’ın Tanah’ın bir bölümü olması şeklindedir. Bu nedenle “Kavramsal ayrım: Tanah ile Tevrat ilişkisi, ders kapsamında tevrat’ın bir ibadet mekânını ifade etmesi niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; dinî gelenek ile siyasal hareket ayrımı korunduğunda, “Kavramsal ayrım: Tanah ile Tevrat ilişkisi, i̇lgili başlıkta tevrat’ın tanah’ın bir bölümü olması biçiminde tanımlanır” ifadesi Tanah ile Tevrat ilişkisi ile doğru olgusal bağı kurar; tevrat’ın Tanah’ın bir bölümü olması bilgisi korunmuştur. “Kavramsal ayrım: Tanah ile Tevrat ilişkisi, i̇lgili başlıkta tevrat’ın tanah’ın bir bölümü olması biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":440,"correctIndex":3,"correctOption":"Kavramsal ayrım: Tanah ile Tevrat ilişkisi, i̇lgili başlıkta tevrat’ın tanah’ın bir bölümü olması biçiminde tanımlanır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: dinî gelenek ile siyasal hareket ayrımı korunduğunda, “Kavramsal ayrım: Tanah ile Tevrat ilişkisi, i̇lgili başlıkta tevrat’ın tanah’ın bir bölümü olması biçiminde tanımlanır” ifadesi Tanah ile Tevrat ilişkisi ile doğru olgusal bağı kurar; tevrat’ın Tanah’ın bir bölümü olması bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Terimin işlevi ve kapsamı birlikte ele alındığında, “Kavramsal ayrım: Tanah ile Tevrat ilişkisi, bu kavram i̇ki terimin her bağlamda bütünüyle eş anlamlı olması olarak ele alınır” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. Kavramı doğru yerde tutan açıklama tevrat’ın Tanah’ın bir bölümü olması olur. Bu nedenle “Kavramsal ayrım: Tanah ile Tevrat ilişkisi, bu kavram i̇ki terimin her bağlamda bütünüyle eş anlamlı olması olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Programdaki betimleyici çerçeve esas alındığında, “Kavramsal ayrım: Tanah ile Tevrat ilişkisi, bu terim tanah’ın hristiyan ahd-i cedit’i olması anlamında kullanılır” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Doğru tanım Tanah ile Tevrat ilişkisi ile tevrat’ın Tanah’ın bir bölümü olması bilgisini ilişkilendirir. Bu nedenle “Kavramsal ayrım: Tanah ile Tevrat ilişkisi, bu terim tanah’ın hristiyan ahd-i cedit’i olması anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Benzer adlandırmaların kapsam farkı gözetildiğinde, “Kavramsal ayrım: Tanah ile Tevrat ilişkisi, ders kapsamında tevrat’ın bir ibadet mekânını ifade etmesi niteliğiyle açıklanır” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. Kapsamı koruyan ifade tevrat’ın Tanah’ın bir bölümü olması şeklindedir. Bu nedenle “Kavramsal ayrım: Tanah ile Tevrat ilişkisi, ders kapsamında tevrat’ın bir ibadet mekânını ifade etmesi niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; dinî gelenek ile siyasal hareket ayrımı korunduğunda, “Kavramsal ayrım: Tanah ile Tevrat ilişkisi, i̇lgili başlıkta tevrat’ın tanah’ın bir bölümü olması biçiminde tanımlanır” ifadesi Tanah ile Tevrat ilişkisi ile doğru olgusal bağı kurar; tevrat’ın Tanah’ın bir bölümü olması bilgisi korunmuştur. “Kavramsal ayrım: Tanah ile Tevrat ilişkisi, i̇lgili başlıkta tevrat’ın tanah’ın bir bölümü olması biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-045","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-045","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"cd6d77a14e31810f3d35ae7c547ebe80b2c4059c471460d455f57c3c38d57e7d","reviewDecisionSha256":"a46bcab17ccfd319229ca399ea8b3ef481a7b8d6c57dc1b73aa0a4767a4d0d3a","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:cd6d77a14e31810f3d35ae7c547ebe80b2c4059c471460d455f57c3c38d57e7d","reviewedHash":"sha256:cd6d77a14e31810f3d35ae7c547ebe80b2c4059c471460d455f57c3c38d57e7d","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:a46bcab17ccfd319229ca399ea8b3ef481a7b8d6c57dc1b73aa0a4767a4d0d3a; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0440","contentProjectionSha256":"cd6d77a14e31810f3d35ae7c547ebe80b2c4059c471460d455f57c3c38d57e7d","reviewDecisionSha256":"a46bcab17ccfd319229ca399ea8b3ef481a7b8d6c57dc1b73aa0a4767a4d0d3a","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0441","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-mekan","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-041","noteKey":"tr-g11-dkab-note-041","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-021","level":1,"correct":0,"question":"Bir eşleştirme etkinliği tasarlayan öğretmen, nesnel ve kaynakla uyumlu ifadeyi seçmek istiyor. Metinle kurulmuş tabloda sol sütunda “ibadet mekânı sınıflaması”, sağ sütunda açıklaması yer alacak; satırın kategori hatası içermemesi gerekiyor. Kutsal metnin bütünü ile alt bölümleri birbirinden ayrılacaktır. Hangi seçenek kavramın yerini doğru gösterir?","choices":["ibadet mekânı sınıflaması | Sinagog ve havrayı Yahudi ibadet mekânı kategorisinde değerlendirmek.","ibadet mekânı sınıflaması | Tanah ve Tevrat’ı mimari yapı saymak.","ibadet mekânı sınıflaması | Yahve ve Elohim’i mezhep adı saymak.","ibadet mekânı sınıflaması | Siyonizmi kutsal metin saymak."],"distractorWhy":["Doğru; kişi, öğreti, metin ve kurum ayrımı yapıldığında, “ibadet mekânı sınıflaması | Sinagog ve havrayı Yahudi ibadet mekânı kategorisinde değerlendirmek” ifadesi ibadet mekânı sınıflaması ile doğru olgusal bağı kurar; sinagog ve havrayı Yahudi ibadet mekânı kategorisinde değerlendirmek bilgisi korunmuştur. “ibadet mekânı sınıflaması | Sinagog ve havrayı Yahudi ibadet mekânı kategorisinde değerlendirmek.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Ritüel, sembol ve ibadet mekânı ayrı sınıflandığında, “ibadet mekânı sınıflaması | Tanah ve Tevrat’ı mimari yapı saymak” seçeneği uygun değildir; bu açıklama doğru bütün–parça veya kategori ilişkisini kurmaz. ibadet mekânı sınıflaması burada sinagog ve havrayı Yahudi ibadet mekânı kategorisinde değerlendirmek olarak açıklanır. Bu nedenle “ibadet mekânı sınıflaması | Tanah ve Tevrat’ı mimari yapı saymak.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kavramın ait olduğu tarihsel bağlam korunduğunda, “ibadet mekânı sınıflaması | Yahve ve Elohim’i mezhep adı saymak” seçeneği uygun değildir; ifade, terime ait olmayan bir görev veya kapsam yükler. Olgusal karşılık sinagog ve havrayı Yahudi ibadet mekânı kategorisinde değerlendirmek biçimindedir. Bu nedenle “ibadet mekânı sınıflaması | Yahve ve Elohim’i mezhep adı saymak.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Genellemeden kaçınıp olgusal tanıma bakıldığında, “ibadet mekânı sınıflaması | Siyonizmi kutsal metin saymak” seçeneği uygun değildir; buradaki eşleştirme kavramın gerçek kapsamını değiştirir. Kaynak çerçevesinde ibadet mekânı sınıflaması, sinagog ve havrayı Yahudi ibadet mekânı kategorisinde değerlendirmek. Bu nedenle “ibadet mekânı sınıflaması | Siyonizmi kutsal metin saymak.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":441,"correctIndex":0,"correctOption":"ibadet mekânı sınıflaması | Sinagog ve havrayı Yahudi ibadet mekânı kategorisinde değerlendirmek.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kişi, öğreti, metin ve kurum ayrımı yapıldığında, “ibadet mekânı sınıflaması | Sinagog ve havrayı Yahudi ibadet mekânı kategorisinde değerlendirmek” ifadesi ibadet mekânı sınıflaması ile doğru olgusal bağı kurar; sinagog ve havrayı Yahudi ibadet mekânı kategorisinde değerlendirmek bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kişi, öğreti, metin ve kurum ayrımı yapıldığında, “ibadet mekânı sınıflaması | Sinagog ve havrayı Yahudi ibadet mekânı kategorisinde değerlendirmek” ifadesi ibadet mekânı sınıflaması ile doğru olgusal bağı kurar; sinagog ve havrayı Yahudi ibadet mekânı kategorisinde değerlendirmek bilgisi korunmuştur. “ibadet mekânı sınıflaması | Sinagog ve havrayı Yahudi ibadet mekânı kategorisinde değerlendirmek.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Ritüel, sembol ve ibadet mekânı ayrı sınıflandığında, “ibadet mekânı sınıflaması | Tanah ve Tevrat’ı mimari yapı saymak” seçeneği uygun değildir; bu açıklama doğru bütün–parça veya kategori ilişkisini kurmaz. ibadet mekânı sınıflaması burada sinagog ve havrayı Yahudi ibadet mekânı kategorisinde değerlendirmek olarak açıklanır. Bu nedenle “ibadet mekânı sınıflaması | Tanah ve Tevrat’ı mimari yapı saymak.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Kavramın ait olduğu tarihsel bağlam korunduğunda, “ibadet mekânı sınıflaması | Yahve ve Elohim’i mezhep adı saymak” seçeneği uygun değildir; ifade, terime ait olmayan bir görev veya kapsam yükler. Olgusal karşılık sinagog ve havrayı Yahudi ibadet mekânı kategorisinde değerlendirmek biçimindedir. Bu nedenle “ibadet mekânı sınıflaması | Yahve ve Elohim’i mezhep adı saymak.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Genellemeden kaçınıp olgusal tanıma bakıldığında, “ibadet mekânı sınıflaması | Siyonizmi kutsal metin saymak” seçeneği uygun değildir; buradaki eşleştirme kavramın gerçek kapsamını değiştirir. Kaynak çerçevesinde ibadet mekânı sınıflaması, sinagog ve havrayı Yahudi ibadet mekânı kategorisinde değerlendirmek. Bu nedenle “ibadet mekânı sınıflaması | Siyonizmi kutsal metin saymak.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-041","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-041","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"788c54177c5c494af0a9fd41aadedf30f4ad82ea7205ffd65e69df8280cac8ca","reviewDecisionSha256":"3c56957aeff70da7e8192c527ae5bd5ca4393dfb1a6cf4876abed3aedcef2354","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:788c54177c5c494af0a9fd41aadedf30f4ad82ea7205ffd65e69df8280cac8ca","reviewedHash":"sha256:788c54177c5c494af0a9fd41aadedf30f4ad82ea7205ffd65e69df8280cac8ca","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:3c56957aeff70da7e8192c527ae5bd5ca4393dfb1a6cf4876abed3aedcef2354; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0441","contentProjectionSha256":"788c54177c5c494af0a9fd41aadedf30f4ad82ea7205ffd65e69df8280cac8ca","reviewDecisionSha256":"3c56957aeff70da7e8192c527ae5bd5ca4393dfb1a6cf4876abed3aedcef2354","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0442","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-mekan","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-041","noteKey":"tr-g11-dkab-note-041","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-021","level":2,"correct":1,"question":"Bir kaynak notunu sınıflandıran öğrenci, nesnel ve kaynakla uyumlu ifadeyi seçmek istiyor. Bir taslakta “ibadet mekânı sınıflaması” hakkında yargılayıcı genelleme yerine, ilgili geleneğe atıf yapan nesnel ve betimleyici bir cümle kullanılacak. Terim başka bir dinî kavramla karıştırılmamalıdır. Bu denetimde hangi ifade korunmalıdır?","choices":["ibadet mekânı sınıflaması, ders kapsamında bu terim tanah ve tevrat’ı mimari yapı saymak anlamında kullanılır biçiminde betimlenir.","ibadet mekânı sınıflaması, ders kapsamında bu kavram sinagog ve havrayı yahudi ibadet mekânı kategorisinde değerlendirmek olarak ele alınır biçiminde betimlenir.","ibadet mekânı sınıflaması, ders kapsamında ders kapsamında yahve ve elohim’i mezhep adı saymak niteliğiyle açıklanır biçiminde betimlenir.","ibadet mekânı sınıflaması, ders kapsamında i̇lgili başlıkta siyonizmi kutsal metin saymak biçiminde tanımlanır biçiminde betimlenir."],"distractorWhy":["Bütün ile bölüm arasındaki ilişki gözetildiğinde, “ibadet mekânı sınıflaması, ders kapsamında bu terim tanah ve tevrat’ı mimari yapı saymak anlamında kullanılır biçiminde betimlenir” seçeneği uygun değildir; seçenek yakın görünen fakat farklı bir kavrama ait özelliği kullanır. Kaynak çerçevesinde ibadet mekânı sınıflaması, sinagog ve havrayı Yahudi ibadet mekânı kategorisinde değerlendirmek. Bu nedenle “ibadet mekânı sınıflaması, ders kapsamında bu terim tanah ve tevrat’ı mimari yapı saymak anlamında kullanılır biçiminde betimlenir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; bir terimin başka kategoriye taşınmaması gerektiğinde, “ibadet mekânı sınıflaması, ders kapsamında bu kavram sinagog ve havrayı yahudi ibadet mekânı kategorisinde değerlendirmek olarak ele alınır biçiminde betimlenir” ifadesi ibadet mekânı sınıflaması ile doğru olgusal bağı kurar; sinagog ve havrayı Yahudi ibadet mekânı kategorisinde değerlendirmek bilgisi korunmuştur. “ibadet mekânı sınıflaması, ders kapsamında bu kavram sinagog ve havrayı yahudi ibadet mekânı kategorisinde değerlendirmek olarak ele alınır biçiminde betimlenir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Kavramın temel işlevi esas alındığında, “ibadet mekânı sınıflaması, ders kapsamında ders kapsamında yahve ve elohim’i mezhep adı saymak niteliğiyle açıklanır biçiminde betimlenir” seçeneği uygun değildir; bu tanım ilgili geleneğin terminolojisiyle örtüşmez. Terimin uygun karşılığı sinagog ve havrayı Yahudi ibadet mekânı kategorisinde değerlendirmek ifadesidir. Bu nedenle “ibadet mekânı sınıflaması, ders kapsamında ders kapsamında yahve ve elohim’i mezhep adı saymak niteliğiyle açıklanır biçiminde betimlenir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kaynakta verilen kapsam sınırı korunduğunda, “ibadet mekânı sınıflaması, ders kapsamında i̇lgili başlıkta siyonizmi kutsal metin saymak biçiminde tanımlanır biçiminde betimlenir” seçeneği uygun değildir; seçenekteki niteleme ilgili terimin işleviyle uyuşmaz. Ders kapsamındaki doğru bağ sinagog ve havrayı Yahudi ibadet mekânı kategorisinde değerlendirmek bilgisidir. Bu nedenle “ibadet mekânı sınıflaması, ders kapsamında i̇lgili başlıkta siyonizmi kutsal metin saymak biçiminde tanımlanır biçiminde betimlenir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":442,"correctIndex":1,"correctOption":"ibadet mekânı sınıflaması, ders kapsamında bu kavram sinagog ve havrayı yahudi ibadet mekânı kategorisinde değerlendirmek olarak ele alınır biçiminde betimlenir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: bir terimin başka kategoriye taşınmaması gerektiğinde, “ibadet mekânı sınıflaması, ders kapsamında bu kavram sinagog ve havrayı yahudi ibadet mekânı kategorisinde değerlendirmek olarak ele alınır biçiminde betimlenir” ifadesi ibadet mekânı sınıflaması ile doğru olgusal bağı kurar; sinagog ve havrayı Yahudi ibadet mekânı kategorisinde değerlendirmek bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Bütün ile bölüm arasındaki ilişki gözetildiğinde, “ibadet mekânı sınıflaması, ders kapsamında bu terim tanah ve tevrat’ı mimari yapı saymak anlamında kullanılır biçiminde betimlenir” seçeneği uygun değildir; seçenek yakın görünen fakat farklı bir kavrama ait özelliği kullanır. Kaynak çerçevesinde ibadet mekânı sınıflaması, sinagog ve havrayı Yahudi ibadet mekânı kategorisinde değerlendirmek. Bu nedenle “ibadet mekânı sınıflaması, ders kapsamında bu terim tanah ve tevrat’ı mimari yapı saymak anlamında kullanılır biçiminde betimlenir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; bir terimin başka kategoriye taşınmaması gerektiğinde, “ibadet mekânı sınıflaması, ders kapsamında bu kavram sinagog ve havrayı yahudi ibadet mekânı kategorisinde değerlendirmek olarak ele alınır biçiminde betimlenir” ifadesi ibadet mekânı sınıflaması ile doğru olgusal bağı kurar; sinagog ve havrayı Yahudi ibadet mekânı kategorisinde değerlendirmek bilgisi korunmuştur. “ibadet mekânı sınıflaması, ders kapsamında bu kavram sinagog ve havrayı yahudi ibadet mekânı kategorisinde değerlendirmek olarak ele alınır biçiminde betimlenir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Kavramın temel işlevi esas alındığında, “ibadet mekânı sınıflaması, ders kapsamında ders kapsamında yahve ve elohim’i mezhep adı saymak niteliğiyle açıklanır biçiminde betimlenir” seçeneği uygun değildir; bu tanım ilgili geleneğin terminolojisiyle örtüşmez. Terimin uygun karşılığı sinagog ve havrayı Yahudi ibadet mekânı kategorisinde değerlendirmek ifadesidir. Bu nedenle “ibadet mekânı sınıflaması, ders kapsamında ders kapsamında yahve ve elohim’i mezhep adı saymak niteliğiyle açıklanır biçiminde betimlenir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Kaynakta verilen kapsam sınırı korunduğunda, “ibadet mekânı sınıflaması, ders kapsamında i̇lgili başlıkta siyonizmi kutsal metin saymak biçiminde tanımlanır biçiminde betimlenir” seçeneği uygun değildir; seçenekteki niteleme ilgili terimin işleviyle uyuşmaz. Ders kapsamındaki doğru bağ sinagog ve havrayı Yahudi ibadet mekânı kategorisinde değerlendirmek bilgisidir. Bu nedenle “ibadet mekânı sınıflaması, ders kapsamında i̇lgili başlıkta siyonizmi kutsal metin saymak biçiminde tanımlanır biçiminde betimlenir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-041","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-041","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"47c496fb159e8e7015a520385b1985282eff860c56cb13e0de6396e4f860f42a","reviewDecisionSha256":"26d8672a48535792d2403a93b120984a7adaa6320a47d3cd20a8c21567bef516","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:47c496fb159e8e7015a520385b1985282eff860c56cb13e0de6396e4f860f42a","reviewedHash":"sha256:47c496fb159e8e7015a520385b1985282eff860c56cb13e0de6396e4f860f42a","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:26d8672a48535792d2403a93b120984a7adaa6320a47d3cd20a8c21567bef516; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0442","contentProjectionSha256":"47c496fb159e8e7015a520385b1985282eff860c56cb13e0de6396e4f860f42a","reviewDecisionSha256":"26d8672a48535792d2403a93b120984a7adaa6320a47d3cd20a8c21567bef516","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0443","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-saygi","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-042","noteKey":"tr-g11-dkab-note-042","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-022","level":3,"correct":2,"question":"Bir kaynak notunu sınıflandıran öğrenci, yanlış bir eşleştirmeyi ayıklamak istiyor. Yahudilik tarihini ve temel özelliklerini özetleyen bir süreç şemasında “betimleyici dil” düğümüne yalnız doğrulanabilir ve bağlama uygun bilgi eklenecek. İfade, ilgili geleneğin kendi kavram dünyasını betimlemelidir. Bu amaçla seçilecek en uygun bilgi hangisidir?","choices":["Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bütün mensuplar aynı düşünür biçiminde genelleme.","Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bir mezhebi dinin tamamıyla özdeşleştirme.","Süreç şemasına şu bilgi eklenir: “Yahudilikte .. kabul edilir” gibi geleneğin kendi inanç dilini tanıtan ifade biçimi.","Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Güncel siyasi tutumu dinî zorunluluk gibi sunma."],"distractorWhy":["Dinî ve tarihsel adlandırmalar birbirinden ayrıldığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bütün mensuplar aynı düşünür biçiminde genelleme” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Ders kapsamındaki doğru bağ “Yahudilikte ... kabul edilir” gibi geleneğin kendi inanç dilini tanıtan ifade biçimi bilgisidir. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bütün mensuplar aynı düşünür biçiminde genelleme.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Terimin ders içindeki teknik anlamı kullanıldığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bir mezhebi dinin tamamıyla özdeşleştirme” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. Kavramı doğru yerde tutan açıklama “Yahudilikte ... kabul edilir” gibi geleneğin kendi inanç dilini tanıtan ifade biçimi olur. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bir mezhebi dinin tamamıyla özdeşleştirme.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; kurumsal yapı ile inanç öğretisi karıştırılmadığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: “Yahudilikte .. kabul edilir” gibi geleneğin kendi inanç dilini tanıtan ifade biçimi” ifadesi betimleyici dil ile doğru olgusal bağı kurar; “Yahudilikte ... kabul edilir” gibi geleneğin kendi inanç dilini tanıtan ifade biçimi bilgisi korunmuştur. “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: “Yahudilikte .. kabul edilir” gibi geleneğin kendi inanç dilini tanıtan ifade biçimi.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Kutsal kitap adları ile mekân adları ayrıldığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Güncel siyasi tutumu dinî zorunluluk gibi sunma” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. Kapsamı koruyan ifade “Yahudilikte ... kabul edilir” gibi geleneğin kendi inanç dilini tanıtan ifade biçimi şeklindedir. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Güncel siyasi tutumu dinî zorunluluk gibi sunma.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":443,"correctIndex":2,"correctOption":"Süreç şemasına şu bilgi eklenir: “Yahudilikte .. kabul edilir” gibi geleneğin kendi inanç dilini tanıtan ifade biçimi.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kurumsal yapı ile inanç öğretisi karıştırılmadığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: “Yahudilikte .. kabul edilir” gibi geleneğin kendi inanç dilini tanıtan ifade biçimi” ifadesi betimleyici dil ile doğru olgusal bağı kurar; “Yahudilikte ... kabul edilir” gibi geleneğin kendi inanç dilini tanıtan ifade biçimi bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Dinî ve tarihsel adlandırmalar birbirinden ayrıldığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bütün mensuplar aynı düşünür biçiminde genelleme” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Ders kapsamındaki doğru bağ “Yahudilikte ... kabul edilir” gibi geleneğin kendi inanç dilini tanıtan ifade biçimi bilgisidir. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bütün mensuplar aynı düşünür biçiminde genelleme.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Terimin ders içindeki teknik anlamı kullanıldığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bir mezhebi dinin tamamıyla özdeşleştirme” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. Kavramı doğru yerde tutan açıklama “Yahudilikte ... kabul edilir” gibi geleneğin kendi inanç dilini tanıtan ifade biçimi olur. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bir mezhebi dinin tamamıyla özdeşleştirme.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kurumsal yapı ile inanç öğretisi karıştırılmadığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: “Yahudilikte .. kabul edilir” gibi geleneğin kendi inanç dilini tanıtan ifade biçimi” ifadesi betimleyici dil ile doğru olgusal bağı kurar; “Yahudilikte ... kabul edilir” gibi geleneğin kendi inanç dilini tanıtan ifade biçimi bilgisi korunmuştur. “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: “Yahudilikte .. kabul edilir” gibi geleneğin kendi inanç dilini tanıtan ifade biçimi.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Kutsal kitap adları ile mekân adları ayrıldığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Güncel siyasi tutumu dinî zorunluluk gibi sunma” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. Kapsamı koruyan ifade “Yahudilikte ... kabul edilir” gibi geleneğin kendi inanç dilini tanıtan ifade biçimi şeklindedir. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Güncel siyasi tutumu dinî zorunluluk gibi sunma.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-042","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-042","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"543353d643b7000f0a0303889d796dcc7492e304856a0eef35d745361038a6ba","reviewDecisionSha256":"d90f1cfd21e53cfc7655a89c8d6de3c3c8fcab46d51beac7b53e91fbd3e44a98","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:543353d643b7000f0a0303889d796dcc7492e304856a0eef35d745361038a6ba","reviewedHash":"sha256:543353d643b7000f0a0303889d796dcc7492e304856a0eef35d745361038a6ba","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:d90f1cfd21e53cfc7655a89c8d6de3c3c8fcab46d51beac7b53e91fbd3e44a98; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0443","contentProjectionSha256":"543353d643b7000f0a0303889d796dcc7492e304856a0eef35d745361038a6ba","reviewDecisionSha256":"d90f1cfd21e53cfc7655a89c8d6de3c3c8fcab46d51beac7b53e91fbd3e44a98","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0444","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-saygi","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-042","noteKey":"tr-g11-dkab-note-042","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-022","level":4,"correct":3,"question":"Bir akran değerlendirmesi yapan öğrenci, yanlış bir eşleştirmeyi ayıklamak istiyor. Kısa paragraf, Yahudilik içinde kavramların işlevlerini birbirinden ayırmayı ve “betimleyici dil” hakkında doğrudan çıkarılabilecek bilgiyi belirlemeyi istiyor. Hangi seçenek kavramın yerini doğru gösterir? Terim başka bir dinî kavramla karıştırılmamalıdır.","choices":["Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Ders kapsamında bütün mensuplar aynı düşünür biçiminde genelleme niteliğiyle açıklanır.","Paragraftan şu sonuç çıkarılır: İlgili başlıkta bir mezhebi dinin tamamıyla özdeşleştirme biçiminde tanımlanır.","Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Bu kavram güncel siyasi tutumu dinî zorunluluk gibi sunma olarak ele alınır.","Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Bu terim “Yahudilikte .. kabul edilir” gibi geleneğin kendi inanç dilini tanıtan ifade biçimi anlamında kullanılır."],"distractorWhy":["Mezhep içi çeşitlilik genellemeye dönüştürülmediğinde, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Ders kapsamında bütün mensuplar aynı düşünür biçiminde genelleme niteliğiyle açıklanır” seçeneği uygun değildir; bu açıklama doğru bütün–parça veya kategori ilişkisini kurmaz. Kapsamı koruyan ifade “Yahudilikte ... kabul edilir” gibi geleneğin kendi inanç dilini tanıtan ifade biçimi şeklindedir. Bu nedenle “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Ders kapsamında bütün mensuplar aynı düşünür biçiminde genelleme niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","İnanç önermesi geleneğe atfedilerek aktarıldığında, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: İlgili başlıkta bir mezhebi dinin tamamıyla özdeşleştirme biçiminde tanımlanır” seçeneği uygun değildir; ifade, terime ait olmayan bir görev veya kapsam yükler. Doğru sınıflama betimleyici dil için “Yahudilikte ... kabul edilir” gibi geleneğin kendi inanç dilini tanıtan ifade biçimi. Bu nedenle “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: İlgili başlıkta bir mezhebi dinin tamamıyla özdeşleştirme biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Tarihsel süreç tek bir kavrama indirgenmediğinde, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Bu kavram güncel siyasi tutumu dinî zorunluluk gibi sunma olarak ele alınır” seçeneği uygun değildir; buradaki eşleştirme kavramın gerçek kapsamını değiştirir. betimleyici dil burada “Yahudilikte ... kabul edilir” gibi geleneğin kendi inanç dilini tanıtan ifade biçimi olarak açıklanır. Bu nedenle “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Bu kavram güncel siyasi tutumu dinî zorunluluk gibi sunma olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; kavramın tarihsel kullanımı dikkate alındığında, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Bu terim “Yahudilikte .. kabul edilir” gibi geleneğin kendi inanç dilini tanıtan ifade biçimi anlamında kullanılır” ifadesi betimleyici dil ile doğru olgusal bağı kurar; “Yahudilikte ... kabul edilir” gibi geleneğin kendi inanç dilini tanıtan ifade biçimi bilgisi korunmuştur. “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Bu terim “Yahudilikte .. kabul edilir” gibi geleneğin kendi inanç dilini tanıtan ifade biçimi anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":444,"correctIndex":3,"correctOption":"Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Bu terim “Yahudilikte .. kabul edilir” gibi geleneğin kendi inanç dilini tanıtan ifade biçimi anlamında kullanılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kavramın tarihsel kullanımı dikkate alındığında, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Bu terim “Yahudilikte .. kabul edilir” gibi geleneğin kendi inanç dilini tanıtan ifade biçimi anlamında kullanılır” ifadesi betimleyici dil ile doğru olgusal bağı kurar; “Yahudilikte ... kabul edilir” gibi geleneğin kendi inanç dilini tanıtan ifade biçimi bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Mezhep içi çeşitlilik genellemeye dönüştürülmediğinde, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Ders kapsamında bütün mensuplar aynı düşünür biçiminde genelleme niteliğiyle açıklanır” seçeneği uygun değildir; bu açıklama doğru bütün–parça veya kategori ilişkisini kurmaz. Kapsamı koruyan ifade “Yahudilikte ... kabul edilir” gibi geleneğin kendi inanç dilini tanıtan ifade biçimi şeklindedir. Bu nedenle “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Ders kapsamında bütün mensuplar aynı düşünür biçiminde genelleme niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: İnanç önermesi geleneğe atfedilerek aktarıldığında, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: İlgili başlıkta bir mezhebi dinin tamamıyla özdeşleştirme biçiminde tanımlanır” seçeneği uygun değildir; ifade, terime ait olmayan bir görev veya kapsam yükler. Doğru sınıflama betimleyici dil için “Yahudilikte ... kabul edilir” gibi geleneğin kendi inanç dilini tanıtan ifade biçimi. Bu nedenle “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: İlgili başlıkta bir mezhebi dinin tamamıyla özdeşleştirme biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Tarihsel süreç tek bir kavrama indirgenmediğinde, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Bu kavram güncel siyasi tutumu dinî zorunluluk gibi sunma olarak ele alınır” seçeneği uygun değildir; buradaki eşleştirme kavramın gerçek kapsamını değiştirir. betimleyici dil burada “Yahudilikte ... kabul edilir” gibi geleneğin kendi inanç dilini tanıtan ifade biçimi olarak açıklanır. Bu nedenle “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Bu kavram güncel siyasi tutumu dinî zorunluluk gibi sunma olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kavramın tarihsel kullanımı dikkate alındığında, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Bu terim “Yahudilikte .. kabul edilir” gibi geleneğin kendi inanç dilini tanıtan ifade biçimi anlamında kullanılır” ifadesi betimleyici dil ile doğru olgusal bağı kurar; “Yahudilikte ... kabul edilir” gibi geleneğin kendi inanç dilini tanıtan ifade biçimi bilgisi korunmuştur. “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Bu terim “Yahudilikte .. kabul edilir” gibi geleneğin kendi inanç dilini tanıtan ifade biçimi anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-042","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-042","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"14e15a96d44eafd7d9d6d9226157c573d0539da6ff850372f9eed26cb605b930","reviewDecisionSha256":"f1f12932f23e3312ea0be87945ef0b121fdd83ca30842c83468588f3d01aba9a","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:14e15a96d44eafd7d9d6d9226157c573d0539da6ff850372f9eed26cb605b930","reviewedHash":"sha256:14e15a96d44eafd7d9d6d9226157c573d0539da6ff850372f9eed26cb605b930","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:f1f12932f23e3312ea0be87945ef0b121fdd83ca30842c83468588f3d01aba9a; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0444","contentProjectionSha256":"14e15a96d44eafd7d9d6d9226157c573d0539da6ff850372f9eed26cb605b930","reviewDecisionSha256":"f1f12932f23e3312ea0be87945ef0b121fdd83ca30842c83468588f3d01aba9a","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0445","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-kategori","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-043","noteKey":"tr-g11-dkab-note-043","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-023","level":5,"correct":0,"question":"Bir paragrafı gözden geçiren öğrenci, terimin ait olduğu kategoriyi belirlemeye çalışıyor. “kutsal metin–mekân ayrımı” ile ona bağlanan bilgi arasındaki ilişkinin kapsam bakımından doğru olması gerekiyor. Hangi ifade bu düzeltmeyi doğru biçimde tamamlar? Bir dinî gelenek ile siyasal hareket aynı kategoriye konmamalıdır.","choices":["kutsal metin–mekân ayrımı ile “tanah ve tevrat’ı metin; sinagog ve havrayı mekân olarak ayırmak” bilgisi ilişkilendirilir.","kutsal metin–mekân ayrımı ile “dördünü de mezhep saymak” bilgisi ilişkilendirilir.","kutsal metin–mekân ayrımı ile “dördünü de tanrı adı kabul etmek” bilgisi ilişkilendirilir.","kutsal metin–mekân ayrımı ile “dördünü de modern siyasal hareket saymak” bilgisi ilişkilendirilir."],"distractorWhy":["Doğru; dinî terimlerin kategori ayrımı korunduğunda, “kutsal metin–mekân ayrımı ile “tanah ve tevrat’ı metin; sinagog ve havrayı mekân olarak ayırmak” bilgisi ilişkilendirilir” ifadesi kutsal metin–mekân ayrımı ile doğru olgusal bağı kurar; tanah ve Tevrat’ı metin; sinagog ve havrayı mekân olarak ayırmak bilgisi korunmuştur. “kutsal metin–mekân ayrımı ile “tanah ve tevrat’ı metin; sinagog ve havrayı mekân olarak ayırmak” bilgisi ilişkilendirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Kutsal metin, mekân ve ritüel ayrımı gözetildiğinde, “kutsal metin–mekân ayrımı ile “dördünü de mezhep saymak” bilgisi ilişkilendirilir” seçeneği uygun değildir; bu tanım ilgili geleneğin terminolojisiyle örtüşmez. Kaynak çerçevesinde kutsal metin–mekân ayrımı, tanah ve Tevrat’ı metin; sinagog ve havrayı mekân olarak ayırmak. Bu nedenle “kutsal metin–mekân ayrımı ile “dördünü de mezhep saymak” bilgisi ilişkilendirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","İlgili geleneğin kendi terminolojisine göre, “kutsal metin–mekân ayrımı ile “dördünü de tanrı adı kabul etmek” bilgisi ilişkilendirilir” seçeneği uygun değildir; seçenekteki niteleme ilgili terimin işleviyle uyuşmaz. Bu nedenle doğru bilgi tanah ve Tevrat’ı metin; sinagog ve havrayı mekân olarak ayırmak şeklindedir. Bu nedenle “kutsal metin–mekân ayrımı ile “dördünü de tanrı adı kabul etmek” bilgisi ilişkilendirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Mezhep ile diğer kavram türleri birbirinden ayrıldığında, “kutsal metin–mekân ayrımı ile “dördünü de modern siyasal hareket saymak” bilgisi ilişkilendirilir” seçeneği uygun değildir; seçenek yakın görünen fakat farklı bir kavrama ait özelliği kullanır. Terimin uygun karşılığı tanah ve Tevrat’ı metin; sinagog ve havrayı mekân olarak ayırmak ifadesidir. Bu nedenle “kutsal metin–mekân ayrımı ile “dördünü de modern siyasal hareket saymak” bilgisi ilişkilendirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":445,"correctIndex":0,"correctOption":"kutsal metin–mekân ayrımı ile “tanah ve tevrat’ı metin; sinagog ve havrayı mekân olarak ayırmak” bilgisi ilişkilendirilir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: dinî terimlerin kategori ayrımı korunduğunda, “kutsal metin–mekân ayrımı ile “tanah ve tevrat’ı metin; sinagog ve havrayı mekân olarak ayırmak” bilgisi ilişkilendirilir” ifadesi kutsal metin–mekân ayrımı ile doğru olgusal bağı kurar; tanah ve Tevrat’ı metin; sinagog ve havrayı mekân olarak ayırmak bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; dinî terimlerin kategori ayrımı korunduğunda, “kutsal metin–mekân ayrımı ile “tanah ve tevrat’ı metin; sinagog ve havrayı mekân olarak ayırmak” bilgisi ilişkilendirilir” ifadesi kutsal metin–mekân ayrımı ile doğru olgusal bağı kurar; tanah ve Tevrat’ı metin; sinagog ve havrayı mekân olarak ayırmak bilgisi korunmuştur. “kutsal metin–mekân ayrımı ile “tanah ve tevrat’ı metin; sinagog ve havrayı mekân olarak ayırmak” bilgisi ilişkilendirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Kutsal metin, mekân ve ritüel ayrımı gözetildiğinde, “kutsal metin–mekân ayrımı ile “dördünü de mezhep saymak” bilgisi ilişkilendirilir” seçeneği uygun değildir; bu tanım ilgili geleneğin terminolojisiyle örtüşmez. Kaynak çerçevesinde kutsal metin–mekân ayrımı, tanah ve Tevrat’ı metin; sinagog ve havrayı mekân olarak ayırmak. Bu nedenle “kutsal metin–mekân ayrımı ile “dördünü de mezhep saymak” bilgisi ilişkilendirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: İlgili geleneğin kendi terminolojisine göre, “kutsal metin–mekân ayrımı ile “dördünü de tanrı adı kabul etmek” bilgisi ilişkilendirilir” seçeneği uygun değildir; seçenekteki niteleme ilgili terimin işleviyle uyuşmaz. Bu nedenle doğru bilgi tanah ve Tevrat’ı metin; sinagog ve havrayı mekân olarak ayırmak şeklindedir. Bu nedenle “kutsal metin–mekân ayrımı ile “dördünü de tanrı adı kabul etmek” bilgisi ilişkilendirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Mezhep ile diğer kavram türleri birbirinden ayrıldığında, “kutsal metin–mekân ayrımı ile “dördünü de modern siyasal hareket saymak” bilgisi ilişkilendirilir” seçeneği uygun değildir; seçenek yakın görünen fakat farklı bir kavrama ait özelliği kullanır. Terimin uygun karşılığı tanah ve Tevrat’ı metin; sinagog ve havrayı mekân olarak ayırmak ifadesidir. Bu nedenle “kutsal metin–mekân ayrımı ile “dördünü de modern siyasal hareket saymak” bilgisi ilişkilendirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-043","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-043","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"6a113b4027cfa68963aa3dc9194da1f2e6afad2648f7ab41bb4f79f5dde0fa8c","reviewDecisionSha256":"f8bbe3b2f7cbb1b8f9c7927c47b5ffdc979439b0a25f8e1bccd7f2f686fc80d5","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:6a113b4027cfa68963aa3dc9194da1f2e6afad2648f7ab41bb4f79f5dde0fa8c","reviewedHash":"sha256:6a113b4027cfa68963aa3dc9194da1f2e6afad2648f7ab41bb4f79f5dde0fa8c","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:f8bbe3b2f7cbb1b8f9c7927c47b5ffdc979439b0a25f8e1bccd7f2f686fc80d5; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0445","contentProjectionSha256":"6a113b4027cfa68963aa3dc9194da1f2e6afad2648f7ab41bb4f79f5dde0fa8c","reviewDecisionSha256":"f8bbe3b2f7cbb1b8f9c7927c47b5ffdc979439b0a25f8e1bccd7f2f686fc80d5","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0446","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-kategori","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-043","noteKey":"tr-g11-dkab-note-043","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-023","level":1,"correct":1,"question":"Bir sözlük maddesi yazan öğrenci, iki bilgi arasındaki ilişkiyi doğru kurmak istiyor. Benzer kavramları karşılaştıran çalışma, “kutsal metin–mekân ayrımı” için onu yakın terimlerden ayıran özelliği kaydetmeyi amaçlıyor. Bu denetimde hangi ifade korunmalıdır? Kavramın tarihsel bağlamı ile güncel çağrışımı birbirine karıştırılmayacaktır.","choices":["Ayırt edici kayıt: İlgili başlıkta dördünü de mezhep saymak biçiminde tanımlanır.","Ayırt edici kayıt: Ders kapsamında tanah ve Tevrat’ı metin; sinagog ve havrayı mekân olarak ayırmak niteliğiyle açıklanır.","Ayırt edici kayıt: Bu kavram dördünü de Tanrı adı kabul etmek olarak ele alınır.","Ayırt edici kayıt: Bu terim dördünü de modern siyasal hareket saymak anlamında kullanılır."],"distractorWhy":["Tarih ve temel özellikler birlikte değerlendirildiğinde, “Ayırt edici kayıt: İlgili başlıkta dördünü de mezhep saymak biçiminde tanımlanır” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. Terimin uygun karşılığı tanah ve Tevrat’ı metin; sinagog ve havrayı mekân olarak ayırmak ifadesidir. Bu nedenle “Ayırt edici kayıt: İlgili başlıkta dördünü de mezhep saymak biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; terimin işlevi ve kapsamı birlikte ele alındığında, “Ayırt edici kayıt: Ders kapsamında tanah ve Tevrat’ı metin; sinagog ve havrayı mekân olarak ayırmak niteliğiyle açıklanır” ifadesi kutsal metin–mekân ayrımı ile doğru olgusal bağı kurar; tanah ve Tevrat’ı metin; sinagog ve havrayı mekân olarak ayırmak bilgisi korunmuştur. “Ayırt edici kayıt: Ders kapsamında tanah ve Tevrat’ı metin; sinagog ve havrayı mekân olarak ayırmak niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Programdaki betimleyici çerçeve esas alındığında, “Ayırt edici kayıt: Bu kavram dördünü de Tanrı adı kabul etmek olarak ele alınır” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. Kavramı doğru yerde tutan açıklama tanah ve Tevrat’ı metin; sinagog ve havrayı mekân olarak ayırmak olur. Bu nedenle “Ayırt edici kayıt: Bu kavram dördünü de Tanrı adı kabul etmek olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Benzer adlandırmaların kapsam farkı gözetildiğinde, “Ayırt edici kayıt: Bu terim dördünü de modern siyasal hareket saymak anlamında kullanılır” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Doğru tanım kutsal metin–mekân ayrımı ile tanah ve Tevrat’ı metin; sinagog ve havrayı mekân olarak ayırmak bilgisini ilişkilendirir. Bu nedenle “Ayırt edici kayıt: Bu terim dördünü de modern siyasal hareket saymak anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":446,"correctIndex":1,"correctOption":"Ayırt edici kayıt: Ders kapsamında tanah ve Tevrat’ı metin; sinagog ve havrayı mekân olarak ayırmak niteliğiyle açıklanır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: terimin işlevi ve kapsamı birlikte ele alındığında, “Ayırt edici kayıt: Ders kapsamında tanah ve Tevrat’ı metin; sinagog ve havrayı mekân olarak ayırmak niteliğiyle açıklanır” ifadesi kutsal metin–mekân ayrımı ile doğru olgusal bağı kurar; tanah ve Tevrat’ı metin; sinagog ve havrayı mekân olarak ayırmak bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Tarih ve temel özellikler birlikte değerlendirildiğinde, “Ayırt edici kayıt: İlgili başlıkta dördünü de mezhep saymak biçiminde tanımlanır” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. Terimin uygun karşılığı tanah ve Tevrat’ı metin; sinagog ve havrayı mekân olarak ayırmak ifadesidir. Bu nedenle “Ayırt edici kayıt: İlgili başlıkta dördünü de mezhep saymak biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; terimin işlevi ve kapsamı birlikte ele alındığında, “Ayırt edici kayıt: Ders kapsamında tanah ve Tevrat’ı metin; sinagog ve havrayı mekân olarak ayırmak niteliğiyle açıklanır” ifadesi kutsal metin–mekân ayrımı ile doğru olgusal bağı kurar; tanah ve Tevrat’ı metin; sinagog ve havrayı mekân olarak ayırmak bilgisi korunmuştur. “Ayırt edici kayıt: Ders kapsamında tanah ve Tevrat’ı metin; sinagog ve havrayı mekân olarak ayırmak niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Programdaki betimleyici çerçeve esas alındığında, “Ayırt edici kayıt: Bu kavram dördünü de Tanrı adı kabul etmek olarak ele alınır” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. Kavramı doğru yerde tutan açıklama tanah ve Tevrat’ı metin; sinagog ve havrayı mekân olarak ayırmak olur. Bu nedenle “Ayırt edici kayıt: Bu kavram dördünü de Tanrı adı kabul etmek olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Benzer adlandırmaların kapsam farkı gözetildiğinde, “Ayırt edici kayıt: Bu terim dördünü de modern siyasal hareket saymak anlamında kullanılır” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Doğru tanım kutsal metin–mekân ayrımı ile tanah ve Tevrat’ı metin; sinagog ve havrayı mekân olarak ayırmak bilgisini ilişkilendirir. Bu nedenle “Ayırt edici kayıt: Bu terim dördünü de modern siyasal hareket saymak anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-043","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-043","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"48b208a38cc3209225f4126735bfd6825bbc6dea2aeb79d59caf6760c5e5204a","reviewDecisionSha256":"a581c296d1347606e9d61c17335678b96bc12dbbca663465753f633c3e7de783","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:48b208a38cc3209225f4126735bfd6825bbc6dea2aeb79d59caf6760c5e5204a","reviewedHash":"sha256:48b208a38cc3209225f4126735bfd6825bbc6dea2aeb79d59caf6760c5e5204a","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:a581c296d1347606e9d61c17335678b96bc12dbbca663465753f633c3e7de783; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0446","contentProjectionSha256":"48b208a38cc3209225f4126735bfd6825bbc6dea2aeb79d59caf6760c5e5204a","reviewDecisionSha256":"a581c296d1347606e9d61c17335678b96bc12dbbca663465753f633c3e7de783","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0447","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-kategori","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-044","noteKey":"tr-g11-dkab-note-044","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-024","level":2,"correct":2,"question":"Bir kavram tablosunu tamamlayan öğrenci, yanlış bir eşleştirmeyi ayıklamak istiyor. Çalışmada “adlandırma–metin ayrımı” başlıklı kart; tarih, inanç, kutsal metin, ritüel, sembol, mekân ya da mezhep/akım başlıklarından uygun olanıyla ilişkilendiriliyor. Kavramın tarihsel bağlamı ile güncel çağrışımı birbirine karıştırılmayacaktır. Aşağıdaki seçeneklerden hangisi doğru sonucu verir?","choices":["adlandırma–metin ayrımı: İbrani ve Tanah’ı aynı metnin iki adı saymak.","adlandırma–metin ayrımı: Musevi ve Tevrat’ı iki ibadet mekânı saymak.","adlandırma–metin ayrımı: Ibrani/Musevi adlandırmaları ile Tanah/Tevrat metinlerini farklı kategorilere koymak.","adlandırma–metin ayrımı: Dört terimi de mezhep olarak sınıflandırmak."],"distractorWhy":["Dinî gelenek ile siyasal hareket ayrımı korunduğunda, “adlandırma–metin ayrımı: İbrani ve Tanah’ı aynı metnin iki adı saymak” seçeneği uygun değildir; ifade, terime ait olmayan bir görev veya kapsam yükler. Doğru tanım adlandırma–metin ayrımı ile ibrani/Musevi adlandırmaları ile Tanah/Tevrat metinlerini farklı kategorilere koymak bilgisini ilişkilendirir. Bu nedenle “adlandırma–metin ayrımı: İbrani ve Tanah’ı aynı metnin iki adı saymak.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kişi, öğreti, metin ve kurum ayrımı yapıldığında, “adlandırma–metin ayrımı: Musevi ve Tevrat’ı iki ibadet mekânı saymak” seçeneği uygun değildir; buradaki eşleştirme kavramın gerçek kapsamını değiştirir. Kapsamı koruyan ifade ibrani/Musevi adlandırmaları ile Tanah/Tevrat metinlerini farklı kategorilere koymak şeklindedir. Bu nedenle “adlandırma–metin ayrımı: Musevi ve Tevrat’ı iki ibadet mekânı saymak.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; ritüel, sembol ve ibadet mekânı ayrı sınıflandığında, “adlandırma–metin ayrımı: Ibrani/Musevi adlandırmaları ile Tanah/Tevrat metinlerini farklı kategorilere koymak” ifadesi adlandırma–metin ayrımı ile doğru olgusal bağı kurar; ibrani/Musevi adlandırmaları ile Tanah/Tevrat metinlerini farklı kategorilere koymak bilgisi korunmuştur. “adlandırma–metin ayrımı: Ibrani/Musevi adlandırmaları ile Tanah/Tevrat metinlerini farklı kategorilere koymak.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Kavramın ait olduğu tarihsel bağlam korunduğunda, “adlandırma–metin ayrımı: Dört terimi de mezhep olarak sınıflandırmak” seçeneği uygun değildir; bu açıklama doğru bütün–parça veya kategori ilişkisini kurmaz. adlandırma–metin ayrımı burada ibrani/Musevi adlandırmaları ile Tanah/Tevrat metinlerini farklı kategorilere koymak olarak açıklanır. Bu nedenle “adlandırma–metin ayrımı: Dört terimi de mezhep olarak sınıflandırmak.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":447,"correctIndex":2,"correctOption":"adlandırma–metin ayrımı: Ibrani/Musevi adlandırmaları ile Tanah/Tevrat metinlerini farklı kategorilere koymak.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: ritüel, sembol ve ibadet mekânı ayrı sınıflandığında, “adlandırma–metin ayrımı: Ibrani/Musevi adlandırmaları ile Tanah/Tevrat metinlerini farklı kategorilere koymak” ifadesi adlandırma–metin ayrımı ile doğru olgusal bağı kurar; ibrani/Musevi adlandırmaları ile Tanah/Tevrat metinlerini farklı kategorilere koymak bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Dinî gelenek ile siyasal hareket ayrımı korunduğunda, “adlandırma–metin ayrımı: İbrani ve Tanah’ı aynı metnin iki adı saymak” seçeneği uygun değildir; ifade, terime ait olmayan bir görev veya kapsam yükler. Doğru tanım adlandırma–metin ayrımı ile ibrani/Musevi adlandırmaları ile Tanah/Tevrat metinlerini farklı kategorilere koymak bilgisini ilişkilendirir. Bu nedenle “adlandırma–metin ayrımı: İbrani ve Tanah’ı aynı metnin iki adı saymak.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Kişi, öğreti, metin ve kurum ayrımı yapıldığında, “adlandırma–metin ayrımı: Musevi ve Tevrat’ı iki ibadet mekânı saymak” seçeneği uygun değildir; buradaki eşleştirme kavramın gerçek kapsamını değiştirir. Kapsamı koruyan ifade ibrani/Musevi adlandırmaları ile Tanah/Tevrat metinlerini farklı kategorilere koymak şeklindedir. Bu nedenle “adlandırma–metin ayrımı: Musevi ve Tevrat’ı iki ibadet mekânı saymak.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; ritüel, sembol ve ibadet mekânı ayrı sınıflandığında, “adlandırma–metin ayrımı: Ibrani/Musevi adlandırmaları ile Tanah/Tevrat metinlerini farklı kategorilere koymak” ifadesi adlandırma–metin ayrımı ile doğru olgusal bağı kurar; ibrani/Musevi adlandırmaları ile Tanah/Tevrat metinlerini farklı kategorilere koymak bilgisi korunmuştur. “adlandırma–metin ayrımı: Ibrani/Musevi adlandırmaları ile Tanah/Tevrat metinlerini farklı kategorilere koymak.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Kavramın ait olduğu tarihsel bağlam korunduğunda, “adlandırma–metin ayrımı: Dört terimi de mezhep olarak sınıflandırmak” seçeneği uygun değildir; bu açıklama doğru bütün–parça veya kategori ilişkisini kurmaz. adlandırma–metin ayrımı burada ibrani/Musevi adlandırmaları ile Tanah/Tevrat metinlerini farklı kategorilere koymak olarak açıklanır. Bu nedenle “adlandırma–metin ayrımı: Dört terimi de mezhep olarak sınıflandırmak.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-044","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-044","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"6b0e383f076368bccfbe475a017c5a95e172da8adc3ec1a8a2cd2723e72ee06c","reviewDecisionSha256":"7b1671da2fb5829d7a9e512e787ad08febf0821cf4c6ca407a97d9b00256adfa","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:6b0e383f076368bccfbe475a017c5a95e172da8adc3ec1a8a2cd2723e72ee06c","reviewedHash":"sha256:6b0e383f076368bccfbe475a017c5a95e172da8adc3ec1a8a2cd2723e72ee06c","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:7b1671da2fb5829d7a9e512e787ad08febf0821cf4c6ca407a97d9b00256adfa; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0447","contentProjectionSha256":"6b0e383f076368bccfbe475a017c5a95e172da8adc3ec1a8a2cd2723e72ee06c","reviewDecisionSha256":"7b1671da2fb5829d7a9e512e787ad08febf0821cf4c6ca407a97d9b00256adfa","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0448","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-kategori","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-044","noteKey":"tr-g11-dkab-note-044","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-024","level":3,"correct":3,"question":"Bir konu özeti hazırlayan öğrenci, terimin ait olduğu kategoriyi belirlemeye çalışıyor. “adlandırma–metin ayrımı” başka bir kutsal metin, ritüel, sembol, mekân, kişi, mezhep veya siyasal hareketle aynı kategoriye konmamalıdır. İfade, ilgili geleneğin kendi kavram dünyasını betimlemelidir. Bu denetimde hangi ifade korunmalıdır?","choices":["Ayrım korunur: adlandırma–metin ayrımı, bu kavram i̇brani ve tanah’ı aynı metnin iki adı saymak olarak ele alınır.","Ayrım korunur: adlandırma–metin ayrımı, bu terim musevi ve tevrat’ı iki ibadet mekânı saymak anlamında kullanılır.","Ayrım korunur: adlandırma–metin ayrımı, ders kapsamında dört terimi de mezhep olarak sınıflandırmak niteliğiyle açıklanır.","Ayrım korunur: adlandırma–metin ayrımı, i̇lgili başlıkta ibrani/musevi adlandırmaları ile tanah/tevrat metinlerini farklı kategorilere koymak biçiminde tanımlanır."],"distractorWhy":["Genellemeden kaçınıp olgusal tanıma bakıldığında, “Ayrım korunur: adlandırma–metin ayrımı, bu kavram i̇brani ve tanah’ı aynı metnin iki adı saymak olarak ele alınır” seçeneği uygun değildir; bu tanım ilgili geleneğin terminolojisiyle örtüşmez. adlandırma–metin ayrımı burada ibrani/Musevi adlandırmaları ile Tanah/Tevrat metinlerini farklı kategorilere koymak olarak açıklanır. Bu nedenle “Ayrım korunur: adlandırma–metin ayrımı, bu kavram i̇brani ve tanah’ı aynı metnin iki adı saymak olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Bütün ile bölüm arasındaki ilişki gözetildiğinde, “Ayrım korunur: adlandırma–metin ayrımı, bu terim musevi ve tevrat’ı iki ibadet mekânı saymak anlamında kullanılır” seçeneği uygun değildir; seçenekteki niteleme ilgili terimin işleviyle uyuşmaz. Olgusal karşılık ibrani/Musevi adlandırmaları ile Tanah/Tevrat metinlerini farklı kategorilere koymak biçimindedir. Bu nedenle “Ayrım korunur: adlandırma–metin ayrımı, bu terim musevi ve tevrat’ı iki ibadet mekânı saymak anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Bir terimin başka kategoriye taşınmaması gerektiğinde, “Ayrım korunur: adlandırma–metin ayrımı, ders kapsamında dört terimi de mezhep olarak sınıflandırmak niteliğiyle açıklanır” seçeneği uygun değildir; seçenek yakın görünen fakat farklı bir kavrama ait özelliği kullanır. Kaynak çerçevesinde adlandırma–metin ayrımı, ibrani/Musevi adlandırmaları ile Tanah/Tevrat metinlerini farklı kategorilere koymak. Bu nedenle “Ayrım korunur: adlandırma–metin ayrımı, ders kapsamında dört terimi de mezhep olarak sınıflandırmak niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; kavramın temel işlevi esas alındığında, “Ayrım korunur: adlandırma–metin ayrımı, i̇lgili başlıkta ibrani/musevi adlandırmaları ile tanah/tevrat metinlerini farklı kategorilere koymak biçiminde tanımlanır” ifadesi adlandırma–metin ayrımı ile doğru olgusal bağı kurar; ibrani/Musevi adlandırmaları ile Tanah/Tevrat metinlerini farklı kategorilere koymak bilgisi korunmuştur. “Ayrım korunur: adlandırma–metin ayrımı, i̇lgili başlıkta ibrani/musevi adlandırmaları ile tanah/tevrat metinlerini farklı kategorilere koymak biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":448,"correctIndex":3,"correctOption":"Ayrım korunur: adlandırma–metin ayrımı, i̇lgili başlıkta ibrani/musevi adlandırmaları ile tanah/tevrat metinlerini farklı kategorilere koymak biçiminde tanımlanır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kavramın temel işlevi esas alındığında, “Ayrım korunur: adlandırma–metin ayrımı, i̇lgili başlıkta ibrani/musevi adlandırmaları ile tanah/tevrat metinlerini farklı kategorilere koymak biçiminde tanımlanır” ifadesi adlandırma–metin ayrımı ile doğru olgusal bağı kurar; ibrani/Musevi adlandırmaları ile Tanah/Tevrat metinlerini farklı kategorilere koymak bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Genellemeden kaçınıp olgusal tanıma bakıldığında, “Ayrım korunur: adlandırma–metin ayrımı, bu kavram i̇brani ve tanah’ı aynı metnin iki adı saymak olarak ele alınır” seçeneği uygun değildir; bu tanım ilgili geleneğin terminolojisiyle örtüşmez. adlandırma–metin ayrımı burada ibrani/Musevi adlandırmaları ile Tanah/Tevrat metinlerini farklı kategorilere koymak olarak açıklanır. Bu nedenle “Ayrım korunur: adlandırma–metin ayrımı, bu kavram i̇brani ve tanah’ı aynı metnin iki adı saymak olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Bütün ile bölüm arasındaki ilişki gözetildiğinde, “Ayrım korunur: adlandırma–metin ayrımı, bu terim musevi ve tevrat’ı iki ibadet mekânı saymak anlamında kullanılır” seçeneği uygun değildir; seçenekteki niteleme ilgili terimin işleviyle uyuşmaz. Olgusal karşılık ibrani/Musevi adlandırmaları ile Tanah/Tevrat metinlerini farklı kategorilere koymak biçimindedir. Bu nedenle “Ayrım korunur: adlandırma–metin ayrımı, bu terim musevi ve tevrat’ı iki ibadet mekânı saymak anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Bir terimin başka kategoriye taşınmaması gerektiğinde, “Ayrım korunur: adlandırma–metin ayrımı, ders kapsamında dört terimi de mezhep olarak sınıflandırmak niteliğiyle açıklanır” seçeneği uygun değildir; seçenek yakın görünen fakat farklı bir kavrama ait özelliği kullanır. Kaynak çerçevesinde adlandırma–metin ayrımı, ibrani/Musevi adlandırmaları ile Tanah/Tevrat metinlerini farklı kategorilere koymak. Bu nedenle “Ayrım korunur: adlandırma–metin ayrımı, ders kapsamında dört terimi de mezhep olarak sınıflandırmak niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kavramın temel işlevi esas alındığında, “Ayrım korunur: adlandırma–metin ayrımı, i̇lgili başlıkta ibrani/musevi adlandırmaları ile tanah/tevrat metinlerini farklı kategorilere koymak biçiminde tanımlanır” ifadesi adlandırma–metin ayrımı ile doğru olgusal bağı kurar; ibrani/Musevi adlandırmaları ile Tanah/Tevrat metinlerini farklı kategorilere koymak bilgisi korunmuştur. “Ayrım korunur: adlandırma–metin ayrımı, i̇lgili başlıkta ibrani/musevi adlandırmaları ile tanah/tevrat metinlerini farklı kategorilere koymak biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-044","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-044","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"6426a8b2a02e02d493aae86c2ad41e5570fb6dd959b0d79a769284ca34a75ee4","reviewDecisionSha256":"dab6457974504945e99adb1156e3aaf16f2cf6f87159c5adf857f3ecc8e18724","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:6426a8b2a02e02d493aae86c2ad41e5570fb6dd959b0d79a769284ca34a75ee4","reviewedHash":"sha256:6426a8b2a02e02d493aae86c2ad41e5570fb6dd959b0d79a769284ca34a75ee4","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:dab6457974504945e99adb1156e3aaf16f2cf6f87159c5adf857f3ecc8e18724; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0448","contentProjectionSha256":"6426a8b2a02e02d493aae86c2ad41e5570fb6dd959b0d79a769284ca34a75ee4","reviewDecisionSha256":"dab6457974504945e99adb1156e3aaf16f2cf6f87159c5adf857f3ecc8e18724","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0449","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-tarih","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-045","noteKey":"tr-g11-dkab-note-045","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-025","level":4,"correct":0,"question":"Bir öğretmen, nesnel ve kaynakla uyumlu ifadeyi seçmek istiyor. İncelenen notta “tarihsel çeşitlilik” için “bütün yahudi topluluklarının her ayrıntıda aynı uygulamaya sahip olması” yazılmış. Bu kayıt düzeltilirken olgusal bilgi esas alınacaktır. Hangi seçenek nesnel ve olgusal bir karşılık sunar? Tarihsel kişi, inanç öğretisi ve kurum aynı başlıkta eritilmeyecektir.","choices":["Not şu biçimde düzeltilir: Yahudilikte farklı dönem ve coğrafyalarda farklı yorum geleneklerinin gelişebilmesi.","Not şu biçimde düzeltilir: Bütün Yahudi topluluklarının her ayrıntıda aynı uygulamaya sahip olması.","Not şu biçimde düzeltilir: Modern siyasal hareketlerin dinî mezhep sayılması.","Not şu biçimde düzeltilir: Kutsal metin adlarının ibadet mekânına dönüşmesi."],"distractorWhy":["Doğru; kaynakta verilen kapsam sınırı korunduğunda, “Not şu biçimde düzeltilir: Yahudilikte farklı dönem ve coğrafyalarda farklı yorum geleneklerinin gelişebilmesi” ifadesi tarihsel çeşitlilik ile doğru olgusal bağı kurar; yahudilikte farklı dönem ve coğrafyalarda farklı yorum geleneklerinin gelişebilmesi bilgisi korunmuştur. “Not şu biçimde düzeltilir: Yahudilikte farklı dönem ve coğrafyalarda farklı yorum geleneklerinin gelişebilmesi.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Dinî ve tarihsel adlandırmalar birbirinden ayrıldığında, “Not şu biçimde düzeltilir: Bütün Yahudi topluluklarının her ayrıntıda aynı uygulamaya sahip olması” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. Terimin uygun karşılığı yahudilikte farklı dönem ve coğrafyalarda farklı yorum geleneklerinin gelişebilmesi ifadesidir. Bu nedenle “Not şu biçimde düzeltilir: Bütün Yahudi topluluklarının her ayrıntıda aynı uygulamaya sahip olması.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Terimin ders içindeki teknik anlamı kullanıldığında, “Not şu biçimde düzeltilir: Modern siyasal hareketlerin dinî mezhep sayılması” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Ders kapsamındaki doğru bağ yahudilikte farklı dönem ve coğrafyalarda farklı yorum geleneklerinin gelişebilmesi bilgisidir. Bu nedenle “Not şu biçimde düzeltilir: Modern siyasal hareketlerin dinî mezhep sayılması.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kurumsal yapı ile inanç öğretisi karıştırılmadığında, “Not şu biçimde düzeltilir: Kutsal metin adlarının ibadet mekânına dönüşmesi” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. Kavramı doğru yerde tutan açıklama yahudilikte farklı dönem ve coğrafyalarda farklı yorum geleneklerinin gelişebilmesi olur. Bu nedenle “Not şu biçimde düzeltilir: Kutsal metin adlarının ibadet mekânına dönüşmesi.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":449,"correctIndex":0,"correctOption":"Not şu biçimde düzeltilir: Yahudilikte farklı dönem ve coğrafyalarda farklı yorum geleneklerinin gelişebilmesi.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kaynakta verilen kapsam sınırı korunduğunda, “Not şu biçimde düzeltilir: Yahudilikte farklı dönem ve coğrafyalarda farklı yorum geleneklerinin gelişebilmesi” ifadesi tarihsel çeşitlilik ile doğru olgusal bağı kurar; yahudilikte farklı dönem ve coğrafyalarda farklı yorum geleneklerinin gelişebilmesi bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kaynakta verilen kapsam sınırı korunduğunda, “Not şu biçimde düzeltilir: Yahudilikte farklı dönem ve coğrafyalarda farklı yorum geleneklerinin gelişebilmesi” ifadesi tarihsel çeşitlilik ile doğru olgusal bağı kurar; yahudilikte farklı dönem ve coğrafyalarda farklı yorum geleneklerinin gelişebilmesi bilgisi korunmuştur. “Not şu biçimde düzeltilir: Yahudilikte farklı dönem ve coğrafyalarda farklı yorum geleneklerinin gelişebilmesi.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Dinî ve tarihsel adlandırmalar birbirinden ayrıldığında, “Not şu biçimde düzeltilir: Bütün Yahudi topluluklarının her ayrıntıda aynı uygulamaya sahip olması” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. Terimin uygun karşılığı yahudilikte farklı dönem ve coğrafyalarda farklı yorum geleneklerinin gelişebilmesi ifadesidir. Bu nedenle “Not şu biçimde düzeltilir: Bütün Yahudi topluluklarının her ayrıntıda aynı uygulamaya sahip olması.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Terimin ders içindeki teknik anlamı kullanıldığında, “Not şu biçimde düzeltilir: Modern siyasal hareketlerin dinî mezhep sayılması” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Ders kapsamındaki doğru bağ yahudilikte farklı dönem ve coğrafyalarda farklı yorum geleneklerinin gelişebilmesi bilgisidir. Bu nedenle “Not şu biçimde düzeltilir: Modern siyasal hareketlerin dinî mezhep sayılması.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Kurumsal yapı ile inanç öğretisi karıştırılmadığında, “Not şu biçimde düzeltilir: Kutsal metin adlarının ibadet mekânına dönüşmesi” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. Kavramı doğru yerde tutan açıklama yahudilikte farklı dönem ve coğrafyalarda farklı yorum geleneklerinin gelişebilmesi olur. Bu nedenle “Not şu biçimde düzeltilir: Kutsal metin adlarının ibadet mekânına dönüşmesi.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-045","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-045","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"2dd6a5b843dba377e277c0634d1b6a5c973177ed015e196ff5c836604d3b6b12","reviewDecisionSha256":"ae08b1a029a756860af0fea3676f69667afa08848bfd7d9cf279ddfa0a116252","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:2dd6a5b843dba377e277c0634d1b6a5c973177ed015e196ff5c836604d3b6b12","reviewedHash":"sha256:2dd6a5b843dba377e277c0634d1b6a5c973177ed015e196ff5c836604d3b6b12","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:ae08b1a029a756860af0fea3676f69667afa08848bfd7d9cf279ddfa0a116252; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0449","contentProjectionSha256":"2dd6a5b843dba377e277c0634d1b6a5c973177ed015e196ff5c836604d3b6b12","reviewDecisionSha256":"ae08b1a029a756860af0fea3676f69667afa08848bfd7d9cf279ddfa0a116252","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0450","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-tarih","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-045","noteKey":"tr-g11-dkab-note-045","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-025","level":5,"correct":1,"question":"Bir eşleştirme etkinliği tasarlayan öğretmen, iki bilgi arasındaki ilişkiyi doğru kurmak istiyor. Yahudilik tarihini ve temel özelliklerini özetleyen bir süreç şemasında “tarihsel çeşitlilik” düğümüne yalnız doğrulanabilir ve bağlama uygun bilgi eklenecek. Bir dinî gelenek ile siyasal hareket aynı kategoriye konmamalıdır. Hangi sonuç, verilen bilgilerin doğru okunmasına dayanır?","choices":["Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu terim bütün Yahudi topluluklarının her ayrıntıda aynı uygulamaya sahip olması anlamında kullanılır.","Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu kavram yahudilikte farklı dönem ve coğrafyalarda farklı yorum geleneklerinin gelişebilmesi olarak ele alınır.","Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ders kapsamında modern siyasal hareketlerin dinî mezhep sayılması niteliğiyle açıklanır.","Süreç şemasına şu bilgi eklenir: İlgili başlıkta kutsal metin adlarının ibadet mekânına dönüşmesi biçiminde tanımlanır."],"distractorWhy":["Kutsal kitap adları ile mekân adları ayrıldığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu terim bütün Yahudi topluluklarının her ayrıntıda aynı uygulamaya sahip olması anlamında kullanılır” seçeneği uygun değildir; buradaki eşleştirme kavramın gerçek kapsamını değiştirir. Kavramı doğru yerde tutan açıklama yahudilikte farklı dönem ve coğrafyalarda farklı yorum geleneklerinin gelişebilmesi olur. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu terim bütün Yahudi topluluklarının her ayrıntıda aynı uygulamaya sahip olması anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; mezhep içi çeşitlilik genellemeye dönüştürülmediğinde, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu kavram yahudilikte farklı dönem ve coğrafyalarda farklı yorum geleneklerinin gelişebilmesi olarak ele alınır” ifadesi tarihsel çeşitlilik ile doğru olgusal bağı kurar; yahudilikte farklı dönem ve coğrafyalarda farklı yorum geleneklerinin gelişebilmesi bilgisi korunmuştur. “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu kavram yahudilikte farklı dönem ve coğrafyalarda farklı yorum geleneklerinin gelişebilmesi olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","İnanç önermesi geleneğe atfedilerek aktarıldığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ders kapsamında modern siyasal hareketlerin dinî mezhep sayılması niteliğiyle açıklanır” seçeneği uygun değildir; bu açıklama doğru bütün–parça veya kategori ilişkisini kurmaz. Kapsamı koruyan ifade yahudilikte farklı dönem ve coğrafyalarda farklı yorum geleneklerinin gelişebilmesi şeklindedir. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ders kapsamında modern siyasal hareketlerin dinî mezhep sayılması niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Tarihsel süreç tek bir kavrama indirgenmediğinde, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: İlgili başlıkta kutsal metin adlarının ibadet mekânına dönüşmesi biçiminde tanımlanır” seçeneği uygun değildir; ifade, terime ait olmayan bir görev veya kapsam yükler. Doğru sınıflama tarihsel çeşitlilik için yahudilikte farklı dönem ve coğrafyalarda farklı yorum geleneklerinin gelişebilmesi. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: İlgili başlıkta kutsal metin adlarının ibadet mekânına dönüşmesi biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":450,"correctIndex":1,"correctOption":"Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu kavram yahudilikte farklı dönem ve coğrafyalarda farklı yorum geleneklerinin gelişebilmesi olarak ele alınır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: mezhep içi çeşitlilik genellemeye dönüştürülmediğinde, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu kavram yahudilikte farklı dönem ve coğrafyalarda farklı yorum geleneklerinin gelişebilmesi olarak ele alınır” ifadesi tarihsel çeşitlilik ile doğru olgusal bağı kurar; yahudilikte farklı dönem ve coğrafyalarda farklı yorum geleneklerinin gelişebilmesi bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Kutsal kitap adları ile mekân adları ayrıldığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu terim bütün Yahudi topluluklarının her ayrıntıda aynı uygulamaya sahip olması anlamında kullanılır” seçeneği uygun değildir; buradaki eşleştirme kavramın gerçek kapsamını değiştirir. Kavramı doğru yerde tutan açıklama yahudilikte farklı dönem ve coğrafyalarda farklı yorum geleneklerinin gelişebilmesi olur. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu terim bütün Yahudi topluluklarının her ayrıntıda aynı uygulamaya sahip olması anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; mezhep içi çeşitlilik genellemeye dönüştürülmediğinde, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu kavram yahudilikte farklı dönem ve coğrafyalarda farklı yorum geleneklerinin gelişebilmesi olarak ele alınır” ifadesi tarihsel çeşitlilik ile doğru olgusal bağı kurar; yahudilikte farklı dönem ve coğrafyalarda farklı yorum geleneklerinin gelişebilmesi bilgisi korunmuştur. “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu kavram yahudilikte farklı dönem ve coğrafyalarda farklı yorum geleneklerinin gelişebilmesi olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: İnanç önermesi geleneğe atfedilerek aktarıldığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ders kapsamında modern siyasal hareketlerin dinî mezhep sayılması niteliğiyle açıklanır” seçeneği uygun değildir; bu açıklama doğru bütün–parça veya kategori ilişkisini kurmaz. Kapsamı koruyan ifade yahudilikte farklı dönem ve coğrafyalarda farklı yorum geleneklerinin gelişebilmesi şeklindedir. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ders kapsamında modern siyasal hareketlerin dinî mezhep sayılması niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Tarihsel süreç tek bir kavrama indirgenmediğinde, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: İlgili başlıkta kutsal metin adlarının ibadet mekânına dönüşmesi biçiminde tanımlanır” seçeneği uygun değildir; ifade, terime ait olmayan bir görev veya kapsam yükler. Doğru sınıflama tarihsel çeşitlilik için yahudilikte farklı dönem ve coğrafyalarda farklı yorum geleneklerinin gelişebilmesi. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: İlgili başlıkta kutsal metin adlarının ibadet mekânına dönüşmesi biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-045","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-045","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"15dde89b482f427820d9ee28a8537e9ed5a046561bdae37f8020acad65e1f6bf","reviewDecisionSha256":"ba019f4db45a1b855177fd3e80f4ea119c42617ed76997e9f77b1dbd15c81cbe","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:15dde89b482f427820d9ee28a8537e9ed5a046561bdae37f8020acad65e1f6bf","reviewedHash":"sha256:15dde89b482f427820d9ee28a8537e9ed5a046561bdae37f8020acad65e1f6bf","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:ba019f4db45a1b855177fd3e80f4ea119c42617ed76997e9f77b1dbd15c81cbe; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0450","contentProjectionSha256":"15dde89b482f427820d9ee28a8537e9ed5a046561bdae37f8020acad65e1f6bf","reviewDecisionSha256":"ba019f4db45a1b855177fd3e80f4ea119c42617ed76997e9f77b1dbd15c81cbe","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0451","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-hristiyanlik-tarih","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-046","noteKey":"tr-g11-dkab-note-046","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-026","level":1,"correct":2,"question":"Bir tartışma notunu düzelten öğrenci, nesnel ve kaynakla uyumlu ifadeyi seçmek istiyor. Resmî programla karşılaştırılan dört kaynak notundan yalnız biri “Hz. İsa” hakkında kategori ve kapsam bakımından güvenilir bir özet veriyor. Tarihsel kişi, inanç öğretisi ve kurum aynı başlıkta eritilmeyecektir. Aşağıdakilerden hangisi sınıflandırma hatası içermez?","choices":["Kaynak özeti: Ahd-i Cedit’in başka adı olan mimari terim.","Kaynak özeti: Bir kilise binası türü.","Kaynak özeti: Hristiyanlığın tarihî ve inançsal merkezinde yer alan şahsiyet.","Kaynak özeti: Modern Protestan akımının kurucusu."],"distractorWhy":["Kavramın tarihsel kullanımı dikkate alındığında, “Kaynak özeti: Ahd-i Cedit’in başka adı olan mimari terim” seçeneği uygun değildir; seçenekteki niteleme ilgili terimin işleviyle uyuşmaz. Doğru sınıflama Hz. İsa için hristiyanlığın tarihî ve inançsal merkezinde yer alan şahsiyet. Bu nedenle “Kaynak özeti: Ahd-i Cedit’in başka adı olan mimari terim.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Dinî terimlerin kategori ayrımı korunduğunda, “Kaynak özeti: Bir kilise binası türü” seçeneği uygun değildir; seçenek yakın görünen fakat farklı bir kavrama ait özelliği kullanır. Hz. İsa burada hristiyanlığın tarihî ve inançsal merkezinde yer alan şahsiyet olarak açıklanır. Bu nedenle “Kaynak özeti: Bir kilise binası türü.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; kutsal metin, mekân ve ritüel ayrımı gözetildiğinde, “Kaynak özeti: Hristiyanlığın tarihî ve inançsal merkezinde yer alan şahsiyet” ifadesi Hz. İsa ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyanlığın tarihî ve inançsal merkezinde yer alan şahsiyet bilgisi korunmuştur. “Kaynak özeti: Hristiyanlığın tarihî ve inançsal merkezinde yer alan şahsiyet.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","İlgili geleneğin kendi terminolojisine göre, “Kaynak özeti: Modern Protestan akımının kurucusu” seçeneği uygun değildir; bu tanım ilgili geleneğin terminolojisiyle örtüşmez. Kaynak çerçevesinde Hz. İsa, hristiyanlığın tarihî ve inançsal merkezinde yer alan şahsiyet. Bu nedenle “Kaynak özeti: Modern Protestan akımının kurucusu.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":451,"correctIndex":2,"correctOption":"Kaynak özeti: Hristiyanlığın tarihî ve inançsal merkezinde yer alan şahsiyet.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kutsal metin, mekân ve ritüel ayrımı gözetildiğinde, “Kaynak özeti: Hristiyanlığın tarihî ve inançsal merkezinde yer alan şahsiyet” ifadesi Hz. İsa ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyanlığın tarihî ve inançsal merkezinde yer alan şahsiyet bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Kavramın tarihsel kullanımı dikkate alındığında, “Kaynak özeti: Ahd-i Cedit’in başka adı olan mimari terim” seçeneği uygun değildir; seçenekteki niteleme ilgili terimin işleviyle uyuşmaz. Doğru sınıflama Hz. İsa için hristiyanlığın tarihî ve inançsal merkezinde yer alan şahsiyet. Bu nedenle “Kaynak özeti: Ahd-i Cedit’in başka adı olan mimari terim.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Dinî terimlerin kategori ayrımı korunduğunda, “Kaynak özeti: Bir kilise binası türü” seçeneği uygun değildir; seçenek yakın görünen fakat farklı bir kavrama ait özelliği kullanır. Hz. İsa burada hristiyanlığın tarihî ve inançsal merkezinde yer alan şahsiyet olarak açıklanır. Bu nedenle “Kaynak özeti: Bir kilise binası türü.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kutsal metin, mekân ve ritüel ayrımı gözetildiğinde, “Kaynak özeti: Hristiyanlığın tarihî ve inançsal merkezinde yer alan şahsiyet” ifadesi Hz. İsa ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyanlığın tarihî ve inançsal merkezinde yer alan şahsiyet bilgisi korunmuştur. “Kaynak özeti: Hristiyanlığın tarihî ve inançsal merkezinde yer alan şahsiyet.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: İlgili geleneğin kendi terminolojisine göre, “Kaynak özeti: Modern Protestan akımının kurucusu” seçeneği uygun değildir; bu tanım ilgili geleneğin terminolojisiyle örtüşmez. Kaynak çerçevesinde Hz. İsa, hristiyanlığın tarihî ve inançsal merkezinde yer alan şahsiyet. Bu nedenle “Kaynak özeti: Modern Protestan akımının kurucusu.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-046","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-046","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"3bd6fd0d2eafe1d21daed4d3c501c2fe03249ca7e4ed133f3bf08191f47014cd","reviewDecisionSha256":"b0903b8f1763a600c041b75484993ec027a1f1499bc70e600a29e8a9f98e75bc","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:3bd6fd0d2eafe1d21daed4d3c501c2fe03249ca7e4ed133f3bf08191f47014cd","reviewedHash":"sha256:3bd6fd0d2eafe1d21daed4d3c501c2fe03249ca7e4ed133f3bf08191f47014cd","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:b0903b8f1763a600c041b75484993ec027a1f1499bc70e600a29e8a9f98e75bc; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0451","contentProjectionSha256":"3bd6fd0d2eafe1d21daed4d3c501c2fe03249ca7e4ed133f3bf08191f47014cd","reviewDecisionSha256":"b0903b8f1763a600c041b75484993ec027a1f1499bc70e600a29e8a9f98e75bc","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0452","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-hristiyanlik-tarih","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-046","noteKey":"tr-g11-dkab-note-046","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-026","level":2,"correct":3,"question":"Bir pano metni hazırlayan sınıf, nesnel ve kaynakla uyumlu ifadeyi seçmek istiyor. Hristiyanlık tarihini ve temel özelliklerini özetleyen bir süreç şemasında “Hz. İsa” düğümüne yalnız doğrulanabilir ve bağlama uygun bilgi eklenecek. Bu denetimde hangi ifade korunmalıdır? Kutsal metnin bütünü ile alt bölümleri birbirinden ayrılacaktır.","choices":["Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ders kapsamında ahd-i Cedit’in başka adı olan mimari terim niteliğiyle açıklanır.","Süreç şemasına şu bilgi eklenir: İlgili başlıkta bir kilise binası türü biçiminde tanımlanır.","Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu kavram modern Protestan akımının kurucusu olarak ele alınır.","Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu terim hristiyanlığın tarihî ve inançsal merkezinde yer alan şahsiyet anlamında kullanılır."],"distractorWhy":["Mezhep ile diğer kavram türleri birbirinden ayrıldığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ders kapsamında ahd-i Cedit’in başka adı olan mimari terim niteliğiyle açıklanır” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. Kaynak çerçevesinde Hz. İsa, hristiyanlığın tarihî ve inançsal merkezinde yer alan şahsiyet. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ders kapsamında ahd-i Cedit’in başka adı olan mimari terim niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Tarih ve temel özellikler birlikte değerlendirildiğinde, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: İlgili başlıkta bir kilise binası türü biçiminde tanımlanır” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Bu nedenle doğru bilgi hristiyanlığın tarihî ve inançsal merkezinde yer alan şahsiyet şeklindedir. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: İlgili başlıkta bir kilise binası türü biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Terimin işlevi ve kapsamı birlikte ele alındığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu kavram modern Protestan akımının kurucusu olarak ele alınır” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. Terimin uygun karşılığı hristiyanlığın tarihî ve inançsal merkezinde yer alan şahsiyet ifadesidir. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu kavram modern Protestan akımının kurucusu olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; programdaki betimleyici çerçeve esas alındığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu terim hristiyanlığın tarihî ve inançsal merkezinde yer alan şahsiyet anlamında kullanılır” ifadesi Hz. İsa ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyanlığın tarihî ve inançsal merkezinde yer alan şahsiyet bilgisi korunmuştur. “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu terim hristiyanlığın tarihî ve inançsal merkezinde yer alan şahsiyet anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":452,"correctIndex":3,"correctOption":"Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu terim hristiyanlığın tarihî ve inançsal merkezinde yer alan şahsiyet anlamında kullanılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: programdaki betimleyici çerçeve esas alındığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu terim hristiyanlığın tarihî ve inançsal merkezinde yer alan şahsiyet anlamında kullanılır” ifadesi Hz. İsa ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyanlığın tarihî ve inançsal merkezinde yer alan şahsiyet bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Mezhep ile diğer kavram türleri birbirinden ayrıldığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ders kapsamında ahd-i Cedit’in başka adı olan mimari terim niteliğiyle açıklanır” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. Kaynak çerçevesinde Hz. İsa, hristiyanlığın tarihî ve inançsal merkezinde yer alan şahsiyet. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ders kapsamında ahd-i Cedit’in başka adı olan mimari terim niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Tarih ve temel özellikler birlikte değerlendirildiğinde, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: İlgili başlıkta bir kilise binası türü biçiminde tanımlanır” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Bu nedenle doğru bilgi hristiyanlığın tarihî ve inançsal merkezinde yer alan şahsiyet şeklindedir. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: İlgili başlıkta bir kilise binası türü biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Terimin işlevi ve kapsamı birlikte ele alındığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu kavram modern Protestan akımının kurucusu olarak ele alınır” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. Terimin uygun karşılığı hristiyanlığın tarihî ve inançsal merkezinde yer alan şahsiyet ifadesidir. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu kavram modern Protestan akımının kurucusu olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; programdaki betimleyici çerçeve esas alındığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu terim hristiyanlığın tarihî ve inançsal merkezinde yer alan şahsiyet anlamında kullanılır” ifadesi Hz. İsa ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyanlığın tarihî ve inançsal merkezinde yer alan şahsiyet bilgisi korunmuştur. “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu terim hristiyanlığın tarihî ve inançsal merkezinde yer alan şahsiyet anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-046","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-046","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"618a6253af0a0dc97b26db8fd6678100aec8defa405e47743413511dbd5f9a83","reviewDecisionSha256":"5768e910de09ff1aeb812e33fe663493f4ebe6f88199c60206ed9ce61f66e1a6","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:618a6253af0a0dc97b26db8fd6678100aec8defa405e47743413511dbd5f9a83","reviewedHash":"sha256:618a6253af0a0dc97b26db8fd6678100aec8defa405e47743413511dbd5f9a83","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:5768e910de09ff1aeb812e33fe663493f4ebe6f88199c60206ed9ce61f66e1a6; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0452","contentProjectionSha256":"618a6253af0a0dc97b26db8fd6678100aec8defa405e47743413511dbd5f9a83","reviewDecisionSha256":"5768e910de09ff1aeb812e33fe663493f4ebe6f88199c60206ed9ce61f66e1a6","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0453","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-hristiyanlik-tarih-pavlus","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-047","noteKey":"tr-g11-dkab-note-047","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-027","level":3,"correct":0,"question":"Bir zihin haritasını düzenleyen grup, terimin ait olduğu kategoriyi belirlemeye çalışıyor. “Pavlus” mezhep, akım, temel inanç, kişi veya başka bir dinî kavramla özdeşleştirilmeden açıklanacak. Mezhep, akım ve temel inanç kavramları aynı şey sayılmayacaktır. Bu çalışma için hangi seçenek kullanılmalıdır?","choices":["Kavramsal ayrım: Pavlus, hristiyanlığın kurumsallaşması ve inanç esaslarının oluşum sürecinde etkili isim.","Kavramsal ayrım: Pavlus, teslis öğretisinin üç unsurundan biri.","Kavramsal ayrım: Pavlus, katedral için kullanılan başka ad.","Kavramsal ayrım: Pavlus, ahd-i atik’in ilk kitabı."],"distractorWhy":["Doğru; benzer adlandırmaların kapsam farkı gözetildiğinde, “Kavramsal ayrım: Pavlus, hristiyanlığın kurumsallaşması ve inanç esaslarının oluşum sürecinde etkili isim” ifadesi Pavlus ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyanlığın kurumsallaşması ve inanç esaslarının oluşum sürecinde etkili isim bilgisi korunmuştur. “Kavramsal ayrım: Pavlus, hristiyanlığın kurumsallaşması ve inanç esaslarının oluşum sürecinde etkili isim.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Dinî gelenek ile siyasal hareket ayrımı korunduğunda, “Kavramsal ayrım: Pavlus, teslis öğretisinin üç unsurundan biri” seçeneği uygun değildir; bu açıklama doğru bütün–parça veya kategori ilişkisini kurmaz. Kavramı doğru yerde tutan açıklama hristiyanlığın kurumsallaşması ve inanç esaslarının oluşum sürecinde etkili isim olur. Bu nedenle “Kavramsal ayrım: Pavlus, teslis öğretisinin üç unsurundan biri.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kişi, öğreti, metin ve kurum ayrımı yapıldığında, “Kavramsal ayrım: Pavlus, katedral için kullanılan başka ad” seçeneği uygun değildir; ifade, terime ait olmayan bir görev veya kapsam yükler. Doğru tanım Pavlus ile hristiyanlığın kurumsallaşması ve inanç esaslarının oluşum sürecinde etkili isim bilgisini ilişkilendirir. Bu nedenle “Kavramsal ayrım: Pavlus, katedral için kullanılan başka ad.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ritüel, sembol ve ibadet mekânı ayrı sınıflandığında, “Kavramsal ayrım: Pavlus, ahd-i atik’in ilk kitabı” seçeneği uygun değildir; buradaki eşleştirme kavramın gerçek kapsamını değiştirir. Kapsamı koruyan ifade hristiyanlığın kurumsallaşması ve inanç esaslarının oluşum sürecinde etkili isim şeklindedir. Bu nedenle “Kavramsal ayrım: Pavlus, ahd-i atik’in ilk kitabı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":453,"correctIndex":0,"correctOption":"Kavramsal ayrım: Pavlus, hristiyanlığın kurumsallaşması ve inanç esaslarının oluşum sürecinde etkili isim.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: benzer adlandırmaların kapsam farkı gözetildiğinde, “Kavramsal ayrım: Pavlus, hristiyanlığın kurumsallaşması ve inanç esaslarının oluşum sürecinde etkili isim” ifadesi Pavlus ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyanlığın kurumsallaşması ve inanç esaslarının oluşum sürecinde etkili isim bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; benzer adlandırmaların kapsam farkı gözetildiğinde, “Kavramsal ayrım: Pavlus, hristiyanlığın kurumsallaşması ve inanç esaslarının oluşum sürecinde etkili isim” ifadesi Pavlus ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyanlığın kurumsallaşması ve inanç esaslarının oluşum sürecinde etkili isim bilgisi korunmuştur. “Kavramsal ayrım: Pavlus, hristiyanlığın kurumsallaşması ve inanç esaslarının oluşum sürecinde etkili isim.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Dinî gelenek ile siyasal hareket ayrımı korunduğunda, “Kavramsal ayrım: Pavlus, teslis öğretisinin üç unsurundan biri” seçeneği uygun değildir; bu açıklama doğru bütün–parça veya kategori ilişkisini kurmaz. Kavramı doğru yerde tutan açıklama hristiyanlığın kurumsallaşması ve inanç esaslarının oluşum sürecinde etkili isim olur. Bu nedenle “Kavramsal ayrım: Pavlus, teslis öğretisinin üç unsurundan biri.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Kişi, öğreti, metin ve kurum ayrımı yapıldığında, “Kavramsal ayrım: Pavlus, katedral için kullanılan başka ad” seçeneği uygun değildir; ifade, terime ait olmayan bir görev veya kapsam yükler. Doğru tanım Pavlus ile hristiyanlığın kurumsallaşması ve inanç esaslarının oluşum sürecinde etkili isim bilgisini ilişkilendirir. Bu nedenle “Kavramsal ayrım: Pavlus, katedral için kullanılan başka ad.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Ritüel, sembol ve ibadet mekânı ayrı sınıflandığında, “Kavramsal ayrım: Pavlus, ahd-i atik’in ilk kitabı” seçeneği uygun değildir; buradaki eşleştirme kavramın gerçek kapsamını değiştirir. Kapsamı koruyan ifade hristiyanlığın kurumsallaşması ve inanç esaslarının oluşum sürecinde etkili isim şeklindedir. Bu nedenle “Kavramsal ayrım: Pavlus, ahd-i atik’in ilk kitabı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-047","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-047","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"6ee4182049d0b7c1c1b6aae0f2a028478721015b37edf917a9965fd4a43c350e","reviewDecisionSha256":"1178ef0ae1d1f1a73a109f2b9f42a3f06cb3dc8dd9429c747c4c92f924638419","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:6ee4182049d0b7c1c1b6aae0f2a028478721015b37edf917a9965fd4a43c350e","reviewedHash":"sha256:6ee4182049d0b7c1c1b6aae0f2a028478721015b37edf917a9965fd4a43c350e","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:1178ef0ae1d1f1a73a109f2b9f42a3f06cb3dc8dd9429c747c4c92f924638419; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0453","contentProjectionSha256":"6ee4182049d0b7c1c1b6aae0f2a028478721015b37edf917a9965fd4a43c350e","reviewDecisionSha256":"1178ef0ae1d1f1a73a109f2b9f42a3f06cb3dc8dd9429c747c4c92f924638419","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0454","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-hristiyanlik-tarih-pavlus","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-047","noteKey":"tr-g11-dkab-note-047","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-027","level":4,"correct":1,"question":"Bir kavram dosyasını gözden geçiren öğretmen, yanlış bir eşleştirmeyi ayıklamak istiyor. Hristiyanlık tarihini ve temel özelliklerini özetleyen bir süreç şemasında “Pavlus” düğümüne yalnız doğrulanabilir ve bağlama uygun bilgi eklenecek. Bu denetimde hangi ifade korunmalıdır? Metin, ritüel, sembol, mekân ve mezhep kategorileri ayrı tutulacaktır.","choices":["Süreç şemasına şu bilgi eklenir: İlgili başlıkta teslis öğretisinin üç unsurundan biri biçiminde tanımlanır.","Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ders kapsamında hristiyanlığın kurumsallaşması ve inanç esaslarının oluşum sürecinde etkili isim niteliğiyle açıklanır.","Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu kavram katedral için kullanılan başka ad olarak ele alınır.","Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu terim ahd-i Atik’in ilk kitabı anlamında kullanılır."],"distractorWhy":["Kavramın ait olduğu tarihsel bağlam korunduğunda, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: İlgili başlıkta teslis öğretisinin üç unsurundan biri biçiminde tanımlanır” seçeneği uygun değildir; seçenek yakın görünen fakat farklı bir kavrama ait özelliği kullanır. Kapsamı koruyan ifade hristiyanlığın kurumsallaşması ve inanç esaslarının oluşum sürecinde etkili isim şeklindedir. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: İlgili başlıkta teslis öğretisinin üç unsurundan biri biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; genellemeden kaçınıp olgusal tanıma bakıldığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ders kapsamında hristiyanlığın kurumsallaşması ve inanç esaslarının oluşum sürecinde etkili isim niteliğiyle açıklanır” ifadesi Pavlus ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyanlığın kurumsallaşması ve inanç esaslarının oluşum sürecinde etkili isim bilgisi korunmuştur. “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ders kapsamında hristiyanlığın kurumsallaşması ve inanç esaslarının oluşum sürecinde etkili isim niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Bütün ile bölüm arasındaki ilişki gözetildiğinde, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu kavram katedral için kullanılan başka ad olarak ele alınır” seçeneği uygun değildir; bu tanım ilgili geleneğin terminolojisiyle örtüşmez. Pavlus burada hristiyanlığın kurumsallaşması ve inanç esaslarının oluşum sürecinde etkili isim olarak açıklanır. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu kavram katedral için kullanılan başka ad olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Bir terimin başka kategoriye taşınmaması gerektiğinde, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu terim ahd-i Atik’in ilk kitabı anlamında kullanılır” seçeneği uygun değildir; seçenekteki niteleme ilgili terimin işleviyle uyuşmaz. Olgusal karşılık hristiyanlığın kurumsallaşması ve inanç esaslarının oluşum sürecinde etkili isim biçimindedir. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu terim ahd-i Atik’in ilk kitabı anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":454,"correctIndex":1,"correctOption":"Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ders kapsamında hristiyanlığın kurumsallaşması ve inanç esaslarının oluşum sürecinde etkili isim niteliğiyle açıklanır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: genellemeden kaçınıp olgusal tanıma bakıldığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ders kapsamında hristiyanlığın kurumsallaşması ve inanç esaslarının oluşum sürecinde etkili isim niteliğiyle açıklanır” ifadesi Pavlus ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyanlığın kurumsallaşması ve inanç esaslarının oluşum sürecinde etkili isim bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Kavramın ait olduğu tarihsel bağlam korunduğunda, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: İlgili başlıkta teslis öğretisinin üç unsurundan biri biçiminde tanımlanır” seçeneği uygun değildir; seçenek yakın görünen fakat farklı bir kavrama ait özelliği kullanır. Kapsamı koruyan ifade hristiyanlığın kurumsallaşması ve inanç esaslarının oluşum sürecinde etkili isim şeklindedir. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: İlgili başlıkta teslis öğretisinin üç unsurundan biri biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; genellemeden kaçınıp olgusal tanıma bakıldığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ders kapsamında hristiyanlığın kurumsallaşması ve inanç esaslarının oluşum sürecinde etkili isim niteliğiyle açıklanır” ifadesi Pavlus ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyanlığın kurumsallaşması ve inanç esaslarının oluşum sürecinde etkili isim bilgisi korunmuştur. “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ders kapsamında hristiyanlığın kurumsallaşması ve inanç esaslarının oluşum sürecinde etkili isim niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Bütün ile bölüm arasındaki ilişki gözetildiğinde, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu kavram katedral için kullanılan başka ad olarak ele alınır” seçeneği uygun değildir; bu tanım ilgili geleneğin terminolojisiyle örtüşmez. Pavlus burada hristiyanlığın kurumsallaşması ve inanç esaslarının oluşum sürecinde etkili isim olarak açıklanır. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu kavram katedral için kullanılan başka ad olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Bir terimin başka kategoriye taşınmaması gerektiğinde, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu terim ahd-i Atik’in ilk kitabı anlamında kullanılır” seçeneği uygun değildir; seçenekteki niteleme ilgili terimin işleviyle uyuşmaz. Olgusal karşılık hristiyanlığın kurumsallaşması ve inanç esaslarının oluşum sürecinde etkili isim biçimindedir. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu terim ahd-i Atik’in ilk kitabı anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-047","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-047","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"682a1acd38682ecd46a751585b4f13c37313b9d6b869ff1d3d628ec3073e7866","reviewDecisionSha256":"b3f70eb7baabb806321bb99339227e1ab41f05a7f2bd3037b2ae5e659f734586","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:682a1acd38682ecd46a751585b4f13c37313b9d6b869ff1d3d628ec3073e7866","reviewedHash":"sha256:682a1acd38682ecd46a751585b4f13c37313b9d6b869ff1d3d628ec3073e7866","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:b3f70eb7baabb806321bb99339227e1ab41f05a7f2bd3037b2ae5e659f734586; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0454","contentProjectionSha256":"682a1acd38682ecd46a751585b4f13c37313b9d6b869ff1d3d628ec3073e7866","reviewDecisionSha256":"b3f70eb7baabb806321bb99339227e1ab41f05a7f2bd3037b2ae5e659f734586","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0455","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-hristiyanlik-inanc","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-048","noteKey":"tr-g11-dkab-note-048","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-028","level":5,"correct":2,"question":"Bir öğretmen, yanlış bir eşleştirmeyi ayıklamak istiyor. Bir taslakta “teslis” hakkında yargılayıcı genelleme yerine, ilgili geleneğe atıf yapan nesnel ve betimleyici bir cümle kullanılacak. Aşağıdaki seçeneklerden hangisi doğru sonucu verir? Mezhep, akım ve temel inanç kavramları aynı şey sayılmayacaktır.","choices":["teslis, ders kapsamında üç ayrı tanrıya inanmayı zorunlu kılan ifade biçiminde betimlenir.","teslis, ders kapsamında bir kilise binasının mimari adı biçiminde betimlenir.","teslis, ders kapsamında hristiyan geleneklerinde tek tanrı inancı içinde baba, oğul ve kutsal ruh ifadeleriyle açıklanan öğreti biçiminde betimlenir.","teslis, ders kapsamında ahd-i cedit’in dört i̇ncil dışındaki bölümü biçiminde betimlenir."],"distractorWhy":["Kavramın temel işlevi esas alındığında, “teslis, ders kapsamında üç ayrı tanrıya inanmayı zorunlu kılan ifade biçiminde betimlenir” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Olgusal karşılık hristiyan geleneklerinde tek Tanrı inancı içinde Baba, Oğul ve Kutsal Ruh ifadeleriyle açıklanan öğreti biçimindedir. Bu nedenle “teslis, ders kapsamında üç ayrı tanrıya inanmayı zorunlu kılan ifade biçiminde betimlenir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kaynakta verilen kapsam sınırı korunduğunda, “teslis, ders kapsamında bir kilise binasının mimari adı biçiminde betimlenir” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. Kaynak çerçevesinde teslis, hristiyan geleneklerinde tek Tanrı inancı içinde Baba, Oğul ve Kutsal Ruh ifadeleriyle açıklanan öğreti. Bu nedenle “teslis, ders kapsamında bir kilise binasının mimari adı biçiminde betimlenir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; dinî ve tarihsel adlandırmalar birbirinden ayrıldığında, “teslis, ders kapsamında hristiyan geleneklerinde tek tanrı inancı içinde baba, oğul ve kutsal ruh ifadeleriyle açıklanan öğreti biçiminde betimlenir” ifadesi teslis ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyan geleneklerinde tek Tanrı inancı içinde Baba, Oğul ve Kutsal Ruh ifadeleriyle açıklanan öğreti bilgisi korunmuştur. “teslis, ders kapsamında hristiyan geleneklerinde tek tanrı inancı içinde baba, oğul ve kutsal ruh ifadeleriyle açıklanan öğreti biçiminde betimlenir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Terimin ders içindeki teknik anlamı kullanıldığında, “teslis, ders kapsamında ahd-i cedit’in dört i̇ncil dışındaki bölümü biçiminde betimlenir” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. Terimin uygun karşılığı hristiyan geleneklerinde tek Tanrı inancı içinde Baba, Oğul ve Kutsal Ruh ifadeleriyle açıklanan öğreti ifadesidir. Bu nedenle “teslis, ders kapsamında ahd-i cedit’in dört i̇ncil dışındaki bölümü biçiminde betimlenir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":455,"correctIndex":2,"correctOption":"teslis, ders kapsamında hristiyan geleneklerinde tek tanrı inancı içinde baba, oğul ve kutsal ruh ifadeleriyle açıklanan öğreti biçiminde betimlenir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: dinî ve tarihsel adlandırmalar birbirinden ayrıldığında, “teslis, ders kapsamında hristiyan geleneklerinde tek tanrı inancı içinde baba, oğul ve kutsal ruh ifadeleriyle açıklanan öğreti biçiminde betimlenir” ifadesi teslis ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyan geleneklerinde tek Tanrı inancı içinde Baba, Oğul ve Kutsal Ruh ifadeleriyle açıklanan öğreti bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Kavramın temel işlevi esas alındığında, “teslis, ders kapsamında üç ayrı tanrıya inanmayı zorunlu kılan ifade biçiminde betimlenir” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Olgusal karşılık hristiyan geleneklerinde tek Tanrı inancı içinde Baba, Oğul ve Kutsal Ruh ifadeleriyle açıklanan öğreti biçimindedir. Bu nedenle “teslis, ders kapsamında üç ayrı tanrıya inanmayı zorunlu kılan ifade biçiminde betimlenir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Kaynakta verilen kapsam sınırı korunduğunda, “teslis, ders kapsamında bir kilise binasının mimari adı biçiminde betimlenir” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. Kaynak çerçevesinde teslis, hristiyan geleneklerinde tek Tanrı inancı içinde Baba, Oğul ve Kutsal Ruh ifadeleriyle açıklanan öğreti. Bu nedenle “teslis, ders kapsamında bir kilise binasının mimari adı biçiminde betimlenir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; dinî ve tarihsel adlandırmalar birbirinden ayrıldığında, “teslis, ders kapsamında hristiyan geleneklerinde tek tanrı inancı içinde baba, oğul ve kutsal ruh ifadeleriyle açıklanan öğreti biçiminde betimlenir” ifadesi teslis ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyan geleneklerinde tek Tanrı inancı içinde Baba, Oğul ve Kutsal Ruh ifadeleriyle açıklanan öğreti bilgisi korunmuştur. “teslis, ders kapsamında hristiyan geleneklerinde tek tanrı inancı içinde baba, oğul ve kutsal ruh ifadeleriyle açıklanan öğreti biçiminde betimlenir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Terimin ders içindeki teknik anlamı kullanıldığında, “teslis, ders kapsamında ahd-i cedit’in dört i̇ncil dışındaki bölümü biçiminde betimlenir” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. Terimin uygun karşılığı hristiyan geleneklerinde tek Tanrı inancı içinde Baba, Oğul ve Kutsal Ruh ifadeleriyle açıklanan öğreti ifadesidir. Bu nedenle “teslis, ders kapsamında ahd-i cedit’in dört i̇ncil dışındaki bölümü biçiminde betimlenir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-048","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-048","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"01533200bda0aad91bef1f66a280a646a17eb3d4671f36b544b63c289a041d21","reviewDecisionSha256":"49dea9b0c4cd3ab7abb73ce048c631c29de4b521b127c45e5c024309b8c8866a","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:01533200bda0aad91bef1f66a280a646a17eb3d4671f36b544b63c289a041d21","reviewedHash":"sha256:01533200bda0aad91bef1f66a280a646a17eb3d4671f36b544b63c289a041d21","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:49dea9b0c4cd3ab7abb73ce048c631c29de4b521b127c45e5c024309b8c8866a; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0455","contentProjectionSha256":"01533200bda0aad91bef1f66a280a646a17eb3d4671f36b544b63c289a041d21","reviewDecisionSha256":"49dea9b0c4cd3ab7abb73ce048c631c29de4b521b127c45e5c024309b8c8866a","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0456","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-hristiyanlik-inanc","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-048","noteKey":"tr-g11-dkab-note-048","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-028","level":1,"correct":3,"question":"Bir ders kitabı editörü, yanlış bir eşleştirmeyi ayıklamak istiyor. “teslis” ile ona bağlanan bilgi arasındaki ilişkinin kapsam bakımından doğru olması gerekiyor. Mezhep, akım ve temel inanç kavramları aynı şey sayılmayacaktır. Bu amaçla seçilecek en uygun bilgi hangisidir?","choices":["teslis ile “bu kavram üç ayrı tanrıya inanmayı zorunlu kılan ifade olarak ele alınır” bilgisi ilişkilendirilir.","teslis ile “bu terim bir kilise binasının mimari adı anlamında kullanılır” bilgisi ilişkilendirilir.","teslis ile “ders kapsamında ahd-i cedit’in dört i̇ncil dışındaki bölümü niteliğiyle açıklanır” bilgisi ilişkilendirilir.","teslis ile “i̇lgili başlıkta hristiyan geleneklerinde tek tanrı inancı içinde baba, oğul ve kutsal ruh ifadeleriyle açıklanan öğreti biçiminde tanımlanır” bilgisi ilişkilendirilir."],"distractorWhy":["Kurumsal yapı ile inanç öğretisi karıştırılmadığında, “teslis ile “bu kavram üç ayrı tanrıya inanmayı zorunlu kılan ifade olarak ele alınır” bilgisi ilişkilendirilir” seçeneği uygun değildir; bu açıklama doğru bütün–parça veya kategori ilişkisini kurmaz. Terimin uygun karşılığı hristiyan geleneklerinde tek Tanrı inancı içinde Baba, Oğul ve Kutsal Ruh ifadeleriyle açıklanan öğreti ifadesidir. Bu nedenle “teslis ile “bu kavram üç ayrı tanrıya inanmayı zorunlu kılan ifade olarak ele alınır” bilgisi ilişkilendirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kutsal kitap adları ile mekân adları ayrıldığında, “teslis ile “bu terim bir kilise binasının mimari adı anlamında kullanılır” bilgisi ilişkilendirilir” seçeneği uygun değildir; ifade, terime ait olmayan bir görev veya kapsam yükler. Ders kapsamındaki doğru bağ hristiyan geleneklerinde tek Tanrı inancı içinde Baba, Oğul ve Kutsal Ruh ifadeleriyle açıklanan öğreti bilgisidir. Bu nedenle “teslis ile “bu terim bir kilise binasının mimari adı anlamında kullanılır” bilgisi ilişkilendirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Mezhep içi çeşitlilik genellemeye dönüştürülmediğinde, “teslis ile “ders kapsamında ahd-i cedit’in dört i̇ncil dışındaki bölümü niteliğiyle açıklanır” bilgisi ilişkilendirilir” seçeneği uygun değildir; buradaki eşleştirme kavramın gerçek kapsamını değiştirir. Kavramı doğru yerde tutan açıklama hristiyan geleneklerinde tek Tanrı inancı içinde Baba, Oğul ve Kutsal Ruh ifadeleriyle açıklanan öğreti olur. Bu nedenle “teslis ile “ders kapsamında ahd-i cedit’in dört i̇ncil dışındaki bölümü niteliğiyle açıklanır” bilgisi ilişkilendirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; i̇nanç önermesi geleneğe atfedilerek aktarıldığında, “teslis ile “i̇lgili başlıkta hristiyan geleneklerinde tek tanrı inancı içinde baba, oğul ve kutsal ruh ifadeleriyle açıklanan öğreti biçiminde tanımlanır” bilgisi ilişkilendirilir” ifadesi teslis ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyan geleneklerinde tek Tanrı inancı içinde Baba, Oğul ve Kutsal Ruh ifadeleriyle açıklanan öğreti bilgisi korunmuştur. “teslis ile “i̇lgili başlıkta hristiyan geleneklerinde tek tanrı inancı içinde baba, oğul ve kutsal ruh ifadeleriyle açıklanan öğreti biçiminde tanımlanır” bilgisi ilişkilendirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":456,"correctIndex":3,"correctOption":"teslis ile “i̇lgili başlıkta hristiyan geleneklerinde tek tanrı inancı içinde baba, oğul ve kutsal ruh ifadeleriyle açıklanan öğreti biçiminde tanımlanır” bilgisi ilişkilendirilir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: i̇nanç önermesi geleneğe atfedilerek aktarıldığında, “teslis ile “i̇lgili başlıkta hristiyan geleneklerinde tek tanrı inancı içinde baba, oğul ve kutsal ruh ifadeleriyle açıklanan öğreti biçiminde tanımlanır” bilgisi ilişkilendirilir” ifadesi teslis ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyan geleneklerinde tek Tanrı inancı içinde Baba, Oğul ve Kutsal Ruh ifadeleriyle açıklanan öğreti bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Kurumsal yapı ile inanç öğretisi karıştırılmadığında, “teslis ile “bu kavram üç ayrı tanrıya inanmayı zorunlu kılan ifade olarak ele alınır” bilgisi ilişkilendirilir” seçeneği uygun değildir; bu açıklama doğru bütün–parça veya kategori ilişkisini kurmaz. Terimin uygun karşılığı hristiyan geleneklerinde tek Tanrı inancı içinde Baba, Oğul ve Kutsal Ruh ifadeleriyle açıklanan öğreti ifadesidir. Bu nedenle “teslis ile “bu kavram üç ayrı tanrıya inanmayı zorunlu kılan ifade olarak ele alınır” bilgisi ilişkilendirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Kutsal kitap adları ile mekân adları ayrıldığında, “teslis ile “bu terim bir kilise binasının mimari adı anlamında kullanılır” bilgisi ilişkilendirilir” seçeneği uygun değildir; ifade, terime ait olmayan bir görev veya kapsam yükler. Ders kapsamındaki doğru bağ hristiyan geleneklerinde tek Tanrı inancı içinde Baba, Oğul ve Kutsal Ruh ifadeleriyle açıklanan öğreti bilgisidir. Bu nedenle “teslis ile “bu terim bir kilise binasının mimari adı anlamında kullanılır” bilgisi ilişkilendirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Mezhep içi çeşitlilik genellemeye dönüştürülmediğinde, “teslis ile “ders kapsamında ahd-i cedit’in dört i̇ncil dışındaki bölümü niteliğiyle açıklanır” bilgisi ilişkilendirilir” seçeneği uygun değildir; buradaki eşleştirme kavramın gerçek kapsamını değiştirir. Kavramı doğru yerde tutan açıklama hristiyan geleneklerinde tek Tanrı inancı içinde Baba, Oğul ve Kutsal Ruh ifadeleriyle açıklanan öğreti olur. Bu nedenle “teslis ile “ders kapsamında ahd-i cedit’in dört i̇ncil dışındaki bölümü niteliğiyle açıklanır” bilgisi ilişkilendirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; i̇nanç önermesi geleneğe atfedilerek aktarıldığında, “teslis ile “i̇lgili başlıkta hristiyan geleneklerinde tek tanrı inancı içinde baba, oğul ve kutsal ruh ifadeleriyle açıklanan öğreti biçiminde tanımlanır” bilgisi ilişkilendirilir” ifadesi teslis ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyan geleneklerinde tek Tanrı inancı içinde Baba, Oğul ve Kutsal Ruh ifadeleriyle açıklanan öğreti bilgisi korunmuştur. “teslis ile “i̇lgili başlıkta hristiyan geleneklerinde tek tanrı inancı içinde baba, oğul ve kutsal ruh ifadeleriyle açıklanan öğreti biçiminde tanımlanır” bilgisi ilişkilendirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-048","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-048","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"0376f541e405a70d81cbbe5bd947e1ae1a0623c69e10ed203f013a5e594a2ae0","reviewDecisionSha256":"e1f676a23f08a24841adf91a23039a6c18528f4b86ae4e35975086164de23aae","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:0376f541e405a70d81cbbe5bd947e1ae1a0623c69e10ed203f013a5e594a2ae0","reviewedHash":"sha256:0376f541e405a70d81cbbe5bd947e1ae1a0623c69e10ed203f013a5e594a2ae0","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:e1f676a23f08a24841adf91a23039a6c18528f4b86ae4e35975086164de23aae; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0456","contentProjectionSha256":"0376f541e405a70d81cbbe5bd947e1ae1a0623c69e10ed203f013a5e594a2ae0","reviewDecisionSha256":"e1f676a23f08a24841adf91a23039a6c18528f4b86ae4e35975086164de23aae","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0457","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-hristiyanlik-metin","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-049","noteKey":"tr-g11-dkab-note-049","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-029","level":2,"correct":0,"question":"Bir kavram dosyasını gözden geçiren öğretmen, terimin ait olduğu kategoriyi belirlemeye çalışıyor. Kısa paragraf, Hristiyanlık içinde kavramların işlevlerini birbirinden ayırmayı ve “Kitab-ı Mukaddes” hakkında doğrudan çıkarılabilecek bilgiyi belirlemeyi istiyor. Hangi ifade bu düzeltmeyi doğru biçimde tamamlar? Mekân adı ile kutsal metin adı birbirine dönüştürülmeyecektir.","choices":["Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Hristiyan kullanımında Ahd-i Atik ve Ahd-i Cedit’i birlikte kapsayan kutsal kitap bütünü.","Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Yalnız dört kanonik İncil’in ortak adı.","Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Bir sakramentin adı.","Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Katedralin küçük türü."],"distractorWhy":["Doğru; tarihsel süreç tek bir kavrama indirgenmediğinde, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Hristiyan kullanımında Ahd-i Atik ve Ahd-i Cedit’i birlikte kapsayan kutsal kitap bütünü” ifadesi Kitab-ı Mukaddes ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyan kullanımında Ahd-i Atik ve Ahd-i Cedit’i birlikte kapsayan kutsal kitap bütünü bilgisi korunmuştur. “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Hristiyan kullanımında Ahd-i Atik ve Ahd-i Cedit’i birlikte kapsayan kutsal kitap bütünü.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Kavramın tarihsel kullanımı dikkate alındığında, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Yalnız dört kanonik İncil’in ortak adı” seçeneği uygun değildir; bu tanım ilgili geleneğin terminolojisiyle örtüşmez. Kapsamı koruyan ifade hristiyan kullanımında Ahd-i Atik ve Ahd-i Cedit’i birlikte kapsayan kutsal kitap bütünü şeklindedir. Bu nedenle “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Yalnız dört kanonik İncil’in ortak adı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Dinî terimlerin kategori ayrımı korunduğunda, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Bir sakramentin adı” seçeneği uygun değildir; seçenekteki niteleme ilgili terimin işleviyle uyuşmaz. Doğru sınıflama Kitab-ı Mukaddes için hristiyan kullanımında Ahd-i Atik ve Ahd-i Cedit’i birlikte kapsayan kutsal kitap bütünü. Bu nedenle “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Bir sakramentin adı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kutsal metin, mekân ve ritüel ayrımı gözetildiğinde, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Katedralin küçük türü” seçeneği uygun değildir; seçenek yakın görünen fakat farklı bir kavrama ait özelliği kullanır. Kitab-ı Mukaddes burada hristiyan kullanımında Ahd-i Atik ve Ahd-i Cedit’i birlikte kapsayan kutsal kitap bütünü olarak açıklanır. Bu nedenle “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Katedralin küçük türü.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":457,"correctIndex":0,"correctOption":"Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Hristiyan kullanımında Ahd-i Atik ve Ahd-i Cedit’i birlikte kapsayan kutsal kitap bütünü.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: tarihsel süreç tek bir kavrama indirgenmediğinde, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Hristiyan kullanımında Ahd-i Atik ve Ahd-i Cedit’i birlikte kapsayan kutsal kitap bütünü” ifadesi Kitab-ı Mukaddes ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyan kullanımında Ahd-i Atik ve Ahd-i Cedit’i birlikte kapsayan kutsal kitap bütünü bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; tarihsel süreç tek bir kavrama indirgenmediğinde, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Hristiyan kullanımında Ahd-i Atik ve Ahd-i Cedit’i birlikte kapsayan kutsal kitap bütünü” ifadesi Kitab-ı Mukaddes ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyan kullanımında Ahd-i Atik ve Ahd-i Cedit’i birlikte kapsayan kutsal kitap bütünü bilgisi korunmuştur. “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Hristiyan kullanımında Ahd-i Atik ve Ahd-i Cedit’i birlikte kapsayan kutsal kitap bütünü.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Kavramın tarihsel kullanımı dikkate alındığında, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Yalnız dört kanonik İncil’in ortak adı” seçeneği uygun değildir; bu tanım ilgili geleneğin terminolojisiyle örtüşmez. Kapsamı koruyan ifade hristiyan kullanımında Ahd-i Atik ve Ahd-i Cedit’i birlikte kapsayan kutsal kitap bütünü şeklindedir. Bu nedenle “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Yalnız dört kanonik İncil’in ortak adı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Dinî terimlerin kategori ayrımı korunduğunda, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Bir sakramentin adı” seçeneği uygun değildir; seçenekteki niteleme ilgili terimin işleviyle uyuşmaz. Doğru sınıflama Kitab-ı Mukaddes için hristiyan kullanımında Ahd-i Atik ve Ahd-i Cedit’i birlikte kapsayan kutsal kitap bütünü. Bu nedenle “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Bir sakramentin adı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Kutsal metin, mekân ve ritüel ayrımı gözetildiğinde, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Katedralin küçük türü” seçeneği uygun değildir; seçenek yakın görünen fakat farklı bir kavrama ait özelliği kullanır. Kitab-ı Mukaddes burada hristiyan kullanımında Ahd-i Atik ve Ahd-i Cedit’i birlikte kapsayan kutsal kitap bütünü olarak açıklanır. Bu nedenle “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Katedralin küçük türü.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-049","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-049","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"504271324d2d07be47491b9c6a464c6eb4ddde90e32362154b2c346231c3d873","reviewDecisionSha256":"d351808b8c71ffbe90f553ea7073db91e560dc710f787f976659a00934020c49","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:504271324d2d07be47491b9c6a464c6eb4ddde90e32362154b2c346231c3d873","reviewedHash":"sha256:504271324d2d07be47491b9c6a464c6eb4ddde90e32362154b2c346231c3d873","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:d351808b8c71ffbe90f553ea7073db91e560dc710f787f976659a00934020c49; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0457","contentProjectionSha256":"504271324d2d07be47491b9c6a464c6eb4ddde90e32362154b2c346231c3d873","reviewDecisionSha256":"d351808b8c71ffbe90f553ea7073db91e560dc710f787f976659a00934020c49","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0458","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-hristiyanlik-metin","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-049","noteKey":"tr-g11-dkab-note-049","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-029","level":3,"correct":1,"question":"Bir eşleştirme etkinliği tasarlayan öğretmen, terimin ait olduğu kategoriyi belirlemeye çalışıyor. Çalışmada “Kitab-ı Mukaddes” başlıklı kart; tarih, inanç, kutsal metin, ritüel, sembol, mekân ya da mezhep/akım başlıklarından uygun olanıyla ilişkilendiriliyor. Mekân adı ile kutsal metin adı birbirine dönüştürülmeyecektir. Hangi seçenek nesnel ve olgusal bir karşılık sunar?","choices":["Kitab-ı Mukaddes: Bu terim yalnız dört kanonik İncil’in ortak adı anlamında kullanılır.","Kitab-ı Mukaddes: Bu kavram hristiyan kullanımında Ahd-i Atik ve Ahd-i Cedit’i birlikte kapsayan kutsal kitap bütünü olarak ele alınır.","Kitab-ı Mukaddes: Ders kapsamında bir sakramentin adı niteliğiyle açıklanır.","Kitab-ı Mukaddes: İlgili başlıkta katedralin küçük türü biçiminde tanımlanır."],"distractorWhy":["İlgili geleneğin kendi terminolojisine göre, “Kitab-ı Mukaddes: Bu terim yalnız dört kanonik İncil’in ortak adı anlamında kullanılır” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. Kitab-ı Mukaddes burada hristiyan kullanımında Ahd-i Atik ve Ahd-i Cedit’i birlikte kapsayan kutsal kitap bütünü olarak açıklanır. Bu nedenle “Kitab-ı Mukaddes: Bu terim yalnız dört kanonik İncil’in ortak adı anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; mezhep ile diğer kavram türleri birbirinden ayrıldığında, “Kitab-ı Mukaddes: Bu kavram hristiyan kullanımında Ahd-i Atik ve Ahd-i Cedit’i birlikte kapsayan kutsal kitap bütünü olarak ele alınır” ifadesi Kitab-ı Mukaddes ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyan kullanımında Ahd-i Atik ve Ahd-i Cedit’i birlikte kapsayan kutsal kitap bütünü bilgisi korunmuştur. “Kitab-ı Mukaddes: Bu kavram hristiyan kullanımında Ahd-i Atik ve Ahd-i Cedit’i birlikte kapsayan kutsal kitap bütünü olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Tarih ve temel özellikler birlikte değerlendirildiğinde, “Kitab-ı Mukaddes: Ders kapsamında bir sakramentin adı niteliğiyle açıklanır” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. Kaynak çerçevesinde Kitab-ı Mukaddes, hristiyan kullanımında Ahd-i Atik ve Ahd-i Cedit’i birlikte kapsayan kutsal kitap bütünü. Bu nedenle “Kitab-ı Mukaddes: Ders kapsamında bir sakramentin adı niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Terimin işlevi ve kapsamı birlikte ele alındığında, “Kitab-ı Mukaddes: İlgili başlıkta katedralin küçük türü biçiminde tanımlanır” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Bu nedenle doğru bilgi hristiyan kullanımında Ahd-i Atik ve Ahd-i Cedit’i birlikte kapsayan kutsal kitap bütünü şeklindedir. Bu nedenle “Kitab-ı Mukaddes: İlgili başlıkta katedralin küçük türü biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":458,"correctIndex":1,"correctOption":"Kitab-ı Mukaddes: Bu kavram hristiyan kullanımında Ahd-i Atik ve Ahd-i Cedit’i birlikte kapsayan kutsal kitap bütünü olarak ele alınır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: mezhep ile diğer kavram türleri birbirinden ayrıldığında, “Kitab-ı Mukaddes: Bu kavram hristiyan kullanımında Ahd-i Atik ve Ahd-i Cedit’i birlikte kapsayan kutsal kitap bütünü olarak ele alınır” ifadesi Kitab-ı Mukaddes ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyan kullanımında Ahd-i Atik ve Ahd-i Cedit’i birlikte kapsayan kutsal kitap bütünü bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: İlgili geleneğin kendi terminolojisine göre, “Kitab-ı Mukaddes: Bu terim yalnız dört kanonik İncil’in ortak adı anlamında kullanılır” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. Kitab-ı Mukaddes burada hristiyan kullanımında Ahd-i Atik ve Ahd-i Cedit’i birlikte kapsayan kutsal kitap bütünü olarak açıklanır. Bu nedenle “Kitab-ı Mukaddes: Bu terim yalnız dört kanonik İncil’in ortak adı anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; mezhep ile diğer kavram türleri birbirinden ayrıldığında, “Kitab-ı Mukaddes: Bu kavram hristiyan kullanımında Ahd-i Atik ve Ahd-i Cedit’i birlikte kapsayan kutsal kitap bütünü olarak ele alınır” ifadesi Kitab-ı Mukaddes ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyan kullanımında Ahd-i Atik ve Ahd-i Cedit’i birlikte kapsayan kutsal kitap bütünü bilgisi korunmuştur. “Kitab-ı Mukaddes: Bu kavram hristiyan kullanımında Ahd-i Atik ve Ahd-i Cedit’i birlikte kapsayan kutsal kitap bütünü olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Tarih ve temel özellikler birlikte değerlendirildiğinde, “Kitab-ı Mukaddes: Ders kapsamında bir sakramentin adı niteliğiyle açıklanır” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. Kaynak çerçevesinde Kitab-ı Mukaddes, hristiyan kullanımında Ahd-i Atik ve Ahd-i Cedit’i birlikte kapsayan kutsal kitap bütünü. Bu nedenle “Kitab-ı Mukaddes: Ders kapsamında bir sakramentin adı niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Terimin işlevi ve kapsamı birlikte ele alındığında, “Kitab-ı Mukaddes: İlgili başlıkta katedralin küçük türü biçiminde tanımlanır” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Bu nedenle doğru bilgi hristiyan kullanımında Ahd-i Atik ve Ahd-i Cedit’i birlikte kapsayan kutsal kitap bütünü şeklindedir. Bu nedenle “Kitab-ı Mukaddes: İlgili başlıkta katedralin küçük türü biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-049","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-049","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"0eb8eb7c9cb53ed58109e2b7ec514dd065db9adf35abb0301421108a5626de82","reviewDecisionSha256":"905a5bb005c08ea6c41f425bc8314f42ca0ebcc9393372e92643a7f170788c93","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:0eb8eb7c9cb53ed58109e2b7ec514dd065db9adf35abb0301421108a5626de82","reviewedHash":"sha256:0eb8eb7c9cb53ed58109e2b7ec514dd065db9adf35abb0301421108a5626de82","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:905a5bb005c08ea6c41f425bc8314f42ca0ebcc9393372e92643a7f170788c93; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0458","contentProjectionSha256":"0eb8eb7c9cb53ed58109e2b7ec514dd065db9adf35abb0301421108a5626de82","reviewDecisionSha256":"905a5bb005c08ea6c41f425bc8314f42ca0ebcc9393372e92643a7f170788c93","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0459","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-hristiyanlik-metin","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-050","noteKey":"tr-g11-dkab-note-050","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-030","level":4,"correct":2,"question":"Bir konu özeti hazırlayan öğrenci, yanlış bir eşleştirmeyi ayıklamak istiyor. Benzer kavramları karşılaştıran çalışma, “Ahd-i Atik” için onu yakın terimlerden ayıran özelliği kaydetmeyi amaçlıyor. İfade, ilgili geleneğin kendi kavram dünyasını betimlemelidir. Bu çalışma için hangi seçenek kullanılmalıdır?","choices":["Ayırt edici kayıt: Ahd-i Cedit içindeki mektupların ortak adı.","Ayırt edici kayıt: Vaftizin başka adı.","Ayırt edici kayıt: Hristiyan Kitab-ı Mukaddesi’nin ilk ana bölümü.","Ayırt edici kayıt: Katolik kilise yapısının zorunlu adı."],"distractorWhy":["Programdaki betimleyici çerçeve esas alındığında, “Ayırt edici kayıt: Ahd-i Cedit içindeki mektupların ortak adı” seçeneği uygun değildir; ifade, terime ait olmayan bir görev veya kapsam yükler. Bu nedenle doğru bilgi hristiyan Kitab-ı Mukaddesi’nin ilk ana bölümü şeklindedir. Bu nedenle “Ayırt edici kayıt: Ahd-i Cedit içindeki mektupların ortak adı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Benzer adlandırmaların kapsam farkı gözetildiğinde, “Ayırt edici kayıt: Vaftizin başka adı” seçeneği uygun değildir; buradaki eşleştirme kavramın gerçek kapsamını değiştirir. Terimin uygun karşılığı hristiyan Kitab-ı Mukaddesi’nin ilk ana bölümü ifadesidir. Bu nedenle “Ayırt edici kayıt: Vaftizin başka adı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; dinî gelenek ile siyasal hareket ayrımı korunduğunda, “Ayırt edici kayıt: Hristiyan Kitab-ı Mukaddesi’nin ilk ana bölümü” ifadesi Ahd-i Atik ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyan Kitab-ı Mukaddesi’nin ilk ana bölümü bilgisi korunmuştur. “Ayırt edici kayıt: Hristiyan Kitab-ı Mukaddesi’nin ilk ana bölümü.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Kişi, öğreti, metin ve kurum ayrımı yapıldığında, “Ayırt edici kayıt: Katolik kilise yapısının zorunlu adı” seçeneği uygun değildir; bu açıklama doğru bütün–parça veya kategori ilişkisini kurmaz. Kavramı doğru yerde tutan açıklama hristiyan Kitab-ı Mukaddesi’nin ilk ana bölümü olur. Bu nedenle “Ayırt edici kayıt: Katolik kilise yapısının zorunlu adı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":459,"correctIndex":2,"correctOption":"Ayırt edici kayıt: Hristiyan Kitab-ı Mukaddesi’nin ilk ana bölümü.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: dinî gelenek ile siyasal hareket ayrımı korunduğunda, “Ayırt edici kayıt: Hristiyan Kitab-ı Mukaddesi’nin ilk ana bölümü” ifadesi Ahd-i Atik ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyan Kitab-ı Mukaddesi’nin ilk ana bölümü bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Programdaki betimleyici çerçeve esas alındığında, “Ayırt edici kayıt: Ahd-i Cedit içindeki mektupların ortak adı” seçeneği uygun değildir; ifade, terime ait olmayan bir görev veya kapsam yükler. Bu nedenle doğru bilgi hristiyan Kitab-ı Mukaddesi’nin ilk ana bölümü şeklindedir. Bu nedenle “Ayırt edici kayıt: Ahd-i Cedit içindeki mektupların ortak adı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Benzer adlandırmaların kapsam farkı gözetildiğinde, “Ayırt edici kayıt: Vaftizin başka adı” seçeneği uygun değildir; buradaki eşleştirme kavramın gerçek kapsamını değiştirir. Terimin uygun karşılığı hristiyan Kitab-ı Mukaddesi’nin ilk ana bölümü ifadesidir. Bu nedenle “Ayırt edici kayıt: Vaftizin başka adı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; dinî gelenek ile siyasal hareket ayrımı korunduğunda, “Ayırt edici kayıt: Hristiyan Kitab-ı Mukaddesi’nin ilk ana bölümü” ifadesi Ahd-i Atik ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyan Kitab-ı Mukaddesi’nin ilk ana bölümü bilgisi korunmuştur. “Ayırt edici kayıt: Hristiyan Kitab-ı Mukaddesi’nin ilk ana bölümü.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Kişi, öğreti, metin ve kurum ayrımı yapıldığında, “Ayırt edici kayıt: Katolik kilise yapısının zorunlu adı” seçeneği uygun değildir; bu açıklama doğru bütün–parça veya kategori ilişkisini kurmaz. Kavramı doğru yerde tutan açıklama hristiyan Kitab-ı Mukaddesi’nin ilk ana bölümü olur. Bu nedenle “Ayırt edici kayıt: Katolik kilise yapısının zorunlu adı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-050","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-050","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"82d5811f24309d4f976fee6e24072069c43e18f13fe0dd740d906d8c9a009c34","reviewDecisionSha256":"6a86006429c337aca15f8a832aae87c6888954df0a3967d71eddd790e7d309ed","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:82d5811f24309d4f976fee6e24072069c43e18f13fe0dd740d906d8c9a009c34","reviewedHash":"sha256:82d5811f24309d4f976fee6e24072069c43e18f13fe0dd740d906d8c9a009c34","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:6a86006429c337aca15f8a832aae87c6888954df0a3967d71eddd790e7d309ed; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0459","contentProjectionSha256":"82d5811f24309d4f976fee6e24072069c43e18f13fe0dd740d906d8c9a009c34","reviewDecisionSha256":"6a86006429c337aca15f8a832aae87c6888954df0a3967d71eddd790e7d309ed","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0460","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-hristiyanlik-metin","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-050","noteKey":"tr-g11-dkab-note-050","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-030","level":5,"correct":3,"question":"Bir kavram dosyasını gözden geçiren öğretmen, nesnel ve kaynakla uyumlu ifadeyi seçmek istiyor. İncelenen notta “Ahd-i Atik” için “ahd-i cedit içindeki mektupların ortak adı” yazılmış. Bu kayıt düzeltilirken olgusal bilgi esas alınacaktır. Bu denetimde hangi ifade korunmalıdır? Mekân adı ile kutsal metin adı birbirine dönüştürülmeyecektir.","choices":["Not şu biçimde düzeltilir: Ders kapsamında ahd-i Cedit içindeki mektupların ortak adı niteliğiyle açıklanır.","Not şu biçimde düzeltilir: İlgili başlıkta vaftizin başka adı biçiminde tanımlanır.","Not şu biçimde düzeltilir: Bu kavram katolik kilise yapısının zorunlu adı olarak ele alınır.","Not şu biçimde düzeltilir: Bu terim hristiyan Kitab-ı Mukaddesi’nin ilk ana bölümü anlamında kullanılır."],"distractorWhy":["Ritüel, sembol ve ibadet mekânı ayrı sınıflandığında, “Not şu biçimde düzeltilir: Ders kapsamında ahd-i Cedit içindeki mektupların ortak adı niteliğiyle açıklanır” seçeneği uygun değildir; bu tanım ilgili geleneğin terminolojisiyle örtüşmez. Kavramı doğru yerde tutan açıklama hristiyan Kitab-ı Mukaddesi’nin ilk ana bölümü olur. Bu nedenle “Not şu biçimde düzeltilir: Ders kapsamında ahd-i Cedit içindeki mektupların ortak adı niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kavramın ait olduğu tarihsel bağlam korunduğunda, “Not şu biçimde düzeltilir: İlgili başlıkta vaftizin başka adı biçiminde tanımlanır” seçeneği uygun değildir; seçenekteki niteleme ilgili terimin işleviyle uyuşmaz. Doğru tanım Ahd-i Atik ile hristiyan Kitab-ı Mukaddesi’nin ilk ana bölümü bilgisini ilişkilendirir. Bu nedenle “Not şu biçimde düzeltilir: İlgili başlıkta vaftizin başka adı biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Genellemeden kaçınıp olgusal tanıma bakıldığında, “Not şu biçimde düzeltilir: Bu kavram katolik kilise yapısının zorunlu adı olarak ele alınır” seçeneği uygun değildir; seçenek yakın görünen fakat farklı bir kavrama ait özelliği kullanır. Kapsamı koruyan ifade hristiyan Kitab-ı Mukaddesi’nin ilk ana bölümü şeklindedir. Bu nedenle “Not şu biçimde düzeltilir: Bu kavram katolik kilise yapısının zorunlu adı olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; bütün ile bölüm arasındaki ilişki gözetildiğinde, “Not şu biçimde düzeltilir: Bu terim hristiyan Kitab-ı Mukaddesi’nin ilk ana bölümü anlamında kullanılır” ifadesi Ahd-i Atik ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyan Kitab-ı Mukaddesi’nin ilk ana bölümü bilgisi korunmuştur. “Not şu biçimde düzeltilir: Bu terim hristiyan Kitab-ı Mukaddesi’nin ilk ana bölümü anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":460,"correctIndex":3,"correctOption":"Not şu biçimde düzeltilir: Bu terim hristiyan Kitab-ı Mukaddesi’nin ilk ana bölümü anlamında kullanılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: bütün ile bölüm arasındaki ilişki gözetildiğinde, “Not şu biçimde düzeltilir: Bu terim hristiyan Kitab-ı Mukaddesi’nin ilk ana bölümü anlamında kullanılır” ifadesi Ahd-i Atik ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyan Kitab-ı Mukaddesi’nin ilk ana bölümü bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Ritüel, sembol ve ibadet mekânı ayrı sınıflandığında, “Not şu biçimde düzeltilir: Ders kapsamında ahd-i Cedit içindeki mektupların ortak adı niteliğiyle açıklanır” seçeneği uygun değildir; bu tanım ilgili geleneğin terminolojisiyle örtüşmez. Kavramı doğru yerde tutan açıklama hristiyan Kitab-ı Mukaddesi’nin ilk ana bölümü olur. Bu nedenle “Not şu biçimde düzeltilir: Ders kapsamında ahd-i Cedit içindeki mektupların ortak adı niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Kavramın ait olduğu tarihsel bağlam korunduğunda, “Not şu biçimde düzeltilir: İlgili başlıkta vaftizin başka adı biçiminde tanımlanır” seçeneği uygun değildir; seçenekteki niteleme ilgili terimin işleviyle uyuşmaz. Doğru tanım Ahd-i Atik ile hristiyan Kitab-ı Mukaddesi’nin ilk ana bölümü bilgisini ilişkilendirir. Bu nedenle “Not şu biçimde düzeltilir: İlgili başlıkta vaftizin başka adı biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Genellemeden kaçınıp olgusal tanıma bakıldığında, “Not şu biçimde düzeltilir: Bu kavram katolik kilise yapısının zorunlu adı olarak ele alınır” seçeneği uygun değildir; seçenek yakın görünen fakat farklı bir kavrama ait özelliği kullanır. Kapsamı koruyan ifade hristiyan Kitab-ı Mukaddesi’nin ilk ana bölümü şeklindedir. Bu nedenle “Not şu biçimde düzeltilir: Bu kavram katolik kilise yapısının zorunlu adı olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; bütün ile bölüm arasındaki ilişki gözetildiğinde, “Not şu biçimde düzeltilir: Bu terim hristiyan Kitab-ı Mukaddesi’nin ilk ana bölümü anlamında kullanılır” ifadesi Ahd-i Atik ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyan Kitab-ı Mukaddesi’nin ilk ana bölümü bilgisi korunmuştur. “Not şu biçimde düzeltilir: Bu terim hristiyan Kitab-ı Mukaddesi’nin ilk ana bölümü anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-050","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-050","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"bc19acccbdede707d85535a4c46e084a65b83e436f30d22ce6ce306cbef94ae2","reviewDecisionSha256":"7b1a574b13b9cf6ce90c339a8cceae48bb209caa49ae4200622228ff4b0f169a","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:bc19acccbdede707d85535a4c46e084a65b83e436f30d22ce6ce306cbef94ae2","reviewedHash":"sha256:bc19acccbdede707d85535a4c46e084a65b83e436f30d22ce6ce306cbef94ae2","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:7b1a574b13b9cf6ce90c339a8cceae48bb209caa49ae4200622228ff4b0f169a; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0460","contentProjectionSha256":"bc19acccbdede707d85535a4c46e084a65b83e436f30d22ce6ce306cbef94ae2","reviewDecisionSha256":"7b1a574b13b9cf6ce90c339a8cceae48bb209caa49ae4200622228ff4b0f169a","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0461","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-hristiyanlik-metin","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-046","noteKey":"tr-g11-dkab-note-046","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-031","level":1,"correct":0,"question":"Bir ders özeti hazırlayan ekip, terimin ait olduğu kategoriyi belirlemeye çalışıyor. “Ahd-i Cedit” başka bir kutsal metin, ritüel, sembol, mekân, kişi, mezhep veya siyasal hareketle aynı kategoriye konmamalıdır. Mezhep, akım ve temel inanç kavramları aynı şey sayılmayacaktır. Hangi ifade bu düzeltmeyi doğru biçimde tamamlar?","choices":["Ayrım korunur: Ahd-i Cedit, hristiyan kitab-ı mukaddesi’nin i̇nciller ve diğer erken hristiyan metinlerini içeren ikinci ana bölümü.","Ayrım korunur: Ahd-i Cedit, yahudi tanah’ının hristiyan olmayan adı olarak birebir eş anlamlı terim.","Ayrım korunur: Ahd-i Cedit, bir ibadet mekânı.","Ayrım korunur: Ahd-i Cedit, teslis öğretisinin başka adı."],"distractorWhy":["Doğru; bir terimin başka kategoriye taşınmaması gerektiğinde, “Ayrım korunur: Ahd-i Cedit, hristiyan kitab-ı mukaddesi’nin i̇nciller ve diğer erken hristiyan metinlerini içeren ikinci ana bölümü” ifadesi Ahd-i Cedit ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyan Kitab-ı Mukaddesi’nin İnciller ve diğer erken Hristiyan metinlerini içeren ikinci ana bölümü bilgisi korunmuştur. “Ayrım korunur: Ahd-i Cedit, hristiyan kitab-ı mukaddesi’nin i̇nciller ve diğer erken hristiyan metinlerini içeren ikinci ana bölümü.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Kavramın temel işlevi esas alındığında, “Ayrım korunur: Ahd-i Cedit, yahudi tanah’ının hristiyan olmayan adı olarak birebir eş anlamlı terim” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. Ahd-i Cedit burada hristiyan Kitab-ı Mukaddesi’nin İnciller ve diğer erken Hristiyan metinlerini içeren ikinci ana bölümü olarak açıklanır. Bu nedenle “Ayrım korunur: Ahd-i Cedit, yahudi tanah’ının hristiyan olmayan adı olarak birebir eş anlamlı terim.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kaynakta verilen kapsam sınırı korunduğunda, “Ayrım korunur: Ahd-i Cedit, bir ibadet mekânı” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Olgusal karşılık hristiyan Kitab-ı Mukaddesi’nin İnciller ve diğer erken Hristiyan metinlerini içeren ikinci ana bölümü biçimindedir. Bu nedenle “Ayrım korunur: Ahd-i Cedit, bir ibadet mekânı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Dinî ve tarihsel adlandırmalar birbirinden ayrıldığında, “Ayrım korunur: Ahd-i Cedit, teslis öğretisinin başka adı” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. Kaynak çerçevesinde Ahd-i Cedit, hristiyan Kitab-ı Mukaddesi’nin İnciller ve diğer erken Hristiyan metinlerini içeren ikinci ana bölümü. Bu nedenle “Ayrım korunur: Ahd-i Cedit, teslis öğretisinin başka adı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":461,"correctIndex":0,"correctOption":"Ayrım korunur: Ahd-i Cedit, hristiyan kitab-ı mukaddesi’nin i̇nciller ve diğer erken hristiyan metinlerini içeren ikinci ana bölümü.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: bir terimin başka kategoriye taşınmaması gerektiğinde, “Ayrım korunur: Ahd-i Cedit, hristiyan kitab-ı mukaddesi’nin i̇nciller ve diğer erken hristiyan metinlerini içeren ikinci ana bölümü” ifadesi Ahd-i Cedit ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyan Kitab-ı Mukaddesi’nin İnciller ve diğer erken Hristiyan metinlerini içeren ikinci ana bölümü bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; bir terimin başka kategoriye taşınmaması gerektiğinde, “Ayrım korunur: Ahd-i Cedit, hristiyan kitab-ı mukaddesi’nin i̇nciller ve diğer erken hristiyan metinlerini içeren ikinci ana bölümü” ifadesi Ahd-i Cedit ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyan Kitab-ı Mukaddesi’nin İnciller ve diğer erken Hristiyan metinlerini içeren ikinci ana bölümü bilgisi korunmuştur. “Ayrım korunur: Ahd-i Cedit, hristiyan kitab-ı mukaddesi’nin i̇nciller ve diğer erken hristiyan metinlerini içeren ikinci ana bölümü.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Kavramın temel işlevi esas alındığında, “Ayrım korunur: Ahd-i Cedit, yahudi tanah’ının hristiyan olmayan adı olarak birebir eş anlamlı terim” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. Ahd-i Cedit burada hristiyan Kitab-ı Mukaddesi’nin İnciller ve diğer erken Hristiyan metinlerini içeren ikinci ana bölümü olarak açıklanır. Bu nedenle “Ayrım korunur: Ahd-i Cedit, yahudi tanah’ının hristiyan olmayan adı olarak birebir eş anlamlı terim.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Kaynakta verilen kapsam sınırı korunduğunda, “Ayrım korunur: Ahd-i Cedit, bir ibadet mekânı” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Olgusal karşılık hristiyan Kitab-ı Mukaddesi’nin İnciller ve diğer erken Hristiyan metinlerini içeren ikinci ana bölümü biçimindedir. Bu nedenle “Ayrım korunur: Ahd-i Cedit, bir ibadet mekânı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Dinî ve tarihsel adlandırmalar birbirinden ayrıldığında, “Ayrım korunur: Ahd-i Cedit, teslis öğretisinin başka adı” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. Kaynak çerçevesinde Ahd-i Cedit, hristiyan Kitab-ı Mukaddesi’nin İnciller ve diğer erken Hristiyan metinlerini içeren ikinci ana bölümü. Bu nedenle “Ayrım korunur: Ahd-i Cedit, teslis öğretisinin başka adı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-046","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-046","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"971248deaadda2d2aec1df58a7659280c67b302f230453166b1590fbc49cec77","reviewDecisionSha256":"33467c091adf0b37eb9a623e72b63b206b027753c934940794331117dbcf1e78","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:971248deaadda2d2aec1df58a7659280c67b302f230453166b1590fbc49cec77","reviewedHash":"sha256:971248deaadda2d2aec1df58a7659280c67b302f230453166b1590fbc49cec77","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:33467c091adf0b37eb9a623e72b63b206b027753c934940794331117dbcf1e78; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0461","contentProjectionSha256":"971248deaadda2d2aec1df58a7659280c67b302f230453166b1590fbc49cec77","reviewDecisionSha256":"33467c091adf0b37eb9a623e72b63b206b027753c934940794331117dbcf1e78","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0462","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-hristiyanlik-metin","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-046","noteKey":"tr-g11-dkab-note-046","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-031","level":2,"correct":1,"question":"Bir tartışma notunu düzelten öğrenci, yanlış bir eşleştirmeyi ayıklamak istiyor. Resmî programla karşılaştırılan dört kaynak notundan yalnız biri “Ahd-i Cedit” hakkında kategori ve kapsam bakımından güvenilir bir özet veriyor. İfade, ilgili geleneğin kendi kavram dünyasını betimlemelidir. Aşağıdakilerden hangisi sınıflandırma hatası içermez?","choices":["Kaynak özeti: İlgili başlıkta yahudi Tanah’ının Hristiyan olmayan adı olarak birebir eş anlamlı terim biçiminde tanımlanır.","Kaynak özeti: Ders kapsamında hristiyan Kitab-ı Mukaddesi’nin İnciller ve diğer erken Hristiyan metinlerini içeren ikinci ana bölümü niteliğiyle açıklanır.","Kaynak özeti: Bu kavram bir ibadet mekânı olarak ele alınır.","Kaynak özeti: Bu terim teslis öğretisinin başka adı anlamında kullanılır."],"distractorWhy":["Terimin ders içindeki teknik anlamı kullanıldığında, “Kaynak özeti: İlgili başlıkta yahudi Tanah’ının Hristiyan olmayan adı olarak birebir eş anlamlı terim biçiminde tanımlanır” seçeneği uygun değildir; buradaki eşleştirme kavramın gerçek kapsamını değiştirir. Kaynak çerçevesinde Ahd-i Cedit, hristiyan Kitab-ı Mukaddesi’nin İnciller ve diğer erken Hristiyan metinlerini içeren ikinci ana bölümü. Bu nedenle “Kaynak özeti: İlgili başlıkta yahudi Tanah’ının Hristiyan olmayan adı olarak birebir eş anlamlı terim biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; kurumsal yapı ile inanç öğretisi karıştırılmadığında, “Kaynak özeti: Ders kapsamında hristiyan Kitab-ı Mukaddesi’nin İnciller ve diğer erken Hristiyan metinlerini içeren ikinci ana bölümü niteliğiyle açıklanır” ifadesi Ahd-i Cedit ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyan Kitab-ı Mukaddesi’nin İnciller ve diğer erken Hristiyan metinlerini içeren ikinci ana bölümü bilgisi korunmuştur. “Kaynak özeti: Ders kapsamında hristiyan Kitab-ı Mukaddesi’nin İnciller ve diğer erken Hristiyan metinlerini içeren ikinci ana bölümü niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Kutsal kitap adları ile mekân adları ayrıldığında, “Kaynak özeti: Bu kavram bir ibadet mekânı olarak ele alınır” seçeneği uygun değildir; bu açıklama doğru bütün–parça veya kategori ilişkisini kurmaz. Terimin uygun karşılığı hristiyan Kitab-ı Mukaddesi’nin İnciller ve diğer erken Hristiyan metinlerini içeren ikinci ana bölümü ifadesidir. Bu nedenle “Kaynak özeti: Bu kavram bir ibadet mekânı olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Mezhep içi çeşitlilik genellemeye dönüştürülmediğinde, “Kaynak özeti: Bu terim teslis öğretisinin başka adı anlamında kullanılır” seçeneği uygun değildir; ifade, terime ait olmayan bir görev veya kapsam yükler. Ders kapsamındaki doğru bağ hristiyan Kitab-ı Mukaddesi’nin İnciller ve diğer erken Hristiyan metinlerini içeren ikinci ana bölümü bilgisidir. Bu nedenle “Kaynak özeti: Bu terim teslis öğretisinin başka adı anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":462,"correctIndex":1,"correctOption":"Kaynak özeti: Ders kapsamında hristiyan Kitab-ı Mukaddesi’nin İnciller ve diğer erken Hristiyan metinlerini içeren ikinci ana bölümü niteliğiyle açıklanır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kurumsal yapı ile inanç öğretisi karıştırılmadığında, “Kaynak özeti: Ders kapsamında hristiyan Kitab-ı Mukaddesi’nin İnciller ve diğer erken Hristiyan metinlerini içeren ikinci ana bölümü niteliğiyle açıklanır” ifadesi Ahd-i Cedit ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyan Kitab-ı Mukaddesi’nin İnciller ve diğer erken Hristiyan metinlerini içeren ikinci ana bölümü bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Terimin ders içindeki teknik anlamı kullanıldığında, “Kaynak özeti: İlgili başlıkta yahudi Tanah’ının Hristiyan olmayan adı olarak birebir eş anlamlı terim biçiminde tanımlanır” seçeneği uygun değildir; buradaki eşleştirme kavramın gerçek kapsamını değiştirir. Kaynak çerçevesinde Ahd-i Cedit, hristiyan Kitab-ı Mukaddesi’nin İnciller ve diğer erken Hristiyan metinlerini içeren ikinci ana bölümü. Bu nedenle “Kaynak özeti: İlgili başlıkta yahudi Tanah’ının Hristiyan olmayan adı olarak birebir eş anlamlı terim biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kurumsal yapı ile inanç öğretisi karıştırılmadığında, “Kaynak özeti: Ders kapsamında hristiyan Kitab-ı Mukaddesi’nin İnciller ve diğer erken Hristiyan metinlerini içeren ikinci ana bölümü niteliğiyle açıklanır” ifadesi Ahd-i Cedit ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyan Kitab-ı Mukaddesi’nin İnciller ve diğer erken Hristiyan metinlerini içeren ikinci ana bölümü bilgisi korunmuştur. “Kaynak özeti: Ders kapsamında hristiyan Kitab-ı Mukaddesi’nin İnciller ve diğer erken Hristiyan metinlerini içeren ikinci ana bölümü niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Kutsal kitap adları ile mekân adları ayrıldığında, “Kaynak özeti: Bu kavram bir ibadet mekânı olarak ele alınır” seçeneği uygun değildir; bu açıklama doğru bütün–parça veya kategori ilişkisini kurmaz. Terimin uygun karşılığı hristiyan Kitab-ı Mukaddesi’nin İnciller ve diğer erken Hristiyan metinlerini içeren ikinci ana bölümü ifadesidir. Bu nedenle “Kaynak özeti: Bu kavram bir ibadet mekânı olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Mezhep içi çeşitlilik genellemeye dönüştürülmediğinde, “Kaynak özeti: Bu terim teslis öğretisinin başka adı anlamında kullanılır” seçeneği uygun değildir; ifade, terime ait olmayan bir görev veya kapsam yükler. Ders kapsamındaki doğru bağ hristiyan Kitab-ı Mukaddesi’nin İnciller ve diğer erken Hristiyan metinlerini içeren ikinci ana bölümü bilgisidir. Bu nedenle “Kaynak özeti: Bu terim teslis öğretisinin başka adı anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-046","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-046","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"3c9b6e9ff37d8eb9bf4a0d16ce37189dce5df556e678dc3372ca6b54bb5b81c4","reviewDecisionSha256":"55eee23d67d3be85760d864705c16717091859e2be74ff4c3a49fe9c68d07ce4","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:3c9b6e9ff37d8eb9bf4a0d16ce37189dce5df556e678dc3372ca6b54bb5b81c4","reviewedHash":"sha256:3c9b6e9ff37d8eb9bf4a0d16ce37189dce5df556e678dc3372ca6b54bb5b81c4","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:55eee23d67d3be85760d864705c16717091859e2be74ff4c3a49fe9c68d07ce4; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0462","contentProjectionSha256":"3c9b6e9ff37d8eb9bf4a0d16ce37189dce5df556e678dc3372ca6b54bb5b81c4","reviewDecisionSha256":"55eee23d67d3be85760d864705c16717091859e2be74ff4c3a49fe9c68d07ce4","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0463","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-hristiyanlik-metin","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-047","noteKey":"tr-g11-dkab-note-047","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-032","level":3,"correct":2,"question":"Bir paragrafı gözden geçiren öğrenci, nesnel ve kaynakla uyumlu ifadeyi seçmek istiyor. Bir öğrencinin “İncil — bütün hristiyan mezheplerinin ortak ritüel listesi” eşleştirmesi denetimde yanlış bulunmuş. Değiştirilecek bölüm yalnız açıklama kısmıdır. Terim başka bir dinî kavramla karıştırılmamalıdır. Bu amaçla seçilecek en uygun bilgi hangisidir?","choices":["Eşleştirme “İncil — katedralin yönetim birimi” olarak değiştirilir.","Eşleştirme “İncil — bütün hristiyan mezheplerinin ortak ritüel listesi” olarak değiştirilir.","Eşleştirme “İncil — teknik kullanımda ahd-i cedit içindeki dört kanonik i̇ncil metniyle ilişkili terim” olarak değiştirilir.","Eşleştirme “İncil — ahd-i atik’in tamamının adı” olarak değiştirilir."],"distractorWhy":["İnanç önermesi geleneğe atfedilerek aktarıldığında, “Eşleştirme “İncil — katedralin yönetim birimi” olarak değiştirilir” seçeneği uygun değildir; seçenekteki niteleme ilgili terimin işleviyle uyuşmaz. Ders kapsamındaki doğru bağ teknik kullanımda Ahd-i Cedit içindeki dört kanonik İncil metniyle ilişkili terim bilgisidir. Bu nedenle “Eşleştirme “İncil — katedralin yönetim birimi” olarak değiştirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Tarihsel süreç tek bir kavrama indirgenmediğinde, “Eşleştirme “İncil — bütün hristiyan mezheplerinin ortak ritüel listesi” olarak değiştirilir” seçeneği uygun değildir; seçenek yakın görünen fakat farklı bir kavrama ait özelliği kullanır. Kavramı doğru yerde tutan açıklama teknik kullanımda Ahd-i Cedit içindeki dört kanonik İncil metniyle ilişkili terim olur. Bu nedenle “Eşleştirme “İncil — bütün hristiyan mezheplerinin ortak ritüel listesi” olarak değiştirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; kavramın tarihsel kullanımı dikkate alındığında, “Eşleştirme “İncil — teknik kullanımda ahd-i cedit içindeki dört kanonik i̇ncil metniyle ilişkili terim” olarak değiştirilir” ifadesi İncil ile doğru olgusal bağı kurar; teknik kullanımda Ahd-i Cedit içindeki dört kanonik İncil metniyle ilişkili terim bilgisi korunmuştur. “Eşleştirme “İncil — teknik kullanımda ahd-i cedit içindeki dört kanonik i̇ncil metniyle ilişkili terim” olarak değiştirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Dinî terimlerin kategori ayrımı korunduğunda, “Eşleştirme “İncil — ahd-i atik’in tamamının adı” olarak değiştirilir” seçeneği uygun değildir; bu tanım ilgili geleneğin terminolojisiyle örtüşmez. Kapsamı koruyan ifade teknik kullanımda Ahd-i Cedit içindeki dört kanonik İncil metniyle ilişkili terim şeklindedir. Bu nedenle “Eşleştirme “İncil — ahd-i atik’in tamamının adı” olarak değiştirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":463,"correctIndex":2,"correctOption":"Eşleştirme “İncil — teknik kullanımda ahd-i cedit içindeki dört kanonik i̇ncil metniyle ilişkili terim” olarak değiştirilir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kavramın tarihsel kullanımı dikkate alındığında, “Eşleştirme “İncil — teknik kullanımda ahd-i cedit içindeki dört kanonik i̇ncil metniyle ilişkili terim” olarak değiştirilir” ifadesi İncil ile doğru olgusal bağı kurar; teknik kullanımda Ahd-i Cedit içindeki dört kanonik İncil metniyle ilişkili terim bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: İnanç önermesi geleneğe atfedilerek aktarıldığında, “Eşleştirme “İncil — katedralin yönetim birimi” olarak değiştirilir” seçeneği uygun değildir; seçenekteki niteleme ilgili terimin işleviyle uyuşmaz. Ders kapsamındaki doğru bağ teknik kullanımda Ahd-i Cedit içindeki dört kanonik İncil metniyle ilişkili terim bilgisidir. Bu nedenle “Eşleştirme “İncil — katedralin yönetim birimi” olarak değiştirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Tarihsel süreç tek bir kavrama indirgenmediğinde, “Eşleştirme “İncil — bütün hristiyan mezheplerinin ortak ritüel listesi” olarak değiştirilir” seçeneği uygun değildir; seçenek yakın görünen fakat farklı bir kavrama ait özelliği kullanır. Kavramı doğru yerde tutan açıklama teknik kullanımda Ahd-i Cedit içindeki dört kanonik İncil metniyle ilişkili terim olur. Bu nedenle “Eşleştirme “İncil — bütün hristiyan mezheplerinin ortak ritüel listesi” olarak değiştirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kavramın tarihsel kullanımı dikkate alındığında, “Eşleştirme “İncil — teknik kullanımda ahd-i cedit içindeki dört kanonik i̇ncil metniyle ilişkili terim” olarak değiştirilir” ifadesi İncil ile doğru olgusal bağı kurar; teknik kullanımda Ahd-i Cedit içindeki dört kanonik İncil metniyle ilişkili terim bilgisi korunmuştur. “Eşleştirme “İncil — teknik kullanımda ahd-i cedit içindeki dört kanonik i̇ncil metniyle ilişkili terim” olarak değiştirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Dinî terimlerin kategori ayrımı korunduğunda, “Eşleştirme “İncil — ahd-i atik’in tamamının adı” olarak değiştirilir” seçeneği uygun değildir; bu tanım ilgili geleneğin terminolojisiyle örtüşmez. Kapsamı koruyan ifade teknik kullanımda Ahd-i Cedit içindeki dört kanonik İncil metniyle ilişkili terim şeklindedir. Bu nedenle “Eşleştirme “İncil — ahd-i atik’in tamamının adı” olarak değiştirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-047","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-047","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"c36dbf6394d3ce075ce0740a3a48100bd2d3d380bac8eed476c9cb9cdf9cc1c7","reviewDecisionSha256":"f9951dabed1e7662a71bc5e77a6d2923aac4aa97956a6b26bc75f979b862f26b","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:c36dbf6394d3ce075ce0740a3a48100bd2d3d380bac8eed476c9cb9cdf9cc1c7","reviewedHash":"sha256:c36dbf6394d3ce075ce0740a3a48100bd2d3d380bac8eed476c9cb9cdf9cc1c7","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:f9951dabed1e7662a71bc5e77a6d2923aac4aa97956a6b26bc75f979b862f26b; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0463","contentProjectionSha256":"c36dbf6394d3ce075ce0740a3a48100bd2d3d380bac8eed476c9cb9cdf9cc1c7","reviewDecisionSha256":"f9951dabed1e7662a71bc5e77a6d2923aac4aa97956a6b26bc75f979b862f26b","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0464","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-hristiyanlik-metin","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-047","noteKey":"tr-g11-dkab-note-047","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-032","level":4,"correct":3,"question":"Bir kavram haritası hazırlayan öğrenci, terimin ait olduğu kategoriyi belirlemeye çalışıyor. “İncil” mezhep, akım, temel inanç, kişi veya başka bir dinî kavramla özdeşleştirilmeden açıklanacak. Hangi seçenek kavramın yerini doğru gösterir? İfade, ilgili geleneğin kendi kavram dünyasını betimlemelidir.","choices":["Kavramsal ayrım: İncil, bu kavram katedralin yönetim birimi olarak ele alınır.","Kavramsal ayrım: İncil, bu terim bütün hristiyan mezheplerinin ortak ritüel listesi anlamında kullanılır.","Kavramsal ayrım: İncil, ders kapsamında ahd-i atik’in tamamının adı niteliğiyle açıklanır.","Kavramsal ayrım: İncil, i̇lgili başlıkta teknik kullanımda ahd-i cedit içindeki dört kanonik i̇ncil metniyle ilişkili terim biçiminde tanımlanır."],"distractorWhy":["Kutsal metin, mekân ve ritüel ayrımı gözetildiğinde, “Kavramsal ayrım: İncil, bu kavram katedralin yönetim birimi olarak ele alınır” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. Kapsamı koruyan ifade teknik kullanımda Ahd-i Cedit içindeki dört kanonik İncil metniyle ilişkili terim şeklindedir. Bu nedenle “Kavramsal ayrım: İncil, bu kavram katedralin yönetim birimi olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","İlgili geleneğin kendi terminolojisine göre, “Kavramsal ayrım: İncil, bu terim bütün hristiyan mezheplerinin ortak ritüel listesi anlamında kullanılır” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Doğru sınıflama İncil için teknik kullanımda Ahd-i Cedit içindeki dört kanonik İncil metniyle ilişkili terim. Bu nedenle “Kavramsal ayrım: İncil, bu terim bütün hristiyan mezheplerinin ortak ritüel listesi anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Mezhep ile diğer kavram türleri birbirinden ayrıldığında, “Kavramsal ayrım: İncil, ders kapsamında ahd-i atik’in tamamının adı niteliğiyle açıklanır” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. İncil burada teknik kullanımda Ahd-i Cedit içindeki dört kanonik İncil metniyle ilişkili terim olarak açıklanır. Bu nedenle “Kavramsal ayrım: İncil, ders kapsamında ahd-i atik’in tamamının adı niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; tarih ve temel özellikler birlikte değerlendirildiğinde, “Kavramsal ayrım: İncil, i̇lgili başlıkta teknik kullanımda ahd-i cedit içindeki dört kanonik i̇ncil metniyle ilişkili terim biçiminde tanımlanır” ifadesi İncil ile doğru olgusal bağı kurar; teknik kullanımda Ahd-i Cedit içindeki dört kanonik İncil metniyle ilişkili terim bilgisi korunmuştur. “Kavramsal ayrım: İncil, i̇lgili başlıkta teknik kullanımda ahd-i cedit içindeki dört kanonik i̇ncil metniyle ilişkili terim biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":464,"correctIndex":3,"correctOption":"Kavramsal ayrım: İncil, i̇lgili başlıkta teknik kullanımda ahd-i cedit içindeki dört kanonik i̇ncil metniyle ilişkili terim biçiminde tanımlanır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: tarih ve temel özellikler birlikte değerlendirildiğinde, “Kavramsal ayrım: İncil, i̇lgili başlıkta teknik kullanımda ahd-i cedit içindeki dört kanonik i̇ncil metniyle ilişkili terim biçiminde tanımlanır” ifadesi İncil ile doğru olgusal bağı kurar; teknik kullanımda Ahd-i Cedit içindeki dört kanonik İncil metniyle ilişkili terim bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Kutsal metin, mekân ve ritüel ayrımı gözetildiğinde, “Kavramsal ayrım: İncil, bu kavram katedralin yönetim birimi olarak ele alınır” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. Kapsamı koruyan ifade teknik kullanımda Ahd-i Cedit içindeki dört kanonik İncil metniyle ilişkili terim şeklindedir. Bu nedenle “Kavramsal ayrım: İncil, bu kavram katedralin yönetim birimi olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: İlgili geleneğin kendi terminolojisine göre, “Kavramsal ayrım: İncil, bu terim bütün hristiyan mezheplerinin ortak ritüel listesi anlamında kullanılır” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Doğru sınıflama İncil için teknik kullanımda Ahd-i Cedit içindeki dört kanonik İncil metniyle ilişkili terim. Bu nedenle “Kavramsal ayrım: İncil, bu terim bütün hristiyan mezheplerinin ortak ritüel listesi anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Mezhep ile diğer kavram türleri birbirinden ayrıldığında, “Kavramsal ayrım: İncil, ders kapsamında ahd-i atik’in tamamının adı niteliğiyle açıklanır” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. İncil burada teknik kullanımda Ahd-i Cedit içindeki dört kanonik İncil metniyle ilişkili terim olarak açıklanır. Bu nedenle “Kavramsal ayrım: İncil, ders kapsamında ahd-i atik’in tamamının adı niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; tarih ve temel özellikler birlikte değerlendirildiğinde, “Kavramsal ayrım: İncil, i̇lgili başlıkta teknik kullanımda ahd-i cedit içindeki dört kanonik i̇ncil metniyle ilişkili terim biçiminde tanımlanır” ifadesi İncil ile doğru olgusal bağı kurar; teknik kullanımda Ahd-i Cedit içindeki dört kanonik İncil metniyle ilişkili terim bilgisi korunmuştur. “Kavramsal ayrım: İncil, i̇lgili başlıkta teknik kullanımda ahd-i cedit içindeki dört kanonik i̇ncil metniyle ilişkili terim biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-047","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-047","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"cd59ae05d78fd712637884a40c7a1922ea8933e74681f5e53fddf6c6a5eec7a5","reviewDecisionSha256":"4c4352eb514e4f9d0c98c368eef9bb07c7faa8284a5123b3d49c1ad8c3a6c167","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:cd59ae05d78fd712637884a40c7a1922ea8933e74681f5e53fddf6c6a5eec7a5","reviewedHash":"sha256:cd59ae05d78fd712637884a40c7a1922ea8933e74681f5e53fddf6c6a5eec7a5","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:4c4352eb514e4f9d0c98c368eef9bb07c7faa8284a5123b3d49c1ad8c3a6c167; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0464","contentProjectionSha256":"cd59ae05d78fd712637884a40c7a1922ea8933e74681f5e53fddf6c6a5eec7a5","reviewDecisionSha256":"4c4352eb514e4f9d0c98c368eef9bb07c7faa8284a5123b3d49c1ad8c3a6c167","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0465","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-hristiyanlik-sembol","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-048","noteKey":"tr-g11-dkab-note-048","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-033","level":5,"correct":0,"question":"Bir not denetçisi, nesnel ve kaynakla uyumlu ifadeyi seçmek istiyor. Metinle kurulmuş tabloda sol sütunda “haç”, sağ sütunda açıklaması yer alacak; satırın kategori hatası içermemesi gerekiyor. Kavramın tarihsel bağlamı ile güncel çağrışımı birbirine karıştırılmayacaktır. Hangi ifade diğer kavramlarla karışıklık oluşturmaz?","choices":["haç | Hristiyanlığın en tanınan dinî sembollerinden biri.","haç | Ahd-i Cedit’in ilk kitabı.","haç | Bir Protestan mezhebinin adı.","haç | Kilise görevlisinin genel unvanı."],"distractorWhy":["Doğru; terimin işlevi ve kapsamı birlikte ele alındığında, “haç | Hristiyanlığın en tanınan dinî sembollerinden biri” ifadesi haç ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyanlığın en tanınan dinî sembollerinden biri bilgisi korunmuştur. “haç | Hristiyanlığın en tanınan dinî sembollerinden biri.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Programdaki betimleyici çerçeve esas alındığında, “haç | Ahd-i Cedit’in ilk kitabı” seçeneği uygun değildir; bu açıklama doğru bütün–parça veya kategori ilişkisini kurmaz. Kaynak çerçevesinde haç, hristiyanlığın en tanınan dinî sembollerinden biri. Bu nedenle “haç | Ahd-i Cedit’in ilk kitabı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Benzer adlandırmaların kapsam farkı gözetildiğinde, “haç | Bir Protestan mezhebinin adı” seçeneği uygun değildir; ifade, terime ait olmayan bir görev veya kapsam yükler. Bu nedenle doğru bilgi hristiyanlığın en tanınan dinî sembollerinden biri şeklindedir. Bu nedenle “haç | Bir Protestan mezhebinin adı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Dinî gelenek ile siyasal hareket ayrımı korunduğunda, “haç | Kilise görevlisinin genel unvanı” seçeneği uygun değildir; buradaki eşleştirme kavramın gerçek kapsamını değiştirir. Terimin uygun karşılığı hristiyanlığın en tanınan dinî sembollerinden biri ifadesidir. Bu nedenle “haç | Kilise görevlisinin genel unvanı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":465,"correctIndex":0,"correctOption":"haç | Hristiyanlığın en tanınan dinî sembollerinden biri.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: terimin işlevi ve kapsamı birlikte ele alındığında, “haç | Hristiyanlığın en tanınan dinî sembollerinden biri” ifadesi haç ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyanlığın en tanınan dinî sembollerinden biri bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; terimin işlevi ve kapsamı birlikte ele alındığında, “haç | Hristiyanlığın en tanınan dinî sembollerinden biri” ifadesi haç ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyanlığın en tanınan dinî sembollerinden biri bilgisi korunmuştur. “haç | Hristiyanlığın en tanınan dinî sembollerinden biri.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Programdaki betimleyici çerçeve esas alındığında, “haç | Ahd-i Cedit’in ilk kitabı” seçeneği uygun değildir; bu açıklama doğru bütün–parça veya kategori ilişkisini kurmaz. Kaynak çerçevesinde haç, hristiyanlığın en tanınan dinî sembollerinden biri. Bu nedenle “haç | Ahd-i Cedit’in ilk kitabı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Benzer adlandırmaların kapsam farkı gözetildiğinde, “haç | Bir Protestan mezhebinin adı” seçeneği uygun değildir; ifade, terime ait olmayan bir görev veya kapsam yükler. Bu nedenle doğru bilgi hristiyanlığın en tanınan dinî sembollerinden biri şeklindedir. Bu nedenle “haç | Bir Protestan mezhebinin adı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Dinî gelenek ile siyasal hareket ayrımı korunduğunda, “haç | Kilise görevlisinin genel unvanı” seçeneği uygun değildir; buradaki eşleştirme kavramın gerçek kapsamını değiştirir. Terimin uygun karşılığı hristiyanlığın en tanınan dinî sembollerinden biri ifadesidir. Bu nedenle “haç | Kilise görevlisinin genel unvanı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-048","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-048","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"81f83c8537e092ca857750ad2bbb8ebd44b1f538a9ed8b0d1e5024e27a7e901c","reviewDecisionSha256":"2cf0e4ee0eea1f06402bc21e66de96217c458c3cadf79893c157b764ff4b3805","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:81f83c8537e092ca857750ad2bbb8ebd44b1f538a9ed8b0d1e5024e27a7e901c","reviewedHash":"sha256:81f83c8537e092ca857750ad2bbb8ebd44b1f538a9ed8b0d1e5024e27a7e901c","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:2cf0e4ee0eea1f06402bc21e66de96217c458c3cadf79893c157b764ff4b3805; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0465","contentProjectionSha256":"81f83c8537e092ca857750ad2bbb8ebd44b1f538a9ed8b0d1e5024e27a7e901c","reviewDecisionSha256":"2cf0e4ee0eea1f06402bc21e66de96217c458c3cadf79893c157b764ff4b3805","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0466","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-hristiyanlik-sembol","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-048","noteKey":"tr-g11-dkab-note-048","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-033","level":1,"correct":1,"question":"Bir sınav sorusu inceleyen öğretmen, yanlış bir eşleştirmeyi ayıklamak istiyor. Bir taslakta “haç” hakkında yargılayıcı genelleme yerine, ilgili geleneğe atıf yapan nesnel ve betimleyici bir cümle kullanılacak. Aşağıdakilerden hangisi sınıflandırma hatası içermez? Kutsal metnin bütünü ile alt bölümleri birbirinden ayrılacaktır.","choices":["haç, ders kapsamında bu terim ahd-i cedit’in ilk kitabı anlamında kullanılır biçiminde betimlenir.","haç, ders kapsamında bu kavram hristiyanlığın en tanınan dinî sembollerinden biri olarak ele alınır biçiminde betimlenir.","haç, ders kapsamında ders kapsamında bir protestan mezhebinin adı niteliğiyle açıklanır biçiminde betimlenir.","haç, ders kapsamında i̇lgili başlıkta kilise görevlisinin genel unvanı biçiminde tanımlanır biçiminde betimlenir."],"distractorWhy":["Kişi, öğreti, metin ve kurum ayrımı yapıldığında, “haç, ders kapsamında bu terim ahd-i cedit’in ilk kitabı anlamında kullanılır biçiminde betimlenir” seçeneği uygun değildir; seçenek yakın görünen fakat farklı bir kavrama ait özelliği kullanır. Terimin uygun karşılığı hristiyanlığın en tanınan dinî sembollerinden biri ifadesidir. Bu nedenle “haç, ders kapsamında bu terim ahd-i cedit’in ilk kitabı anlamında kullanılır biçiminde betimlenir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; ritüel, sembol ve ibadet mekânı ayrı sınıflandığında, “haç, ders kapsamında bu kavram hristiyanlığın en tanınan dinî sembollerinden biri olarak ele alınır biçiminde betimlenir” ifadesi haç ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyanlığın en tanınan dinî sembollerinden biri bilgisi korunmuştur. “haç, ders kapsamında bu kavram hristiyanlığın en tanınan dinî sembollerinden biri olarak ele alınır biçiminde betimlenir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Kavramın ait olduğu tarihsel bağlam korunduğunda, “haç, ders kapsamında ders kapsamında bir protestan mezhebinin adı niteliğiyle açıklanır biçiminde betimlenir” seçeneği uygun değildir; bu tanım ilgili geleneğin terminolojisiyle örtüşmez. Kavramı doğru yerde tutan açıklama hristiyanlığın en tanınan dinî sembollerinden biri olur. Bu nedenle “haç, ders kapsamında ders kapsamında bir protestan mezhebinin adı niteliğiyle açıklanır biçiminde betimlenir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Genellemeden kaçınıp olgusal tanıma bakıldığında, “haç, ders kapsamında i̇lgili başlıkta kilise görevlisinin genel unvanı biçiminde tanımlanır biçiminde betimlenir” seçeneği uygun değildir; seçenekteki niteleme ilgili terimin işleviyle uyuşmaz. Doğru tanım haç ile hristiyanlığın en tanınan dinî sembollerinden biri bilgisini ilişkilendirir. Bu nedenle “haç, ders kapsamında i̇lgili başlıkta kilise görevlisinin genel unvanı biçiminde tanımlanır biçiminde betimlenir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":466,"correctIndex":1,"correctOption":"haç, ders kapsamında bu kavram hristiyanlığın en tanınan dinî sembollerinden biri olarak ele alınır biçiminde betimlenir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: ritüel, sembol ve ibadet mekânı ayrı sınıflandığında, “haç, ders kapsamında bu kavram hristiyanlığın en tanınan dinî sembollerinden biri olarak ele alınır biçiminde betimlenir” ifadesi haç ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyanlığın en tanınan dinî sembollerinden biri bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Kişi, öğreti, metin ve kurum ayrımı yapıldığında, “haç, ders kapsamında bu terim ahd-i cedit’in ilk kitabı anlamında kullanılır biçiminde betimlenir” seçeneği uygun değildir; seçenek yakın görünen fakat farklı bir kavrama ait özelliği kullanır. Terimin uygun karşılığı hristiyanlığın en tanınan dinî sembollerinden biri ifadesidir. Bu nedenle “haç, ders kapsamında bu terim ahd-i cedit’in ilk kitabı anlamında kullanılır biçiminde betimlenir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; ritüel, sembol ve ibadet mekânı ayrı sınıflandığında, “haç, ders kapsamında bu kavram hristiyanlığın en tanınan dinî sembollerinden biri olarak ele alınır biçiminde betimlenir” ifadesi haç ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyanlığın en tanınan dinî sembollerinden biri bilgisi korunmuştur. “haç, ders kapsamında bu kavram hristiyanlığın en tanınan dinî sembollerinden biri olarak ele alınır biçiminde betimlenir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Kavramın ait olduğu tarihsel bağlam korunduğunda, “haç, ders kapsamında ders kapsamında bir protestan mezhebinin adı niteliğiyle açıklanır biçiminde betimlenir” seçeneği uygun değildir; bu tanım ilgili geleneğin terminolojisiyle örtüşmez. Kavramı doğru yerde tutan açıklama hristiyanlığın en tanınan dinî sembollerinden biri olur. Bu nedenle “haç, ders kapsamında ders kapsamında bir protestan mezhebinin adı niteliğiyle açıklanır biçiminde betimlenir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Genellemeden kaçınıp olgusal tanıma bakıldığında, “haç, ders kapsamında i̇lgili başlıkta kilise görevlisinin genel unvanı biçiminde tanımlanır biçiminde betimlenir” seçeneği uygun değildir; seçenekteki niteleme ilgili terimin işleviyle uyuşmaz. Doğru tanım haç ile hristiyanlığın en tanınan dinî sembollerinden biri bilgisini ilişkilendirir. Bu nedenle “haç, ders kapsamında i̇lgili başlıkta kilise görevlisinin genel unvanı biçiminde tanımlanır biçiminde betimlenir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-048","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-048","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"5a03416bbe6153402fe506422c9a0bda8252eef5a34e3b737c9deb7704e16e00","reviewDecisionSha256":"21fa331dc165444d1204543d59b02f27122079e8cd2e4a414294a26885ba016f","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:5a03416bbe6153402fe506422c9a0bda8252eef5a34e3b737c9deb7704e16e00","reviewedHash":"sha256:5a03416bbe6153402fe506422c9a0bda8252eef5a34e3b737c9deb7704e16e00","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:21fa331dc165444d1204543d59b02f27122079e8cd2e4a414294a26885ba016f; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0466","contentProjectionSha256":"5a03416bbe6153402fe506422c9a0bda8252eef5a34e3b737c9deb7704e16e00","reviewDecisionSha256":"21fa331dc165444d1204543d59b02f27122079e8cd2e4a414294a26885ba016f","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0467","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-hristiyanlik-mekan","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-049","noteKey":"tr-g11-dkab-note-049","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-034","level":2,"correct":2,"question":"Bir eşleştirme etkinliği tasarlayan öğretmen, yanlış bir eşleştirmeyi ayıklamak istiyor. Hristiyanlık tarihini ve temel özelliklerini özetleyen bir süreç şemasında “kilise” düğümüne yalnız doğrulanabilir ve bağlama uygun bilgi eklenecek. Metin, ritüel, sembol, mekân ve mezhep kategorileri ayrı tutulacaktır. Hangi sonuç, verilen bilgilerin doğru okunmasına dayanır?","choices":["Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Yalnız piskoposluk merkezi olan yapı.","Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Hristiyan kutsal kitabının ilk bölümü.","Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Hristiyan ibadeti ve cemaat yaşamıyla ilişkili genel mekân adı.","Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Vaftizde kullanılan özel metnin adı."],"distractorWhy":["Bütün ile bölüm arasındaki ilişki gözetildiğinde, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Yalnız piskoposluk merkezi olan yapı” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Doğru tanım kilise ile hristiyan ibadeti ve cemaat yaşamıyla ilişkili genel mekân adı bilgisini ilişkilendirir. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Yalnız piskoposluk merkezi olan yapı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Bir terimin başka kategoriye taşınmaması gerektiğinde, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Hristiyan kutsal kitabının ilk bölümü” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. Kapsamı koruyan ifade hristiyan ibadeti ve cemaat yaşamıyla ilişkili genel mekân adı şeklindedir. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Hristiyan kutsal kitabının ilk bölümü.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; kavramın temel işlevi esas alındığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Hristiyan ibadeti ve cemaat yaşamıyla ilişkili genel mekân adı” ifadesi kilise ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyan ibadeti ve cemaat yaşamıyla ilişkili genel mekân adı bilgisi korunmuştur. “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Hristiyan ibadeti ve cemaat yaşamıyla ilişkili genel mekân adı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Kaynakta verilen kapsam sınırı korunduğunda, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Vaftizde kullanılan özel metnin adı” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. kilise burada hristiyan ibadeti ve cemaat yaşamıyla ilişkili genel mekân adı olarak açıklanır. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Vaftizde kullanılan özel metnin adı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":467,"correctIndex":2,"correctOption":"Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Hristiyan ibadeti ve cemaat yaşamıyla ilişkili genel mekân adı.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kavramın temel işlevi esas alındığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Hristiyan ibadeti ve cemaat yaşamıyla ilişkili genel mekân adı” ifadesi kilise ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyan ibadeti ve cemaat yaşamıyla ilişkili genel mekân adı bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Bütün ile bölüm arasındaki ilişki gözetildiğinde, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Yalnız piskoposluk merkezi olan yapı” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Doğru tanım kilise ile hristiyan ibadeti ve cemaat yaşamıyla ilişkili genel mekân adı bilgisini ilişkilendirir. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Yalnız piskoposluk merkezi olan yapı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Bir terimin başka kategoriye taşınmaması gerektiğinde, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Hristiyan kutsal kitabının ilk bölümü” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. Kapsamı koruyan ifade hristiyan ibadeti ve cemaat yaşamıyla ilişkili genel mekân adı şeklindedir. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Hristiyan kutsal kitabının ilk bölümü.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kavramın temel işlevi esas alındığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Hristiyan ibadeti ve cemaat yaşamıyla ilişkili genel mekân adı” ifadesi kilise ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyan ibadeti ve cemaat yaşamıyla ilişkili genel mekân adı bilgisi korunmuştur. “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Hristiyan ibadeti ve cemaat yaşamıyla ilişkili genel mekân adı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Kaynakta verilen kapsam sınırı korunduğunda, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Vaftizde kullanılan özel metnin adı” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. kilise burada hristiyan ibadeti ve cemaat yaşamıyla ilişkili genel mekân adı olarak açıklanır. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Vaftizde kullanılan özel metnin adı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-049","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-049","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"bad2f3d308573eb778d5dd771a2b43bb713c114f66b24abc0f2b3571798e6181","reviewDecisionSha256":"d8562a8d7c88ed53fa22c7ad8a1a97840719c743f723c12959a51202dafd9cad","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:bad2f3d308573eb778d5dd771a2b43bb713c114f66b24abc0f2b3571798e6181","reviewedHash":"sha256:bad2f3d308573eb778d5dd771a2b43bb713c114f66b24abc0f2b3571798e6181","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:d8562a8d7c88ed53fa22c7ad8a1a97840719c743f723c12959a51202dafd9cad; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0467","contentProjectionSha256":"bad2f3d308573eb778d5dd771a2b43bb713c114f66b24abc0f2b3571798e6181","reviewDecisionSha256":"d8562a8d7c88ed53fa22c7ad8a1a97840719c743f723c12959a51202dafd9cad","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0468","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-hristiyanlik-mekan","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-049","noteKey":"tr-g11-dkab-note-049","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-034","level":3,"correct":3,"question":"Bir sunum ekibi, nesnel ve kaynakla uyumlu ifadeyi seçmek istiyor. Kısa paragraf, Hristiyanlık içinde kavramların işlevlerini birbirinden ayırmayı ve “kilise” hakkında doğrudan çıkarılabilecek bilgiyi belirlemeyi istiyor. Aşağıdakilerden hangisi sınıflandırma hatası içermez? Mekân adı ile kutsal metin adı birbirine dönüştürülmeyecektir.","choices":["Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Ders kapsamında yalnız piskoposluk merkezi olan yapı niteliğiyle açıklanır.","Paragraftan şu sonuç çıkarılır: İlgili başlıkta hristiyan kutsal kitabının ilk bölümü biçiminde tanımlanır.","Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Bu kavram vaftizde kullanılan özel metnin adı olarak ele alınır.","Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Bu terim hristiyan ibadeti ve cemaat yaşamıyla ilişkili genel mekân adı anlamında kullanılır."],"distractorWhy":["Dinî ve tarihsel adlandırmalar birbirinden ayrıldığında, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Ders kapsamında yalnız piskoposluk merkezi olan yapı niteliğiyle açıklanır” seçeneği uygun değildir; bu açıklama doğru bütün–parça veya kategori ilişkisini kurmaz. kilise burada hristiyan ibadeti ve cemaat yaşamıyla ilişkili genel mekân adı olarak açıklanır. Bu nedenle “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Ders kapsamında yalnız piskoposluk merkezi olan yapı niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Terimin ders içindeki teknik anlamı kullanıldığında, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: İlgili başlıkta hristiyan kutsal kitabının ilk bölümü biçiminde tanımlanır” seçeneği uygun değildir; ifade, terime ait olmayan bir görev veya kapsam yükler. Olgusal karşılık hristiyan ibadeti ve cemaat yaşamıyla ilişkili genel mekân adı biçimindedir. Bu nedenle “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: İlgili başlıkta hristiyan kutsal kitabının ilk bölümü biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kurumsal yapı ile inanç öğretisi karıştırılmadığında, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Bu kavram vaftizde kullanılan özel metnin adı olarak ele alınır” seçeneği uygun değildir; buradaki eşleştirme kavramın gerçek kapsamını değiştirir. Kaynak çerçevesinde kilise, hristiyan ibadeti ve cemaat yaşamıyla ilişkili genel mekân adı. Bu nedenle “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Bu kavram vaftizde kullanılan özel metnin adı olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; kutsal kitap adları ile mekân adları ayrıldığında, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Bu terim hristiyan ibadeti ve cemaat yaşamıyla ilişkili genel mekân adı anlamında kullanılır” ifadesi kilise ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyan ibadeti ve cemaat yaşamıyla ilişkili genel mekân adı bilgisi korunmuştur. “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Bu terim hristiyan ibadeti ve cemaat yaşamıyla ilişkili genel mekân adı anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":468,"correctIndex":3,"correctOption":"Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Bu terim hristiyan ibadeti ve cemaat yaşamıyla ilişkili genel mekân adı anlamında kullanılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kutsal kitap adları ile mekân adları ayrıldığında, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Bu terim hristiyan ibadeti ve cemaat yaşamıyla ilişkili genel mekân adı anlamında kullanılır” ifadesi kilise ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyan ibadeti ve cemaat yaşamıyla ilişkili genel mekân adı bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Dinî ve tarihsel adlandırmalar birbirinden ayrıldığında, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Ders kapsamında yalnız piskoposluk merkezi olan yapı niteliğiyle açıklanır” seçeneği uygun değildir; bu açıklama doğru bütün–parça veya kategori ilişkisini kurmaz. kilise burada hristiyan ibadeti ve cemaat yaşamıyla ilişkili genel mekân adı olarak açıklanır. Bu nedenle “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Ders kapsamında yalnız piskoposluk merkezi olan yapı niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Terimin ders içindeki teknik anlamı kullanıldığında, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: İlgili başlıkta hristiyan kutsal kitabının ilk bölümü biçiminde tanımlanır” seçeneği uygun değildir; ifade, terime ait olmayan bir görev veya kapsam yükler. Olgusal karşılık hristiyan ibadeti ve cemaat yaşamıyla ilişkili genel mekân adı biçimindedir. Bu nedenle “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: İlgili başlıkta hristiyan kutsal kitabının ilk bölümü biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Kurumsal yapı ile inanç öğretisi karıştırılmadığında, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Bu kavram vaftizde kullanılan özel metnin adı olarak ele alınır” seçeneği uygun değildir; buradaki eşleştirme kavramın gerçek kapsamını değiştirir. Kaynak çerçevesinde kilise, hristiyan ibadeti ve cemaat yaşamıyla ilişkili genel mekân adı. Bu nedenle “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Bu kavram vaftizde kullanılan özel metnin adı olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kutsal kitap adları ile mekân adları ayrıldığında, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Bu terim hristiyan ibadeti ve cemaat yaşamıyla ilişkili genel mekân adı anlamında kullanılır” ifadesi kilise ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyan ibadeti ve cemaat yaşamıyla ilişkili genel mekân adı bilgisi korunmuştur. “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Bu terim hristiyan ibadeti ve cemaat yaşamıyla ilişkili genel mekân adı anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-049","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-049","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"7050e3e38a909efe347b88e092ecf8186822fcd6a5d20426c8982eae9fa074f2","reviewDecisionSha256":"fa22bed2ade4fe6ffc82abcbb069fa4d4bd1dfc6d5b7d76a84604dabc1f31674","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:7050e3e38a909efe347b88e092ecf8186822fcd6a5d20426c8982eae9fa074f2","reviewedHash":"sha256:7050e3e38a909efe347b88e092ecf8186822fcd6a5d20426c8982eae9fa074f2","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:fa22bed2ade4fe6ffc82abcbb069fa4d4bd1dfc6d5b7d76a84604dabc1f31674; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0468","contentProjectionSha256":"7050e3e38a909efe347b88e092ecf8186822fcd6a5d20426c8982eae9fa074f2","reviewDecisionSha256":"fa22bed2ade4fe6ffc82abcbb069fa4d4bd1dfc6d5b7d76a84604dabc1f31674","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0469","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-hristiyanlik-mekan","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-050","noteKey":"tr-g11-dkab-note-050","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-035","level":4,"correct":0,"question":"Bir bilgi kartını kontrol eden öğretmen, iki bilgi arasındaki ilişkiyi doğru kurmak istiyor. “katedral” ile ona bağlanan bilgi arasındaki ilişkinin kapsam bakımından doğru olması gerekiyor. Bu amaçla seçilecek en uygun bilgi hangisidir? Bir dinî gelenek ile siyasal hareket aynı kategoriye konmamalıdır.","choices":["katedral ile “piskoposluk merkezi olan kilise için kullanılan özel mekân terimi” bilgisi ilişkilendirilir.","katedral ile “her küçük ibadet odasının zorunlu adı” bilgisi ilişkilendirilir.","katedral ile “ahd-i cedit’teki mektupların adı” bilgisi ilişkilendirilir.","katedral ile “teslisin sembolik karşılığı” bilgisi ilişkilendirilir."],"distractorWhy":["Doğru; mezhep içi çeşitlilik genellemeye dönüştürülmediğinde, “katedral ile “piskoposluk merkezi olan kilise için kullanılan özel mekân terimi” bilgisi ilişkilendirilir” ifadesi katedral ile doğru olgusal bağı kurar; piskoposluk merkezi olan kilise için kullanılan özel mekân terimi bilgisi korunmuştur. “katedral ile “piskoposluk merkezi olan kilise için kullanılan özel mekân terimi” bilgisi ilişkilendirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","İnanç önermesi geleneğe atfedilerek aktarıldığında, “katedral ile “her küçük ibadet odasının zorunlu adı” bilgisi ilişkilendirilir” seçeneği uygun değildir; bu tanım ilgili geleneğin terminolojisiyle örtüşmez. Terimin uygun karşılığı piskoposluk merkezi olan kilise için kullanılan özel mekân terimi ifadesidir. Bu nedenle “katedral ile “her küçük ibadet odasının zorunlu adı” bilgisi ilişkilendirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Tarihsel süreç tek bir kavrama indirgenmediğinde, “katedral ile “ahd-i cedit’teki mektupların adı” bilgisi ilişkilendirilir” seçeneği uygun değildir; seçenekteki niteleme ilgili terimin işleviyle uyuşmaz. Ders kapsamındaki doğru bağ piskoposluk merkezi olan kilise için kullanılan özel mekân terimi bilgisidir. Bu nedenle “katedral ile “ahd-i cedit’teki mektupların adı” bilgisi ilişkilendirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kavramın tarihsel kullanımı dikkate alındığında, “katedral ile “teslisin sembolik karşılığı” bilgisi ilişkilendirilir” seçeneği uygun değildir; seçenek yakın görünen fakat farklı bir kavrama ait özelliği kullanır. Kavramı doğru yerde tutan açıklama piskoposluk merkezi olan kilise için kullanılan özel mekân terimi olur. Bu nedenle “katedral ile “teslisin sembolik karşılığı” bilgisi ilişkilendirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":469,"correctIndex":0,"correctOption":"katedral ile “piskoposluk merkezi olan kilise için kullanılan özel mekân terimi” bilgisi ilişkilendirilir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: mezhep içi çeşitlilik genellemeye dönüştürülmediğinde, “katedral ile “piskoposluk merkezi olan kilise için kullanılan özel mekân terimi” bilgisi ilişkilendirilir” ifadesi katedral ile doğru olgusal bağı kurar; piskoposluk merkezi olan kilise için kullanılan özel mekân terimi bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; mezhep içi çeşitlilik genellemeye dönüştürülmediğinde, “katedral ile “piskoposluk merkezi olan kilise için kullanılan özel mekân terimi” bilgisi ilişkilendirilir” ifadesi katedral ile doğru olgusal bağı kurar; piskoposluk merkezi olan kilise için kullanılan özel mekân terimi bilgisi korunmuştur. “katedral ile “piskoposluk merkezi olan kilise için kullanılan özel mekân terimi” bilgisi ilişkilendirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: İnanç önermesi geleneğe atfedilerek aktarıldığında, “katedral ile “her küçük ibadet odasının zorunlu adı” bilgisi ilişkilendirilir” seçeneği uygun değildir; bu tanım ilgili geleneğin terminolojisiyle örtüşmez. Terimin uygun karşılığı piskoposluk merkezi olan kilise için kullanılan özel mekân terimi ifadesidir. Bu nedenle “katedral ile “her küçük ibadet odasının zorunlu adı” bilgisi ilişkilendirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Tarihsel süreç tek bir kavrama indirgenmediğinde, “katedral ile “ahd-i cedit’teki mektupların adı” bilgisi ilişkilendirilir” seçeneği uygun değildir; seçenekteki niteleme ilgili terimin işleviyle uyuşmaz. Ders kapsamındaki doğru bağ piskoposluk merkezi olan kilise için kullanılan özel mekân terimi bilgisidir. Bu nedenle “katedral ile “ahd-i cedit’teki mektupların adı” bilgisi ilişkilendirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Kavramın tarihsel kullanımı dikkate alındığında, “katedral ile “teslisin sembolik karşılığı” bilgisi ilişkilendirilir” seçeneği uygun değildir; seçenek yakın görünen fakat farklı bir kavrama ait özelliği kullanır. Kavramı doğru yerde tutan açıklama piskoposluk merkezi olan kilise için kullanılan özel mekân terimi olur. Bu nedenle “katedral ile “teslisin sembolik karşılığı” bilgisi ilişkilendirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-050","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-050","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"3eda17aeffcb7e69d85326e5fec88dbe23d40a587b7a19c0ccacc9fead7476a1","reviewDecisionSha256":"79dc23ce6be0137e538c72508d6b6dc34ede9d7c291582ff9096305c91126b41","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:3eda17aeffcb7e69d85326e5fec88dbe23d40a587b7a19c0ccacc9fead7476a1","reviewedHash":"sha256:3eda17aeffcb7e69d85326e5fec88dbe23d40a587b7a19c0ccacc9fead7476a1","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:79dc23ce6be0137e538c72508d6b6dc34ede9d7c291582ff9096305c91126b41; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0469","contentProjectionSha256":"3eda17aeffcb7e69d85326e5fec88dbe23d40a587b7a19c0ccacc9fead7476a1","reviewDecisionSha256":"79dc23ce6be0137e538c72508d6b6dc34ede9d7c291582ff9096305c91126b41","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0470","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-hristiyanlik-mekan","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-050","noteKey":"tr-g11-dkab-note-050","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-035","level":5,"correct":1,"question":"Bir sınav sorusu inceleyen öğretmen, iki bilgi arasındaki ilişkiyi doğru kurmak istiyor. Benzer kavramları karşılaştıran çalışma, “katedral” için onu yakın terimlerden ayıran özelliği kaydetmeyi amaçlıyor. Kavramın tarihsel bağlamı ile güncel çağrışımı birbirine karıştırılmayacaktır. Hangi sonuç, verilen bilgilerin doğru okunmasına dayanır?","choices":["Ayırt edici kayıt: İlgili başlıkta her küçük ibadet odasının zorunlu adı biçiminde tanımlanır.","Ayırt edici kayıt: Ders kapsamında piskoposluk merkezi olan kilise için kullanılan özel mekân terimi niteliğiyle açıklanır.","Ayırt edici kayıt: Bu kavram ahd-i Cedit’teki mektupların adı olarak ele alınır.","Ayırt edici kayıt: Bu terim teslisin sembolik karşılığı anlamında kullanılır."],"distractorWhy":["Dinî terimlerin kategori ayrımı korunduğunda, “Ayırt edici kayıt: İlgili başlıkta her küçük ibadet odasının zorunlu adı biçiminde tanımlanır” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. Kavramı doğru yerde tutan açıklama piskoposluk merkezi olan kilise için kullanılan özel mekân terimi olur. Bu nedenle “Ayırt edici kayıt: İlgili başlıkta her küçük ibadet odasının zorunlu adı biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; kutsal metin, mekân ve ritüel ayrımı gözetildiğinde, “Ayırt edici kayıt: Ders kapsamında piskoposluk merkezi olan kilise için kullanılan özel mekân terimi niteliğiyle açıklanır” ifadesi katedral ile doğru olgusal bağı kurar; piskoposluk merkezi olan kilise için kullanılan özel mekân terimi bilgisi korunmuştur. “Ayırt edici kayıt: Ders kapsamında piskoposluk merkezi olan kilise için kullanılan özel mekân terimi niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","İlgili geleneğin kendi terminolojisine göre, “Ayırt edici kayıt: Bu kavram ahd-i Cedit’teki mektupların adı olarak ele alınır” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. Kapsamı koruyan ifade piskoposluk merkezi olan kilise için kullanılan özel mekân terimi şeklindedir. Bu nedenle “Ayırt edici kayıt: Bu kavram ahd-i Cedit’teki mektupların adı olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Mezhep ile diğer kavram türleri birbirinden ayrıldığında, “Ayırt edici kayıt: Bu terim teslisin sembolik karşılığı anlamında kullanılır” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Doğru sınıflama katedral için piskoposluk merkezi olan kilise için kullanılan özel mekân terimi. Bu nedenle “Ayırt edici kayıt: Bu terim teslisin sembolik karşılığı anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":470,"correctIndex":1,"correctOption":"Ayırt edici kayıt: Ders kapsamında piskoposluk merkezi olan kilise için kullanılan özel mekân terimi niteliğiyle açıklanır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kutsal metin, mekân ve ritüel ayrımı gözetildiğinde, “Ayırt edici kayıt: Ders kapsamında piskoposluk merkezi olan kilise için kullanılan özel mekân terimi niteliğiyle açıklanır” ifadesi katedral ile doğru olgusal bağı kurar; piskoposluk merkezi olan kilise için kullanılan özel mekân terimi bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Dinî terimlerin kategori ayrımı korunduğunda, “Ayırt edici kayıt: İlgili başlıkta her küçük ibadet odasının zorunlu adı biçiminde tanımlanır” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. Kavramı doğru yerde tutan açıklama piskoposluk merkezi olan kilise için kullanılan özel mekân terimi olur. Bu nedenle “Ayırt edici kayıt: İlgili başlıkta her küçük ibadet odasının zorunlu adı biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kutsal metin, mekân ve ritüel ayrımı gözetildiğinde, “Ayırt edici kayıt: Ders kapsamında piskoposluk merkezi olan kilise için kullanılan özel mekân terimi niteliğiyle açıklanır” ifadesi katedral ile doğru olgusal bağı kurar; piskoposluk merkezi olan kilise için kullanılan özel mekân terimi bilgisi korunmuştur. “Ayırt edici kayıt: Ders kapsamında piskoposluk merkezi olan kilise için kullanılan özel mekân terimi niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: İlgili geleneğin kendi terminolojisine göre, “Ayırt edici kayıt: Bu kavram ahd-i Cedit’teki mektupların adı olarak ele alınır” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. Kapsamı koruyan ifade piskoposluk merkezi olan kilise için kullanılan özel mekân terimi şeklindedir. Bu nedenle “Ayırt edici kayıt: Bu kavram ahd-i Cedit’teki mektupların adı olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Mezhep ile diğer kavram türleri birbirinden ayrıldığında, “Ayırt edici kayıt: Bu terim teslisin sembolik karşılığı anlamında kullanılır” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Doğru sınıflama katedral için piskoposluk merkezi olan kilise için kullanılan özel mekân terimi. Bu nedenle “Ayırt edici kayıt: Bu terim teslisin sembolik karşılığı anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-050","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-050","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"b0bab8e7eb887ccbe8cd94a42937ae6e2a4ee51ddc4c4b9a7d1524bc6e79bcd4","reviewDecisionSha256":"a5943a82e0063d5ed059d43375871f049b97e5a4631044cbc9748056abae5cde","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:b0bab8e7eb887ccbe8cd94a42937ae6e2a4ee51ddc4c4b9a7d1524bc6e79bcd4","reviewedHash":"sha256:b0bab8e7eb887ccbe8cd94a42937ae6e2a4ee51ddc4c4b9a7d1524bc6e79bcd4","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:a5943a82e0063d5ed059d43375871f049b97e5a4631044cbc9748056abae5cde; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0470","contentProjectionSha256":"b0bab8e7eb887ccbe8cd94a42937ae6e2a4ee51ddc4c4b9a7d1524bc6e79bcd4","reviewDecisionSha256":"a5943a82e0063d5ed059d43375871f049b97e5a4631044cbc9748056abae5cde","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0471","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-hristiyanlik-mekan","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-046","noteKey":"tr-g11-dkab-note-046","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-036","level":1,"correct":2,"question":"Bir kaynak notunu sınıflandıran öğrenci, iki bilgi arasındaki ilişkiyi doğru kurmak istiyor. Çalışmada “şapel” başlıklı kart; tarih, inanç, kutsal metin, ritüel, sembol, mekân ya da mezhep/akım başlıklarından uygun olanıyla ilişkilendiriliyor. Bir dinî gelenek ile siyasal hareket aynı kategoriye konmamalıdır. Hangi seçenek nesnel ve olgusal bir karşılık sunar?","choices":["şapel: Bütün piskoposlukların ana kilisesi.","şapel: Bir Hristiyan mezhebinin kutsal kitabı.","şapel: Genellikle daha küçük ölçekli Hristiyan ibadet mekânını ifade eden terim.","şapel: Vaftizin teolojik adı."],"distractorWhy":["Tarih ve temel özellikler birlikte değerlendirildiğinde, “şapel: Bütün piskoposlukların ana kilisesi” seçeneği uygun değildir; ifade, terime ait olmayan bir görev veya kapsam yükler. Doğru sınıflama şapel için genellikle daha küçük ölçekli Hristiyan ibadet mekânını ifade eden terim. Bu nedenle “şapel: Bütün piskoposlukların ana kilisesi.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Terimin işlevi ve kapsamı birlikte ele alındığında, “şapel: Bir Hristiyan mezhebinin kutsal kitabı” seçeneği uygun değildir; buradaki eşleştirme kavramın gerçek kapsamını değiştirir. şapel burada genellikle daha küçük ölçekli Hristiyan ibadet mekânını ifade eden terim olarak açıklanır. Bu nedenle “şapel: Bir Hristiyan mezhebinin kutsal kitabı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; programdaki betimleyici çerçeve esas alındığında, “şapel: Genellikle daha küçük ölçekli Hristiyan ibadet mekânını ifade eden terim” ifadesi şapel ile doğru olgusal bağı kurar; genellikle daha küçük ölçekli Hristiyan ibadet mekânını ifade eden terim bilgisi korunmuştur. “şapel: Genellikle daha küçük ölçekli Hristiyan ibadet mekânını ifade eden terim.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Benzer adlandırmaların kapsam farkı gözetildiğinde, “şapel: Vaftizin teolojik adı” seçeneği uygun değildir; bu açıklama doğru bütün–parça veya kategori ilişkisini kurmaz. Kaynak çerçevesinde şapel, genellikle daha küçük ölçekli Hristiyan ibadet mekânını ifade eden terim. Bu nedenle “şapel: Vaftizin teolojik adı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":471,"correctIndex":2,"correctOption":"şapel: Genellikle daha küçük ölçekli Hristiyan ibadet mekânını ifade eden terim.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: programdaki betimleyici çerçeve esas alındığında, “şapel: Genellikle daha küçük ölçekli Hristiyan ibadet mekânını ifade eden terim” ifadesi şapel ile doğru olgusal bağı kurar; genellikle daha küçük ölçekli Hristiyan ibadet mekânını ifade eden terim bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Tarih ve temel özellikler birlikte değerlendirildiğinde, “şapel: Bütün piskoposlukların ana kilisesi” seçeneği uygun değildir; ifade, terime ait olmayan bir görev veya kapsam yükler. Doğru sınıflama şapel için genellikle daha küçük ölçekli Hristiyan ibadet mekânını ifade eden terim. Bu nedenle “şapel: Bütün piskoposlukların ana kilisesi.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Terimin işlevi ve kapsamı birlikte ele alındığında, “şapel: Bir Hristiyan mezhebinin kutsal kitabı” seçeneği uygun değildir; buradaki eşleştirme kavramın gerçek kapsamını değiştirir. şapel burada genellikle daha küçük ölçekli Hristiyan ibadet mekânını ifade eden terim olarak açıklanır. Bu nedenle “şapel: Bir Hristiyan mezhebinin kutsal kitabı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; programdaki betimleyici çerçeve esas alındığında, “şapel: Genellikle daha küçük ölçekli Hristiyan ibadet mekânını ifade eden terim” ifadesi şapel ile doğru olgusal bağı kurar; genellikle daha küçük ölçekli Hristiyan ibadet mekânını ifade eden terim bilgisi korunmuştur. “şapel: Genellikle daha küçük ölçekli Hristiyan ibadet mekânını ifade eden terim.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Benzer adlandırmaların kapsam farkı gözetildiğinde, “şapel: Vaftizin teolojik adı” seçeneği uygun değildir; bu açıklama doğru bütün–parça veya kategori ilişkisini kurmaz. Kaynak çerçevesinde şapel, genellikle daha küçük ölçekli Hristiyan ibadet mekânını ifade eden terim. Bu nedenle “şapel: Vaftizin teolojik adı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-046","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-046","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"9e4adccfbb9f643cf9acde1110105b81cc5e1f8896fde05c8ab6e1aaf711c49f","reviewDecisionSha256":"e7b725c8dc4b43e20daf92d44c91cb54f1be5c3dcb729c0edc518175ad45312f","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:9e4adccfbb9f643cf9acde1110105b81cc5e1f8896fde05c8ab6e1aaf711c49f","reviewedHash":"sha256:9e4adccfbb9f643cf9acde1110105b81cc5e1f8896fde05c8ab6e1aaf711c49f","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:e7b725c8dc4b43e20daf92d44c91cb54f1be5c3dcb729c0edc518175ad45312f; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0471","contentProjectionSha256":"9e4adccfbb9f643cf9acde1110105b81cc5e1f8896fde05c8ab6e1aaf711c49f","reviewDecisionSha256":"e7b725c8dc4b43e20daf92d44c91cb54f1be5c3dcb729c0edc518175ad45312f","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0472","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-hristiyanlik-mekan","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-046","noteKey":"tr-g11-dkab-note-046","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-036","level":2,"correct":3,"question":"Bir kavram haritası hazırlayan öğrenci, iki bilgi arasındaki ilişkiyi doğru kurmak istiyor. “şapel” başka bir kutsal metin, ritüel, sembol, mekân, kişi, mezhep veya siyasal hareketle aynı kategoriye konmamalıdır. Bütün mensuplara aynı ayrıntıyı yükleyen genellemelerden kaçınılacaktır. Bu çalışma için hangi seçenek kullanılmalıdır?","choices":["Ayrım korunur: şapel, bu kavram bütün piskoposlukların ana kilisesi olarak ele alınır.","Ayrım korunur: şapel, bu terim bir hristiyan mezhebinin kutsal kitabı anlamında kullanılır.","Ayrım korunur: şapel, ders kapsamında vaftizin teolojik adı niteliğiyle açıklanır.","Ayrım korunur: şapel, i̇lgili başlıkta genellikle daha küçük ölçekli hristiyan ibadet mekânını ifade eden terim biçiminde tanımlanır."],"distractorWhy":["Dinî gelenek ile siyasal hareket ayrımı korunduğunda, “Ayrım korunur: şapel, bu kavram bütün piskoposlukların ana kilisesi olarak ele alınır” seçeneği uygun değildir; bu tanım ilgili geleneğin terminolojisiyle örtüşmez. Kaynak çerçevesinde şapel, genellikle daha küçük ölçekli Hristiyan ibadet mekânını ifade eden terim. Bu nedenle “Ayrım korunur: şapel, bu kavram bütün piskoposlukların ana kilisesi olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kişi, öğreti, metin ve kurum ayrımı yapıldığında, “Ayrım korunur: şapel, bu terim bir hristiyan mezhebinin kutsal kitabı anlamında kullanılır” seçeneği uygun değildir; seçenekteki niteleme ilgili terimin işleviyle uyuşmaz. Bu nedenle doğru bilgi genellikle daha küçük ölçekli Hristiyan ibadet mekânını ifade eden terim şeklindedir. Bu nedenle “Ayrım korunur: şapel, bu terim bir hristiyan mezhebinin kutsal kitabı anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ritüel, sembol ve ibadet mekânı ayrı sınıflandığında, “Ayrım korunur: şapel, ders kapsamında vaftizin teolojik adı niteliğiyle açıklanır” seçeneği uygun değildir; seçenek yakın görünen fakat farklı bir kavrama ait özelliği kullanır. Terimin uygun karşılığı genellikle daha küçük ölçekli Hristiyan ibadet mekânını ifade eden terim ifadesidir. Bu nedenle “Ayrım korunur: şapel, ders kapsamında vaftizin teolojik adı niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; kavramın ait olduğu tarihsel bağlam korunduğunda, “Ayrım korunur: şapel, i̇lgili başlıkta genellikle daha küçük ölçekli hristiyan ibadet mekânını ifade eden terim biçiminde tanımlanır” ifadesi şapel ile doğru olgusal bağı kurar; genellikle daha küçük ölçekli Hristiyan ibadet mekânını ifade eden terim bilgisi korunmuştur. “Ayrım korunur: şapel, i̇lgili başlıkta genellikle daha küçük ölçekli hristiyan ibadet mekânını ifade eden terim biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":472,"correctIndex":3,"correctOption":"Ayrım korunur: şapel, i̇lgili başlıkta genellikle daha küçük ölçekli hristiyan ibadet mekânını ifade eden terim biçiminde tanımlanır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kavramın ait olduğu tarihsel bağlam korunduğunda, “Ayrım korunur: şapel, i̇lgili başlıkta genellikle daha küçük ölçekli hristiyan ibadet mekânını ifade eden terim biçiminde tanımlanır” ifadesi şapel ile doğru olgusal bağı kurar; genellikle daha küçük ölçekli Hristiyan ibadet mekânını ifade eden terim bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Dinî gelenek ile siyasal hareket ayrımı korunduğunda, “Ayrım korunur: şapel, bu kavram bütün piskoposlukların ana kilisesi olarak ele alınır” seçeneği uygun değildir; bu tanım ilgili geleneğin terminolojisiyle örtüşmez. Kaynak çerçevesinde şapel, genellikle daha küçük ölçekli Hristiyan ibadet mekânını ifade eden terim. Bu nedenle “Ayrım korunur: şapel, bu kavram bütün piskoposlukların ana kilisesi olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Kişi, öğreti, metin ve kurum ayrımı yapıldığında, “Ayrım korunur: şapel, bu terim bir hristiyan mezhebinin kutsal kitabı anlamında kullanılır” seçeneği uygun değildir; seçenekteki niteleme ilgili terimin işleviyle uyuşmaz. Bu nedenle doğru bilgi genellikle daha küçük ölçekli Hristiyan ibadet mekânını ifade eden terim şeklindedir. Bu nedenle “Ayrım korunur: şapel, bu terim bir hristiyan mezhebinin kutsal kitabı anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Ritüel, sembol ve ibadet mekânı ayrı sınıflandığında, “Ayrım korunur: şapel, ders kapsamında vaftizin teolojik adı niteliğiyle açıklanır” seçeneği uygun değildir; seçenek yakın görünen fakat farklı bir kavrama ait özelliği kullanır. Terimin uygun karşılığı genellikle daha küçük ölçekli Hristiyan ibadet mekânını ifade eden terim ifadesidir. Bu nedenle “Ayrım korunur: şapel, ders kapsamında vaftizin teolojik adı niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kavramın ait olduğu tarihsel bağlam korunduğunda, “Ayrım korunur: şapel, i̇lgili başlıkta genellikle daha küçük ölçekli hristiyan ibadet mekânını ifade eden terim biçiminde tanımlanır” ifadesi şapel ile doğru olgusal bağı kurar; genellikle daha küçük ölçekli Hristiyan ibadet mekânını ifade eden terim bilgisi korunmuştur. “Ayrım korunur: şapel, i̇lgili başlıkta genellikle daha küçük ölçekli hristiyan ibadet mekânını ifade eden terim biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-046","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-046","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"d2b10c0cf1344e803564ac360af380d6841e5904072c186255b403f8beeb0e4c","reviewDecisionSha256":"c172c73870f707412775a5165a42af2dc36c4f92211dc11ca4a1cfdbb12833e3","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:d2b10c0cf1344e803564ac360af380d6841e5904072c186255b403f8beeb0e4c","reviewedHash":"sha256:d2b10c0cf1344e803564ac360af380d6841e5904072c186255b403f8beeb0e4c","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:c172c73870f707412775a5165a42af2dc36c4f92211dc11ca4a1cfdbb12833e3; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0472","contentProjectionSha256":"d2b10c0cf1344e803564ac360af380d6841e5904072c186255b403f8beeb0e4c","reviewDecisionSha256":"c172c73870f707412775a5165a42af2dc36c4f92211dc11ca4a1cfdbb12833e3","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0473","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-hristiyanlik-rituel","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-047","noteKey":"tr-g11-dkab-note-047","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-037","level":3,"correct":0,"question":"Bir paragrafı gözden geçiren öğrenci, iki bilgi arasındaki ilişkiyi doğru kurmak istiyor. İncelenen notta “vaftiz” için “bir kutsal metin bölümü” yazılmış. Bu kayıt düzeltilirken olgusal bilgi esas alınacaktır. Hangi ifade diğer kavramlarla karışıklık oluşturmaz? Tarihsel kişi, inanç öğretisi ve kurum aynı başlıkta eritilmeyecektir.","choices":["Not şu biçimde düzeltilir: Hristiyan geleneklerinde temel ritüellerden biri.","Not şu biçimde düzeltilir: Bir kutsal metin bölümü.","Not şu biçimde düzeltilir: Bir kilise mimarisi türü.","Not şu biçimde düzeltilir: Teslis öğretisinin mezhep adı."],"distractorWhy":["Doğru; genellemeden kaçınıp olgusal tanıma bakıldığında, “Not şu biçimde düzeltilir: Hristiyan geleneklerinde temel ritüellerden biri” ifadesi vaftiz ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyan geleneklerinde temel ritüellerden biri bilgisi korunmuştur. “Not şu biçimde düzeltilir: Hristiyan geleneklerinde temel ritüellerden biri.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Bütün ile bölüm arasındaki ilişki gözetildiğinde, “Not şu biçimde düzeltilir: Bir kutsal metin bölümü” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. Kavramı doğru yerde tutan açıklama hristiyan geleneklerinde temel ritüellerden biri olur. Bu nedenle “Not şu biçimde düzeltilir: Bir kutsal metin bölümü.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Bir terimin başka kategoriye taşınmaması gerektiğinde, “Not şu biçimde düzeltilir: Bir kilise mimarisi türü” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Doğru tanım vaftiz ile hristiyan geleneklerinde temel ritüellerden biri bilgisini ilişkilendirir. Bu nedenle “Not şu biçimde düzeltilir: Bir kilise mimarisi türü.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kavramın temel işlevi esas alındığında, “Not şu biçimde düzeltilir: Teslis öğretisinin mezhep adı” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. Kapsamı koruyan ifade hristiyan geleneklerinde temel ritüellerden biri şeklindedir. Bu nedenle “Not şu biçimde düzeltilir: Teslis öğretisinin mezhep adı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":473,"correctIndex":0,"correctOption":"Not şu biçimde düzeltilir: Hristiyan geleneklerinde temel ritüellerden biri.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: genellemeden kaçınıp olgusal tanıma bakıldığında, “Not şu biçimde düzeltilir: Hristiyan geleneklerinde temel ritüellerden biri” ifadesi vaftiz ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyan geleneklerinde temel ritüellerden biri bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; genellemeden kaçınıp olgusal tanıma bakıldığında, “Not şu biçimde düzeltilir: Hristiyan geleneklerinde temel ritüellerden biri” ifadesi vaftiz ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyan geleneklerinde temel ritüellerden biri bilgisi korunmuştur. “Not şu biçimde düzeltilir: Hristiyan geleneklerinde temel ritüellerden biri.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Bütün ile bölüm arasındaki ilişki gözetildiğinde, “Not şu biçimde düzeltilir: Bir kutsal metin bölümü” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. Kavramı doğru yerde tutan açıklama hristiyan geleneklerinde temel ritüellerden biri olur. Bu nedenle “Not şu biçimde düzeltilir: Bir kutsal metin bölümü.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Bir terimin başka kategoriye taşınmaması gerektiğinde, “Not şu biçimde düzeltilir: Bir kilise mimarisi türü” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Doğru tanım vaftiz ile hristiyan geleneklerinde temel ritüellerden biri bilgisini ilişkilendirir. Bu nedenle “Not şu biçimde düzeltilir: Bir kilise mimarisi türü.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Kavramın temel işlevi esas alındığında, “Not şu biçimde düzeltilir: Teslis öğretisinin mezhep adı” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. Kapsamı koruyan ifade hristiyan geleneklerinde temel ritüellerden biri şeklindedir. Bu nedenle “Not şu biçimde düzeltilir: Teslis öğretisinin mezhep adı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-047","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-047","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"7c2eba38e1db2e5ed949bfe4b8825214ed98fc4b554a06cab6c21d3691cf3e57","reviewDecisionSha256":"600bf66ecc721c26d1d23209bef141fec43ed6d81247b8bae00f5216ecc6f416","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:7c2eba38e1db2e5ed949bfe4b8825214ed98fc4b554a06cab6c21d3691cf3e57","reviewedHash":"sha256:7c2eba38e1db2e5ed949bfe4b8825214ed98fc4b554a06cab6c21d3691cf3e57","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:600bf66ecc721c26d1d23209bef141fec43ed6d81247b8bae00f5216ecc6f416; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0473","contentProjectionSha256":"7c2eba38e1db2e5ed949bfe4b8825214ed98fc4b554a06cab6c21d3691cf3e57","reviewDecisionSha256":"600bf66ecc721c26d1d23209bef141fec43ed6d81247b8bae00f5216ecc6f416","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0474","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-hristiyanlik-rituel","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-047","noteKey":"tr-g11-dkab-note-047","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-037","level":4,"correct":1,"question":"Bir paragrafı gözden geçiren öğrenci, yanlış bir eşleştirmeyi ayıklamak istiyor. Bir öğrencinin “vaftiz — bir kilise mimarisi türü” eşleştirmesi denetimde yanlış bulunmuş. Değiştirilecek bölüm yalnız açıklama kısmıdır. Hangi seçenek kavramın yerini doğru gösterir? Bütün mensuplara aynı ayrıntıyı yükleyen genellemelerden kaçınılacaktır.","choices":["Eşleştirme “vaftiz — bu terim bir kutsal metin bölümü anlamında kullanılır” olarak değiştirilir.","Eşleştirme “vaftiz — bu kavram hristiyan geleneklerinde temel ritüellerden biri olarak ele alınır” olarak değiştirilir.","Eşleştirme “vaftiz — ders kapsamında bir kilise mimarisi türü niteliğiyle açıklanır” olarak değiştirilir.","Eşleştirme “vaftiz — i̇lgili başlıkta teslis öğretisinin mezhep adı biçiminde tanımlanır” olarak değiştirilir."],"distractorWhy":["Kaynakta verilen kapsam sınırı korunduğunda, “Eşleştirme “vaftiz — bu terim bir kutsal metin bölümü anlamında kullanılır” olarak değiştirilir” seçeneği uygun değildir; buradaki eşleştirme kavramın gerçek kapsamını değiştirir. Kapsamı koruyan ifade hristiyan geleneklerinde temel ritüellerden biri şeklindedir. Bu nedenle “Eşleştirme “vaftiz — bu terim bir kutsal metin bölümü anlamında kullanılır” olarak değiştirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; dinî ve tarihsel adlandırmalar birbirinden ayrıldığında, “Eşleştirme “vaftiz — bu kavram hristiyan geleneklerinde temel ritüellerden biri olarak ele alınır” olarak değiştirilir” ifadesi vaftiz ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyan geleneklerinde temel ritüellerden biri bilgisi korunmuştur. “Eşleştirme “vaftiz — bu kavram hristiyan geleneklerinde temel ritüellerden biri olarak ele alınır” olarak değiştirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Terimin ders içindeki teknik anlamı kullanıldığında, “Eşleştirme “vaftiz — ders kapsamında bir kilise mimarisi türü niteliğiyle açıklanır” olarak değiştirilir” seçeneği uygun değildir; bu açıklama doğru bütün–parça veya kategori ilişkisini kurmaz. vaftiz burada hristiyan geleneklerinde temel ritüellerden biri olarak açıklanır. Bu nedenle “Eşleştirme “vaftiz — ders kapsamında bir kilise mimarisi türü niteliğiyle açıklanır” olarak değiştirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kurumsal yapı ile inanç öğretisi karıştırılmadığında, “Eşleştirme “vaftiz — i̇lgili başlıkta teslis öğretisinin mezhep adı biçiminde tanımlanır” olarak değiştirilir” seçeneği uygun değildir; ifade, terime ait olmayan bir görev veya kapsam yükler. Olgusal karşılık hristiyan geleneklerinde temel ritüellerden biri biçimindedir. Bu nedenle “Eşleştirme “vaftiz — i̇lgili başlıkta teslis öğretisinin mezhep adı biçiminde tanımlanır” olarak değiştirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":474,"correctIndex":1,"correctOption":"Eşleştirme “vaftiz — bu kavram hristiyan geleneklerinde temel ritüellerden biri olarak ele alınır” olarak değiştirilir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: dinî ve tarihsel adlandırmalar birbirinden ayrıldığında, “Eşleştirme “vaftiz — bu kavram hristiyan geleneklerinde temel ritüellerden biri olarak ele alınır” olarak değiştirilir” ifadesi vaftiz ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyan geleneklerinde temel ritüellerden biri bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Kaynakta verilen kapsam sınırı korunduğunda, “Eşleştirme “vaftiz — bu terim bir kutsal metin bölümü anlamında kullanılır” olarak değiştirilir” seçeneği uygun değildir; buradaki eşleştirme kavramın gerçek kapsamını değiştirir. Kapsamı koruyan ifade hristiyan geleneklerinde temel ritüellerden biri şeklindedir. Bu nedenle “Eşleştirme “vaftiz — bu terim bir kutsal metin bölümü anlamında kullanılır” olarak değiştirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; dinî ve tarihsel adlandırmalar birbirinden ayrıldığında, “Eşleştirme “vaftiz — bu kavram hristiyan geleneklerinde temel ritüellerden biri olarak ele alınır” olarak değiştirilir” ifadesi vaftiz ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyan geleneklerinde temel ritüellerden biri bilgisi korunmuştur. “Eşleştirme “vaftiz — bu kavram hristiyan geleneklerinde temel ritüellerden biri olarak ele alınır” olarak değiştirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Terimin ders içindeki teknik anlamı kullanıldığında, “Eşleştirme “vaftiz — ders kapsamında bir kilise mimarisi türü niteliğiyle açıklanır” olarak değiştirilir” seçeneği uygun değildir; bu açıklama doğru bütün–parça veya kategori ilişkisini kurmaz. vaftiz burada hristiyan geleneklerinde temel ritüellerden biri olarak açıklanır. Bu nedenle “Eşleştirme “vaftiz — ders kapsamında bir kilise mimarisi türü niteliğiyle açıklanır” olarak değiştirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Kurumsal yapı ile inanç öğretisi karıştırılmadığında, “Eşleştirme “vaftiz — i̇lgili başlıkta teslis öğretisinin mezhep adı biçiminde tanımlanır” olarak değiştirilir” seçeneği uygun değildir; ifade, terime ait olmayan bir görev veya kapsam yükler. Olgusal karşılık hristiyan geleneklerinde temel ritüellerden biri biçimindedir. Bu nedenle “Eşleştirme “vaftiz — i̇lgili başlıkta teslis öğretisinin mezhep adı biçiminde tanımlanır” olarak değiştirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-047","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-047","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"5249ea46e7a42448057536f4b9a1a83b9b4f42fca291d958f89d4130e587183a","reviewDecisionSha256":"246c9593d446e87f42994fc2a0281e6915a9ef3cabf62bd1598861102e556d20","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:5249ea46e7a42448057536f4b9a1a83b9b4f42fca291d958f89d4130e587183a","reviewedHash":"sha256:5249ea46e7a42448057536f4b9a1a83b9b4f42fca291d958f89d4130e587183a","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:246c9593d446e87f42994fc2a0281e6915a9ef3cabf62bd1598861102e556d20; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0474","contentProjectionSha256":"5249ea46e7a42448057536f4b9a1a83b9b4f42fca291d958f89d4130e587183a","reviewDecisionSha256":"246c9593d446e87f42994fc2a0281e6915a9ef3cabf62bd1598861102e556d20","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0475","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-hristiyanlik-rituel","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-048","noteKey":"tr-g11-dkab-note-048","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-038","level":5,"correct":2,"question":"Bir öğrenci grubu, nesnel ve kaynakla uyumlu ifadeyi seçmek istiyor. Resmî programla karşılaştırılan dört kaynak notundan yalnız biri “sakrament” hakkında kategori ve kapsam bakımından güvenilir bir özet veriyor. Mezhep, akım ve temel inanç kavramları aynı şey sayılmayacaktır. Aşağıdakilerden hangisi sınıflandırma hatası içermez?","choices":["Kaynak özeti: Yalnızca kilise binasının kutsal bölümü.","Kaynak özeti: Ahd-i Atik’in son kitabı.","Kaynak özeti: Birçok Hristiyan geleneğinde kutsal ayin/ritüel kategorisini ifade eden terim.","Kaynak özeti: Pavlus’un unvanı."],"distractorWhy":["Kutsal kitap adları ile mekân adları ayrıldığında, “Kaynak özeti: Yalnızca kilise binasının kutsal bölümü” seçeneği uygun değildir; seçenekteki niteleme ilgili terimin işleviyle uyuşmaz. Olgusal karşılık birçok Hristiyan geleneğinde kutsal ayin/ritüel kategorisini ifade eden terim biçimindedir. Bu nedenle “Kaynak özeti: Yalnızca kilise binasının kutsal bölümü.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Mezhep içi çeşitlilik genellemeye dönüştürülmediğinde, “Kaynak özeti: Ahd-i Atik’in son kitabı” seçeneği uygun değildir; seçenek yakın görünen fakat farklı bir kavrama ait özelliği kullanır. Kaynak çerçevesinde sakrament, birçok Hristiyan geleneğinde kutsal ayin/ritüel kategorisini ifade eden terim. Bu nedenle “Kaynak özeti: Ahd-i Atik’in son kitabı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; i̇nanç önermesi geleneğe atfedilerek aktarıldığında, “Kaynak özeti: Birçok Hristiyan geleneğinde kutsal ayin/ritüel kategorisini ifade eden terim” ifadesi sakrament ile doğru olgusal bağı kurar; birçok Hristiyan geleneğinde kutsal ayin/ritüel kategorisini ifade eden terim bilgisi korunmuştur. “Kaynak özeti: Birçok Hristiyan geleneğinde kutsal ayin/ritüel kategorisini ifade eden terim.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Tarihsel süreç tek bir kavrama indirgenmediğinde, “Kaynak özeti: Pavlus’un unvanı” seçeneği uygun değildir; bu tanım ilgili geleneğin terminolojisiyle örtüşmez. Terimin uygun karşılığı birçok Hristiyan geleneğinde kutsal ayin/ritüel kategorisini ifade eden terim ifadesidir. Bu nedenle “Kaynak özeti: Pavlus’un unvanı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":475,"correctIndex":2,"correctOption":"Kaynak özeti: Birçok Hristiyan geleneğinde kutsal ayin/ritüel kategorisini ifade eden terim.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: i̇nanç önermesi geleneğe atfedilerek aktarıldığında, “Kaynak özeti: Birçok Hristiyan geleneğinde kutsal ayin/ritüel kategorisini ifade eden terim” ifadesi sakrament ile doğru olgusal bağı kurar; birçok Hristiyan geleneğinde kutsal ayin/ritüel kategorisini ifade eden terim bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Kutsal kitap adları ile mekân adları ayrıldığında, “Kaynak özeti: Yalnızca kilise binasının kutsal bölümü” seçeneği uygun değildir; seçenekteki niteleme ilgili terimin işleviyle uyuşmaz. Olgusal karşılık birçok Hristiyan geleneğinde kutsal ayin/ritüel kategorisini ifade eden terim biçimindedir. Bu nedenle “Kaynak özeti: Yalnızca kilise binasının kutsal bölümü.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Mezhep içi çeşitlilik genellemeye dönüştürülmediğinde, “Kaynak özeti: Ahd-i Atik’in son kitabı” seçeneği uygun değildir; seçenek yakın görünen fakat farklı bir kavrama ait özelliği kullanır. Kaynak çerçevesinde sakrament, birçok Hristiyan geleneğinde kutsal ayin/ritüel kategorisini ifade eden terim. Bu nedenle “Kaynak özeti: Ahd-i Atik’in son kitabı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; i̇nanç önermesi geleneğe atfedilerek aktarıldığında, “Kaynak özeti: Birçok Hristiyan geleneğinde kutsal ayin/ritüel kategorisini ifade eden terim” ifadesi sakrament ile doğru olgusal bağı kurar; birçok Hristiyan geleneğinde kutsal ayin/ritüel kategorisini ifade eden terim bilgisi korunmuştur. “Kaynak özeti: Birçok Hristiyan geleneğinde kutsal ayin/ritüel kategorisini ifade eden terim.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Tarihsel süreç tek bir kavrama indirgenmediğinde, “Kaynak özeti: Pavlus’un unvanı” seçeneği uygun değildir; bu tanım ilgili geleneğin terminolojisiyle örtüşmez. Terimin uygun karşılığı birçok Hristiyan geleneğinde kutsal ayin/ritüel kategorisini ifade eden terim ifadesidir. Bu nedenle “Kaynak özeti: Pavlus’un unvanı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-048","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-048","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"0e865178a023188a309050764994fc544043a6259819d0a111d282c7f1e908ea","reviewDecisionSha256":"62bec488e73e2e14c41398f86bdca3a66564585e837ce2d14b704951173f01b9","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:0e865178a023188a309050764994fc544043a6259819d0a111d282c7f1e908ea","reviewedHash":"sha256:0e865178a023188a309050764994fc544043a6259819d0a111d282c7f1e908ea","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:62bec488e73e2e14c41398f86bdca3a66564585e837ce2d14b704951173f01b9; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0475","contentProjectionSha256":"0e865178a023188a309050764994fc544043a6259819d0a111d282c7f1e908ea","reviewDecisionSha256":"62bec488e73e2e14c41398f86bdca3a66564585e837ce2d14b704951173f01b9","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0476","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-hristiyanlik-rituel","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-048","noteKey":"tr-g11-dkab-note-048","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-038","level":1,"correct":3,"question":"Bir sözlük maddesi yazan öğrenci, terimin ait olduğu kategoriyi belirlemeye çalışıyor. Metinle kurulmuş tabloda sol sütunda “sakrament”, sağ sütunda açıklaması yer alacak; satırın kategori hatası içermemesi gerekiyor. Terim başka bir dinî kavramla karıştırılmamalıdır. Aşağıdakilerden hangisi sınıflandırma hatası içermez?","choices":["sakrament | Ders kapsamında yalnızca kilise binasının kutsal bölümü niteliğiyle açıklanır.","sakrament | İlgili başlıkta ahd-i Atik’in son kitabı biçiminde tanımlanır.","sakrament | Bu kavram pavlus’un unvanı olarak ele alınır.","sakrament | Bu terim birçok Hristiyan geleneğinde kutsal ayin/ritüel kategorisini ifade eden terim anlamında kullanılır."],"distractorWhy":["Kavramın tarihsel kullanımı dikkate alındığında, “sakrament | Ders kapsamında yalnızca kilise binasının kutsal bölümü niteliğiyle açıklanır” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. Terimin uygun karşılığı birçok Hristiyan geleneğinde kutsal ayin/ritüel kategorisini ifade eden terim ifadesidir. Bu nedenle “sakrament | Ders kapsamında yalnızca kilise binasının kutsal bölümü niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Dinî terimlerin kategori ayrımı korunduğunda, “sakrament | İlgili başlıkta ahd-i Atik’in son kitabı biçiminde tanımlanır” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Ders kapsamındaki doğru bağ birçok Hristiyan geleneğinde kutsal ayin/ritüel kategorisini ifade eden terim bilgisidir. Bu nedenle “sakrament | İlgili başlıkta ahd-i Atik’in son kitabı biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kutsal metin, mekân ve ritüel ayrımı gözetildiğinde, “sakrament | Bu kavram pavlus’un unvanı olarak ele alınır” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. Kavramı doğru yerde tutan açıklama birçok Hristiyan geleneğinde kutsal ayin/ritüel kategorisini ifade eden terim olur. Bu nedenle “sakrament | Bu kavram pavlus’un unvanı olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; i̇lgili geleneğin kendi terminolojisine göre, “sakrament | Bu terim birçok Hristiyan geleneğinde kutsal ayin/ritüel kategorisini ifade eden terim anlamında kullanılır” ifadesi sakrament ile doğru olgusal bağı kurar; birçok Hristiyan geleneğinde kutsal ayin/ritüel kategorisini ifade eden terim bilgisi korunmuştur. “sakrament | Bu terim birçok Hristiyan geleneğinde kutsal ayin/ritüel kategorisini ifade eden terim anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":476,"correctIndex":3,"correctOption":"sakrament | Bu terim birçok Hristiyan geleneğinde kutsal ayin/ritüel kategorisini ifade eden terim anlamında kullanılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: i̇lgili geleneğin kendi terminolojisine göre, “sakrament | Bu terim birçok Hristiyan geleneğinde kutsal ayin/ritüel kategorisini ifade eden terim anlamında kullanılır” ifadesi sakrament ile doğru olgusal bağı kurar; birçok Hristiyan geleneğinde kutsal ayin/ritüel kategorisini ifade eden terim bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Kavramın tarihsel kullanımı dikkate alındığında, “sakrament | Ders kapsamında yalnızca kilise binasının kutsal bölümü niteliğiyle açıklanır” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. Terimin uygun karşılığı birçok Hristiyan geleneğinde kutsal ayin/ritüel kategorisini ifade eden terim ifadesidir. Bu nedenle “sakrament | Ders kapsamında yalnızca kilise binasının kutsal bölümü niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Dinî terimlerin kategori ayrımı korunduğunda, “sakrament | İlgili başlıkta ahd-i Atik’in son kitabı biçiminde tanımlanır” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Ders kapsamındaki doğru bağ birçok Hristiyan geleneğinde kutsal ayin/ritüel kategorisini ifade eden terim bilgisidir. Bu nedenle “sakrament | İlgili başlıkta ahd-i Atik’in son kitabı biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Kutsal metin, mekân ve ritüel ayrımı gözetildiğinde, “sakrament | Bu kavram pavlus’un unvanı olarak ele alınır” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. Kavramı doğru yerde tutan açıklama birçok Hristiyan geleneğinde kutsal ayin/ritüel kategorisini ifade eden terim olur. Bu nedenle “sakrament | Bu kavram pavlus’un unvanı olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; i̇lgili geleneğin kendi terminolojisine göre, “sakrament | Bu terim birçok Hristiyan geleneğinde kutsal ayin/ritüel kategorisini ifade eden terim anlamında kullanılır” ifadesi sakrament ile doğru olgusal bağı kurar; birçok Hristiyan geleneğinde kutsal ayin/ritüel kategorisini ifade eden terim bilgisi korunmuştur. “sakrament | Bu terim birçok Hristiyan geleneğinde kutsal ayin/ritüel kategorisini ifade eden terim anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-048","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-048","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"59b655c2f461659aededa28adcbe9a60e2dca5f6a339a462271aaae4a70742f2","reviewDecisionSha256":"1a3e500d6f34dcc5e63506f15be732a44417c5d769fcdd09481f640a74bfefd9","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:59b655c2f461659aededa28adcbe9a60e2dca5f6a339a462271aaae4a70742f2","reviewedHash":"sha256:59b655c2f461659aededa28adcbe9a60e2dca5f6a339a462271aaae4a70742f2","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:1a3e500d6f34dcc5e63506f15be732a44417c5d769fcdd09481f640a74bfefd9; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0476","contentProjectionSha256":"59b655c2f461659aededa28adcbe9a60e2dca5f6a339a462271aaae4a70742f2","reviewDecisionSha256":"1a3e500d6f34dcc5e63506f15be732a44417c5d769fcdd09481f640a74bfefd9","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0477","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-hristiyanlik-mezhep","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-049","noteKey":"tr-g11-dkab-note-049","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-039","level":2,"correct":0,"question":"Bir bilgi kartını kontrol eden öğretmen, nesnel ve kaynakla uyumlu ifadeyi seçmek istiyor. “Katoliklik” mezhep, akım, temel inanç, kişi veya başka bir dinî kavramla özdeşleştirilmeden açıklanacak. Metin, ritüel, sembol, mekân ve mezhep kategorileri ayrı tutulacaktır. Aşağıdaki seçeneklerden hangisi doğru sonucu verir?","choices":["Kavramsal ayrım: Katoliklik, hristiyanlığın başlıca tarihsel geleneklerinden biri.","Kavramsal ayrım: Katoliklik, ahd-i cedit’in yalnız i̇nciller bölümü.","Kavramsal ayrım: Katoliklik, bir mimari yapı türü.","Kavramsal ayrım: Katoliklik, teslisin bir unsuru."],"distractorWhy":["Doğru; mezhep ile diğer kavram türleri birbirinden ayrıldığında, “Kavramsal ayrım: Katoliklik, hristiyanlığın başlıca tarihsel geleneklerinden biri” ifadesi Katoliklik ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyanlığın başlıca tarihsel geleneklerinden biri bilgisi korunmuştur. “Kavramsal ayrım: Katoliklik, hristiyanlığın başlıca tarihsel geleneklerinden biri.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Tarih ve temel özellikler birlikte değerlendirildiğinde, “Kavramsal ayrım: Katoliklik, ahd-i cedit’in yalnız i̇nciller bölümü” seçeneği uygun değildir; bu açıklama doğru bütün–parça veya kategori ilişkisini kurmaz. Kapsamı koruyan ifade hristiyanlığın başlıca tarihsel geleneklerinden biri şeklindedir. Bu nedenle “Kavramsal ayrım: Katoliklik, ahd-i cedit’in yalnız i̇nciller bölümü.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Terimin işlevi ve kapsamı birlikte ele alındığında, “Kavramsal ayrım: Katoliklik, bir mimari yapı türü” seçeneği uygun değildir; ifade, terime ait olmayan bir görev veya kapsam yükler. Doğru sınıflama Katoliklik için hristiyanlığın başlıca tarihsel geleneklerinden biri. Bu nedenle “Kavramsal ayrım: Katoliklik, bir mimari yapı türü.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Programdaki betimleyici çerçeve esas alındığında, “Kavramsal ayrım: Katoliklik, teslisin bir unsuru” seçeneği uygun değildir; buradaki eşleştirme kavramın gerçek kapsamını değiştirir. Katoliklik burada hristiyanlığın başlıca tarihsel geleneklerinden biri olarak açıklanır. Bu nedenle “Kavramsal ayrım: Katoliklik, teslisin bir unsuru.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":477,"correctIndex":0,"correctOption":"Kavramsal ayrım: Katoliklik, hristiyanlığın başlıca tarihsel geleneklerinden biri.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: mezhep ile diğer kavram türleri birbirinden ayrıldığında, “Kavramsal ayrım: Katoliklik, hristiyanlığın başlıca tarihsel geleneklerinden biri” ifadesi Katoliklik ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyanlığın başlıca tarihsel geleneklerinden biri bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; mezhep ile diğer kavram türleri birbirinden ayrıldığında, “Kavramsal ayrım: Katoliklik, hristiyanlığın başlıca tarihsel geleneklerinden biri” ifadesi Katoliklik ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyanlığın başlıca tarihsel geleneklerinden biri bilgisi korunmuştur. “Kavramsal ayrım: Katoliklik, hristiyanlığın başlıca tarihsel geleneklerinden biri.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Tarih ve temel özellikler birlikte değerlendirildiğinde, “Kavramsal ayrım: Katoliklik, ahd-i cedit’in yalnız i̇nciller bölümü” seçeneği uygun değildir; bu açıklama doğru bütün–parça veya kategori ilişkisini kurmaz. Kapsamı koruyan ifade hristiyanlığın başlıca tarihsel geleneklerinden biri şeklindedir. Bu nedenle “Kavramsal ayrım: Katoliklik, ahd-i cedit’in yalnız i̇nciller bölümü.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Terimin işlevi ve kapsamı birlikte ele alındığında, “Kavramsal ayrım: Katoliklik, bir mimari yapı türü” seçeneği uygun değildir; ifade, terime ait olmayan bir görev veya kapsam yükler. Doğru sınıflama Katoliklik için hristiyanlığın başlıca tarihsel geleneklerinden biri. Bu nedenle “Kavramsal ayrım: Katoliklik, bir mimari yapı türü.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Programdaki betimleyici çerçeve esas alındığında, “Kavramsal ayrım: Katoliklik, teslisin bir unsuru” seçeneği uygun değildir; buradaki eşleştirme kavramın gerçek kapsamını değiştirir. Katoliklik burada hristiyanlığın başlıca tarihsel geleneklerinden biri olarak açıklanır. Bu nedenle “Kavramsal ayrım: Katoliklik, teslisin bir unsuru.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-049","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-049","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"9882660091a43eb2463c5fb737e4755bb39ae40d7f2f0f02f89a1f97dfec73fc","reviewDecisionSha256":"1d52e44cc4c998a367e4c04d3a3407911c341ff5d10c442307afc0958568fbb3","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:9882660091a43eb2463c5fb737e4755bb39ae40d7f2f0f02f89a1f97dfec73fc","reviewedHash":"sha256:9882660091a43eb2463c5fb737e4755bb39ae40d7f2f0f02f89a1f97dfec73fc","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:1d52e44cc4c998a367e4c04d3a3407911c341ff5d10c442307afc0958568fbb3; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0477","contentProjectionSha256":"9882660091a43eb2463c5fb737e4755bb39ae40d7f2f0f02f89a1f97dfec73fc","reviewDecisionSha256":"1d52e44cc4c998a367e4c04d3a3407911c341ff5d10c442307afc0958568fbb3","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0478","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-hristiyanlik-mezhep","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-049","noteKey":"tr-g11-dkab-note-049","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-039","level":3,"correct":1,"question":"Bir tartışma notunu düzelten öğrenci, terimin ait olduğu kategoriyi belirlemeye çalışıyor. Hristiyanlık tarihini ve temel özelliklerini özetleyen bir süreç şemasında “Katoliklik” düğümüne yalnız doğrulanabilir ve bağlama uygun bilgi eklenecek. Bu amaçla seçilecek en uygun bilgi hangisidir? Mekân adı ile kutsal metin adı birbirine dönüştürülmeyecektir.","choices":["Süreç şemasına şu bilgi eklenir: İlgili başlıkta ahd-i Cedit’in yalnız İnciller bölümü biçiminde tanımlanır.","Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ders kapsamında hristiyanlığın başlıca tarihsel geleneklerinden biri niteliğiyle açıklanır.","Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu kavram bir mimari yapı türü olarak ele alınır.","Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu terim teslisin bir unsuru anlamında kullanılır."],"distractorWhy":["Benzer adlandırmaların kapsam farkı gözetildiğinde, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: İlgili başlıkta ahd-i Cedit’in yalnız İnciller bölümü biçiminde tanımlanır” seçeneği uygun değildir; seçenek yakın görünen fakat farklı bir kavrama ait özelliği kullanır. Katoliklik burada hristiyanlığın başlıca tarihsel geleneklerinden biri olarak açıklanır. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: İlgili başlıkta ahd-i Cedit’in yalnız İnciller bölümü biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; dinî gelenek ile siyasal hareket ayrımı korunduğunda, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ders kapsamında hristiyanlığın başlıca tarihsel geleneklerinden biri niteliğiyle açıklanır” ifadesi Katoliklik ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyanlığın başlıca tarihsel geleneklerinden biri bilgisi korunmuştur. “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ders kapsamında hristiyanlığın başlıca tarihsel geleneklerinden biri niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Kişi, öğreti, metin ve kurum ayrımı yapıldığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu kavram bir mimari yapı türü olarak ele alınır” seçeneği uygun değildir; bu tanım ilgili geleneğin terminolojisiyle örtüşmez. Kaynak çerçevesinde Katoliklik, hristiyanlığın başlıca tarihsel geleneklerinden biri. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu kavram bir mimari yapı türü olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ritüel, sembol ve ibadet mekânı ayrı sınıflandığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu terim teslisin bir unsuru anlamında kullanılır” seçeneği uygun değildir; seçenekteki niteleme ilgili terimin işleviyle uyuşmaz. Bu nedenle doğru bilgi hristiyanlığın başlıca tarihsel geleneklerinden biri şeklindedir. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu terim teslisin bir unsuru anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":478,"correctIndex":1,"correctOption":"Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ders kapsamında hristiyanlığın başlıca tarihsel geleneklerinden biri niteliğiyle açıklanır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: dinî gelenek ile siyasal hareket ayrımı korunduğunda, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ders kapsamında hristiyanlığın başlıca tarihsel geleneklerinden biri niteliğiyle açıklanır” ifadesi Katoliklik ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyanlığın başlıca tarihsel geleneklerinden biri bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Benzer adlandırmaların kapsam farkı gözetildiğinde, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: İlgili başlıkta ahd-i Cedit’in yalnız İnciller bölümü biçiminde tanımlanır” seçeneği uygun değildir; seçenek yakın görünen fakat farklı bir kavrama ait özelliği kullanır. Katoliklik burada hristiyanlığın başlıca tarihsel geleneklerinden biri olarak açıklanır. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: İlgili başlıkta ahd-i Cedit’in yalnız İnciller bölümü biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; dinî gelenek ile siyasal hareket ayrımı korunduğunda, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ders kapsamında hristiyanlığın başlıca tarihsel geleneklerinden biri niteliğiyle açıklanır” ifadesi Katoliklik ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyanlığın başlıca tarihsel geleneklerinden biri bilgisi korunmuştur. “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ders kapsamında hristiyanlığın başlıca tarihsel geleneklerinden biri niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Kişi, öğreti, metin ve kurum ayrımı yapıldığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu kavram bir mimari yapı türü olarak ele alınır” seçeneği uygun değildir; bu tanım ilgili geleneğin terminolojisiyle örtüşmez. Kaynak çerçevesinde Katoliklik, hristiyanlığın başlıca tarihsel geleneklerinden biri. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu kavram bir mimari yapı türü olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Ritüel, sembol ve ibadet mekânı ayrı sınıflandığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu terim teslisin bir unsuru anlamında kullanılır” seçeneği uygun değildir; seçenekteki niteleme ilgili terimin işleviyle uyuşmaz. Bu nedenle doğru bilgi hristiyanlığın başlıca tarihsel geleneklerinden biri şeklindedir. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu terim teslisin bir unsuru anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-049","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-049","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"bcfe86e430751e244ff43c1ca0b22efebcce2994144131f33e3c557bef7997ab","reviewDecisionSha256":"69ec1bb0208f9e94582773ed2f9758794a09be946edac1b9260320b827a16287","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:bcfe86e430751e244ff43c1ca0b22efebcce2994144131f33e3c557bef7997ab","reviewedHash":"sha256:bcfe86e430751e244ff43c1ca0b22efebcce2994144131f33e3c557bef7997ab","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:69ec1bb0208f9e94582773ed2f9758794a09be946edac1b9260320b827a16287; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0478","contentProjectionSha256":"bcfe86e430751e244ff43c1ca0b22efebcce2994144131f33e3c557bef7997ab","reviewDecisionSha256":"69ec1bb0208f9e94582773ed2f9758794a09be946edac1b9260320b827a16287","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0479","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-hristiyanlik-mezhep","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-050","noteKey":"tr-g11-dkab-note-050","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-040","level":4,"correct":2,"question":"Bir sözlük maddesi yazan öğrenci, yanlış bir eşleştirmeyi ayıklamak istiyor. Bir taslakta “Ortodoksluk” hakkında yargılayıcı genelleme yerine, ilgili geleneğe atıf yapan nesnel ve betimleyici bir cümle kullanılacak. Metin, ritüel, sembol, mekân ve mezhep kategorileri ayrı tutulacaktır. Hangi seçenek nesnel ve olgusal bir karşılık sunar?","choices":["Ortodoksluk, ders kapsamında ahd-i atik’in başka adı biçiminde betimlenir.","Ortodoksluk, ders kapsamında vaftizin uygulama biçimi biçiminde betimlenir.","Ortodoksluk, ders kapsamında hristiyanlığın başlıca tarihsel geleneklerinden biri biçiminde betimlenir.","Ortodoksluk, ders kapsamında şapelin üst kurumu biçiminde betimlenir."],"distractorWhy":["Kavramın ait olduğu tarihsel bağlam korunduğunda, “Ortodoksluk, ders kapsamında ahd-i atik’in başka adı biçiminde betimlenir” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Bu nedenle doğru bilgi hristiyanlığın başlıca tarihsel geleneklerinden biri şeklindedir. Bu nedenle “Ortodoksluk, ders kapsamında ahd-i atik’in başka adı biçiminde betimlenir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Genellemeden kaçınıp olgusal tanıma bakıldığında, “Ortodoksluk, ders kapsamında vaftizin uygulama biçimi biçiminde betimlenir” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. Terimin uygun karşılığı hristiyanlığın başlıca tarihsel geleneklerinden biri ifadesidir. Bu nedenle “Ortodoksluk, ders kapsamında vaftizin uygulama biçimi biçiminde betimlenir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; bütün ile bölüm arasındaki ilişki gözetildiğinde, “Ortodoksluk, ders kapsamında hristiyanlığın başlıca tarihsel geleneklerinden biri biçiminde betimlenir” ifadesi Ortodoksluk ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyanlığın başlıca tarihsel geleneklerinden biri bilgisi korunmuştur. “Ortodoksluk, ders kapsamında hristiyanlığın başlıca tarihsel geleneklerinden biri biçiminde betimlenir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Bir terimin başka kategoriye taşınmaması gerektiğinde, “Ortodoksluk, ders kapsamında şapelin üst kurumu biçiminde betimlenir” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. Kavramı doğru yerde tutan açıklama hristiyanlığın başlıca tarihsel geleneklerinden biri olur. Bu nedenle “Ortodoksluk, ders kapsamında şapelin üst kurumu biçiminde betimlenir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":479,"correctIndex":2,"correctOption":"Ortodoksluk, ders kapsamında hristiyanlığın başlıca tarihsel geleneklerinden biri biçiminde betimlenir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: bütün ile bölüm arasındaki ilişki gözetildiğinde, “Ortodoksluk, ders kapsamında hristiyanlığın başlıca tarihsel geleneklerinden biri biçiminde betimlenir” ifadesi Ortodoksluk ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyanlığın başlıca tarihsel geleneklerinden biri bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Kavramın ait olduğu tarihsel bağlam korunduğunda, “Ortodoksluk, ders kapsamında ahd-i atik’in başka adı biçiminde betimlenir” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Bu nedenle doğru bilgi hristiyanlığın başlıca tarihsel geleneklerinden biri şeklindedir. Bu nedenle “Ortodoksluk, ders kapsamında ahd-i atik’in başka adı biçiminde betimlenir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Genellemeden kaçınıp olgusal tanıma bakıldığında, “Ortodoksluk, ders kapsamında vaftizin uygulama biçimi biçiminde betimlenir” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. Terimin uygun karşılığı hristiyanlığın başlıca tarihsel geleneklerinden biri ifadesidir. Bu nedenle “Ortodoksluk, ders kapsamında vaftizin uygulama biçimi biçiminde betimlenir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; bütün ile bölüm arasındaki ilişki gözetildiğinde, “Ortodoksluk, ders kapsamında hristiyanlığın başlıca tarihsel geleneklerinden biri biçiminde betimlenir” ifadesi Ortodoksluk ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyanlığın başlıca tarihsel geleneklerinden biri bilgisi korunmuştur. “Ortodoksluk, ders kapsamında hristiyanlığın başlıca tarihsel geleneklerinden biri biçiminde betimlenir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Bir terimin başka kategoriye taşınmaması gerektiğinde, “Ortodoksluk, ders kapsamında şapelin üst kurumu biçiminde betimlenir” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. Kavramı doğru yerde tutan açıklama hristiyanlığın başlıca tarihsel geleneklerinden biri olur. Bu nedenle “Ortodoksluk, ders kapsamında şapelin üst kurumu biçiminde betimlenir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-050","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-050","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"53d25a9cb7d47e149eb343eee7110b531d8bcf9b7393945893571665c165ac36","reviewDecisionSha256":"d986114c943d1e7d7b6803ff571e5c0d1ed4364e3e0c71c4808aa3fed2fb96b0","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:53d25a9cb7d47e149eb343eee7110b531d8bcf9b7393945893571665c165ac36","reviewedHash":"sha256:53d25a9cb7d47e149eb343eee7110b531d8bcf9b7393945893571665c165ac36","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:d986114c943d1e7d7b6803ff571e5c0d1ed4364e3e0c71c4808aa3fed2fb96b0; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0479","contentProjectionSha256":"53d25a9cb7d47e149eb343eee7110b531d8bcf9b7393945893571665c165ac36","reviewDecisionSha256":"d986114c943d1e7d7b6803ff571e5c0d1ed4364e3e0c71c4808aa3fed2fb96b0","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0480","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-hristiyanlik-mezhep","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-050","noteKey":"tr-g11-dkab-note-050","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-040","level":5,"correct":3,"question":"Bir kavram dosyasını gözden geçiren öğretmen, iki bilgi arasındaki ilişkiyi doğru kurmak istiyor. “Ortodoksluk” ile ona bağlanan bilgi arasındaki ilişkinin kapsam bakımından doğru olması gerekiyor. Hangi ifade diğer kavramlarla karışıklık oluşturmaz? İfade, ilgili geleneğin kendi kavram dünyasını betimlemelidir.","choices":["Ortodoksluk ile “bu kavram ahd-i atik’in başka adı olarak ele alınır” bilgisi ilişkilendirilir.","Ortodoksluk ile “bu terim vaftizin uygulama biçimi anlamında kullanılır” bilgisi ilişkilendirilir.","Ortodoksluk ile “ders kapsamında şapelin üst kurumu niteliğiyle açıklanır” bilgisi ilişkilendirilir.","Ortodoksluk ile “i̇lgili başlıkta hristiyanlığın başlıca tarihsel geleneklerinden biri biçiminde tanımlanır” bilgisi ilişkilendirilir."],"distractorWhy":["Kavramın temel işlevi esas alındığında, “Ortodoksluk ile “bu kavram ahd-i atik’in başka adı olarak ele alınır” bilgisi ilişkilendirilir” seçeneği uygun değildir; bu açıklama doğru bütün–parça veya kategori ilişkisini kurmaz. Kavramı doğru yerde tutan açıklama hristiyanlığın başlıca tarihsel geleneklerinden biri olur. Bu nedenle “Ortodoksluk ile “bu kavram ahd-i atik’in başka adı olarak ele alınır” bilgisi ilişkilendirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kaynakta verilen kapsam sınırı korunduğunda, “Ortodoksluk ile “bu terim vaftizin uygulama biçimi anlamında kullanılır” bilgisi ilişkilendirilir” seçeneği uygun değildir; ifade, terime ait olmayan bir görev veya kapsam yükler. Doğru tanım Ortodoksluk ile hristiyanlığın başlıca tarihsel geleneklerinden biri bilgisini ilişkilendirir. Bu nedenle “Ortodoksluk ile “bu terim vaftizin uygulama biçimi anlamında kullanılır” bilgisi ilişkilendirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Dinî ve tarihsel adlandırmalar birbirinden ayrıldığında, “Ortodoksluk ile “ders kapsamında şapelin üst kurumu niteliğiyle açıklanır” bilgisi ilişkilendirilir” seçeneği uygun değildir; buradaki eşleştirme kavramın gerçek kapsamını değiştirir. Kapsamı koruyan ifade hristiyanlığın başlıca tarihsel geleneklerinden biri şeklindedir. Bu nedenle “Ortodoksluk ile “ders kapsamında şapelin üst kurumu niteliğiyle açıklanır” bilgisi ilişkilendirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; terimin ders içindeki teknik anlamı kullanıldığında, “Ortodoksluk ile “i̇lgili başlıkta hristiyanlığın başlıca tarihsel geleneklerinden biri biçiminde tanımlanır” bilgisi ilişkilendirilir” ifadesi Ortodoksluk ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyanlığın başlıca tarihsel geleneklerinden biri bilgisi korunmuştur. “Ortodoksluk ile “i̇lgili başlıkta hristiyanlığın başlıca tarihsel geleneklerinden biri biçiminde tanımlanır” bilgisi ilişkilendirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":480,"correctIndex":3,"correctOption":"Ortodoksluk ile “i̇lgili başlıkta hristiyanlığın başlıca tarihsel geleneklerinden biri biçiminde tanımlanır” bilgisi ilişkilendirilir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: terimin ders içindeki teknik anlamı kullanıldığında, “Ortodoksluk ile “i̇lgili başlıkta hristiyanlığın başlıca tarihsel geleneklerinden biri biçiminde tanımlanır” bilgisi ilişkilendirilir” ifadesi Ortodoksluk ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyanlığın başlıca tarihsel geleneklerinden biri bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Kavramın temel işlevi esas alındığında, “Ortodoksluk ile “bu kavram ahd-i atik’in başka adı olarak ele alınır” bilgisi ilişkilendirilir” seçeneği uygun değildir; bu açıklama doğru bütün–parça veya kategori ilişkisini kurmaz. Kavramı doğru yerde tutan açıklama hristiyanlığın başlıca tarihsel geleneklerinden biri olur. Bu nedenle “Ortodoksluk ile “bu kavram ahd-i atik’in başka adı olarak ele alınır” bilgisi ilişkilendirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Kaynakta verilen kapsam sınırı korunduğunda, “Ortodoksluk ile “bu terim vaftizin uygulama biçimi anlamında kullanılır” bilgisi ilişkilendirilir” seçeneği uygun değildir; ifade, terime ait olmayan bir görev veya kapsam yükler. Doğru tanım Ortodoksluk ile hristiyanlığın başlıca tarihsel geleneklerinden biri bilgisini ilişkilendirir. Bu nedenle “Ortodoksluk ile “bu terim vaftizin uygulama biçimi anlamında kullanılır” bilgisi ilişkilendirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Dinî ve tarihsel adlandırmalar birbirinden ayrıldığında, “Ortodoksluk ile “ders kapsamında şapelin üst kurumu niteliğiyle açıklanır” bilgisi ilişkilendirilir” seçeneği uygun değildir; buradaki eşleştirme kavramın gerçek kapsamını değiştirir. Kapsamı koruyan ifade hristiyanlığın başlıca tarihsel geleneklerinden biri şeklindedir. Bu nedenle “Ortodoksluk ile “ders kapsamında şapelin üst kurumu niteliğiyle açıklanır” bilgisi ilişkilendirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; terimin ders içindeki teknik anlamı kullanıldığında, “Ortodoksluk ile “i̇lgili başlıkta hristiyanlığın başlıca tarihsel geleneklerinden biri biçiminde tanımlanır” bilgisi ilişkilendirilir” ifadesi Ortodoksluk ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyanlığın başlıca tarihsel geleneklerinden biri bilgisi korunmuştur. “Ortodoksluk ile “i̇lgili başlıkta hristiyanlığın başlıca tarihsel geleneklerinden biri biçiminde tanımlanır” bilgisi ilişkilendirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-050","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-050","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"218b4891f59fb113267662b2fbd2608fe667d576660f6167a62ce7d73c4dd8cf","reviewDecisionSha256":"db2ccba032bab9b7b3b48347dc8d93cf58b1fd238e714d8842ad0541e77340a8","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:218b4891f59fb113267662b2fbd2608fe667d576660f6167a62ce7d73c4dd8cf","reviewedHash":"sha256:218b4891f59fb113267662b2fbd2608fe667d576660f6167a62ce7d73c4dd8cf","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:db2ccba032bab9b7b3b48347dc8d93cf58b1fd238e714d8842ad0541e77340a8; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0480","contentProjectionSha256":"218b4891f59fb113267662b2fbd2608fe667d576660f6167a62ce7d73c4dd8cf","reviewDecisionSha256":"db2ccba032bab9b7b3b48347dc8d93cf58b1fd238e714d8842ad0541e77340a8","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0481","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-hristiyanlik-mezhep","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-046","noteKey":"tr-g11-dkab-note-046","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-041","level":1,"correct":0,"question":"Bir öğrenci grubu, yanlış bir eşleştirmeyi ayıklamak istiyor. Kısa paragraf, Hristiyanlık içinde kavramların işlevlerini birbirinden ayırmayı ve “Protestanlık” hakkında doğrudan çıkarılabilecek bilgiyi belirlemeyi istiyor. Bu çalışma için hangi seçenek kullanılmalıdır? Bir dinî gelenek ile siyasal hareket aynı kategoriye konmamalıdır.","choices":["Paragraftan şu sonuç çıkarılır: 16. yüzyıldaki Reform süreçleriyle ilişkili, kendi içinde çeşitli Hristiyan geleneklerini kapsayan geniş kategori.","Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Bütün Hristiyanlığın tek merkezî kurumu.","Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Katedralin küçük modeli.","Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Ahd-i Cedit’teki bir İncil."],"distractorWhy":["Doğru; kurumsal yapı ile inanç öğretisi karıştırılmadığında, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: 16. yüzyıldaki Reform süreçleriyle ilişkili, kendi içinde çeşitli Hristiyan geleneklerini kapsayan geniş kategori” ifadesi Protestanlık ile doğru olgusal bağı kurar; 16. yüzyıldaki Reform süreçleriyle ilişkili, kendi içinde çeşitli Hristiyan geleneklerini kapsayan geniş kategori bilgisi korunmuştur. “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: 16. yüzyıldaki Reform süreçleriyle ilişkili, kendi içinde çeşitli Hristiyan geleneklerini kapsayan geniş kategori.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Kutsal kitap adları ile mekân adları ayrıldığında, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Bütün Hristiyanlığın tek merkezî kurumu” seçeneği uygun değildir; bu tanım ilgili geleneğin terminolojisiyle örtüşmez. Protestanlık burada 16. yüzyıldaki Reform süreçleriyle ilişkili, kendi içinde çeşitli Hristiyan geleneklerini kapsayan geniş kategori olarak açıklanır. Bu nedenle “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Bütün Hristiyanlığın tek merkezî kurumu.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Mezhep içi çeşitlilik genellemeye dönüştürülmediğinde, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Katedralin küçük modeli” seçeneği uygun değildir; seçenekteki niteleme ilgili terimin işleviyle uyuşmaz. Olgusal karşılık 16. yüzyıldaki Reform süreçleriyle ilişkili, kendi içinde çeşitli Hristiyan geleneklerini kapsayan geniş kategori biçimindedir. Bu nedenle “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Katedralin küçük modeli.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","İnanç önermesi geleneğe atfedilerek aktarıldığında, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Ahd-i Cedit’teki bir İncil” seçeneği uygun değildir; seçenek yakın görünen fakat farklı bir kavrama ait özelliği kullanır. Kaynak çerçevesinde Protestanlık, 16. yüzyıldaki Reform süreçleriyle ilişkili, kendi içinde çeşitli Hristiyan geleneklerini kapsayan geniş kategori. Bu nedenle “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Ahd-i Cedit’teki bir İncil.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":481,"correctIndex":0,"correctOption":"Paragraftan şu sonuç çıkarılır: 16. yüzyıldaki Reform süreçleriyle ilişkili, kendi içinde çeşitli Hristiyan geleneklerini kapsayan geniş kategori.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kurumsal yapı ile inanç öğretisi karıştırılmadığında, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: 16. yüzyıldaki Reform süreçleriyle ilişkili, kendi içinde çeşitli Hristiyan geleneklerini kapsayan geniş kategori” ifadesi Protestanlık ile doğru olgusal bağı kurar; 16. yüzyıldaki Reform süreçleriyle ilişkili, kendi içinde çeşitli Hristiyan geleneklerini kapsayan geniş kategori bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kurumsal yapı ile inanç öğretisi karıştırılmadığında, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: 16. yüzyıldaki Reform süreçleriyle ilişkili, kendi içinde çeşitli Hristiyan geleneklerini kapsayan geniş kategori” ifadesi Protestanlık ile doğru olgusal bağı kurar; 16. yüzyıldaki Reform süreçleriyle ilişkili, kendi içinde çeşitli Hristiyan geleneklerini kapsayan geniş kategori bilgisi korunmuştur. “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: 16. yüzyıldaki Reform süreçleriyle ilişkili, kendi içinde çeşitli Hristiyan geleneklerini kapsayan geniş kategori.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Kutsal kitap adları ile mekân adları ayrıldığında, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Bütün Hristiyanlığın tek merkezî kurumu” seçeneği uygun değildir; bu tanım ilgili geleneğin terminolojisiyle örtüşmez. Protestanlık burada 16. yüzyıldaki Reform süreçleriyle ilişkili, kendi içinde çeşitli Hristiyan geleneklerini kapsayan geniş kategori olarak açıklanır. Bu nedenle “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Bütün Hristiyanlığın tek merkezî kurumu.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Mezhep içi çeşitlilik genellemeye dönüştürülmediğinde, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Katedralin küçük modeli” seçeneği uygun değildir; seçenekteki niteleme ilgili terimin işleviyle uyuşmaz. Olgusal karşılık 16. yüzyıldaki Reform süreçleriyle ilişkili, kendi içinde çeşitli Hristiyan geleneklerini kapsayan geniş kategori biçimindedir. Bu nedenle “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Katedralin küçük modeli.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: İnanç önermesi geleneğe atfedilerek aktarıldığında, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Ahd-i Cedit’teki bir İncil” seçeneği uygun değildir; seçenek yakın görünen fakat farklı bir kavrama ait özelliği kullanır. Kaynak çerçevesinde Protestanlık, 16. yüzyıldaki Reform süreçleriyle ilişkili, kendi içinde çeşitli Hristiyan geleneklerini kapsayan geniş kategori. Bu nedenle “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Ahd-i Cedit’teki bir İncil.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-046","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-046","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"983e6fc5fedca7ba8df8139ca6012fff737f71525b03e6047bc3709e805d06e3","reviewDecisionSha256":"3d64011a645d2c0dab27ad753ff03e6a7c667c97b80d80d4b46f1307cb7ce617","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:983e6fc5fedca7ba8df8139ca6012fff737f71525b03e6047bc3709e805d06e3","reviewedHash":"sha256:983e6fc5fedca7ba8df8139ca6012fff737f71525b03e6047bc3709e805d06e3","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:3d64011a645d2c0dab27ad753ff03e6a7c667c97b80d80d4b46f1307cb7ce617; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0481","contentProjectionSha256":"983e6fc5fedca7ba8df8139ca6012fff737f71525b03e6047bc3709e805d06e3","reviewDecisionSha256":"3d64011a645d2c0dab27ad753ff03e6a7c667c97b80d80d4b46f1307cb7ce617","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0482","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-hristiyanlik-mezhep","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-046","noteKey":"tr-g11-dkab-note-046","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-041","level":2,"correct":1,"question":"Bir ders özeti hazırlayan ekip, yanlış bir eşleştirmeyi ayıklamak istiyor. Hristiyanlık tarihini ve temel özelliklerini özetleyen bir süreç şemasında “Protestanlık” düğümüne yalnız doğrulanabilir ve bağlama uygun bilgi eklenecek. Hangi ifade diğer kavramlarla karışıklık oluşturmaz? Bütün mensuplara aynı ayrıntıyı yükleyen genellemelerden kaçınılacaktır.","choices":["Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu terim bütün Hristiyanlığın tek merkezî kurumu anlamında kullanılır.","Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu kavram 16. yüzyıldaki Reform süreçleriyle ilişkili, kendi içinde çeşitli Hristiyan geleneklerini kapsayan geniş kategori olarak ele alınır.","Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ders kapsamında katedralin küçük modeli niteliğiyle açıklanır.","Süreç şemasına şu bilgi eklenir: İlgili başlıkta ahd-i Cedit’teki bir İncil biçiminde tanımlanır."],"distractorWhy":["Tarihsel süreç tek bir kavrama indirgenmediğinde, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu terim bütün Hristiyanlığın tek merkezî kurumu anlamında kullanılır” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. Kaynak çerçevesinde Protestanlık, 16. yüzyıldaki Reform süreçleriyle ilişkili, kendi içinde çeşitli Hristiyan geleneklerini kapsayan geniş kategori. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu terim bütün Hristiyanlığın tek merkezî kurumu anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; kavramın tarihsel kullanımı dikkate alındığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu kavram 16. yüzyıldaki Reform süreçleriyle ilişkili, kendi içinde çeşitli Hristiyan geleneklerini kapsayan geniş kategori olarak ele alınır” ifadesi Protestanlık ile doğru olgusal bağı kurar; 16. yüzyıldaki Reform süreçleriyle ilişkili, kendi içinde çeşitli Hristiyan geleneklerini kapsayan geniş kategori bilgisi korunmuştur. “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu kavram 16. yüzyıldaki Reform süreçleriyle ilişkili, kendi içinde çeşitli Hristiyan geleneklerini kapsayan geniş kategori olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Dinî terimlerin kategori ayrımı korunduğunda, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ders kapsamında katedralin küçük modeli niteliğiyle açıklanır” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. Terimin uygun karşılığı 16. yüzyıldaki Reform süreçleriyle ilişkili, kendi içinde çeşitli Hristiyan geleneklerini kapsayan geniş kategori ifadesidir. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ders kapsamında katedralin küçük modeli niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kutsal metin, mekân ve ritüel ayrımı gözetildiğinde, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: İlgili başlıkta ahd-i Cedit’teki bir İncil biçiminde tanımlanır” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Ders kapsamındaki doğru bağ 16. yüzyıldaki Reform süreçleriyle ilişkili, kendi içinde çeşitli Hristiyan geleneklerini kapsayan geniş kategori bilgisidir. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: İlgili başlıkta ahd-i Cedit’teki bir İncil biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":482,"correctIndex":1,"correctOption":"Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu kavram 16. yüzyıldaki Reform süreçleriyle ilişkili, kendi içinde çeşitli Hristiyan geleneklerini kapsayan geniş kategori olarak ele alınır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kavramın tarihsel kullanımı dikkate alındığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu kavram 16. yüzyıldaki Reform süreçleriyle ilişkili, kendi içinde çeşitli Hristiyan geleneklerini kapsayan geniş kategori olarak ele alınır” ifadesi Protestanlık ile doğru olgusal bağı kurar; 16. yüzyıldaki Reform süreçleriyle ilişkili, kendi içinde çeşitli Hristiyan geleneklerini kapsayan geniş kategori bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Tarihsel süreç tek bir kavrama indirgenmediğinde, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu terim bütün Hristiyanlığın tek merkezî kurumu anlamında kullanılır” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. Kaynak çerçevesinde Protestanlık, 16. yüzyıldaki Reform süreçleriyle ilişkili, kendi içinde çeşitli Hristiyan geleneklerini kapsayan geniş kategori. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu terim bütün Hristiyanlığın tek merkezî kurumu anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kavramın tarihsel kullanımı dikkate alındığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu kavram 16. yüzyıldaki Reform süreçleriyle ilişkili, kendi içinde çeşitli Hristiyan geleneklerini kapsayan geniş kategori olarak ele alınır” ifadesi Protestanlık ile doğru olgusal bağı kurar; 16. yüzyıldaki Reform süreçleriyle ilişkili, kendi içinde çeşitli Hristiyan geleneklerini kapsayan geniş kategori bilgisi korunmuştur. “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu kavram 16. yüzyıldaki Reform süreçleriyle ilişkili, kendi içinde çeşitli Hristiyan geleneklerini kapsayan geniş kategori olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Dinî terimlerin kategori ayrımı korunduğunda, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ders kapsamında katedralin küçük modeli niteliğiyle açıklanır” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. Terimin uygun karşılığı 16. yüzyıldaki Reform süreçleriyle ilişkili, kendi içinde çeşitli Hristiyan geleneklerini kapsayan geniş kategori ifadesidir. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ders kapsamında katedralin küçük modeli niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Kutsal metin, mekân ve ritüel ayrımı gözetildiğinde, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: İlgili başlıkta ahd-i Cedit’teki bir İncil biçiminde tanımlanır” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Ders kapsamındaki doğru bağ 16. yüzyıldaki Reform süreçleriyle ilişkili, kendi içinde çeşitli Hristiyan geleneklerini kapsayan geniş kategori bilgisidir. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: İlgili başlıkta ahd-i Cedit’teki bir İncil biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-046","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-046","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"1de0b4f48f7930f9901e414fd6eb19a91d8283c94bc653556de63916a61a2d5f","reviewDecisionSha256":"7082746dde1ccc6e83081c07d82f8278d15743c854f1b897b18fc2375dfbeb42","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:1de0b4f48f7930f9901e414fd6eb19a91d8283c94bc653556de63916a61a2d5f","reviewedHash":"sha256:1de0b4f48f7930f9901e414fd6eb19a91d8283c94bc653556de63916a61a2d5f","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:7082746dde1ccc6e83081c07d82f8278d15743c854f1b897b18fc2375dfbeb42; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0482","contentProjectionSha256":"1de0b4f48f7930f9901e414fd6eb19a91d8283c94bc653556de63916a61a2d5f","reviewDecisionSha256":"7082746dde1ccc6e83081c07d82f8278d15743c854f1b897b18fc2375dfbeb42","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0483","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-hristiyanlik-akim","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-047","noteKey":"tr-g11-dkab-note-047","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-042","level":3,"correct":2,"question":"Bir kaynak karşılaştırması yapan öğrenci, iki bilgi arasındaki ilişkiyi doğru kurmak istiyor. Benzer kavramları karşılaştıran çalışma, “evanjelik akımlar” için onu yakın terimlerden ayıran özelliği kaydetmeyi amaçlıyor. Mekân adı ile kutsal metin adı birbirine dönüştürülmeyecektir. Aşağıdaki seçeneklerden hangisi doğru sonucu verir?","choices":["Ayırt edici kayıt: Dünya çapında tek merkezden yönetilen tek bir mezhep.","Ayırt edici kayıt: Ahd-i Atik’in ilk beş kitabı.","Ayırt edici kayıt: Özellikle Protestan çevrelerde İncil’in otoritesi, kişisel iman ve tebliğ gibi vurgularla ilişkilendirilen çeşitli akımlar.","Ayırt edici kayıt: Katedral mimarisinin zorunlu biçimi."],"distractorWhy":["İlgili geleneğin kendi terminolojisine göre, “Ayırt edici kayıt: Dünya çapında tek merkezden yönetilen tek bir mezhep” seçeneği uygun değildir; ifade, terime ait olmayan bir görev veya kapsam yükler. Ders kapsamındaki doğru bağ özellikle Protestan çevrelerde İncil’in otoritesi, kişisel iman ve tebliğ gibi vurgularla ilişkilendirilen çeşitli akımlar bilgisidir. Bu nedenle “Ayırt edici kayıt: Dünya çapında tek merkezden yönetilen tek bir mezhep.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Mezhep ile diğer kavram türleri birbirinden ayrıldığında, “Ayırt edici kayıt: Ahd-i Atik’in ilk beş kitabı” seçeneği uygun değildir; buradaki eşleştirme kavramın gerçek kapsamını değiştirir. Kavramı doğru yerde tutan açıklama özellikle Protestan çevrelerde İncil’in otoritesi, kişisel iman ve tebliğ gibi vurgularla ilişkilendirilen çeşitli akımlar olur. Bu nedenle “Ayırt edici kayıt: Ahd-i Atik’in ilk beş kitabı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; tarih ve temel özellikler birlikte değerlendirildiğinde, “Ayırt edici kayıt: Özellikle Protestan çevrelerde İncil’in otoritesi, kişisel iman ve tebliğ gibi vurgularla ilişkilendirilen çeşitli akımlar” ifadesi evanjelik akımlar ile doğru olgusal bağı kurar; özellikle Protestan çevrelerde İncil’in otoritesi, kişisel iman ve tebliğ gibi vurgularla ilişkilendirilen çeşitli akımlar bilgisi korunmuştur. “Ayırt edici kayıt: Özellikle Protestan çevrelerde İncil’in otoritesi, kişisel iman ve tebliğ gibi vurgularla ilişkilendirilen çeşitli akımlar.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Terimin işlevi ve kapsamı birlikte ele alındığında, “Ayırt edici kayıt: Katedral mimarisinin zorunlu biçimi” seçeneği uygun değildir; bu açıklama doğru bütün–parça veya kategori ilişkisini kurmaz. Kapsamı koruyan ifade özellikle Protestan çevrelerde İncil’in otoritesi, kişisel iman ve tebliğ gibi vurgularla ilişkilendirilen çeşitli akımlar şeklindedir. Bu nedenle “Ayırt edici kayıt: Katedral mimarisinin zorunlu biçimi.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":483,"correctIndex":2,"correctOption":"Ayırt edici kayıt: Özellikle Protestan çevrelerde İncil’in otoritesi, kişisel iman ve tebliğ gibi vurgularla ilişkilendirilen çeşitli akımlar.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: tarih ve temel özellikler birlikte değerlendirildiğinde, “Ayırt edici kayıt: Özellikle Protestan çevrelerde İncil’in otoritesi, kişisel iman ve tebliğ gibi vurgularla ilişkilendirilen çeşitli akımlar” ifadesi evanjelik akımlar ile doğru olgusal bağı kurar; özellikle Protestan çevrelerde İncil’in otoritesi, kişisel iman ve tebliğ gibi vurgularla ilişkilendirilen çeşitli akımlar bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: İlgili geleneğin kendi terminolojisine göre, “Ayırt edici kayıt: Dünya çapında tek merkezden yönetilen tek bir mezhep” seçeneği uygun değildir; ifade, terime ait olmayan bir görev veya kapsam yükler. Ders kapsamındaki doğru bağ özellikle Protestan çevrelerde İncil’in otoritesi, kişisel iman ve tebliğ gibi vurgularla ilişkilendirilen çeşitli akımlar bilgisidir. Bu nedenle “Ayırt edici kayıt: Dünya çapında tek merkezden yönetilen tek bir mezhep.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Mezhep ile diğer kavram türleri birbirinden ayrıldığında, “Ayırt edici kayıt: Ahd-i Atik’in ilk beş kitabı” seçeneği uygun değildir; buradaki eşleştirme kavramın gerçek kapsamını değiştirir. Kavramı doğru yerde tutan açıklama özellikle Protestan çevrelerde İncil’in otoritesi, kişisel iman ve tebliğ gibi vurgularla ilişkilendirilen çeşitli akımlar olur. Bu nedenle “Ayırt edici kayıt: Ahd-i Atik’in ilk beş kitabı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; tarih ve temel özellikler birlikte değerlendirildiğinde, “Ayırt edici kayıt: Özellikle Protestan çevrelerde İncil’in otoritesi, kişisel iman ve tebliğ gibi vurgularla ilişkilendirilen çeşitli akımlar” ifadesi evanjelik akımlar ile doğru olgusal bağı kurar; özellikle Protestan çevrelerde İncil’in otoritesi, kişisel iman ve tebliğ gibi vurgularla ilişkilendirilen çeşitli akımlar bilgisi korunmuştur. “Ayırt edici kayıt: Özellikle Protestan çevrelerde İncil’in otoritesi, kişisel iman ve tebliğ gibi vurgularla ilişkilendirilen çeşitli akımlar.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Terimin işlevi ve kapsamı birlikte ele alındığında, “Ayırt edici kayıt: Katedral mimarisinin zorunlu biçimi” seçeneği uygun değildir; bu açıklama doğru bütün–parça veya kategori ilişkisini kurmaz. Kapsamı koruyan ifade özellikle Protestan çevrelerde İncil’in otoritesi, kişisel iman ve tebliğ gibi vurgularla ilişkilendirilen çeşitli akımlar şeklindedir. Bu nedenle “Ayırt edici kayıt: Katedral mimarisinin zorunlu biçimi.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-047","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-047","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"fc1a3ce1fe0fb64c24fe4bbbdd17fc8189bdae6e39069b77a719b67e06a1d290","reviewDecisionSha256":"ecf3a660d723b7f71dcde548ff7edf279250ff86ccbb806f6db5fdccd62ff56b","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:fc1a3ce1fe0fb64c24fe4bbbdd17fc8189bdae6e39069b77a719b67e06a1d290","reviewedHash":"sha256:fc1a3ce1fe0fb64c24fe4bbbdd17fc8189bdae6e39069b77a719b67e06a1d290","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:ecf3a660d723b7f71dcde548ff7edf279250ff86ccbb806f6db5fdccd62ff56b; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0483","contentProjectionSha256":"fc1a3ce1fe0fb64c24fe4bbbdd17fc8189bdae6e39069b77a719b67e06a1d290","reviewDecisionSha256":"ecf3a660d723b7f71dcde548ff7edf279250ff86ccbb806f6db5fdccd62ff56b","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0484","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-hristiyanlik-akim","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-047","noteKey":"tr-g11-dkab-note-047","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-042","level":4,"correct":3,"question":"Bir akran değerlendirmesi yapan öğrenci, nesnel ve kaynakla uyumlu ifadeyi seçmek istiyor. İncelenen notta “evanjelik akımlar” için “dünya çapında tek merkezden yönetilen tek bir mezhep” yazılmış. Bu kayıt düzeltilirken olgusal bilgi esas alınacaktır. Metin, ritüel, sembol, mekân ve mezhep kategorileri ayrı tutulacaktır. Hangi seçenek kavramın yerini doğru gösterir?","choices":["Not şu biçimde düzeltilir: Ders kapsamında dünya çapında tek merkezden yönetilen tek bir mezhep niteliğiyle açıklanır.","Not şu biçimde düzeltilir: İlgili başlıkta ahd-i Atik’in ilk beş kitabı biçiminde tanımlanır.","Not şu biçimde düzeltilir: Bu kavram katedral mimarisinin zorunlu biçimi olarak ele alınır.","Not şu biçimde düzeltilir: Bu terim özellikle Protestan çevrelerde İncil’in otoritesi, kişisel iman ve tebliğ gibi vurgularla ilişkilendirilen çeşitli akımlar anlamında kullanılır."],"distractorWhy":["Programdaki betimleyici çerçeve esas alındığında, “Not şu biçimde düzeltilir: Ders kapsamında dünya çapında tek merkezden yönetilen tek bir mezhep niteliğiyle açıklanır” seçeneği uygun değildir; bu tanım ilgili geleneğin terminolojisiyle örtüşmez. Kapsamı koruyan ifade özellikle Protestan çevrelerde İncil’in otoritesi, kişisel iman ve tebliğ gibi vurgularla ilişkilendirilen çeşitli akımlar şeklindedir. Bu nedenle “Not şu biçimde düzeltilir: Ders kapsamında dünya çapında tek merkezden yönetilen tek bir mezhep niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Benzer adlandırmaların kapsam farkı gözetildiğinde, “Not şu biçimde düzeltilir: İlgili başlıkta ahd-i Atik’in ilk beş kitabı biçiminde tanımlanır” seçeneği uygun değildir; seçenekteki niteleme ilgili terimin işleviyle uyuşmaz. Doğru sınıflama evanjelik akımlar için özellikle Protestan çevrelerde İncil’in otoritesi, kişisel iman ve tebliğ gibi vurgularla ilişkilendirilen çeşitli akımlar. Bu nedenle “Not şu biçimde düzeltilir: İlgili başlıkta ahd-i Atik’in ilk beş kitabı biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Dinî gelenek ile siyasal hareket ayrımı korunduğunda, “Not şu biçimde düzeltilir: Bu kavram katedral mimarisinin zorunlu biçimi olarak ele alınır” seçeneği uygun değildir; seçenek yakın görünen fakat farklı bir kavrama ait özelliği kullanır. evanjelik akımlar burada özellikle Protestan çevrelerde İncil’in otoritesi, kişisel iman ve tebliğ gibi vurgularla ilişkilendirilen çeşitli akımlar olarak açıklanır. Bu nedenle “Not şu biçimde düzeltilir: Bu kavram katedral mimarisinin zorunlu biçimi olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; kişi, öğreti, metin ve kurum ayrımı yapıldığında, “Not şu biçimde düzeltilir: Bu terim özellikle Protestan çevrelerde İncil’in otoritesi, kişisel iman ve tebliğ gibi vurgularla ilişkilendirilen çeşitli akımlar anlamında kullanılır” ifadesi evanjelik akımlar ile doğru olgusal bağı kurar; özellikle Protestan çevrelerde İncil’in otoritesi, kişisel iman ve tebliğ gibi vurgularla ilişkilendirilen çeşitli akımlar bilgisi korunmuştur. “Not şu biçimde düzeltilir: Bu terim özellikle Protestan çevrelerde İncil’in otoritesi, kişisel iman ve tebliğ gibi vurgularla ilişkilendirilen çeşitli akımlar anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":484,"correctIndex":3,"correctOption":"Not şu biçimde düzeltilir: Bu terim özellikle Protestan çevrelerde İncil’in otoritesi, kişisel iman ve tebliğ gibi vurgularla ilişkilendirilen çeşitli akımlar anlamında kullanılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kişi, öğreti, metin ve kurum ayrımı yapıldığında, “Not şu biçimde düzeltilir: Bu terim özellikle Protestan çevrelerde İncil’in otoritesi, kişisel iman ve tebliğ gibi vurgularla ilişkilendirilen çeşitli akımlar anlamında kullanılır” ifadesi evanjelik akımlar ile doğru olgusal bağı kurar; özellikle Protestan çevrelerde İncil’in otoritesi, kişisel iman ve tebliğ gibi vurgularla ilişkilendirilen çeşitli akımlar bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Programdaki betimleyici çerçeve esas alındığında, “Not şu biçimde düzeltilir: Ders kapsamında dünya çapında tek merkezden yönetilen tek bir mezhep niteliğiyle açıklanır” seçeneği uygun değildir; bu tanım ilgili geleneğin terminolojisiyle örtüşmez. Kapsamı koruyan ifade özellikle Protestan çevrelerde İncil’in otoritesi, kişisel iman ve tebliğ gibi vurgularla ilişkilendirilen çeşitli akımlar şeklindedir. Bu nedenle “Not şu biçimde düzeltilir: Ders kapsamında dünya çapında tek merkezden yönetilen tek bir mezhep niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Benzer adlandırmaların kapsam farkı gözetildiğinde, “Not şu biçimde düzeltilir: İlgili başlıkta ahd-i Atik’in ilk beş kitabı biçiminde tanımlanır” seçeneği uygun değildir; seçenekteki niteleme ilgili terimin işleviyle uyuşmaz. Doğru sınıflama evanjelik akımlar için özellikle Protestan çevrelerde İncil’in otoritesi, kişisel iman ve tebliğ gibi vurgularla ilişkilendirilen çeşitli akımlar. Bu nedenle “Not şu biçimde düzeltilir: İlgili başlıkta ahd-i Atik’in ilk beş kitabı biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Dinî gelenek ile siyasal hareket ayrımı korunduğunda, “Not şu biçimde düzeltilir: Bu kavram katedral mimarisinin zorunlu biçimi olarak ele alınır” seçeneği uygun değildir; seçenek yakın görünen fakat farklı bir kavrama ait özelliği kullanır. evanjelik akımlar burada özellikle Protestan çevrelerde İncil’in otoritesi, kişisel iman ve tebliğ gibi vurgularla ilişkilendirilen çeşitli akımlar olarak açıklanır. Bu nedenle “Not şu biçimde düzeltilir: Bu kavram katedral mimarisinin zorunlu biçimi olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kişi, öğreti, metin ve kurum ayrımı yapıldığında, “Not şu biçimde düzeltilir: Bu terim özellikle Protestan çevrelerde İncil’in otoritesi, kişisel iman ve tebliğ gibi vurgularla ilişkilendirilen çeşitli akımlar anlamında kullanılır” ifadesi evanjelik akımlar ile doğru olgusal bağı kurar; özellikle Protestan çevrelerde İncil’in otoritesi, kişisel iman ve tebliğ gibi vurgularla ilişkilendirilen çeşitli akımlar bilgisi korunmuştur. “Not şu biçimde düzeltilir: Bu terim özellikle Protestan çevrelerde İncil’in otoritesi, kişisel iman ve tebliğ gibi vurgularla ilişkilendirilen çeşitli akımlar anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-047","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-047","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"dd8ceeab527774e967fc6427c79fa90d6470e90c5cf7fcde73c65a557fa17bc2","reviewDecisionSha256":"db87dd2507c496688fad9fee68d8d7eb508bec941058bea15bb585dd1077b8e5","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:dd8ceeab527774e967fc6427c79fa90d6470e90c5cf7fcde73c65a557fa17bc2","reviewedHash":"sha256:dd8ceeab527774e967fc6427c79fa90d6470e90c5cf7fcde73c65a557fa17bc2","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:db87dd2507c496688fad9fee68d8d7eb508bec941058bea15bb585dd1077b8e5; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0484","contentProjectionSha256":"dd8ceeab527774e967fc6427c79fa90d6470e90c5cf7fcde73c65a557fa17bc2","reviewDecisionSha256":"db87dd2507c496688fad9fee68d8d7eb508bec941058bea15bb585dd1077b8e5","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0485","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-hristiyanlik-mezhep","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-048","noteKey":"tr-g11-dkab-note-048","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-043","level":5,"correct":0,"question":"Bir akran değerlendirmesi yapan öğrenci, iki bilgi arasındaki ilişkiyi doğru kurmak istiyor. “mezhepsel çeşitlilik” başka bir kutsal metin, ritüel, sembol, mekân, kişi, mezhep veya siyasal hareketle aynı kategoriye konmamalıdır. Hangi sonuç, verilen bilgilerin doğru okunmasına dayanır? Bütün mensuplara aynı ayrıntıyı yükleyen genellemelerden kaçınılacaktır.","choices":["Ayrım korunur: mezhepsel çeşitlilik, katolik, ortodoks ve protestan gelenekler arasında bazı kurum, litürji ve teolojik vurgu farklılıklarının bulunabilmesi.","Ayrım korunur: mezhepsel çeşitlilik, bütün hristiyanların her ayrıntıda aynı ritüel listesini kullanması.","Ayrım korunur: mezhepsel çeşitlilik, her kilisenin katedral olması.","Ayrım korunur: mezhepsel çeşitlilik, i̇ncil ile ahd-i atik’in eş anlamlı olması."],"distractorWhy":["Doğru; ritüel, sembol ve ibadet mekânı ayrı sınıflandığında, “Ayrım korunur: mezhepsel çeşitlilik, katolik, ortodoks ve protestan gelenekler arasında bazı kurum, litürji ve teolojik vurgu farklılıklarının bulunabilmesi” ifadesi mezhepsel çeşitlilik ile doğru olgusal bağı kurar; katolik, Ortodoks ve Protestan gelenekler arasında bazı kurum, litürji ve teolojik vurgu farklılıklarının bulunabilmesi bilgisi korunmuştur. “Ayrım korunur: mezhepsel çeşitlilik, katolik, ortodoks ve protestan gelenekler arasında bazı kurum, litürji ve teolojik vurgu farklılıklarının bulunabilmesi.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Kavramın ait olduğu tarihsel bağlam korunduğunda, “Ayrım korunur: mezhepsel çeşitlilik, bütün hristiyanların her ayrıntıda aynı ritüel listesini kullanması” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. Kaynak çerçevesinde mezhepsel çeşitlilik, katolik, Ortodoks ve Protestan gelenekler arasında bazı kurum, litürji ve teolojik vurgu farklılıklarının bulunabilmesi. Bu nedenle “Ayrım korunur: mezhepsel çeşitlilik, bütün hristiyanların her ayrıntıda aynı ritüel listesini kullanması.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Genellemeden kaçınıp olgusal tanıma bakıldığında, “Ayrım korunur: mezhepsel çeşitlilik, her kilisenin katedral olması” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Bu nedenle doğru bilgi katolik, Ortodoks ve Protestan gelenekler arasında bazı kurum, litürji ve teolojik vurgu farklılıklarının bulunabilmesi şeklindedir. Bu nedenle “Ayrım korunur: mezhepsel çeşitlilik, her kilisenin katedral olması.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Bütün ile bölüm arasındaki ilişki gözetildiğinde, “Ayrım korunur: mezhepsel çeşitlilik, i̇ncil ile ahd-i atik’in eş anlamlı olması” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. Terimin uygun karşılığı katolik, Ortodoks ve Protestan gelenekler arasında bazı kurum, litürji ve teolojik vurgu farklılıklarının bulunabilmesi ifadesidir. Bu nedenle “Ayrım korunur: mezhepsel çeşitlilik, i̇ncil ile ahd-i atik’in eş anlamlı olması.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":485,"correctIndex":0,"correctOption":"Ayrım korunur: mezhepsel çeşitlilik, katolik, ortodoks ve protestan gelenekler arasında bazı kurum, litürji ve teolojik vurgu farklılıklarının bulunabilmesi.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: ritüel, sembol ve ibadet mekânı ayrı sınıflandığında, “Ayrım korunur: mezhepsel çeşitlilik, katolik, ortodoks ve protestan gelenekler arasında bazı kurum, litürji ve teolojik vurgu farklılıklarının bulunabilmesi” ifadesi mezhepsel çeşitlilik ile doğru olgusal bağı kurar; katolik, Ortodoks ve Protestan gelenekler arasında bazı kurum, litürji ve teolojik vurgu farklılıklarının bulunabilmesi bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; ritüel, sembol ve ibadet mekânı ayrı sınıflandığında, “Ayrım korunur: mezhepsel çeşitlilik, katolik, ortodoks ve protestan gelenekler arasında bazı kurum, litürji ve teolojik vurgu farklılıklarının bulunabilmesi” ifadesi mezhepsel çeşitlilik ile doğru olgusal bağı kurar; katolik, Ortodoks ve Protestan gelenekler arasında bazı kurum, litürji ve teolojik vurgu farklılıklarının bulunabilmesi bilgisi korunmuştur. “Ayrım korunur: mezhepsel çeşitlilik, katolik, ortodoks ve protestan gelenekler arasında bazı kurum, litürji ve teolojik vurgu farklılıklarının bulunabilmesi.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Kavramın ait olduğu tarihsel bağlam korunduğunda, “Ayrım korunur: mezhepsel çeşitlilik, bütün hristiyanların her ayrıntıda aynı ritüel listesini kullanması” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. Kaynak çerçevesinde mezhepsel çeşitlilik, katolik, Ortodoks ve Protestan gelenekler arasında bazı kurum, litürji ve teolojik vurgu farklılıklarının bulunabilmesi. Bu nedenle “Ayrım korunur: mezhepsel çeşitlilik, bütün hristiyanların her ayrıntıda aynı ritüel listesini kullanması.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Genellemeden kaçınıp olgusal tanıma bakıldığında, “Ayrım korunur: mezhepsel çeşitlilik, her kilisenin katedral olması” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Bu nedenle doğru bilgi katolik, Ortodoks ve Protestan gelenekler arasında bazı kurum, litürji ve teolojik vurgu farklılıklarının bulunabilmesi şeklindedir. Bu nedenle “Ayrım korunur: mezhepsel çeşitlilik, her kilisenin katedral olması.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Bütün ile bölüm arasındaki ilişki gözetildiğinde, “Ayrım korunur: mezhepsel çeşitlilik, i̇ncil ile ahd-i atik’in eş anlamlı olması” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. Terimin uygun karşılığı katolik, Ortodoks ve Protestan gelenekler arasında bazı kurum, litürji ve teolojik vurgu farklılıklarının bulunabilmesi ifadesidir. Bu nedenle “Ayrım korunur: mezhepsel çeşitlilik, i̇ncil ile ahd-i atik’in eş anlamlı olması.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-048","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-048","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"74daaddd2d1606f4ef6dcfe693aa1561a42530d054b4a90bb524bf16e547d9c5","reviewDecisionSha256":"d098e435bf75101ae938f8a92c79a7d81662e0ad588cb987a3e0aa383b04a93c","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:74daaddd2d1606f4ef6dcfe693aa1561a42530d054b4a90bb524bf16e547d9c5","reviewedHash":"sha256:74daaddd2d1606f4ef6dcfe693aa1561a42530d054b4a90bb524bf16e547d9c5","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:d098e435bf75101ae938f8a92c79a7d81662e0ad588cb987a3e0aa383b04a93c; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0485","contentProjectionSha256":"74daaddd2d1606f4ef6dcfe693aa1561a42530d054b4a90bb524bf16e547d9c5","reviewDecisionSha256":"d098e435bf75101ae938f8a92c79a7d81662e0ad588cb987a3e0aa383b04a93c","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0486","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-hristiyanlik-mezhep","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-048","noteKey":"tr-g11-dkab-note-048","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-043","level":1,"correct":1,"question":"Bir pano metni hazırlayan sınıf, yanlış bir eşleştirmeyi ayıklamak istiyor. Resmî programla karşılaştırılan dört kaynak notundan yalnız biri “mezhepsel çeşitlilik” hakkında kategori ve kapsam bakımından güvenilir bir özet veriyor. Kavramın tarihsel bağlamı ile güncel çağrışımı birbirine karıştırılmayacaktır. Hangi seçenek nesnel ve olgusal bir karşılık sunar?","choices":["Kaynak özeti: İlgili başlıkta bütün Hristiyanların her ayrıntıda aynı ritüel listesini kullanması biçiminde tanımlanır.","Kaynak özeti: Ders kapsamında katolik, Ortodoks ve Protestan gelenekler arasında bazı kurum, litürji ve teolojik vurgu farklılıklarının bulunabilmesi niteliğiyle açıklanır.","Kaynak özeti: Bu kavram her kilisenin katedral olması olarak ele alınır.","Kaynak özeti: Bu terim i̇ncil ile Ahd-i Atik’in eş anlamlı olması anlamında kullanılır."],"distractorWhy":["Bir terimin başka kategoriye taşınmaması gerektiğinde, “Kaynak özeti: İlgili başlıkta bütün Hristiyanların her ayrıntıda aynı ritüel listesini kullanması biçiminde tanımlanır” seçeneği uygun değildir; buradaki eşleştirme kavramın gerçek kapsamını değiştirir. Terimin uygun karşılığı katolik, Ortodoks ve Protestan gelenekler arasında bazı kurum, litürji ve teolojik vurgu farklılıklarının bulunabilmesi ifadesidir. Bu nedenle “Kaynak özeti: İlgili başlıkta bütün Hristiyanların her ayrıntıda aynı ritüel listesini kullanması biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; kavramın temel işlevi esas alındığında, “Kaynak özeti: Ders kapsamında katolik, Ortodoks ve Protestan gelenekler arasında bazı kurum, litürji ve teolojik vurgu farklılıklarının bulunabilmesi niteliğiyle açıklanır” ifadesi mezhepsel çeşitlilik ile doğru olgusal bağı kurar; katolik, Ortodoks ve Protestan gelenekler arasında bazı kurum, litürji ve teolojik vurgu farklılıklarının bulunabilmesi bilgisi korunmuştur. “Kaynak özeti: Ders kapsamında katolik, Ortodoks ve Protestan gelenekler arasında bazı kurum, litürji ve teolojik vurgu farklılıklarının bulunabilmesi niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Kaynakta verilen kapsam sınırı korunduğunda, “Kaynak özeti: Bu kavram her kilisenin katedral olması olarak ele alınır” seçeneği uygun değildir; bu açıklama doğru bütün–parça veya kategori ilişkisini kurmaz. Kavramı doğru yerde tutan açıklama katolik, Ortodoks ve Protestan gelenekler arasında bazı kurum, litürji ve teolojik vurgu farklılıklarının bulunabilmesi olur. Bu nedenle “Kaynak özeti: Bu kavram her kilisenin katedral olması olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Dinî ve tarihsel adlandırmalar birbirinden ayrıldığında, “Kaynak özeti: Bu terim i̇ncil ile Ahd-i Atik’in eş anlamlı olması anlamında kullanılır” seçeneği uygun değildir; ifade, terime ait olmayan bir görev veya kapsam yükler. Doğru tanım mezhepsel çeşitlilik ile katolik, Ortodoks ve Protestan gelenekler arasında bazı kurum, litürji ve teolojik vurgu farklılıklarının bulunabilmesi bilgisini ilişkilendirir. Bu nedenle “Kaynak özeti: Bu terim i̇ncil ile Ahd-i Atik’in eş anlamlı olması anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":486,"correctIndex":1,"correctOption":"Kaynak özeti: Ders kapsamında katolik, Ortodoks ve Protestan gelenekler arasında bazı kurum, litürji ve teolojik vurgu farklılıklarının bulunabilmesi niteliğiyle açıklanır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kavramın temel işlevi esas alındığında, “Kaynak özeti: Ders kapsamında katolik, Ortodoks ve Protestan gelenekler arasında bazı kurum, litürji ve teolojik vurgu farklılıklarının bulunabilmesi niteliğiyle açıklanır” ifadesi mezhepsel çeşitlilik ile doğru olgusal bağı kurar; katolik, Ortodoks ve Protestan gelenekler arasında bazı kurum, litürji ve teolojik vurgu farklılıklarının bulunabilmesi bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Bir terimin başka kategoriye taşınmaması gerektiğinde, “Kaynak özeti: İlgili başlıkta bütün Hristiyanların her ayrıntıda aynı ritüel listesini kullanması biçiminde tanımlanır” seçeneği uygun değildir; buradaki eşleştirme kavramın gerçek kapsamını değiştirir. Terimin uygun karşılığı katolik, Ortodoks ve Protestan gelenekler arasında bazı kurum, litürji ve teolojik vurgu farklılıklarının bulunabilmesi ifadesidir. Bu nedenle “Kaynak özeti: İlgili başlıkta bütün Hristiyanların her ayrıntıda aynı ritüel listesini kullanması biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kavramın temel işlevi esas alındığında, “Kaynak özeti: Ders kapsamında katolik, Ortodoks ve Protestan gelenekler arasında bazı kurum, litürji ve teolojik vurgu farklılıklarının bulunabilmesi niteliğiyle açıklanır” ifadesi mezhepsel çeşitlilik ile doğru olgusal bağı kurar; katolik, Ortodoks ve Protestan gelenekler arasında bazı kurum, litürji ve teolojik vurgu farklılıklarının bulunabilmesi bilgisi korunmuştur. “Kaynak özeti: Ders kapsamında katolik, Ortodoks ve Protestan gelenekler arasında bazı kurum, litürji ve teolojik vurgu farklılıklarının bulunabilmesi niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Kaynakta verilen kapsam sınırı korunduğunda, “Kaynak özeti: Bu kavram her kilisenin katedral olması olarak ele alınır” seçeneği uygun değildir; bu açıklama doğru bütün–parça veya kategori ilişkisini kurmaz. Kavramı doğru yerde tutan açıklama katolik, Ortodoks ve Protestan gelenekler arasında bazı kurum, litürji ve teolojik vurgu farklılıklarının bulunabilmesi olur. Bu nedenle “Kaynak özeti: Bu kavram her kilisenin katedral olması olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Dinî ve tarihsel adlandırmalar birbirinden ayrıldığında, “Kaynak özeti: Bu terim i̇ncil ile Ahd-i Atik’in eş anlamlı olması anlamında kullanılır” seçeneği uygun değildir; ifade, terime ait olmayan bir görev veya kapsam yükler. Doğru tanım mezhepsel çeşitlilik ile katolik, Ortodoks ve Protestan gelenekler arasında bazı kurum, litürji ve teolojik vurgu farklılıklarının bulunabilmesi bilgisini ilişkilendirir. Bu nedenle “Kaynak özeti: Bu terim i̇ncil ile Ahd-i Atik’in eş anlamlı olması anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-048","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-048","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"418fd8d1a0a4ad44bd367bf2c2ca9f2fc257ffcdd3751afa9ab61bb773bc1d06","reviewDecisionSha256":"68478c958add48132f5571cffa612d0f73be270be81fd9047f4d9a2c71f72c17","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:418fd8d1a0a4ad44bd367bf2c2ca9f2fc257ffcdd3751afa9ab61bb773bc1d06","reviewedHash":"sha256:418fd8d1a0a4ad44bd367bf2c2ca9f2fc257ffcdd3751afa9ab61bb773bc1d06","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:68478c958add48132f5571cffa612d0f73be270be81fd9047f4d9a2c71f72c17; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0486","contentProjectionSha256":"418fd8d1a0a4ad44bd367bf2c2ca9f2fc257ffcdd3751afa9ab61bb773bc1d06","reviewDecisionSha256":"68478c958add48132f5571cffa612d0f73be270be81fd9047f4d9a2c71f72c17","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0487","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-hristiyanlik-vahiy","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-049","noteKey":"tr-g11-dkab-note-049","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-044","level":2,"correct":2,"question":"Bir ödev rubriğini uygulayan öğretmen, nesnel ve kaynakla uyumlu ifadeyi seçmek istiyor. Bir öğrencinin “vahiy anlayışı — kilise mezheplerinin coğrafi dağılımı” eşleştirmesi denetimde yanlış bulunmuş. Değiştirilecek bölüm yalnız açıklama kısmıdır. Bütün mensuplara aynı ayrıntıyı yükleyen genellemelerden kaçınılacaktır. Hangi ifade bu düzeltmeyi doğru biçimde tamamlar?","choices":["Eşleştirme “vahiy anlayışı — yalnız mimari yapıların sınıflandırılması” olarak değiştirilir.","Eşleştirme “vahiy anlayışı — kilise mezheplerinin coğrafi dağılımı” olarak değiştirilir.","Eşleştirme “vahiy anlayışı — hristiyan geleneğinin kitab-ı mukaddes ve teolojik kabulleri çerçevesinde ele alınan inanç alanı” olarak değiştirilir.","Eşleştirme “vahiy anlayışı — haçın yapım tekniği” olarak değiştirilir."],"distractorWhy":["Terimin ders içindeki teknik anlamı kullanıldığında, “Eşleştirme “vahiy anlayışı — yalnız mimari yapıların sınıflandırılması” olarak değiştirilir” seçeneği uygun değildir; seçenekteki niteleme ilgili terimin işleviyle uyuşmaz. Doğru tanım vahiy anlayışı ile hristiyan geleneğinin Kitab-ı Mukaddes ve teolojik kabulleri çerçevesinde ele alınan inanç alanı bilgisini ilişkilendirir. Bu nedenle “Eşleştirme “vahiy anlayışı — yalnız mimari yapıların sınıflandırılması” olarak değiştirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kurumsal yapı ile inanç öğretisi karıştırılmadığında, “Eşleştirme “vahiy anlayışı — kilise mezheplerinin coğrafi dağılımı” olarak değiştirilir” seçeneği uygun değildir; seçenek yakın görünen fakat farklı bir kavrama ait özelliği kullanır. Kapsamı koruyan ifade hristiyan geleneğinin Kitab-ı Mukaddes ve teolojik kabulleri çerçevesinde ele alınan inanç alanı şeklindedir. Bu nedenle “Eşleştirme “vahiy anlayışı — kilise mezheplerinin coğrafi dağılımı” olarak değiştirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; kutsal kitap adları ile mekân adları ayrıldığında, “Eşleştirme “vahiy anlayışı — hristiyan geleneğinin kitab-ı mukaddes ve teolojik kabulleri çerçevesinde ele alınan inanç alanı” olarak değiştirilir” ifadesi vahiy anlayışı ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyan geleneğinin Kitab-ı Mukaddes ve teolojik kabulleri çerçevesinde ele alınan inanç alanı bilgisi korunmuştur. “Eşleştirme “vahiy anlayışı — hristiyan geleneğinin kitab-ı mukaddes ve teolojik kabulleri çerçevesinde ele alınan inanç alanı” olarak değiştirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Mezhep içi çeşitlilik genellemeye dönüştürülmediğinde, “Eşleştirme “vahiy anlayışı — haçın yapım tekniği” olarak değiştirilir” seçeneği uygun değildir; bu tanım ilgili geleneğin terminolojisiyle örtüşmez. vahiy anlayışı burada hristiyan geleneğinin Kitab-ı Mukaddes ve teolojik kabulleri çerçevesinde ele alınan inanç alanı olarak açıklanır. Bu nedenle “Eşleştirme “vahiy anlayışı — haçın yapım tekniği” olarak değiştirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":487,"correctIndex":2,"correctOption":"Eşleştirme “vahiy anlayışı — hristiyan geleneğinin kitab-ı mukaddes ve teolojik kabulleri çerçevesinde ele alınan inanç alanı” olarak değiştirilir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kutsal kitap adları ile mekân adları ayrıldığında, “Eşleştirme “vahiy anlayışı — hristiyan geleneğinin kitab-ı mukaddes ve teolojik kabulleri çerçevesinde ele alınan inanç alanı” olarak değiştirilir” ifadesi vahiy anlayışı ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyan geleneğinin Kitab-ı Mukaddes ve teolojik kabulleri çerçevesinde ele alınan inanç alanı bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Terimin ders içindeki teknik anlamı kullanıldığında, “Eşleştirme “vahiy anlayışı — yalnız mimari yapıların sınıflandırılması” olarak değiştirilir” seçeneği uygun değildir; seçenekteki niteleme ilgili terimin işleviyle uyuşmaz. Doğru tanım vahiy anlayışı ile hristiyan geleneğinin Kitab-ı Mukaddes ve teolojik kabulleri çerçevesinde ele alınan inanç alanı bilgisini ilişkilendirir. Bu nedenle “Eşleştirme “vahiy anlayışı — yalnız mimari yapıların sınıflandırılması” olarak değiştirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Kurumsal yapı ile inanç öğretisi karıştırılmadığında, “Eşleştirme “vahiy anlayışı — kilise mezheplerinin coğrafi dağılımı” olarak değiştirilir” seçeneği uygun değildir; seçenek yakın görünen fakat farklı bir kavrama ait özelliği kullanır. Kapsamı koruyan ifade hristiyan geleneğinin Kitab-ı Mukaddes ve teolojik kabulleri çerçevesinde ele alınan inanç alanı şeklindedir. Bu nedenle “Eşleştirme “vahiy anlayışı — kilise mezheplerinin coğrafi dağılımı” olarak değiştirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kutsal kitap adları ile mekân adları ayrıldığında, “Eşleştirme “vahiy anlayışı — hristiyan geleneğinin kitab-ı mukaddes ve teolojik kabulleri çerçevesinde ele alınan inanç alanı” olarak değiştirilir” ifadesi vahiy anlayışı ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyan geleneğinin Kitab-ı Mukaddes ve teolojik kabulleri çerçevesinde ele alınan inanç alanı bilgisi korunmuştur. “Eşleştirme “vahiy anlayışı — hristiyan geleneğinin kitab-ı mukaddes ve teolojik kabulleri çerçevesinde ele alınan inanç alanı” olarak değiştirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Mezhep içi çeşitlilik genellemeye dönüştürülmediğinde, “Eşleştirme “vahiy anlayışı — haçın yapım tekniği” olarak değiştirilir” seçeneği uygun değildir; bu tanım ilgili geleneğin terminolojisiyle örtüşmez. vahiy anlayışı burada hristiyan geleneğinin Kitab-ı Mukaddes ve teolojik kabulleri çerçevesinde ele alınan inanç alanı olarak açıklanır. Bu nedenle “Eşleştirme “vahiy anlayışı — haçın yapım tekniği” olarak değiştirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-049","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-049","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"1a3024406251b4718baa6154410f9c2aa8df88d370d28abf032977c4dcd6eed4","reviewDecisionSha256":"50f9a27b9150ae49b7e6faab3a9f4a5e555bae781870ede3efe794792b903853","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:1a3024406251b4718baa6154410f9c2aa8df88d370d28abf032977c4dcd6eed4","reviewedHash":"sha256:1a3024406251b4718baa6154410f9c2aa8df88d370d28abf032977c4dcd6eed4","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:50f9a27b9150ae49b7e6faab3a9f4a5e555bae781870ede3efe794792b903853; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0487","contentProjectionSha256":"1a3024406251b4718baa6154410f9c2aa8df88d370d28abf032977c4dcd6eed4","reviewDecisionSha256":"50f9a27b9150ae49b7e6faab3a9f4a5e555bae781870ede3efe794792b903853","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0488","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-hristiyanlik-vahiy","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-049","noteKey":"tr-g11-dkab-note-049","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-044","level":3,"correct":3,"question":"Bir konu özeti hazırlayan öğrenci, iki bilgi arasındaki ilişkiyi doğru kurmak istiyor. “vahiy anlayışı” mezhep, akım, temel inanç, kişi veya başka bir dinî kavramla özdeşleştirilmeden açıklanacak. Tarihsel kişi, inanç öğretisi ve kurum aynı başlıkta eritilmeyecektir. Bu denetimde hangi ifade korunmalıdır?","choices":["Kavramsal ayrım: vahiy anlayışı, bu kavram yalnız mimari yapıların sınıflandırılması olarak ele alınır.","Kavramsal ayrım: vahiy anlayışı, bu terim kilise mezheplerinin coğrafi dağılımı anlamında kullanılır.","Kavramsal ayrım: vahiy anlayışı, ders kapsamında haçın yapım tekniği niteliğiyle açıklanır.","Kavramsal ayrım: vahiy anlayışı, i̇lgili başlıkta hristiyan geleneğinin kitab-ı mukaddes ve teolojik kabulleri çerçevesinde ele alınan inanç alanı biçiminde tanımlanır."],"distractorWhy":["İnanç önermesi geleneğe atfedilerek aktarıldığında, “Kavramsal ayrım: vahiy anlayışı, bu kavram yalnız mimari yapıların sınıflandırılması olarak ele alınır” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. vahiy anlayışı burada hristiyan geleneğinin Kitab-ı Mukaddes ve teolojik kabulleri çerçevesinde ele alınan inanç alanı olarak açıklanır. Bu nedenle “Kavramsal ayrım: vahiy anlayışı, bu kavram yalnız mimari yapıların sınıflandırılması olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Tarihsel süreç tek bir kavrama indirgenmediğinde, “Kavramsal ayrım: vahiy anlayışı, bu terim kilise mezheplerinin coğrafi dağılımı anlamında kullanılır” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Olgusal karşılık hristiyan geleneğinin Kitab-ı Mukaddes ve teolojik kabulleri çerçevesinde ele alınan inanç alanı biçimindedir. Bu nedenle “Kavramsal ayrım: vahiy anlayışı, bu terim kilise mezheplerinin coğrafi dağılımı anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kavramın tarihsel kullanımı dikkate alındığında, “Kavramsal ayrım: vahiy anlayışı, ders kapsamında haçın yapım tekniği niteliğiyle açıklanır” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. Kaynak çerçevesinde vahiy anlayışı, hristiyan geleneğinin Kitab-ı Mukaddes ve teolojik kabulleri çerçevesinde ele alınan inanç alanı. Bu nedenle “Kavramsal ayrım: vahiy anlayışı, ders kapsamında haçın yapım tekniği niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; dinî terimlerin kategori ayrımı korunduğunda, “Kavramsal ayrım: vahiy anlayışı, i̇lgili başlıkta hristiyan geleneğinin kitab-ı mukaddes ve teolojik kabulleri çerçevesinde ele alınan inanç alanı biçiminde tanımlanır” ifadesi vahiy anlayışı ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyan geleneğinin Kitab-ı Mukaddes ve teolojik kabulleri çerçevesinde ele alınan inanç alanı bilgisi korunmuştur. “Kavramsal ayrım: vahiy anlayışı, i̇lgili başlıkta hristiyan geleneğinin kitab-ı mukaddes ve teolojik kabulleri çerçevesinde ele alınan inanç alanı biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":488,"correctIndex":3,"correctOption":"Kavramsal ayrım: vahiy anlayışı, i̇lgili başlıkta hristiyan geleneğinin kitab-ı mukaddes ve teolojik kabulleri çerçevesinde ele alınan inanç alanı biçiminde tanımlanır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: dinî terimlerin kategori ayrımı korunduğunda, “Kavramsal ayrım: vahiy anlayışı, i̇lgili başlıkta hristiyan geleneğinin kitab-ı mukaddes ve teolojik kabulleri çerçevesinde ele alınan inanç alanı biçiminde tanımlanır” ifadesi vahiy anlayışı ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyan geleneğinin Kitab-ı Mukaddes ve teolojik kabulleri çerçevesinde ele alınan inanç alanı bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: İnanç önermesi geleneğe atfedilerek aktarıldığında, “Kavramsal ayrım: vahiy anlayışı, bu kavram yalnız mimari yapıların sınıflandırılması olarak ele alınır” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. vahiy anlayışı burada hristiyan geleneğinin Kitab-ı Mukaddes ve teolojik kabulleri çerçevesinde ele alınan inanç alanı olarak açıklanır. Bu nedenle “Kavramsal ayrım: vahiy anlayışı, bu kavram yalnız mimari yapıların sınıflandırılması olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Tarihsel süreç tek bir kavrama indirgenmediğinde, “Kavramsal ayrım: vahiy anlayışı, bu terim kilise mezheplerinin coğrafi dağılımı anlamında kullanılır” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Olgusal karşılık hristiyan geleneğinin Kitab-ı Mukaddes ve teolojik kabulleri çerçevesinde ele alınan inanç alanı biçimindedir. Bu nedenle “Kavramsal ayrım: vahiy anlayışı, bu terim kilise mezheplerinin coğrafi dağılımı anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Kavramın tarihsel kullanımı dikkate alındığında, “Kavramsal ayrım: vahiy anlayışı, ders kapsamında haçın yapım tekniği niteliğiyle açıklanır” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. Kaynak çerçevesinde vahiy anlayışı, hristiyan geleneğinin Kitab-ı Mukaddes ve teolojik kabulleri çerçevesinde ele alınan inanç alanı. Bu nedenle “Kavramsal ayrım: vahiy anlayışı, ders kapsamında haçın yapım tekniği niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; dinî terimlerin kategori ayrımı korunduğunda, “Kavramsal ayrım: vahiy anlayışı, i̇lgili başlıkta hristiyan geleneğinin kitab-ı mukaddes ve teolojik kabulleri çerçevesinde ele alınan inanç alanı biçiminde tanımlanır” ifadesi vahiy anlayışı ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyan geleneğinin Kitab-ı Mukaddes ve teolojik kabulleri çerçevesinde ele alınan inanç alanı bilgisi korunmuştur. “Kavramsal ayrım: vahiy anlayışı, i̇lgili başlıkta hristiyan geleneğinin kitab-ı mukaddes ve teolojik kabulleri çerçevesinde ele alınan inanç alanı biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-049","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-049","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"eed865da65ec95e24b0740cb73c69c6e24e131f247000289ae1581c3ea7e53a6","reviewDecisionSha256":"283d84bb16c0af722a395e26c4f798efd0159b2865444155c6ad0ff035a12d70","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:eed865da65ec95e24b0740cb73c69c6e24e131f247000289ae1581c3ea7e53a6","reviewedHash":"sha256:eed865da65ec95e24b0740cb73c69c6e24e131f247000289ae1581c3ea7e53a6","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:283d84bb16c0af722a395e26c4f798efd0159b2865444155c6ad0ff035a12d70; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0488","contentProjectionSha256":"eed865da65ec95e24b0740cb73c69c6e24e131f247000289ae1581c3ea7e53a6","reviewDecisionSha256":"283d84bb16c0af722a395e26c4f798efd0159b2865444155c6ad0ff035a12d70","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0489","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-hristiyanlik-peygamberlik","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-050","noteKey":"tr-g11-dkab-note-050","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-045","level":4,"correct":0,"question":"Bir akran değerlendirmesi yapan öğrenci, terimin ait olduğu kategoriyi belirlemeye çalışıyor. Metinle kurulmuş tabloda sol sütunda “peygamberlik anlayışı”, sağ sütunda açıklaması yer alacak; satırın kategori hatası içermemesi gerekiyor. Mekân adı ile kutsal metin adı birbirine dönüştürülmeyecektir. Hangi sonuç, verilen bilgilerin doğru okunmasına dayanır?","choices":["peygamberlik anlayışı | Hristiyan geleneğinin kutsal metin ve inanç kabulleri içinde değerlendirilen konu.","peygamberlik anlayışı | Sadece katedral yönetimine ilişkin kavram.","peygamberlik anlayışı | Vaftiz suyunun adı.","peygamberlik anlayışı | Protestanlığın tek örgütlenme biçimi."],"distractorWhy":["Doğru; kutsal metin, mekân ve ritüel ayrımı gözetildiğinde, “peygamberlik anlayışı | Hristiyan geleneğinin kutsal metin ve inanç kabulleri içinde değerlendirilen konu” ifadesi peygamberlik anlayışı ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyan geleneğinin kutsal metin ve inanç kabulleri içinde değerlendirilen konu bilgisi korunmuştur. “peygamberlik anlayışı | Hristiyan geleneğinin kutsal metin ve inanç kabulleri içinde değerlendirilen konu.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","İlgili geleneğin kendi terminolojisine göre, “peygamberlik anlayışı | Sadece katedral yönetimine ilişkin kavram” seçeneği uygun değildir; bu açıklama doğru bütün–parça veya kategori ilişkisini kurmaz. Terimin uygun karşılığı hristiyan geleneğinin kutsal metin ve inanç kabulleri içinde değerlendirilen konu ifadesidir. Bu nedenle “peygamberlik anlayışı | Sadece katedral yönetimine ilişkin kavram.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Mezhep ile diğer kavram türleri birbirinden ayrıldığında, “peygamberlik anlayışı | Vaftiz suyunun adı” seçeneği uygun değildir; ifade, terime ait olmayan bir görev veya kapsam yükler. Ders kapsamındaki doğru bağ hristiyan geleneğinin kutsal metin ve inanç kabulleri içinde değerlendirilen konu bilgisidir. Bu nedenle “peygamberlik anlayışı | Vaftiz suyunun adı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Tarih ve temel özellikler birlikte değerlendirildiğinde, “peygamberlik anlayışı | Protestanlığın tek örgütlenme biçimi” seçeneği uygun değildir; buradaki eşleştirme kavramın gerçek kapsamını değiştirir. Kavramı doğru yerde tutan açıklama hristiyan geleneğinin kutsal metin ve inanç kabulleri içinde değerlendirilen konu olur. Bu nedenle “peygamberlik anlayışı | Protestanlığın tek örgütlenme biçimi.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":489,"correctIndex":0,"correctOption":"peygamberlik anlayışı | Hristiyan geleneğinin kutsal metin ve inanç kabulleri içinde değerlendirilen konu.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kutsal metin, mekân ve ritüel ayrımı gözetildiğinde, “peygamberlik anlayışı | Hristiyan geleneğinin kutsal metin ve inanç kabulleri içinde değerlendirilen konu” ifadesi peygamberlik anlayışı ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyan geleneğinin kutsal metin ve inanç kabulleri içinde değerlendirilen konu bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kutsal metin, mekân ve ritüel ayrımı gözetildiğinde, “peygamberlik anlayışı | Hristiyan geleneğinin kutsal metin ve inanç kabulleri içinde değerlendirilen konu” ifadesi peygamberlik anlayışı ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyan geleneğinin kutsal metin ve inanç kabulleri içinde değerlendirilen konu bilgisi korunmuştur. “peygamberlik anlayışı | Hristiyan geleneğinin kutsal metin ve inanç kabulleri içinde değerlendirilen konu.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: İlgili geleneğin kendi terminolojisine göre, “peygamberlik anlayışı | Sadece katedral yönetimine ilişkin kavram” seçeneği uygun değildir; bu açıklama doğru bütün–parça veya kategori ilişkisini kurmaz. Terimin uygun karşılığı hristiyan geleneğinin kutsal metin ve inanç kabulleri içinde değerlendirilen konu ifadesidir. Bu nedenle “peygamberlik anlayışı | Sadece katedral yönetimine ilişkin kavram.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Mezhep ile diğer kavram türleri birbirinden ayrıldığında, “peygamberlik anlayışı | Vaftiz suyunun adı” seçeneği uygun değildir; ifade, terime ait olmayan bir görev veya kapsam yükler. Ders kapsamındaki doğru bağ hristiyan geleneğinin kutsal metin ve inanç kabulleri içinde değerlendirilen konu bilgisidir. Bu nedenle “peygamberlik anlayışı | Vaftiz suyunun adı.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Tarih ve temel özellikler birlikte değerlendirildiğinde, “peygamberlik anlayışı | Protestanlığın tek örgütlenme biçimi” seçeneği uygun değildir; buradaki eşleştirme kavramın gerçek kapsamını değiştirir. Kavramı doğru yerde tutan açıklama hristiyan geleneğinin kutsal metin ve inanç kabulleri içinde değerlendirilen konu olur. Bu nedenle “peygamberlik anlayışı | Protestanlığın tek örgütlenme biçimi.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-050","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-050","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"038ae82c178b66a6283115adeb39eb7f8cdfab8aea781ad7bed86f27c9117c47","reviewDecisionSha256":"e0a5c6bf5877136640918d0fa6e86eaf74702b094d5d9c80ba043e0bddf7578b","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:038ae82c178b66a6283115adeb39eb7f8cdfab8aea781ad7bed86f27c9117c47","reviewedHash":"sha256:038ae82c178b66a6283115adeb39eb7f8cdfab8aea781ad7bed86f27c9117c47","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:e0a5c6bf5877136640918d0fa6e86eaf74702b094d5d9c80ba043e0bddf7578b; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0489","contentProjectionSha256":"038ae82c178b66a6283115adeb39eb7f8cdfab8aea781ad7bed86f27c9117c47","reviewDecisionSha256":"e0a5c6bf5877136640918d0fa6e86eaf74702b094d5d9c80ba043e0bddf7578b","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0490","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-hristiyanlik-peygamberlik","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-050","noteKey":"tr-g11-dkab-note-050","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-045","level":5,"correct":1,"question":"Bir sunum ekibi, terimin ait olduğu kategoriyi belirlemeye çalışıyor. Bir taslakta “peygamberlik anlayışı” hakkında yargılayıcı genelleme yerine, ilgili geleneğe atıf yapan nesnel ve betimleyici bir cümle kullanılacak. Aşağıdaki seçeneklerden hangisi doğru sonucu verir? Tarihsel kişi, inanç öğretisi ve kurum aynı başlıkta eritilmeyecektir.","choices":["peygamberlik anlayışı, ders kapsamında bu terim sadece katedral yönetimine ilişkin kavram anlamında kullanılır biçiminde betimlenir.","peygamberlik anlayışı, ders kapsamında bu kavram hristiyan geleneğinin kutsal metin ve inanç kabulleri içinde değerlendirilen konu olarak ele alınır biçiminde betimlenir.","peygamberlik anlayışı, ders kapsamında ders kapsamında vaftiz suyunun adı niteliğiyle açıklanır biçiminde betimlenir.","peygamberlik anlayışı, ders kapsamında i̇lgili başlıkta protestanlığın tek örgütlenme biçimi biçiminde tanımlanır biçiminde betimlenir."],"distractorWhy":["Terimin işlevi ve kapsamı birlikte ele alındığında, “peygamberlik anlayışı, ders kapsamında bu terim sadece katedral yönetimine ilişkin kavram anlamında kullanılır biçiminde betimlenir” seçeneği uygun değildir; seçenek yakın görünen fakat farklı bir kavrama ait özelliği kullanır. Kavramı doğru yerde tutan açıklama hristiyan geleneğinin kutsal metin ve inanç kabulleri içinde değerlendirilen konu olur. Bu nedenle “peygamberlik anlayışı, ders kapsamında bu terim sadece katedral yönetimine ilişkin kavram anlamında kullanılır biçiminde betimlenir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; programdaki betimleyici çerçeve esas alındığında, “peygamberlik anlayışı, ders kapsamında bu kavram hristiyan geleneğinin kutsal metin ve inanç kabulleri içinde değerlendirilen konu olarak ele alınır biçiminde betimlenir” ifadesi peygamberlik anlayışı ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyan geleneğinin kutsal metin ve inanç kabulleri içinde değerlendirilen konu bilgisi korunmuştur. “peygamberlik anlayışı, ders kapsamında bu kavram hristiyan geleneğinin kutsal metin ve inanç kabulleri içinde değerlendirilen konu olarak ele alınır biçiminde betimlenir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Benzer adlandırmaların kapsam farkı gözetildiğinde, “peygamberlik anlayışı, ders kapsamında ders kapsamında vaftiz suyunun adı niteliğiyle açıklanır biçiminde betimlenir” seçeneği uygun değildir; bu tanım ilgili geleneğin terminolojisiyle örtüşmez. Kapsamı koruyan ifade hristiyan geleneğinin kutsal metin ve inanç kabulleri içinde değerlendirilen konu şeklindedir. Bu nedenle “peygamberlik anlayışı, ders kapsamında ders kapsamında vaftiz suyunun adı niteliğiyle açıklanır biçiminde betimlenir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Dinî gelenek ile siyasal hareket ayrımı korunduğunda, “peygamberlik anlayışı, ders kapsamında i̇lgili başlıkta protestanlığın tek örgütlenme biçimi biçiminde tanımlanır biçiminde betimlenir” seçeneği uygun değildir; seçenekteki niteleme ilgili terimin işleviyle uyuşmaz. Doğru sınıflama peygamberlik anlayışı için hristiyan geleneğinin kutsal metin ve inanç kabulleri içinde değerlendirilen konu. Bu nedenle “peygamberlik anlayışı, ders kapsamında i̇lgili başlıkta protestanlığın tek örgütlenme biçimi biçiminde tanımlanır biçiminde betimlenir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":490,"correctIndex":1,"correctOption":"peygamberlik anlayışı, ders kapsamında bu kavram hristiyan geleneğinin kutsal metin ve inanç kabulleri içinde değerlendirilen konu olarak ele alınır biçiminde betimlenir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: programdaki betimleyici çerçeve esas alındığında, “peygamberlik anlayışı, ders kapsamında bu kavram hristiyan geleneğinin kutsal metin ve inanç kabulleri içinde değerlendirilen konu olarak ele alınır biçiminde betimlenir” ifadesi peygamberlik anlayışı ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyan geleneğinin kutsal metin ve inanç kabulleri içinde değerlendirilen konu bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Terimin işlevi ve kapsamı birlikte ele alındığında, “peygamberlik anlayışı, ders kapsamında bu terim sadece katedral yönetimine ilişkin kavram anlamında kullanılır biçiminde betimlenir” seçeneği uygun değildir; seçenek yakın görünen fakat farklı bir kavrama ait özelliği kullanır. Kavramı doğru yerde tutan açıklama hristiyan geleneğinin kutsal metin ve inanç kabulleri içinde değerlendirilen konu olur. Bu nedenle “peygamberlik anlayışı, ders kapsamında bu terim sadece katedral yönetimine ilişkin kavram anlamında kullanılır biçiminde betimlenir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; programdaki betimleyici çerçeve esas alındığında, “peygamberlik anlayışı, ders kapsamında bu kavram hristiyan geleneğinin kutsal metin ve inanç kabulleri içinde değerlendirilen konu olarak ele alınır biçiminde betimlenir” ifadesi peygamberlik anlayışı ile doğru olgusal bağı kurar; hristiyan geleneğinin kutsal metin ve inanç kabulleri içinde değerlendirilen konu bilgisi korunmuştur. “peygamberlik anlayışı, ders kapsamında bu kavram hristiyan geleneğinin kutsal metin ve inanç kabulleri içinde değerlendirilen konu olarak ele alınır biçiminde betimlenir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Benzer adlandırmaların kapsam farkı gözetildiğinde, “peygamberlik anlayışı, ders kapsamında ders kapsamında vaftiz suyunun adı niteliğiyle açıklanır biçiminde betimlenir” seçeneği uygun değildir; bu tanım ilgili geleneğin terminolojisiyle örtüşmez. Kapsamı koruyan ifade hristiyan geleneğinin kutsal metin ve inanç kabulleri içinde değerlendirilen konu şeklindedir. Bu nedenle “peygamberlik anlayışı, ders kapsamında ders kapsamında vaftiz suyunun adı niteliğiyle açıklanır biçiminde betimlenir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Dinî gelenek ile siyasal hareket ayrımı korunduğunda, “peygamberlik anlayışı, ders kapsamında i̇lgili başlıkta protestanlığın tek örgütlenme biçimi biçiminde tanımlanır biçiminde betimlenir” seçeneği uygun değildir; seçenekteki niteleme ilgili terimin işleviyle uyuşmaz. Doğru sınıflama peygamberlik anlayışı için hristiyan geleneğinin kutsal metin ve inanç kabulleri içinde değerlendirilen konu. Bu nedenle “peygamberlik anlayışı, ders kapsamında i̇lgili başlıkta protestanlığın tek örgütlenme biçimi biçiminde tanımlanır biçiminde betimlenir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-050","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-050","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"3b089cc269fc0d7dfb38c07a6b71f3a1b38653e7a5addfda9fc9cdf641903dff","reviewDecisionSha256":"e06600ff4f40d8f7bea9f835cc37a2e200ac7fb7b5b1d8d750c52a786c196d77","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:3b089cc269fc0d7dfb38c07a6b71f3a1b38653e7a5addfda9fc9cdf641903dff","reviewedHash":"sha256:3b089cc269fc0d7dfb38c07a6b71f3a1b38653e7a5addfda9fc9cdf641903dff","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:e06600ff4f40d8f7bea9f835cc37a2e200ac7fb7b5b1d8d750c52a786c196d77; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0490","contentProjectionSha256":"3b089cc269fc0d7dfb38c07a6b71f3a1b38653e7a5addfda9fc9cdf641903dff","reviewDecisionSha256":"e06600ff4f40d8f7bea9f835cc37a2e200ac7fb7b5b1d8d750c52a786c196d77","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0491","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-hristiyanlik-kategori","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-046","noteKey":"tr-g11-dkab-note-046","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-046","level":1,"correct":2,"question":"Bir sunum ekibi, iki bilgi arasındaki ilişkiyi doğru kurmak istiyor. Hristiyanlık tarihini ve temel özelliklerini özetleyen bir süreç şemasında “metin–mekân ayrımı” düğümüne yalnız doğrulanabilir ve bağlama uygun bilgi eklenecek. Metin, ritüel, sembol, mekân ve mezhep kategorileri ayrı tutulacaktır. Hangi ifade diğer kavramlarla karışıklık oluşturmaz?","choices":["Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Hepsini sakrament saymak.","Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Hepsini mezhep adı kabul etmek.","Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ahd-i Atik/Ahd-i Cedit’i metin; kilise/katedral/şapeli mekân kategorisinde ayırmak.","Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Hepsini sembol saymak."],"distractorWhy":["Kişi, öğreti, metin ve kurum ayrımı yapıldığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Hepsini sakrament saymak” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Doğru sınıflama metin–mekân ayrımı için ahd-i Atik/Ahd-i Cedit’i metin; kilise/katedral/şapeli mekân kategorisinde ayırmak. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Hepsini sakrament saymak.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ritüel, sembol ve ibadet mekânı ayrı sınıflandığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Hepsini mezhep adı kabul etmek” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. metin–mekân ayrımı burada ahd-i Atik/Ahd-i Cedit’i metin; kilise/katedral/şapeli mekân kategorisinde ayırmak olarak açıklanır. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Hepsini mezhep adı kabul etmek.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; kavramın ait olduğu tarihsel bağlam korunduğunda, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ahd-i Atik/Ahd-i Cedit’i metin; kilise/katedral/şapeli mekân kategorisinde ayırmak” ifadesi metin–mekân ayrımı ile doğru olgusal bağı kurar; ahd-i Atik/Ahd-i Cedit’i metin; kilise/katedral/şapeli mekân kategorisinde ayırmak bilgisi korunmuştur. “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ahd-i Atik/Ahd-i Cedit’i metin; kilise/katedral/şapeli mekân kategorisinde ayırmak.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Genellemeden kaçınıp olgusal tanıma bakıldığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Hepsini sembol saymak” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. Kaynak çerçevesinde metin–mekân ayrımı, ahd-i Atik/Ahd-i Cedit’i metin; kilise/katedral/şapeli mekân kategorisinde ayırmak. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Hepsini sembol saymak.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":491,"correctIndex":2,"correctOption":"Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ahd-i Atik/Ahd-i Cedit’i metin; kilise/katedral/şapeli mekân kategorisinde ayırmak.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kavramın ait olduğu tarihsel bağlam korunduğunda, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ahd-i Atik/Ahd-i Cedit’i metin; kilise/katedral/şapeli mekân kategorisinde ayırmak” ifadesi metin–mekân ayrımı ile doğru olgusal bağı kurar; ahd-i Atik/Ahd-i Cedit’i metin; kilise/katedral/şapeli mekân kategorisinde ayırmak bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Kişi, öğreti, metin ve kurum ayrımı yapıldığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Hepsini sakrament saymak” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Doğru sınıflama metin–mekân ayrımı için ahd-i Atik/Ahd-i Cedit’i metin; kilise/katedral/şapeli mekân kategorisinde ayırmak. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Hepsini sakrament saymak.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Ritüel, sembol ve ibadet mekânı ayrı sınıflandığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Hepsini mezhep adı kabul etmek” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. metin–mekân ayrımı burada ahd-i Atik/Ahd-i Cedit’i metin; kilise/katedral/şapeli mekân kategorisinde ayırmak olarak açıklanır. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Hepsini mezhep adı kabul etmek.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kavramın ait olduğu tarihsel bağlam korunduğunda, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ahd-i Atik/Ahd-i Cedit’i metin; kilise/katedral/şapeli mekân kategorisinde ayırmak” ifadesi metin–mekân ayrımı ile doğru olgusal bağı kurar; ahd-i Atik/Ahd-i Cedit’i metin; kilise/katedral/şapeli mekân kategorisinde ayırmak bilgisi korunmuştur. “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ahd-i Atik/Ahd-i Cedit’i metin; kilise/katedral/şapeli mekân kategorisinde ayırmak.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Genellemeden kaçınıp olgusal tanıma bakıldığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Hepsini sembol saymak” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. Kaynak çerçevesinde metin–mekân ayrımı, ahd-i Atik/Ahd-i Cedit’i metin; kilise/katedral/şapeli mekân kategorisinde ayırmak. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Hepsini sembol saymak.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-046","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-046","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"3735bd4b27b837efe0a591054f9afb9ed5003f0ed1862fa61e869650f8fb186b","reviewDecisionSha256":"527e9d77fc2e5d2d6ece492132996bf6c62cf397370123f44d7718d753381cb9","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:3735bd4b27b837efe0a591054f9afb9ed5003f0ed1862fa61e869650f8fb186b","reviewedHash":"sha256:3735bd4b27b837efe0a591054f9afb9ed5003f0ed1862fa61e869650f8fb186b","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:527e9d77fc2e5d2d6ece492132996bf6c62cf397370123f44d7718d753381cb9; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0491","contentProjectionSha256":"3735bd4b27b837efe0a591054f9afb9ed5003f0ed1862fa61e869650f8fb186b","reviewDecisionSha256":"527e9d77fc2e5d2d6ece492132996bf6c62cf397370123f44d7718d753381cb9","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0492","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-hristiyanlik-kategori","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-046","noteKey":"tr-g11-dkab-note-046","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-046","level":2,"correct":3,"question":"Bir ders kitabı editörü, terimin ait olduğu kategoriyi belirlemeye çalışıyor. Kısa paragraf, Hristiyanlık içinde kavramların işlevlerini birbirinden ayırmayı ve “metin–mekân ayrımı” hakkında doğrudan çıkarılabilecek bilgiyi belirlemeyi istiyor. Hangi sonuç, verilen bilgilerin doğru okunmasına dayanır? Tarihsel kişi, inanç öğretisi ve kurum aynı başlıkta eritilmeyecektir.","choices":["Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Ders kapsamında hepsini sakrament saymak niteliğiyle açıklanır.","Paragraftan şu sonuç çıkarılır: İlgili başlıkta hepsini mezhep adı kabul etmek biçiminde tanımlanır.","Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Bu kavram hepsini sembol saymak olarak ele alınır.","Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Bu terim ahd-i Atik/Ahd-i Cedit’i metin; kilise/katedral/şapeli mekân kategorisinde ayırmak anlamında kullanılır."],"distractorWhy":["Bütün ile bölüm arasındaki ilişki gözetildiğinde, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Ders kapsamında hepsini sakrament saymak niteliğiyle açıklanır” seçeneği uygun değildir; bu açıklama doğru bütün–parça veya kategori ilişkisini kurmaz. Kaynak çerçevesinde metin–mekân ayrımı, ahd-i Atik/Ahd-i Cedit’i metin; kilise/katedral/şapeli mekân kategorisinde ayırmak. Bu nedenle “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Ders kapsamında hepsini sakrament saymak niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Bir terimin başka kategoriye taşınmaması gerektiğinde, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: İlgili başlıkta hepsini mezhep adı kabul etmek biçiminde tanımlanır” seçeneği uygun değildir; ifade, terime ait olmayan bir görev veya kapsam yükler. Bu nedenle doğru bilgi ahd-i Atik/Ahd-i Cedit’i metin; kilise/katedral/şapeli mekân kategorisinde ayırmak şeklindedir. Bu nedenle “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: İlgili başlıkta hepsini mezhep adı kabul etmek biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kavramın temel işlevi esas alındığında, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Bu kavram hepsini sembol saymak olarak ele alınır” seçeneği uygun değildir; buradaki eşleştirme kavramın gerçek kapsamını değiştirir. Terimin uygun karşılığı ahd-i Atik/Ahd-i Cedit’i metin; kilise/katedral/şapeli mekân kategorisinde ayırmak ifadesidir. Bu nedenle “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Bu kavram hepsini sembol saymak olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; kaynakta verilen kapsam sınırı korunduğunda, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Bu terim ahd-i Atik/Ahd-i Cedit’i metin; kilise/katedral/şapeli mekân kategorisinde ayırmak anlamında kullanılır” ifadesi metin–mekân ayrımı ile doğru olgusal bağı kurar; ahd-i Atik/Ahd-i Cedit’i metin; kilise/katedral/şapeli mekân kategorisinde ayırmak bilgisi korunmuştur. “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Bu terim ahd-i Atik/Ahd-i Cedit’i metin; kilise/katedral/şapeli mekân kategorisinde ayırmak anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":492,"correctIndex":3,"correctOption":"Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Bu terim ahd-i Atik/Ahd-i Cedit’i metin; kilise/katedral/şapeli mekân kategorisinde ayırmak anlamında kullanılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: kaynakta verilen kapsam sınırı korunduğunda, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Bu terim ahd-i Atik/Ahd-i Cedit’i metin; kilise/katedral/şapeli mekân kategorisinde ayırmak anlamında kullanılır” ifadesi metin–mekân ayrımı ile doğru olgusal bağı kurar; ahd-i Atik/Ahd-i Cedit’i metin; kilise/katedral/şapeli mekân kategorisinde ayırmak bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Bütün ile bölüm arasındaki ilişki gözetildiğinde, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Ders kapsamında hepsini sakrament saymak niteliğiyle açıklanır” seçeneği uygun değildir; bu açıklama doğru bütün–parça veya kategori ilişkisini kurmaz. Kaynak çerçevesinde metin–mekân ayrımı, ahd-i Atik/Ahd-i Cedit’i metin; kilise/katedral/şapeli mekân kategorisinde ayırmak. Bu nedenle “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Ders kapsamında hepsini sakrament saymak niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Bir terimin başka kategoriye taşınmaması gerektiğinde, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: İlgili başlıkta hepsini mezhep adı kabul etmek biçiminde tanımlanır” seçeneği uygun değildir; ifade, terime ait olmayan bir görev veya kapsam yükler. Bu nedenle doğru bilgi ahd-i Atik/Ahd-i Cedit’i metin; kilise/katedral/şapeli mekân kategorisinde ayırmak şeklindedir. Bu nedenle “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: İlgili başlıkta hepsini mezhep adı kabul etmek biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Kavramın temel işlevi esas alındığında, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Bu kavram hepsini sembol saymak olarak ele alınır” seçeneği uygun değildir; buradaki eşleştirme kavramın gerçek kapsamını değiştirir. Terimin uygun karşılığı ahd-i Atik/Ahd-i Cedit’i metin; kilise/katedral/şapeli mekân kategorisinde ayırmak ifadesidir. Bu nedenle “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Bu kavram hepsini sembol saymak olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; kaynakta verilen kapsam sınırı korunduğunda, “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Bu terim ahd-i Atik/Ahd-i Cedit’i metin; kilise/katedral/şapeli mekân kategorisinde ayırmak anlamında kullanılır” ifadesi metin–mekân ayrımı ile doğru olgusal bağı kurar; ahd-i Atik/Ahd-i Cedit’i metin; kilise/katedral/şapeli mekân kategorisinde ayırmak bilgisi korunmuştur. “Paragraftan şu sonuç çıkarılır: Bu terim ahd-i Atik/Ahd-i Cedit’i metin; kilise/katedral/şapeli mekân kategorisinde ayırmak anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-046","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-046","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"985d3148996e960a282a20166a7f092b4144f36f00619ae0b08f41ca2466c86c","reviewDecisionSha256":"18c6e32413b49ac35419120c0d7342f93f728cf4e6baa4bd27267ed9de93cc25","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:985d3148996e960a282a20166a7f092b4144f36f00619ae0b08f41ca2466c86c","reviewedHash":"sha256:985d3148996e960a282a20166a7f092b4144f36f00619ae0b08f41ca2466c86c","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:18c6e32413b49ac35419120c0d7342f93f728cf4e6baa4bd27267ed9de93cc25; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0492","contentProjectionSha256":"985d3148996e960a282a20166a7f092b4144f36f00619ae0b08f41ca2466c86c","reviewDecisionSha256":"18c6e32413b49ac35419120c0d7342f93f728cf4e6baa4bd27267ed9de93cc25","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0493","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-hristiyanlik-kategori","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-047","noteKey":"tr-g11-dkab-note-047","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-047","level":3,"correct":0,"question":"Bir sınıf sözcüsü, yanlış bir eşleştirmeyi ayıklamak istiyor. “ritüel–sembol ayrımı” ile ona bağlanan bilgi arasındaki ilişkinin kapsam bakımından doğru olması gerekiyor. Aşağıdakilerden hangisi sınıflandırma hatası içermez? Kavramın tarihsel bağlamı ile güncel çağrışımı birbirine karıştırılmayacaktır.","choices":["ritüel–sembol ayrımı ile “vaftizi ritüel, haçı sembol olarak sınıflandırmak” bilgisi ilişkilendirilir.","ritüel–sembol ayrımı ile “vaftizi kutsal kitap, haçı mezhep saymak” bilgisi ilişkilendirilir.","ritüel–sembol ayrımı ile “ikisini de katedral türü saymak” bilgisi ilişkilendirilir.","ritüel–sembol ayrımı ile “i̇kisini de ahd-i cedit bölümü saymak” bilgisi ilişkilendirilir."],"distractorWhy":["Doğru; dinî ve tarihsel adlandırmalar birbirinden ayrıldığında, “ritüel–sembol ayrımı ile “vaftizi ritüel, haçı sembol olarak sınıflandırmak” bilgisi ilişkilendirilir” ifadesi ritüel–sembol ayrımı ile doğru olgusal bağı kurar; vaftizi ritüel, haçı sembol olarak sınıflandırmak bilgisi korunmuştur. “ritüel–sembol ayrımı ile “vaftizi ritüel, haçı sembol olarak sınıflandırmak” bilgisi ilişkilendirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Terimin ders içindeki teknik anlamı kullanıldığında, “ritüel–sembol ayrımı ile “vaftizi kutsal kitap, haçı mezhep saymak” bilgisi ilişkilendirilir” seçeneği uygun değildir; bu tanım ilgili geleneğin terminolojisiyle örtüşmez. Kavramı doğru yerde tutan açıklama vaftizi ritüel, haçı sembol olarak sınıflandırmak olur. Bu nedenle “ritüel–sembol ayrımı ile “vaftizi kutsal kitap, haçı mezhep saymak” bilgisi ilişkilendirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kurumsal yapı ile inanç öğretisi karıştırılmadığında, “ritüel–sembol ayrımı ile “ikisini de katedral türü saymak” bilgisi ilişkilendirilir” seçeneği uygun değildir; seçenekteki niteleme ilgili terimin işleviyle uyuşmaz. Doğru tanım ritüel–sembol ayrımı ile vaftizi ritüel, haçı sembol olarak sınıflandırmak bilgisini ilişkilendirir. Bu nedenle “ritüel–sembol ayrımı ile “ikisini de katedral türü saymak” bilgisi ilişkilendirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kutsal kitap adları ile mekân adları ayrıldığında, “ritüel–sembol ayrımı ile “i̇kisini de ahd-i cedit bölümü saymak” bilgisi ilişkilendirilir” seçeneği uygun değildir; seçenek yakın görünen fakat farklı bir kavrama ait özelliği kullanır. Kapsamı koruyan ifade vaftizi ritüel, haçı sembol olarak sınıflandırmak şeklindedir. Bu nedenle “ritüel–sembol ayrımı ile “i̇kisini de ahd-i cedit bölümü saymak” bilgisi ilişkilendirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":493,"correctIndex":0,"correctOption":"ritüel–sembol ayrımı ile “vaftizi ritüel, haçı sembol olarak sınıflandırmak” bilgisi ilişkilendirilir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: dinî ve tarihsel adlandırmalar birbirinden ayrıldığında, “ritüel–sembol ayrımı ile “vaftizi ritüel, haçı sembol olarak sınıflandırmak” bilgisi ilişkilendirilir” ifadesi ritüel–sembol ayrımı ile doğru olgusal bağı kurar; vaftizi ritüel, haçı sembol olarak sınıflandırmak bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; dinî ve tarihsel adlandırmalar birbirinden ayrıldığında, “ritüel–sembol ayrımı ile “vaftizi ritüel, haçı sembol olarak sınıflandırmak” bilgisi ilişkilendirilir” ifadesi ritüel–sembol ayrımı ile doğru olgusal bağı kurar; vaftizi ritüel, haçı sembol olarak sınıflandırmak bilgisi korunmuştur. “ritüel–sembol ayrımı ile “vaftizi ritüel, haçı sembol olarak sınıflandırmak” bilgisi ilişkilendirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Terimin ders içindeki teknik anlamı kullanıldığında, “ritüel–sembol ayrımı ile “vaftizi kutsal kitap, haçı mezhep saymak” bilgisi ilişkilendirilir” seçeneği uygun değildir; bu tanım ilgili geleneğin terminolojisiyle örtüşmez. Kavramı doğru yerde tutan açıklama vaftizi ritüel, haçı sembol olarak sınıflandırmak olur. Bu nedenle “ritüel–sembol ayrımı ile “vaftizi kutsal kitap, haçı mezhep saymak” bilgisi ilişkilendirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Kurumsal yapı ile inanç öğretisi karıştırılmadığında, “ritüel–sembol ayrımı ile “ikisini de katedral türü saymak” bilgisi ilişkilendirilir” seçeneği uygun değildir; seçenekteki niteleme ilgili terimin işleviyle uyuşmaz. Doğru tanım ritüel–sembol ayrımı ile vaftizi ritüel, haçı sembol olarak sınıflandırmak bilgisini ilişkilendirir. Bu nedenle “ritüel–sembol ayrımı ile “ikisini de katedral türü saymak” bilgisi ilişkilendirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Kutsal kitap adları ile mekân adları ayrıldığında, “ritüel–sembol ayrımı ile “i̇kisini de ahd-i cedit bölümü saymak” bilgisi ilişkilendirilir” seçeneği uygun değildir; seçenek yakın görünen fakat farklı bir kavrama ait özelliği kullanır. Kapsamı koruyan ifade vaftizi ritüel, haçı sembol olarak sınıflandırmak şeklindedir. Bu nedenle “ritüel–sembol ayrımı ile “i̇kisini de ahd-i cedit bölümü saymak” bilgisi ilişkilendirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-047","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-047","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"4e198a7689e996597dc49a2cfcbd62d553b3e2b7cfdebd9964a6c82aaa3fe756","reviewDecisionSha256":"1f571519c036ca611733f3380dacd14fb37c8d107ee02cd5c9eddae2ffc521b8","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:4e198a7689e996597dc49a2cfcbd62d553b3e2b7cfdebd9964a6c82aaa3fe756","reviewedHash":"sha256:4e198a7689e996597dc49a2cfcbd62d553b3e2b7cfdebd9964a6c82aaa3fe756","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:1f571519c036ca611733f3380dacd14fb37c8d107ee02cd5c9eddae2ffc521b8; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0493","contentProjectionSha256":"4e198a7689e996597dc49a2cfcbd62d553b3e2b7cfdebd9964a6c82aaa3fe756","reviewDecisionSha256":"1f571519c036ca611733f3380dacd14fb37c8d107ee02cd5c9eddae2ffc521b8","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0494","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-hristiyanlik-kategori","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-047","noteKey":"tr-g11-dkab-note-047","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-047","level":4,"correct":1,"question":"Bir zihin haritasını düzenleyen grup, iki bilgi arasındaki ilişkiyi doğru kurmak istiyor. Benzer kavramları karşılaştıran çalışma, “ritüel–sembol ayrımı” için onu yakın terimlerden ayıran özelliği kaydetmeyi amaçlıyor. Hangi seçenek nesnel ve olgusal bir karşılık sunar? Bütün mensuplara aynı ayrıntıyı yükleyen genellemelerden kaçınılacaktır.","choices":["Ayırt edici kayıt: İlgili başlıkta vaftizi kutsal kitap, haçı mezhep saymak biçiminde tanımlanır.","Ayırt edici kayıt: Ders kapsamında vaftizi ritüel, haçı sembol olarak sınıflandırmak niteliğiyle açıklanır.","Ayırt edici kayıt: Bu kavram ikisini de katedral türü saymak olarak ele alınır.","Ayırt edici kayıt: Bu terim i̇kisini de Ahd-i Cedit bölümü saymak anlamında kullanılır."],"distractorWhy":["Mezhep içi çeşitlilik genellemeye dönüştürülmediğinde, “Ayırt edici kayıt: İlgili başlıkta vaftizi kutsal kitap, haçı mezhep saymak biçiminde tanımlanır” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. Kapsamı koruyan ifade vaftizi ritüel, haçı sembol olarak sınıflandırmak şeklindedir. Bu nedenle “Ayırt edici kayıt: İlgili başlıkta vaftizi kutsal kitap, haçı mezhep saymak biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; i̇nanç önermesi geleneğe atfedilerek aktarıldığında, “Ayırt edici kayıt: Ders kapsamında vaftizi ritüel, haçı sembol olarak sınıflandırmak niteliğiyle açıklanır” ifadesi ritüel–sembol ayrımı ile doğru olgusal bağı kurar; vaftizi ritüel, haçı sembol olarak sınıflandırmak bilgisi korunmuştur. “Ayırt edici kayıt: Ders kapsamında vaftizi ritüel, haçı sembol olarak sınıflandırmak niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Tarihsel süreç tek bir kavrama indirgenmediğinde, “Ayırt edici kayıt: Bu kavram ikisini de katedral türü saymak olarak ele alınır” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. ritüel–sembol ayrımı burada vaftizi ritüel, haçı sembol olarak sınıflandırmak olarak açıklanır. Bu nedenle “Ayırt edici kayıt: Bu kavram ikisini de katedral türü saymak olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kavramın tarihsel kullanımı dikkate alındığında, “Ayırt edici kayıt: Bu terim i̇kisini de Ahd-i Cedit bölümü saymak anlamında kullanılır” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Olgusal karşılık vaftizi ritüel, haçı sembol olarak sınıflandırmak biçimindedir. Bu nedenle “Ayırt edici kayıt: Bu terim i̇kisini de Ahd-i Cedit bölümü saymak anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":494,"correctIndex":1,"correctOption":"Ayırt edici kayıt: Ders kapsamında vaftizi ritüel, haçı sembol olarak sınıflandırmak niteliğiyle açıklanır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: i̇nanç önermesi geleneğe atfedilerek aktarıldığında, “Ayırt edici kayıt: Ders kapsamında vaftizi ritüel, haçı sembol olarak sınıflandırmak niteliğiyle açıklanır” ifadesi ritüel–sembol ayrımı ile doğru olgusal bağı kurar; vaftizi ritüel, haçı sembol olarak sınıflandırmak bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Mezhep içi çeşitlilik genellemeye dönüştürülmediğinde, “Ayırt edici kayıt: İlgili başlıkta vaftizi kutsal kitap, haçı mezhep saymak biçiminde tanımlanır” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. Kapsamı koruyan ifade vaftizi ritüel, haçı sembol olarak sınıflandırmak şeklindedir. Bu nedenle “Ayırt edici kayıt: İlgili başlıkta vaftizi kutsal kitap, haçı mezhep saymak biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; i̇nanç önermesi geleneğe atfedilerek aktarıldığında, “Ayırt edici kayıt: Ders kapsamında vaftizi ritüel, haçı sembol olarak sınıflandırmak niteliğiyle açıklanır” ifadesi ritüel–sembol ayrımı ile doğru olgusal bağı kurar; vaftizi ritüel, haçı sembol olarak sınıflandırmak bilgisi korunmuştur. “Ayırt edici kayıt: Ders kapsamında vaftizi ritüel, haçı sembol olarak sınıflandırmak niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Tarihsel süreç tek bir kavrama indirgenmediğinde, “Ayırt edici kayıt: Bu kavram ikisini de katedral türü saymak olarak ele alınır” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. ritüel–sembol ayrımı burada vaftizi ritüel, haçı sembol olarak sınıflandırmak olarak açıklanır. Bu nedenle “Ayırt edici kayıt: Bu kavram ikisini de katedral türü saymak olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Kavramın tarihsel kullanımı dikkate alındığında, “Ayırt edici kayıt: Bu terim i̇kisini de Ahd-i Cedit bölümü saymak anlamında kullanılır” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Olgusal karşılık vaftizi ritüel, haçı sembol olarak sınıflandırmak biçimindedir. Bu nedenle “Ayırt edici kayıt: Bu terim i̇kisini de Ahd-i Cedit bölümü saymak anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-047","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-047","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"a8ecd30ea06af02745be008fd9cadbb530582cef662d98d7c0c24592d9e4d189","reviewDecisionSha256":"2559cfaef1ba1b291094d2226b7f9a5830b945fdd167930a3477e67832382e30","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:a8ecd30ea06af02745be008fd9cadbb530582cef662d98d7c0c24592d9e4d189","reviewedHash":"sha256:a8ecd30ea06af02745be008fd9cadbb530582cef662d98d7c0c24592d9e4d189","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:2559cfaef1ba1b291094d2226b7f9a5830b945fdd167930a3477e67832382e30; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0494","contentProjectionSha256":"a8ecd30ea06af02745be008fd9cadbb530582cef662d98d7c0c24592d9e4d189","reviewDecisionSha256":"2559cfaef1ba1b291094d2226b7f9a5830b945fdd167930a3477e67832382e30","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0495","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-hristiyanlik-kategori","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-048","noteKey":"tr-g11-dkab-note-048","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-048","level":5,"correct":2,"question":"Bir konu özeti hazırlayan öğrenci, nesnel ve kaynakla uyumlu ifadeyi seçmek istiyor. Çalışmada “bütün–bölüm ilişkisi” başlıklı kart; tarih, inanç, kutsal metin, ritüel, sembol, mekân ya da mezhep/akım başlıklarından uygun olanıyla ilişkilendiriliyor. Hangi ifade diğer kavramlarla karışıklık oluşturmaz? Mezhep, akım ve temel inanç kavramları aynı şey sayılmayacaktır.","choices":["bütün–bölüm ilişkisi: Ahd-i Cedit’in Kitab-ı Mukaddesin tamamından daha geniş olması.","bütün–bölüm ilişkisi: Incil’in kilise binasının adı olması.","bütün–bölüm ilişkisi: Kitab-ı Mukaddesin Ahd-i Atik ve Ahd-i Cedit’i kapsaması.","bütün–bölüm ilişkisi: Ahd-i Atik’in bir sakrament olması."],"distractorWhy":["Dinî terimlerin kategori ayrımı korunduğunda, “bütün–bölüm ilişkisi: Ahd-i Cedit’in Kitab-ı Mukaddesin tamamından daha geniş olması” seçeneği uygun değildir; ifade, terime ait olmayan bir görev veya kapsam yükler. Olgusal karşılık kitab-ı Mukaddesin Ahd-i Atik ve Ahd-i Cedit’i kapsaması biçimindedir. Bu nedenle “bütün–bölüm ilişkisi: Ahd-i Cedit’in Kitab-ı Mukaddesin tamamından daha geniş olması.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kutsal metin, mekân ve ritüel ayrımı gözetildiğinde, “bütün–bölüm ilişkisi: Incil’in kilise binasının adı olması” seçeneği uygun değildir; buradaki eşleştirme kavramın gerçek kapsamını değiştirir. Kaynak çerçevesinde bütün–bölüm ilişkisi, kitab-ı Mukaddesin Ahd-i Atik ve Ahd-i Cedit’i kapsaması. Bu nedenle “bütün–bölüm ilişkisi: Incil’in kilise binasının adı olması.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; i̇lgili geleneğin kendi terminolojisine göre, “bütün–bölüm ilişkisi: Kitab-ı Mukaddesin Ahd-i Atik ve Ahd-i Cedit’i kapsaması” ifadesi bütün–bölüm ilişkisi ile doğru olgusal bağı kurar; kitab-ı Mukaddesin Ahd-i Atik ve Ahd-i Cedit’i kapsaması bilgisi korunmuştur. “bütün–bölüm ilişkisi: Kitab-ı Mukaddesin Ahd-i Atik ve Ahd-i Cedit’i kapsaması.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Mezhep ile diğer kavram türleri birbirinden ayrıldığında, “bütün–bölüm ilişkisi: Ahd-i Atik’in bir sakrament olması” seçeneği uygun değildir; bu açıklama doğru bütün–parça veya kategori ilişkisini kurmaz. Terimin uygun karşılığı kitab-ı Mukaddesin Ahd-i Atik ve Ahd-i Cedit’i kapsaması ifadesidir. Bu nedenle “bütün–bölüm ilişkisi: Ahd-i Atik’in bir sakrament olması.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":495,"correctIndex":2,"correctOption":"bütün–bölüm ilişkisi: Kitab-ı Mukaddesin Ahd-i Atik ve Ahd-i Cedit’i kapsaması.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: i̇lgili geleneğin kendi terminolojisine göre, “bütün–bölüm ilişkisi: Kitab-ı Mukaddesin Ahd-i Atik ve Ahd-i Cedit’i kapsaması” ifadesi bütün–bölüm ilişkisi ile doğru olgusal bağı kurar; kitab-ı Mukaddesin Ahd-i Atik ve Ahd-i Cedit’i kapsaması bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Dinî terimlerin kategori ayrımı korunduğunda, “bütün–bölüm ilişkisi: Ahd-i Cedit’in Kitab-ı Mukaddesin tamamından daha geniş olması” seçeneği uygun değildir; ifade, terime ait olmayan bir görev veya kapsam yükler. Olgusal karşılık kitab-ı Mukaddesin Ahd-i Atik ve Ahd-i Cedit’i kapsaması biçimindedir. Bu nedenle “bütün–bölüm ilişkisi: Ahd-i Cedit’in Kitab-ı Mukaddesin tamamından daha geniş olması.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Kutsal metin, mekân ve ritüel ayrımı gözetildiğinde, “bütün–bölüm ilişkisi: Incil’in kilise binasının adı olması” seçeneği uygun değildir; buradaki eşleştirme kavramın gerçek kapsamını değiştirir. Kaynak çerçevesinde bütün–bölüm ilişkisi, kitab-ı Mukaddesin Ahd-i Atik ve Ahd-i Cedit’i kapsaması. Bu nedenle “bütün–bölüm ilişkisi: Incil’in kilise binasının adı olması.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; i̇lgili geleneğin kendi terminolojisine göre, “bütün–bölüm ilişkisi: Kitab-ı Mukaddesin Ahd-i Atik ve Ahd-i Cedit’i kapsaması” ifadesi bütün–bölüm ilişkisi ile doğru olgusal bağı kurar; kitab-ı Mukaddesin Ahd-i Atik ve Ahd-i Cedit’i kapsaması bilgisi korunmuştur. “bütün–bölüm ilişkisi: Kitab-ı Mukaddesin Ahd-i Atik ve Ahd-i Cedit’i kapsaması.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Mezhep ile diğer kavram türleri birbirinden ayrıldığında, “bütün–bölüm ilişkisi: Ahd-i Atik’in bir sakrament olması” seçeneği uygun değildir; bu açıklama doğru bütün–parça veya kategori ilişkisini kurmaz. Terimin uygun karşılığı kitab-ı Mukaddesin Ahd-i Atik ve Ahd-i Cedit’i kapsaması ifadesidir. Bu nedenle “bütün–bölüm ilişkisi: Ahd-i Atik’in bir sakrament olması.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-048","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-048","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"d28a8439de50923fc9feca5677b0d10ee2aed8125587b102d0893c3a57306c1d","reviewDecisionSha256":"a67ba1175f4baf6d3383e29420ca3fca1dad8640ccb6c17349bb2c83453c29af","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:d28a8439de50923fc9feca5677b0d10ee2aed8125587b102d0893c3a57306c1d","reviewedHash":"sha256:d28a8439de50923fc9feca5677b0d10ee2aed8125587b102d0893c3a57306c1d","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:a67ba1175f4baf6d3383e29420ca3fca1dad8640ccb6c17349bb2c83453c29af; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0495","contentProjectionSha256":"d28a8439de50923fc9feca5677b0d10ee2aed8125587b102d0893c3a57306c1d","reviewDecisionSha256":"a67ba1175f4baf6d3383e29420ca3fca1dad8640ccb6c17349bb2c83453c29af","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0496","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-hristiyanlik-kategori","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-048","noteKey":"tr-g11-dkab-note-048","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-048","level":1,"correct":3,"question":"Bir sunum ekibi, yanlış bir eşleştirmeyi ayıklamak istiyor. “bütün–bölüm ilişkisi” başka bir kutsal metin, ritüel, sembol, mekân, kişi, mezhep veya siyasal hareketle aynı kategoriye konmamalıdır. Bir dinî gelenek ile siyasal hareket aynı kategoriye konmamalıdır. Hangi ifade diğer kavramlarla karışıklık oluşturmaz?","choices":["Ayrım korunur: bütün–bölüm ilişkisi, bu kavram ahd-i cedit’in kitab-ı mukaddesin tamamından daha geniş olması olarak ele alınır.","Ayrım korunur: bütün–bölüm ilişkisi, bu terim incil’in kilise binasının adı olması anlamında kullanılır.","Ayrım korunur: bütün–bölüm ilişkisi, ders kapsamında ahd-i atik’in bir sakrament olması niteliğiyle açıklanır.","Ayrım korunur: bütün–bölüm ilişkisi, i̇lgili başlıkta kitab-ı mukaddesin ahd-i atik ve ahd-i cedit’i kapsaması biçiminde tanımlanır."],"distractorWhy":["Tarih ve temel özellikler birlikte değerlendirildiğinde, “Ayrım korunur: bütün–bölüm ilişkisi, bu kavram ahd-i cedit’in kitab-ı mukaddesin tamamından daha geniş olması olarak ele alınır” seçeneği uygun değildir; bu tanım ilgili geleneğin terminolojisiyle örtüşmez. Terimin uygun karşılığı kitab-ı Mukaddesin Ahd-i Atik ve Ahd-i Cedit’i kapsaması ifadesidir. Bu nedenle “Ayrım korunur: bütün–bölüm ilişkisi, bu kavram ahd-i cedit’in kitab-ı mukaddesin tamamından daha geniş olması olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Terimin işlevi ve kapsamı birlikte ele alındığında, “Ayrım korunur: bütün–bölüm ilişkisi, bu terim incil’in kilise binasının adı olması anlamında kullanılır” seçeneği uygun değildir; seçenekteki niteleme ilgili terimin işleviyle uyuşmaz. Ders kapsamındaki doğru bağ kitab-ı Mukaddesin Ahd-i Atik ve Ahd-i Cedit’i kapsaması bilgisidir. Bu nedenle “Ayrım korunur: bütün–bölüm ilişkisi, bu terim incil’in kilise binasının adı olması anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Programdaki betimleyici çerçeve esas alındığında, “Ayrım korunur: bütün–bölüm ilişkisi, ders kapsamında ahd-i atik’in bir sakrament olması niteliğiyle açıklanır” seçeneği uygun değildir; seçenek yakın görünen fakat farklı bir kavrama ait özelliği kullanır. Kavramı doğru yerde tutan açıklama kitab-ı Mukaddesin Ahd-i Atik ve Ahd-i Cedit’i kapsaması olur. Bu nedenle “Ayrım korunur: bütün–bölüm ilişkisi, ders kapsamında ahd-i atik’in bir sakrament olması niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; benzer adlandırmaların kapsam farkı gözetildiğinde, “Ayrım korunur: bütün–bölüm ilişkisi, i̇lgili başlıkta kitab-ı mukaddesin ahd-i atik ve ahd-i cedit’i kapsaması biçiminde tanımlanır” ifadesi bütün–bölüm ilişkisi ile doğru olgusal bağı kurar; kitab-ı Mukaddesin Ahd-i Atik ve Ahd-i Cedit’i kapsaması bilgisi korunmuştur. “Ayrım korunur: bütün–bölüm ilişkisi, i̇lgili başlıkta kitab-ı mukaddesin ahd-i atik ve ahd-i cedit’i kapsaması biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":496,"correctIndex":3,"correctOption":"Ayrım korunur: bütün–bölüm ilişkisi, i̇lgili başlıkta kitab-ı mukaddesin ahd-i atik ve ahd-i cedit’i kapsaması biçiminde tanımlanır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: benzer adlandırmaların kapsam farkı gözetildiğinde, “Ayrım korunur: bütün–bölüm ilişkisi, i̇lgili başlıkta kitab-ı mukaddesin ahd-i atik ve ahd-i cedit’i kapsaması biçiminde tanımlanır” ifadesi bütün–bölüm ilişkisi ile doğru olgusal bağı kurar; kitab-ı Mukaddesin Ahd-i Atik ve Ahd-i Cedit’i kapsaması bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Tarih ve temel özellikler birlikte değerlendirildiğinde, “Ayrım korunur: bütün–bölüm ilişkisi, bu kavram ahd-i cedit’in kitab-ı mukaddesin tamamından daha geniş olması olarak ele alınır” seçeneği uygun değildir; bu tanım ilgili geleneğin terminolojisiyle örtüşmez. Terimin uygun karşılığı kitab-ı Mukaddesin Ahd-i Atik ve Ahd-i Cedit’i kapsaması ifadesidir. Bu nedenle “Ayrım korunur: bütün–bölüm ilişkisi, bu kavram ahd-i cedit’in kitab-ı mukaddesin tamamından daha geniş olması olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Terimin işlevi ve kapsamı birlikte ele alındığında, “Ayrım korunur: bütün–bölüm ilişkisi, bu terim incil’in kilise binasının adı olması anlamında kullanılır” seçeneği uygun değildir; seçenekteki niteleme ilgili terimin işleviyle uyuşmaz. Ders kapsamındaki doğru bağ kitab-ı Mukaddesin Ahd-i Atik ve Ahd-i Cedit’i kapsaması bilgisidir. Bu nedenle “Ayrım korunur: bütün–bölüm ilişkisi, bu terim incil’in kilise binasının adı olması anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Programdaki betimleyici çerçeve esas alındığında, “Ayrım korunur: bütün–bölüm ilişkisi, ders kapsamında ahd-i atik’in bir sakrament olması niteliğiyle açıklanır” seçeneği uygun değildir; seçenek yakın görünen fakat farklı bir kavrama ait özelliği kullanır. Kavramı doğru yerde tutan açıklama kitab-ı Mukaddesin Ahd-i Atik ve Ahd-i Cedit’i kapsaması olur. Bu nedenle “Ayrım korunur: bütün–bölüm ilişkisi, ders kapsamında ahd-i atik’in bir sakrament olması niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; benzer adlandırmaların kapsam farkı gözetildiğinde, “Ayrım korunur: bütün–bölüm ilişkisi, i̇lgili başlıkta kitab-ı mukaddesin ahd-i atik ve ahd-i cedit’i kapsaması biçiminde tanımlanır” ifadesi bütün–bölüm ilişkisi ile doğru olgusal bağı kurar; kitab-ı Mukaddesin Ahd-i Atik ve Ahd-i Cedit’i kapsaması bilgisi korunmuştur. “Ayrım korunur: bütün–bölüm ilişkisi, i̇lgili başlıkta kitab-ı mukaddesin ahd-i atik ve ahd-i cedit’i kapsaması biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 1; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-048","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-048","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"f22b8c4fbc784a742ea10bc46426c0fa50163949bc6fa01a20eb3369ceab6763","reviewDecisionSha256":"de7cdf3d55ce85274f54320875e6cde2284f914659728110e2e3f1dd6fa115cb","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:f22b8c4fbc784a742ea10bc46426c0fa50163949bc6fa01a20eb3369ceab6763","reviewedHash":"sha256:f22b8c4fbc784a742ea10bc46426c0fa50163949bc6fa01a20eb3369ceab6763","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:de7cdf3d55ce85274f54320875e6cde2284f914659728110e2e3f1dd6fa115cb; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0496","contentProjectionSha256":"f22b8c4fbc784a742ea10bc46426c0fa50163949bc6fa01a20eb3369ceab6763","reviewDecisionSha256":"de7cdf3d55ce85274f54320875e6cde2284f914659728110e2e3f1dd6fa115cb","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0497","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-hristiyanlik-saygi","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-049","noteKey":"tr-g11-dkab-note-049","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-049","level":2,"correct":0,"question":"Bir not denetçisi, iki bilgi arasındaki ilişkiyi doğru kurmak istiyor. İncelenen notta “betimleyici anlatım” için “bir mezhep özelliğini bütün hristiyanlara zorunlu saymak” yazılmış. Bu kayıt düzeltilirken olgusal bilgi esas alınacaktır. Aşağıdakilerden hangisi sınıflandırma hatası içermez? Bir dinî gelenek ile siyasal hareket aynı kategoriye konmamalıdır.","choices":["Not şu biçimde düzeltilir: “Hristiyan geleneklerinde .. kabul edilir” gibi inanç önermesini geleneğe atfeden dil.","Not şu biçimde düzeltilir: Bir mezhep özelliğini bütün Hristiyanlara zorunlu saymak.","Not şu biçimde düzeltilir: Bir inancı güncel siyasi kimlikle özdeşleştirmek.","Not şu biçimde düzeltilir: Farklı mezhepleri değer sırasına koymak."],"distractorWhy":["Doğru; dinî gelenek ile siyasal hareket ayrımı korunduğunda, “Not şu biçimde düzeltilir: “Hristiyan geleneklerinde .. kabul edilir” gibi inanç önermesini geleneğe atfeden dil” ifadesi betimleyici anlatım ile doğru olgusal bağı kurar; “Hristiyan geleneklerinde ... kabul edilir” gibi inanç önermesini geleneğe atfeden dil bilgisi korunmuştur. “Not şu biçimde düzeltilir: “Hristiyan geleneklerinde .. kabul edilir” gibi inanç önermesini geleneğe atfeden dil.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Kişi, öğreti, metin ve kurum ayrımı yapıldığında, “Not şu biçimde düzeltilir: Bir mezhep özelliğini bütün Hristiyanlara zorunlu saymak” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. Kapsamı koruyan ifade “Hristiyan geleneklerinde ... kabul edilir” gibi inanç önermesini geleneğe atfeden dil şeklindedir. Bu nedenle “Not şu biçimde düzeltilir: Bir mezhep özelliğini bütün Hristiyanlara zorunlu saymak.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Ritüel, sembol ve ibadet mekânı ayrı sınıflandığında, “Not şu biçimde düzeltilir: Bir inancı güncel siyasi kimlikle özdeşleştirmek” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Doğru sınıflama betimleyici anlatım için “Hristiyan geleneklerinde ... kabul edilir” gibi inanç önermesini geleneğe atfeden dil. Bu nedenle “Not şu biçimde düzeltilir: Bir inancı güncel siyasi kimlikle özdeşleştirmek.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kavramın ait olduğu tarihsel bağlam korunduğunda, “Not şu biçimde düzeltilir: Farklı mezhepleri değer sırasına koymak” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. betimleyici anlatım burada “Hristiyan geleneklerinde ... kabul edilir” gibi inanç önermesini geleneğe atfeden dil olarak açıklanır. Bu nedenle “Not şu biçimde düzeltilir: Farklı mezhepleri değer sırasına koymak.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":497,"correctIndex":0,"correctOption":"Not şu biçimde düzeltilir: “Hristiyan geleneklerinde .. kabul edilir” gibi inanç önermesini geleneğe atfeden dil.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: dinî gelenek ile siyasal hareket ayrımı korunduğunda, “Not şu biçimde düzeltilir: “Hristiyan geleneklerinde .. kabul edilir” gibi inanç önermesini geleneğe atfeden dil” ifadesi betimleyici anlatım ile doğru olgusal bağı kurar; “Hristiyan geleneklerinde ... kabul edilir” gibi inanç önermesini geleneğe atfeden dil bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; dinî gelenek ile siyasal hareket ayrımı korunduğunda, “Not şu biçimde düzeltilir: “Hristiyan geleneklerinde .. kabul edilir” gibi inanç önermesini geleneğe atfeden dil” ifadesi betimleyici anlatım ile doğru olgusal bağı kurar; “Hristiyan geleneklerinde ... kabul edilir” gibi inanç önermesini geleneğe atfeden dil bilgisi korunmuştur. “Not şu biçimde düzeltilir: “Hristiyan geleneklerinde .. kabul edilir” gibi inanç önermesini geleneğe atfeden dil.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Kişi, öğreti, metin ve kurum ayrımı yapıldığında, “Not şu biçimde düzeltilir: Bir mezhep özelliğini bütün Hristiyanlara zorunlu saymak” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. Kapsamı koruyan ifade “Hristiyan geleneklerinde ... kabul edilir” gibi inanç önermesini geleneğe atfeden dil şeklindedir. Bu nedenle “Not şu biçimde düzeltilir: Bir mezhep özelliğini bütün Hristiyanlara zorunlu saymak.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Ritüel, sembol ve ibadet mekânı ayrı sınıflandığında, “Not şu biçimde düzeltilir: Bir inancı güncel siyasi kimlikle özdeşleştirmek” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Doğru sınıflama betimleyici anlatım için “Hristiyan geleneklerinde ... kabul edilir” gibi inanç önermesini geleneğe atfeden dil. Bu nedenle “Not şu biçimde düzeltilir: Bir inancı güncel siyasi kimlikle özdeşleştirmek.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Kavramın ait olduğu tarihsel bağlam korunduğunda, “Not şu biçimde düzeltilir: Farklı mezhepleri değer sırasına koymak” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. betimleyici anlatım burada “Hristiyan geleneklerinde ... kabul edilir” gibi inanç önermesini geleneğe atfeden dil olarak açıklanır. Bu nedenle “Not şu biçimde düzeltilir: Farklı mezhepleri değer sırasına koymak.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 1. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 2; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-049","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-049","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"e04fa2b1338d8f09fa1cc0abbc6db104cbcb33374ce15f3e116ea5cc7be4d54f","reviewDecisionSha256":"24a0829f551061432fc5445b9118519d458bf5ecaba005e3692c028e6d0e2aa2","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:e04fa2b1338d8f09fa1cc0abbc6db104cbcb33374ce15f3e116ea5cc7be4d54f","reviewedHash":"sha256:e04fa2b1338d8f09fa1cc0abbc6db104cbcb33374ce15f3e116ea5cc7be4d54f","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:24a0829f551061432fc5445b9118519d458bf5ecaba005e3692c028e6d0e2aa2; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0497","contentProjectionSha256":"e04fa2b1338d8f09fa1cc0abbc6db104cbcb33374ce15f3e116ea5cc7be4d54f","reviewDecisionSha256":"24a0829f551061432fc5445b9118519d458bf5ecaba005e3692c028e6d0e2aa2","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0498","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-hristiyanlik-saygi","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-049","noteKey":"tr-g11-dkab-note-049","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-049","level":3,"correct":1,"question":"Bir ders özeti hazırlayan ekip, nesnel ve kaynakla uyumlu ifadeyi seçmek istiyor. Bir öğrencinin “betimleyici anlatım — bir inancı güncel siyasi kimlikle özdeşleştirmek” eşleştirmesi denetimde yanlış bulunmuş. Değiştirilecek bölüm yalnız açıklama kısmıdır. Kutsal metnin bütünü ile alt bölümleri birbirinden ayrılacaktır. Hangi ifade diğer kavramlarla karışıklık oluşturmaz?","choices":["Eşleştirme “betimleyici anlatım — bu terim bir mezhep özelliğini bütün hristiyanlara zorunlu saymak anlamında kullanılır” olarak değiştirilir.","Eşleştirme “betimleyici anlatım — bu kavram “hristiyan geleneklerinde .. kabul edilir” gibi inanç önermesini geleneğe atfeden dil olarak ele alınır” olarak değiştirilir.","Eşleştirme “betimleyici anlatım — ders kapsamında bir inancı güncel siyasi kimlikle özdeşleştirmek niteliğiyle açıklanır” olarak değiştirilir.","Eşleştirme “betimleyici anlatım — i̇lgili başlıkta farklı mezhepleri değer sırasına koymak biçiminde tanımlanır” olarak değiştirilir."],"distractorWhy":["Genellemeden kaçınıp olgusal tanıma bakıldığında, “Eşleştirme “betimleyici anlatım — bu terim bir mezhep özelliğini bütün hristiyanlara zorunlu saymak anlamında kullanılır” olarak değiştirilir” seçeneği uygun değildir; buradaki eşleştirme kavramın gerçek kapsamını değiştirir. betimleyici anlatım burada “Hristiyan geleneklerinde ... kabul edilir” gibi inanç önermesini geleneğe atfeden dil olarak açıklanır. Bu nedenle “Eşleştirme “betimleyici anlatım — bu terim bir mezhep özelliğini bütün hristiyanlara zorunlu saymak anlamında kullanılır” olarak değiştirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; bütün ile bölüm arasındaki ilişki gözetildiğinde, “Eşleştirme “betimleyici anlatım — bu kavram “hristiyan geleneklerinde .. kabul edilir” gibi inanç önermesini geleneğe atfeden dil olarak ele alınır” olarak değiştirilir” ifadesi betimleyici anlatım ile doğru olgusal bağı kurar; “Hristiyan geleneklerinde ... kabul edilir” gibi inanç önermesini geleneğe atfeden dil bilgisi korunmuştur. “Eşleştirme “betimleyici anlatım — bu kavram “hristiyan geleneklerinde .. kabul edilir” gibi inanç önermesini geleneğe atfeden dil olarak ele alınır” olarak değiştirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Bir terimin başka kategoriye taşınmaması gerektiğinde, “Eşleştirme “betimleyici anlatım — ders kapsamında bir inancı güncel siyasi kimlikle özdeşleştirmek niteliğiyle açıklanır” olarak değiştirilir” seçeneği uygun değildir; bu açıklama doğru bütün–parça veya kategori ilişkisini kurmaz. Kaynak çerçevesinde betimleyici anlatım, “Hristiyan geleneklerinde ... kabul edilir” gibi inanç önermesini geleneğe atfeden dil. Bu nedenle “Eşleştirme “betimleyici anlatım — ders kapsamında bir inancı güncel siyasi kimlikle özdeşleştirmek niteliğiyle açıklanır” olarak değiştirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Kavramın temel işlevi esas alındığında, “Eşleştirme “betimleyici anlatım — i̇lgili başlıkta farklı mezhepleri değer sırasına koymak biçiminde tanımlanır” olarak değiştirilir” seçeneği uygun değildir; ifade, terime ait olmayan bir görev veya kapsam yükler. Bu nedenle doğru bilgi “Hristiyan geleneklerinde ... kabul edilir” gibi inanç önermesini geleneğe atfeden dil şeklindedir. Bu nedenle “Eşleştirme “betimleyici anlatım — i̇lgili başlıkta farklı mezhepleri değer sırasına koymak biçiminde tanımlanır” olarak değiştirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":498,"correctIndex":1,"correctOption":"Eşleştirme “betimleyici anlatım — bu kavram “hristiyan geleneklerinde .. kabul edilir” gibi inanç önermesini geleneğe atfeden dil olarak ele alınır” olarak değiştirilir.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: bütün ile bölüm arasındaki ilişki gözetildiğinde, “Eşleştirme “betimleyici anlatım — bu kavram “hristiyan geleneklerinde .. kabul edilir” gibi inanç önermesini geleneğe atfeden dil olarak ele alınır” olarak değiştirilir” ifadesi betimleyici anlatım ile doğru olgusal bağı kurar; “Hristiyan geleneklerinde ... kabul edilir” gibi inanç önermesini geleneğe atfeden dil bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Genellemeden kaçınıp olgusal tanıma bakıldığında, “Eşleştirme “betimleyici anlatım — bu terim bir mezhep özelliğini bütün hristiyanlara zorunlu saymak anlamında kullanılır” olarak değiştirilir” seçeneği uygun değildir; buradaki eşleştirme kavramın gerçek kapsamını değiştirir. betimleyici anlatım burada “Hristiyan geleneklerinde ... kabul edilir” gibi inanç önermesini geleneğe atfeden dil olarak açıklanır. Bu nedenle “Eşleştirme “betimleyici anlatım — bu terim bir mezhep özelliğini bütün hristiyanlara zorunlu saymak anlamında kullanılır” olarak değiştirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; bütün ile bölüm arasındaki ilişki gözetildiğinde, “Eşleştirme “betimleyici anlatım — bu kavram “hristiyan geleneklerinde .. kabul edilir” gibi inanç önermesini geleneğe atfeden dil olarak ele alınır” olarak değiştirilir” ifadesi betimleyici anlatım ile doğru olgusal bağı kurar; “Hristiyan geleneklerinde ... kabul edilir” gibi inanç önermesini geleneğe atfeden dil bilgisi korunmuştur. “Eşleştirme “betimleyici anlatım — bu kavram “hristiyan geleneklerinde .. kabul edilir” gibi inanç önermesini geleneğe atfeden dil olarak ele alınır” olarak değiştirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Bir terimin başka kategoriye taşınmaması gerektiğinde, “Eşleştirme “betimleyici anlatım — ders kapsamında bir inancı güncel siyasi kimlikle özdeşleştirmek niteliğiyle açıklanır” olarak değiştirilir” seçeneği uygun değildir; bu açıklama doğru bütün–parça veya kategori ilişkisini kurmaz. Kaynak çerçevesinde betimleyici anlatım, “Hristiyan geleneklerinde ... kabul edilir” gibi inanç önermesini geleneğe atfeden dil. Bu nedenle “Eşleştirme “betimleyici anlatım — ders kapsamında bir inancı güncel siyasi kimlikle özdeşleştirmek niteliğiyle açıklanır” olarak değiştirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Kavramın temel işlevi esas alındığında, “Eşleştirme “betimleyici anlatım — i̇lgili başlıkta farklı mezhepleri değer sırasına koymak biçiminde tanımlanır” olarak değiştirilir” seçeneği uygun değildir; ifade, terime ait olmayan bir görev veya kapsam yükler. Bu nedenle doğru bilgi “Hristiyan geleneklerinde ... kabul edilir” gibi inanç önermesini geleneğe atfeden dil şeklindedir. Bu nedenle “Eşleştirme “betimleyici anlatım — i̇lgili başlıkta farklı mezhepleri değer sırasına koymak biçiminde tanımlanır” olarak değiştirilir.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 2. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 3; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-049","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-049","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"bf684cbdf0754781c2a7a974af5345e10a061f635af099fa5fbc9ad834a2485f","reviewDecisionSha256":"fe74c5ca86eccfbc22617fb05dc9153606d7a1bc4eb0ee5e86a52a809966a7f0","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:bf684cbdf0754781c2a7a974af5345e10a061f635af099fa5fbc9ad834a2485f","reviewedHash":"sha256:bf684cbdf0754781c2a7a974af5345e10a061f635af099fa5fbc9ad834a2485f","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:fe74c5ca86eccfbc22617fb05dc9153606d7a1bc4eb0ee5e86a52a809966a7f0; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0498","contentProjectionSha256":"bf684cbdf0754781c2a7a974af5345e10a061f635af099fa5fbc9ad834a2485f","reviewDecisionSha256":"fe74c5ca86eccfbc22617fb05dc9153606d7a1bc4eb0ee5e86a52a809966a7f0","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0499","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-hristiyanlik-tarih","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-050","noteKey":"tr-g11-dkab-note-050","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-050","level":4,"correct":2,"question":"Bir tartışma notunu düzelten öğrenci, iki bilgi arasındaki ilişkiyi doğru kurmak istiyor. Resmî programla karşılaştırılan dört kaynak notundan yalnız biri “kurumsallaşma süreci” hakkında kategori ve kapsam bakımından güvenilir bir özet veriyor. Tarihsel kişi, inanç öğretisi ve kurum aynı başlıkta eritilmeyecektir. Hangi ifade bu düzeltmeyi doğru biçimde tamamlar?","choices":["Kaynak özeti: Hristiyanlığın bütün kurumlarının tek anda ve tek kişi tarafından kurulması.","Kaynak özeti: Bütün mezheplerin aynı tarihte ortaya çıkması.","Kaynak özeti: Ilk cemaatler, misyon faaliyetleri, teolojik tartışmalar ve kurumsal yapıların zaman içinde gelişmesi.","Kaynak özeti: Katedral kavramının Ahd-i Cedit’ten önce kutsal kitap adı olması."],"distractorWhy":["Kaynakta verilen kapsam sınırı korunduğunda, “Kaynak özeti: Hristiyanlığın bütün kurumlarının tek anda ve tek kişi tarafından kurulması” seçeneği uygun değildir; seçenekteki niteleme ilgili terimin işleviyle uyuşmaz. Bu nedenle doğru bilgi ilk cemaatler, misyon faaliyetleri, teolojik tartışmalar ve kurumsal yapıların zaman içinde gelişmesi şeklindedir. Bu nedenle “Kaynak özeti: Hristiyanlığın bütün kurumlarının tek anda ve tek kişi tarafından kurulması.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Dinî ve tarihsel adlandırmalar birbirinden ayrıldığında, “Kaynak özeti: Bütün mezheplerin aynı tarihte ortaya çıkması” seçeneği uygun değildir; seçenek yakın görünen fakat farklı bir kavrama ait özelliği kullanır. Terimin uygun karşılığı ilk cemaatler, misyon faaliyetleri, teolojik tartışmalar ve kurumsal yapıların zaman içinde gelişmesi ifadesidir. Bu nedenle “Kaynak özeti: Bütün mezheplerin aynı tarihte ortaya çıkması.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; terimin ders içindeki teknik anlamı kullanıldığında, “Kaynak özeti: Ilk cemaatler, misyon faaliyetleri, teolojik tartışmalar ve kurumsal yapıların zaman içinde gelişmesi” ifadesi kurumsallaşma süreci ile doğru olgusal bağı kurar; ilk cemaatler, misyon faaliyetleri, teolojik tartışmalar ve kurumsal yapıların zaman içinde gelişmesi bilgisi korunmuştur. “Kaynak özeti: Ilk cemaatler, misyon faaliyetleri, teolojik tartışmalar ve kurumsal yapıların zaman içinde gelişmesi.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar.","Kurumsal yapı ile inanç öğretisi karıştırılmadığında, “Kaynak özeti: Katedral kavramının Ahd-i Cedit’ten önce kutsal kitap adı olması” seçeneği uygun değildir; bu tanım ilgili geleneğin terminolojisiyle örtüşmez. Kavramı doğru yerde tutan açıklama ilk cemaatler, misyon faaliyetleri, teolojik tartışmalar ve kurumsal yapıların zaman içinde gelişmesi olur. Bu nedenle “Kaynak özeti: Katedral kavramının Ahd-i Cedit’ten önce kutsal kitap adı olması.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir."],"figure":null,"questionNumber":499,"correctIndex":2,"correctOption":"Kaynak özeti: Ilk cemaatler, misyon faaliyetleri, teolojik tartışmalar ve kurumsal yapıların zaman içinde gelişmesi.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: terimin ders içindeki teknik anlamı kullanıldığında, “Kaynak özeti: Ilk cemaatler, misyon faaliyetleri, teolojik tartışmalar ve kurumsal yapıların zaman içinde gelişmesi” ifadesi kurumsallaşma süreci ile doğru olgusal bağı kurar; ilk cemaatler, misyon faaliyetleri, teolojik tartışmalar ve kurumsal yapıların zaman içinde gelişmesi bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Kaynakta verilen kapsam sınırı korunduğunda, “Kaynak özeti: Hristiyanlığın bütün kurumlarının tek anda ve tek kişi tarafından kurulması” seçeneği uygun değildir; seçenekteki niteleme ilgili terimin işleviyle uyuşmaz. Bu nedenle doğru bilgi ilk cemaatler, misyon faaliyetleri, teolojik tartışmalar ve kurumsal yapıların zaman içinde gelişmesi şeklindedir. Bu nedenle “Kaynak özeti: Hristiyanlığın bütün kurumlarının tek anda ve tek kişi tarafından kurulması.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Dinî ve tarihsel adlandırmalar birbirinden ayrıldığında, “Kaynak özeti: Bütün mezheplerin aynı tarihte ortaya çıkması” seçeneği uygun değildir; seçenek yakın görünen fakat farklı bir kavrama ait özelliği kullanır. Terimin uygun karşılığı ilk cemaatler, misyon faaliyetleri, teolojik tartışmalar ve kurumsal yapıların zaman içinde gelişmesi ifadesidir. Bu nedenle “Kaynak özeti: Bütün mezheplerin aynı tarihte ortaya çıkması.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; terimin ders içindeki teknik anlamı kullanıldığında, “Kaynak özeti: Ilk cemaatler, misyon faaliyetleri, teolojik tartışmalar ve kurumsal yapıların zaman içinde gelişmesi” ifadesi kurumsallaşma süreci ile doğru olgusal bağı kurar; ilk cemaatler, misyon faaliyetleri, teolojik tartışmalar ve kurumsal yapıların zaman içinde gelişmesi bilgisi korunmuştur. “Kaynak özeti: Ilk cemaatler, misyon faaliyetleri, teolojik tartışmalar ve kurumsal yapıların zaman içinde gelişmesi.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Kurumsal yapı ile inanç öğretisi karıştırılmadığında, “Kaynak özeti: Katedral kavramının Ahd-i Cedit’ten önce kutsal kitap adı olması” seçeneği uygun değildir; bu tanım ilgili geleneğin terminolojisiyle örtüşmez. Kavramı doğru yerde tutan açıklama ilk cemaatler, misyon faaliyetleri, teolojik tartışmalar ve kurumsal yapıların zaman içinde gelişmesi olur. Bu nedenle “Kaynak özeti: Katedral kavramının Ahd-i Cedit’ten önce kutsal kitap adı olması.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. Sonuç olarak yalnız 3. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 4; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-050","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-050","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"4be933631fe0f57dc72d03a8a77b12043dea71420d4793d5fae69408c40d7a07","reviewDecisionSha256":"b6071261a51b187d287716770c9c6d3e42bf4c8bd0a3aebef5cec116ceb4d844","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:4be933631fe0f57dc72d03a8a77b12043dea71420d4793d5fae69408c40d7a07","reviewedHash":"sha256:4be933631fe0f57dc72d03a8a77b12043dea71420d4793d5fae69408c40d7a07","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:b6071261a51b187d287716770c9c6d3e42bf4c8bd0a3aebef5cec116ceb4d844; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0499","contentProjectionSha256":"4be933631fe0f57dc72d03a8a77b12043dea71420d4793d5fae69408c40d7a07","reviewDecisionSha256":"b6071261a51b187d287716770c9c6d3e42bf4c8bd0a3aebef5cec116ceb4d844","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}
{"id":"tr-g11-dkab-q0500","type":"question","subject":"Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi","grade":11,"unitKey":"tr-g11-dkab-unite-5","topic":"Yahudilik ve Hristiyanlık","topicKey":"tr-g11-dkab-yahudilik-hristiyanlik","subtopicKey":"tr-g11-dkab-hristiyanlik-tarih","objective":"DKAB.11.5.1","objectiveText":"Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerinin tarihini ve temel özelliklerini özetleyebilme.","objectiveSource":"https://necipfazilkisakurekal.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/52/04/972979/dosyalar/2024_06/21232459_2024programdin9101112onayli.pdf","sourceRefs":["tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024"],"objectiveEvidenceId":"tr-meb-tymm-dkab-9-12-2024:pdf-page-73","noteId":"tr-g11-dkab-note-050","noteKey":"tr-g11-dkab-note-050","familyId":"tr-g11-dkab-u5-family-050","level":5,"correct":3,"question":"Bir müze eğitimcisi, iki bilgi arasındaki ilişkiyi doğru kurmak istiyor. Hristiyanlık tarihini ve temel özelliklerini özetleyen bir süreç şemasında “kurumsallaşma süreci” düğümüne yalnız doğrulanabilir ve bağlama uygun bilgi eklenecek. Hangi seçenek nesnel ve olgusal bir karşılık sunar? Terim başka bir dinî kavramla karıştırılmamalıdır.","choices":["Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ders kapsamında hristiyanlığın bütün kurumlarının tek anda ve tek kişi tarafından kurulması niteliğiyle açıklanır.","Süreç şemasına şu bilgi eklenir: İlgili başlıkta bütün mezheplerin aynı tarihte ortaya çıkması biçiminde tanımlanır.","Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu kavram katedral kavramının Ahd-i Cedit’ten önce kutsal kitap adı olması olarak ele alınır.","Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu terim ilk cemaatler, misyon faaliyetleri, teolojik tartışmalar ve kurumsal yapıların zaman içinde gelişmesi anlamında kullanılır."],"distractorWhy":["Kutsal kitap adları ile mekân adları ayrıldığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ders kapsamında hristiyanlığın bütün kurumlarının tek anda ve tek kişi tarafından kurulması niteliğiyle açıklanır” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. Kavramı doğru yerde tutan açıklama ilk cemaatler, misyon faaliyetleri, teolojik tartışmalar ve kurumsal yapıların zaman içinde gelişmesi olur. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ders kapsamında hristiyanlığın bütün kurumlarının tek anda ve tek kişi tarafından kurulması niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Mezhep içi çeşitlilik genellemeye dönüştürülmediğinde, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: İlgili başlıkta bütün mezheplerin aynı tarihte ortaya çıkması biçiminde tanımlanır” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Doğru tanım kurumsallaşma süreci ile ilk cemaatler, misyon faaliyetleri, teolojik tartışmalar ve kurumsal yapıların zaman içinde gelişmesi bilgisini ilişkilendirir. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: İlgili başlıkta bütün mezheplerin aynı tarihte ortaya çıkması biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","İnanç önermesi geleneğe atfedilerek aktarıldığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu kavram katedral kavramının Ahd-i Cedit’ten önce kutsal kitap adı olması olarak ele alınır” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. Kapsamı koruyan ifade ilk cemaatler, misyon faaliyetleri, teolojik tartışmalar ve kurumsal yapıların zaman içinde gelişmesi şeklindedir. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu kavram katedral kavramının Ahd-i Cedit’ten önce kutsal kitap adı olması olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir.","Doğru; tarihsel süreç tek bir kavrama indirgenmediğinde, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu terim ilk cemaatler, misyon faaliyetleri, teolojik tartışmalar ve kurumsal yapıların zaman içinde gelişmesi anlamında kullanılır” ifadesi kurumsallaşma süreci ile doğru olgusal bağı kurar; ilk cemaatler, misyon faaliyetleri, teolojik tartışmalar ve kurumsal yapıların zaman içinde gelişmesi bilgisi korunmuştur. “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu terim ilk cemaatler, misyon faaliyetleri, teolojik tartışmalar ve kurumsal yapıların zaman içinde gelişmesi anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar."],"figure":null,"questionNumber":500,"correctIndex":3,"correctOption":"Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu terim ilk cemaatler, misyon faaliyetleri, teolojik tartışmalar ve kurumsal yapıların zaman içinde gelişmesi anlamında kullanılır.","explanation":"Bağımsız din kültürü ve ahlak bilgisi çözümü: tarihsel süreç tek bir kavrama indirgenmediğinde, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu terim ilk cemaatler, misyon faaliyetleri, teolojik tartışmalar ve kurumsal yapıların zaman içinde gelişmesi anlamında kullanılır” ifadesi kurumsallaşma süreci ile doğru olgusal bağı kurar; ilk cemaatler, misyon faaliyetleri, teolojik tartışmalar ve kurumsal yapıların zaman içinde gelişmesi bilgisi korunmuştur. Dört seçenek ayrı ayrı denetlenmiştir: 1. seçeneğin değerlendirmesi: Kutsal kitap adları ile mekân adları ayrıldığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ders kapsamında hristiyanlığın bütün kurumlarının tek anda ve tek kişi tarafından kurulması niteliğiyle açıklanır” seçeneği uygun değildir; verilen tanım kavramı yanlış bir başlığa taşır. Kavramı doğru yerde tutan açıklama ilk cemaatler, misyon faaliyetleri, teolojik tartışmalar ve kurumsal yapıların zaman içinde gelişmesi olur. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Ders kapsamında hristiyanlığın bütün kurumlarının tek anda ve tek kişi tarafından kurulması niteliğiyle açıklanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 2. seçeneğin değerlendirmesi: Mezhep içi çeşitlilik genellemeye dönüştürülmediğinde, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: İlgili başlıkta bütün mezheplerin aynı tarihte ortaya çıkması biçiminde tanımlanır” seçeneği uygun değildir; buradaki ifade terimin tarihsel ya da dinî konumunu yanlış verir. Doğru tanım kurumsallaşma süreci ile ilk cemaatler, misyon faaliyetleri, teolojik tartışmalar ve kurumsal yapıların zaman içinde gelişmesi bilgisini ilişkilendirir. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: İlgili başlıkta bütün mezheplerin aynı tarihte ortaya çıkması biçiminde tanımlanır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 3. seçeneğin değerlendirmesi: İnanç önermesi geleneğe atfedilerek aktarıldığında, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu kavram katedral kavramının Ahd-i Cedit’ten önce kutsal kitap adı olması olarak ele alınır” seçeneği uygun değildir; bu eşleştirme kavramsal sınırı aşar. Kapsamı koruyan ifade ilk cemaatler, misyon faaliyetleri, teolojik tartışmalar ve kurumsal yapıların zaman içinde gelişmesi şeklindedir. Bu nedenle “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu kavram katedral kavramının Ahd-i Cedit’ten önce kutsal kitap adı olması olarak ele alınır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından sorudaki ayırt edici kanıtlardan en az biriyle çelişir. 4. seçeneğin değerlendirmesi: Doğru; tarihsel süreç tek bir kavrama indirgenmediğinde, “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu terim ilk cemaatler, misyon faaliyetleri, teolojik tartışmalar ve kurumsal yapıların zaman içinde gelişmesi anlamında kullanılır” ifadesi kurumsallaşma süreci ile doğru olgusal bağı kurar; ilk cemaatler, misyon faaliyetleri, teolojik tartışmalar ve kurumsal yapıların zaman içinde gelişmesi bilgisi korunmuştur. “Süreç şemasına şu bilgi eklenir: Bu terim ilk cemaatler, misyon faaliyetleri, teolojik tartışmalar ve kurumsal yapıların zaman içinde gelişmesi anlamında kullanılır.” seçeneği DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme bakımından soru kökündeki koşulların tamamını karşılar. Sonuç olarak yalnız 4. seçenek, DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme ve soru verilerinin tümüyle tutarlıdır.","difficultyReason":"Düzey 5; DKAB.11.5.1 kapsamındaki “Yahudilik ve Hristiyanlık” bilgisini soru kökündeki kanıtlarla ilişkilendirme için verilen bilgi, örnek, çıkarım veya karşılaştırmayı doğru yorumlamayı ve üç seçenek özgü kavram yanılgısını ayırt etmeyi gerektirir.","visualNeed":{"level":"none","role":"none","rationale":"Çözüm için gereken metin, alıntı, veri, karşılaştırma, süreç basamakları veya görsel kanıtın belirleyici özellikleri soru kökünde yazılı olarak eksiksiz verilmiştir. Doğru seçenek metinsel kanıtla tekil biçimde belirlenebildiğinden ek görsel zorunlu değildir.","acceptableKinds":[],"evidenceDimensions":[]},"hintsCount":0,"hintsForbidden":true,"packId":"tr.g11.dkab.full","linkedPackId":"tr.g11.dkab.full","linkedNoteId":"tr-g11-dkab-note-050","linkedNoteKey":"tr-g11-dkab-note-050","reviewStatus":"ai-verified","humanReviewed":false,"reviewMode":"ai-only","reviewModel":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","reviewDeclaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","reviewedContentSha256":"8446cb698fcd09185715ab78db1a7574330aaa2190c8801f06777c81cb752009","reviewDecisionSha256":"cbf47263570f45af6ea0cae49abe85e188672789a68d1b7e28c4acddc1eb3475","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","contentHash":"sha256:8446cb698fcd09185715ab78db1a7574330aaa2190c8801f06777c81cb752009","reviewedHash":"sha256:8446cb698fcd09185715ab78db1a7574330aaa2190c8801f06777c81cb752009","publishReady":true,"publishBlocked":false,"productionStatus":"reviewed-release-candidate","disclosure":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review","provenance":"ai-verified:cbf47263570f45af6ea0cae49abe85e188672789a68d1b7e28c4acddc1eb3475; review-manifest:6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9; model:gpt-5.6-sol-independent-reviewer; mode:ai-only; human-review:false","reviewAttestation":{"schema":"alika-bank-record-review-attestation/2.0.0","decision":"PASS","recordId":"tr-g11-dkab-q0500","contentProjectionSha256":"8446cb698fcd09185715ab78db1a7574330aaa2190c8801f06777c81cb752009","reviewDecisionSha256":"cbf47263570f45af6ea0cae49abe85e188672789a68d1b7e28c4acddc1eb3475","reviewManifestSha256":"6d4a178640edcaeb62edcb05ebc2ab6f22653439c509520e18b8376b0798b8d9","reviewMethodVersion":"alika-hash-bound-independent-ai-review/2.0.0","model":"gpt-5.6-sol-independent-reviewer","mode":"ai-only","humanReviewed":false,"declaration":"ai-generated-and-independently-ai-reviewed-no-human-review"}}